ترانيم نبيل جلهوم(511)

فوائد من بستان الواعظين06

فوائد من بستان الواعظين06


واعلموا عباد الله أن الله تبارك وتعالى

قال في محكم التنزيل على لسان محمد رسوله عليه السلام

{ ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } الحشر 9

ومن هو بخيل شحيح فليس بواق ولا مفلح

واعلم أن البخل شجرة في النار وأغصانها مدلاة على الدنيا

وهي شجرة الشيطان

فمن تعلق بغصن منها قادته إلى النار

وكذلك الكرم شجرة في الجنة وأغصانها مدلاة على الدنيا

فمن تعلق بغصن منها جذبه إلى النعيم والكرم من صفات

الملك الكريم فمن تعلق به فقد أسخط الشيطان الرجيم.

علامات بتقولك إن فيتامين d قليل فى جسمك

علامات بتقولك إن فيتامين d قليل فى جسمك

فيتامين د واحد من أهم الفيتامينات التى ينصح بتناولها دائما لتعزيز صحة الجهاز المناعى

والوقاية من الفيروسات والعدوى وخصوصا فيروس كورونا الذى يؤثر على الجهاز المناعى،

وبدلا من اجراء الفحوصات التى توضح نسبة فيتامين د فى جسمك

فهناك بعض العلامات والاعراض التى تظهر عليك وتدل على نقص فيتامين د فى جسمك فهى:

أعراض نقص فيتامين د فى جسمك

1:نقص فيتامين د فى الجسم يسبب ألم شديد فى العضلات والمفاصل وخصوصا ألم اسفل الظهر.

2: الاكتئاب الشديد وتقبلات المزاج من العلامات التى تدل على نقص فيتامين د فى الجسم.

3: عدم التئام الجروح بسرعة يدل وعدم السيطرة على الالتهابات ومكافحة العدوى من

علامات الاصابة بنقص فيتامين د فى الجسم.

4:تساقط وضعف الشعر وعدم نموه ، من أبرز العلامات التى تدل على نقص فيتامين د فى الجسم.

5:نقص فيتامين د فى الجسم يزيد من خطر الاصابة بأمراض القلب والشعور بالتعب والارهاق الشديد فى الجسم.

عند ظهور أى من هذه العلامات ينصح بتناول المكملات الغذائية التى تحتوى

على فيتامين د أو التعرض للشمس فهى مصدر جيد لفيتامين د أو تناول الاطعمة التى تحتوى عليها ومنها:

"سمك السلمون، التونة، البيض، الكبدة، المشروم، الحليب، البرتقال، الشوفان، الجمبرى،فول الصويا، الزبادى".

اختلاف الألسن

اختلاف الألسن



من أقوال الدكتور عبد الله بلقاسم

{وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ}

اختلاف الألسن كاختلاف الالوان من آيات الله والسخرية بالألسن واللغات

واللهجات عصبية مقيتة كالسخرية بالألوان.

________________

{يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}

حين يحبك الله، يحبك في فقرك، وضعفك، ووحدتك ووحشتك، وهرمك

ومرضك، ولو غادرت منصبك، وفقدت وجاهتك، حين يضعف

حب أقرب الناس لك.

إنك ميت

إنك ميت


قيل لأعرابي إنك ميت

فقال : ثم إلى أين ؟

قيل له: إلى الله تعالى

قال: ماوجدنا الخير إلا من الله تعالى أفنخشى لقاءه!

ما أعظم حُسن ظنهِ بربه

اللهم أمتنا على إحسان الظن بك.

ضباط الشرطة يستعينون بالخوذات الذكية

ضباط الشرطة يستعينون بالخوذات الذكية لفحص درجات الحرارة بحثاً عن كورونا


بدأ ضباط الشرطة فى العديد من الدول ارتداء الخوذات الذكية التى تعمل بالذكاء الاصطناعى
والقادرة على قياس درجة حرارة المشاة تلقائيًا عبر كاميرا تعمل بالأشعة تحت الحمراء أثناء قيامهم بدوريات فى الشوارع
وسط أزمة فيروس كورونا التاجي وتصنع شركة (KC Wearable)، وهى واحدة من العديد من الشركات الصينية التى
تدفع بتكنولوجيا المراقبة المستقبلية لتتبع تفشى فيروس كورونا المستجد، هذه الخوذة الذكية (KC N901) المزودة بمعالج (ARM)
وشاشة عرض للواقع المعزز وكاميرا تعمل بالأشعة تحت الحمراء وكاميرا ضوئية مرئية، حسب سكاى نيوز.
ويعرض مقطع الفيديو الذى نشرته شركة (KC Wearable) ضابطا يرتدى الخوذة المثبت عليها كاميرا مع تغذية حية
من الخوذة نفسها تظهر أشخاصًا يرتدون كمامات، مع ظهور رقم فوق رؤوسهم أثناء تحركهم يعكس درجة حرارة الجسم الفعلية،
كما تم التقاطها بواسطة الكاميرا المثبتة على الخوذة.
ووفقًا لمواصفات الخوذات الذكية ذات التقنية العالية، يمكن لمرتديها اكتشاف درجة حرارة المارة على مسافة مترين،
وتقول الشركة إن أى معلومات تلتقطتها الخوذة تخزن ضمن الخوذة نفسها، ويبلغ سعر الخوذة الواحدة ما بين 5000 و7000 دولار.
ويمكن لضابط الشرطة الذى يرتديها قياس درجة حرارة فرد معين أو قياس درجات حرارة المارة فى حشود أكبر أو
مسح رمز الاستجابة السريعة لشخص ما للحصول على بياناته الشخصية أو التعرف على لوحات الترخيص أو رؤية الناس
فى الظلام أو التعرف على الأشخاص عبر تكنولوجيا التعرف على الوجه.
وبحسب المديرة العالمية لشركة (KC Wearable)، الدكتورة جى قوه Jie Guo، فإن هناك أكثر من ألف
خوذة ذكية قيد الاستخدام بالفعل فى جميع أنحاء الصين، وقالت: "أرسلنا الخوذات إلى الشرطة العسكرية الإيطالية
والحكومة الهولندية لفحصها، كما تستخدمها الشرطة فى مدينة دبي".
وردًا على سؤال حول دقة مسح درجة الحرارة للخوذة، قالت الدكتورة جى قوه إن الدقة كانت 96 فى المئة
بعد أن أجرت الشركة اختبارات مكثفة.
وقال البروفيسور ديفى جونز من جامعة بانجور، الذى قاد مشروعًا بحثيًا بشأن
انتشار فيروس كورونا فى السفينة السياحية (Diamond Princess):
"لم يكن لدى 25 فى المئة على الأقل من ركاب السفينة أى أعراض على الإطلاق،
لذا من الواضح أنهم لا يعانون من ارتفاع درجة الحرارة".
وخلصت دراسة نشرتها المجلة الطبية (Eurosurveillance) فى شهر فبراير إلى أنه من غير
المرجح أن يكشف فحص المطار عن نسبة كافية من المسافرين المصابين بفيروس كورونا.

شرح الدعاء (109)

شرح الدعاء (109)

{ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا
وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} .

المفردات: ((السّرف: تجاوز الحدّ في كل فعل يفعله الإنسان)) .

فالإسراف: ((مجاوزة الحدّ، ومجاوزة الحدّ هي إما في غلو،
وإما في تقصير)) .

ما زلنا نقتطف من معين كتاب ربنا المبارك من جميل المباني، ودقائق
المعاني، كلمات يستعذب بها الفؤاد، وتطيب الألسن، دعوات تتدفق منها
الرحمات، والبركات، والخيرات.

يُبيِّن لنا ربّنا من جميل الإشادة بالمؤمنين الصادقين الصابرين من أتباع
الأنبياء والرسل، في الصبر، والثبات، والقوة، في مواضع المحن، وشديد
البلاء، حثّاً لنا على الاقتداء بفعلهم ودعائهم، قال تعالى:
{وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ
اللَّه وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} ،
فما أصابهم الوهن والجزع، ولا الضعف لصلابتهم في الدين، وقوة
يقينهم، فما كان لهم من القول في هذه الشدة إلاّ التضرّع إليه بالدعاء:
{وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا} ، أي استر، وتجاوز
عن صغار سيئاتنا، سألوا اللَّه تعالى المغفرة، وهم في أشدّ البلاء:
{وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا}، أي وكذلك كبائر ذنوبنا، وإنما أضافوا إلى أنفسهم
بهذا السؤال مع أن الظاهر أنهم برآء من التفريط في جنب اللَّه هضماً
لأنفسهم، واستقصاراً لهممهم ، وهذا من كمال العبودية للَّه ربّ العالمين.

علموا أنّ الذنوب والإسراف فيها أعظم أسباب الخذلان والخسران، وأنّ
التّخلّي عنها من أعظم أسباب النصر، فسألوا ربّهم المغفرة من كل
الذنوب، وهذه هي صفات المتقين، فهم في رجاء وخوف، حتى وهم على
أسنّة الشدائد والمصائب؛ لكون أكبر همّهم هو التّوجّه إلى اللَّه تعالى بأهمّ
المطالب الدنيوية والأخروية، وهي:

1- المغفرة للذنوب.

2- وتثبيت الأقدام في مواضع الزّلل.

3- والنّصر والظّفر على أعداء اللَّه تعالى.

قوله: {وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا}: أي قوِّ قلوبنا على جهادهم؛ لتثبت أقدامنا فلا
ننهزم، والأقدام إنما تثبت عند ثبوت قوّة القلب واليقين، والعبد محتاج إلى
اللَّه أن يثبّت قدمه في ثلاث مواطن:
((أن يثبته في مواطن القتال إذ لو لم يثبته اللَّه لفرّ، وأن يثبته اللَّه عند
الشبهات؛ إذ لو لم يثبته اللَّه لزاغ، وأن يثبته اللَّه عند الشهوات،
إذ لو لم يثبته اللَّه لهلك)) .

{وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}: أي اجعل النصر لنا عليهم، فنكون
الغالبين، وهم المخذولين، فإنّ النصر لا يستجلب إلاّ منك عزَّ شأنك.

وفي طلبهم النصر مع كثرتهم المفرطة كما دلّ عليها لفظة (كأيّن)
في الآيات السابقة إيذاناً بأنّهم لا ينظرون إلى كثرتهم، ولا يُعوِّلون عليها،
بل يسندون ثباتهم إلى اللَّه تعالى، مع كمال يقينهم بأنّ النّصر من اللَّه
جلّ في علاه ، فلمّا جمعوا من عظيم الخصال في عصيب الحال، من
الصبر، وترك الوهن، والضعف، والاستكانة، وطلب المغفرة والتوبة،
وحسن الأدب في الخضوع بالدعاء، والاستنصار باللَّه تعالى وحده،
أجابهم بحسن الثواب جزاءً وفاقاً، فقال عزّ من قائل:
{فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ
وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}
ثواب الدنيا: النّصر، والغنيمة، والتمكين في الأرض، وحسن ثواب
الآخرة: هو النعيم الأبدي في روضات الجنّات، وتخصيص ثواب الآخرة
بالحسن لتفضيله ومزيّته على كل ثواب ﴿واللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾: الذين
أحسنوا العمل، والقول، والفعل، فنالوا أفضل المحابّ، ومحبته تعالى
هي صفة فعليَّة من صفاته العليَّة التي تليق به

الفوائد:

1- ((أنّ الإنسان مفتقر إلى اللَّه تعالى غاية الافتقار.

2- ينبغي للإنسان أن يدعو اللَّه تعالى بهذا الدعاء،
لا سيّما عند ملاقاة الكفار، حتى ينتصر عليهم.

3- أن الإنسان لا يخلو من الإسراف على نفسه: إمّا في غلو، وإمّا في
تقصير))(}11{)، فينبغي له الإكثار من هذا الدعاء؛ لأنه مناسب لحاله.

