سيدنا نوح يحاور قومه 950 سنة

سيدنا نوح يحاور قومه 950 سنة! علاج الإحساس بالظلم



من روائع القصص القرآني قصة سيدنا نوح الذي لبث في قومه 950 سنة،

وحاورهم بشتى الوسائل والطرق ولم يترك وسيلة للإقناع

إلا اتبعها ولكن لم يؤمن معه إلا القليل. ولذلك فإن قصة نوجح مليئة بالأحداث والعبر وبخاصة

عندما نجى الله سيدنا نوحاً عليه السلام ونصره على قومه.

تأملوا معي هذه الآية وكم تحمل من معاني ترفع معنويات المؤمن وبخاصة من يشعر بالظلم:

(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ * فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ) [القمر: 9-10]،

فعندما تنظر أخي المؤمن إلى هذا النبي العظيم وكيف كذبه قومه واستهزأوا به واتهموه بالجنون، فإنك تشعر

بأن الله لن ينساك أيضاً وسوف ينصرك في هذه الدنيا على من استهزأ بك، وبخاصة عندما تدعو الله بإخلاص.

وانظر معي إلى دعاء نوح (فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ) فماذا كانت النتيجة؟ لقد جاء النصر من عند الله تعالى،

قال عز وجل في الآية التالية: (فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ * وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ *

وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ * تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ) [القمر: 11-14]،

وهذه نتيجة من يكفر بالله ويستهزئ بعباد الله تعالى.

 

بسط الإجابة

 

أهمية اتباع السنة في كل شيء من ذلك

أهمية اتباع السنة في كل شيء من ذلك


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

“مَن أصغى إلى كلام الله وكلام رسوله بعقله، وتدبره بقلبه،

وجد فيه من الفهم والحلاوة والبركة والمنفعة ما لا يجده في شيء

من الكلام لا منظومه ولا منثوره.

ومن اعتاد الدعاء المشروع في أوقاته، كالأسحار، وأدبار الصلوات والسجود،

ونحو ذلك، أغناه عن كل دعاء مبتدع، في ذاته أو بعض صفاته.

فعلى العاقل أن يجتهد في اتباع السنة في كل شيء من ذلك،

ويعتاض عن كل ما يظن من البدع أنه خير بنوعه من السنن،

فإنه من يَتَحَرَّ الخيرَ يُعْطَهُ، ومن يتوقَّ الشرَّ يُوقَهُ”.

(اقتضاء الصراط المستقيم ٢/‏٢٧٠).

 

فوائد من كتاب الرقائق (396)

 فوائد من كتاب الرقائق (396)


قال أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه: لكل شيء جلاء، وإن جلاء القلوب ذكر

الله عز وجل، ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما،

وجلاؤه بالذكر، فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء، فإذا ترك الذكر

صدئ، فإذا ذكره جلاه. وصدأ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب، وجلاؤه

بشيئين: بالاستغفار والذكر. ومن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكباً

على قلبه بحسب غفلته فحري بنا أن لا يفتُر لساننا من ذكر الله تعالى.

رسالة الدين

رسالة الدين


من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

رسالة الدين

رسالة الدين – أي دينٍ كان – السموُّ بأخلاق الناس.

حسد الأقران!

ما يلقاه الرجل من حسد أقرانه أشد مما يلقاه من كيد أعدائه.

مسافر إلى ربه

مسافر إلى ربه


🔻مسافر إلى ربه : 🔻


العبدُ من حين استقرَّت قدمُه في هذه الدار فهو مسافرٌ إلى ربِّه،


ومدَّة سفره هي عُمره الذي كُتب له.


فالعمر هو مدَّة سفر الإنسان في هذه الدار إلى ربِّه تعالى،

ثُمَّ قد جُعلت الأيام والليالي مراحلَ لسفره، فكلُّ يوم وليلة مرحلةٌ من المراحل،

فلا يزالُ يطويها مرحلةً بعد مرحلةٍ حتَّى ينتهي السفر.

فالكيّس الفطِن هو الذي يجعل كل مرحلة نُصب عينيه،

فيهتم بقطعها سالمًا غانمًا، فإذا قطعها جعل الأخرى نُصب عينيه.


ولا يطول عليه الأمد، فيقسو قلبه، ويمتد أمله، ويحضره التسويفُ والوعد والتأخير والمَطل؛ بل يعدُّ عمرَه تلك


المرحلة الواحدة، فيجتهد في قطعها بخير ما بحضرته.


فإنَّه إذا تيقَّن قِصَرَها وسرعةَ انقضائها هان عليه العمل،


وطوَّعت له نفسُه الانقياد إلى التزود؛ فإذا استقبل المرحلة الأخرى من عمره استقبلها كذلك.


فلا يزالُ هذا دأبه حتَّى يطوي مراحل عمره كلَّها، فيحمد سعيَه، ويبتهج بما أعدَّه ليوم فاقته وحاجته.


فإذا طلع صبح الآخرة، وانقشع ظلام الدنيا، فحينئذٍ يحمد سُراه، وينجلي عنه كَراه.


فما أحسنَ ما يستقبل يومَه، وقد لاحَ صباحُه، واستبانَ فلاحُه!


ثمّ النَّاس في قطع هذه المراحل قسمان:


- فقسم قطعوها مسافرين فيها إلى دار الشقاءِ، فكلَّما قطعوا مرحلةً منها قرُبوا من تلك الدَّار،

وبعُدوا عن ربِّهم وعن دار كرامته.


فقطعوا تلك المراحل بمساخط الرب ومعاداته، ومعاداة رسله وأوليائه ودينه، والسعي في إطفاء نوره،

وإبطال دعوته - دعوةِ الحق - وإقامة دعوة غيرها.


فهؤلاءِ جُعلت أيَّامهم مراحلَ يسافرون فيها إلى الدار التي خُلقوا لها، واستُعملوا بعملها،


فهم مصحوبون فيها

بالشياطين المُوكلة بهم حتى يسوقونهم إلى منازلهم سَوقًا،


كما قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} [مريم/ ٨٣]؛

أي: تزعجهم إلى المعاصي والكفرِ إزعاجًا، وتسوقهم سَوقًا.


- القسم الثاني: قطعوا تلك المراحل سائرين فيها إلى اللَّه وإلى دار السلام.


وهم ثلاثة أقسام: ظالمٌ لنفسه، ومقتصِد، وسابقٌ بالخيرات بإذن اللَّه.


وهؤلاء كلهم مستعدون للسير موقنون بالرُّجعى إلى اللَّه،

ولكن متفاوتون ذي في التزود وتعبئة الزاد واختياره، وفي نفسِ السَّير وسرعته وبُطئه.


فالظالم لنفسه مقصِّر في الزاد، غير آخذٍ منه ما يبلّغه المنزل، لا في قَدرِه ولا في صفته؛

بل مفرِّط في زاده الذي ينبغي له أن يتزوَّده. ومع ذلك فهو متزوِّد ما يتأذَّى به في طريقه،

ويجد غِبَّ أذاه إذا وصلَ المنزل بحسَب ما تزود من ذلك المؤذي الضارّ.


والمقتصد اقتصر من الزاد على ما يبلِّغه، ولم يشدَّ مع ذلك أحمالَ التجارة الرَّابحة،


ولم يتزود ما يضرُّه. فهو سالم غانم، لكن فاتته المتاجر الرَّابحة، وأنواعُ المكاسب الفاخرة.


والسابق بالخيرات همُّه في تحصيل الأرباح، وشدِّ أحمال التجارات، لعلمه بمقدار الربح الحاصل.

فيرى خسرانًا أن يدَّخر شيئًا ممَّا بيده، ولا يتجر فيه،

فيجدُ ربحَه يوم يغتبط التجار بأرباح تجارتهم. فهو كرجل قد علم أنَّ أمامه بلدةً يكسب الدرهم

فيها عشرةً إلى سبعمئه وأكثر، وعنده حاصل،

وله خبرة بطريق ذلك البلد، وخبرة بالتجارة، فهو لو أمكنه بيعُ ثيابه

وكلّ ما يملك حتَّى يهيئ به تجارةً إلى ذلك البلد لفعل.

فهكذا حال السابق بالخيرات بإذن ربِّه؛ يرى خسرانًا بيَّنًا أن يمرَّ عليه وقتٌ في غير متجر.

ابن القيم | طريق 🔻الهجرتين
 

أعراض تدل على إصابة طفلك بحساسية الأنف

 

أعراض تدل على إصابة طفلك بحساسية الأنف


حساسية الأنف أحد أهم أنواع الحساسية التي تزورنا خاصة في فصل الربيع،

أما في الأطفال بشكل خاص، فيكون الوضع أكثر وضوحًا نتيجة الأعراض الظاهرة

التي تظهر على الطفل، وحسبما يوضح تقرير نشر في موقع تشيلدرن هوسبيتال

المعني بصحة الأطفال وأمراضهم، أن حساسية الأنف لدى الأطفال غالبًا ما تكون ناتجة

عن عامل جيني أو وراثي كذلك تزيد بشدة في الأطفال الذين يعانون من مشاكل في الصدر،

أو مرضى الربو منهم، أو ولدوا بهذه المشكلات بالفعل، وأكد التقرير على أن هذا النوع

من الحساسية يتطور بشدة بعد سن السادسة في أغلب الحالات

وفي السياق ذاته قال الدكتور إسلام محمد أخصائي الأطفال وحديثي الولادة قصر العينى،

إن الأطفال الذين يعانون من حساسية الأنف يحتاجون إلى تشخيصها لدى مختص،

ولها الكثير من العلامات والعوامل التي تؤكد إصابة الطفل بها

ومن أهم هذه الشروط أن تكون التهابات الأنف لدى الطفل متكررة طوال أيام السنة وليست في فصل دون آخر.

من أهم أعراض حساسية الأنف أن يعاني الطفل من اضطرابات في التنفس أثناء

النوم نتيجة انسداد أنفه في أغلب الأيام، كذلك قد يعاني من العطس المستمر

أو مشكلات في سيلان الأنف نتيجة أي مثير من المثيرات، فإذا ما تعرض للهواء البارد

على سبيل المثال أو شم الأتربة قد يعاني من سيلان في الأنف وخروج المخاط،

قد يعاني الطفل أيضا من التهابات متكررة في أنفه وأذنيه فضلا عن زيادة حدة الأدوار

التي يتعرض لها، سواء الإصابة بأدوار البرد الفيروسية أو أدوار الأنف

وانسدادها الشبه دائم، مع الخنفرة الزائدة.

ضرورة الإهتمام ببعد الطفل عن المثيرات ومهيجات هذا النوع من الحساسية،

مثل منعه من وضع يديه في أنفه على سبيل المثال، ومنعه من التعرض للأتربة،

وتنظيف ألعابه وفراشه من الأتربة الساكنة عليها، كذلك بعد عن الحيوانات

لإمكانية إصابته بالحساسية وتهيجها نتيجة التعرض لهذا الوبر، وينصح دون شك

بالاهتمام بعرض الطفل على المختص بمجرد إصابته بهذه الأعراض السالفة الذكر،

لأن إهمال علاج التهاب الأنف الناتج عن الحساسية قد يسبب

مشكلات وزيادة في حدة الأعراض لدى الطفل.

هذا الحبيب 5

 هذا الحبيب 5



الآن اصبح عبد المطلب مُطالب بأن يوفي بنذره ، ويذبح أحد أولادهِ ، عند باب الكعبة

فجمع أولادهُ العشرة ، وأخبرهم عن نذرهِ لله أمام باب الكعبة ، وأنه يجب عليه أن يوفي نذره .

فقالوا له :_ يا أبانا .. ليس بوسعنا أن نقول لك ، إلا كما قال إسماعيلُ لأبيه !!

إفعل ما تؤمر ستجِدُنا إن شاء الله من الصابرين [أي افعل ما تُريد ، وماتراه مناسباً]



وكان أصغر ابناء عبد المطلب ، هو عبدالله والدِ النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم.

وكان أحب أبناء عبد المطلب ، كان يحبُه حباً كبيراً .

