اللهم ارحم....

عدد كلمات اللغات في العالم

لو كسرت شيئا

عديلي يغار مني..!

تشعر « آ» في كل مرة تزور أسرتها مع زوجها وأطفالها بقلق شديد

وشعور بعدم الراحة، ويحدث ذلك حينما تعلم بأن شقيقتها الصغيرة

مع زوجها أيضاً ستكون موجودة في ذلك التجمع الأسري،

 ذلك القلق الذي كانت تشعر به «آ» لم يكن يأتي من فراغ،

فهي تعلم أن زوجها يشعر بالكثير من القلق وعدم الارتياح في المكان؛

 بسبب وجود زوج أختها الصغيرة، وهو الرجل ذو الوضع المادي الكبير

والإمكانات الاقتصادية، فأسرتها يعطون لزوج شقيقها وضعًا كبيرًا

من الحفاوة والاهتمام لا يقدم أبداً لزوجها الذي يتصف بالإمكانات المادية

الأقل، مما انعكس على نفسيته، الذي لم يعد يحب زوج شقيقتها -عديله-؛

لأنه يشعر بأنه يسرق منه كل الاهتمام والحفاوة.

 

لم تتعلق مشكلة «آ» فقط بزوجها الذي لم يعد يقبل زوج شقيقتها

 لفرط شعوره بالنقص أمامه، بل انعكست تلك المعاملة حتى على نفسية

أطفالها أيضاً، عبر تفضيل الأسرة أطفال العديل الغني عليهم،

ومن هنا بدأت معاناة «آ»، والتي تعلم أن انتهاء ذلك اللقاء الأسري

سيختتم في منزلها بمشكلة مع زوجها الذي سيكون بمزاج سلبي بسبب

تلك الغيرة والمقارنات.

 

وتحدث الغيرة بين أزواج الشقيقات، فالكثير من العوامل تحدد أسبابها،

إلاّ أن المشكلة حينما تكبر الفوهة بين الأزواج لتصل إلى فرقة بين الأخوات،

وتنازع في الأسرة الواحدة، فيصل ذلك الأثر السلبي على مستوى الأبناء،

 فأزواج الشقيقات يعيشون تلك المقارنة الكبيرة فيما بينهم؛ بسبب

ما يشعر أحدهم بالتفرقة في التعامل، وربما يخشى أحدهم أن يكون الطرف

الثاني مؤثراً أكثر منه في واقع أسرة الزوجة.

 

غيرة الرجل لا تأتي إلاّ بعد إهانة

وعاشت «ا» تلك المعاناة الكبيرة مع زوجها الذي يكره زوج شقيقتها

بسبب الغيرة منه، وعلى الرغم أن أسرتها لا تحاول أبداً أن تفرق في التعامل

بين أزواج الشقيقات وأبنائهم، إلاّ أنها تواجه مشكلة حقيقية

مع زوجها الذي منذ المرة الأولى الذي عرف فيها أن شقيقتها

تقدم لها خاطب وهو يسأل عنه بغيرة وعدم قبول،

 بل حتى بعد أن تمت الخطبة أخذ يضع فيه العيوب الكثيرة والملاحظات،

الرغم أن ذلك الخاطب ليس بأفضل إمكانات منه مادياً،

لكنه بدأ يشعر بالغيرة وعدم القبول لذلك العديل،

حتى أنه أصبح لا يضيع فرصة أبداً حينما يكون موجودًا معه في مجلس واحد

أن يرمي عليه بعض الكلمات والتعليقات التي قد تزعجه،

مما يسبب حرجاً كبيراً بينها وبين شقيقتها،

مضيفةً: «بدأت أتحدث مع زوجي عن تلك الغيرة غير المبررة،

 فقال: إنه لا يشعر تجاه زوج شقيقتها بأي ميل أو قبول وذلك خارج

عن إرادته»، مشيرةً إلى أن الغيرة موجودة لدى الكثير من أزواج الشقيقات،

فهناك من يكره أن يدخل لأسرة زوجته «نسيب» جديد يتقرب منهم ويحبونه،

فيقلق من وجوده وربما شعر بالغيرة منه بدون أسباب واضحة.