4- أنّ البسط في الدعاء أفضل من اختصاره؛ فإنهم لو قالوا: (اغفر لنا)
لكفى المعنى، ولكن بسطوا في الدعاء في قولهم: (اغفر لنا)، أي
للصغائر: (إسرافنا) للكبائر؛ لأن الدعاء مقام عظيم في العبودية، فكلما
أكثر العبد منه، وبالغ فيه، زادت عبوديته لربّه تعالى، وهذا منتهى
العبادات والمقامات.

5- أنّ الذنوب سبب للخذلان والهوان؛ ولهذا سألوا اللَّه تعالى إزالتها.

6- أنّ الدعاء من أعظم الأسباب لحصول المرغوب، ودفع المكروه؛
لقوله: (فآتاهم)، فرتّب الثواب على الدعاء بـ(الفاء) التي تفيد التعقيب،
والترتيب، والسبب.

7- ينبغي للعبد ألاّ يتّكل على الأسباب ذاتها، بل على خالقها وموجدها،:
((فهم على كثرتهم لم ينظروا إلى كثرتهم، ولا يعوّلون عليها، بل يسندون
ثباتهم ونصرهم إلى اللَّه تعالى))

وتدبروا(198)

وتدبروا(198)


{مالك يوم الدين} تأمل كيف تضمنت هذه الآية:
1 - إثبات المعاد. 2 - جزاء العباد بأعمالهم -حسنها وسيئها-.
3 - تفرد الرب تعالى بالحكم إذ ذاك بين الخلائق. 4 - كون حكمه تعالى بالعدل.

اجتناب الظن السيء

اجتناب الظن السيء

ما من شيء فيه ضرر لنا إلا وحرمه الإسلام، ولذلك فقد حرم
التجسس والنميمة والظن السيء، وأثبت العلم أضرار هذه العادات....

ما هي مساوئ الظنّ وأضراره النفسية والاجتماعية؟ وماذا كشف العلماء
حديثاً حول هذا الموضوع؟ الجواب يأتي من خلال دراسة ألمانية حديثة تؤكد
أن الظن بالآخرين عندما يتكرر فإن الفكرة الخاطئة تترسخ حتى تراها العين
حقيقة واقعة، مع العلم أنها مجرد توقعات. فقد قال علماء ألمان إن مخ
الإنسان يتوقع ما ستراه عيناه في محيط مألوف, وإنه لا يبذل جهداً إضافياً
بصورة فجائية إلا إذا رصدت العين عنصراً غير متوقع.

إذاً العمليات كلها تتم في الدماغ حتى تتأصل ويصبح على الإنسان من السهل
الاعتقاد بها. وقد أفاد الباحثون من معهد ماكس بلانك لأبحاث المخ والإدراك
البشري في فرانكفورت، بأن المجهود الذي يبذله المخ يكون أقل في حالة
النظر إلى شيء مألوف، مما يشير إلى أنه توقع ما سيراه الإنسان.

أثبت الدكتور أريان إلينك وفريق العلماء أن القشرة البصرية الأولية لمخ
الإنسان تدرك الأشياء المتوقعة بشكل أكثر سهولة من الأشياء التي لم تتوقع
رؤيتها. وفي دراسات سابقة تبين أن كثرة إساءة الظن بالآخرين وكذلك
التجسس والنميمة ... كلها عوامل تؤدي لاضطرابات نفسية قد تقود
في نهاية الأمر لمرض الاكتئاب!

يؤكد البحث أن الدماغ يحاول توقع الإشارات المألوفة، التي عندما تصح فإنه
يستفيد منها في قدرته على الاستجابة بشكل أكثر فعالية, أما في حالة التوقع
بشكل خاطئ فإن ذلك يتطلب استجابات هائلة لمعرفة سبب الخطأ والتوصل
إلى توقع أفضل.وفي كافة الأحوال فإن التوقعات الخاطئة تقود لترسيخ أفكار
خاطئة عن الآخرين مما يؤدي إلى مشاكل اجتماعية خطيرة.

التشريع الإسلامي الرائع
أمرنا الله تعالى أن نتجنب الظن السيء فقال:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ}
[الحجرات: 12]. وتأملوا معي كيف أمر الله باجتناب "كثير من الظن"
وليس القليل، مع العلم أن "بعض الظن" ممكن أن يسبب مشاكل للإنسان،
وهذا يدل على حرص الإسلام علينا ليجنبنا أقل مشكلة ممكن أن تحدث معنا.

هناك عادات كثيرة كانت تُمارس في زمن الجاهلية وكانت أموراً طبيعية مثل
التجسس والغيبة والكلام على الآخرين بما يكرهوا... وجاء الإسلام ليحرم
بشدة كل هذه العادات السيئة، يقول تعالى في تتمة الآية السابقة:

{وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ
مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ}
[الحجرات: 12].

وبالفعل أثبت العلماء أن عادة التجسس لها مساوئ نفسية عديدة، مثل القلق
والخوف والتفكير السلبي، وكذلك عادة التكلم على الآخرين بأمور يكرهونها
عليهم، فإن هذه العادة تسبب مشاكل اجتماعية ومشاكل نفسية أيضاً منها
الاكتئاب... وكل هذه العادات السيئة نهى عنها الإسلام في هذه الآية الرائعة:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ
وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ
مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ}
[الحجرات: 12].
وذلك ليحفظ لنا حياتنا ويضمن لنا السعادة ... فالحمد لله على نعمة الإسلام.

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

إبني كذب وندم .. ماذا أفعل؟

إبني كذب وندم .. ماذا أفعل؟

ابني في صف ابتدائي أقسم للمدرس على المصحف كذباً خوفا من العقاب
والحرمان من الاختبار، والآن هو يبكي ويستغفر ربنا ويسألني ماذا يفعل؟
أنا أنبته، ولكن ماذا أقول له أن يفعل؟

ج/ الحمد لله وحده.
هذا ولد نظيف، أعانكم الله عليه.
أما التأنيب؛ فغلط مطلقا.

الولد جاء يشكو ذنبا، فهو متألم لذلك،
فلا يوجد أي معنى للتأنيب هنا.

لكن هذا مقام وعظ رقيق.

تذكّر دائما أنه كان من الممكن ألا يحكي لك شيئا، فإذا أنبت ابنك أو ابنتك هذه
المرة، والمرة القادمة، وعدة مرات، ولم يجد عندك دعما ومساعدة حقيقية
له؛ فلماذا سيحرص على مشاركتك أسراره بعد ذلك؟

من هنا تبدأ المصيبة.
التأنيب؛ ممنوع.
ما دام ضميره يؤلمه.
دورك هو التأكيد على الإيجابيات، فهذه فرصة عظيمة:
1- التأكيد على حرمة الحلف كذبا، وأنك سعيد أنه مدرك لخطورته.

2- التأكيد على أن الناس كلهم يخطئون، ويذنبون، والإنسان الصالح هو
الذي يتوب فورا بعد الذنب، وأول التوبة الندم، وأنت نادم، بقي الاستغفار،
وأن تعاهد نفسك ألا تفعل هكذا مرة ثانية أبدا.

3- كل مصلحة موزونة بالعصيان الذي يخسر الإنسان نفسه؛ خسران.
لا عمل الواجبات المدرسية، ولا كسب صداقات جديدة،
ولا ثقة المدرس... الخ.

أطعم ولدك هذا الطعام.. اجلس معه مجلس تحليل للمشكلة
، وعلّمه أن يضع الأمور كلا في نصابه الحقيقي.

قل له هذا المدرس مخلوق مثلي ومثلك، لا ينبغي أن ننسى هذا.
ولو كنت مكانك لأضفت: والامتحان ليس مهما إلى هذه الدرجة!
كنت سأهون له من أمر الامتحان، والنظام التعليمي كله، وأضعه له في
نصابه، وأعلّمه أن المهمّ أن يفهم هو ويبدع، ويجيب على: كيف، ولماذا.
كما أفعل مع أولادي.

لأن هذه هي الحقيقة.
لا تجعل مجلسك مع ولدك في وعظه، مجلسا طويلا مملا..
حتى لا يثقل عليه فيهرب منه في المرات القادمة.

اجعله سريعا تنبهه فيها على مفاصل الأمور، بإجمال،
واترك له مساحته في التفكير وتقييم موقفه.

راقب ولدك.. وشجعه.

لا تنس أن تؤكد له بالفعل قبل القول: أنك سعيد أنكما تبحثان المشكلة معا.

ولا مانع أن تشاركه في مشاكلك أنت أيضا، حتى لو من باب التصنّع، فتأخذ
رأيه، وتثني عليه ما أمكن، وتعمل به ما أمكن.
حتى لو من باب التصنّع.
أعانك الله، وأنبته نباتا حسنا.

تلبية المتمتع وقت الإحرام

تلبية المتمتع وقت الإحرام

السؤال:
حاجاً متمتعاً، ماذا يقول عند التلبية وقت إحرامه؟ وماذا يفعله أثناء حجه؟

الجواب:
مثل غيره، عند التلبية يقول: لبيك عمرة وحج عند التلبية في الميقات، ب
عدما يغتسل إذا تيسر الغسل، بعد ذلك، وبعد ما يلبس ملابس
الإحرام الإزار والرداء يقول: اللهم لبيك عمرة وحجا، أو يقول: اللهم لبيك عمرة، ثم يقول:
اللهم لبيك حجاً، ولو بعدها أوقتها بوقت ساعة ساعتين أكثر أقل قبل
الطواف، قبل أن يطوف، ولو في أثناء الطريق تلبي بالعمرة أولاً ثم يلبي
بالحج في أثناء الطريق قبل الطواف، أو يلبي بهما جميعاً في الميقات:
اللهم لبيك عمرة وحجاً هذه سنة الإحرام بالتمتع، بعدما يفعل ما شرعه الله
من الاغتسال، والطيب، ولبس الإزار والرداء في الميقات، أو قبل الميقات
يتأهب، فإذا جاء الميقات لبى بقوله: اللهم لبيك عمرة وحجاً، أو يقول:
اللهم لبيك عمرة، ثم في أثناء الطريق يلبي بالحج كل هذا لا بأس به، كل هذا
يسمى: إحراماً بالتمتع، فإذا وصل مكة طاف وسعى وقصر وتحلل لعمرته،
إذا كان ما معه هدي يطوف ويسعى ويقصر ويحل وتمت عمرته، ثم إذا جاء
اليوم الثامن من ذي الحجة يبدأ بالحج، ولكن الأفضل إذا كان الحج -يعني
متأخر- يلبي بالعمرة فقط: اللهم لبيك عمرة بس ويكتفي، ولا يذكر الحج
إلا في وقته، فيقول: اللهم لبيك عمرة فيطوف ويسعى ويقصر ويحل، وإذا
جاء يوم الثامن من ذي الحجة عند صعوده إلى منى يلبي بالحج، هذا هو
التمتع الأفضل، وإن كان متأخراً بأن جاء في يوم عرفة مثلاً، أو في يوم
الثامن ...... بعد صعوده إلى منى ولبى بالحج والعمرة جميعاً فلا بأس،
يسمى: قارناً ويسمى: متمتعاً، وإن دخل مكة وطاف وسعى وخرج على
إحرامه ولم يقصر؛ لأنه قارن فلا بأس، وإن قصر في الحال وتمم عمرته
ثم لبى بالحج يكون هذا، أفضل ولو كان في اليوم الثامن أو في التاسع. نعم.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

روائع الدعاء (81)

ترانيم نبيل جلهوم(510)

فوائد من بستان الواعظين05

فوائد من بستان الواعظين05



في قول الله عز وجل

{ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا } البقرة 268

الآية أي يردك الشيطان إلى نفسك ولينسيك اشتغالك بربك

وقيل يعدكم الفقر في طلب فوق الكفاف فيكون عندك ما يكفيك

وأنت تحرص على جمع الزيادة وهو الفقر اللازم

فيردك عن غني الكفاية إلى طلب المزيد

وهو الفقر الحاضر الذي يؤدي صاحبه إلى العذاب الدائم

الشديد وقيل يعدكم الفقر في البذل والعطاء في مرضاة

الله عز وجل وهو الغني لأن الله تعالى يعدكم مغفرة

وفضلا فينبغي للعبد أن يذكر منن الله تعالى عليه

وإحسانه إليه وإفضاله لديه.