ولا حظوا معي ، سبحان الله الذي أختار لنبيه صلى الله عليه وسلم قبل مولده أسم أبيه ( عبد الله )

كل أبناء عبد المطلب العشرة ، لا يوجد فيهم و أحد اسمه مقرون بأسم الله عز وجل ،

إلا والدِ النبي صلى الله عليه وسلم

فاسم ابو طالب ... عبد مناف

اسم أبو لهب الحقيقي .. عبد العزة

تخيلوا لو كان الأسم محمد بن عبد العزة ؟؟ لا يصلح أبداً مع حبيب الله ..

فمن الذي أختار الإسم لوالد النبي ؟؟

_ إنه الله جل في علاه ليكون أسم حبيبه ونبيه

محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم فهذا من حفظ الله لنبيه حتى قبل مولده.

كان عبدالله والد النبي صلى الله عليه وسلم ، أقرب إخوته إلى الله ،

كيف لا يكون أقربهم ، وهو يحمل النور المحمدي.

قال لهم عبد المطلب : يا أبنائي اكتبوا أسمائكم على القدح

[ لم يكن عندهم أستخارة ، في الجاهلية كان هناك رجل عند الكعبة متخصص

بعمل ما نسميه اليوم القرعة ، كان أسمها ( الأزلام )

فماهي الأزلام ؟؟ هي قطع خشب صغيرة تشبه السهم و عددها ثلاثة يكتب على كل واحدةٍ منها كلمة

1_ أفعل

2_ لا تفعل

3_ غفل ليس فيه شيء

فإذا أرادوا أن يسافروا ، أو لهم حاجة مهمة ، وأحتاروا في أمرهم ،

أستخدموا (الأزلام ) فإن خرج أفعل .. فعلوا

وإن خرج لا تفعل ... تركوا

وإن خرج غفل .. أعادوا القرعة

فلما تشرف الوجود بالنور المحمدي صلى الله عليه وسلم ،

نسخ ذلك كله ونهى عنه ..وأرشدنا الى الاستخارة.

حكم من أفطرت بسبب عذر شرعي وأطعمت ولم تقض

 
حكم من أفطرت بسبب عذر شرعي وأطعمت ولم تقض


السؤال:

امرأة كانت لا تعلم أن على المرضع والنفساء قضاء الأيام التي أفطرتها في

رمضان، وقال لها بعض الناس: إن عليها أن تطعم عن كل يوم أفطرته

مسكينًا، وقد فعلت ذلك، فهل يكفي هذا الإطعام، أم لابد من قضاء الأيام التي

أفطرتها؟ وهل إطعامها الذي أطعمته يكفي، أم تطعم مرة أخرى؟ علمًا بأن

هذا الإطعام مرت عليه سنوات كثيرة.



الجواب:

عليها أن تقضي، إذا أفطرت الحامل أو المرضع وهكذا المريضة فإنها تقضي

بعد ذلك، تقضي المريضة إذا شفيت، وتقضي الحامل إذا وضعت واستطاعت

القضاء بعد ذلك، وتقضي المرضع كذلك، كلهن يقضين ولا يجزئ عنهن

الإطعام، وإذا تأخر القضاء بغير عذر وجب القضاء والإطعام، أما إذا كان

التأخير للعذر لأنها حامل، ولأن الرضاع يمنعها من ذلك أو المرض فالإطعام

لا يجب، ولكن يجب القضاء فقط؛ لأنها معذورة في التأخير، فليس عليها إلا

القضاء إذا شفيت المريضة وفطمت المرضعة أو قويت على الصيام وإن لم

تفطم، وولدت الحامل وقويت على القضاء فإن كلًا منهن يقضي، وليس عليه

إطعام لأنه معذور، لكن من تأخر قضاؤها بدون عذر فعليها مع القضاء

الإطعام، ويجزئها الإطعام الذي أخرجته تحسب أن هذا هو الواجب عليها

لفتوى بعض الناس، يجزئها الإطعام عما يجب عليها من الإطعام إذا كانت

تأخرت في القضاء؛ لأنها أخرجت الإطعام عن تأخيرها وعن إفطارها.

فتاوى الشيخ ابن باز

فوائد من كتاب الرقائق (394)

 فوائد من كتاب الرقائق (394)


قال ابن القيم رحمه الله تعالى والأدب هو الدين كله فإن ستر العورة من الأدب

والوضوء وغسل الجنابة من الأدب والتطهر من الخبث من الأدب حتى يقف

بين يدي الله طاهرا ولهذا كانوا يستحبون أن يتجمل الرجل

في صلاته للوقوف بين يدي ربه.

المجــيــب

المجــيــب


المجيب هو الذي يجيب دعاء الداعين، ويغيث الملهوفين، ويعطي السائلين،

ويجيب المضطرين.لذلك أمرنا الله تعالى بالدعاء، ووعد سبحانه بالإجابة.

🔷مقتضى اسم الله المجيب وأثره:

يقتضي اسم الله المجيب الإقبال على الله بالدعاء والسؤال بإخلاص،
واليقين بأن الله تعالى لا بد وأن يستجيب كما وعد، وأن إجابته للدعاء قد تكون معجّلة،
وقد تكون مدّخرة له في الآخرة، وقد تكون لصرْفِ سوءٍ أو شرٍ، ففي جميع الأحوال خيرٌ وعطاءٌ
وبركة فلا بد للمسلم أن يكثر من الدعاء، لأن الله وعد بالإجابة، بل إن مجرد الدعاء عبادة،
كما قال النبي ﷺ: [ إن الدعاء هو العبادة ]

الحَافِـــظُ - الحَفِيـــظُ

واسم الله الحافظ يتضمن معنيين:

🔹️الأول: الحافظ الذي يحفظ عباده من الشر والأذى والبلاء، ويحفظ أولياءه من الزيغ والضلال،
فيعصمهم عن مواقعة الذنوب الكبيرة، ويحرسهم من كيد الشيطان وفتنته.

🔹️الثاني: الحافظ الذي يحفظ أعمال المكلفين ويحصيها، فجميع أعمالهم ظاهرها
وباطنها مكتوبة في اللوح المحفوظ.

🔷مقتضى اسم الله الحافظ الحفيظ وأثرهما:

مقتضى هذين الاسمين أن يعتقد العبد أن الله تعالى يحفظ أعمال العباد كلها، ولا يغيب عنه شيء،
ولا تخفى عليه خافية، ثم يجازيهم عليها يوم القيامة، فيدخر العبد لنفسه اعمالاً صالحة ويبتعد عن الاعمال الباطلة

ومن أراد ان يحفظه الله فعليه أن يحفظ دين الله تعالى ويطبق شرعه وتعاليمه.

ويثمر الايمان بهذا الاسم ان يتوجه العبد بالدعاء الى الله باسمه الحافظ الحفيظ ان يحفظه
ويعافيه في بدنه ودينه من كل شر وبلاء وفتنةومن كيد الشيطان.
 

أربعة لا يخفقون

 أربعة لا يخفقون


من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

أربعة لا يخفقون

أربعة لا يخفقون أبداً: مكافح حدد هدفه وسلك الطريق الصحيح إليه،

ومتفائل أعد للحياة عدتها، وعامل أتقن عمله وأحسن دعايته،

وطالب علم مجتهد ذو ذكاء واستقامة.

هذا الحبيب 3

هذا الحبيب 3


(حفر بئر زمزم)

أصبح شيبة الحمد ، المعروف بلقب عبد المطلب رجل كبير وأصبح سيد قريش

وكان له الشرف الكبير بين العرب وخاصةً عندما حفر بئر زمزم.

بئر زمزم كان مطمور بالتُراب من زمنٍ بعيد ، كانت قريش تسمع عنهُ بالقصص القديمة ،

إلى أن رأى عبد المطلب جدّ النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا في منامهِ.

رأى عبدالمطلب رؤيا تكررت معه أكثر من مرة ، شخص يأمره بحفر بئر زمزم عند الكعبة ،

ويحدد له مكان الحفر ، وكان بئر زمزم قد دفن بالتراب بسبب فعل الزمن ،

فلما أستيقظ من نومه ،أخذ يفكر بالرؤيا المتكررة ، ويتذكر قصص قديمة ،

التي كانت تروى أنه على زمن اسماعيل عليه السلام ، عندما كان رضيعاً ،

إنفجر بئر تحت قدميّ اسماعيل عليه السلام ، وأن أهل مكة دائماً يذكرون في مجالسهم ،

أن هناك بئر في مكة مطمور لا يعرف مكانه ، وأن كل الآباء حفروا وبحثوا عن هذا البئر ،

ولكنهم لم يجدوا هذا البئر المبارك زمزم .

فخرج عبد المطلب لقريش ، وقص عليهم الرؤيا التي رأها ،

أي أن هناك مكان محدد يجب حفره يوجد تحته ماء زمزم.
 

هل الغنى أفضل أم الفقر؟

هل الغنى أفضل أم الفقر؟

قال ابن القيم رحمه الله:

“قالَ شَيْخُ الإسْلامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ – قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ – والفَقْرُ والغِنى ابْتِلاءٌ مِنَ اللَّهِ لِعَبْدِهِ.

كَما قالَ تَعالى: ﴿فَأمّا الإنْسانُ إذا ما ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأكْرَمَهُ ونَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أكْرَمَنِ *

وأمّا إذا ما ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أهانَنِ﴾

[الفجر: ١٥-١٦]؛

كَلّا أيْ لَيْسَ كُلُّ مَن وسَّعْتُ عَلَيْهِ وأعْطَيْتُهُ: أكُونُ قَدْ أكْرَمْتُهُ،

ولا كُلُّ مَن ضَيَّقْتُ عَلَيْهِ وقَتَّرْتُ: أكُونُ قَدْ أهَنْتُهُ، فالإكْرامُ: أنْ يُكْرِمَ اللَّهُ العَبْدَ بِطاعَتِهِ،

والإيمانِ بِهِ، ومَحَبَّتِهِ ومَعْرِفَتِهِ. والإهانَةُ: أنْ يَسْلُبَهُ ذَلِكَ.. ولا يَقَعُ التَّفاضُلُ بِالغِنى والفَقْرِ،

بَلْ بِالتَّقْوى، فَإنِ اسْتَوَيا فِي التَّقْوى اسْتَوَيا فِي الدَّرَجَةِ”.

(مدارج السالكين: 2/413).
 

إجابة سؤال (هل الله مثلنا؟)

 

القرآن كله رقية

 

القرآن كله رقية..

القرآن كله رقية.. ما معنى رقية؟ الرقية هي الحفظ للنفس من الشرور:

من شر الشيطان.. من شر الحاسدين.. من شر الناس.. من شر الأمراض.. من شر الفقر..

من كل أنواع الشرور.. كلام الله يحفظك.. كلام الله هو أعظم كلام على الإطلاق

وعلى رأس هذه الرقية آية الكرسي كما علمنا إياها النبي عليه الصلاة والسلام الذي

أكد أنه لايزال عليك حافظٌ من الله إذا قرأتها في المساء حتى تُصبح..

وإذا قرأتها في الصباح لايزال عليك حافظٌ من الله حتى تُمسي..

فعلى الأقل اقرأ آية الكرسي صباحاً ومساءً بالإضافة إلى المعوذتين والفاتحة وسورة الإخلاص..

هذه أبسط رقية شرعية يجب أن تكون نظام عمل يومي لتحمي نفسك يعني

هناك إجراءات نحن عندما رأينا وباء كورونا في الفترة الأخيرة أصبح الكل يلهث وراء الكمامات

والأغطية هذه خوفاً من فيروس.. طيب ألا نخاف عذاب الله؟ ألا نأخذ إجراءات نحفظ أنفسنا

أولاً من عذاب الله.. ومن شرور الدنيا؟ إذاً الرقية الشرعية مهمة جداً وأيّ دعاء نبوي

وكل آيات القرآن هي رقية شرعية على فكرة كي لا يظن أحد أن هذه الآية أقوى من هذه الآية

أو هذه أفضل لا القرآن كله كلام الله وكله خير ولكن هناك بعض الآيات مثل:

آية الكرسي وسورة الفاتحة التي هي أعظم سورة من القرآن.. سورة ياسين..