 

علاقة الشقيقات

ورأت «هـ» أن المشكلة في تلك الغيرة ليست حينما تكون موجودة

بين «العدلة»، بل حينما تخرج لتطال علاقة الشقيقات فيما بينهما،

مشيرةً إلى أنها منذ تزوجت وهي تشعر أن زوج شقيقتها أصبح لايقبلها

أبداً ولا يقبل زوجها، حتى أصبح يمنع شقيقتها من زيارتها،

ومن التواصل الدائم معها، مضيفةً أنها لاحظت أن شقيقتها أصبحت

 تتعرض للكثير من المشاكل والضغوطات حينما ترغب في زيارتها،

وحينما حاولت أن تفهم من أختها أسباب ذلك الموقف من قبل زوجها

غير المفهوم أكدت أنه يغار من عديله، فمنذ تزوجت وهو يعاني من ذلك

القلق، موضحةً أن زوجها رجل متعلم ومتفهم وحينما لاحظ أن زوج شقيقتها

لا يقبله حاول أن يتقرب منه، وذهب مع زوجته لزيارة ذلك العديل في بيته،

إلاّ أن المفاجأة الكبيرة حينما تغيب زوج شقيقتها عن المنزل وهو يعلم

بوجود عديله وزوجته في بيتهما كنوع من الإهانة،

مؤكدةً على أنه شعر الشقيقات بحرج كبير من ذلك الموقف،

مُشددةً على أهمية تحجيم تلك الغيرة بين الأزواج؛ لأنها تؤثر كثيراً

على ارتباط الشقيقات فيما بينهن، وقد تؤثر أيضاً على العلاقة المستقبلية

بين الأبناء.

 

زوج الأخت «الكاش» يحظى باهتمام أنسابه أكثر من غيره

وقال «د. أبو بكر باقادر» - مختص في علم الاجتماع بجامعة

الملك عبدالعزيز سابقاً-: إن هناك ثلاثة أنواع من الغيرة؛

أولاً: الغيرة التي تأتي من منطلق ديني أخلاقي، فبعض الأزواج يأتي بزوجته

لمنزل أسرتها ولكنه لا يقبل أن يتقابل مع عديله في مجلس العائلة،

وحتى إن تقابلوا فإنه لا يوجد بينهما أي توافق بسبب الغيرة،

 

ثانياً: الغيرة التي تأتي من التوافق في القدرة المالية، فإذا كانت واحدة

من الأخوات تتزوج برجل له وضع مادي جيد، فما يأتي به من حاجيات

لمنزله وما يوفره من حياة كريمة يكون مصدر قلق لشقيقتها

التي تتزوج من رجل وضعه الاقتصادي أقل، وذلك يثير حساسية زوجها؛

لأنه يرى أن شقيقتها تسكن في منزل كبير وفي وضع مالي جيد،

 بينما هو لا يستطيع إلاّ أن يسكن شقة مستأجرة وبظروف مالية أقل،

 

 مضيفاً أن النوع الثالث من الغيرة هي التي يشعر بها العديل إذا كان الرجل

الآخر أعلى تعليماً ولديه منصب وشهرة،

فإن هذا يسبب نوعًا من الغيرة الدائمة واليومية، فحينما يجد أن لديه وضعًا

اجتماعيًا كبيرًا ومشهورًا وأخباره في الصحافة ويستطيع أن يتوسط

لأي أحد فإن زوج الأخت الذي ليس لديه تلك الإمكانات يشعر بالنقص؛

 لأنه لا يستطيع أن يجاري ذلك العديل سواء قيل له ذلك من قبل الآخرين

أو لم يقال له، مشيراً إلى أن هناك الكثير من المقارنات التي تحدث

 في داخل الأسرة بين الأزواج، فالأخوات يشعرن بالفروق وذلك ينعكس

 على الأزواج.

 

طرق العلاج

وأوضح «د.باقادر» أنه من الممكن أن يتم التخفيف من حدة تلك الغيرة

من خلال جانبين؛ إمّا أن تعمل الأخوات على التعاون فيما بينهن

ولا يربطن مصائرهن الاجتماعية بالأزواج، ولكل واحدة تقبل بوضعها

حتى يخفف الضغط على الأزواج الذين لا يستطيعون أن يجاروا بعض،

 وإمّا أن تكون هناك حكمة كبيرة من قبل الوالدين أن يعملا توازنًا

في التعامل بين العدلة، مضيفاً أن عادةً الزوج الغني والذي له مكانة

 يحصل على تفضيل من قبل أسرة الفتاة، مُشدداً على أهمية عدم التمييز

بين الأحفاد في التعامل، وكذلك عدم وجود تعامل خاص لوضع «النسيب»

التعليمي أو مكانته الاقتصادية،

 لافتاً إلى أن للأسرة والأخوات دورًا في تخفيف حدة تلك الغيرة بين العدلة،

بأن تعقد الجلسات العائلية التي تقرب بين الأزواج،

ولكن لا تكون تلك اللقاءات على حساب المقارنات الكثيرة بين الأزواج

وذلك أمر تطوعي، مبيناً أن الأخوات من الممكن أن يُقربن بين أزواجهن،

عبر مجموعة من السلوكيات التي لها انتماءات وأفكار لا تبدو على السطح،

ولكن الهدف منها التقريب بين الزواج.