بسبب تلوث الغذاء

بسبب تلوث الغذاء..600 مليون شخص يصاب بالأمراض ووفاة 420 ألف فى العالم سنويا


تحتفل منظمة الصحة العالمية، باليوم العالمي لسلامة الأغذية

(wfsd) للفت الانتباه، و العمل والمساعدة في منع وكشف الأمراض التي تنتقل عن طريق الأغذية،

والمساهمة فى منع الاصابة بهذه الأمراض الناتجة عن الأغذية الملوثة،

من أجل التمتع بصحة جيدة.

وقالت المنظمة، بعد نجاح الاحتفال الأول في عام 2019، عزز مؤتمر القمة العالمي للأغذية

هذا العام الدعوة لتعزيز الالتزام برفع مستوى سلامة الغذاء، الذي قدمه مؤتمر أديس أبابا ومنتدى

جنيف في عام 2019 تحت مظلة "مستقبل سلامة الغذاء".

وقالت المنظمة فى تقرير لها ، أنها تتعاون مع منظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة (الفاو)،

للاحتفال باليوم العالمي لسلامة الأغذية، موضحة أنها ستعزز الحملة الموجهة نحو الوعي العالمي بسلامة الغذاء،

وتدعو البلدان وصناع القرار والقطاع الخاص والمجتمع المدني

ومنظمات الأمم المتحدة، والجمهور العام إلى اتخاذ إجراءات.

وأضافت، إن سلامة الأغذية مسئولية مشتركة بين الحكومات، والمنتجين، والمستهلكين،

موضحة أن كل شخص لديه دور يلعبه فى وصول الغذاء الصحى للانسان بداية من المزرعة إلى المائدة،

لضمان أن يكون الطعام الذي نستهلكه آمن، ولا يسبب في أى أضرار لصحتنا.

تواصل منظمة الصحة العالمية، من خلال اليوم العالمي لسلامة الأغذية، جهودها لتعميم سلامة

الأغذية في جدول الأعمال العام، وتخفيف عبء الأمراض المنقولة بالغذاء على الصعيد العالمي.

وقالت منظمة الصحة العالمية، إن الحصول على كميات كافية من الغذاء الآمن والمغذي،

هو مفتاح الحفاظ على الحياة، وتعزيز الصحة الجيدة، حيث تسبب الأطعمة غير الآمنة التي تحتوي على بكتيريا أو فيروسات،

أو طفيليات، أو مواد كيميائية ضارة وتسبب أكثر من 200 مرض، يتراوح بين الإسهال والسرطان.

وأكدت، أن الغذاء الملوث يتسبب فى حدوث 600 مليون اصابة سنويا تقريبا، أى 1 من كل 10 أشخاص

في العالم يصابون بأمراض تتعلق بالأغذية، ويتوفى 420 ألف كل عام بسبب الطعام الملوث، كما يتم انفاق 110 مليار دولار أمريكي كل عام،

في الإنتاجية والنفقات الطبية الناتجة عن الغذاء غير الآمن، في البلدان المنخفضة والمتوسطة الدخل.

وأشارت المنظمة إلى أن الأطفال دون سن الخامسة يتحملون حوالى 40% من عبء الأمراض المنقولة عن طريق الغذاء،

مع 125ألف حالة وفاة كل عام، مضيفة أن أمراض الإسهال، هي الأمراض الأكثر شيوعًا الناتجة عن استهلاك الأغذية الملوثة.

وقالت، ترتبط سلامة الغذاء والتغذية والأمن الغذائي ارتباطا وثيقا، حيث يؤدى الطعام غير الآمن إلى الدخول فى حلقة مفرغة

من المرض وسوء التغذية، كما يؤثرذلك بشكل كبيرعلى الرضع والأطفال الصغار وكبار السن والمرضى.

تعوق الأمراض التي تنتقل عن طريق الأغذية التنمية الاجتماعية والاقتصادية عن طريق إجهاد أنظمة الرعاية الصحية

والإضرار بالاقتصادات الوطنية والسياحة والتجارة.وأكدت أن التعاون الجيد بين الحكومات،والمنتجين،والمستهلكين يضمن سلامة الغذاء.

والذين آمنوا أشد حبًا

والذين آمنوا أشد حبًا


من أقوال الدكتور عبد الله بلقاسم

{وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ}

خلقنا الله متفاوتين في المواهب والقدرات و لم يكن التفاضل عنده بها.

لكن بالحب الذي يطيقه كل قلب سابقهم بحبك.

________________

{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ}

حسدوا المهتدين فحرموا الهداية يحرم الحاسد نفس النعمة

التي حسد الناس فيها من دين أو دنيا.

من مغذيات الإيمان

من مغذيات الإيمان


من مغذيات الإيمان:

قوة الصّبر على طاعةِ الله والصّبر على مَعاصيه وعلى أقدارِه

مع استصحاب التّوكل والإستعانة

فكلّما قَوِيَ صبرُك :

كلّما زاد إيمانك

فاصّبر على الطاعة

واصّبر عن المَعصية

واصّبــر على الأقدار

وتوكّل في هذا كلّه على الله واستعن به

فإن الصّبر لا يأتي إلا بالإستعانة!

وأنتم تذكرون قول يعقوب لإبنه

"فَصَبْرٌ جَميلٌ وَالله المُسْتَعانُ على ما تَصِفُون"



إذا وقَع في قلْبكَ التوكّل والإسْتعانَة سَتَـرى شَجَرة الإيمان

كيف سَتُثمِر ثِماراً عجيبـــة



تَنْقِية القلْب من كلّ ما يضاد الإيمان

مثل:

الرياء والعُجب والكِبر والغلّ والحِقد والغِش للمسلمين

و أمراض القلُوب التي تَعلَمُها.

فإذا تَنقّى القلب من هذا:

~ لا تسأل عن نَفعِ هذا العَبد للعِباد ~

سترى الله يجري على يديّ هذا العَبد من:

أبواب الخير

ويجعلّه مفتاحاً للخير

بسبب ما مَعَه من:

سلامة القلب

وهو سبحانه الموفق وحده، المحمود وحده

الذي لا ملجأ للعبد ولا منجى إلاّ إليه ولا حول ولا قوة إلاّ به.

باحثون يطورون أسرع روبوت فى العالم

باحثون يطورون أسرع روبوت فى العالم يحاكى حركات الفهد


يطور الباحثون أسرع روبوت في العالم، والذي يمكنه السفر أكثر من ثلاث مرات أسرع من حامل الرقم القياسي السابق باستخدام الحركات التي تحاكي الفهد، حيث حقق المهندسون في جامعة ولاية كارولينا الشمالية رقمًا قياسيًا جديدًا بالنسبة إلى الروبوت الآلي الأسرع حركةً.

ووفقا لنما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، أنشأ فريق من قسم الهندسة الميكانيكية وهندسة الفضاء في الجامعة، روبوتًا قادرًا على التحرك 2.7 مرة طول جسمه في كل ثانية، أكثر من ثلاث مرات أسرع من الرقم القياسي السابق البالغ 0.8 مرة طول الجسم في الثانية.

كما تم تصميم الروبوت الصغير، الذي يبلغ طوله 2.7 بوصة، ليعمل مثل الفهد، مع أربعة أرجل مثنية وجذع طويل مرن مصنوع من السيليكون.

وقال جي يين من ولاية كارولينا الشمالية لـ Eurekalert: "لقد ألهمنا الفهد لإنشاء نوع من الروبوت اللين الذي يحتوي على عمود فقري قابل للكسر، له حالات مستقرة يمكن التبديل بينها بسرعة عن طريق ضخ الهواء في القنوات التي تبطن الروبوت الناعم السيليكون، مضيفا "يؤدي التبديل بينهم إلى إطلاق كمية كبيرة من الطاقة، مما يسمح للروبوت بممارسة القوة بسرعة على الأرض.

وأوضح جى بين: "هذا يمكن الروبوت من الركض على السطح، مما يعني أن قدميه تتحرك من على الأرض"، وتم تأسيس مجال الروبوتات اللينة على فكرة استخدام مواد أكثر مرونة لمحاولة جعل الروبوتات على غرار الأشكال الطبيعية، وذلك لتصبح أكثر ديناميكية وأكثر قدرة على الحركة في مجموعة متنوعة من التضاريس".

أشار الفريق أيضًا إلى أن الروبوت الصغير المستوحى من الفهد يمكن أن يتحرك إلى أعلى المنحدرات الحادة، على الرغم من ذلك بسرعة أبطأ مما كان عليه عند السفر على سطح مستوى.

واختبر الباحثون أيضًا قدرة الروبوت على العمل في مجموعات أكبر وأظهروا أنه باستخدام أذرع تشبه الكماشة، كانت أسراب الروبوت قادرة على رفع الأشياء التي يصل وزنها إلى 22 رطلاً، ويأمل يين في المستقبل أن تساعد هذه القدرات الديناميكية الروبوتات على أداء العديد من الأدوار الإنتاجية المختلفة في المجتمع.

قال بين: "تتضمن التطبيقات المحتملة تقنيات البحث والإنقاذ، حيث تكون السرعة ضرورية، وكذلك الروبوتات الصناعية التحويلية".

شرح الدعاء (108)

شرح الدعاء (108)


{رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ *
رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ *
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا
ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا
عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ}.

سبحانك: اسم مصدر منصوب على المفعولية المطلقة،
وأصله من التنزيه والإبعاد عن السوء.

الأبرار: جمع بر، والبرّ هو: التوسّع في فعل الخير.

والخزي: الذلّ والهوان.

هذه الدعوات الجليلة من أهل الإيمان، ينبغي للعبد أن يقف رويداً عندها
بالتأمل والتدبر بما حوته من عظيم المنافع في مسائل الإيمان والمعاد.

فقد جاء عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أنّه قال لأمّنا الصدّيقة بنت
الصدّيق رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَخْبِرِينَا بِأَعْجَبِ شَيْءٍ رَأَيْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ،
قَالَ: فَسَكَتَتْ ثُمَّ قَالَتْ: لَمَّا كَانَ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِيِ قَالَ: (يَا عَائِشَةُ، ذَرِينِي
أَتَعَبَّدُ اللَّيْلَةَ لِرَبِّي)، قُلْتُ: وَاَللَّهِ إنِّي لَأُحِبُّ قُرْبَك، وَأُحِبُّ مَا يَسُرُّك، قَالَتْ:
فَقَامَ فَتَطَهَّرَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، قَالَتْ: فَلَمْ يَزَلْ يَبْكِي حَتَّى بَلَّ حِجْرَهُ، قَالَتْ:
وَكَانَ جَالِسًا، فَلَمْ يَزَلْ يَبْكِي حَتَّى بَلَّ لِحْيَتَهُ، قَالَتْ: ثُمَّ بَكَى، فَلَمْ يَزَلْ يَبْكِي
حَتَّى بَلَّ الْأَرْضَ، فَجَاءَ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ، فَلَمَّا رَآهُ يَبْكِي قَالَ: يَا رَسُولَ
اللَّهِ، لِمَ تَبْكِي وَقَدْ غُفِرَ لَك مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِك وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: أَفَلَا أَكُونُ
عَبْدًا شَكُورًا؟ لَقَدْ نَزَلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ آيَةٌ وَيْلٌ لِمَنْ قَرَأَهَا وَلَمْ يَتَفَكَّرْ فِيهَا)).
إنه موقف عظيم للنبي ، ينبغي للعبد أن يتأمّل جيّداً في هذا الخلق العظيم
العجيب في أقطار السموات والأرض، وما يسمو به ذلك من المعارف،
والإيمان، والحبّ، والتعظيم، والذكر الكثير للّه ربّ العالمين.

