ترانيم د. نبيل جلهوم (902)

 

الطلاق بالثلاث

 الطلاق بالثلاث


السؤال:
قبل أن أتجه إلى العراق حلفت بالطلاق بالثلاث لزوجتي، بأن لو ذهبت إلى
بيت أهلك لا يكن لك ردة علي، إلا إذا كان هناك وفاة أو مرض خطير جداً،
وأنا هنا لي سنة وستة أشهر فما رأي فضيلتكم إذا أرسلت لها
بأن تذهب لتزورهم، وفقكم الله؟.

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على
رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه
إلى يوم الدين.

أما بعد: فهذا السؤال يختلف الجواب عنه بحسب نية المطلق، فإن كنت
أيها السائل أردت بذلك منعها من الذهاب إلى أهلها ولم ترد إيقاع الطلاق،
وإنما قصدت المنع، هذا له حكم اليمين، فمتى ذهبت إلى أهلها فإن عليك
كفارة يمين، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عتق رقبة،
فمن لم يجد صام ثلاثة أيام.

وهذا أفتى به جمع من السلف الصالح وأفتى به أبو العباس ابن تيمية
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وابن القيم وجماعة من أهل العلم، لأنه
ما أراد الطلاق، والرسول عليه الصلاة والسلام يقول:

( إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى ).

وهذا إنما أراد منعها ولم يرد إيقاع الطلاق عليها، فتكون له نيته كما قاله
النبي عليه الصلاة والسلام، أما إن كنت أردت إيقاع الطلاق عليها إن
ذهبت أنه يقع الطلاق فإنه يقع عليها طلقة واحدة، لأن إيقاع الطلاق
بالثلاث في أصح قولي العلماء يعتبر واحدة، لما ثبت في الصحيحين
من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: كان الطلاق على عهد
النبي صلى الله عليه وسلم، وعهد أبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق
الثلاث واحدة، فقال عمر: إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه
أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم رواه مسلم في الصحيح.

فهذا هو الذي وقع في عهد عمر رضي الله عنه وأرضاه، والصواب
والأرجح: هو ما كان عليه الحال في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
وعهد الصديق وفي أول خلافة عمر رضي الله تعالى عنه، فإذا كنت أردت
الطلاق إن ذهبت فإنه يقع عليها واحدة ولك مراجعتها مادامت في العدة،
ومتى خرجت العدة ولم تراجع، فلك العود إليها بنكاح جديد بشروط معتبرة
شرعاً، إذا كنت ما طلقتها قبل هذا طلقتين، وهذا إن لم تكن أردت ...
إلا بإذنك، فإن كنت أردت بهذا الكلام إلا بإذنك، قلت: علي الطلاق بالثلاث
أنك ما تذهبي لأهلك إلا عند وفاة أو مرض، يعني: أردت في نيتك
إلا بإذنك، يعني: أردت في قلبك إلا بإذنك فإنك متى أذنت لها فلا يقع
شيء، لا كفارة ولا طلاق، متى أذنت لها أن تذهب إليهم فإنه لا يقع شيء،
أما إن كنت قلت هذا الكلام ولم ترد إلا بإذنك، بل أطلقت الكلام فإن كنت
أردت منعها فقط فإنه كفارة يمين على الصحيح من قولي العلماء.

أما إن أردت إيقاع الطلاق عند ذهابها إلى أهلها فإنه يقع عليها طلقة
واحدة كما تقدم، والله ولي التوفيق.


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

وردة كالدهان

 

التكامل في التربية

 

وتدبروا (598)

 

وتدبروا (598)


{إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد}
وفي قوله (وهو شهيد) إشارة إلى أن مجرد الإصغاء لا يفيد،
ما لم يكن المصغي حاضرا بفطنته وذهنه، وفي الآية ترتيب حسن؛
لأنه إن كان ذا قلب ذكي يستخرج المعاني بتدبره وفكره؛ فذاك،
وإلا فلا بد أن يكون مستمعا مصغيا إلى كلام المنذر؛ ليحصل له التذكير.

قطوف من مواعظ الصحابة (20)

 

قطوف من مواعظ الصحابة (20)

قال على بن أبى طالب رضى الله عنه :
«إنَّ الحقَّ والباطل لا يعرفان بأقدار الرجال، وبإعمال الظنِّ!
اعرف الحقَّ تعرف أهله، واعرف الباطل تعرف أهله»
(أنساب الأشراف؛ للبلاذري) .

قال على بن أبى طالب رضى الله عنه :
«الفقيه من لم يقنِّط الناس من رحمة الله تعالى، ولم يرخِّص لهم
في معاصي الله عز وجل»
(التذكرة، بأحوال الموتى وأمور الآخرة) .

علماء ناسا يطلقون مهمة جديدة

 

علماء ناسا يطلقون مهمة جديدة لاستكشاف أورانوس ونبتون فى 2030


انضم علماء ناسا إلى آخرين من جميع أنحاء العالم في محاولة لدفع وكالات الفضاء
لإطلاق مسبار لأورانوس ونبتون في 2030، خلال اجتماع عُقد في المملكة المتحدة
مع خبراء من مركز جودارد لرحلات الفضاء التابع لناسا في جرينبيلت بماريلاند
ومجموعة عالمية من الباحثين لمناقشة عمالقة الجليد.
ووفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، دعا اجتماع الجمعية
الملكية إلى إطلاق مهمة عندما يكون "نبتون" و"أورانوس"
و"المشترى" في "محاذاة مثالية لمهمة من الأرض في 2030.
ولا يُعرف سوى القليل جدًا عن تكوين الكواكب الزرقاء حيث كانت المركبة الفضائية
الوحيدة التي زارتهم هي Voyager 2، التي كانت تطير في الثمانينيات.
ويقول فابيو فافاتا، رئيس الإستراتيجية في وكالة الفضاء الأوروبية،
إن عقد الثلاثينيات قريب جدا لترتيب مهمة من هذا النوع،
واصفا "إنها يوم بعد غد من حيث مفاهيم الفضاء".
وهناك ضغط متزايد من علماء الكواكب على وكالات الفضاء لتوجيه مهمة
إلى أقصى الكواكب في النظام الشمسي، حيث نظم سيمون من جودارد
الاجتماع في الجمعية الملكية مع لي فليتشر من جامعة ليستر في المملكة المتحدة.
وقال فليتشر للاجتماع إن مهمة إما نبتون أو أورانوس ينبغي أن تشمل الذهاب
إلى المدار وكذلك استكشاف الغلاف الجوى.
وتقع أقرب نقطة إلى كوكب المشترى على بعد 365 مليون ميل،
في حين يبعد نبتون الكوكب الأبعد عن الشمس في النظام الشمسي 2.8 مليار ميل.
كما أنه من خلال الإقلاع حول كوكب المشترى، سيؤدي ذلك إلى تقليل
وقت السفر والسماح لمركبة الفضاء بالوصول بشكل جيد في
غضون 15 عامًا من عمر أدواتها وإمدادات الطاقة.
ويقول سيمون: "سيتعين على وكالة للترتيب لإطلاق نبتون بحلول عام 2031
وأورانوس بحلول منتصف 2030 على أبعد تقدير".
وفي حين أن وكالة الفضاء الأمريكية (ناسا) هي وكالة الفضاء الأكثر
احتمالا التي تدير مهمة بهذا الحجم، إلا أنها يمكن أن تدار بالتعاون مع
وكالة الفضاء الأوروبية أو حتى JAXA من اليابان.

وأيُّ خيرٍ في من سكت

وأيُّ خيرٍ في من سكت


*وأيُّ خيرٍ في من سكَت،
ومحارم الله تَضيع وتُنتهَك؟!*

قال ابن القيّم في "إعلام المُوقّعين":
"وأيُّ دينٍ، وأيُّ خيرٍ؛ في مَن يَرى مَحارمَ الله تُنتهَك، وحدودَه تُضاع،
ودينَه يُترك، وسُنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يُرغب عنها؛ وهو
باردُ القلب، ساكتُ اللسان، شيطانٌ أخرس؟! كما أن المتكلم بالباطل،
شيطانٌ ناطق. وهل بَلِيَّةُ الدِّين إلا مِن هؤلاء الذين إذا سَلِمَتْ لهم مآكلُهم
ورياساتُهم، فلا مبالاة بما جَرى على الدِّين، وخيارُهم المُتحزِّن المُتلمِّظ؟!
ولو نُوزِع في بعضِ ما فيه غَضاضةٌ عليه في جاهِه أو مالِه بذَل وتبذَّل،
وجدَّ واجتهَد، واستعملَ مراتبَ الإنكار الثلاثة، بحَسب وِسْعه! وهؤلاء مع
سُقوطهم مِن عَين الله، ومَقت الله لهم، قد بُلوا في الدنيا بأعظم بَليَّة تكون،
وهم لا يشعرون، وهو موت القلوب؛ فإن القلبَ كلَّما كانت حياتُه أتمّ، كان
غضبُه لله ورسوله أقوى، وانتصارُه للدين أكمَل".

هذا التشنيع على الساكتين؛ فكيف بمن سار في ركب أعداء الدين؟!
ليس كلّ سكوتٍ رخصة ولا كلّ اعتزالٍ حُجّة؛ فلا يجوز للعالِم أن يُطيل
صمتَه دون بيان أو إنكار، والباطل أمام عينيه ينتفش ويتفشَّى، ويتعدَّى
المسألة والمسألتين إلى أصول الدين وثوابته، وفروعه ومبادئه، حتى
فُرِّغ الدين عن مضمونه، وأُفرِغ من جوهر مكنونه، وصارت التُّهم
والطُعون تُلصَق به ليل نهار؛ ناهيك عن خوض من لا خلاق لهم في دين
المسلمين، والتلاعب بأحكام الله فيهم، والجهر على ملأ بالعقائد الباطلة،
والآراء المُحرَّفة، والأقيسة الفاسدة، تضييع شعائر الإسلام، ونقض
عُراها، واحدة تلو أخرى. ولله العزّة ولرسوله وللمؤمنين.