سبحان الله خير الرازقين

زيارة القبور في أول رجب

السؤال

في رجب أول يوم وآخر يوم يزورون المقبرة .

هل هذا جائز أم لا ؟

الإجابة

لا يجوز تخصيص يوم معين من السنة لا الجمعة ولا أول يوم من رجب ،

ولا آخر يوم ، في زيارة المقابر ؛ لعدم الدليل على ذلك ، وإنما المشروع

أن تزار متى تيسر ذلك ، من غير تخصيص يوم معين للزيارة ؛

 لقول النبي صلى الله عليه وسلم :

(  زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة ) .

 و بالله التوفيق ،

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

عمرك هو عمران قلبك

من أقوال د. أبو بكر القاضي

مر العمر بأنفاسه وأيامه ولياليه وشمسه وأقماره

وﻻ يبقى منه إﻻ ما كان لله توحيدا وتفريدا وإخلاصا وشوقا وحبا

فعمرك هو عمران قلبك بمعرفة ربك.

إنما الأعمال بالنيات

أربعة دنانير

مسمار الكعب

مسمار الكعب هو

 عبارة عن نتوء عظمي بارز في النسيج العضلي اللين لكعب القدم.

تتكوّن هذه النتوءات العظمية بسبب زيادة الضغط الحاصل على النسيج

اللين المغطّي للعقب، إمّا بسبب زيادة الوزن، أو لإصابة العقب برضوض

متكررة تؤدي إلى التهاب اللفائف الأخمضية ومن ثم تكوّن النتوء العظمي.

وتزداد نسبة التعرض عند ممارسة الجري والهرولة

، الوقوف الطويل والمتكرر.

الأعراض

تشمل ألم في عقب القدم خصوصاً عند المشي، وصعوبة في المشي

خصوصاً في الصباح. هذا الالم ناتج عن عن الالتهاب والتخرش الذي

يحدثه في اللفائف الاخمصية كعب القدم.

الوقاية

- تخفيف الوزن إن كان أكثر من الحد الطبيعي.

 

- ارتداء أحذية مناسبة لكل رياضة.

 

- تجنب ارتداء الكعب العالي أو المشي به لمسافات طويلة.

 

- تجنب ارتداء حذاء جديد لفترة طويلة بل يجب أن تعتاد القدم عليه.

العلاج

أولاً، يجب وضع واقيات للكعب داخل الحذاء لتقليل الضغط

على أسفل الكعب.

 

 ثانياً، يجب استعمال كمادات من الماء البارد أو الثلج موضعياً لتخفيف

الألم الشديد، و ذلك لمدة نصف ساعة مرتين إلى ثلاث مرات يومياً.

 

ثالثاً، استخدموا دهونات مكوّنة من الكابسيكوم أي الفلفل الحار

لأجل السيطرة على الألم والالتهابات.

 

 رابعاً، يمكن من خلال المعالج الطبيعي استخدام الليزر البارد،

 الإبر الصينية، الموجات فوق الصوتية العلاجية أو عالية التردّد.

 

 أخيراً، يجب القيام  بتمارين تقوية عضلات القدم وتخفيف الوزن.

الحب الطاهر و العفيف

من الخطأ في حقِّ الحب الطاهر والعفيف

 

 أن نبحث عنه في غير مظانِّه،

 

وأن نحرص على تعلُّمه عند غير أهله،

 

 فالحب أكبر من أن يبدأ من مكالمة هاتفيَّة عابرة، بل خاطئة، وأسمى

 من أن تكون المسلسلات والأفلام مدرسته، وميدانَ تعلُّمه،

وهو أطهر وأنقى من أن نبحث عن معانيه الراقية في ثنايا قصيدة لشاعر ماجنٍ

 لا يتقيَّد بشيء، ولأنَّ ديننا الحنيف دين الجمال والروح والعقل والبدن،

فلا بد أنه سيعطي موضوع الحب قدرًا من الاهتمام،

 

فقد شغل البشر قديمًا وحديثًا، ومثَّل قضيةً عامةً في جميع المجتمعات،

فكان الحب الذي يصون كرامة المرأة وعفافها، ويكرم الرجل

ويحفظ مكانته، بعيدًا عن اللعب واللهو والعبث باسم الحب،

 والتشبه بالضائعين والضائعات.

 

فلسنا بحاجةٍ إلى الحب بالمعنى المستورد من المجتمعات المتفككة

والعابثة والبعيدة عن قوانين السماء مهما كانت دعاواهم.