قال تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى
جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ}.

أي: ((هذه في ارتفاعها واتساعها، وهذه في انخفاضها وكثافتها، وما
فيهما من الآيات المشاهدة العظيمة من كواكب سيارات، وثوابت، وبحار،
وجبال، وقفار، وأشجار، ونبات، وزروع، وثمار.

{وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ}: أي تعاقبهما، وتعارضهما الطول والقصر، فتارة
يطول هذا، وتارة يقصر هذا، ثمّ يعتدلان.

{لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ } أي: العقول التامّة الذكيّة التي تدرك
الأشياء بحقائقها على جليّاتها)).

ثم وصف أصحاب العقول السليمة بقوله تعالى:
{الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ} أي: يذكرون اللَّه
في كلّ أحوالهم، وأوقاتهم سرَّاً وعلانية.

{وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ}: يتأمّلون في عظيم خلقه، وبديع
صنعه، فدلّ هذا على أنّ التفكّر في خلق السموات والأرض من صفات
أولياء اللَّه تعالى؛ لأنهم إذا تفكّروا بها، وتدبروا في خلقها العجيب، أثمر
لهم برد اليقين، وقوّة التسليم بأن اللَّه تعالى خلق هذه الأجرام بالحق الذي
يسمو منه الحكم الباهرة، فقالوا: {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا}، أي:
لم تخلقه عبثاً لكمال حكمتك، وسعة علمك.

{سُبْحَانَكَ}: من ((التسبيح، وهو التنزيه، والإبعاد عن السوء، والذي ينزه
اللَّه تعالى عنه شيئان: (النقص)، (ومماثلة المخلوقات)))، أي: ننزهك
عن كل نقص وعيب، ومن ذلك أن تخلق شيئاً عبثاً لا حكمة فيه، فإن
خلقك وفعلك كامل من كل الوجوه، لكمال حكمتك وحمدك وجلالك، وهذا
يدلّ على حسن توسّلهم حال دعائهم.

{فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}: قدّموا التنزيه المتضمّن لكل كمال قبل السؤال لشدّة
رجائهم في الوقاية من هذا المهلك الرهيب، توسّلوا إليه تعالى أن يبعد
عنهم أشدّ الشرّ وأعظمه، ثم بيّنوا علة سؤالهم: {رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ
فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}: أي من أدخلته النار فقد أهنته،
وأخزيته أمام الجميع في المحشر، وهذا الخزي العظيم الذي لا نصير لهم
في هذا اليوم العظيم، ذكروا هذا الكلام في سياق الأخبار متضمناً لسؤالهم
اللَّه تعالى الوقاية من النار.

{رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا}: أي داعياً
يدعو إلى الإيمان، وهو الرسول محمد ، وقيل: المنادي هو كتاب اللَّه
تعالى، وكلاهما صحيح ومتعيّن: ((وهذا صريح في الإيمان بالرسول
والمرسل))؛ لأن ((عامّة ألفاظ القرآن تدلّ على معنيين فأكثر)).

{أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا}: في هذا إخبار منهم بمنَّة اللَّه عليهم بالإيمان،
فقدَّموا هذا التوسّل ليكون وسيلة إلى الغاية العظيمة المرجوَّة عندهم
من المغفرة والنجاة في الدار الآخرة.

{رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا}: أي بسبب إيماننا اغفر لنا ذنوبنا، وهذا من حسن
توسّلهم إلى اللَّه تعالى، حيث توسّلوا للَّه بأفضل أعمالهم، وهو إيمانهم
به تعالى، والإيمان به يعني: الإيمان:

1- بوجوده.

2- وربوبيته.

3- وألوهيته.

4- وأسمائه، وصفاته، وأفعاله.

ففي تكرير النداء إظهار لكمال التضرع والخضوع، وهذا الذي ينبغي أن
يكون عليه الداعي من الضراعة والرغبة والرهبة في دعائه إلى مولاه ،
فإن ذلك أرجى في الإجابة والقبول.

{رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا}: الذنوب طلبوا مغفرتها، والسيئات طلبوا تكفيرها؛
لأن الذنوب هي: الكبائر، والسيئات هي الصغائر.

{وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا}: طلبوا المغفرة من صغائر الذنوب، بعد أن سألوا
المغفرة لكبار ذنوبهم، يدلّ على بسطهم في دعائهم لهذا المطلب الجليل،
وقد بيّنا أهمية البسط في الدعاء سابقاً.

{وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ}: طلبوا الوفاة مع الأبرار وجملتهم، فتضمن هذا
الدعاء سؤال اللَّه التوفيق لفعل الخير، وترك الشرّ، الذي به يكون
العبد من الأبرار.

{رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ}: وفي تكرير النداء بربوبية اللَّه تعالى
إظهاراً لكثرة تضرعهم، وإلحاحهم المؤمّل منه الإجابة والقبول،
وهذا يدل على كمال إيمانهم، وعبوديتهم لربهم جلّ وعلا.

سألوا اللَّه تبارك وتعالى أن ينجز لهم ما وعدهم به على ألسنة الرسل من
النصر والتمكين في الأرض، والفوز برضوان اللَّه تعالى، وجنانه في دار
الآخرة، ثم أكّدوا ذلك متوسّلين أنّه لا يخلف الميعاد؛ لكمال صدقه في قوله
ووعده، وكمال قدرته جلّ وعلا، كما قال:
{فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ}، وقال عزّ من قائل:
{وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا}، {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا}؛ لأن إخلاف
الوعد إما أن يكون لكذب الواعد، وإما أن يكون لعجز الواعد،
وكلا الأمرين منتفيين عن اللَّه جلّ وعلا.

ثم بيّن I من سننه القويمة التي لا تتغيّر ولا تتبدّل، كما قال عزّ شأنه:
{فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا}، أنه يجيب
من دعاه، ولاذ ببابه، وبجنابه العظيم.

{فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ} الآيات... أكّد I بالإجابة السريعة (كما دلّت الفاء)،
والعظيمة بحصول مطلوبهم، كما دلّ على ذلك حرف (الفاء)، و(السين)،
و(التاء) الذي يفيد المبالغة، والتأكيد.

((وقوله: (ربهم)، ولم يقل اللَّه: (لأنهم كانوا يدعون بقولهم: {رَبَّنَا}،
فالموقع هنا يقتضي الربوبية، وهي هنا ربوبية خاصة؛ لأن ربوبيته
تعالى تنقسم إلى قسمين: عامّة وخاصّة، وقد اجتمع القسمان
في قوله تعالى: {قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ}،
((ومقتضى الربوبية العامّة مطلق التصرف، ومقتضى الربوبية الخاصّة
النصر، والتأييد، والحفظ.

وهذه الآيات البيّنات المشتملة على حسن الدعوات التي دعا بها أُلو
الألباب تحث العبد على الاجتهاد في الإكثار من الدعاء بها بتضرّعٍ وتذلّلٍ
، ومما يدلّ على أهميتها ما ثبت عن النبي r: أنه كان يقرؤها إذا قام
من الليل.

تضمّنت هذه الدعوات الكثير من الفوائد المهمّة والجليلة:

1- الحث على التأمّل في خلق السموات والأرض؛
لأنّ اللَّه تعالى ذكر فيهما آيات.

2- إنّ التأمّل في خلق اللَّه تعالى يثمر حسن العبادة: من الذكر،
والتضرّع، والدّعاء، وزيادة الإيمان.

3- ((فضيلة إدامة ذكر اللَّه على كل حال، وأنه من لوازم العقل
ومقتضياته.

4- انتفاء الباطل في خلق اللَّه تعالى نصّاً مطلقاً، وإذا انتفى الباطل ثبت الحقّ في مقابله.

5- إثبات ما أثبته أهل السنة: أن الصفات المنفية لا يُراد بها مجرد النفي،
وإنما يُراد بها النفي مع إثبات كمال الضدّ.

6- تنزيه اللَّه جلّ وعلا عن كلّ عيبٍ ونقصٍ.

7- إنّ صفوة الخلق محتاجون إلى الدعاء من الوقاية من النار.

8- إثبات التوسّل في الدّعاء بصفات اللَّه تعالى، من قوله: {فَقِنَا}؛ لأنهم
بنوا {فَقِنَا} على قولهم: {سُبْحَانَكَ فَقِنَا} يعني أننا نتوسل إلى اللَّه بتَنَزُّهِهِ
عن النقص أن يقينا من النار)).

9- إن الدّعاء كما يكون بصيغة الطلب، يكون كذلك بصيغة الخبر
المتضمّن للطلب: {رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَه} أي:
لا تخزنا فتدخلنا النار.

10- إن سؤال اللَّه تعالى في مطالب الدِّين والدار الآخرة هي أفضل
المطالب، وأعلى المراتب في الدعاء.

11- فضيلة البسط في الدعاء على الاختصار؛ لأنه مقام عبودية، فكلما
كثّره وطوّله العبد ازداد عبودية، وقربةً، وشوقاً إلى اللَّه تعالى؛ ولأنه يدلّ
على الإلحاح الذي هو من موجبات الإجابة، فكل هذه الأسباب وغيرها
تجعل الدعاء أكثر استجابة وقربة إلى اللَّه تعالى.

12- يحسن بالداعي أن يذكر بعض منن وآلاء اللَّه تعالى عليه حال دعائه
لقوله: {أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا}.

13- ((إنّ ذكر الإنسان لعمله الصالح لا يحبطه، لقوله:
{أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا}.

14- جواز التوسل في الدعاء بالأعمال الصالحة؛ لقوله
﴿فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا﴾ عطفاً على قولهم: {رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا}

15- أهمية التوسل إلى اللَّه بأسمائه كما في تكرارهم في توسلهم
لهذا الاسم الجليل ((الرب)).

16- وكذلك التوسّل إليه تعالى بصفاته، كما في قوله: (فَقِنَا)، وكذلك
بصدق وعده : {مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ}، وهما صفتان فعليتان.

17- من حسن الدعاء ذكر علّة السؤال؛ لقوله: {إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ
أَخْزَيْتَهُ}، وكقوله: {إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} أي: ما سألناك أن تعطينا
إلا لأنك لا تخلف الميعاد.

18- إن كثرة الثناء مع التوسّلات الجليلة بين يدي الدعاء من أعظم
أسباب الإجابة، وسرعة إعطاء المطلوب، كما يظهر في ثنائهم
وتوسلاتهم، وما أفاد قوله تعالى: {سُبْحَانَكَ}.

19- مشروعية التوسّل إلى اللَّه بصفاته المنفية كما في :
{إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} ، وقوله: ﴿أَنِّي لَا أُضِيعُ﴾، فيتوسل
بها كما يتوسل بصفات الإثبات.

20- فيه ظهور كمال أسماء اللَّه تعالى وصفاته ... من سعة الكرم،
والفضل، والعلم، والسمع، والإجابة، والقدرة، وكثرة المتعلقات، والآثار
لهذه الأسماء والصفات في الخلق، وهذا من أعظم آثار وثمرات الأسماء
والصفات في الخلق والكون.