سورة الشفاء فهذه السور يكون لها تأثير في نواحي محددة إذا كررها الإنسان

ووثق فيها يمكن أن تكون شفاءً وحفظاً له من الشرور إنّ شاء الله.

حلف بالطلاق ألا يفعل أمرا ثم فعله

حلف بالطلاق ألا يفعل أمرا ثم فعله

السؤال:

حلفت بالطلاق على أمر من الأمور أن لا أفعله لكني فعلته، والآن أنا في

حيرة من أمري، لكن زوجتي بعيدة عني، وأريد أن أستفتي عن هذا

الموضوع فوجهوني جزاكم الله خيرا هل وقع الطلاق أم لا؟


الجواب:

إذا كان مقصودك الامتناع من هذا الأمر وليس قصدك إيقاع الطلاق، إنما

قصدت الامتناع من هذا الشيء والحذر منه فعليك كفارة يمين ولا يقع

الطلاق، حكمه حكم اليمين في أصح قولي العلماء، فإذا قلت مثلًا: علي

الطلاق أني ما أكلم فلان، أو علي الطلاق أني ما آكل طعام فلان، أو علي

الطلاق أني ما أشرب الدخان، أو ما أشرب الخمر وما أشبه ذلك وأنت قصدك

الامتناع ليس قصدك طلاق أهلك، تحبهم وليس مقصودك فراقهم، إنما

المقصود أن تمتنع من هذا الشيء، فعليك كفارة يمين إذا فعلته مع التوبة إلى

الله، أما إذا كان معصية مع التوبة إلى الله إذا كان معصية

كشرب الخمر ونحوه.

أما إذا كنت أردت الطلاق أردت إيقاع الطلاق يقع الطلاق يقع طلقة، إذا كنت

قلت: علي الطلاق يقع به طلقة واحدة، إذا كنت قصدت الطلاق إذا فعلت

الشيء المحلوف عليه، وفق الله الجميع

فتاوى الشيخ ابن باز
 

هذا الحبيب 2

هذا الحبيب 2


فجاء من مكة عمه أخو أبوه ، هاشم وكان إسمه {المطلب}

قال لأمه إبن أخي شيبة يجب عليه أن يلحق بقريش فإنهم أهله وقومه لأنه أصبح كبير

وهو الآن غريب بين القوم .. ونحن أهل شرف في قومنا

لا يجوز أن يبقى إبن أخي عندكم .. قالت أمه نخيّره ؟

فعندما سألوا شيبة الحمد قال : بل ألحق بقومي

[مع أنه كان صغير بالعمر بس مسألة الشرف كانت عنده عظيمة].

الآن خرج عمه المطلب ومعه إبن أخيه شيبة إلى مكة ، لما وصلوا مكة ودخلها مع هذا الغلام الصغير ..

قالت قريش المطلب أحضر معه عبد من العبيد [اعتقدوا انه اشترى عبد جديد ..

فظنوا أن شيبة عبد من العبيد قد اشتراه المطلب]

فأصبحوا يقولوا { عبد … للمطلب }

قال لهم المطلب لا لا .. إنه شيبة إبن أخي ..

فمشى الإسم عليه من أول دخوله مكة وصاروا يسموه عبد المطلب ..

أما إسمه الحقيقي { شيبة الحمد }وعبد المطلب لقب .

 

تناول جرعة زائدة من فيتامين c تؤثر سلبا على صحتك

تناول جرعة زائدة من فيتامين c تؤثر سلبا على صحتك

الحفاظ على كمية كافية من فيتامين c من خلال اتباع نظام غذائي متوازن غني بالفواكه

والخضروات أمر بالغ الأهمية للصحة العامة ، حيث أن له دورًا مهمًا في الحفاظ على الصحة العامة،

كما أنه يعمل كمضاد للأكسدة ، و يدعم جهاز المناعة من خلال تعزيز إنتاج

ووظيفة خلايا الدم البيضاء مما يعزز قدرة الجسم على مكافحة العدوى

والجرعة الزائدة من فيتامين c، تحدث عادةً عندما يستهلك الشخص جرعات عالية بشكل

مفرط من مكملات فيتامين c. و هو فيتامين قابل للذوبان في الماء

وهو آمن بالنسبة للفرد السليم حيث يتم التخلص من الكمية الزائدة عن طريق البول.

و سوء الاستخدام المتكرر من خلال جرعات كبيرة من مكملات فيتامين c يؤدي إلى آثار ضارة،

وهذا يعني كمية أكبر من 3000 ملج يوميا.

ويلعب فيتامين c دورًا حاسمًا في تعزيز امتصاص الحديد في الجسم.

ويأتي الحديد في شكلين هما حديد من المصادر الحيوانية والحديد من الأطعمة النباتية،

ويساعد فيتامين c في امتصاص الحديد عن طريق تحويله

إلى شكل أكثر قابلية للذوبان وسهولة الامتصاص.

أعراض الجرعة الزائدة من فيتامين

c يمكن أن تشمل مشاكل في الجهاز الهضمي مثل:

إسهال

غثيان

تقلصات المعدة

في الحالات القصوى، يمكن أن تؤدي الجرعات العالية جدًا من فيتامين c على مدى

فترة طويلة إلى مضاعفات أكثر خطورة، بما في ذلك حصوات الكلى واختلال توازن الفيتامينات.

 

الشجرة المثمرة

الشجرة المثمرة

من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

الشجرة المثمرة

الشجرة المثمرة تهفو إليها النفوس،

وتتطلَّع إليها الأنظار، وتتساقط عليها الأحجار.

مفتاح السعادة

الأخلاق أولاً ثم العلم والكفاءة،

هذا هو مفتاح السعادة للأفراد والحكومات والجماهير.

السّبـــوح و القُـــدّوس

السّبـــوح و القُـــدّوس


💎السّبـــوح

..

السبُّوح من صيغ المبالغة، بمعنى المسبَّح، أي: المنزّه عن النقائص والمبرأ عن العيوب

فالله تعالى سبُّوح، أي: يسبّحه كل من في السماوات والأرض،

فالذي يسبّح الله، كأنه يقول: أنفي عن الله جميع النقائص والمساوئ والعيوب، وأُنزهه وأُبرئه وأُبعده عنها.


✉️مقتضى اسم الله السبُّوح وأثره:


ويقتضي هذا الاسم الجليل أن يلزم المسلمُ تسبيحَ الله تعالى في كل وقتٍ وحين،

فالله تعالى هو المستحق للتسبيح والتمجيد والحمد والثناء،

لذلك فإن ذِكْر التسبيح من أفضل الأذكار وأحبها إلى الله تعالى،

قال النبي ﷺ: [ كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان،

حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ]

💎القُـــدّوس

..

الله القُدّوس : هو المنزه عن الأضداد والأنداد والصاحبة والولد ، الموصوف بالكمال ،

بل المنزه عن العيوب والنقائص كلها ، كما أنه منزه عن أن يقاربه أو يماثله أحد في شيء من الكمال.

ومن معاني القُدّوس: الذي تُقدِّسه قلوب الخلق وألسنتهم، بمعنى تعظّمه وتمجّده.

إذن القُدّوس يجمع بين معنيين، الطهارة والتعظيم.

✉️مقتضى اسم الله القُدّوس وأثره:

اسم الله القُدّوس يقتضي من العبد القيام بحق الله تعالى من التمجيد والتقديس والتعظيم،

فالله تعالى هو المستحق للتعظيم والتمجيد والتنزيه، لأنه المتصف بصفات الكمال والجمال والجلال،

الاقتداء بالنبي ﷺ حيث كان يقول في ركوعة

[ سُبوح قُدوس رب الملائكة والروح ]

وكان النبي ﷺ يقول إذا سَلَّم من صلاة الوتر،

سبحان الملك القُدوس، سبحان الملك القُدوس، سبحان الملك القُدوس، ويمدها في الثالثة قليلاً.

 

فوائد من كتاب الرقائق (393)

فوائد من كتاب الرقائق (393)


قال عبد الله بن المبارك رحمه الله: «من تهاون بالأدب عوقب بحرمان

السنن» «ومن تهاون بالسنن عوقب بحرمان الفرائض»

«ومن تهاون بالفرائض عوقب بحرمان المعرفة»

التوحيد أحسن الحسنات وأعظمها

 التوحيد أحسن الحسنات وأعظمها


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

“اللَّه خَلَقَ الْخَلْقَ لِعِبَادَتِهِ الْجَامِعَةِ لِمَعْرِفَتِهِ وَالْإِنَابَةِ إلَيْهِ وَمَحَبَّتِهِ وَالْإِخْلَاصِ لَهُ فَبِذِكْرِهِ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ؛

وَبِرُؤْيَتِهِ فِي الْآخِرَةِ تَقَرُّ عُيُونُهُمْ وَلَا شَيْءَ يُعْطِيهِمْ فِي الْآخِرَةِ أَحَبُّ إلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إلَيْهِ؛

وَلَا شَيْءَ يُعْطِيهِمْ فِي الدُّنْيَا أَعْظَمُ مِنْ الْإِيمَانِ بِهِ.

وَحَاجَتُهُمْ إلَيْهِ فِي عِبَادَتِهِمْ إيَّاهُ وَتَأَلُّهِهِمْ كَحَاجَتِهِمْ وَأَعْظَمَ فِي خَلْقِهِ لَهُمْ وَرُبُوبِيَّتِهِ إيَّاهُمْ..

بَلْ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى،

وَلِهَذَا كَانَ اللَّهُ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ،

وَلِهَذَا كَانَتْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ أَحْسَنَ الْحَسَنَاتِ،

وَكَانَ التَّوْحِيدُ بِقَوْلِ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ؛ رَأْسَ الْأَمْرِ”

(مجموع الفتاوى 1/23)

إجابة سؤال من خلق الله؟

 

الرزق في القرآن

 الرزق في القرآن


إذاً الرزق في القرآن لم يرتبط بالعمل أبداً.. ارتبط بالتقوى قال سبحانه وتعالى:

احفظ هذه الآية جيداً: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [الطلاق:2ـ3]

إذاً التقوى هي مفتاح الرزق باختصار: تريد الرزق الكثير والواسع؟

اتق الله لأن الكنوز عند الله.. لأن الرزق عند الله.. { وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ} [الذاريات:22]..

أنا رزقي ليس على الأرض على فكرة مكتوب في السماء عند الله..{ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} [الذاريات:22]

هذا الرزق بيد الله، أصلح علاقتك مع الله لكي تكسب هذا الرزق الكثير إن شاء الله،

ثم إن الله عز وجل يعطيك ما يصلحك.. لا يعطي عشوائياً مثل عطاء البشر لا..

يعطيك القدر الذي يصلحك ويجعلك تتقي الله أكثر.. إذاً التقوى هذه هي النصيحة الأولى.

فوائد من كتاب الرقائق (392)

 فوائد من كتاب الرقائق (392)


قال أبو عثمان: «إذا صحت المحبة تأكدت على المحب ملازمة الأدب»

قال بعض الصالحين : الزم الأدب ظاهرا وباطنا فما أساء أحد الأدب

في الظاهر إلا عوقب ظاهرا وما أساء أحد الأدب باطنا إلا عوقب باطنا.

عش مع العظماء

عش مع العظماء

من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

عش مع العظماء

إذا أردت أن تلحق بالعظماء فعش معهم، وخير عظيم في التاريخ الإنساني

كله تعيش معه هو محمد صلى الله عليه وسلم، فاقرأ سيرته بإمعان وتدبُّر كل

يوم إن استطعت، وزره كل عام إن قدرت.

هذا الحبيب 1

هذا الحبيب 1

إن الله عزوجل لما أراد أن يخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

وهو أول الخلق نوراً وآخر الأنبياء وخاتمهم ،

فنظر الله إلى خلقه فقسمهم فرقتين :

فجعل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في خير فرقة

ثم ما زال يختارهم خياراً من خيار

أي نسبه صلى الله عليه وسلم المتصل من

آدم إلى الرسول نسب كريم طاهر نقي

ونبدأ بجده عبد المطلب جد النبي الأول

وعبد المطلب لقب وليس إسمه الحقيقي

أما إسمه {شيبة الحمد}



فمن أين جاء إسم عبد المطلب ؟

أبوه أسمه هاشم كان سيد قريش وتزوج من يثرب

[ يثرب هي مايعرف الآن بالمدينة المنورة ،

لما هاجر إليها النبي صلى الله عليه وسلم سماها ،

المدينة المنورة ، وطيبة ، وطابة ، لأنه كره اسم يثرب ،

لأن يثرب من الثرب أي الفساد ]

وكان هاشم هو زعيم رحلتا الشتاء والصيف ،

فكانوا في الصيف يسافروا بالتجارة لبلاد الشام

وفي الشتاء يسافروا لليمن

و هاشم من الأشراف ..