 

الضراعة والتوسل

 الضراعة والتوسل

من أقوال أ. وجدان العلي
غايةٌ شريفةٌ، حُشِد لها من أسباب الضراعة والتوسل ما يُدهش العبد، وذلك
في ضراعته صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم:
" اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمَتِك..ناصيتي بيدِك، ماضٍ فيّ حُكْمُك،
عدلٌ فيَّ قضاؤك، أسألك بكل اسمٍ هو لك، سميْتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابك، أو
استأثرتَ به في علم الغيبِ عندك=أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونورَ صدري وجِلاء
حُزْني وذَهاب همي وغمي"..!
لماذا كل هذا النشيج المحتشد ضراعةً وتبتلا وافتقارًا وتوسلًا؟! لكي يسأل ربه
تبارك اسمه أن يكون القرآن ربيع قلبه، يغسله ويرويه، ويطهره ويصفيه،
ويرقى به عن أسباب الأرض، فلا يدركه هم، ولا يستقر به حزن.. ويتهيأ لتلقي
أنواره تنهمر على جدار قلبه وفي أودية نفسه فتزكو تلك الزكاة التي هي شرف
الإنسان وحياة الإنسان ونور الإنسان! إذا تضلع قلبك بالقرآن ذهب عنه
الهم والحزن، وشملته أنوار الوحي وبركاته!

الشعور بالرغبة في النوم بعد الأكل

 الشعور بالرغبة في النوم بعد الأكل
الوظائف الطبيعية للجسم


إن الشعور بالرغبة في النوم بعد الأكل أمر يرتبط بزيادة الرغبة للنوم طبيعياً، فأجسامنا تحتاج إلى الطاقة عموما للقيام بوظائفها، ونحن نحصل على هذه الطاقة من خلال الطعام الذي يدخل إلى أجسامنا من خلال نظامنا الهضمي، في دورتك الهضمية تحفز جميع الاستجابات داخل الجسم.
محركات النوم
توجد مجموعة من المواد الكيميائية في المخ، وهي المسؤولة عن التحكم في محركات النوم التي تقوم بتحديد وقت استيقاظ الشخص أو نومه بعد تناول الطعام،مثل هرمون السيروتونين الذي يمكن أن يؤدي إلى النعاس، أما هرمون الميلاتونين، ويعتبر الطعام محفز لإطلاقه.
أسباب أخرى لها علاقة بالأطعمة
توجد الكثير من الأطعمة التي تؤدي إلى زيادة الرغبة في النوم بعد الأكل
ومن الأطعمة التي تزيد من هذا الشعور هي تلك الأطعمة المليئة بالسكريات والكربوهيدرات، كما أن هذه الأطعمة تؤثر على النوم بسبب حدوث بعض التغيرات كما يلي:
أنواع الطعام
بعض أنواع الطعام تعتبر محفز للشعور بالنعاس بعد تناولها مثل الديك الرومي،
والبيض، والسبانخ، والجبن، والأسماك، حيث تحتوي على الأحماض الأمينية التي تنتج السيروتونين
والتي يعتقد أن لها دور في التسبب في الشعور بالنوم بعد الطعام
سكر الدم
إن خلايا الجسم تستمد طاقتها من جزيئات الجلوكوز التي تتكون من الكربوهيدرات والنشا، وبالرغم من أهمية كلاً منهما في منح الطاقة اللازمة للجسم، إلا أنه عند حدوث التمثيل الغذائي في الجسم فإنه يحدث للسكر أسرع من النشا و يتحول إلى جلوكوز فقط.
وبالتالي يعمل الجلوكوز على زيادة مستوى السكر في الدم بشكل سريع مما يؤدي إلى زيادة إفراز كمية كبيرة من الأنسولين الذي يستهلك الجلوكوز الإضافي، وبعد ذلك يحدث انخفاض سريع لنسبة السكر في الدم واستهلاك الطاقة مما يجعلك تشعر بالتعب.
الكربوهيدرات
إن كل نوع من الكربوهيدرات يحتاج إلى إنزيم معين لتحلل الجزيئات الكبيرة إلى وحدات أصغر من الجلوكوز،
وعندما يكون هناك خلل في أحد هذه الإنزيمات فإنه يحدث تأخر في تحلل الكربوهيدرات،
وقد تحدث اضطرابات في الجهاز الهضمي وزيادة الرغبة في النوم لذلك يجب الابتعاد عن الأطعمة التي تؤدي إلى حدوث هذه الاضطرابات.
التربتوفان
إن التربتوفان هو عبارة عن حمض أميني مسئول عن استهلاك الطاقة في الجسم،
لذلك فإن ارتفاع مستوى التربتوفان يؤدي إلى زيادة الرغبة في النوم بعد الأكل .
أسباب طبية
تزيد من الرغبة في النوم بعد الاكل إذا زادت رغبتك في النوم بعد تناول الطعام
واستمر الأمر هكذا فإنه يجب عليك استشارة الطبيب لأنه قد يكون هناك أسباب
صحية تتسبب في ذلك ومنها الإصابة بمرض السكري، أو فقر الدم ( الأنيميا )،
أو اضطراب في هرمونات الغدة الدرقية، أو وجود بعض المشاكل الصحية في الكلى.
وقد يكون السبب في زيادة الرغبة في النوم بعد الأكل نتيجة حدوث خلل في توازن الشوارد
( الجزيئات ) في الجسم أو نتيجة الإصابة بالحساسية أو قلة النوم في الليل، كما أن تناول بعد الأدوية قد يزيد من الرغبة في النوم، لذلك يجب عليك استشارة الطبيب إذا لاحظت ظهور أي أعراض أخرى تزيد من رغبتك في النوم.
خطوات تساعدك على التغلب على شعور النوم بعد الأكل
يجب الحرص على اتباع نظام غذائي صحي والاهتمام بتناول الألياف والحبوب الكاملة والفواكه والخضروات الطازجة.
يمكن التغلب على الشعور بالنوم بعد تناول الغذاء عن طريق شرب الشاي أو القهوة.
يمكن أخذ قيلولة بعد الغداء لمدة من 10 إلى 20 دقيقة.
يجب تغيير مواعيد تناول الطعام والحرص على تناول العشاء مبكراً.
يجب الاهتمام بممارسة التمارين الرياضية والقيام برياضة المشي بعد تناول العشاء،
حتى تتمكن من السيطرة على النوم و إنقاص الوزن.

حلقات الذكر والتعلم

 حلقات الذكر والتعلم


" ما جلس قوم يذكرون الله تعالى فيقومون حتى يقال لهم:
قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم وبُدلَّت سيئاتكم حسنات ". ... [صحيح الجامع].
" ما جلس قوم يذكرون الله , إلا حفتهم الملائكة , وغشيتهم الرحمة ,
ونزلت عليهم السكينة , وذكرهم الله فيمن عنده ". [صحيح الجامع].

دعاء بالله يقيني (50)

 

ترانيم د. نبيل جلهوم (901)

 

إعطاء الأقارب مما فضل من الوصية

 إعطاء الأقارب مما فضل من الوصية


السؤال:
أوصت والدتي بثلث مالها واشترينا لها به بيت ويؤجر هذا البيت، وأنفذ
ما جاء في الوصية وهو: أضحيتان على الدوام ويزيد بعد الأضاحي
والإصلاح نقود، فهل يجوز لي أن أوزع هذه النقود على أولادها مع أنني
أفعل ذلك، وهل نصيب الأنثى يساوي نصيب الذكر في هذا الريع،
وهل يعطى زوجها الذي توفيت عنه من ذلك؟ أفيدونا أثابكم الله
وبارك في حسناتكم.

الجواب: إذا كانت لم توضح مصرف الفاضل لم تقل: إن الفاضل بعد
الضحيتين يصرف في كذا ولا في كذا سكتت فإن الفاضل بعد الضحيتين
وبعد الإصلاح لما قد يحتاجه البيت يصرف في وجوه البر وأعمال الخير،
ولا يتعين في أولادها ولا في زوجها، لكن إذا كان أولادها فقراء فهم من
أولى الناس بالفاضل صدقة وصلة، وهكذا زوجها إذا كان فقيراً يعطى من
ذلك من باب أنه كالقريب لحاجته وكونه يعز عليها، فإذا أعطي الزوج
الفقير والأولاد من الغلة التي حصلت في البيت بعد الضحيتين والإصلاح
هذا حسن ولكن لا يلزم، الوكيل ينظر الأصلح، فلو وجد من هو أفقر
من الأولاد وأشد حاجة فلا مانع للوكيل من أن يصرف فيهم.

المقصود أن هذا يرجع إلى الوكيل ويتحرى، فإذا كان أولادها فقراء فهم
من أولى الناس بالفاضل لكونه في حقهم صدقة وصلة، وهكذا زوجها
وهكذا بقية أقاربها كأخوالها وأعمامها وإخوتها ونحوهم، ولكنه لا يتعين
ذلك فيهم بل متى رأى الوكيل أن هناك أمراً أكبر من هذا وأشد حاجة
فلا بأس أن يصرف فيه، كتعمير المساجد وكالإحسان إلى إنسان مضطر،
حاجته أشد منهم جداً، وما أشبه ذلك من الأمور التي قد تعرض يعرف
الوكيل أن الصرف فيها مهم جداً، ويرجى فيه الخير للموصية أكثر.


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

والأرض ذات الصدع

 

الطفل والقدوة

 

وتدبروا (597)

 

وتدبروا (597)


إن القلب المقفر من الإخلاص، لا ينبت قبولا،

كالحجر المكسو بالتراب لا يخرج زرعا:

{فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا}.