وتدبروا(197)

وتدبروا(197)

تدبر الفاتحة (4) {الرحمن الرحيم}
قال أهل العلم: هذا الاسمان يفتحان -لمن عقل- أوسع أبواب المحبة لله،
والرجاء فيه، وتنويع الاسمين -مع أن المصدر واحد وهو الرحمة- دليل سعتها،
وفي الحديث القدسي: "أنا عند ظن عبدي بي".

الخمر أخطر من الكوكائين

الخمر أخطر من الكوكائين

لقد كانت هذه الدراسة مفاجئة لمن يبررون تعاطي الخمر ولا يرون فيه
أي ضرر يذكر، حيث جاء الخمر على رأس قائمة المواد الأكثر ضرراً....

في دراسة علمية جديدة (حسب صحيفة تلغراف 1-11-2010) تبين
للعلماء أن الخمر من أشد المواد خطورة على الفرد والمجتمع، ومع أن
المخدرات قد ييكون تأثيرها على الفرد أكثر، إلا أن الخمر كان له أثر مدمر
على العلاقات الاجتماعية.

وتقول الدراسة إن الخطر الذي يمثله الخمر يساوي ثلاثة أضعاف مخاطر
الكوكائين، والخمور أشد تأثيراً وضرراً من الهيروين والحبوب
المخدرة (أقراص النشوة).

ويعد الإسراف في تناول الكحول السبب الرئيسي الثالث للوفيات التي يمكن
الوقاية منها في الولايات المتحدة الأمريكية، كما أنه يسهم في الإصابة بعدد
كبير من الأمراض، وحوادث المرور، والجرائم. وتعاطي الخمر يفسد
العلاقات الاجتماعية ويساهم في انتشار البغضاء وتطوير السلوك
العدواني تجاه الآخرين.

تؤكد منظمة الصحة العالمية أن الاضطرابات النفسية، وبخاصة الاكتئاب
واضطرابات تعاطي الكحول، هي عامل خطر رئيسي للانتحار في أوروبا
وأمريكا الشمالية. كما أن إحصائيات عام 2002 تشير إلى أنّ تعاطي الكحول
على نحو ضار يتسبّب في وقوع نحو 2.3 مليون من الوفيات المبكّرة في
شتى أنحاء العالم، ويقف وراء 4.4 في المائة من عبء المرض العالمي.

ونجد بعض الأصوات ترتفع من هنا وهناك في الغرب وتقول إذا كان الخمر
أكثر ضرراً من المخدرات، وأشد تأثيراً من الكوكائين والهيروين، فينبغي
تصنيف الخمور على رأس المواد المخدرة الأكثر ضرراً، هكذا يقول العلم
وهكذا ينبغي علينا النظر إلى الخمر كأخطر مادة مخدرة.

ما أروع الإسلام؟
أيها الأحبة! والله إنني لأزداد إعجاباً يوماً بعد يوم بمبادئ وتعاليم هذا الدين
الحنيف، ليس لأنني نشأتُ مسلماً، بل لأنني أكتشف كل يوم خصائص رائعة
تميز ديننا، فلا أملك إلا أن أحمد الله تعالى أن جعلني من المسلمين.

فهاهم علماء الغرب اليوم، طالما تغنوا بإلحادهم وحريتهم وتفاخرهم في
شرب الخمور والإعلان بالفواحش بحجة التحرر والحرية، وطالما ادعوا
أن الدين يقيد حرية الإنسان ويساهم في تعاسته ولا يقدم له أية منفعة.

هاهم يحاربون الخمر بشدة، ويحاولون فرض ضرائب عالية عليه لحمل
الناس على الابتعاد عنه، بعدما رأوا المخاطر الكبيرة والأضرار المدمرة
والنتائج السيئة التي قدمها لهم الإدمان على الخمور. ونجدهم ينادون
بضرورة التوقف عن تعاطي الخمور... ونقول سبحان الله! أليس هذا بالضبط
ما نادى به نبينا صلى الله عليه وسلم قبل أربعة عشر قرناً،
عندما حرّم الخمر!!

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

من فضلك.. لا تستعجل الثمرة!

من فضلك.. لا تستعجل الثمرة!


كانت الطفلة الصغيرة تحاول المساعدة حين سمعتُ والدتها تخاطبها بأسلوب
مستفز: أنت لا تنفعين لشيء! أعان الله من سيتزوج بك!

وكم من مرة التقط سمعي صوت الأب وهو يصرخُ في ابن الخامسة عشر:
هذا كيف سيكون مسؤولًا ويقدر على فتح بيت وعيال..

يستعجلُ الوالدان كثيرًا بالرغبة في قطفِ ثمرةِ تربيتهم لأبناءهم ويريدون
رؤيتها بسرعة ولو على حساب أطفالهم وتحميلهم فوق ما يطيقون ..
والإنسان بطبيعته لا يتحمل الصبر الطويل ( وخلق الإنسان عجولًا )
فيريد من ابنه أن يتعلم بسرعة من المرة الأولى ومن بضعِ تنبيهاتٍ
وقصصٍ قد حكاها له يومًا ما..

والحقيقة أن الإنسان يستغرقُ وقتًا وجهدًا حسب قدراته ونفسيته وأفكاره
للتعلم والفهم والتطور، ويحتاج لكثير من الممارسة كي تتكون خبرته
وينضج تفكيره، ولأنّ قدرات الأطفال صغيرة فإنهم يتعلمون بشكل مراحل
تدريجية وفي كل مرحلة تضاف معلومةٌ جديدةٌ تناسب سنّه، ولا يمكن إعطاء
المعلومة العلمية أو الأخلاقية والتربوية كاملة مباشرة من أول مرة لأن
إدراكه لن يستوعبها بالشكل الصحيح، ويبدأ في التخيل والاستطراد
والدخول في أزمات نفسية واجتماعية مضرّة ..

كما أن بعض الأهالي يريدون حلًا سريعًا لتعديل سلوك أبناءهم ويبحثون
عمن يلقون عليه المسؤولية من مدرسة أو معلم وهذا كله من استعجال
النتائج المرجوة، ورغبتهم في رؤية العائد من الأبناء.

وبالعودة للواقع فإن ناتج العائد للأهالي من الأبناء في فترتي الطفولة وبداية
الشباب ربما سيكون صفرًا ولن يجدوا من الابن أي نتيجة أو تفاعل يذكر..
ولكن قد تخرج الثمرة في وقتٍ لاحق بعد سنين ويكون العائد أكبر بكثير
مما قدمه الأهل ..

لذلك علينا:
– أن نحدد المبادئ التي نريد أن نقدمها لأبنائنا بغض النظر
عن النتيجة التي ستنتج منهم.

– نضع فكرة أنّ النتيجة قد تكون خلاف ما زرعته وربما أضعافه سلبًا
( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون ) فنتحلى بالصبر والثبات
لأبعد الحدود.

– أن نتذكر أننا لا نزرع في أرض أو نستثمر في مشروع تجاري، بل
في نفسٍ بشرية لها تفاعلها المختلف حسب الظروف والعمر والبيئة.

– تقبل كافة التصرفات التي يمكن أن تصدر من الطفل، ولا يعني ذلك الرضا
بالخطأ، وإنما محاولة تعديله بدون قسوة أو ضغط أو عنف.

– أن نبتغي في كل ما نقدمه لأبناءنا وجه الله وليس طلبًا للثواب
والمكافأة من الآباء.

– أن نعلم أنّه ليس هناك حل آخر بالهروب من الأبناء أو التخلي
عن مسؤوليتهم أو إلقاءها على أكتاف الآخرين.

إنّ الأم والأب هما فردان في حياة الطفل، وليسا كل شيء بالنسبة له، ولن
يكونا المتحكمين الوحيدين، فالطفل يختلط بغيرهم ويتعرف على من حوله
من الأصدقاء والجيران، ويتعلم من كل شخص يقابله صفة وطريقة وأسلوبًا،
حتى اكتمال شخصيته وطريقته، فلا تستعجلوا قطف الثمرة فتخرج
مشوهة أو على غير ما تحبون.

إرجاع الزوجة بدون شاهدين

إرجاع الزوجة بدون شاهدين


السؤال:
أخونا يقول: طلقت زوجتي مرة واحدة ولم تغادر البيت وعشنا مع بعض
وذلك بدون الرجوع إلى أي من رجال الدين أو إلى المحكمة ولم يكن أيضاً
على رجعتنا شاهد، هل ما فعلناه صحيح؟

الجواب:
نعم إذا راجع الرجل زوجته بالجماع أو بقوله لها: راجعتك أو أمسكتك
صحت الرجعة، ولكن الأفضل أن يشهد شاهدين، هذا هو الأفضل وإن لم
يشهد أجزأ ذلك على الصحيح، فإذا جامعها بنية الرجعة، أو قال لها: راجعتك.
حصل المقصود بذلك إذا كان الطلاق طلقة واحدة أو طلقتين فقط، أما إذا
طلقها الأخيرة الثالثة حرمت عليه حتى تنكح زوجاً غيره،
لقوله سبحانه وتعالى:

{ الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ }
[البقرة:229]..
إلى قوله سبحانه:

{ فَإِنْ طَلَّقَهَا يعني: الثالثة فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحََ زَوْجًا غَيْرَهُ }
[البقرة:230] وقال سبحانه:

{ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحًا }
[البقرة:228]

يعني: أحق بردهن في ذلك في العدة، فما دامت في العدة فبعولتهن -وهم
الأزواج- أحق بردهن، يعني: بالمراجعة، بقوله: راجعتك أو أمسكتك
أو رددتك أو ما أشبهها من الألفاظ أو بجماعها بنية الرجعة كل هذا كافي،
ولكن الأفضل أنه يشهد على ذلك شاهدين؛ لقوله سبحانه:

{ وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ }
[الطلاق:2]

فإن الآية فسرت بالطلاق وفسرت بالرجعة، وفسرت بهما،
فإذا أشهد فهو أولى وأفضل. نعم.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

روائع الدعاء (80)

كأنك تراه - ( الحلقة - 013 )

فوائد من بستان الواعظين04

فوائد من بستان الواعظين04


فالله الله عباد الله لا تقبلوا وسواس الشيطان المخدوع واستعملوا قلوبكم
وصدوركم بالآيات والخشوع وأسيلوا على ما فرطتم غزير الدموع أعوذ بالله من عواقب الخلاف
أعوذ بالله من الجرأة والاستخفاف أعوذ بالله من العصيان وقلة الاعتراف.

الفيروس التاجى يهاجم الأوعية الدموية

مش بس الرئة..الفيروس التاجى يهاجم الأوعية الدموية ويسبب الجلطات

من المعروف منذ بداية انتشار الفيروس التاجى أن له مضاعفات خطيرة على الرئتين والجهاز التنفسى،
ولكن مع استمرار الأطباء في الإبلاغ عن معدلات عالية من الجلطات الدموية والسكتات الدماغية
وتورم الدماغ ومشاكل في القلب لدى مرضى الفيروس التاجي لديهم ،
يشك الباحثون في أن العدوى أكثر من مجرد أمراض تنفسية ، لكنهم متعثرون للحصول على تفسير.


حسب ما ذكرته صحيفة الديلى ميل البريطانية ، ربما وجدت إحدى الدراسات ، التي نُشرت في أبريل ،
مفتاح الهيكل العظمي للأعراض الغريبة والمتفاوتة التي تصيب المصابين بالفيروس التاجي،
حيث وجد الباحثون في سويسرا أن الفيروس يهاجم الخلايا التي تبطن الأوعية الدموية
وهو ما قد يفسر استمرار التخثر وفشل الأعضاء التي لا تشارك عادةً في أمراض الجهاز التنفسي مثل covid-19


وجد باحثون سويسريون أدلة واضحة على أن الفيروس التاجي كان يصيب ويتكاثر في بطانة الأوعية الدموية
لكلى المرضى وكذلك علامات الالتهاب وموت الخلايا الناجم عن الفيروس في القلب والأمعاء الدقيقة والرئتين ،
يقترح أن الفيروس التاجي هو مرض في الأوعية الدموية ،
وكذلك عدوى في الرئة، يموت العديد من مرضى الفيروس التاجي ليس بسبب فشل الرئة ، ولكن من الجلطات الدموية.