وكان من عادة الأشراف أن يأخذوا زوجاتهم معهم.

فلما خرج لرحلة الصيف إلى بلاد الشام ،

وكان هاشم مصطحب زوجته معه وكانت قد حملت بعبد المطلب

{{شيبة الحمد }}

ولما وصلت يثرب جائها المخاض وولدته

فتركها هاشم عند أهلها وتابع رحلته إلى بلاد الشام للتجارة ،

وأثناء رحلته توفي في مدينة غزة ودفن فيها فسميت {غزة هاشم }

أصبح عبد المطلب يتيم الأب وتربى عند أخواله

وإسمه بينهم { شيبة الحمد }

 

الهجر الجميل والصفح الجميل والصبر الجميل

الهجر الجميل والصفح الجميل والصبر الجميل


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

“وَاَللَّهُ تَعَالَى ذَكَرَ فِي الْقُرْآنِ (الْهَجْرَ الْجَمِيلَ) و(الصَّفْحَ الْجَمِيلَ) و(الصَّبْرَ الْجَمِيلَ)؛

وَقَدْ قِيلَ: إنَّ “الْهَجْرَ الْجَمِيلَ” هُوَ هَجْرٌ بِلَا أَذًى. وَالصَّفْحَ الْجَمِيلَ صَفْحٌ بِلَا مُعَاتَبَةٍ.

وَالصَّبْرَ الْجَمِيلَ صَبْرٌ بِغَيْرِ شَكْوَى إلَى الْمَخْلُوقِ”


(مجموع الفتاوى 10/ 183).
 

لأسرة الناجحة

 

الطهارة

 

الطهارة




رقم اثنين معظمنا لا يحافظ على الطهارة للأسف.. الطهارة بسيطة هي الوضوء..

أن تحرص أن تكون متوضئاً لأطول مدة ممكنة، كلما أحدثت توضئ.. طيب ما فائدة الوضوء؟

الوضوء والطهارة بشكل عام سلاح رقم واحد أولاً في الطب الوقائي إذا أردنا أن نتحدث علمياً..

يعني أنت عندما تغسل يدك ووجهك ويديك إلى المرفقين والأجزاء المكشوفة والرجلين

كل يوم خمس مرات أو أكثر فأنت تتقي شر الكثير من الأوبئة وشر الكثير من الفيروسات والبكتيريا الخطيرة..

إذاً هو سلاح في الطب الوقائي هذا علمياً، طيب هو سلاح ايضاً ضد الشيطان لأن الشيطان يكره الطهارة..

يكره المتطهرين.. سيدنا لوط ما هي جريمته؟

أنه كان من المتطهرين لذلك قومه الذين مارسوا الشذوذ الجنسي والفاحشة ماذا قالوا؟

{ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ} [النمل:56]

لماذا؟ {إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} [النمل:56].

عدم حصر الدعوة في فئة معينة ومن هو العالم

 عدم حصر الدعوة في فئة معينة ومن هو العالم


السؤال: يقول:

هل يمكن لكل مسلمٍ أن يكون داعياً للخير، ويقوم بتوجيه الناس، ذلكم أني

أرى بعض الناس يعترض على من يفعل ذلك، ويقول: أنت لست عالماً،

فالتزم الصمت؟ فهل الذي يدعو إلى الله هم العلماء فقط، جزاكم الله خيراً؟



الجواب: كل من عنده علم يدعو إليه، إذا كان عنده علم وبصيرة في شيء

يدعو إليه، ولو كان ليس من العلماء، لكن في حدود علمه، مثل ما يحذر من

الزنا، الزنا معروف، يحذر من اللواط، يحذر من الخمر، يدعو من يشرب

الخمر إلى التوبة إلى الله، هذا ما يحتاج علماء، هذا معروف عند العامة

والخاصة، يحذر من الغيبة والنميمة، يحث الناس على الصلاة في الجماعة

في المساجد، يحث الناس على بر الوالدين، وصلة الرحم وعدم العقوق، هذه

أمور معلومة للخاص والعام، لكن المسائل التي تخفى عليه، وليس عنده فيها

علم لا يتكلم فيها، ما يجوز له أن يتكلم في شيء لا يعلمه. نعم.



المقدم: جزاكم الله خيراً، سماحة الشيخ هل في الإمكان

أن تتفضلوا بتوضيح من هو العالم؟

الشيخ: العالم هو الذي عنده معرفة جيدة بكلام الله، وكلام رسوله ﷺ،

ومعرفة المعنى من كلام الله، وكلام رسوله ﷺ؛ لأنه درس على أهل العلم،

وتبصر وتفقه في الدين، وعرف بذلك، واشتهر بين المسلمين بعلمه وفضله،

لا بمجرد الدعوى، بل اشتهر بين المسلمين وبين أهل العلم بعلمه وفضله،

فهذا يقال له: عالم، ويقال للجماعة: علماء، إذا عرفوا بعلمهم العظيم،

بالقرآن العظيم، والسنة المطهرة، وعرفهم الناس بذلك من أهل العلم، ودلوا

عليهم، وأرشدوا إليهم، وبهذا يكون العامة على بصيرة في هذه الأشياء، إذا

سمعوا ذلك من أهل العلم الذين يعرفونهم؛ أن فلان من أهل العلم، وأنه

يحسن أن يؤخذ بفتواه، وأن يستفاد منه.

فتاوى الشيخ ابن باز

حسن الظن

 حسن الظن


من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

حسن الظن

حسن الظنِّ فضيلة، إلا إذا صادمه الواقع الملموس، فإنه يصبح بلهاً وغفلة.

ألقه على المقادير

إذا ناء كاهلك بالعبء، فألقه على المقادير.

فوائد من كتاب الرقائق (391)

 فوائد من كتاب الرقائق (391)


قال أبو نصر السراج: الناس في الأدب على ثلاث طبقات: أما أهل الدنيا:

فأكبر آدابهم: في الفصاحة والبلاغة وحفظ العلوم وأسماء الملوك وأشعار

العرب، وأما أهل الدين: فأكثر آدابهم: في رياضة النفوس وتأديب الجوارح

وحفظ الحدود وترك الشهوات، وأما أهل الخصوصية: فأكبر آدابهم: في

طهارة القلوب ومراعاة الأسرار والوفاء بالعهود وحفظ الوقت وقلة الالتفات

إلى الخواطر وحسن الأدب في مواقف الطلب وأوقات الحضور

ومقامات القرب.

من أعظم الأصول المهمة في دين الإسلام

 من أعظم الأصول المهمة في دين الإسلام


“إنّ أعظم الأصول المهمة في دين الإسلام:

تحقيق الإخلاص لله تعالى في جميع العبادات،

قال بعضهم: الإخلاص هو ألا تطلب على عملك شاهدًا غير الله تعالى،

ولا مُجَازٍ سواه”

(نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ﷺ ٢/ ١٢٤).

توقفوا عن طلب المثالية من أبنائكم (3)

 

من وصايا القرآن

 من وصايا القرآن

من وصايا القرآن شيئين: التقوى وأن نوجه اهتمامنا ونظرنا باتجاه اليوم الذي تَشخص فيه الأبصار..
باتجاه ذلك اليوم الذي كان مقداره خمسين ألف سنة {إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًا} [المعارج6ـ7]

{ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ } [البقرة:281]
إذاً هذه الآية تُلخص لك منهج حياتك.. المنهج الذي يجب أن تسلكه هو منهج التقوى والاستعداد لذلك اليوم،
طيب هذا المنهج ماهي الفائدة منه؟ علمياً نحن نتحدث حسب مبادئ علم النفس الآن ومبادئ العلم بشكل عام..
ما الفائدة أنا إذا خفت من الله واتقيت الله سبحانه وتعالى وعملت حساباً لذلك اليوم الذي
سأحاسب فيه عن كل كبيرةٍ صغيرة؟
{ وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَا لِهَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا } [الكهف:49]
إذاً كل صغيرة وكبيرة سيحصيها عليك الله سبحانه وتعالى ثمَّ تجدها أمامك يوم القيامة.

التقوى ارتبط بالرزق.. الرزق لم يرتبط بالأسباب الماديَّة في القرآن الكريم.. الرزق ذكر أكثر من مئة مرة،
أنا قرأت الآيات جميعها لم أجد آية تربط بين الرزق وكثرة العمل وهذا منطقي لأن أغنى الناس هم أقلهم عملاً..
يعني انظروا اليوم إلى أغنى مئة شخص في العالم.. كل واحد يجلس على مكتبه ويفكر هو لا يبذل جهداً عضليّاً..
العامل الذي يعمل في البناء يبذل جهداً أكثر مما يبذله هؤلاء المئة الأغنى، تصوّر!
إذاً القضية ليست قضية جهد وتعب لا.. القضية هي قضية فكرية والتقوى أصلاً مكانه القلب
يعني أنت إذا لم يكن لديك تقوى في القلب كل أعمالك غير متقبلة.. إذا هناك من يصلي
ولكن نفاقاً ويصوم نفاقاً ويفعل الخير ويعطي الصدقات نفاقاً هذا لا يقبل منه وبالتالي هذه الأعمال ليس منها فائدة..

حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم

حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم


السؤال

هناك عادة لدينا وهي: إذا ترجى أحد من أحد شيئاً؛ فإنه يقول له مثلاً:

والنبي أعطني هذا الشيء، أو والنبي ارفع هذا الشيء، أي: يستعطفه بالنبي

ﷺ، فهل مثل هذا القول جائز أم لا؟



الجواب: لا يجوز، هذا من الحلف بغير الله، والرسول ﷺ قال:

)من حلف بغير الله فقد أشرك (

وقال ﷺ:

)من كان حالفاً فلا يحلف إلا بالله، أو ليصمت (

فليس لأحد أن يحلف بالنبي ﷺ، ولا بالأمانة، ولا بالملائكة، ولا بأبيه، ولا

بحياة أبيه، ولا شرف أبيه، ولا بالملوك، الحلف يكون بالله وحده سبحانه

وتعالى، فعليه التوبة إلى الله من ذلك، والحذر من العود إلى مثل هذه الأيمان،

فلا يقول: والنبي أن تعطيني كذا، ولا والنبي أن تفعل كذا، ولا والأمانة، ولا

بالأمانة، ولا بالنبي، كل هذه الأمور لا تجوز، الحلف يكون بالله وحده ، يقول ﷺ:

)من كان حالفا؛ فليحلف بالله أو ليصمت( ويقول ﷺ:

) من حلف بشيء دون الله فقد أشرك (

ويقول أيضا عليه الصلاة والسلام:

) من حلف بالأمانة فليس منا(.

فالواجب على كل مسلم ومسلمة الحذر من الحلف بغير الله

كائناً من كان.

فتاوى الشيخ ابن باز

اسم الله السلام

اسم الله السلام

إذا عرفت هذان فإطلاق السلام على الله تعالى اسما من أسمائه هو أولى من هذا كله وأحق بهذا الاسم

من كل مسمى به؛ لسلامته سبحانه من كل عيب ونقص من كل وجه، فهو السلام الحق بكل اعتبار

والمخلوق سلام بالإضافة، فهو سبحانه:

🔸 سلام في ذاته عن كل عيب ونقص يتخيله،

🔸 وهو سلام في صفاته من كل عيب ونقص

🔸 وسلام في أفعاله من كل عيب ونقص وشر وظلم وفعل واقع على غير وجه الحكمة،


بل هو السلام الحق من كل وجه وبكل اعتبار ، فعلم أن استحقاقه تعالى لهذا الاسم

أكمل من استحقاق كل ما يطلق عليه، وهذا هو حقيقة التنزيه الذي نزه به نفسه ونزهه به رسوله،


🔸 فهو السلام من الصاحبة والولد


🔸 والسلام من النظير والكفء والسمي والمماثل،


🔸والسلام من الشريك،


◾◾◾ ولذلك إذا نظرت إلى أفراد صفات كماله وجدت كل صفة سلاما مما يضاد كمالها:


🔹 فحياته سلام من الموت، ومن السنة والنوم،


🔹وكذلك قيوميته وقدرته سلام من التعب واللغوب.