قطوف من مواعظ الصحابة (19)

 قطوف من مواعظ الصحابة (19)


قال على بن أبى طالب رضى الله عنه :
«لله امرؤٌ راقب ربَّه، وخاف ذنبه، وعمل صالحًا، وقدَّم خالصًا،
واحتسب مذخورًا، واجتنب محذورًا، ورمى عَرَضَا، وأحرز عِوَضًا،
كابَرَ هواه، وكذَّب مُناه»
(البصائر والذخائر) .

قال على بن أبى طالب رضى الله عنه :
«خذوا منِّي هذه الكلمات الخمس؛ فإنَّكم -والله - لو ركبتم المطيَّ حتى
تنصبوها، ما أدركتم مثلهنَّ : لا يرجونَّ عبدٌ إلا ربَّه، ولا يخافنَّ إلا ذنبه،
ولا يستحي إذا سُئل عمَّا لا يعلم أن يقول : لا أعلم، ولا يستحي أن يتعلَّم
إذا لم يعلم، وإنَّ الصَّبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد؛
لا خير في جسدٍ لا رأس له»
(الإيمان؛ للعدني) .

القضاء على التلوث

 

هل يساعد القضاء على التلوث فى حل مشكلة المناخ
أم يزيد من نتائجها الكارثية؟



هل تعلم أن الحركات المطالبة بتخفيض تلوث الهواء في أوروبا وآسيا، يمكن أن تزيد من سرعة التغير المناخي على المدى القصير وتؤدي إلى موجات حر وهطول أمطار غزيرة، فقد وجد خبراء من جامعة ريدينج أن خفض التلوث في المناطق ذات الصناعات الثقيلة من شأنه أن يؤدي إلى ارتفاع درجات الحرارة.

ووفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، هذا يرجع إلى تلوث الجزيئات التي تعكس حاليًا كمية معينة من ضوء الشمس وتمنعها من الوصول إلى الأرض.
في حين قال الباحث ريتشارد ألان، إنه لا يزال يتعين علينا أن ننظف الجو لأن عدم القيام بذلك سيكون له عواقب وخيمة على المدى الطويل بالإضافة إلى التأثير على صحة الناس.

وأضاف ألين: "لمكافحة الزيادة في درجات الحرارة الناتجة عن خفض التلوث، من المهم أكثر من أي وقت مضى تقليل انبعاثات الغازات الدفيئة".

وتوقع العلماء زيادة سريعة في موجات الحرارة الأوروبية والآسيوية بحلول عام 2050 حيث تقلص تلوث الهواء بشكل حاد في آسيا.
وأشار أسوأ سيناريو للتنبؤ إلى أن أكثر أيام السنة سخونة قد تصل إلى 7.2 درجة فهرنهايت بحلول عام 2050، مقارنة بالوقت الحالي، ويقول الباحثون إن ما يتراوح بين 30 و 40 % من هذه الزيادة ستعود إلى خفض تلوث الهواء.

وقالت الباحثة الدكتورة لورا ويلكوكس: "الفوائد الصحية المبادرة لخفض تلوث الهواء واضحة، لكن معالجة تلوث الهواء يمكن أن تسرع في البداية من تغير المناخ".
وأضافت "هذا التأثير الجانبي للاحترار يؤكد أهمية تقليل انبعاثات غازات الدفيئة بسرعة للحد من التغير المناخي الضار على المدى الطويل ومنحنا فرصة لتحقيق أهداف اتفاقية باريس."
وقد يبدو من غير المجدي رفع درجة الحرارة بسرعة عن طريق الحد من التلوث، ولكن هذا البحث أظهر أيضًا أن هذا التأثير سيختفي في غضون بضعة عقود، ومع ذلك إذا واصلنا انبعاث غازات الدفيئة في الغلاف الجوي بالمعدل الحالي، فسوف نشهد ارتفاعًا أكبر في درجات الحرارة تدوم لفترة أطول، وهى المعادلة الصعبة التي تقف أمام الكثيرين.

خذوا جنتكم من النار

 خذوا جنتكم من النار


عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - أنَّ الرسول
- صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: *
((خُذوا جُنَّتكم من النار، قولوا: سبحان الله، والحمد لله،
ولا إله إلا الله، والله أكبر، فإنهنَّ يأتينَ يوم القيامة مقدِّمات،
ومُعقِّبات ومُجنِّبات، وهنَّ الباقيات الصالحات))*
صحيح الجامع.

شرح الحديث
ذِكْرُ اللهِ تَعالى مِن أفْضَلِ الأعْمالِ وأيْسَرِها، التي تُنَجِّي صاحِبَها
من النارِ، وتَبْقى له ذُخْرًا وأَجْرًا يومَ القيامَةِ.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصْحابِهِ:
"خُذوا جُنَّتَكم"، أي: احْتَرِسوا وخُذوا وِقايَتَكُم، "من النارِ" وذلك بأنْ
تَجْعَلوا بينكم وبين النارِ وِقايَةً، ثم فسَّر لهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
كيفيَّةَ الوِقايَةِ من النارِ؛ وذلك بقَوْلِ: "سُبحانَ اللهِ"، وهي تَعني تَنَزُّهَهُ
عن كُلِّ ما لا يَلِيقُ بجَمالِ ذاتِ الله سُبحانَه وكَمالِ صِفاتِه، "والحَمْدُ لله"،
أي: أُثْني عليه؛ فهو المُسْتَحِقُّ لإبْداءِ الثَّناءِ وإظْهارِ الشُّكرِ،
"ولا إِلَهَ إلَّا اللهُ"، أي: لا إلَهَ حَقٌّ إلَّا اللهُ جَلَّ وعَلَا، وهو وحْدَهُ المُسْتحِقُّ
أنْ يُفرَدَ بالعِبادَةِ والتألُّهِ، "وَاللهُ أَكْبَرُ" إثْباتٌ للكِبرِياءِ والعَظَمَةِ للهِ تَعالى؛
"فإنَّهُنَّ"، أي: فإنَّ هذه الكَلِماتِ، "يَأْتينَ يومَ القِيامَةِ مُقدِّماتٍ"
أي: يَتقدَّمْنَ صاحبَها يومَ القِيامةِ، "ومُعَقِّباتٍ"، أي: هُنَّ كلِماتٌ يَأْتي
بعْضُها عقِبَ بعْضٍ، "ومُجَنِّباتٍ"، أي: هي التي تكونُ في المَيْمَنةِ
والمَيْسَرةِ، فكأنَّهن جَيْشٌ من جِهَةِ قائِلِهِنَّ تَسْتُرْنَهُ عن النارِ،
"وهُنَّ الباقياتُ الصَّالِحاتُ"، أي: باقياتٌ لصاحِبِها وصالحاتٌ لجَزيلِ
ثَوابِها في المعادِ وحينَ الحاجَةِ، ويَحتمِلُ أنْ يُريدَ بها قوْلَهُ تَعالى:
{ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ}.
الدرر السنية

أظهر ضعفك

 أظهر ضعفك


من أقوال أ. وجدان العلي
من أجلِّ ما نفعني الله به= ما سمعته من بعض الصالحين وهو يقول:
أظهر ضعفك.. لا تتجلَّد على ربك!

عادات يومية تؤثر على الدماغ

 عادات يومية تؤثر على الدماغ

الدماغ البشري يوجد ضمن الجمجمة، وهو العضو الذي يتحكم في الجهاز العصبي المركزي للإنسان،
عن طريق الأعصاب القحفية والنخاع الشوكي، وأخيرًا الجهاز العصبي المحيطي، وبهذا يكون عمليًا المنظم لجميع فعاليات الإنسان تقريبًا
هناك عادات يومية يقوم بها الانسان تتسبب له في هلاك دماغه وتمنعه من تأدية وظائفه بشكل جيد.
الملل
الشعور بالملل يقلل من تحفيز الدماغ، وهنا لا بد للإنسان أن يكسب أصدقاء جدد، ويقيم علاقات اجتماعية
واسرية، فبدون تحفيز الدماغ، فإنه سيكون معرضاً للتلف.
وجبة الإفطار
تعتبر أهم وجبة غذائية يتناولها الانسان؛ فهي أساسية لعمل الدماغ ومده بالطاقة الضرورية ومهمة للدماغ للقيام بوظائفه بطريقة سليمة.
الهواتف الذكية
تعرض الانسان للمجال الكهرومغناطيسي لدرجة معينة يؤذي الدماغ، وتُصدر الهواتف الذكية موجات كهرومغناطيسية
ضارة، وكلما كان فترة استخدام الهواتف الذكية أقل، كلما كان ذلك أفضل لدماغ الانسان،
كما يجب ابعاد الهواتف الذكية عند النوم من منطقة الرأس.
العمل اثناء المرض
عند تعرض الانسان لوعكة صحية يجب ان يلتزم الراحة والأكل بشكل جيد و ذهابك للعمل أثناء المرض
فأنت تعرض نفسك لمزيد من العدوى وهذا يمنع عمل الدماغ بالطريقة السليمة.
الافراط في الطعام
تعتبر السمنة من أخطر الأمراض التي تعرقل عمل الدماغ وتسبب له ضرراً في أداء وظائفه، فعلى الإنسان
ان يكون معتدلاً في طعامه من أجل صحة دماغه وتجنب السمنة.
التواصل مع الآخرين
من مسببات الاكتئاب قلة التواصل مع الآخرين وهذا بدوره يؤثر على الدماغ بشكل سلبي.
السهر
يعمل دماغ الإنسان بشكل دائم، اثناء النوم واثناء اليقظة، إلا أن هناك وظائف إضافية للدماغ أثناء النوم مثل
طرد السموم وتثبيت الذاكرة، لذا في حصول الإنسان على عدد ساعات كافية من النوم مهم جداً لصحة الدماغ ووظائفه.
التدخين
مصدر خطير للسموم التي تؤثر على وظائف الدماغ وتؤثر في عمله، ويمكن علاج هذا الامر بعد فترة قصيرة من اقلاع الانسان عن التدخين.

الخروج في طلب العلم

 الخروج في طلب العلم 

قال الله تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}
" ما خرج رجل من بيته يطلب علماً إلا سهل الله له طريقاً إلى الجنة ". [صحيح الجامع].
" من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيراً أو يُعلمه , كان له كأجر حاجِّ , تاماًّ حجته ". ... [صحيح الترغيب والترهيب].
" من خرج في طلب العلم , فهو في سبيل الله حتى يرجع ". [صحيح الترمذي].
" من يُرد الله به خيراً يُفقِّهه في الدين ". [صحيح ابن ماجه].

دعاء بالله يقيني (49)

 

ترانيم د. نبيل جلهوم (900)

 

صحة كون الذهب والمال يعين على الشفاء

 

صحة كون الذهب والمال يعين على الشفاء


السؤال:
قرأت في كتاب الطب النبوي لابن قيم الجوزية حيث أشار إلى أن الذهب
مفيد في علاج الخوف وضعف القلب والرجفان العارض من السوداء،
وينفع حديث النفس والحزن والغم ومن الفزع والعشق -فيما يبدو- هل
يجوز لمن عنده من هذه الحالات أن يستخدم الذهب، وهل هو حلال أم
حرام، وما رأيكم عموماً فيما يصفه ابن القيم في كتابه
هذا أو في زاد المعاد؟


الجواب: لست أعرف لهذا أصلاً بيناً ولعل الأسباب أن الذهب مال نفيس
وله قيمة وأهمية فإذا اقتناه المحزون أو المهموم أو نحو ذلك يرى من
الراحة والطمأنينة والفرح ما يدفع ما به من هم وحزن وفزع ونحو ذلك
لغلائه ونفاسته، كما أن الإنسان إذا رأى محبوبه ومن يرغب في لقائه
يحصل له من الفرح والسرور والنشاط والقوة ما يدفع بعض
المرض وبعض الأذى.

فالمال محبوب للنفوس ولاسيما الذهب له نفاسة وله أهمية وله قيمة،
وقد يكون إذا رآه الإنسان وكان حوله أو عرف أنه عنده أو أنه
في حوزته يحصل له من الراحة والطمأنينة والأنس بهذا الشيء ما يعين
على دفع هذا البلاء أو تخفيفه، وهذا يعني يلحق به بقية الأموال التي لها
قيمة، فإن المال معروف حب النفوس له كما قال الله:

{ وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا }
[الفجر:20]

قال سبحانه:

{ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِِ لَشَدِيدٌ }
[العاديات:8]

يعني: المال، فإذا كان من الذهب صار الأمر أحب أكثر؛ لأن الذهب أنفس
الأموال بالنسبة إلى معلومات الناس في الجملة وإن كان هناك معادن قد
تكون أغلى منه لكن بالنسبة إلى معلومات الناس ولاسيما العامة فإن
الذهب عندهم في القمة، وله أثر في النفوس وفي دفع الأوهام والأحزان
والفزع ونحو ذلك، لعله من هذه الحيثية فقط أما غير ذلك فلا أعلم شيئاً،
و ابن القيم كغيره من أهل العلم ينقل ما يقول الناس ما يقول الأطباء
وما يقول من قبلهم فقد ينبهون على شيء، وقد يعلقون على شيء، وقد
ينقلونه كما وجدوه. نعم.

والمسألة في هذا ترجع إلى أمرين:
أحدهما ما ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فما ثبت عنه
صلى اللهعليه وسلم فلا شك أنه على ما قال صلى الله عليه وسلم نافع
ومفيد على ما قال صلى الله عليه وسلم، إذا ثبت عنه السند.

أما الشيء الثاني فما ينقل عن الأطباء الأوائل أو المحدثين فهذا في الغالب
يكون عن تجارب يكون عن تجارب جربوها أو نقلوها عن غيرهم، فقد
يفيد وقد لا يفيد، قد تكون هناك أشياء تعيقه عن الفائدة وتمنع فائدته،
فإن من شرط الفائدة من الدواء أن لا يكون هناك مانع يمنع منه، فإذا
صار الدواء له أثر في المرض وصار المرض ليس هناك مانع من تأثير
الدواء فيه فإنه ينفع بإذن الله؛ لأنه قد يكون هناك موانع في نفس جسد
الإنسان أو في المريض تدفع أثر هذا الدواء وتعيقه أو تبطله
فالله حكيم عليم جل وعلا.

ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: لكل داء دواء فإذا أصيب -يعني: حصلت
الموافقة- فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله فقد يكون هذا الدواء ليس
صالحاً لهذا الداء نعم فلا ينفع فيه، أما إذا وجد دواء الداء نفسه الذي
جعله الله دواءً له وأحسن استعماله ووضع كما ينبغي فإنه الغالب
ينفع الله به.


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

انفجار نجم

 

المهارات التربوية

 

وتدبروا (596)

وتدبروا (596)


قبل أن تخرج إلى الاستسقاء تدبر هذه الآية:
{ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين}

أتدري ما الحكمة من التنصيص على هاتين الحالين (التضرع والخفية)؟
لأن المقصود من الدعاء: أن يشاهد العبد حاجته، وعجزه،
وفقره لربه ذي القدرة الباهرة، والرحمة الواسعة وإذا حصل له ذلك،
فلا بد من صونه عن الرياء، وذلك بالاختفاء، وتوصلا للإخلاص، والله أعلم.


 

قطوف من مواعظ الصحابة (18)

 

قطوف من مواعظ الصحابة (18)


قال على بن أبى طالب رضى الله عنه :
«حِلمُك على السَّفيه يكثِّر أنصارك عليه»
(العقد الفريد) .

قال على بن أبى طالب رضى الله عنه :
«المشاورة حصنٌ من النَّدامة، وأمنٌ عن الملامة»
(الذريعة، إلى مكارم الشريعة) وقال بعض السَّلف: من حقِّ العاقل أن
يضيف إلى رأيه آراء العلماء، ويجمع إلى عقله عقول الحكماء . وقال
بعضهم : «الاستشارة عين الهداية، وقد خاطر من استغنى برأيه»
(أدب الدنيا والدين) .

علماء الفلك يدرسون

 

علماء الفلك يدرسون جزيئات يعود تاريخها
لمليارات السنين لفهم المادة المظلمة


يمكن لجزيئات نادرة تعود إلى فترة نشأة الكون أن تساعد العلماء على فهم المادة المظلمة التى تشكل 80% من الكون، ورغم ذلك مازالت كتلة غير معروفة لأنها لا تبعث أو تعكس الضوء، ولم يتم اكتشافها بشكل مباشر أبدًا، ولكن الآن يعتقد باحثون من جامعة يورك أن الجزيئات التى اكتشفت فى عام 2014 قد تكشف سرًا حول كيفية تكوين هذه المادة.
ووفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، يقول فريق من علماء الفيزياء النووية إن الجسيم المسمى سداسى النجم d يتجمع معًا ليشكل خواص مشابهة للمادة المظلمة، ويعكس الظروف التى كانت فى الكون عند نشأته مباشرة، حيث كان الكون يتم تبريده وتوسيعه.
ويعمل العلماء على التجربة بالتعاون مع فريق من ألمانيا والولايات المتحدة لاختبار نظريتهم المتعلقة بسداسى النجمة d-star كأساس للمادة المظلمة.
وتعد هذه الجزيئات حالة خامسة من المواد، تجمع بين المواد الصلبة والسوائل والغازات والبلازما، حيث وجد البروفيسور دانييل واتس من جامعة يورك، والباحث الرئيسى فى هذه الورقة، أن مجموعة سداسية النجمة d-star تتوافق مع خصائص المادة المظلمة.
وقال واتس: "أصل المادة المظلمة فى الكون هو واحد من أكبر الأسئلة فى العلم حتى الآن"، مضيفا "تشير حساباتنا الأولى إلى أن المكثفات من النجوم d تعتبر مرشحًا جديدًا ممكنًا للمادة المظلمة".
وأوضح، "هذه النتيجة الجديدة مثيرة بشكل خاص لأنها لا تتطلب أى مفاهيم جديدة للفيزياء".
وقال الدكتور ميخائيل باشكانوف، باحث مشارك فى البحث، "إن الخطوة التالية لتأسيس مرشح المادة المظلمة الجديد هى الحصول على فهم أفضل لكيفية تفاعل النجوم ومتى ينجذبون".
وأضاف: "نحن نقود قياسات جديدة لإنشاء نجوم d داخل نواة ذرية، ولمعرفة ما إذا كانت خصائصها تختلف عن تلك الموجودة فى الفضاء الحر".

كيف تكفرون بالله....؟!

 

كيف تكفرون بالله....؟!

{ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ
ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢٨) }

كيف تنكرون -أيُّها المشركون- وحدانية الله تعالى، وتشركون به غيره
في العبادة مع البرهان القاطع عليها في أنفسكم؟ فلقد كنتم أمواتاً
فأوجدكم ونفخ فيكم الحياة، ثم يميتكم بعد انقضاء آجالكم التي حددها لكم،
ثم يعيدكم أحياءَ يومَ البعث، ثم إليه ترجعون للحساب والجزاء.

كنوز البر

 كنوز البر


من أقوال أ. وجدان العلي
كم ضيع كثيرٌ من الخلق كنوز البر بَدَدًا، وهي أسهل ما يكون وأيسره، ولعل غفلة
كثيرٍ من الناس عن أذكار الصباح والمساء= شاهدٌ مبينٌ على ذلك؛ فهي معارج
علوية تعصم القلب من الشقوة، وتحفظ العبد من الضيعة، وتحشد له صنوف الخير
في الدنيا والآخرة، وتجمع له أسباب العافية في النفس والدين والبدن والمال
والأهل ، وتغذو القلب بنورٍ لا يبلى أبدًا، في كلمات يسيرات يسردها المرء في وقتٍ
يسير ضئيل. ومع هذا الخير الباذخ الشريف الذي لا يعلم قدره إلا رب العالمين،
وهو ميسورٌ مبذول يستطيعه المرء بأيسر جهدٍ وأسهله=ينأى كثيرٌ من الناس-
وهم الفقراء الضعفاء المساكين- عن حفظها والقيام بها، والله المستعان.

الوسواس والوقاية منه

 

الوسواس والوقاية منه



ماهو الوسواس:هو اضطراب نفسي يشعر فيه المصاب أنّ فكرة معيّنة تلازمه دائماً وتحتلّ جزءًا من الوعي والشعور لديه وذلك بشكلٍ قهري، أي أنّه لا يستطيع التخلّص أو الانفكاك منها، مثل الحاجة إلى تفقّد الأشياء بشكل مستمر، أو ممارسة عادات وطقوس بشكل متكرّر، أو أن تسيطر فكرة ما على الذهن بشكل لا يمكن التفكير بغيرها.
كيف أتخلص من الوسواس
قد لا يؤدي علاج اضطراب الوسواس القهري الى التخلص من المرض بشكل نهائي، ولكنه يمكن أن يساعد في السيطرة على الأعراض. العلاجان الرئيسيان للوسواس هما العلاج النفسي والأدوية. في بعض الأحيان يكون العلاج أكثر فعالية إذا تم دمج الأدوية مع المتابعة النفسية من قبل الطبيب المختص، وذلك بحسب نسبة تجاوب كل حالة.
1- العلاج النفسي:
يسمى العلاج النفسي الأكثر فعالية لمرضى الوسواس القهري بالعلاج السلوكي المعرفي الذي يقوم على تعريض الشخص تدريجياً لمسبب الهوس أو الخوف، مثل الأوساخ او الظلام، وتعليمه طرق صحية للتعامل مع شعوره بالرعب او القلق . يتطلب هذا النوع من العلاجات مجهودًا كبيرا، ولكنه يساعد المريض على الوصول إلى نوعية حياة أفضل بعد أن يتعلم كيفية إدارة هواجسه.
2- الأدوية:
قد يصف الطبيب للمريض مضادات الاكتئاب التي تساعده في السيطرة
على عوارض مرضه. تشمل مضادات الاكتئاب هذه الأدوية التالية:
الكلوميبرامين
البروزاك
الفلوفوكسامين
الباروكستين
زولوفت
البوبروبيون: هذا هو أفضل دواء للاكتئاب لأنه بدون آثار جانبية
في بعض الأحيان، قد لا تكون الأدوية والعلاج النفسي فعالة بما فيه الكفاية للتحكم في أعراض الوسواس القهري.
لذلك يتم الحديث اليوم عن التحفيز العميق للدماغ لعلاج الشخص الذي لا يستجيب للعلاج التقليدي،
ولكن ما زال الأطباء والعلماء يقومون بالأبحاث والدراسات للتأكد من فعالية هذا التحفيز وأضراره على المريض.

التوبة

 

أبواب الأجر وكفارات الخطايا
التوبة



قال الله تعالى: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} النور31
" إن الله - عز وجل - يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار , ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ,
حتى تطلع الشمس من مغربها ". ... [رواه مسلم]
قال الله تعالى: " يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا أبالي ,
يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ,
يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني
لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة ". [صحيح الترمذي]
" التائب من الذنب كمن لا ذنب له ". ... [صحيح ابن ماجه]
- لو أخطأتم حتى تبلُغ خطاياكم السماء , ثم تُبتُم , لتاب عليكم. [صحيح ابن ماجه].

من هم المحسنين ( 02 – 02 )

 

دعاء بالله يقيني (48)

 

ترانيم د. نبيل جلهوم (899)

 

إزالة المرأة للشعر النابت على الوجه

 إزالة المرأة للشعر النابت على الوجه


السؤال:
في نهاية هذه الحلقة رسالة الأخت المستمعة من المغرب الشقيق التي
عرضنا بعضاً من أسئلتها في حلقة مضت وفي هذه الحلقة تسأل
عن الشعر الذي ينبت في وجه المرأة ما رأيكم في إزالته؟

الجواب:
هذا فيه تفصيل، إن كان شعراً عادياً فلا يجوز أخذه لحديث لعن النامصة
والمتنمصة، فقد ذكر أئمة اللغة أن النمص: أخذ الشعر من الوجه
والحاجبين، أما إن كان شيئاً زائداً، يعني: يعتبر مثلة تشويهاً للخلقة
كالشارب واللحية فهذا لا بأس بأخذه ولا حرج؛ لأنه يشوه خلقتها
ويضرها، أما الشيء العادي اللي ما فيه تشويه بل هو عادي فهذا
لا تأخذه كالحاجبين. نعم.


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

البرق

 

العقاب والمستوى الدراسي

وتدبروا (595)

 

وتدبروا (595)


{إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}

"نحن لا نخشى ضياع القرآن -فإن الله تكفل بحفظه
وإنما نخشى: إعراض المسلمين عن تلاوته،
وجهلهم لما اشتمل عليه من أصول وحقائق وآداب.

قطوف من مواعظ الصحابة (17)

 قطوف من مواعظ الصحابة (17)


قال على بن أبى طالب رضى الله عنه :
«إنَّ النِّعمة موصَّلةٌ بالشُّكر، والشُّكر معلَّقٌ بالمزيد، وهما مقرونان
في قرنٍ، فلن ينقطع المزيد من الله حتَّى ينقطع الشُّكر من العبد»
(الشكر؛ لابن أبي الدنيا) .

قال على بن أبى طالب رضى الله عنه :
«من لانت كلمته، وجبت محبَّته» (العقد الفريد) .

الغابات الاستوائية

 

الغابات الاستوائية تفقد قدرتها على امتصاص ثانى أكسيد الكربون


دراسة أن الغابات الاستوائية تفقد قدرتها على امتصاص ثاني أكسيد الكربون عقودا قبل الموعد المتوقع، حيث يؤدي تغير المناخ إلى إبطاء النمو وقتل الأشجار، وقد كانت هذه الغابات بمثابة مخزن عالمي حاسم للكربون، مما يساعد على تخفيف الانبعاثات من أنشطة مثل حرق الوقود الأحفوري، ولكن وجد خبراء من جامعة ليدز أن الجفاف وارتفاع درجات الحرارة يقللان من كمية ثاني أكسيد الكربون التي يتم تخزينها في الأشجار.
ووفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، قال الباحثون، إن النتائج تجعل الجهود المبذولة لخفض انبعاثات الغازات الدفيئة والحد من ارتفاع درجات الحرارة العالمية أكثر إلحاحا.
وكانت قد تنبأت النماذج المناخية بأن الغابات ستساعد على تعويض انبعاثات غازات الدفيئة البشرية لعقود قادمة، ومع ذلك، يشير الباحثون إلى أن الغابات الاستوائية قد بدأت بالفعل في التحول من كونها ممتص للكربون إلى باعث له، فإنها تخرج كمية أكبر من الغاز من موت الأشجار أكثر مما تمتصه نظيراتها الحية.
وراقب الفريق نحو 300000 شجرة في إفريقيا والأمازون لأكثر من 30 عامًا، حيث وجد أن الامتصاص الكلي للكربون بواسطة الغابات الاستوائية السليمة يبدو أنه وصل إلى ذروته في التسعينيات.
أما بحلول عام 2010، فقد انخفضت قدرة هذه الغابات على امتصاص ثاني أكسيد الكربون بنحو الثلث في المتوسط.
وقال الباحثون إن الزيادة في نمو النبات التي يوفرها ثاني أكسيد الكربون
الإضافي تواجهها بشكل متزايد درجات الحرارة المرتفعة والجفاف التي تبطئ النمو ويمكن أن تقتل الأشجار
وتتسبب في فقدان الكربون.
كما انخفضت مساحة الأرض التي تغطيها الغابات السليمة بنسبة 19%
نتيجة لإزالة الغابات خلال هذين العقدين، مع زيادة مستويات انبعاثات
ثاني أكسيد الكربون من صنع الإنسان بنسبة 46 % خلال نفس الفترة.

الذين ينقضون عهد الله

 الذين ينقضون عهد الله...


{ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ
أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (٢٧) }

الذين ينكثون عهد الله الذي أخذه عليهم بالتوحيد والطاعة، وقد أكَّده
بإرسال الرسل، وإنزال الكتب، ويخالفون دين الله كقطع الأرحام ونشر
الفساد في الأرض، أولئك هم الخاسرون في الدنيا والآخرة.

من النفائس

 من النفائس


من أقوال أ. وجدان العلي
من نفائس ما أُثِرَ عن سلفنا الصالح من ذوي الديانة والبصَر =
قولُ الإمام القدوة مطرِّف بن عبد الله رحمه الله ورضي عنه:
" لأنْ يقولَ الله لي يوم القيامة: هلا فعلتَ =أحبُّ إليَّ من أن يقول لي: لمَ فعلتَ؟".
تدبر هذا الكلام واعرضه على قلبك، فإنَّ له نفعًا عظيمًا في سلوكك ونظرك للأمور.