في الولايات المتحدة، أفاد بعض الأطباء أن ما يصل إلى 40 % من مرضى الفيروس التاجي لديهم يصابون بجلطات دموية،
وأصبح التخثر مصدر قلق شائع وكبير لدرجة أن الأطباء بدأوا في وضع الأشخاص المعترف
بهم للإصابة بفيروسات التاجية على مميعات الدم بالطبع.

رأى الباحثون في مستشفى جامعة زيورخ نمطًا في ثلاثة مرضى أثاروا شكوكهم حول كيف يمكن أن تكون
الأوعية الدموية الخيط المشترك بين فيروسات التاجية وتلف الأعضاء مثل القلب والكليتين، كان أحد المرضى
رجلاً يبلغ من العمر 71 عامًا خضع سابقًا لعملية زرع كلى. توفي
بعد ثمانية أيام من دخوله المستشفى لـ covid-19.،بعد وفاته وجد الأطباء خلايا التهابية وعلامات على
أن الخلايا السليمة كانت تموت في كليته المزروعة
والقلب والأمعاء الدقيقة ، وكذلك انسداد في الأوعية الدموية في رئتيه.

والشخص الثاني الذي درسوه كان امرأة تبلغ من العمر 58 عامًا تعاني من السمنة والسكري وارتفاع ضغط الدم،
بدأت رئتيها ، تليها أعضاء أخرى في الفشل. بحلول يومها السادس عشر في المستشفى ،
كان من الواضح أن جزءًا من أمعائها كانت يموت. توفيت في النهاية من نوبة قلبية،
في تشريح الجثة، وجدوا نفس علامات الالتهاب في بطانة الأوعية الدموية في رئتيها وقلبها وكليتيها والأمعاء الدقيقة والكبد.

وفي المريض الثالث، رجل يبلغ من العمر 69 عامًا مصابًا بارتفاع ضغط الدم واضطر إلى وضعه على جهاز التنفس
الصناعي حيث يضعف الفيروس التاجي رئتيه ، وجدوا مرة أخرى أن التهاب الأوعية الدموية يتسبب في موت الخلايا في الأمعاء الدقيقة .

وخلص الباحثون إلى أن الفيروس كان يصيب بشكل مباشر هذه البطانة ، التي تسمى البطانة للأوعية الدموية
، حيث يدخل الفيروس التاجي خلايا الرئة من خلال مستقبل - مثل رصيف خلوي - يعرف باسم ace2.

هذه المستقبلات شائعة جدًا في الرئتين، ولدى الفيروس وصول مباشر إلى حد ما إلى هذه المستقبلات
لأنه ينتقل بشكل أساسي من خلال الجسيمات المستنشقة.

وهذا يجعل الأوعية الدموية في جميع أنحاء الجسم عرضة للعدوى ، وهو ما قد يفسر آثار كامل الجسم
التي تظهر على مرضى فيروسات التاجية الذين يعانون من كل شيء من "أصابع الأبرار" إلى حالة الالتهاب
متعدد الأنظمة ، متلازمة كاواساكي ، التي تظهر في الأطفال المصابين بفيروس التاجية

تدبيرها بيد ربك

تدبيرها بيد ربك


من أقوال الدكتور عبد الله بلقاسم

{إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا}

كل الكائنات التي ستقابلها اليوم تدبيرها بيد ربك

توكل عليه وحده ولا يقلقونك

________________

أعظم الناس ظلما لصاحبه، الذي يراه على باطل يخسر به آخرته،

ثم يجامله ويسكت حفاظا على صداقته ومودته، (بئس القرين).

أعْظَمِ مُقويات الإيمان

أعْظَمِ مُقويات الإيمان


من أعْظَمِ مُقويات الإيمان مآ تراه من ابتلاءات الله لَك

يَقع عليك من الضرورات التي تُلجأ العَبد إلى الله!!

لأنكَ ( ستُكثِر الدعاء والتوكل والرجاء )

وهذا يَزِيدُ إيمانك!!

فإذا فُرِجت الكُرُبات وأُجيـبَت الدَعَوات

أَتَت المَسرَّات

وزادَتك ثقَةً وايماناً واعتِماداً عليه تعالى

( فلا ) تَكْرَهُها!

واعْلم!

(( أنها مآ أتَت إلاّ لِتَحْمِلكَ على الإيمان ))

مليار شخص مهددون بالغرق

مليار شخص مهددون بالغرق.. المحيطات سترتفع 1.3 متر


حذرت مجموعة من الخبراء الكبار من أن مستوى المحيطات قد يرتفع 1.3 مترا بحلول نهاية القرن الحالي،
فى حال وصول الاحترار المناخى إلى 3.5 درجة مئوية، وبحلول العام 2300 مع ذوبان الغطاء الجليدى فى القطب
الشمالى وجرينلاند، قد يتجاوز ارتفاع مستوى البحار الخمسة أمتار مع معدل الاحترار نفسه وفق تقديرات 106 خبراء
دوليين اختيروا بناء على منشوراتهم فى مجلات متخصصة.

وحتى فى إطار سيناريو غير مرجح بتراجع انبعاثات غازات الدفيئة، تماشيا مع أهداف اتفاق باريس للمناخ العام 2015،
أى حصر الاحترار بدرجتين مئويتين، مقارنة بمرحلة ما قبل الثورة الصناعية، قد يصل ارتفاع مستوى المحيطات
إلى المترين بحلول 2300 على ما جاء فى الدراسة.

ويعيش نحو 770 مليون شخص أى أقل من 10 % من إجمالى سكان العالم على مسافة أقل من خمسة أمتار من مستوى البحر.

وقال ستيفان رامستورف من معهد بوتسدام لأبحاث تأثير المناخ والمشارك فى الدراسة التى نشرتها مجلة
"كلايمت اتموسفريك ساينس" لوكالة فرانس برس، "بات من الواضح أن التقديرات السابقة حول ارتفاع مستوى البحار كانت متدنية جدا".

وهذه التوقعات سلبية أكثر من تلك الصادرة عن الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ التى اعتبرت فى
تقرير نشر فى سبتمبر أن المحيطات قد ترتفع 50 سنتيمترا بحلول 2100 فى أفضل السيناريوهات و84 سنتيمترا فى أسوأها.

وأكد رامستورف "الهيئة الحكومية الدولية تميل إلى الحذر الشديد ما أرغمها إلى رفع تقديراتها مرات عدة".

وأشار بنجامن هورتون من جامعة نانيانج فى سنغافورة والمعد الرئيسى للدراسة فى بيان إلى أنه أراد من خلالها
"توفير مراجعة شاملة للمعلومات العلمية لصانعى القرار لكى يكون لهم صورة واسعة عن السيناريوهات المستقبلية (...)
ويتمكنوا من اتخاذ الإجراءات الضرورية".

وتفيد الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ أن مستوى البحار ارتفع 15 سنتيمترا فى القرن العشرين،
وبحلول العام 2050 سيقيم أكثر من مليار شخص فى مناطق ساحلية معرضة كثيرا للفيضانات أو ظواهر مناخية قصوى،
يزيد من حدتها ارتفاع مستوى مياه البحر والاضطرابات المناخية.

شرح الدعاء (107)

شرح الدعاء (107)


{رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}.

هذه الدعوة المباركة من دعاء أبوينا عليهما السلام، فهي الدعوات

العظيمة المهمة لما حوته من عظيم المقاصد، والمدلولات الجليلة في

كيفية التوبة والأوبة، من الذنوب والمعاصي، فذكرها ربنا ؛لتكون لنا

نبراساً وهدياً مستقيماً، نستهلّ به دعاءنا في حياتنا الدنيا.

المفردات: (الربّ): هو المربّي، والمدبّر، والمُصلح، والسيّد،

والمالك، والمنعم.

الظلم: ((وضع الشيء في غير محلّه المختصّ به، إمّا بنقصان أو زيادة،

أو بعدول عن وقته، أو مكانه، والظلم يقال في مجاوزة الحدّ، ويستعمل في

الذنب الكبير، وفي الذنب الصغير))، ويطلق الظلم على الشرك؛

لأنه أعظم الظلم، وأقبحه، قال تعالى مبيِّناً لوصايا لقمان لابنه:

{يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}.

المغفرة: هي ستر الذنب، والتجاوز عنه، مأخوذة من (المغفر): الذي

يستر به المقاتل رأسه، ويتقي به السهام وغيرها، فالمغفر جامع للستر

والوقاية.

الشرح: ((هذا الخبر الذي أخبر اللَّه عن أبينا آدم من قيله الذي لقَّاه اللَّه

تعالى إياه، فقال تائباً إليه من خطيئته تعريف منه جلّ وعلا ذكره جميع

المخاطبين بكتابة كيفية التوبة إليه من الذنوب... وأن خلاصهم مما هم

عليه مقيمون من الضلالة، نظير خلاص أبيهم آدم من خطيئته، فقالا

لربهما: يا ربنا فعلنا بأنفسنا من الإساءة إليها بمعصيتك، وخلاف أمرك،

وبطاعتنا عدوك فيما لم يكن لنا أن نطيعه فيه به بعقوبتك إيَّانا عليه،

(وَتَرْحَمْنَا): بتعطّفك علينا، وتركك أخذنا به :

{لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}: لنكوننّ من الهالكين، استدلّ بالآية أن الصغائر

يعاقب عليها مع اجتناب الكبائر إن لم تغفر، فغفر اللَّه لهما ذلك:

{وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى * ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى}، وهذه سنّة

اللَّه تعالى التي لا تتغير في الصادقين المسرعين في توبتهم إليه بالعفو،

والتجاوز، والصفح، وإن كان الذنب عظيماً.

قال ابن كثير رحمه اللَّه: ((وهذا اعتراف، ورجوع، وإنابة، وتذلل،

وخضوع، واستكانة، وافتقار إليه تعالى، وهذا السرّ ما سرى في أحد

من ذرّيته إلا كانت عاقبته إلى خير في دنياه وأخراه)).

((فمن أشبه آدم بالاعتراف وسؤال المغفرة والندم، والإقلاع، إذا صدرت

منه الذنوب، اجتباه ربّه وهداه، ومن أشبه إبليس إذا صدر منه الذنب

، لا يزال يزداد من المعاصي؛ فإنه لا يزداد من اللَّه تعالى

إلاّ بُعداً)).

وفي تقديم طلب المغفرة على الرحمة دلالة دقيقة على أن الرحمة لا تنال

إلا بالمغفرة، وهذا التعبير ظاهر في أغلب سياقات الدعاء

في القرآن

الفوائد المستنبطة من الدعاء:

1- إن تقديم الاعتراف بالخطأ، وظلم النفس قبل طلب المغفرة

هو أرجى في قبول المغفرة والإجابة.

2- أهميّة التوسّل بربوبية اللَّه تعالى حال الدعاء، كما في تصدير دعائهم

بـ(ربّنا) الذي يدلّ على التربية، والعناية، والإصلاح،

ومن ذلك إجابة دعائهم.

3- جمع هذا الدعاء المبارك ((أربعة أنواع من التوسّل:

الأول: التوسّل بالربوبية (ربنا).

الثاني: التوسّل بحال العبد: (ظلمنا أنفسنا).

الثالث: تفويض الأمر إلى اللَّه جلّ وعلا: {وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا}.

الرابع: ذكر حال العبد إذا لم تحصل له مغفرة اللَّه ورحمته:

{لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ})).

4- ((منّة اللَّه تعالى على آدم بقبول التوبة، فيكون في ذلك منّتان:

الأولى: التوفيق للتوبة، والثانية: قبول التوبة))، وهذه منه عامّة لكل

من يتوب إلى اللَّه تعالى، فينبغي للعبد أن يشكر ربه إن وفّقه للتوبة.

5- تضمّنت هذه الدعوة أخلص شروط التوبة النّصوح، وهي: ترك الذنب،

والندم عليه، والعزيمة مستقبلاً على عدم العودة إليه.

6- هذه الدعوة من أفضل الصيغ في طلب المغفرة؛ لأن ربّنا علّمها

أبا البشر، وجُعِلت قرآناً يُتلى إلى قيام الساعة.

7- من كمال الدعاء أن يجمع الداعي حال دعائه بين الرغبة والرهبة

والتوبة: {وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}.

8- من حُسن الدعاء وأدبه أن يكون بصيغة التعريض المتضمّنة للطلب.

9- إنّ مطلب المغفرة، والرحمة من أهمّ المطالب.

10- يُستحبّ للدّاعي أن يذكر سبب الدعوة التي يدعو بها:

{وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}.

11- فيها بيان أن الذنب ينبغي أن يُستعظم، وإن كان صغيراً؛

فإنه في حقّ العظيم عظيم.

12- إنّ الدعاء ملجأ جميع الأنبياء والمرسلين

، وأنه لاغنى لأحد عنه من الخلق أجمعين.

وتدبروا(196)

وتدبروا(196)

مبنى الفاتحة على العبودية، فإن العبودية إما محبة أو رجاء أو خوف،
و{الحمد لله..} محبة، و{الرحمن الرحيم..} رجاء، و{مالك يوم الدين..} خوف!
وهذه هي أصول العبادة، فرحم الله عبدا استشعرها، وأثرت في قلبه، وحياته.

هل يستوي...؟

هل يستوي...؟


بحث جديد يؤكد على أهمية العلم والتعلم والفوائد الطبية
والنفسية الكثيرة التي يجنبها الإنسان الذي يزداد علماً.. لنقرأ....

كشفت دراسة جديدة أن الأشخاص المتعلمين هم أقل عرضة للإصابة
بالاكتئاب وأكثر ويحققون إنجازات أكثر ويتمتعون بصحة أفضل. ويقول
الباحثون إن التعليم يساعد الإنسان على إدارة حياته بشكل أفضل والتغلب
على المشاكل التي تعترضه مثل البطالة والطلاق ووفاة الأقرباء والأصدقاء.

وتساعد المهارات التي يتعلمها المرء أثناء الدراسة على تفهمه للحاجة
إلى مزيد من المهارات، كما تساعده على كيفية استخدام مهارات الآخرين.
ويقول البروفيسور جون باينر، مدير مركز الأبحاث في معهد التعليم
البريطاني، إن الباحثين أرادوا في هذه الدراسة أن يبرزوا المنافع غير
الاقتصادية للتعليم، ويؤكد أنه من المهم جدا تشجيع كل أفراد المجتمع على
التعلم لأن هناك الكثير من المنافع الإضافية، التي يحصل عليها المتعلم،
فالمتعلم عادة يكون أكثر قدرة على حل مختلف المشاكل.

يقول القائمون على هذه الدراسة ينبغي توفير فرص للتعلم لأكبر شريحة
من الناس ويجب الاهتمام بنشر العلم بين الناس وهذا سيساعد في تطوير
المستوى الاجتماعي ومساعدتهم على حياة أفضل. هذا وتؤكد دراسات سابقة
أن استمرار الإنسان في التعلم يقي من خرف الشيخوخة، ويجعله
بصحة نفسية وجسدية أفضل.

هذه الدراسة العلمية تؤكد على أهمية العلم والقراءة وفي كل يوم يكتشف
العلماء فوائد جديدة للعلم، وسبحان الله! عندما نتأمل رسالة الإسلام نجد أنها
بدأت بكلمة (اقْرَأْ) حيث يقول تعالى في أول آية نزلت من القرآن:
(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) [العلق: 1]. في هذه الكلمة إشارة لنا
أن الإسلام هو دين العلم.

ولو تأملنا كلمات القرآن نجد أن كلمة (العلم) ومشتقاتها وردت في القرآن
أكثر من خمس مئة مرة، وهذا يدل على اهتمام الإسلام بالعلم، والنبي الكريم
صلى الله عليه وسلم اعتبر أن العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة. وإن ما
ينادي به الباحثون اليوم من ضرورة توفير فرص التعلم قد نادى به الإسلام
قبل أكثر من أربعة عشر قرناً، وهذه الحقيقة تشهد على عظمة هذا الدين
وصدق رسالة الإسلام. يقول تبارك وتعالى:

(قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ)
[الزمر: 9].

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

علموا أولادكم وبناتكم الطهارة

علموا أولادكم وبناتكم الطهارة


بداية أعتذر لطرح مثل هذا الموضوع الحساس عند البعض، هنا على الملأ،
لكن يستغرب المرء عندما يدخل المدارس في القرن الحادي والعشرين، حيث
ثورة المعلومات على أوجها، وحيث لم يبق لأحد عذر في جهل أي شيء،
ويزور صفوف المراهقين والمراهقات، فيُصدم من كمية الغازات المنبعثة من
الصف، والتي هي خليط من عدة روائح كريهة أقلها سوءا رائحة الجرابات
التي لم يتم تغييرها من بداية الأسبوع! ويشعر المدرس والمدرسة الأولى
بصدمة التعرض لقنبلة كيماوية، قبل أن يتأقلم الجسم مع الحدث
مُجبرا ليكمل الحصة!
.
فقه النظافة والطهارة لا يزال فيه بعض القصور للأسف، جهلا من الآباء
والأمهات وخجل في غير محله. هناك قاعدة تقول أن الابن لا يفهم ما
المحرج في الأمر إلى هذه الدرجة، حتى يتعلم الموضوع بالطريقة الخاطئة
من زملائه ورفاق صفه، ونفس الشيء بالنسبة للفتاة. غالبا ما يكون التعليم
قاسيا من نوع – رائحتك مقرفة ألا تخجلين من نفسك – أو يكون ذا غايات
خبيثة خصوصا إن تم تدعيمه بالفيديوهات والمقاطع التي أصبح الحصول
عليها أسهل من الحصول على ملبس الفراولة!
.
وعندما لا يفهم الابن ما المحرج في الأمر إلى هذه الدرجة، تكون فرصة لكلا
الأبوين لطرق الموضوع بالأسلوب الصحيح العلمي المبسّط الذي يحفظ الولد
والابن من ناحية الصحة ومن ناحية الدين ومن النظرة الاجتماعية.
.
أول شيء في رأيي تعليم الطفل كيف يستخدم الحمام بطريقة صحيحة. حتى
الآن أسلوب تعليم الطفل الذكر قضاء حاجته واقفا هو الشائع. تتحجج بعض
الأمهات بأن الطفل لا يزال دون سن الصلاة وبالتالي ليس مطلوبا منه أن
يحترز من البول، أقول لها نعم صحيح.. لكن ماذا عن ثيابه التي ولابد
سيصلها جزء من (البول غير المحترز منه) وهذه الثياب هي نفسها التي
سيجلس بها على الأرائك والأسرة، وسوف يلمسها هو مرارا ثم يضع يده في
فمه دون أن يغسلها طيلة الوقت؟ هل يتطلب الأمر حكما شرعيا كي تدركي
أن تعليم الطفل قضاء حاجته واقفا ليس من النظافة في شيء؟
.
الشيء الثاني السهل الذي من اللطيف أن يتعلمه كل طفل، هو أن لا يذهب
إلى المدرسة قبل أن يخلط ريق الصباح بأي شيء. قطعة تفاحة أو حبة
سكاكر بالنعناع. الغالبية العظمى من الناس تستيقظ صباحا برائحة فم غير
مرغوبة، مالم تكن أسنانه ولثته تلقى عناية خمس نجوم. ومجرد غسل
الأسنان بالفرشاة لا يكفي بل سرعان ما يذهب الأثر وتبقى الرائحة لأن ريق
الصباح لم يتغير مالم يفطر الطفل. في حال انه لا يرغب بالافطار إذن على
الأقل ليأكل شيئا سريعا برائحة طيبة. كم عدد الأطفال الذين يأتون صباحا
لم يغسلوا وجوههم ولم يغيروا ريقهم؟
.
في عمر السادسة إلى الثامنة يكون الأمر مناسبا لتعويد الطفل أو الطفلة على
الاستحمام بمفردهم، طبعا يبدأ ذلك بتدريب لعدة أشهر أمام الأم لتطمئن على
قدرتهم على العناية بجميع أجزاء جسدهم وثناياها بالطريقة الصحيحة
(وأعني بذلك جميع أجزاء الجسم فعلا) التي تزيل عنه أي أذى، قبل أن
تتركهم ليستحموا بمفردهم.
.
يجب أن يصل للأطفال أن هناك اختراع اسمه غسل الأحذية – أجلكم الله –
كما تغسل الثياب وأنه من الجيد تعريضها للغسل والشمس على الأقل مرة
أسبوعيا، وأن الجرابات تستخدم مرة واحدة لا أكثر.
.
الفتى والفتاة عندما يكبران ويصبحان في عمر البلوغ تبدأ مهمة الأبوين
الفعلية. بداية من إفهام الفتية ما هو البلوغ وكيف يحدث بأسلوب سهل
ومبسط وفي رأيي هذا الأمر يجب أن تتحدث به الأمهات إلى بناتهن في عمر
الثانية عشرة وأبنائهن في عمر الثالثة عشر على أكثر تقدير. وما هي
الأحكام الشرعية المترتبة مع البلوغ. أيضا إفهامهم دور الهرمونات
في الأمر وأنها تلعب على أكثر من صعيد منها التغيرات الحاصلة على الجلد
في الأماكن المختلفة، وأن هذه التغيرات باتت تتطلب عناية أكبر من ناحية
الرائحة أو النظافة وخلو أماكن الفطرة من الشعر غير المرغوب به. على كل
أم أن تأخذ بيد ابنها وابنتها إلى أرفف العناية بالبشرة، وتشرح لهم وظيفة
كل مستحضر.. فهذا مزيل للعرق وهذا يزيل الشعر وهذا يلطف البشرة بعد
كليهما وهذا يمكن استخدامه أثناء الاستحمام ليبقي رائحة الجسم عبقة أطول
فترة ممكنة، وهذه فوط خاصة للعناية بالوجه ذي البشرة الدهنية
وفوط أخرى لتقشير الجلد الميت وهكذا.
.
على الفتية أن يفهموا أن العرق عملية فيزيائية طبيعية يقوم بها الجسم
لتبريده في حالة ارتفاع الحرارة وأنه نعمة من الله لحفظ توازن الجسم، لكن
الشيء غير الطبيعي أن يستمروا في ارتداء ذات الثياب التي تعرقوا عليها
كثيرا دون أن يخطر في بالهم غسلها أو استبدالها. ليس من الطبيعي أيضا
أن يتعرقوا عدة مرات طبقات بعضها فوق بعض ثم لا يذهبوا للاستحمام.
.
الفتاة الصغيرة في فترة العادة الشهرية عليها أن تتعلم كيف تعتني بنفسها
وكيف تحافظ على نظافتها منعا لحدوث التهابات وأنها فترة عادية من الحياة
لا تعني الانقطاع عن الماء والصابون أبدا.
.
قد لا يستطيع كل إنسان أن يكون غنيا لكن بالتأكيد حتى أشد الناس فقرا
يمكنهم أن يخرجوا للناس بأجساد وثياب نظيفة وأن يحافظوا على بيوتهم
خالية من القذارة مهما بلغت بساطتها.
.
أستغرب من البعض الذي يتحجج بالفقر لتبرير قلة نظافة البيت أو النظافة
الشخصية. يباع الصابون في المحلات بأشكال عديدة وبقروش زهيدة
فأين المشكلة في الأمر؟

أخيرا..
مهمة تعليم النظافة والطهارة لأبنائكم وبناتكم هي مهمتكم أنتم بالدرجة
الأولى، لا تتركوها للشارع ولا للأصدقاء ولا حتى للمرشدة الاجتماعية أو
الممرضة التي تأتي لإعطاء محاضرات صحية في المدرسة. محاضرة واحدة
لا تكفي للإجابة عن كل الأسئلة، إن لم تعرفوا الأسلوب الصحيح لفتح الأمر
فتعلموه ، لكن لا تتركوا أبناءكم فريسة تجارب هم في غنى عنها

استعمال ماء زمزم في الاغتسال

استعمال ماء زمزم في الاغتسال


السؤال:
سؤال ويقول: ماء زمزم هل له تأثير على الرجل عندما يغتسل به أو لا؟

الجواب:
ماء زمزم ماء مبارك، قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم في زمزم:

( إنها مباركة )

وقال فيها في مائها:

( إنه طعام طعم وشفاء سقم )

فهو ماء مبارك، ومن أسباب الشفاء من كثير من الأمراض، ولا مانع من أن
يغتسل به المؤمن أو يتوضأ منه لا حرج، فقد توضأ منه النبي صلى الله عليه وسلم،
فإذا توضأ منه الإنسان أو اغتسل منه للتبرد أو للجنابة أو لما جعل الله فيه
من البركة فلا حرج في ذلك، وله أن يستنجي منه أيضاً وله أن يستنجي منه
أيضاً وإن كان مباركاً فلا مانع من الاستنجاء .. ماء طهور ماء طيب،
فلا مانع من أن يستنجي منه كالماء الذي نبع من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم،
فإن الماء نبع من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم مرات كثيرة، وهو من
المعجزات الدالة على نبوته صلى الله عليه وسلم وأنه رسول الله حقا، ومع
ذلك أعطاه الصحابة حملوه في أوعيتهم يغتسلون ويستنجون ويتوضئون،
وهو ماء عظيم مبارك، فهكذا ماء زمزم ماء عظيم مبارك، ولا حرج
في الوضوء منه والاغتسال منه وإزالة النجاسة، ومن قال بكراهة ذلك
من الفقهاء فقوله ضعيف مرجوح. نعم.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

روائع الدعاء (79)

عادات تعنى طلبه الاهتمام

عادات تعنى طلبه الاهتمام


عادات يفعلها طفلك تعنى طلبه الاهتمام أو تعرضه للضغط النفسى..
انتبهى إليها

قد تنزعجى من بعض التصرفات التى يقوم بها طفلك كان يقوم بقضم أظافره،
أو الجز على أسنانه، باعتبارها سلوكيات خاطئة لا يجب أن يفعلها، ولكن ما
لا تعرفيه أن هذه السلوكيات قد تكون طريقة طفلك فى التعبير عن عدد من
المشاعر بداخله أو لإثارة اهتمامك نحوه.

الدكتورة هالة حماد استشارى الطب النفسى، ذكرت عددًا من العادات السيئة
التى يفعلها الأطفال تساعد على تهدئته نتيجة التعرض للضغط النفسى
من الوالدين وطلب الاهتمام ولم يتم الانتباه لها وهى تشمل الآتى:

1.مص الطفل لأصابعه فى المدرسة أمام زملائه من العادات السيئة
التى تسبب تشوه فى الفك العلوى للأسنان.

2. قضم الأظافر فإنها تساعد على تهدئة الطفل،
لكنها تؤدى إلى التهاب الأصابع.

3.تنظيف الأنف باليد فهذه من العادات السيئة التى يفعلها الطفل لطلب
الاهتمام من والديه، لأنه يشعر بعدم اهتمامهم له ويرغب فى لفت النظر.

4. الجز على الأسنان ناتجه عن العصبية لكنها تشكل ضررًا
على أسنان الطفل وتعرضه للخطر.

لذا توصى استشارى الطب النفسى الوالدين عند ملاحظة قيام الطفل بالعادات
السيئة يجب التعامل معه بحنان ولطف والاهتمام به وتقديم الرعاية له
ومساعدته على تجنب العادات السيئة ولا يجب ضربه أو معاملته بعنف
ومن الضرورى تحفيزه عند توقفه عن أى عادة من العادات السيئة.

صورتان من المروءة

صورتان من المروءة

دكتور عثمان قدري مكانسي


قال الأب لابنه : كن من أصحاب المروءة ؛ يا بني .

قال الابن : وما المروءة يا أبتِ ؟

قال الأب :

المروءة آداب نفسانية تحمل مراعاتُها الإنسانَ على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات .
من حازها كان رجلاً كاملاً ، ومؤمناً صادقاً ، لا يعرف من الشيم إلا أحسنها ، ومن الحياة إلا أشرفها .

قال الابن : جزاك الله خيراً ؛ يا والدي ، أفلا ذكرتَ لي بعض صورها ؟.

قال الأب : لك ذلك يا ولدي الحبيب .

أما الصورة الأولى : فقد ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حق أخيه موسى عليه الصلاة والسلام .

قال الابن : كلي آذان صاغية يا أبي ومعلمي ، فهاتها حفظك الله ورعاك .

قال الأب :

رأى عيسى عليه السلام رجلاً يسرق ، فألطف له في الكلام معاتباً ومعلماً ، ونبهه إلى أنه يراه يسرق
... فما كان من الرجل إلا أنه أنكر فعل السرقة ، وأقسم بالله كذباً ومَيْناً ، فقال : كلا ، والله الذي لا إله إلا هو ، ما سرقت .

إن لفظ الجلالة عند أصحاب المروءة وأهل الإيمان مقدس ، فلا يتصورون أن يحلف به الإنسان كاذباً ، وإن كانوا متيقنين من كذبه وسوء فعلته .

عندما سمع عيسى عليه السلام الرجل يقسم أنه لم يسرق تناسى تماماً هذا الأمر ،
وقال كلمته التي تلقفها الدهر ، وكتبها بأحرف من نور في سجل سيدنا عيسى ، فصارت خالدة مدى الدهر :

" آمنْتُ بالله وكـذ ّبْتُ عيني "

قال الابن : ما أعظم أهل المروءة ، وما أرهف إحساسهم !.

قال الأب :

وصورة آخرى رائعة تدل على دقيق شعورهم .

هذا رجل كان في شبابه نبّاشاً للقبور ، يعتدي على حرمة الأموات ، فلما حضره الموت ،
وتذكر ما كان يفعله أوصى أهله ، فقال :

إذا أنا مِتّ فاجمعوا لي حطباً كثيراً ، وأوقدوا فيه ناراً ، حتى إذا أكلت النار لحمي ، وخلصَت إلى عظمي ،
فأحرقَـَتـْه فخذوا عظامي ، فاطحنوها ، ثم انظروا يوماً حارّاً شديد الرياح ، فاذ روه في اليم . ...ففعل أولاده ذلك .

إن الله تعالى القادر على خلقه من نطفة جمعه ثانية ، فقال له : لِم فعلتَ ذلك ؟ .

قال الرجل : من خشيتك يا ربّ ، لقد كان ذنبي عظيماً .

وعرف الله تعالى عميق إحساس الرجل بالذنب وخوفـَه من العقاب المرعب حين يقف
أمام رب العزة القادر على كل شيء ، فغفر له وتلقـّاه برحمته .

اللهم ؛ يا رحمن؛ يا رحيم ؛ يا غافر الذنب ، وقابل التوب ؛ ارحمنا إذا صرنا إليك ، وتب علينا ،
فررنا إليك من عذابك ، ولجأنا إليك من عقابك ، وأنت اللطيف الودود ..


أفر إليك منك ، وأين إلاّ إليك يفر منك المستجيرُ.

فوائد من بستان الواعظين03

فوائد من بستان الواعظين03


واعلموا عباد الله أن الله تبارك وتعالى إذا أراد بعبده خيرا أبعد عنه شيطانه
وأعانه عليه ونشطه للطاعة وأزال عن بدنه الكسل فأقبل العبد عند ذلك على مولاه
وأعرض عمن سواه وآثر رضاء سيده على هواه فعند ذلك يجعل الله الجنة العالية
مأواه وإذا أراد بعبده شرا مكن منه شيطانه وسلطه عليه فأبعده عن طاعة الجبار
وكسله عن عمل الأبرار وحبب إليه أعمال أهل النار وبغض إليه أعمال أهل دار القرار.

اختبار يجريه طبيبك لمعرفة سبب إصابتك

اطمن على نفسك.. اختبار يجريه طبيبك لمعرفة سبب إصابتك بالدوار أو الدوخة



الدوار أو الدوخة من المشاكل الأكثر شيوعاً بين كثير من الناس، ويستخدم الأطباء اختبار ديكس هالبيك Dix-Hallpike للتحقق من نوع شائع من الدوار يسمى الدوار الموضعي الانتيابي الحميد، أو BPPV، من خلال سلسلة "اطمن على نفسك" نتعرف على اختبار ديكس هالبيك لمعرفة سبب الإصابة بالدوار الموضعي ، وفقا لموقع "webmd".

يوجد داخل الأذن الداخلية ثلاثة هياكل صغيرة تسمى القنوات نصف الدائرية، تساعدك على الشعور بالحركة والحفاظ على توازنك

يحدث الدوار الموضعي الانتيابي الحميد عندما تنكسر بلورة صغيرة من الكالسيوم من جدار إحدى هذه القنوات وتتحرك إلى القناة، يمكن أن يتسبب ذلك في الدوار أو يجعلك تشعر أنك تتحرك عندما تكون ثابتا في مكانك.

إلى جانب هذا الشعور بالدوران، قد يكون لديك أيضًا:

-الدوخة

-فقدان التوازن أو عدم الثبات

-حركات العين غير العادية أو المتكررة

-صعوبة في التركيز

-الغثيان أو القيء

من المحتمل أن يكون لديك هذه الأعراض عند تحريك رأسك لأعلى

ولأسفل أو عند النهوض من السرير عادة ما تستمر أقل من دقيقة.

ماذا يحدث أثناء اختبار ديكس هالبيك للدوار؟

سيطلب منك طبيبك أن تجلس على طاولة الفحص مع تمدد ساقيك سيدير رأسك 45 درجة

إلى جانب واحد، ثم سيساعدك على الاستلقاء بسرعة حتى يتدلى رأسك قليلاً على حافة الطاولة.

قد تجعل هذه الحركة البلورات السائبة تتحرك داخل القنوات نصف الدائرية،

سيسألك طبيبك إذا كنت تشعر بأعراض الدوار ويراقب عينيك ليرى كيف تتحرك.

بعد مرور بضع دقائق قد يقوم طبيبك بإجراء الاختبار على الجانب الآخر من رأسك.

إذا لم يُظهر اختبار Dix-Hallpike أي أعراض، فقد يرغب طبيبك

في إجراء اختبارات أخرى لمعرفة سبب المشكلة.

إذا وجد الطبيب أعراض الدوار الموضعي الانتيابي الحميد،

فقد يحرك رأسك بطرق معينة للمساعدة في إخراج البلورات من القنوات

نصف الدائرية إلى مكان حيث يمكن إعادة امتصاصها.

قد يعلمك طبيبك هذه الحركات بحيث يمكنك القيام بها في المنزل إذا لزم الأم

وغالبًا ما تختفي الإصابة بالدوار الموضعي الانتيابي الحميد من تلقاء نفسها، ولكن يمكن أن تعود مرة أخرى.