🔹وعلمه سلام من عزوب شيء عنه أو عروض نسيان أو حاجة إلى تذكر وتفكر


🔹 وإرادته سلام من خروجها عن الحكمة والمصلحة.


🔹وكلماته سلام من الكذب والظلم، بل تمت كلماته صدقا وعدلا .


🔹وغناه سلام من الحاجة إلى غيره بوجه ما، بل كل ما سواه محتاج إليه وهو غني عن كل ما سواه .


🔹وملكه سلام من منازع فيه أو مشارك أو معاون مظاهر أو شافع عنده بدون إذنه


🔹وإلهيته سلام من مشارك له فيها بل هو الله الذي لا إله إلا هو.


🔹وحلمه وعفوه وصفحه ومغفرته وتجاوزه سلام من أن تكون عن حاجة منه أو ذل

أو مصانعة كما يكون من غيره، بل هو محض جوده وإحسانه وكرمه.


🔹 وكذلك عذابه وانتقامه وشدة بطشه وسرعة عقابه سلام من أن يكون ظلما أو تشفيا أو غلظة أو قسوة،

بل هو محض حكمته وعدله ووضعه الأشياء مواضعها، وهو مما يستحق عليه الحمد والثناء كما يستحقه

علي إحسانه وثوابه ونعمه، بل لو وضع الثواب موضع العقوبة لكان مناقضا لحكمته ولعزته،

فوضعه العقوبة موضعها هو من عدله وحكمته وعزته.فهو سلام مما يتوهم أعداؤه والجاهلون به من خلاف حكمته.

🔹 وقضاؤه وقدره سلام من العبث والجور والظلم ومن توهم وقوعه على خلاف الحكمة البالغة.


🔹 وشرعه ودينه سلام من التناقض والاختلاف والاضطراب وخلاف مصلحة العباد ورحمتهم والإحسان

إليهم وخلاف حكمته، بل شرعه كله حكمة ورحمة ومصلحة وعدل.


🔹وكذلك عطاؤه سلام من كونه معاوضة أو لحاجة إلى المعطي، ومنعه سلام من البخل وخوف الإملاق

بل عطاؤه إحسان محض، لا لمعاوضة ولا لحاجة، ومنعه عدل محض وحكمة لا يشوبه بخل ولا عجز.


🔹واستواؤه وعلوه على عرشه سلام من أن يكون محتاجا إلى ما يحمله أو يستوي عليه،

بل العرش محتاج إليه وحملته محتاجون إليه، فهو الغني عن العرش وعن حملته وعن كل ما سواه،

فهو استواء وعلو لا يشوبه حصر ولا حاجة إلى عرش ولا غيره، ولا إحاطة شيء به سبحانه وتعالى،

بل كان سبحانه ولا عرش، ولم يكن به حاجة إليه، وهو الغني الحميد، بل استواؤه على عرشه

واستيلاؤه على خلقه من موجبات ملكه وقهره من غير حاجة إلى عرض ولا غيره بوجه ما.


🔹 ونزوله كل ليلة إلى سماء الدنيا سلام مما يضاد علوه، وسلام مما يضاد غناه وكماله،

سلام من كل ما يتوهم معطل أو مشبه، وسلام من أن يصير تحت شيء أو محصورا في شيء.

تعالى الله ربنا عن كل ما يضاد كماله وغناه وسمعه وبصره، سلام من كل ما يتخيله مشبه أو يتقوله معطل.


🔹 وموالاته لأوليائه سلام من أن تكون عن ذل كما يوالي المخلوق المخلوق، بل هي موالاة رحمة وخير وإحسان وبر

كما قال: ﴿وَقُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ ولَدًا ولَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ في المُلْكِ ولَمْ يَكُنْ لَهُ ولِيٌّ مِنَ الذُّلِّ﴾

فلم ينف أن يكون له ولي مطلقا، بل نفي أن يكون له ولي من الذل.

🔹 وكذلك محبته لمحبيه وأوليائه سلام من عوارض محبة المخلوق للمخلوق من كونها محبة حاجة إليه

أو تملق له أو انتفاع بقربه، وسلام مما يتقوله المعطلون فيها.

🔹 وكذلك ما أضافه إلى نفسه من اليد والوجه، فإنه سلام عما يتخيله مشبه أو يتقوله معطل.


فتأمل كيف تضمن اسمه السلام كل ما نزه عنه تبارك وتعالى، وكم ممن حفظ هذا الاسم

لا يدري ما تضمنه من هذه الأسرار والمعاني والله المستعان المسؤول أن يوفق للتعليق على الأسماء الحسنى على هذا النمط إنه قريب مجيب.

تفسير ابن القيم لآية ٢٣ من سورة الحشر
 

كيف تساعد شخصًا يعاني من اضطراب ما بعد الصدمة؟

 

كيف تساعد شخصًا يعاني من اضطراب ما بعد الصدمة؟


ليس من السهل التعايش مع اضطراب ما بعد الصدمة ويمكن أن يؤثر سلبًا على العلاقات والحياة الأسرية،

وقد تتأذى بسبب بعد من تحب وتقلب مزاجه أو تجد صعوبة في فهم سلوكه

ويمكن أن تؤدي أعراض اضطراب ما بعد الصدمة إلى فقدان الوظيفة، وتعاطي المخدرات،

وغيرها من المشاكل التي تؤثر على جميع أفراد الأسرة،

ومن المهم أن تتذكر أن الشخص المصاب باضطراب ما بعد الصدمة قد لا يكون لديه دائمًا سيطرة على سلوكه،

ويشعر باستمرار بالضعف وعدم الأمان، أو يضطر إلى عيش التجربة المؤلمة مرارًا وتكرارًا،

يمكن أن يؤدي هذا إلى الغضب والتهيج والاكتئاب وانعدام الثقة،

وإليك عدة نصائح لمساعدة شخص يعاني من اضطراب ما بعد الصدمة

1: تقديم الدعم الاجتماعي
من الشائع أن ينسحب الأشخاص الذين يعانون من اضطراب ما بعد الصدمة من العائلة والأصدقاء.

قد يشعرون بالخجل، أو لا يريدون تحميل الآخرين عبئًا، أو يعتقدون أن الآخرين لن يفهموا ما يمرون به.

في حين أنه من المهم احترام حدود من تحب، فإن راحتك ودعمك يمكن أن يساعدهم في التغلب

على مشاعر العجز والحزن واليأس. و يرى الخبراء أن الدعم المباشر من الآخرين

هو العامل الأكثر أهمية في التعافي من اضطراب ما بعد الصدمة.

2: كن مستمعًا جيدًا
على الرغم من أنه لا يجب عليك دفع الشخص المصاب باضطراب ما بعد الصدمة إلى التحدث،

إلا أنه إذا اختار المشاركة، فحاول الاستماع دون توقعات أو أحكام. أوضح أنك مهتم وأنك مهتم،

لكن لا تقلق بشأن تقديم النصائح. إن الاستماع بانتباه هو ما يفيد من تحب، وليس ما تقوله.

3: إعادة بناء الثقة والسلامة
تغير الصدمة الطريقة التي يرى بها الشخص العالم، مما يجعله يبدو وكأنه مكان خطير ومخيف على الدوام.

كما أنه يضر بقدرة الناس على الثقة بالآخرين وأنفسهم.

إذا كانت هناك طريقة يمكنك من خلالها إعادة بناء شعور من تحب بالأمان، فسوف تساهم في تعافيهم.

4: تجنب المحفزات وإدارتها
المحفز هو أي شيء - شخص أو مكان أو شيء أو موقف - يذكر الشخص العزيز عليك بالصدمة

ويؤدي إلى ظهور أعراض اضطراب ما بعد الصدمة، مثل الفلاش باك.

5: تعامل مع التقلبات والغضب
يعيش الأشخاص الذين يعانون من اضطراب ما بعد الصدمة في حالة مستمرة من الإجهاد الجسدي والعاطفي.

نظرًا لأنهم عادة ما يعانون من مشاكل في النوم ، فهذا يعني أنهم مرهقون باستمرار،

وعلى حافة الهاوية، ومتوترون جسديًا - مما يزيد من احتمال المبالغة في رد فعلهم تجاه الضغوطات اليومية،

ولذلك حاول بذل قصارى جهدك للحفاظ على الهدوء، و سيؤدي هذا إلى إبلاغ من تحب أنك "آمن"، ويمنع تفاقم الموقف.

6: دعم العلاج
على الرغم من أهمية حبك ودعمك، إلا أنه ليس كافيًا دائمًا. ويحتاج العديد من الأشخاص الذين تعرضوا

لصدمات نفسية إلى علاج متخصص لاضطراب ما بعد الصدمة

بين الحب والسخط

 بين الحب والسخط


من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

بين الحب والسخط

وزِّع حبَّك على الناس، ووزع سخطك على الظالمين؛

فإن الله يحب الذين يحبّون عباده، ويكره الذين يوالون أعداءه.

أنت والأقدار

الأقدار أوسع نظراً منك، فلا تتحير معها. وأرحم منك، فلا تتهمها. وأحكم

منك، فلا تستجهلها، وأقوى منك، فلا تعاندها. وأسرع منك، فلا تسابقها.

اسم الله الشَّافِي

 

اسم الله الشَّافِي


معنى اسم الله الشَّافِي، أي: الذي بقدرته يشفي الأمراض امراض الصدور والقلوب من الحسد

والشكوك والشبهات وامراض الابدان مهما بلغت خطورتها، فالشفاء منه سبحانه وتعالى،

أما الأطباء والأدوية والرُّقى فما هي إلا أسباب، فالله سبحانه وتعالى يشفي الأمراض

بتسخير تلك الأسباب وبغيرها، فهو الشَّافِي الذي خلق أسباب الشفاء،

ورتب النتائج على أسبابها، والمعلولات على عِللها، فيشفي بها وبغيرها.

📜مقتضى اسم الله الشَّافِي وأثره:

🔸️من عرف الله تعالى باسمه الشَّافِي تعلّق به في حال المرض والداء، والتجأ إليه عند التماس العلاج والدواء،

لذا يشرع للمسلم أن يتوسل إلى الله باسمه الشَّافي، فيدعو لنفسه ولغيره من الناس بالشفاء عند حدوث الأمراض،

[ فيقول: يا شافي اشفني من مرضي، أو بالأدعية المأثورة في هذا الباب، كدعاء النبي ﷺ:

«أَذْهِبِ البَأْسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا»] متفق عليه

📍مع الأخذ بالأسباب التي شرعها الله تعالى

من التداوي والعلاج والذهاب إلى الأطباء.

فوائد من كتاب الرقائق (390)

فوائد من كتاب الرقائق (390)


قال أبو علي: ترك الأدب يوجب الطرد فمن أساء الأدب على البساط

رد إلى الباب ومن أساء الأدب على الباب رد إلى سياسة الدواب.

قال يحيى بن معاذ: من تأدب بأدب الله صار من أهل محبة الله.

شيخ الإسلام ابن تيمية وزهده

 شيخ الإسلام ابن تيمية وزهده

قال عمر بن علي البزار رحمه الله:

“ما رأيتُ ولا سمِعْتُ بمثل تواضُع ابن تيمية في عصره؛ كان يتواضع للكبير والصغير،

والجليل والحقير، والغنيّ الصالح والفقير، وكان يُدني الفقيرَ الصالح ويُكرمُه،

ويُؤنِسُه ويُباسِطُه بحديثه زيادة على مثله من الأغنياء، حتى إنه ربما خدَمه بنفسه،

وأعانه بحمل حاجته جَبْرًا لقلبه، وتَقَرُّبًا بذلك إلى ربِّه”

(الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية، ص50)

توقفوا عن طلب المثالية من أبنائكم (2)

 

الآيات القرآنية تحمل الشفاء

الآيات القرآنية تحمل الشفاء!


يقول العلماء اليوم وفق أحدث الاكتشافات إن أي مرض لا بد أنه يحدث تغيراً في برمجة الخلايا،
فكل خلية تسير وفق برنامج محدد منذ أن خلقها الله وحتى تموت، فإذا حدث خلل نفسي أو فيزيائي،
فإن هذا الخلل يسبب فوضى في النظام الاهتزازي للخلية، وبالتالي ينشأ عن ذلك خلل في البرنامج الخلوي.
ولعلاج ذلك المرض لا بد من تصحيح هذا البرنامج بأي طريقة ممكنة.

يقول تعالى: (وَلَوْ أَنَّ قُرْآَنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا) [الرعد: 31].
لو تأملنا هذه الآية بشيء من التعمق يمكن أن نتساءل: كيف يمكن للقرآن أن يسير الجبال،
أو يقطّع الأرض أي يمزقها، أو يكلم الموتى؟ إذن البيانات التي تخاطب الموتى وتفهم لغتهم
موجودة في القرآن إلا أن الأمر لله تعالى ولا يطلع عليه إلا من يشاء من عباده.

أخي القارئ! أقول لك وبثقة تامة وعن تجربة، يمكنك بتغيير بسيط في حياتك أن تحصل على نتائج كبيرة جداً
وغير متوقعة وقد تغير حياتك بالكامل كما غير حياتي من قبلك. الإجراء المطلوب هو أن تستمع للقرآن
قدر المستطاع صباحاً وظهراً ومساءً وأنت نائم، وحين تستيقظ وقبل النوم، وفي كل أوقاتك.

إن سماع القرآن لن يكلفك سوى أن يكون لديك أي وسيلة للاستماع مثل كمبيوتر محمول،
أو مسجلة كاسيت، أو فلاش صغير مع سماعات أذن، أو تلفزيون أو راديو،
حيث تقوم بالاستماع فقط لأي شيء تصادفه من آيات القرآن.

حتى الخلايا العصبية تتأثر بكلام الله تعالى!!فخلايا الدماغ في حالة اهتزاز دائم،
هذه الخلايا تحوي برنامجاً معقداً تتفاعل من خلاله مع بلايين الخلايا من حولها بتنسيق مذهل
يشهد على عظمة الخالق تبارك وتعالى، وإن أي مشكلة نفسية سوف تسبب خللاً في هذا البرنامج
مما ينقص مناعة الخلايا وسهولة هجوم المرض عليها. وقد ثبت أن الاستماع إلى القرآن
يؤثر على خلايا الدماغ وينشطها ويعيد برمجتها
 

حفظ القرآن يقي من الأمراض

حفظ القرآن يقي من الأمراض


دراسة إسلامية جديدة تؤكد أن مستوى الصحة النفسية مرتبط بمقدار حفظ القرآن الكريم،

وهذا بالفعل ما نراه عند كل من يحفظ كتاب الله تعالى....

الدراسة الميدانية

أكدت دراسة جديدة بأنه كلما ارتفع مقدار حفظ القرآن الكريم ارتفع مستوى الصحة النفسية

وتكونت عينة الدراسة التي أجراها الأستاذ الدكتور صالح بن إبراهيم الصنيع أستاذ علم النفس

بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض من مجموعتين: مجموعة طلاب

وطالبات جامعة الملك عبد العزيز في جدة وعددهم 170 طالباً وطالبةً. ومجموعة طلاب

وطالبات معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية التابع للجمعية الخيرية

لتحفيظ القرآن الكريم في جدة وعددهم 170 طالباً وطالبةً.

وقد حدد الباحث تعريف الصحة النفسية بأنها: الحالة التي يتم فيها التوافق النفسي للفرد من خلال أربعة أبعاد رئيسة

هي: البعد الديني أو الروحي والبعد النفسي والبعد الاجتماعي والبعد الجسمي.

ولقياسها استخدم الباحث مقياس الصحة النفسية من إعداد سليمان الدويرعات،

وهو مكون من 60 عبارة وحصل على معامل ثبات جيد.

وتوصلت الدراسة إلى وجود علاقة موجبة بين ارتفاع مقدار الحفظ وارتفاع مستوى الصحة النفسية

لدى عينتي الدراسة. وأن الطلاب الذين يفوقون نظرائهم في مقدار

الحفظ كانوا أعلى منهم في مستوى الصحة النفسية بفروق واضحة.

هناك أكثر من 70 دراسة أجنبية وإسلامية جميعها تؤكد على أهمية الدين في رفع المستوى النفسي

للإنسان واستقراره وضمان الطمأنينة له. كما توصلت دراسات أجريت في السعودية

إلى نتيجة تؤكد دور القرآن الكريم في تنمية المهارات الأساسية لدى طلاب المرحلة الابتدائية،

والأثر الإيجابي لحفظ القرآن الكريم على التحصيل الدراسي لطلاب الجامعة.

وبينت الدراسة صورة واضحة للعلاقة بين التدين بمظاهره المختلفة،

ومن أهمها حفظ القرآن الكريم، وآثاره في الصحة النفسية للأفراد وعلى شخصياتهم،

وتمتعهم بمستوى عال من الصحة النفسية، وبُعدهم عن مظاهر الاختلال النفسي قياساً

مع الأفراد الذين لا يلتزمون بتعاليم الدين أو لا يحفظون شيئاً من آيات القرآن الكريم

أو يكون حفظهم لعدد يسير من الآيات والسور القصيرة.

أوصت الدراسة بالاهتمام بحفظ القرآن الكريم كاملاً لدى الدارسين والدارسات

في مؤسسات التعليم العالي للأثر الإيجابي لهذا الحفظ على كثير من مناحي حياتهم وتحصيلهم العلمي،

والامتثال لأوامره ونواهيه، وذلك لأنه من أهم أسباب الوصول إلى مستوى عال من الصحة النفسية.

كما أوصت بضرورة اهتمام المعلمين والمعلمات برفع مقدار الحفظ لدى طلابهم

وطالباتهم حتى لو كان خارج إطار المقرر الدراسي بحيث يكون إضافياً لما له من أثر إيجابي

على تحصليهم وصحتهم النفسية.



تعليق على هذه الدراسة



إن كل من يحفظ شيئاً من كتاب الله ويداوم على الاستماع إلى القرآن يشعر بتغيير كبير في حياته،

وأقول: إن حفظ القرآن يؤثر على الصحة الجسدية أيضاً، حيث ثبُت لدي من خلال التجربة

والمشاهدة أن حفظ القرآن يرفع النظام المناعي لدى الإنسان ويساعده على الوقاية من الأمراض.

ويمكن أن أعدد لكم بعض فوائد حفظ القرآن كما رأيتها وعشتها أنا وغيري:

1 صفاء الذهن.

2- قوة الذاكرة.

3- الطمأنينة والاستقرار النفسي.

4- الفرح والسعادة الغامرة التي لا توصف.

5- التخلص من الخوف والحزن والقلق...

6- قوة اللغة العربية والمنطق والتمكن من الخطابة.

7- القدرة على بناء علاقات اجتماعية أفضل وكسب ثقة الناس.

8- التخلص من الأمراض المزمنة التي يعاني منها الإنسان.

9- تطوير المدارك والقدرة على الاستيعاب والفهم.

10- الإحساس بالقوة والهدوء النفسي والثبات.

ولذلك قال تعالى: (بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ)

[العنكبوت: 49].

فهذه بعض الفوائد المادية الدنيوية، ولكن هناك فوائد أكبر بكثير في الآخرة،

وهي الفرح بلقاء الله تعالى، والفوز بالرضوان والنعيم المقيم،

والقرب من الحبيب الأعظم صلى الله عليه وسلم،

فهل هناك أجمل من أن تكون مع الله ورسوله يوم القيامة؟!

ـــــــــ
بقلم المهندس /عبد الدائم الكحيل

 

توقفوا عن طلب المثالية من أبنائكم (1)

 

العاصي دائما في أَسْر شيطانه وسجن شهواته

العاصي دائما في أَسْر شيطانه وسجن شهواته


‏قال ابن القيم رحمه الله:

“العاصي دائمًا في أسْر شيطانه، وسجن شهواته، وقيود هواه؛

فهو أسير مسجون مقيد. ولا أسيرَ أسوأ حالًا من أسير أسَرَه أعدى عدوّ له،

ولا سجنَ أضيقُ من سجن الهوى، ولا قيدَ أصعبُ من قيد الشهوة.

فكيف يسير إلى الله والدار الآخرة قلب مأسور مسجون مقيد؟”

[الداء والدواء ص١١٩].

فوائد من كتاب الرقائق (389)

فوائد من كتاب الرقائق (389)


قال أبو علي الدقاق: العبد يصل بطاعة الله إلى الجنة

ويصل بأدبه في طاعته إلى الله

سئل الحسن البصري رحمه الله عن أنفع الأدب فقال:

التفقه في الدين والزهد في الدنيا والمعرفة بما لله عليك.

القلوب ثلاثة

القلوب ثلاثة


قلبٌ خالٍ من الإيمان وجميع الخير، فذلك قلب مُظْلِمٌ،

قد استراح الشيطان من إلقاء الوساوس إليه؛ لأنه قد اتخذه بيتًا ووطنًا،

وتحكَّم فيه بما يريد، وتمكَّن منه غاية التمكُّن.

القلب الثاني: قلبٌ قد استنار بنور الإيمان وأوقد فيه مصباحه،

لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الأهوية،

فللشيطان هناك إقبالٌ وإدبارٌ ومجاولات ومطامع، فالحرب دُوَلٌ وسِجال،

وتختلف أحوال هذا الصنف بالقلة والكثرة، فمنهم مَن أوقات غلبته لعدوه أكثر،

ومنهم من أوقات غلبة عدوه له أكثر، ومنهم من هو تارة وتارة.

القلب الثالث: قلبٌ مَحْشُوٌّ بالإيمان، قد استنار بنور الإيمان، وانقشعت عنه حجب الشهوات،

وأقلعت عنه تلك الظلمات، فَلِنُوره في قلبه إشراق، ولذلك الإشراق إيقادٌ ،

لو دنا منه الوسواس احترق به، فهو كالسماء التي حُرِسَت بالنجوم،

فلو دنا منها الشيطان ليتخطاها رُجِم فاحترق .

وليست السماء بأعظم حُرْمَةً من المؤمن، وحراسةُ الله تعالى له أتمُّ من حراسة السماء،

والسماء مُتَعبَّدُ الملائكة، ومُسْتَقَرُّ الوحي، وفيها أنوار الطاعات،

وقلبُ المؤمن مُسْتَقَرُّ التوحيد والمحبة والمعرفة والإيمان، وفيه أنوارها،

فهو حقيقٌ أن يُحْرَس ويُحْفَظَ من كيد العدو، فلا ينال منه شيئًا

إلا على غِرّةٍ وغفلةٍ خَطْفَةً.

ابن القيم | الوابل الصيب
 

لا تكابر

لا تكابر


من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

لا تكابر

تستطيع أن تنكر رؤية الشمس إذا أغمضت عينيك أو سترتهما بيديك، ولكنك

لا تستطيع أن تنكر ضوءها، ويمكنك أن لا ترى الشمس إذا جلست

في الظلام، ولكن لا يمكنك أن تنكر أن الناس يرونها.

أطعمة ممنوعة على الحامل

أطعمة ممنوعة على الحامل


خلال فترة الحمل هناك العديد من الأطعمة التي يجب عدم تناولها،

وينصح بتجنبها للحفاظ على صحة الحامل والجنين، ومن ضمنها الأطعمة السريعة.

وحول ذلك أكد الدكتور ايمن عبد الحميد استشاري النساء والتوليد في كلية طب أسيوط،

أنه خلال فترة الحمل يجب علي الحامل تجنب تناول الأطعمة السريعة، والغنية بالزئبق كالتونة،

والكبدة، ولكن أكثرهم ضررا الأطعمة المصنعة.

وأشار استشاري النساء والتوليد، أنه من الأطعمة الممنوعة علي الحوامل

التي تحتوي على نسبة عالية من السكر والدهون غير الصحية والملح

وانخفاض في العناصر الغذائية الأساسية، مما يشكل خطرا على صحة الأم ونمو الجنين.

وأضاف، أن تناول مثل هذ الأطعمة يزيد من فرص التعرض لانخفاض الوزن عند الولادة،

والتعرض للولادة المبكرة، واضطرابات الصحة العقلية مثل التوحد

واضطراب نقص الانتباه، وفرط النشاط لدى الأطفال.

وأوضح أن هناك العديد من الآثار الجانبية لتناول الأطعمة السريعة للحامل،

ومنها عدم أخذ ما تحتاجه الحامل من العناصر الغذائية والفيتامينات والمعادن،

كما يعرضهن للإصابة والتعرض لسكر الحمل نتيجة لإسرافهم في تناول الكربوهيدرات

والسكريات، لافتا أنها تزيد من فرص الإصابة بزيادة الوزن، والتعرض لمشاكل في الجهاز الهضمي.

وأستكمل حديثه، أن هذه الأطعمة تزيد من فرص التعرض للإصابة بضعف نمو الجنين عند الولادة،

وقد يعرضه لدخول الحضانة، ولذا يجب تجنب هذا الأمر، والاهتمام بالتغذية الصحية.
 

صلاة المرأة

صلاة المرأة


* صلاة المرأة في الحدائق والشوارع مع وجود الرجال الأجانب عنها

صحيحة بالإجماع ولا تأثم بذلك.

* لو المرأة أخّرت الصلاة عن وقتها حتى تعود إلى البيت لمجرد وجود الرجال في الشارع

حرام وتأثم شرعًا.

* لو المرأة صلّت في الشارع جالسة في صلاة الفريضة (بدون عُذر شرعي) لمجرد وجود رجال حولها

صلاتها باطلة بالإجماع، لأنها أخلت برُكن من أركان الصلاة (القيام) بدون عُذر معتبر،

أما في صلاة النافلة، فيجوز الجلوس فيها بدون عُذر ويكون للمُصلي نصف أجر القائم.


* إن كانت هناك فرصة زمانية ومكانية فصلاة المرأة في مكان لا يراها الرجال أحسن،

لكن حتى لو كانت هناك فرصة ولم تفعل ذلك = فصلاتها صحيحة ولا إثم عليها.

* إن صلت أمام الرجال لضيق الفرصة

فهذا من التقوى والحرص على الطاعة تُمدح صاحبته بلا خلاف عند العقلاء وتُذمّ عند الجُهّال فقط.
 

تذكير بصيام ايام البيض لشهر شوال لعام ١٤٤٥

 تذكير بصيام ايام البيض لشهر شوال لعام ١٤٤٥

تذكير بصيام ايام البيض لشهر شوال لعام ١٤٤٥
بمشيئة الله نبدا بصيام ايام البيض
يوم الاثنين وننتهي يوم الخميس
يوم الاثنين ١٣ / ١٠ / يوافق ٢٢ / أبريل ٢٠٢٤
يوم الثلاثاء ١٤ / ١٠ / يوافق ٢٣ / أبريل ٢٠٢٤
يوم الاربعاء ١٥ / ١٠ / يوافق ٢٤ / أبريل ٢٠٢٤
يوم الخميس ١٦ / ١٠ يوافق ٢٥ / أبريل ٢٠٢٤
علما باني يومي الاثنين والخميس ترفع الاعمال.
نسال الله الثبات على دينه وطاعته
وان يبلغنا الصيام ونحن بصحه وعافيه وستر
قبول الطاعه بطاعه ثانيه والعمل الخير لا يعد ولا يحصى اقلها اماطه الاذى عن الطريق .
دمتم سالمين .

وقت صيام الست من شوال

وقت صيام الست من شوال

السؤال:

إذا أفطرت صيام الستة الأيام من شوال، ثم أردت أن أصومها في نفس

الشهر، فمتى يبدأ، هل هناك تاريخ معين؟

الجواب:

كل شوال محل صوم، والأفضل البدار، الأفضل البدار بها قبل العوائق، سواء

متتابعة، أو مفرقة، وإن صامها في آخر الشهر، أو في وسطه؛ فلا بأس، الأمر واسع، النبي  قال:

)من صام رمضان، ثم أتبعه ستًا من شوال؛ كان كصيام الدهر (

ولم يحدد أوله، ولا وسطه، ولا آخره -عليه الصلاة والسلام- لكن البدار

أفضل؛ لقول الله  عن موسى:

وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى [طه:84]،

ولقوله سبحانه:

وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ [آل عمران:133]

قوله -جل وعلا-:

فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ [البقرة:148].

فتاوى الشيخ ابن باز
 

العفو يرفع النظام المناعي للجسم

العفو يرفع النظام المناعي للجسم


إنك بمجرد أن تفكر بالانتقام فإن أجهزة الجسم ترهق وينخفض النظام المناعي لديك،
ولكن عندما تفكر أن تعفو وتسامح وتغفر، ماذا يحدث لنظامك المناعي؟ لنقرأ....

العفو صفة من صفات الله تعالى، فهو الذي يعفو عن عباده ويغفر لهم ولذلك فهي صفة يحبها الله عز وجل.
والنبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم أمر بالعفو وطبق هذه العبادة
في أهم موقف عندما فتح مكة المكرمة، ومكَّنه الله من الكفار وعفا عنهم
وكان من نتيجة هذا العفو أن دخلوا في دين الله أفواجاً.



واليوم وبعدما تطور العلم لاحظ العلماء في الغرب شيئاً عجيباً ألا وهو أن الذي يمارس هذه العادة
"عادة العفو" تقلّ لديه الأمراض! وهي ظاهرة غريبة استدعت انتباه الباحثين فبدأوا رحلة البحث عن السبب،
فكانت النتيجة أن الإنسان الذي يتمتع بحب العفو التسامح يكون لديه جهاز المناعة أقوى من غيره!

لقد كان من أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وبخاصة في ليالي رمضان وليلة القدر:
(اللهم إنك عفوّ تحب العفو فاعف عني) [رواه البخاري]. والله تعالى لا يحب شيئاً إلا وفيه الخير لنا،
فهو عفوّ يحب العفو ولذلك فهذه الصفة لابد أن تأتي بالخير على من يتحلى بها.
والله تعالى أعطى عباده الأمل بالعفو عن الذنوب: يقول تعالى:
(وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) [الشورى: 25].

وقد اكتشف الباحثون أن ممارسة العفو تنشط النظام المناعي لدى الإنسان،
لأن الإنسان عندما يغضب فإن أجهزة الجسم تتنبه وتستجيب وكأن خطراً ما يهدد وجودها،
مما يؤدي إلى ضخ كميات كبيرة من الدم، وإفراز كميات من الهرمونات
ووضع الجسد في حالة تأهب لمواجهة الخطر. ضغط الدم سوف يرتفع، عملية الهضم
سوف تضطرب، النظام العصبي سوف يتعب ويرهق، يضيق التنفس، والعضلات تتوتر...
َ
إن هذا التوتر يؤدي إلى إرهاق الجسد في حالة تكراره، وبمجرد أن يغفر ويعفو تزول
هذه التوترات وتزول الرغبة بالانتقام وتهدأ أجهزة الجسد بسبب زوال الخطر،
وهذا ما يعطي فرصة للنظام المناعي بممارسة مهامه بكفاءة عالية.

ماذا يقول القرآن عن العفو؟

أحبتي في الله! لو كان القرآن كلام بشر كما يدعي أعداء الإسلام،
إذاً لامتلأ بتعابير الغضب والعنف، ولو صدقنا كلام بعض المستشرقين
أن محمداً صلى الله عليه وسلم يدعو للعنف والإرهاب لرأينا هذه التعاليم
في آيات القرآن ولرأينا أوامر تأمر الناس بالغضب والعنف والتهور...
ولكن على العكس تماماً نجد القرآن يأمر بالعفو مهما كانت الإساءة،
بل ويأمر بالصبر ابتغاء وجه الله ويأمرنا بالصبر الجميل.

فالقرآن أمر بالعفو والمكافأة هي رضا الله تعالى فهو الذي يعوضك ويعطيك ما فقدته.
ويقول الخبراء إن موضوع المكافأة مهم جداً في علاج الغضب وحب الانتقام،
أي أن تجد بديلاً عن الانتقام وهذا ما جاء في كتاب الله، يقول تبارك وتعالى:
(وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) [الشورى: 40].
انظروا كيف يمنحك القرآن المكافأة وهي أن أجرك على الله تعالى،
وهل هناك أجمل من أن يعطيك الله ما تحب؟!

وفي آية أخرى ربط القرآن العفو بمغفرة الله للذنوب،
فإذا أردت أن يغفر الله ذنوبك فاغفر للناس ذنوبهم،
وهذه هي المعادلة التي تمنحك التوازن،
لأن الباحثين يؤكدون أن العفو لابد أن يقابله شيء آخر يساعد الإنسان على تقبل العفو،
وهنا تتجلى عظمة القرآن، يقول تعالى: (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [النور: 22].

لقد اعتبر القرآن أن العفو نوع من أنواع التقوى، يقول تعالى:
(وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) [البقرة: 237].
وبما أن كل واحد منا لديه الكثير من الذنوب، فلابد من أن نطلب العفو من الله تعالى،
عسى الله أن يعفو عنا: (فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا) [النساء: 99].
وقد وصف الله نبيّه بأنه على خلق عظيم فقد عفا النبي عمن أساء له،
بل لم يكن يريد شيئاً من الدنيا، إنما كان يعفو من أجل الله ولذلك استحق أن يكون على خلق عظيم!

والعفو صفة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، يخاطب الله تعالى أهل الكتاب
مؤكداً لهم أن النبي لم يأت ليرهبهم أو يخوفهم بل ليعفو عنهم، وهنا تتجلى رحمة النبي بالخلق،
يقول تعالى: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ
وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ) [ المائدة: 15].

لقد فتح الله أبواب التوبة أمام الناس جميعاً، وهذا يمنح الإنسان الأمل برحمة الله
ويبعدهم عن اليأس والاكتئاب، يقول تعالى:
(وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) [الشورى: 25].
إن هذه الآية العظيمة تبعد شبح الكآبة عن الإنسان، وكما نعلم اليوم فإن عدداً كبيراً من الناس
وبخاصة من غير المسلمين يعانون من القلق والاكتئاب، وربما نجد بعض الدول تتكلف
مليارات الدولارات لعلاج هذه الظاهرة، ولكن القرآن علجها بتعاليم بسيطة، من خلال إعطائنا الأمل بالرحمة والعفو.

إن الغضب مشكلة العصر ويظهر أكثر ما يمكن عند غير المسلمين،
ويقول الخبراء إن ظاهرة الغضب تفشت في الغرب بشكل كبير
، حتى إنك تجد شباباً يقتتلون لأسباب تافهة وقد يرتكب أحدهم جريمة قتل بسبب كلمة أو لمجرد مناقشة لم تعجبه!

وعلى الرغم من كل وسائل العلاج النفسي والبرمجة اللغوية العصبية فإن نسبة الغضب بين الناس
في ازدياد، ويقول هؤلاء الخبراء إن أفضل وسيلة لعلاج الغضب هو العفو!! وسبحان الله!
الإسلام لم يغفل عن هذه الظاهرة المدمرة، بل أمرنا أن نغفر ونعفو ونعالج الغضب بالمغفرة!
يقول تعالى: (وَإذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ) [الشورى: 37].

ـــــــــ
بقلم المهندس /عبد الدائم الكحيل

الصلاة خير من الدنيا وما فيها

 

ثناء العلماء على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

ثناء العلماء على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله


قال ابن سيَّد الناس عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

” ألفيتُه ممن أدرك من العلوم حظًّا، وكاد يستوعب السنن والآثار حفظًا،

إن تكلم في التفسير فهو حامل رايته، وإن أفتى في الفقه فهو مُدْرِك غايته،

أو ذاكَر بالحديث فهو صاحب علمه، وذو روايته، أو حاضَر بالنِّحَل والمِلَل لم يُرَ أوسع من نِحْلته،

ولا أرفع من درايته، برز في كل فنّ على أبناء جنسه،

ولم تر عينُ من رآه مثله ولا رأت عينُه مثلَ نفسه”

(الرد الوافر ص58، والعقود الدرية ص11، والذيل على طبقات الحنابلة 2/39).

فوائد من كتاب الرقائق (388)

فوائد من كتاب الرقائق (388)


عن يحيى بن جعدة قال من وضع وجهه لله عز وجل

ساجدا فقد بريء من الكبر.

عن محمد بن واسع أنه رأى ابنا له يخطر بيده فدعاه فقال تدري من أنت أما

أمك فاشتريتها بمئتي درهم وأما أبوك فلا أكثر الله عز وجل

في المسلمين ضربه.

الحمد لله ذي الإفضال والإنعام

الحمد لله ذي الإفضال والإنعام


الحمد لله ذي الإفضال والإنعام،

والمِنن الجِسَام، والأيادي العِظَام،

ذي الجلال والإكرام، الملك القدّوس السلام،


الذي قدَّر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف عام.


فقدَّر أرزاقهم وآجالهم، وكتب آثارهم وأعمالهم، وقسم بينهم معايشهم وأموالهم

ــ وعرشه على الماء ــ قبل خلق الليالي والأيام.


فأبرم القضيَّة، وقدَّر البريَّة، وقال للقلم: اكتب،

فجرى بما هو كائن في هذا العالم على تعاقب السِّنين والأعوام.


ثم خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام،

ثم استوى على عرشه المجيد بذاته، منفردًا بتدبير خلقه بالسَّعادة والشقاوة،

والعطاء والمنع، والإحياء والإماتة، والخَفض والرَّفع، والإيجاد والإفناء، والنقضِ والإبرام.


{(يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} [الرحمن:٢٩]،

فلا يشغله سَمْعٌ عن سَمْع، ولا تُغَلِّطُه المسائل،

ولا يتبَرَّم بإلحاح الملحِّين على الدوام. يسمع ضجيج الأصوات، باختلاف اللغات، على تَفنُّنِ الحاجات ،

ويرى دبيبَ النملة السوداء، تحت الصَّخرة الصماء، في الليلة المدلهمَّة الشديدة الظلام.


لا تسقط ورقةٌ إلا بعلمه، ولا تتحرك ذرَّة إلا بإذنه، ولا يقع حادثٌ إلا بمشيئته،

ولا يخلو مقدورٌ عن حكمته، فله الحكمة الباهرة،

والآيات الظاهرة، والحجَّة البالغة، والنعمة السابغة على جميع الأنام.


وسع كل شيء رحمة وعلمًا، وأوسع كل مخلوق فضلًا وجودًا وحلمًا، وقَهَر كلَّ شيءٍ عزَّةً وحُكْمًا،

فَعَنَت الوُجوهُ لجلال وجهه، وعجزت العقولُ عن معرفة كُنْهِه، وقامت البراهين على استحالة مثله وشِبْهِه.

فهو الأول الذي ليس قبله شيء، والآخر الذي ليس بعده شيء، والظاهر الذي ليس فوقه شيء، والباطن الذي ليس دونه شيء،

ذو الأسماء الحسنى، والصفات العُلى، وهو مُسْتوٍ على عرشه، مُسْتولٍ على خلقه، يسمع ويرى.

كلَّم موسى تكليمًا، وتجلَّى للجبل فجعله دكًّا هشيمًا، فهو الحيُّ القيوم الذي لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام.

يخفض القِسْط ويرفعه، يُرفَع إليه عمل الليل قبل النهار، وعمل النهار قبل الليل، حجابه النور،

لو كشفه لأحرقت سُبُحَاتُ وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه.


فهو أقرب شهيد، وأدنى حفيظ، وأعظم رقيب، وأرأف رحيم، حال دون النفوس، وأخذ بالنواصي،

وكتب الآثار، ونسخ الآجال، فأزِمَّة الأمور بيديه، ومرجعها كلها إليه، فالقلوب له مُفْضِية، والسِّرُّ عنده علانية،

والمستور لديه مكشوف، وكلُّ أحدٍ إليه فقير مَلْهوف على الدوام.

فسبحان مَن نفذ حكمُه في بريّته، وعدل بينهم في أقضيته، وعمَّهم برحمته،

وصرَّفهم تحت مشيئته وحكمته، وأكرمهم بتوحيده ومعرفته، وجعل أهل ذكره أهل مجالسته،

وأهل شكره أهل زيادته، وأهل طاعته أهل كرامته، وأهل معصيته لا يُقنطهم من رحمته،

إن تابوا فهو حبيبهم، {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: ٢٢٢]،

وإن أصرُّوا فهو طبيبُهُم، يبتليهم بأنواع المصائب؛ ليطهّرهم من الدَّنَس والآثام...

ابن القيم | شفاء العليل

 

العبير الفواح

العبير الفواح


من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

العبير الفواح

تستطيع أن لا ترى الزهرة الفوَّاحة، ولكنك لا تستطيع أن لا تشمَّ عبيرها.

إذا فوجئت!

إذا فوجئت بنزول المصائب فلا تيأس من زوالها، وإذا فوجئت بتغيُّر الزمان،

فلا تلجأ إلى الشكوى منه، وإذا فوجئت بتغير الإخوان، فلا تكثر من انتقاصهم،

وإذا فوجئت بالمرض المؤلم، فلا ترفع صوتك بالأنين منه،

وإذا فوجئت بارتفاع الأغمار، فلا تستمرَّ في استصغار شأنهم، وإذا فوجئت

بتحكم الأشرار فلا تقنط من زوال حكمهم، وإذا امتدّت بك العلَّة، فلا تيأس

من رحمة الله، وإذا رأيت في دنياك ما لا يعجبك، فاعلم أن هذه هي سنَّة

الحياة، وإذا راعك انتشار الشر، فاعمل على مكافحته إن استطعت،

وإلا فتربَّص به حتى تواتيك منه الفرصة، وإياك أن تيأس من انكماشه،

ولوغمر المجتمع الذي تعيش فيه، وإذا راعك رواج الكذب والباطل،

فلا تشكَّ في أن الله سيفضحه ولو بعد حين.

 

علامات ضعف الأمعاء

علامات ضعف الأمعاء..

كيف يؤدى نمط الحياة الصحى للحفاظ على صحة الجسم؟

نمط الحياة الصحي الذي يتضمن ممارسة الرياضة، والنوم الكافي، وإدارة التوتر،
والامتناع عن التدخين يدعم ميكروبيوم الأمعاء، وتناول الأطعمة الطازجة
وغير المصنعة والفواكه والخضراوات والحبوب الكاملة واعتماد الأنظمة الغذائية النباتية
يمكن أن يعزز بشكل كبير صحة الأمعاء والهضم،

أوضح التقرير، أن أكثر الأورام السرطانية انتشارا هي سرطان الجهاز الهضمي،
الذي يعتبر مرضا معقدا يتأثر بالمتغيرات البيئية والوراثية وسوء الهضم.
وأشار التقرير إلي أن وجود بكتيريا الأمعاء المفيدة في نظامنا الغذائي،
يساعد في عملية الهضم، وإنتاج العناصر الغذائية الحيوية، والوقاية من السرطان،
والتفاعل التكافلي بين بكتيريا الأمعاء يساعد أيضًا في الحفاظ على صحة النظام البيئي للأمعاء.

ولكن عندما يتغير تكوين بكتيريا الأمعاء نتيجة لاستخدام المضادات الحيوية على المدى الطويل،
والمرض، والإجهاد، والشيخوخة، وعادات الأكل السيئة مثل استهلاك الأطعمة المصنعة أو الحارة
بشكل مفرط ، وكذلك الكحول والتدخين، فإن هذا التوازن يمكن أن يتغير.

وقال الدكتور" ريشما بورانيك"، استشاري الأورام في مستشفى DPU Super التخصصي،
أن سوء الهضم وصحة الأمعاء، المعروف باسم خلل البكتيريا المعوية، يمكن أن يؤدي إلى عدد من الأمراض،
بما في ذلك السمنة والسكري والالتهابات، وتعد أمراض الأمعاء، والحساسية،
وحتى أنواع مختلفة من السرطان، وقد أظهرت الدراسات أن الفلورا المعوية لمرضى السرطان
تختلف عن تلك الموجودة لدى الأشخاص الأصحاء، وأن عدم تنظيم "NC-RNA"
من خلال بكتيريا الأمعاء يرتبط بشكل خاص بسرطان الجهاز الهضم.

في حين أن البحث عن التفاعل المعقد والديناميكي بين صحة الأمعاء
والسرطان لا يزال في بداياته، فإن بعض الأعراض طويلة المدى تعد علامة مباشرة
على الإصابة بالسرطان، والانتفاخ، وآلام البطن، والإسهال، وعسر الهضم، والحموضة،
وتغيير عادات الأمعاء، واضطرابات النوم، والطفح الجلدي والحساسية، والخمول غير المبرر،
كلها علامات على ضعف صحة الأمعاء.

ويمكن دعم ميكروبيوم الأمعاء القوي من خلال اعتماد نمط حياة صحي يعطي
الأولوية لممارسة الرياضة، والنوم الكافي، وإدارة الإجهاد، والامتناع عن الإدمان،
و يمكن تعزيز صحة الأمعاء والهضم بشكل كبير عن طريق تغيير أنماط الأكل
من خلال تضمين الأطعمة الطازجة وغير المصنعة ومجموعة من الفواكه والخضراوات
والحبوب الكاملة والوجبات الغذائية النباتية، و نظرًا لأنها تحتوي على البروبيوتيك،
فإن الأطعمة المخمرة بما في ذلك الزبادي والكيمتشي والمخلل الملفوف
وشاي كومبوتشا معروفة بقدرتها على تحسين صحة الأمعاء،
و كثيرا ما تستخدم البريبايوتكس والبروبيوتيك في الإجراءات الطبية الحديثة
للوقاية من الأمراض وعلاجها، بما في ذلك السرطان. إن الدفاع القوي
ضد العديد من الأمراض، بما في ذلك السرطان، هو الأمعاء الصحية.

 

اتَّقُوا اللَّهَ

اتَّقُوا اللَّهَ


{اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ}

قرأ ﷺ هذه الآية،
وقال: " تَصَدَّق رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ، مِنْ دِرْهَمِهِ، مِنْ ثَوْبِهِ، مِنْ صَاعِ بُرِّه،
مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ -حَتَّى قَالَ-: وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ".

يعلم بهذا أن أعظم مايقدمه العبد لغد أن يقدم مما يتقنه،
ومكنه الله منه، فإن كان مايتقنه علما فلينفق من علمه،
وإن كان مايتقنه نصحا فلينفق من نصحه،
وإن كان مامكنه الله منه مالا فلينفق من ماله،
وإن كان ما كان فلينفق منه،
وكلما كان المسلمون أعظم حاجة لما عنده زاد أجره إن كان مخلصا.

فوائد من كتاب الرقائق (387)

فوائد من كتاب الرقائق (387)


عن بشر بن الحارث رحمه الله أنه قال:

لا أعلم رجلا أحب أن يعرف إلا ذهب دينه وافتضح

عن الأحنف بن قيس أنه كان يجلس مع مصعب بن الزبير على سريره فجاء

يوما ومصعب ماد رجليه فلم يقبضهما وقعد الأحنف فزحم بعض الزحم فرأى

ذلك فيه فقال عجبا لابن آدم يتكبر وقد خرج من مجرى البول مرتين.

حُسْن أخلاق ابن تيمية وتواضُعُه

حُسْن أخلاق ابن تيمية وتواضُعُه


قال عمر بن علي البزار رحمه الله:

“ظهر لي من حُسْن أخلاق ابن تيمية تواضُعُه؛

إنه كان إذا خرجنا من منزله بقصد القراءة يحمل هو بنفسه النسخةَ،

ولا يَدَعُ أحدًا منا يحملها عنه، وكنت أعتذر إليه من ذلك؛ خوفًا من سُوء الأدب،

فيقول: لو حملته على رأسي لكان ينبغي، ألَا أحمل ما فيه كلام رسول الله ﷺ”

(الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية، ص52)