أسباب قلة النوم عند النساء

 أسباب قلة النوم عند النساء



قلة النوم هي حالة عدم الحصول على ساعات نوم كافية ولفترة طويلة من الزمن، حيث من الطبيعي والممكن من فترة لأخرى أن نعاني من قلة في النوم لفترة مؤقتة،
اهم اسباب قلة النوم
التفكير بموضوع معين قبل النوم: هل هناك ما يشغل بالك؟ إذًا من الطبع أن يكون هذا ما يمنعك عن النوم ليلًا. تفكرين مليًا بالأمور التي تحدث معك وتحاولين إيجاد الحلول المناسبة لكل ما تواجهينه. لذلك، حاولي تصفية ذهنك قبل النوم واشربي كوب من الشاي لترخية أعصابك و لتتمكني من النوم ليلًا.
التغيرات الهرمونية: يمكن لتغير مستوى هرموني الاستروجين والبروجستيرون قبل أو خلال موعد الدورة الشهرية أن يؤدي إلى معاناتك من مشاكل في النوم خصوصًا خلال فترة الليل.
الشعور بالجوع: إذا كنت تخلدين إلى النوم وأنت تشعرين بالجوع، إذًا من الطبيعي أن تجدي صعوبة في النوم. لهذا السبب، تأكدي من تناول وجبتك الأخيرة قبل ساعتين من خلودك النوم على الأقل.
غرفة النوم فوضوية: في حال كانت أغراضك وملابسك منتشرة في الغرفة التي تنامين فيها ولم تنظميها، من المحتمل أن يعيق هذا الأمر فترة النوم خلال الليل. لذلك، حاولي ترتيب غرفتك وتعليق الملابس في الخزانة وراقبي الفرق الذي سيحدث.
وجود ضوء في الغرفة:
في حال دخول الضوء من الغرفة المجاورة أو في حال وجود ضوء خفيف في الغرفة، من المحتمل أن يؤدي هذا الأمر إلى عدم تمكنك من النوم ليلًا. انتبهي جيدًّا إلى هذا الموضوع.

معرفة عيوب النفس

 معرفة عيوب النفس


الأَخْلَاقُ الحَسَنَةُ تُكْتَسَبُ بِالتَّرْوِيضِ، وَالمُجَاهَدَةِ، فاسْتَعِنْ بِاللهِ عَلَى نَفْسِكَ عِنْدَ كُلِّ طَاعَةٍ، وَسَلْهُ التَّوْفِيقَ، والإِخْلَاصَ.
والمُؤمِنُ الصَّادِقُ يُفَتِّشُ عَنْ عُيوبِ نَفْسِهِ؛ لِيُصْلِحَهَا، وَلَا يُفَتِّشُ عَنْ عُيوبِ غَيرِهِ؛ لِيَحْسُنَ ظَنُّهُ، وَيَسْلَمَ قَلْبُهُ.
يُمْكِنُكَ مَعْرِفَةُ عُيوبِ نَفْسِكَ بِأَرْبَعةِ طُرُقٍ:
1- أَنْ تَقْرَأَ الكُتُبَ الَّتي تَتَنَاوَلُ أَمْرَاضَ النُّفُوسِ، وَعِلَاجَهَا.
2- أَنْ تَطْلُبَ مِنْ أَصْدِقَائِكَ الصَّادِقِينَ أَنْ يُنَبِّهُوكَ عَلَى عُيُوبِكَ، وَلَا تَغْضَب عِندَ التَّنْبِيهِ.
3- أَنْ تُخَالِطَ النَّاسَ، فَكُلُّ خُلُقٍ تَرَاهُ مَذْمُومًا بَينَهُمْ، فَاجْتَنِبْهُ مَا لَمْ يَكُنْ مَمْدُوحًا شَرْعًا.
4- أَنْ تَتَضَرَّعَ إِلَى اللهِ بِصِدْقٍ أَنْ يُبَصِّرَكَ بِعُيُوبِكَ، وَيُعِينَكَ عَلَى عِلَاجِهَا.
مَنْ لَمْ يُحَاسِبْ نَفْسَهُ لَنْ يَعْرِفَ عُيُوبَهَا، وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ عُيُوبَ نَفْسِهِ لَنْ يَسْعَى لِعِلَاجِهَا، فَيَمُوت بِهَا.
وَيجبُ عليك المُجَاهَدَةُ طُولَ اليَومِ، والمُحَاسَبةُ قَبلَ النَّومِ، والنِّيةُ وَالإِخْلَاصُ قَبلَ الطَّاعَةِ.

من هم المحسنين ( 01 – 02 )

 

دعاء بالله يقيني (47)

 

ترانيم د. نبيل جلهوم (898)

 

الاكتفاء بإجراء الماء على اللحية

 الاكتفاء بإجراء الماء على اللحية



أخونا يسأل بالنسبة للمتوضي ذي اللحية الكثيفة هل يفترض أن يصل
الماء إلى منابت الشعر؟

الجواب:
يكفيه أن يمر الماء عليها إذا أمر الماء عليها كفى، فقد جاءت الأحاديث
الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم دالة على أن إجراء الماء
على اللحية يكفي، وأنه إذا غسل وجهه حتى أجرى الماء على اللحية كفى
ذلك، وإن خللها كان أفضل، إذا تيسر تخليلها فهو أفضل،
فقد فعل النبي هذا وهذا عليه الصلاة والسلام.


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

الحوت الأرزق

 

التربية عرفان

 

وتدبروا (594)

وتدبروا (594)

كل حكاية وقعت في القرآن؛ فلا يخلو أن يقع قبلها أو بعدها - وهو الأكثر- رد لها،
أو لا، فإن وقع رد؛ فلا إشكال في بطلان ذلك المحكي وكذبه،
وإن لم يقع معها رد؛ فذلك دليل صحة المحكي وصدقه،
... ومن قرأ القرآن، وأحضره في ذهنه؛ عرف هذا بيسر.

قطوف من مواعظ الصحابة (16)

 قطوف من مواعظ الصحابة (16)



قال على بن أبى طالب رضى الله عنه :
«حدِّثوا النَّاس بما يعرفون؛ أتحبُّون أن يكذَّب الله ورسوله ؟!»
(صحيح البخاري) .

قال على بن أبى طالب رضى الله عنه يعزِّي رجلًا في ابنه :
«إنَّك إن صبرت جرى عليك القدر وأنت مأجور، وإن جزعت جرى عليك
القدر وأنت مأزور!»
(التعازي؛ لأبي الحسن المدائني) .

انبعاثات الغازات

 

ما هو معدل خفض انبعاثات الغازات الذى
يحتاجه العالم لتجنب كارثة مناخية؟


كشفت دراسة حديثة أن العقد الماضى الذى مر على قضية المناخ، اتصف بالخمول والتقدم السياسي البطيء،
وهو ما يعنى أنه يتعين على الدول الآن أن تقوم بأربعة أضعاف ما كان عليها فعله لتحقيق أهداف تغير المناخ
وللامتثال لاتفاقية باريس للمناخ في عام 2015، ويُلزم الاتفاق البلدان
بالحفاظ على الزيادة في متوسط درجة الحرارة العالمية إلى ما دون 3.6 درجة فهرنهايت (2 درجة مئوية)
ومحاولة الحد منها إلى 2.7 درجة فهرنهايت (1.5 درجة مئوية).

ووفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية فإن التقرير الجديد يوضح أن المقترحات
الحالية للبلدان ستؤدي إلى زيادة في الانبعاثات بحلول عام 2030، بدلاً من خفضها إلى النصف، على النحو المتفق عليه.

ويقول التقرير إن الحكومات هى المسئولة عن الفجوة الكبيرة بين تعهدات المناخ والواقع،
وعليها مع القطاع الخاص الآن أن يتحولوا إلى وضع حل الأزمة، ويجب خفض انبعاثات غازات الدفيئة بأكثر من 7%
سنوياً خلال العقد المقبل لتجنب كارثة المناخ.

وتستند الاستنتاجات إلى مجموعة من 10 إصدارات من تقرير فجوة الانبعاثات، الصادر عن برنامج الأمم المتحدة للبيئة.

وتحذر الدراسة التى نشرت في مجلة Nature، "بوضوح.. يجب تعديل الوعود بشكل حاسم والإبقاء
عليها". وأكدت الدراسة، "إذا شهد العقد من 2010 إجراءات مناخية صارمة، فإن التخفيضات المطلوبة
للوفاء بمستويات الانبعاثات البالغة درجتين مئويتين كانت ستبلغ حوالي 2 % سنويًا في المتوسط
حتى عام 2030".

الولادة الخامسة

 

الولادة الخامسة


إنَّ لحظة الحقيقة التي ينتظرها جميع الأحياء هي لحظة الموت
(ولادة الروح من الجسد)، أما لحظة الحقيقة التي ينتظرها الأموات وقد
صاروا في عالم البرزخ فهي لحظة مدهشة مذهلة، هي لحظة
(عودة الروح إلى الجسد) وتسللها بانسيابية في كل خلية من خلاياه، بعد
أن أعاده الخلاق العظيم إلى هيئته التي كان عليها عند الفراق.

نحن الأحياء لا نفكر بهذه الحقيقة الآن ولا نستشعرها لأنها الحدث الأبعد،
ونحن لم ندرك الحدث الأقرب بعد، لكن جميع الأموات في البرزخ يرتقبون
ذلك الحدث لأنه بالنسبة لهم هو الحدث الأقرب.

هذه الواقعة العجيبة قد وقعت من قبلُ للجسد عند نفخة الملك يوم كان
جنينا، لكنَّ الفرق هذه المرة هو أنه سيكون في حالة من الوعي والإدراك
تجعله يشعر بما يجري له.

هو ينظر الآن إلى ذلك الجسد الذي تقمَّصه وألِفه مدَّةَ إقامته فوق الأرض،
يتأمل فيه، وربما هو يشتاق إليه، وربما يحبه لأنه كان نعم العون على
بلوغ الرضوان، ومسابقة الأقران، وربما يبغضه وينفر منه لأنه كان يسير
في سُبل الهوى والشيطان!!

بعد الالتحام الجديد، وأخذ الحواس مواضعها، ها هي الحياة تنبعث
في الجسد من جديد؛ فتنفجر أرحامُ الأجداث لتقذفَ بالمواليد الجدد من
بطن الأم التي تحلل وذاب الجسد في أحشائها، وكانت ذرَّاته قد اختلطت
بذرَّاتها، فتعود تلك الذرات الملتئمة بالانفصال عن الأم ثم الاجتماع
من جديد على الهيئة الأولى، حتى يسوَّى منه البنان، ويتهيأ للقيام
والعرض على الديَّان.

{ مِنۡهَا خَلَقۡنَـٰكُمۡ وَفِیهَا نُعِیدُكُمۡ وَمِنۡهَا نُخۡرِجُكُمۡ تَارَةً أُخۡرَىٰ }

هيئة المواليد عند الخروج إلى الحشر كهيئتهم يوم الخروج الأول
إلى الدنيا، حفاةً عراةً غُرلا، ليستذكروا نقطة الانطلاقة الأولى.

تمتاز هذه الولادة عن جميع الولادات السابقة بأنها ولادة جماعية،
ففي ساعة واحدة وزمن واحد يقوم جميع من مات من الخلائق
الذين فصلت بينهم القرون المتطاولة!!
{ وَبَرَزُوا۟ لِلَّهِ جَمِیعا }

يجمعهم الزمان والمكان وتفرقهم الأعمال والمنازل.
فاللهم سلم سلم.

الدعاء

 الدعاء


من أقوال أ. وجدان العلي
الدعاء بُراقُ الساجد؛ نفحةٌ تطوي المسافات وتختصر الأزمنة!
حكمــــــة
لقلبك حَرَمُه المقدس، فلا تُطْلِع عليه إلا من هو فيه!
حكمــــــة
عليك بالعلم الذي نضَّرَتْه العبادة وأنضجه التأنّي.

علاج تنميل القدمين

 علاج تنميل القدمين


الحركة
يحرك الطرف المصاب بالتنميل حركة دائرية ، والتقليل من الملح لعلاج التنميل
او الجلوس بالأماكن التي يوجد بها مدخنين
الغذاء
تناول الاطعمة المحتوية على فيتامين ب المركب وتجنب أقراص الفيتامينات
أو الحقن وكذلك المغنيسيوم والكالسيوم .
الملفوف
(الكرنب) يسخن ورق الملفوف الأخضر على البخار الساخن ثم يلف على الكاحل
أو الرسغ ويعمل ضمادة للتخلص من التنميل .

الخل والبصل
يسخن بصلة خضراء في كأسين من الخل حتى درجة التحمل ثم يغسل بالمحلول
الطرف المصاب لعشرة دقائق حتى تتخلص من التنميل .
العنب
يشرب ثلاث ملاعق كبيرة من عصير العنب الاحمر الدافىء
صباحا ومساءا للتخلص من الخدر والتنميل .
الزنجبيل والشبت
يؤكل الزنجبيل والشبت أو يشرب مغلي النباتين لمعالجة التنميل او الخدر في الاطراف .

الرجلة وزيت الزيتون
يسخن مطحون بذور الرجلة في زيت الزيتون ثم يدهن مكان التنميل
لعلاج التنميل والخدر في الاطراف .
الفلفل الأسود وزيت الزيتون
ينقع مطحون الفلفل الأسود في زيت الزيتون لساعتين ثم يدهن به مكان الخدر والتنميل للتخلص منه .
الكركم
اضافة الكركم الى الطعام او تناوله مع الماء يساعد كثيرا في علاج التنميل والخدر في الاطراف .

نفسي.. نفسي

 نفسي.. نفسي



قال البيهقي في "المدخل إلى علم السنن (1/ 42)": "قيل لحمدون القصار: ما بالُ كلام السلف أنفعُ من كلامنا؟! قال: لأنهم تكلموا لعزِّ الإسلام، ونجاة النفوس، ورضا الرحمن، ونحن نتكلم لعزّ النفس، وطلب الدنيا، وقبول الخلق".
وعن حرملة بن يحيى قال: سمعت الشافعي يقول: "وددتُ أن كل علم أعلمُه تعلّمه الناس أُؤجر عليه، ولا يَحْمَدونني".
وقد كان السلف رحمهم الله يتعوذون من حظ النفس في العمل، فقد كان من دعاء محمد بن واسع (127 هـ) إمام أهل البصرة رحمه الله؛ كان يقول: "اللهم إني أعوذ بك أن أُحَبَّ لكَ وأنتَ لي ماقت!".
والواجب على كل من يتصدر للدعوة بين الناس أن يصلح عمله أولًا، ويخلص نيته من أجل صلاح نفسه أولًا، وللنجاة من خطر النفاق والرياء ثانيًا، وليكن مذهبه "نفسي نفسي"، فعن عليّ بن أبي طالبٍ كان يقول: "كونوا لقبولِ العملِ أشدَّ همًّا منكم بِالعملِ، ألم تسمعوا اللهَ بقول: ﴿ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾ [المائدة: 27]".
وجاء في (الإخلاص والنية لابن أبي الدنيا صـ 45) عن الأوزاعي، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، قال: "يصعد الملكُ بعملِ العبدِ مبتهجًا فإذا انتهى إلى ربِّه قال: اجعلوه في سجِّينٍ فإني لم أُرَدْ بهذا".
وعن مَعْقِلِ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيِّ قال: "كانت العلماء إذا التقوا تواصوا بهذه الكلماتِ، وإذا غابوا كتب بها بعضهم إلى بعض أنَّه: من أصلح سريرتَه أصلح اللَّهُ علانيته، ومن أصلح ما بينه وبين اللَّهِ كفاه اللَّهُ ما بينه وبين النَّاسِ، ومن اهتمَّ بأمر آخرته كفاه اللَّهُ أمر دنياه".

صيغ الصلاة على النبي

 

بُشريات الفجر

 

بُشريات الفجر

بَشّر الله عَزّ وَجَلّ عِباده. فقال تبارك وتعالى:
{ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ
لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ *
ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ }
[الشورى: 22، 23].

وأمر الله عَزّ وَجَلّ رسوله صلى الله عليه وسلم أن يُبشّر المؤمنين،
فمن ذلك: قوله تعالى:
{ إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ }
[يس: 11]، وقوله تبارك وتعالى:
{ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا }
[الأحزاب: 47].

وقوله عَزّ وَجَلّ:
{ وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى
فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ
أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الأَلْبَابِ }
[الزمر: 17، 18].

بُشريات الفجر:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« بَشِّر الْمَشّائين في الظُّلَم إلى المساجد بِالنّور التام يوم القيامة ».
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه، وصححه الألباني.

لَمّا مشى القوم في ظُلمات الدنيا، عَوّضهم الله بِنورٍ تامّ أحوج
ما كَانوا إلى النور، وذلك يوم القيامة.

بُشريات الفجر:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« رَكْعَتَا الفَجر خير مِن الدنيا وما فيها ». رواه مسلم.

رَاتِبة الفَجر خير مِن الدنيا وما فيها، فما الظنّ بالفَريضَة، وهي أعظَم؟
والتقرّب بالفريضة أعظم وأفضل مِن التقرّب بالنافلة.
وفي الحديث القدسي:
« وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ».
رواه البخاري.


رَكعتا الفجر هُما: التّسبيح إدبار النجوم
{ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ * وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ }
[الطور: 48، 49].

روى ابن جرير بإسناده إلى عليّ رضي الله عنه أنه قال فِي قَوْلِه:
{ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ }
قَالَ: الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ صَلاةِ الصُّبْحِ.

وروى بإسناده إلى ابْنِ عَبَّاسٍ: قَوْلَهُ:
{ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ }
قَالَ: هُمَا السَّجْدَتَانِ قَبْلَ صَلاةِ الْغَدَاةِ.

بُشريات الفجر:
أن مَن صلّى الفجر فهو في ذِمّة الله وحِفظه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« مَن صلّى الصّبْح فهو في ذِمّة الله، فلا يَطلبنّكم الله مِن ذِمّته بِشيء
فيُدْرِكه فَيَكبّه في نار جهنم ».
رواه مسلم.

قال عطاء بن السائب: دفع الحجاج إلى سالم بن عبد الله سَيفًا وأمَرَه بِقَتْل
رَجُل، فقال سالم للرّجُل: أمُسْلِم أنت؟ قال: نعم، امْضِ لِمَا أُمِرْت به، قال:
فَصَلّيت اليوم صلاة الصبح؟ قال: نعم، قال: فَرَجَع إلى الحجاج، فَرَمَى إليه
بِالسّيف، وقال: إنه ذَكَر أنه مُسْلِم، وأنه قد صَلّى صلاة الصبح اليوم، وأن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

« مَن صَلّى صلاة الصبح فهو في ذمة الله ».

قال الحجاج: لَسْنَا نَقْتُله على صلاة الصبح، ولكنه ممن أعان على قَتْل
عثمان، فقال سالم: ها هنا مَن هو أولى بِعُثمان مِنِّي، فبلغ ذلك عبد الله
بن عمر، فقال: ما صنع سالم؟ قالوا: صنع كذا وكذا، فقال ابن عمر:
مُكَيَّس مُكَيَّس.
(الطبقات الكبرى، لابن سعد، وتاريخ دمشق، لابن عساكر).

بُشريات الفجر:
صلاة الفجر علامة على صِحّة الإيمان وصِدق العَزِيمَة.
قال ابن عمر رضي الله عنهما: كُنّا إذا فَقَدْنَا لإنسان في صلاة العشاء الآخرة
والصُّبح أسأنَا به الظّن. رواه ابن أبي شيبة وابن خزيمة
وابن حبان والحاكم وصححه ورواه البيهقي في الكبرى.

بُشريات الفجر
مَن حافَظ على صلاة الفَجر والعصر دَخَل الجنة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« مَن صَلّى البَرْدَيْن دَخَل الجنة ». رواه البخاري ومسلم.
والبَرْدَان: هُما الفجر والعصر؛ فَمَن حافَظ عليهما فهو
لِمَا سِوَاهُمَا أشدّ محافَظَة.

قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه: كُنّا عند النبي صلى الله عليه وسلم
فَنَظَر إلى القمر ليلة البَدر، فقال: إنكم سَتَرَون ربكم كما تَرون هذا القَمر
لا تَضَامُّون (تُضامُون) في رُؤيته، فإن استطعتم أن لا تُغلَبوا على صلاة
قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعَلوا، ثم قرأ:
{ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ }
[ق: 39]، رواه البخاري ومسلم.

قال ابن رجب: هذا الحديث نصّ في ثبوت رؤية المؤمنين لِرَبّهم في
الآخرة... وقد أجمع على ذلك السلف الصالح مِن الصحابة والتابعين لهم
بإحسان مِن الأئمة وأتباعهم... واتفق السلف الصالح على تَلقّي هذا
الحديث بالقبول والتصديق...

 

ترانيم د. نبيل جلهوم (897)

 

حكم التلحين والتمطيط في الأذان

 

حكم التلحين والتمطيط في الأذان


السؤال:
يلاحظ أن كثيراً من المؤذنين يمططون الأذان ويرجو التوجيه؟

الجواب:
ينبغي للمؤمن في أذانه أن يكون سمحاً غير ممطط ولا متكلف، وهكذا
في الإقامة، السنة في ذلك أن لا يلحن فيه وأن يحفظه أيضاً من اللحن
لا يلحن ولا يلحن؛ اللحن: كونه يخل بالإعراب كأن يقول: أشهد أن محمداً
رسول الله (بفتح اللام)، والمشروع أن يقول: أن محمداً رسول الله؛
لأن رسول الله خبر (أن) مرفوع، فهذا إذا نصب يكون من اللحن وإن كان
لا يخل بالمعنى في الحقيقة؛ لأن مقصود المؤذن الإخبار بأنه رسول الله
عليه الصلاة والسلام؛ ولأن بعض أهل اللغة ينصبون المعمولين، لكن هذا
لحن عند جمهور أئمة اللغة وعند جمهور العرب، العرب ينصبون الاسم
ويرفعون الخبر في (أن) كذلك من اللحن أن يقول مثلاً: (اهدنا الصراط
المستقيم)؛ يكسرها، هذا غلط، لأنه مفعول منصوب (الصراط) لكن ما يخل
بالمعنى، لا يخل بالمعنى، فلا يضر في الأذان أن يقول مثلاً:
حي على الصلاة، أو حي على الصلاة ما يخل بالمعنى، لكن ينبغي له
أن يكون فاهماً عربياً لا يلحن في الأذان، وأما التلحين هو تمطيطه
كأنه يغني، هذا مكروه لا ينبغي.


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

آفاق العدد 19

 

القراءة في الطفولة

 

وتدبروا (593)

 

وتدبروا (593)

{إن في ذلك لآية لقوم يسمعون}

أي: سماع تدبر وإنصاف ونظر؛ لأن سماع القلوب هو النافع، لا سماع الآذان،
فمن سمع آيات القرآن بقلبه وتدبرها وتفكر فيها؛ انتفع، ومن لم يسمع بقلبه؛
فكأنه أصم لم يسمع فلم ينتفع بالآيات.

قطوف من مواعظ الصحابة (15)

 
قطوف من مواعظ الصحابة (15)

قال على بن أبى طالب رضى الله عنه لكُميل بن زيادٍ :
«يا كُميل بن زيادٍ، إنَّ هذه القلوب أوعيةٌ، وخيرها أوعاها للعلم، احفظ
عنِّي ما أقول لك: الناس ثلاثةٌ : عالمٌ ربَّانيٌّ، ومتعلِّمٌ على سبيل نجاةٍ،
وهمجٌ رعاعٌ أتباع كلِّ ناعقٍ، يميلون مع كلِّ ريحٍ، لم يستضيئوا بنور
العلم، ولمك يلجؤوا إلى ركنٍ وثيقٍ. يا كُميل بن زيادٍ، العلم خيرٌ من المال؛
العلم يحرسك وأنت تحرس المال، المال ينقصه النفقة والعلم يزكو على
الإنفاق. يا كُميل بن زيادٍ، محبة العالم دينٌ يدان، تكسبه الطاعة في حياته،
وجميل الأحدوثة بعد وفاته، ومنفعة المال تزول بزواله، العلم حاكمٌ والمال
محكومٌ عليه. يا كميل، مات خزَّان المال وهم أحياءٌ! والعلماء باقون
ما بقي الدهر؛ أعيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة»
(تاريخ دمشق؛ لابن عساكر) .

بحيرة مزدهرة بالحياة الميكروبية

 باحثون يكتشفون بحيرة مزدهرة بالحياة الميكروبية في أنتاركتيكا


اكتشف الباحثون في أنتاركتيكا نظامًا بيئيًا مزدهرًا للحياة الميكروبية في بحيرة تحت الأرض مساحتها 2600 قدم، مما يشير إلى كيفية تطور الحياة على الأرض، فقد جمع الباحثون عينات من البحيرة على أمل معرفة المزيد عن الظروف اللازمة لدعم الحياة المجهرية، حيث يمكن أن تتشكل بحيرات المياه السائلة بشكل دورى أسفل سطح الأنهار الجليدية في المنطقة، فتغذي نظامًا بيئيًا للحياة الميكروبية بالكربون العضوي الوفير المتوفر في الجليد.
ووفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، قاد تريستا فيك ماجورز، أستاذ مساعد للعلوم البيولوجية بجامعة ميشيجان التكنولوجية، المجموعة التي سافرت إلى النظام البيئي لبحيرات ويلانز في غرب أنتاركتيكا، وقال "هناك ماء وهناك حياة تحت الجليد".

وأضاف "هذ الأمر يمكن أن يعلمنا الكثير عن كوكبنا لأنه مكان رائع للنظر إلى النظم الإيكولوجية المبسطة إلى حد ما، دون مستويات أعلى من الكائنات الحية"، موضحا "حتى نتمكن من الإجابة على الأسئلة حول الحياة التي يصعب الإجابة عليها في أماكن أخرى".
كما أنه للوصول إلى البحيرات تحت الجليدية، استخدم الفريق حفرًا بالماء الساخن، يعمل بواسطة سخان بالوقود الجوي لجلب الماء حتى 194 درجة فهرنهايت، وبقي الثقب مفتوحًا لبضعة أيام قبل تجميده مرة أخرى.

وكانت مياه البحيرة مليئة بحوالي 5،400 % من الكربون العضوي أكثر من اللازم لتغذية كل الحياة الميكروبية الموجودة فيها، ومن المحتمل أن يعوض مصدر الغذاء الوفير نقص أشعة الشمس والضغوط العالية الناتجة عن الجليد أعلاه.
وقال فيك ماجورز: "لا يوجد أي تركيب ضوئي تحت الجليد في المحيط أسفل النهر من هذه البحيرة، وهذا يحد من مصادر الغذاء والطاقة المتاحة بطريقة لن تجدها في بحيرة سطحية أو المحيط المفتوح".

وأضاف ماجورز، "الفكرة هي أن هذه البحيرات تحت الجليدية التي تقع في المنبع يمكن أن توفر مصادر مهمة للطاقة والمواد المغذية للأشياء التي تعيش في المناطق التي تغطيها الجليد في المحيط الجنوبي".
ووجد الفريق سابقًا دببة الماء في المياه الجليدية، والكائنات المجهرية التي تسمى أحيانًا "الدببة المائية" التي يُعتقد أنها من

لا تقدموا أمر المخلوق

 لا تقدموا أمر المخلوق


لا تقدموا أمر المخلوق على أمر الخالق

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ }.
سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 59

تأمل كيف أعاد اللهُ تعالى لفظ الطاعةِ حين أمر بطاعته تعالى، وطاعة
رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولم يذكر لفظ الطاعة حين تكلم عن أُولِي
الأمْرِ؛ لتعلم أن طاعة الله تعالى، وطاعة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
طاعة مطلقة، طاعة أولي الأمر فهي مقيدة بطاعة الله
وطاعة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

ولا يحل لأحد أن يعتقد أن أحدًا من الخلق بعد رسول الله
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تجب طاعته طاعةً مطلقةً كطاعة الله تعالى،
وطاعة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومن اعتقد ذلك فقد أشرك بالله
تعالى؛ فإن العبادة هي: كمال الطاعة مع كمال الحب والذل؛
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي المَعْرُوفِ».
رواه البخاري ومسلم

وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:
«السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى المَرْءِ المُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، مَا لَمْ يُؤْمَرْ
بِمَعْصِيَةٍ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ».
رواه البخاري ومسلم

وقد ذم الله تعالى أقوامًا أقبح الذم، حين قدموا أمر المخلوق على أمر
الخالق، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
{ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ }.
سُورَةُ التَّوْبَةِ: الْآيَة/ 31

وقد بين النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، أنهم كانوا يعبدونهم
حين أحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال فأطاعوهم فَقَالَ:
«أَلَيْسَ يُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللهُ فَتُحَرِّمُونُهُ، ويُحِلُّونَ مَا حَرَّمَ اللهُ
فَتَسْتَحِلُّونَهُ؟» قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: «فَتِلْكَ عِبَادَتُهُمْ».
رواه الترمذي والطبراني في الكبير بسند حسن

اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.