 

تعالوا نتعرف عن الحب في حياة أتقى وأنقى الخلق

صلى الله عليه وسلم - لنعرف أين نحن منه،

 وكم حرمنا أنفسنا من حقيقة الحب:

 

  كان يُقبِّل أهله وإن كان صائمًا،

 

 وإذا شربت حبيبته من إناء تعمَّد أن يضع فمه على موضع فمها،

 

   وإذا كان في سفر مع من يحب، استغل الفرصة للمسابقة

 فسُبق وسَبق،

 

 وكان يغتسل معها من إناءٍ واحدٍ تختلف فيه أيديهما،

 

 وإذا زارته في متعبَّده عند اعتكافه، عاد معها مرافقًا مؤنسًا،

 

   وإذا أراد سفرًا لا يخرج بدون إحدى زوجاته وحبيباته،

 

   وإذا كان معهم في بيته، كان في مهنتهم يساعدهم

ويلاطفهم، ويؤنسهم،

 

 يذبح الشاة فيذكر حبيبته التي سبقته إلى الآخرة، فيرسل لصواحبها

وفاءً وحبًّا،

 

 تأتي عروسه لتركب فيعد ركبته؛ لتعتمد عليها فتصعد مركبها،

 

  ولم يضرب بيده امرأةً قط، وقد جمع تسع نسوة

 

 وكان يمازح، ويداعب، ويستمع الشكوى، وينصت إلى القصص،

 

 ويعطي أهله فرصة النظر إلى الألعاب، وهو الذي يسترهم، ولا يتركهم

 حتى يشبعوا

 

 وإذا سُئل عمن يحب، صرَّح باسمها دون تحرج أو تردد،

فالحب مما لا يمكن إخفاؤه.

 

عاش الحب في واقِعِه، وعاش ذكرياته، حتى قالت حبيبته:

 "ما غِرتُ على امرأة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما غرت على

خديجة؛ لكثرة ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إياها وثنائه عليها،

 

فقد ظل يعيش ذكريات أول حبيبة في حياته، ولو بعد وفاتها بسنين

 ومع مجيء غيرها، ومنافساتهن لها.

 

عاش الحب ودعا غيره له، فقال:

 

 ( خيركم خيركم لأهله )

 

( ولا يفرك مؤمن مؤمنةً )

 

( واستوصوا بالنساء خيرًا )

 

  ويشير إلى أن يضع الرجل اللقمة في فِي امرأته،

 

 ويحض على الملاعبة المتبادلة، ويراعي المشاعر،

فيحث على الرفق بالقوارير تشبيهًا لطيفًا وحثًّا جميلاً.

 

هذا الحب الطاهر العفيف كان يجري في ميدانه الفسيح ومكانه الآمن

 في حديقة الزواج الوارفة، وبيت الزوجية التي تنعم بظلال الحب،

 فتأتي السعادة إليه راغبةً أو راغمةً.

 

ومن هذه المدرسة، ومن هذا الأستاذ ينبغي أن نتعلَّم الحبَّ بعيدًا

عن التلاعب بالعواطف، والتقليد الأعمى لمن لا تحكمهم ضوابط،

ولا تردعهم أخلاق، ولا يفرقون بين ما يصح وما لا يصح.

 

فصلى الله على خير الناس لأهله، وعلى من سار على نهجه،

 واقتفى أثره، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.

أحاديث مكذوبة

 

رأى النبى عليه الصلاة و السلام و هو فى السماء فى رحلة المعراج

ملائكة يبنون قصرا لبنة من ذهب و لبنة من فضة ..ثم رآهم و هو ينزل

 قد توقفوا عن البناء فسأل لماذا توقفوا ؟

قيل له إنهم يبنون القصر لرجل يذكر الله فلما توقف عن الذكر توقفوا

 عن البناء فى انتظار أن يعاود الذكر ليعاودوا البناء الله اكبر ما أعظم الأجر

أخوة الإيمان والله إنه ليجدر بنا أن نداوم على ذكر الله ولا نتوقف

نذكر الله إينما كنا وعلى أي وضع صرنا

فهل نبدأ من هنا لعلنا نلتقي في الفردوس الأعلى بإذن الله

سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم

 

الجواب

 

السؤال

ما مدى صحة هذا الحديث: (رأى النبي عليه الصلاة والسلام وهو

في السماء في رحلة المعراج ملائكة يبنون قصراً لبنة من ذهب ولبنة

 من فضة ثم رآهم وهو نازل قد توقفوا عن البناء فسأل لماذا

 

توقفوا؟ قيل له إنهم يبنون القصر لرجل يذكر الله فلما توقف عن الذكر

توقفوا عن البناء في إنتظار أن يعاود الذكر ليعاودوا البناء)؟

ارجو الافاده

 

الفتوى

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإننا لم نجد هذا الحديث بعد البحث في كتب الحديث المتوفرة لدينا.

 والله أعلم.

 

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه