طواف الوداع للعمرة

 طواف الوداع للعمرة


السؤال:
أنا مواطن في المملكة العربية السعودية وأسكن في مكان قريباً بين مكة
والمدينة، وقد قمت بأداء العمرة في شهر رمضان الفائت، وكان الوقت حول
منتصف النهار، وبعد أن ذهبت لأحد أصدقائي بمكة وبقيت حتى أفطرت ثم
عدت عائداً إلى مسكني، بعد رجوعي أخبرني مجموعة من إخواني بأنه كان
يتوجب علي أن أعود مرة أخرى لوداع البيت الحرام، فما رأي أهل العلم
في ذلك؟ وما الحكم؟

الجواب:
في وجوب الوداع على المعتمر خلاف بين أهل العلم، والذي عليه جمهور
أهل العلم أنه لا يجب الوداع في العمرة، إنما هو في الحج، والصواب أنه
لا يجب، وقد حكى ابن عبد البر إجماع أهل العلم على أنه لا يجب على
المعتمر وداع، وهذا هو الأرجح والأقوى، وإن وادع فهو حسن، ولكن
لا يجب عليه ذلك ولا حرج عليه في ترك الوداع، في موضوع العمرة.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم لم تكن في المحرم 2

 هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم

لم تكن في المحرم 2

بداية التأريخ :

قال محمد بن سيرين: قام رجل إلى عمر فقال: أرّخوا، فقال عمر: ما أرّخوا؟ فقال: شيء تفعله الأعاجم في شهر كذا من سنة كذا، فقال عمر: حسن، فأرّخوا، فاتفقوا على الهجرة ثم قالوا: من أي الشهور؟ فقالوا: من رمضان، ثمّ قالوا: فالمحرم هو منصرف الناس من حجهم وهو شهر حرام، فأجمعوا عليه.

فالصحابة حين أرخوا اعتمدوا سنة الهجرة كبداية ، ولم يعتمدوا الشهر أو اليوم الذي هاجر فيه الرسول صلى الله عليه وسلم كما يظن أكثر الناس اليوم .

ثم اختار الصحابة بعد ذلك المحرم كبداية للسنة لأنه بعد انتهاء موسم الحج ، ولم يكن هناك علاقة بين شهر الهجرة وتحديد شهر المحرم كبداية .

وقال ابن كثير : وحكى السهيلي وغيره عن الإمام مالك أنه قال: أول السنة الإسلامية ربيع الأول لأنه الشهر الذي هاجر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقد استدل السهيلي على ذلك في موضع آخر بقوله تعالى: (لمسجد أسس على التقوى من أول يوم) أي من أول يوم حلول النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وهو أول يوم من التاريخ كما اتفق الصحابة على أول سني التاريخ عام الهجرة.

ولا شك أن هذا الذي قاله الإمام مالك رحمه الله مناسب، ولكن العمل على خلافه، وذلك لان أول شهور العرب المحرم فجعلوا السنة الأولى سنة الهجرة.

وجعلوا أولها المحرم كما هو المعروف لئلا يختلط النظام والله أعلم.

ترانيم نبيل جلهوم(602)

 

خواطر(009)

 

خواطر(009)



يقول ابن الجوزي في كتاب "اللطائف":

" شجرة الصنوبر تثمر في ثلاثين سَنَة،

وشجرة الدباء تصعد في أُسبوعين فتدرك الصنوبر،

فتقول شجرة الدباء: إن الطريق التي قطعت في ثلاثين سَنَة،

قد قطعتها في أُسبوعين،

فيقال لك: شجرة، ويقال لي: شجرة، فتقول شجرة الصنوبر:

مهلاً إلى أن تهب رياح الخريف" يعني أنها لن تثبت لها.

الإصابة بالقولون العصبى

 

من: الابن الدكتور / ماجد الياس

الإصابة بالقولون العصبى


هل تعلم إنه يجب عليك تناول أطعمة للقولون العصبي بأستمرار حتى تشعُر بالراحة وتساعد نفسك في علاج القولون العصبي والتخلص من مشاكله الدائمة بشكل طبيعي وأمن ؟ أن القولون العصبى هو من الاضطرابات الشائعه التى تؤثر على الامعاء الغليظه وتتضمن اعراضه التشنجات و الم القولون والمعده و الانتفاخ و الغازات و الاسهال و الامساك او كلاهما. والقولون العصبى هو حاله مزمنه والتى تحتاج الى علاجها على المدى الطويل .ويعانى عدد قليل من الافراد المصابوت بمتلازمه القولون العصبى باعراض شديده ويمكن لبعض الاشخاص التحكم فى اعراض القولون العصبى عن طريق التحكم فى النظام الغذائى و احداث تغيرات فى اسلوب الحياه و تقليل التوتر . ومن خلال هذا المقال سنتعرف على بعض الماكولات المفيده للقولون العصبى.

اعراض الاصابه بالقولون العصبى :

تختلف اعراض و علامات القولون العصبى من شخص الى اخر الا ان من الاعراض الشائعه :

الم فى المعده و تقلصات او انتفاخ والذى غالبا ما يتم التخلص منها عن طريق حركه المعده.

زياده الغازات.

الاسهال او الامساك وفى بعض الاحيان دورات متناوبه من الامساك و الاسهال.

مخاط فى البراز.

ربما تكون على علم بان هناك عدد كبير من الماكولات التى يجب تجنبها عند الاصابه بالقولون العصبى ولكن التركيز على ما يجب تجنبه يمنعنا من معرفه ما يمكننا تناوله والذى قد يساعد فى تحسين متلازمه القولون العصبى.



أفضل أطعمة للقولون العصبى

1. اللحوم الطريه :

تتكون اللحوم الطريه بشكل اساسى من البروتين والبروتين من المكونات السهله الهضم والتى لا يتم تخميرها بواسطه بكتريا المعده وتحويلها الى غازات معده غير مرعوب فيها. وبالتالى فانه يمكن تناول اى من الطعام التالى ذكره بدون قلق :

لحم الدجاج الابيض .

لحم الديك الرومى الابيض.

بعض من لحم البقر من منطقه الخاصره و الجزء العلوى و جزء العين و الجزء الثفلى.

و الاجزاء الدهنيه قد تحتوى على دهون مسببه للالتهابات او سموم غير صحيه وبالتالى يجب تجنب لحوم الدجاج الداكنه والاستثناء الوحيد هو اذا تمكنت من الحصول على مصدر للحيوانات التى تمت تغذيتها بالحشائش حيث ان تلك الحيوانات تتم تربيتها فى ظروف مناسبه .

2. البيض :

البيض بصفه عامه من الماكولات التى يسهل هضمها وبالتالى فانه يشكل خيار امن للاشخاص الذين يعانون من القولون العصبى .ويمكن الاستمتاع بتناول البيض سواء اومليت او مسلوق. ومع ذلك فان لسيت جميع اجسامنا تتعامل بنفس الشكل مع الطعام فهناك بعض الاجسام الذين لديهم حساسيه من البروتين المتواجد فى بياض البيض بينما هناك اشخاص اخرون يقولون ان الدهون المرتفعه المتواجده فى صفار البيض تتسبب فى مشكلات هضميه لهم.

3. السلمون و الاسماك التى تحتوى على اوميجا 3 :

تلعب احماض اوميجا 3 الدهنيه دورا هاما كمضادات للالتهابات فى الجسم وبما ان الالتهابات تساهم فى اعراض متلازمه القولون العصبى فان زياده تناول احماض اوميجا 3 يساعد على التخفيف منها. ومن مصادر الاسماك الجيده التى تحتوى على احماض اوميجا 3 الدهنيه هى :

الأنشوجة

سمك القد الأسود

سمك مملح

سمك الأسقمري البحري

تراوت قوس قزح

السردين

سمك السلمون البري

السمك الأبيض .

مقالة مهم : أطعمة يجب تجنبها مع القولون العصبي

4. المكسرات :

المكسرات من المصادر الجيده للالياف و البروتين واحماض اوميجا 3 الدهنيه المضاده للالتهابات . ولا تنخدع بالمقوله القديمه التى تقول ان المكسرات تزيد من وزن الجسم ، ففى الحقيقه المكسرات تجعلك تشعر بالشبع بعد تناول الوجبات وبالتالى تقلل من تناول الوجبات الخفيفه. وعلى الرغم من ان المكسرات تحتوى على دهون غير مشبعه الا انها دهون صحيه للجسم حيث انها تساعد على خفض مستوى الكوليستيرول كما ان ذلك النوع من الدهون مفيد لصحه المعده و بالتالى مفيد للقولون العصبى. ويمكن تناول المكسرات كما هى او على شكل زبده مكسرات.

ومن ضمن تلك المكسرات مايلى :

اللوز (الحد 10 لوزات).

المكسرات البرازيليه.

البندق (الحد 10 حبات).

مكاديميا.

بيقان.

مكسرات الصنوبر.

الجوز.

5. الحبوب :

من بين كل انواع الحبوب فان حبوب الشيا و الكتان من اكثر انواع الحبوب المفيده للاشخاص المصابون بالقولون العصبى وخصوصا اذا كان مصاحب بالامساك. فكلا من حبوب الشيا و حبوب الكتان من المصادر الجيده للالياف بلاضافه الى احماض اوميجا 3 الدهنيه .ويمكن وضعها على السلطه او الشوفان او اضافتها الى السموزى ولكن يجب طحن بذور الكتان اولا قبل استخدامها.

ومن اجل الوحبات الخفيفه فان تلك الانواع التاليه من الحبوب مفيده ايضا وهى :

بذور اليقطين .

بذور عباد الشمس.

6. الطعام المخمر :

الطعام المخمر هو الطعام المصنع بطريقه تجعله يحتوى على سلاسل طبيعيه من البروبايوتك وهى تلك البكتريا المفيده. ويمكن اضافه بعض من الماكولات التاليه للنظام الغذائى الخاص ب :

المشروبات المخمره من الكافير و شاى الكومبوشا.

الخضراوات المخمره مثل مخلل الملفوف و الكيمتشى.

الزبادى بدون اضافه سكر.

7. مرق العظام :

منذ قرون عده و كان مرق العظام المصنوع من عظام اللحوم او الاسماك من الثوابت فى النظام الغذائى للانسان . وقد بدا المرق المصنوع فى المنزل فى التمتع ببعض الاهتمام وذلك بسبب النطريه التى تقول ان العناصر الغذائيه المتواجده فى المرق مفيده لصحه المعده وبطانه الامعاء. وعلى الرغم من قله الابحاث الا اننا لا يمكن ان ننكر فائده الحساء الدافئ لتهدئه اعراض القولون العصبى

خضروات قليله الكربوهيدات قصيره السلسله (فودماب):

غالبا ما يميل الاشخاص المصابون بمتلازمه القولون العصبى بتجنب تناول الخضراوات بسبب انها تزيد من سوء اعراضهم .

ولكن الخضراوات مفيده جدا لصحه المعده وبالتالى فانها مفيده للقولون العصبى.

ويمكن البدا عن طريق زياده تناول الخضراوات التى تتسبب فى الغازات و الانتفاخ

ومن ضمن تلك الخضراوات التى يمكن تناولها :

براعم الخيزران

الفلفل

بروكلي

جزر

كرفس

الذرة (نصف كوب)

الباذنجان

الشمر

فاصوليا خضراء

بقدونس

الجزر الأبيض

البطاطس

البصل الأخضر (الأجزاء الخضراء فقط)

قرع

بطاطا حلوة

طماطم

لفت

كستناء الماء

كوسة

8. الفواكهه قليله الكربوهيدرات قصيره السلسه :

مثل الخضراوات فان الفواكه تحتوى على العديد من العناصر الغذائيه المفيده لصحه المعده وبالتالى
فانها تكون مفيده للقولون العصبى .ولكن هناك بعض الفواكهه التى قد تزيد من حاله القولون العصبى سوءا
وبالتالى فانه يجب اختيار الفواكهه التى تحتوى على كربوهيدرات قصيره السلسله. وكذلك فلا يجب تناول كميه كبيره من الفواكهه مره واحده او خلال يوم واحد
والا فانك قد تعيق من قدره الجسم على امتصاص السكر من الفواكهه بدون تخميرها ومن ضمن تلك الفواكه :

الافوكادوا

الموز

التوت

الكانتلوب.

العنب.

الشمام.

الكيوى.

الليمون.

اللايم.

البرتقال.

الزيتون.

اليوسفى.

البابايا.

الاناناس.

الفراوله.

متى يجب زياره الطبيب:

يجب زياره الطبيب اذا استمرت التغيرات فى حركه المعده او اعراض الاخرى للقولون العصبى.
ومن ضمن العلامات الاكثر خطوره للقولون العصبى والتى قد تشير الى مشكلات مثل سرطان القولون:

فقدان الوزن .

الاسهال فى الليل .

نزيف المستقيم.

نقص الحديد.

القئ الغير مفسر.

صعوبه فى البلع.

الم مستمر والذى يلا يخف عن طريق اخراج الغازات او حركه المعده

عوامل الخطر للاصابه بالقولون العصبى:

العديد من الاشخاص يصيبهم بعض اعراض القولون العصبى من وقت الى اخر
ولكنك تكون اكثر عرضه للاصابه بالقولون العصبى اذا كنت :

صغير السن حيث ان القولون العصبى يصيب الافراد اقل من عمر خمسون عام.

النساء حيث ان القولون العصبى منتشر اكثر بين النساء .

اذا كان هناك تاريخ عائلى للاصابه بالقولون العصبى .

تعانى من مشكلات فى الصحه العقليه

هجر القرآن

 

هجر القرآن


من أقوال أ. وجدان العلي

أدخل النارَ امرأةً حبست هرةً لا هي أطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش

الأرض، وإنها لصورةٌ معتمة بقسوتها! فكيف بمن فعل ما فوق ذلك بنفسه

= فمنعها طعامها وشرابها وكساءها ودواءها ونورها وروحها وحياتها

وبركتها وهداها=فهجر القرآن؟!

نصيحة محب

 

نصيحة محب

نصيحة محب مشفق(والدين النصيحة)

علموا أبنائكم أن القران وظيفة العمر

وأنه مقدم على الدراسة وأنه ليس للصيف فقط .

علموهم أن الوقت الذي نخصصه للقرآن

لا يؤثر على وقت المذاكرة بل هو يزيد كل شيء بركة .

علموهم أن أخذه بركة وتركه حسرة .

علموهم أن الترنم بالقران ألذ وأحلى من كل غناء .

علموهم أن القلب الذي لا يعمره القرآن يتربع فيه الشيطان ويرتع .

ان القرآن غنيمة وأن بكل آيه يتعلمها خير له من أن يكسب ناقة

عظيمة السنام عظيمة الحجم او ما يماثلها قدرا وثمنا .

وان بكل آية يتعلمها يرتفع بها درجة في الجنة .

فيا لربح المقبلين ويا لخسارة المدبرين والمعرضين

اللهم اجعلنا وأبناءنا وابناء المسلمين

من أهل القران الذين هم اهلك وخاصتك .

الذكاء الاصطناعى يتدخل لفض الاشتباك بين الإنسان والفيلة

 الذكاء الاصطناعى يتدخل لفض
الاشتباك بين الإنسان والفيلة



يموت المئات من البشر والفيلة كل عام بسبب التداخل فى الأراضى التى يعيش فيها كل منهما،
خاصة عندما تحاول الفيلة الحصول على الطعام فى المناطق التى يزرعها الإنسان الذى يحاول حماية محصوله،
وهو ما دفع بعض الجهات للتدخل لفض ذلك الاشتباك والتداخل المميت فى الكثير من الأحيان.
وفقا لما ذكره موقع "الرؤية" الإماراتى، نجح باحثون فى المنظمة البيئية RESOLVE ومطور البرامج CVEDIA
من تطوير نظام العين البرية WildEyes، وهو عبارة عن كاميرا صغيرة تدعمها خوارزمية ذكاء اصطناعي
عن طريق بطاقة ذاكرة مخزنة بداخلها، وذلك دون الحاجة للاتصال بالإنترنت وخلال جميع أوقات اليوم ليلاً ونهاراً.
ويمكن للذكاء الاصطناعى تحديد ما يراه على الفور من خلال الكاميرا، وذلك بفضل التدريب الذى حصل عليه من المطورين،
وأصبح قادراً على تحديد أنواع حيوانات معينة وكذلك الإنسان.
ويرسل النظام تنبيهات إلى الهواتف المحمولة وأجهزة الكمبيوتر المحددة على شبكة الاتصالات أو إشارات لاسلكية،
ويتيح هذا الأمر للجهات المختصة التدخل في الوقت المناسب لإبعاد الحيوانات قبل أن تسبب الضرر للسكان المحليين.

أسماء و صفات الله تعالى (06)

 أسماء و صفات الله تعالى (06)


الغفـــــران ... مع الرحمة والحلم والود
الآيات التي ورد بها اسم الله تعالى (غفور رحيم)

19- {وَالَّذِينَ عَمِلُواْ السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِهَا وَآمَنُواْ إِنَّ رَبَّكَ
مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ }الأعراف153

20- {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ
إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ }الأعراف167

21- {فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّباً وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الأنفال69

22- {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ
خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الأنفال70

23- {فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ
وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ
فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة5

24- {ثُمَّ يَتُوبُ اللّهُ مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَن يَشَاءُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة27

25- {لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ
مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِين
مِن سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة91

26- {وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ
عِندَ اللّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ
إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة99

27- {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً
عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة102

28- {وَقَالَ ارْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَ
إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ }هود41

29- {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ
إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ }يوسف53

30- {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي
وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }إبراهيم36

وتدبروا(289)

 وتدبروا(289)


حقيقة التدبر : إن هذا القرآن قد قرأه عبيد وصبيان لا علم لهم بتأويله ..
وما تدبر آياته إلا بإتباعه .. وما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده ..
حتى إن أحدهم ليقول : لقد قرأت القرآن فما استطعت منه حرفا وقد - والله - أسقطه كله
.. ما يرى القرآن له في خلق ولا عمل .

صورة رائعة للقمر

 

صورة رائعة للقمر

المؤمن بحاجة إلى التفكر في مخلوقات الله تعالى، ليزداد يقيناً وهذا حال
جميع الأنبياء كانوا يتفكرون في الكون ليدركوا عظمة خالق الكون......


يقول تعالى:
{ وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ }
[الأنعام: 75].

هذه الآية تؤكد على أهمية أن يتعمق المؤمن في أسرار الكون ليزداد
يقيناً بالله عز وجل!

وهذا هو القمر الذي سخره الله لنا. يقول العلماء إنه موجود في المكان
الصحيح وعلى المسافة الصحيحة من الأرض والشمس، ولو كان أبعد بقليل
لظهر كنجم خافت، ولو اقترب من الأرض لأخاف من عليها بسبب حجمه
الكبير! بل لو اقترب القمر قليلاً من الأرض سوف تحدث أمواج مدّ عاتية
تغرق اليابسة بسبب جاذبية القمر...

كل هذا بفضل من الله ورحمة فهو القائل:
{ وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ *
وَآَتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا
إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ }
[إبراهيم: 33-34].

فالقمر هو مخلوق مسخر بأمر الله، لا تظن عزيزي القارئ أنه يدور بفعل
الجاذبية وقوانين الفيزياء... بل هذه القوانين مسخرة بأمر الله، وهو يتحكم
بها، ولولا أن الله يمسك هذا القمر لزال من الوجود... وتبارك الله القائل:

{ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا
إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا }
[فاطر: 41].!!!.

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

احذر هذه الأساليب

 

دعاء السحر (20)

 

هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم لم تكن في المحرم 1

 

هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم
لم تكن في المحرم 1


هناك خطأ كبير منتشر بين الناس ، وهو أنهم يحسبون أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت هجرته

في بداية السنة المعروفة بالسنة الهجرية ، وعند المحرم يحتفل الناس بالهجرة ويحتفلون ببداية السنة

والصحيح أنه لا علاقة بين بداية السنة الهحرية وبين الهجرة

هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم

كانت في ربيع الأول ولم تكن في المحرم

قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة يوم الاثنين حين اشتد الضحى لاثني عشرة خلت من ربيع الأول .

قال ابن هشام : حتى هبط بهما بطن رئم ثم قدم بهما قباء على بني عمرو بن عوف لاثنتي عشرة ليلة خلت
من شهر ربيع الأول يوم الاثنين حين اشتد الضحاء وكادت الشمس تعتدل .

وقال ابن سعد: أنا محمد بن عمر، عن أبي بكر أبي سبرة وغيره قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يسأل ربّه أن يريه الجنّة والنّار، فلمّا كان ليلة السبت لسبع عشرة خلت من رمضان، قبل الهجرة بثمانية عشر شهراً . (يعني في شهر ربيع الأول) .

قال ابن كثير : وقال أحمد: حدثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار قال: إن أول من ورخ الكتب
يعلى بن أمية باليمن، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة في ربيع الأول وأن الناس أرخوا لأول السنة.

قال ابن كثير : فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين قريبا من الزوال وقد اشتد الضحاء.

قال الواقدي وغيره: وذلك لليلتين خلتا من شهر ربيع الأول.

وحكاه ابن إسحاق إلا أنه لم يعرج عليه ورجح أنه لثنتي عشرة ليلة خلت منه، وهذا هو المشهور الذي عليه الجمهور.

ترانيم نبيل جلهوم(601)

 

خواطر(008)

 خواطر(008)



إن الهُموم والغُموم التي تُخَيِّم على الطالب وأُسرته – أيام الاختبارات –

هي مما يؤجر عليه إذا احتسب ذلك، فيجمع الله لهم جمعيًا بين فضيلة تعلمّ العلم،

والصبر عليه. وإن فات شيء من درجات الدنيا فلا تفوت منازل ودرجات الآخرة.

وفي الحديث:

«ما يُصيب المسلم من نصب ولا وصَب ولا هَمٍّ ولا حُزن ولا أذى ولا غَمٍّ،

حتى الشوكة يُشاكها إلا كفَّر الله بها من خطاياه»

متفق عليه.

علاج انسداد الأنف بـ ٦ وصفات خلال دقائق

 علاج انسداد الأنف بـ ٦ وصفات خلال دقائق ستشعُر بتحسن


ان كنت تريد معرفة كيفية علاج انسداد الأنف في دقائق هنا ستجد الحل اليوم . يعاني العديد من الأشخاص حول العالم
من إحتقان الأنف وانسداد الأنف و عندما تصاب بإحتقان و إنسداد الأنف، فإن التنفس يصبح أكثر صعوبة. و بالرغم من إختلاف
السبب في إنسداد الأنف – إلتهاب الجيوب الأنفية أو الحساسية أو البرد أو الإنفلونزا – فإن الشعور بإنسداد و إحتقان الأنف يجعلك تشعر بالضيق و التعب.

يقول الطبيب سكوت سترينجر رئيس قسم طب الأنف و الأذن و الحنجرة في المركز الطبي بجامعة ميسيسيبي في الولايات المتحدة،
أن الأنف تحتوي على شبكة كبيرة من الأوعية الدموية و التي تفتح و تنغلق، و عندما يتم تحفيز الأنف بأي مادة مهيجة،
فإن هذا يحفز الجهاز العصبي مما يؤدي إلى فتح الأوعية الدموية و دخول المزيد من الدم إلى الأنف و هذا يسبب تورم
الجيوب الأنفية و يؤدي إلى صعوبة في التنفس.

و نظراً لأن إلتهاب و احتقان الأنف أو الجيوب الأنفية و نزلات البرد و حساسية الأنف لا تجعلك محتقن فقط، بل أنها غالباً
ما تصاحبها العديد من الأعراض الأخرى مما يجعلنا نذهب سريعاً إلى الأدوية التي تساعدنا على التخلص من هذه الأعراض المزعجة.
و لكن العديد من الأشخاص لا يفضلون تناول الأدوية بسبب الآثار الجانبية المصاحبة لها لذلك يلجأون لبعض الحلول الأخرى
مثل مزيلات الإحتقان و التي تباع دون وصفة طبية و التي تستخدم للتخلص من إنسداد الأنف و الصداع المصاحب له.

و لكن العديد من أطباء الأنف و الأذن حول العالم يؤكدون أن الإعتماد على مزيلات الإحتقان لأكثر من 5 أيام قد يؤدي إلى
حلقة مفرغة من التورم و الذي يجعلك تستخدمها أكثر، و مع زيادة الجرعة فإن هذا يؤدي إلى فقدان فعاليتها مع مرور الوقت.
لذلك يُنصح بالإعتماد على بعض العلاجات المنزلية البسيطة للتخلص من إنسداد و إحتقان الأنف و تجنب الآثار الجانبية للأدوية.

علاج انسداد الأنف في دقائق

يمكنك الإعتماد على بعض العلاجات المنزلية الطبيعية البسيطة التي تساعدك على التخلص من إنسداد الأنف المزعج، و تشمل هذه العلاجات ما يلي :

1- البخار لعلاج انسداد الأنف

البخار هو طريقة طبيعية لزيادة رطوبة الهواء الذي تستنشقه، كما انه يساعد أيضاً على تليين المخاط الموجود في الأنف و التخلص منه بسهولة. و وفقاً لدراسة أجريت عام 2008، فإن تناول المشروبات الساخنة يمكن أن يكون وسيلة فعالة لتقليل إنسداد الأنف. كما يساعد الإستحمام بالماء الساخن على الشعور بالتحسن أيضاً و التخلص من إحتقان الأنف.

هناك طريقة أخرى أيضاً للإستفادة من البخار عن طريق وضع الماء الساخن في وعاء كبير ثم إستنشاق البخار عن طريق الإقتراب من الوعاء مع وضع منشفة فوق رأسك. كما يمكنك أيضاً إستنشاق البخار من حوض الإستحمام عن طريق ملء حوض الإستحمام بالماء الساخن و إجعل البخار يتراكم ثم إبدأ بإستنشاق البخار حتى تشعر بالتحسن، و لكن إحرص على عدم حرق وجهك بالماء الساخن أو البخار.

2– علاج انسداد الأنف بالإستحمام بالماء الساخن

إذا كنت تعاني بالفعل من إنسداد الأنف، يمكنك التخلص منه عن طريق الإستحمام بالماء الساخن الذي يساعدك على التنفس بشكل أفضل. يساعد البخار الناتج عن الإستحمام على تليين المخاط المتراكم في الأنف و تقليل الإلتهابات، مما يساعدك على التنفس بشكل أفضل بكثير حتى لو لفترة قصيرة.

3- حافظ على رطوبة جسمك

ينصح الأطباء دائماً بالحفاظ على رطوبة الجسم عن طريق تناول الكثير من السوائل. يمكن أن تساعدك السوائل في الحفاظ
على رطوبة الجسم خاصة إذا كنت مريض. تناول الماء و المشروبات و العصائر يساعد على تليين المخاط في الممرات الأنفية
و تقليل الضغط على الجيوب الأنفية مما يقلل الإلتهاب و التهيج. إذا كان إنسداد الأنف مصحوب بإلتهاب الحلق،
فإن الشاي الدافيء و الحساء يمكن أن يساعدان في علاج إلتهاب الحلق أيضاً.

4– بخاخ المحلول الملحي لعلاج انسداد الأنف

يمكن أن يساعد بخاخ الأنف الملحي على زيادة الرطوبة داخل الممرات الأنفية مما يقلل من الإلتهاب و الإنسداد
و يعمل على تليين المخاط المتراكم داخلها و يسهل خروجه من الأنف. يمكنك الحصول على أحد هذه المحاليل دون الحاجة إلى وصفة طبية،
و هناك بعض البخاخات التي تحتوي على أدوية مزيلة للإحتقان أيضاً، لذلك من الأفضل التحدث مع الطبيب قبل البدء
في إستخدام بخاخات الأنف التي تحتوي على مزيل الإحتقان لأنها قد تزيد من الإلتهاب إذا إستخدمتها لفترة أطول من الفترة التي يصفها لك الطبيب.

5– علاج انسداد الأنف بالكمادات الدافئة

قد تساعد الكمادات الدافئة على التخلص من إنسداد الأنف عن طريق فتح الممرات الأنفية بالضغط الخارجي عليها.
لعمل كمادات الماء الدافئة قم بنقع منشفة نظيفة في ماء دافيء، ثم إعصر الماء من المنشفة و قم بوضعها على الأنف و الجبين.
يمنحك الدفء شعور بالراحة و يساعدك على تخفيف الألم و الإلتهاب و التخلص من إنسداد الأنف.

6– إستنشق بخار الثوم لعلاج انسداد الأنف

الثوم يقدم العديد من الفوائد الصحية الرائعة للجسم بسبب خصائصه المضادة للفطريات و البكتيريا و التي تجعله فعال في
التخلص من العديد من المشاكل الصحية. و يمكنك الإعتماد عليه أيضاً في التخلص من إنسداد الأنف بشكل فعال.

إذا كنت لا تحب طعم الثوم، يمكنك إستنشاق بخار الثوم للتخلص من إنسداد الأنف. قم بتقطيع الثوم و ضعه في وعاء به ماء،
ضع الوعاء على النار و إتركه يسخن و يتبخر، ثم إستنشق بخار الثوم و لكن لا تقترب كثيراً حتى لا يحترق وجهك بفعل البخار.

مما لا شك فيه أن إنسداد الأنف يعتبر من الأعراض الجانبية المزعجة التي تصاحب نزلات البرد و الإنفلونزا و حتى الحساسية.
يمكنك التخلص من إنسداد الأنف عن طريق بعض العلاجات المنزلية البسيطة و التي ستجعلك تشعر بتحسن كبير دون الحاجة إلى إستخدام الأدوية.

قلبك نافذة حياتك وفرحك

 قلبك نافذة حياتك وفرحك

من أقوال أ. وجدان العلي

قلبك نافذة حياتك وفرحك؛ فالعجب ممن يعير قلبه لمن لا يزيده إلا همًّا وغمًّا!

ثم جِئت على قدرٍ يا موسى

 ثم جِئت على قدرٍ يا موسى


{ ثُمَّ جِئْتَ على قَدرٍ يا مُوسَى } ..

القَدر .. التَّوقيت .. الحِّكمة ..

هي أبجَديّات العِراك العَقلي طُوال تاريخ البشريّة !

لِماذا .. ومَتى .. وكَيف .. أسئِلة تَعثَّر بها الإنسانُ في محاولاتِه للفَهم ..

في مُحاولاته لإدراكِ سرّ ما يَجري !



مَن يكتُب تواريخَنا .. من يخُطّ ذَهابنا وإيابنا ..

و ما مَوقع الّلوح المَحفوظ في أفعالِنا ..!



هُنا .. يهَبك القرآن آية تفيضُ بالإجابات { ثمّ جئت على قَدر } ..

كأنَّ القَدر هو سفينةَ موسى التي يتَهادى عليها ..!



كأنّ القدَر ؛ طريق خَبيء .. راسياً في عُمقه تحتَ قَدميك ..

صامتاً لا تُبصره ولكنّه يُبصِرك ..!

و كل ّقدوم منك هوَ صعود إليه !



يعومُ موُسى في اضطراب المياه .. و منذ لحظة الميلاد ؛ تأتيهِ موجة مُسَخّرة

.. ثُمَّ محبّة خفيّة .. ثمَّ انكسارة جبريّة لفِرعون .. ثمّ مَدين ؛ في انسيابيّة

قدريّة ، تُمَهد لموسى مَشهد العبور و مشهد الخُروج ،

و مشاهِد التَّكليم الجَليلة !



ما القَدر وما التَّوقيت ؟!

انْظُر إلينا ؛ ونحنُ نبحثُ في الأفقِ عن صدى دعائِنا ..

عن السّفينة التي نبنيها كل سّحر ..

فلا نلمحُ كلّ غروب ؛ الا اليابسة تمتدّ .. وتَنفي لنا البَحر !

تّتسع الصَّحراء .. فيتّسع اليأسُ معها ، و يظنُّ العبد { بالله الظُّنونا } !

تظلّ المَطارق وحيدةً كلّ مَساء .. تودّ لو أن الّليل يُصبح قَطرة من ماءٍ ؛

كيْ تبدو السّفينة مَعقولة !



لو انّ مَوجة تأتِي ؛ فتَرفع انحناءتَك المَريرة .. ولا تُبق السّفينة في الجَفاف !

لا نسمعُ صوت التّنور ، و لا صوت أبواب السّماء مفتوحة { بماءٍ مُنهَمر } ..

لا نَلمح الا حِيرتنا !



نرتَجف .. ربّما خشية سُقوط أردِيتنا !

أو اهتزاز بقيّة إيماننا ..

نتأَرجح .. بين اليَقين وبين الإنتظار !

نكادُ نشتعل بنارِ الشّك المدفونة في عُمقنا !

ونودّ لو نبني برجاً ؛ فنطّلع فيه على الغَيب !



ما أبسَط الإنسان !

ينامُ على ضِفاف النَّحيب .. ولو أصْغَى ؛ لَسَمِع هدير الطُّوفان !

وَ قدْ قيلَ ( والغَيث يَحْصرُه الرّدى فَما يرى ) وإنّه لَفي السُّحُبِ ..

ولكنّ ثِقَلها بِحملِها ؛ جعلَ سَيرَها بطيئًا !

فلا تتَعجَّل ..!



و انتَبه .. للحِكمَة إذا صَمتَ الطّوفانُ .. واستقَرَّت سَفينتُك على الجُودي !

انتبه .. أنّ الحكمةَ الإلهيةَ تَتجلى في الأقْدَار .. وللأقدارِ مِيعادٌ !

إذ حاشَا لله ؛ أنْ يَفتحَ عليكَ السّماءَ .. وأنتَ لا تَملكُ إلا خَشبةً تَطفو عليها ..

فتُكابدُ المَوتَ ولا تَموت !



{ ثمَّ جِئتَ على قَدَر } .. هيَ الرّسالةُ لنا جميعًا ؛

" أنّ في تَصاريفِ الأَقدارِ استرَاحةَ صَهيلِ الأفكارِ " !



دوْمًا .. قبلَ الانتِهاءِ ، وبعدَ الابتِداءِ ، و ما بينَهُما ؛ تَتراءى الأحْداثُ لكَ ..

مثلَ ضَجيجٍ غامِضٍ .. تَودُّ لو أنَّك تَفهمُ التَّوقيت !



تَرتابُ في دقّاتِ سَاعةِ الكَونِ .. وتَظنُّ أنكَ صِرتَ نَسيًا مَنْسِيًّا !

لكنّ اللهَ لا يَعجلُ لِعَجَلتِنا ؛ لأن الفعلَ الكونِيَ أوسعُ من دَبيبِ

خَطَوتِنا المزروعَةِ في القَلَق !



دَومًا .. تَبدو لنا المَواقدُ بلا لَهيب .. ونَبتةُ الصَّبارِ في الصّحراء ؛

تَبدو أشواكُها ساكِنةً ..



لكنّ ظَمَأَ الرّمالِ يَختبيءُ فيها .. ويكادُ يُعلنُ ؛ أنّ مواعيدَ الجَفافِ قد انْتَهت !

ثِقْ بِرَبِّك .. أن ثَمَّةَ الكَثيرَ منَ الينَابيع في الصَّمت الواسِعِ تَنتظرُ قَدرَ انفجارِها

.. ولَحظةَ { فالتَقى الماءَ على أمْرٍ قَد قُدّر } !



فلا تَتعَجّل .. ورَتِّل على نَفسِك تَرتيلًا { ثمَّ جِئتَ على قَدَرٍ يا مُوسَى } !

لكنّ ذلكَ كُلَّه ؛ لا يَكونُ إلا لأصْحابِ المَعيَّةِ الخاصّة ..

والمَعيَّةُ الخاصَّة مِنَ الله ؛ هي مُصاحبة مُوالاةٍ ونُصرَة !

والمَعيَّةُ العامَّة ؛ هي مُصاحبة اطّلاعٍ وإحاطَة !

وانظُر .. كمْ هوَ الفَارِق بينَ الصُّحبَتين !



الثانيةُ .. بَلغَت بِموسَى - عليه السلام - مقامَ

{ كَلا إنَّ مَعَي ربِّي .. سَيَهدِين } ؛ فَفلَقَت له البَحرَ طريقًا يَبسًا ..

إذ كانَ { مُخلِصًا } !



هي إذن .. مَنظومةٌ عَاليةٌ من الأحْداثِ ؛ تُشكِّلُ موسى - عليه السلام –

كَي يَبلغَ مُقامَ { ولتَصنَع عَلى عَيني } !



تَشتدُّ الأحداثُ ؛ كي تُسلّمَه إلى المقام المَخصوص { واصطَنعتُكَ لِنفسي } !



وذلكَ كُلّه ؛ كي تُصبحَ كلُّ خَطَواتِه مَوسومةً مُعنونَةً بقوله

{ و جِئتَ عَلى قَدَرٍ يا موسَى } !



ما أيسرَ الثّمن إذن { فَلبثَت سِنينَ في أهْلِ مَديَن } ..

حينَ يكونُ المآلُ ؛ { وكَلَّمَ اللهُ موسَى تَكليمًا } !



و لقد قيلَ : دلائلُ الإعدادِ يُشَمُّ مِنها روائِحُ الاصطِفاء !



فانأَى بنفسكَ عن الاختيارِ والتَدبيرِ ؛ وقُل دَبِّر لِي فإنّي لا أُحسنُ التَدْبير ) !

وقد قالَها ابنُ القيّم أشرَفُ الأحْوال ؛ِ أنْ لا تَختارَ لنفسكَ حالةً سِوى

ما يختارَهُ لكَ اللهُ ، ويُقيمك فيه .. فَكُن معَ مُرادِه منك ؛

ولا تكنْ معَ مُرادِك منه ) !



ثم نَبَّه ابنُ القيّم قائلًا و مَن تَأمّلَ أقدارَ الرَّبِ تعالى وجريانَها في الخَلق ؛

عَلِمَ أنها واقعةٌ في أليقِ الأوقاتِ بها )..

وظلّ تسبيحُه من بعد في فلك ( أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ ) ..

وذاقَ معنى ( وَهوَ اللّطيفُ بِعبْدِه ولِعَبده ) !



يا أيها العَبدُ .. ( إنّ سَوابقَ الهِمَمِ ؛ لا تَخرقُ أسوارَ الأقدَار) ..!

إذ أسوارُ الأقدارِ ؛ منوطٌ بها حِمايةُ دعواتِك و أُمنياتِك !

تأَمَّل سُؤلكَ .. فقد كان ذاتَ يومٍ ؛ بذرةً لم تنضجْ في حُضنِ الشّمسِ ..

سَيَّجَها اللهُ لك بالمَنعِ من البُروز !



و أحاطَها بسورٍ { باطِنهُ فيه الرّحمة } ؛ فكان مَنعُه لك عطاءً ..

ولولا أسْوار الأقدارِ ؛ لكانَ حتفُك في ما تَمنيتَ و سَعَيت !

فردِّد ( ولا مُعطِيَ لما مَنَعْت ) .. إذ كلّ شيءٍ { عنده بِمقدار } !

و تَأهْب لِفَهم معنى { على قَدَر } .. و تَأدَّب إذ

( بِاحْتِمالِ الْمُؤَنِ ، يَجِبُ السُّؤْدَدُ ) ..!

واصْبِر على أسرارِ حِكمَة اللهِ في القَدَر !

وسَبِّح في عُبوديةٍ واستسلامٍ ؛ معَ حَركةِ المَوجِ التي تَغمرُ الوجودَ !

معَ طاقةِ الخيْر .. معَ تَسبيحِ الكونِ .. مع كلّ ذرةٍ تُنشدُ تَراتيلَ الصّلاةِ ..

دونَ أنْ تُوقِفَ حُلمَك بمائدةٍ على النّجوم !

{ ثمّ جِئتَ على قَدَرٍ يا مُوسَى } .. هُنا .. يَبسطُ القَدرُ كفَّه ، ويحتضنُ لك

النّهارَ ؛ لأنكَ في عُمقِك كنتَ شُعاعَ نورٍ .. تَليقُ بكَ مَعيَّةُ اللهِ !

د.كفاح أبو هنود

احتمالية اكتشاف كواكب من الألماس والسيليكا

 علماء يكشفون عن احتمالية اكتشاف
كواكب من الألماس والسيليكا



ذكر بحث جديد أنه في ظروف خاصة قد توجَد كواكب خارجية غنية بالكربون وكلها من الألماس والسيليكا،
وفي بيان قال هاريسون آلن سوتر، الجيوفيزيائي بجامعة ولاية أريزونا والمؤلف الأول للبحث "
تلك الكواكب الخارجية ليس كمثلها شيء في نظامنا الشمسي"، مضيفا أن معظم النجوم تتشكل من السحابة الغازية ذاتها،
يعني أنها كلها تتشابه في المكونات؛ فأما النجوم الأقل كربونًا – نسبة كربونها إلى أكسجينها أقل من نسبة الشمس –
فتكون أشبه بالأرض تركيبةً، ويصبح أغلبها أكسيدات وسيليكات؛ فأرضنا مثلًا نادرة الألماس، ونسبته فيها نحو 0.0001% فقط.
لكن النجوم الأخرى الأعلى كربونًا من الشمس بكثير، والتي فيها ما يكفي من الماء، فتنتهي –ب حسب البحث الجديد
– إلى تحوُّل نسبة كبيرة من كتلتها إلى ألماس وسيليكات، وتصبح مصدرًا كونيًّا غنيًّا بهما، ولتعزيز هذه الفرضية،
غمس الباحثون كربيد السيليكون في الماء، وضغطوه ضغطًا هائلًا، وسخّنوا هذه الكتلة بالليزر، في حين تُسجِّل القياسات آلة أشعة سينية.
فكانت النتيجة: أن كربيد السيليكون تفاعل مع الماء وتحول إلى سيليكا وألماس؛ وبعبارة أخرى:
مراكز الكواكب الخارجية الغنية بالكربون قد يكون أغلبها سيليكا وألماسًا، وهذا عند اجتماع درجات حرارة ومستويات ضغط معيَّنة.
العيش على ألماسة
مستبعَد جدًّا أن تلك الكواكب الألماسيّة صالحة للعيش، لأنها تصبح جافة جدًّا، وتقلّ فُرص نشاطها الجيولوجي،
أي إن أغلفتها الجوية تنتهي إلى خمول لا يَصلح معه العيش، لكن لهذا جانبًا إيجابيًّا:
أنه يسهِّل استبعاد الكواكب الخارجية المكتشَفة من خانة الكواكب الصالحة للحياة، إذا كانت ذات كثافة استثنائية.
وأضاف آلن سوتر "لكنْ بغض النظر عن الصلاحية للحياة، هذه خطوة جديدة تُعمِّق فهمنا لأرصادنا المتزايدة المتحسِّنة للكواكب الخارجية.»

أسماء و صفات الله تعالى (05)

 أسماء و صفات الله تعالى (05)


الغفـــــران ... مع الرحمة والحلم والود
الآيات التي ورد بها اسم الله تعالى (غفور رحيم)

10- {وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ
أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ
بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ
وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى
الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ
وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النساء25

11- {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ
وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ
وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ
كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ
نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ
لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3

12- {إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ
أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة34

13- {فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ
إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة39

14- {أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة74

15- {اعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة98

16- {وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ
الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ سُوءاً بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ
غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الأنعام54

17- {قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ
إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً
أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ
فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الأنعام145

18- {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ
لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ }الأنعام165

وتدبروا(288)

 وتدبروا(288)


ما معنى التدبر؟ قال العلامة العثيمين :
والتدبر هو التأمل في الألفاظ للوصول إلى معانيها ..
فإذا لم يكن ذلك، فاتت الحكمة من إنزال القرآن ..
وصار مجرد ألفاظ لا تأثير لها ..
ولأنه لا يمكن الاتعاظ بما في القرآن بدون فهم معانيه .

وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً

 

وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً

القمر ذلك الجسم العجيب الذي يسبح بنظام وينير بنظام ويبتعد عن الأرض ثم
يقترب، وفي كل لحظة يتوضع في مكان يختلف عن اللحظة التي تليها،
لنتأمل...

هذه صورة التقطها أحد الفلكيين الهواة تظهر القمر في أقرب مسافة وأبعد
مسافة عن الأرض. الصورة اليمنى نرى فيها القمر وهو في أقرب نقطة من
الأرض على مسافة 357.448 كيلو متر، والصورة على اليسار يظهر فيها
القمر وهو في أبعد نقطة عن الأرض على مسافة 405.363 كيلو متر.


إن إنارة القمر وحجمه واضح الاختلاف بالنسبة لنا، مع أن حجم القمر
لا يتغير ولكننا نراه أكبر وأكثر إضاءة عندما يكون قريباً من الأرض.
فالمدار الذي يسلكه القمر ليس دائرياً بل بشكل بيضوي، وبالتالي في كل يوم
هناك مسافة وإنارة تختلف عن اليوم التالي أي في كل يوم له منزلة (مكان)
يختلف عن اليوم الذي يليه، وربما ندرك معنى قوله تعالى:

{ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ }
[يس: 39].

ويؤكد العلماء أن قمرنا هو الأكثر إنارة بين جميع أقمار المجموعة
الشمسية، والسبب في ذلك هو حجمه الكبير وقربه من الأرض ووجود
الزجاج في ترابه، وقربه من الشمس أيضاً، على عكس أقمار المشتري التي
تعتبر بعيدة جداً عن كوكبها وبعيدة عن الشمس فهي لا تتميز بصفة الإنارة.
وربما ندرك لماذا أطلق القرآن هذه الصفة (مُنِيرًا) على القمر،
يقول تبارك وتعالى:

{ تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا }
[الفرقان: 61].

فهو القمر الوحيد الذي تناسبه هذه الكلمة، وهذه معجزة قرآنية،
فمن الذي أخبر النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم بذلك؟

إن الذي يتأمل الأبحاث الصادرة عن القمر يلاحظ أن الله تعالى أودع فيه
قوانين فيزيائية دقيقة، فهو يتحرك بنظام، ويبتعد بنظام ويقترب بنظام،
ويعكس أشعة الشمس بنظام محسوب. كذلك علاقته مع الشمس ودورانه
حول الأرض كل ذلك بنظام رياضي يمكن حسابه بالأرقام، وهنا ندرك لماذا
أطلق القرآن كلمة (حُسْبَانًا) على الشمس والقمر، يقول تعالى:

{ فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا
ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }
[الأنعام" 96].

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

اجعله يعتمد على نفسه

 

دعاء السحر (19)

 

أنشطة اقتصادية للصغار في المنزل

 أنشطة اقتصادية للصغار في المنزل

يمتلك الصغار الكثير من الطاقة والنشاط، فاللعب والحركة النشاط الأساسي الذي يساعدهم على تفريغ هذه الطاقة،

لذلك عليكِ عزيزتي استغلال هذه الطاقة بشكل صحيح ومفيد لصغارك، إذ يمكنك مساعدة صغارك على تنمية مهاراتهم،

عن طريق ممارسة العديد من الأنشطة المنزلية غير المكلفة.

نقدم لكِ عزيزتي في هذا المقال أفكارًا لألعاب الصغار في المنزل بأمان، ودون تكلفة.

1- البولينج :

اصنعي لأطفالك لعبة البولينج من منتجات بسيطة من المنزل، أحضري عددًا من الزجاجات الفارغة

ولونيها بألوان مختلفة، ثم اصنعي له كرة صغيرة، بأن تحضري جوربًا قديمًا وتملئيه بالإسفنج أو قطع القماش الصغيرة.

2- الكراسي الموسيقية:

تُعد هذه اللعبة من أكثر الألعاب المسلية التي يستمتع بها الأطفال، شكلي دائرة بالكراسي بحيث يكون عدد الكراسي
أقل من عدد اللاعبين بواحد ثم شغلي الموسيقى، ويلف الأطفال حول الكراسي، وعند إيقاف الموسيقى
يجلس كل طفل عند أقرب كرسي والطفل الذي لم يجلس يخرج من اللعبة وهكذا، تصلح هذه اللعبة إذا كان لديكِ أكثر من طفل.

3- صناعات يدوية:

اصنعي مع طفلك مجسمات صغيرة أو كبيرة من ورق الكرتون المتبقي من المنتجات المختلفة،
مثل علب اللبن أو مختلف الأجهزة، يمكنكِ صنع بيت صغير للدمى أو الألعاب، أو صنع لعبة سباق سيارات
أو منتجات صغيرة للدمى مثل حقيبة يد أو فرشاة شعر.

4- مسرح العرائس:


يمكنكِ بناء مسرح بسيط من الورق المقوى بمساعدة أطفالك واستخدام العرائس الصغيرة في رواية القصص،
من الأفضل جعل طفلك هو من يمسك بالدمية ويروي القصة، فهذه العملية تساعده على توسيع خياله وتفريغ طاقته.


5- الرسم والتلوين:


تُعد من الألعاب الممتعة التي يحبها الأطفال: أحضري ورقًا ومجموعة من الألوان،
واتركي العنان لطفلك ليتخيل ويرسم، ساعديه عن طريق رسم بعض الرسومات البسيطة له ويلونها هو،
من الممكن أيضًا أن تحضري لطفلك ألوانًا شمعية وتيشرت خاصًا به، ومساعدته في تغيير شكل التيشرت
بتصميم جديد من ابتكاره، ويمكنكِ أيضًا صناعة الألوان في المنزل بمكونات بسيطة حتى تصبح آمنة على طفلك.


6- زراعة النباتات المنزلية:



إذ يُعد تعليم طفلك كيفية زراعة النباتات نوعًا من أنواع الترفيه، ويمكنكِ مشاهدة بعض الفيديوهات
التعليمية الخاصة بالزراعة، ثم تطبيق محتواها مع أطفالك، هناك العديد من النباتات التي يمكنك زرعها مثل البصل والنعناع والبطاطا.



7- الطبخ:



يُعد دخول المطبخ والطبخ بالنسبة للأطفال تجربة ممتعة ولذيذة، فاجعلي طفلك يشاركك عمل الوجبة
المفضلة لديه، أو الحلوى التي يحبها مثل الكوكيز.



8- الكتب التفاعلية:



اصنعي كتابًا تفاعليًا لطفلك، حيث تحتوي هذه الكتب على العديد من الأنشطة التي تساعد الأطفال
على تنمية مهاراتهم ومستوى الذكاء لديهم.

ترانيم نبيل جلهوم(600)

 

حصن المسلم الحلقة ( 001 – 021 )

 

خواطر(007)

 خواطر(007)


قَدِم إلى مجاهل إفريقيا يدعو إلى النصرانية، واجتمع برئيس قبيلة وثنية،

وذكر لهم أن عيسى يغفر الخطيئة ويخلص من العذاب,

فقال رئيس القبيلة: ومن هو عيسى هذا؟

قال: هو ابن الله,

وتشاور الرئيس مع وجهاء القوم،

وسألوا المُنَصِّر: هل والد عيسى موجود؟

قال: نعم، قالوا: رَأينا من غير اللائق أن نُقدِّم الابن على أبيه

وهو حيٌّ موجود.

أنواع التوحد المختلفة

 أنواع التوحد المختلفة


بعض مصطلحات أنواع التوحد المختلفة و التي لم تعد تستخدم اليوم

عندما تم تصنيف التوحد حسب النوع، كان التشخيص معقداً و مرهقاً للمصابين به،

حيث أن الأشياء التي تفصل بين الأنواع المختلفة من التوحد قد تكون غير ملحوظة.

و فيما يلي بعض أنواع التوحد التي كانت معروفة قبل التعديل الأخير الذي تم في عام 2013

و الذي قام بتوحيد جميع أنواع التوحد في مسمى واحد و هو إضطراب طيف التوحد.

1- متلازمة أسبرجر



متلازمة أسبرجر كانت تشير إلى حالة معتدلة من حالات التوحد،

و غالباً ما يُعتبر الأشخاص المصابون بمتلازمة أسبرجر لديهم ذكاء طبيعي أو أعلى من المتوسط.

و تشمل أعراض و علامات متلازمة أسبرجر ما يلي :

ضعف في التفاعل الإحتماعي.

صعوبة في قراءة تعابير الوجه و لغة الجسد.

عدم فهم الدعابة و السخرية.

ضعف لغة الجسد و التحدث بصوت عالي للغاية.

تكرار نفس السلوكيات و الأنشطة.

الإنزعاج بسهولة عندما لا تسير الأمور كما هو مخطط لها.

2- إضطراب النمو الشائع غير المتميز

يتم تشخيص المصاب بهذا النوع من التوحد إذا كانت الأعراض لا تشابه طيف

إضطراب التوحد أو متلازمة أسبرجر أو متلازمة ريت أو إضطراب الطفولة التفككي.

و ينتمي هذا النوع من التوحد إلى الطيف الخفيف إلى المتوسط من طيف التوحد،

و قد أطلق عليه أيضاً التوحد غير النمطي. و قد تتضمن علامات هذا الإضطراب ما يلي :

عجز في السلوك الإجتماعي.

ضعف في التحدث و تعلم اللغة.

مشاكل في تنمية المهارات.

صعوبة في قبول التغيير.

إستجابة مختلفة للتذوق أو الرؤية أو الصوت أو الشم أو اللمس.

الإعجاب و عدم الإعجاب بأشياء غير مألوفة.

3- إضطراب التوحد

يتواجد إضطراب التوحد في أقصى درجات طيف التوحد،

و يعاني المصاب به من العديد من الأعراض و التي تشمل :

تحديات في التفاعل الإجتماعي.

مشاكل في التواصل مع الآخرين.

تكرار السلوكيات.

نوبات من الغضب أو الإنهيارات.

إضطرابات في النوم و الأكل.

يفضل العديد من الأطفال الذي يعانون من إضطراب التوحد اللعب بمفردهم مع

القليل من الإهتمام بالآخرين أو بالعالم الخارجي.

4- إضطراب الطفولة التفككي

يظهر الطفل المصاب بهذا الإضطراب مراحل نمو طبيعية في السنوات القليلة الأولى.

بعد ذلك يشعرون بإنخفاض سريع في المهارات المكتسبة و التي تشمل

مشاكل في تعلم اللغات و التواصل مع الآخرين.

صعوبات في المهارات الحركية و التحكم في الأمعاء و المثانة.

لماذا لم يعد الأطباء يستخدمون هذا المصطلح

يوضح الطيف مجموعة واسعة من التأخيرات في النمو و شدة الأعراض.

و يشمل طيف إضطراب التوحد الأشخاص الذين لديهم بعض سمات التوحد الخفيفة

لأولئك الذين يحتاجون إلى المساعدة في أداء الوظائف اليومية، و هو يمثل أيضاً كل مستويات الذكاء

بالإضافة إلى درجات متفاوتة من التواصل الإجتماعي. و قد تكون الفروق بين نوع

و آخر من إضطرابات التوحد دقيقة و يصعب تحديدها، لذلك فإن التصنيف قد لا يكون ذو أهمية.

هل تعتبر متلازمة ريت من إضطرابات التوحد ؟

متلازمة ريت أو ما يطلق عليها إسم ” التوحد – الخرف – الترنح

” هو إضطراب دماغي ناتج عن بعض الطفرات الجينية، و لكنه غير مدرج في إضطرابات طيف التوحد.

و تؤثر متلازمة ريت في الغالب على الفتيات اللاتي يتطورن بشكل طبيعي في الأشهر الأولى،

ثم تبدأ الأعراض في الظهور. و تشمل هذه الأعراض ما يلي :

مشاكل في التواصل و تعلم اللغة.

صعوبات في التنسيق الحركي.

قد يبدأ الأطفال المصابون بهذه المتلازمة في فقدان السيطرة على أيديهم.

حركات متكررة لليدين.

بطء النمو أو صغر حجم الرأس.

سيلان اللعاب.

حركات غير عادية للعينين.

برودة الأطراف.

إضطرابات النوم.

صعوبة في التنفس.

يتضمن طيف إضطراب التوحد العديد من الحالات المختلفة و التي تؤدي لظهور مجموعة مختلفة من الاعراض،

و التي يختلف من خلالها طرق العلاج و التعامل مع حالة التوحد

أثقل الأشياء على النفس

 أثقل الأشياء على النفس


من أقوال أ. وجدان العلي

من أثقل الأشياء على النفس: معاملة من لا ذوقَ عنده، وعِدَة المُستَخِفِّ!

اصنعهم بعينك يا الله

 اصنعهم بعينك يا الله ...


فما عادت التربية تنفع بقطع الحلوى

والكلمات الجميلة والقصة المختلَقة قبل النوم ...


ما عادوا يرون بعيوننا ولا يسمعون

بآذاننا لقد فتَحت لهم الدنيا طرقآ

ودروبآ ومسالكآ كثيرة ...



ما عدنا نستطيع أن نأمر فنُتَبع

أو ننهى فنطاع..



لقد كبرت عصافيرنا الصغيرة

وبدأت تطير وحيدة وترى عالمآ

واسعآ جديدآ بكل مافيه..



لقد كبروا يا اللّه وبدأت تتغير ملامحهم وأفكارهم.

فعلمنا الحكمة في تربيتهم والأسلوب في توجيههم....

لا تجعلنا تعبآ لهم ولا تجعلهم تعبآ لنا

لقد تغيرنا وتغير زمنهم عنا .



فاحفطهم من الفتن.

وافتح لنا مغاليق قلوبهم ووسع

صدورنا وفهمنا لكي نحتويهم ونكسبهم..

ولا تكل أمرهم وأمرنا إلا إليك..

واجعلهم فخرنا وراحة صدورنا

وقرة أعيننا وارزقنا تمام برهم

في حياتنا وبعد مماتنا..

ولا ترفع عنا وعنهم معيتك ما أبقيتهم .

يا الله لاتكسر لنا فيهم روحا ولا قلبا ولا رجاءً ..

الأحماض ربما أتلفت الدليل على وجود حياة مريخية

 باحثون: الأحماض ربما أتلفت الدليل
على وجود حياة مريخية



كشف بحث جديد احتمالية أن تكون السوائل الحمضية أَتلفت منذ فترة طويلة الدليل على أن الصلصال المريخي كان يحوي حياة ذات يوم؛
وهذا قد يفسر صعوبة العثور على دليل حتى الآن، فيما زعم باحثو جامعة كورنيل أن تجارب جديدة أجروها –
مفصَّلة في ورقة بحثية نُشرت مؤخرًا في دورية ساينتفيك ريبورتس – بيّنت أن تلك السوائل قد تُعيق اكتشاف دليل على حياة مبكرة على سطح المريخ.
وطالما استَهدف الباحثون دراسة صلصال المريخ لجمع عينات، لأن بوسعه أن يحفظ بداخله أي مادة عضوية محتمَلة،
وفي بيان قال ألبرتو فيرين، العالم الزائر بقسم الفلك في كلية الفنون والعلوم بجامعة كورنيل، والمؤلف المشارك للورقة البحثية
"نعلم أن السوائل الحمضية تدفقت على سطح المريخ في الماضي، مؤثِّرةً في الصلصال وفي قدرته على حفظ العضويَّات."
بلا أثر
حاكى الباحثون في تجاربهم المعملية ظروف سطح المريخ، بهدف حفظ حمض أميني معيَّن يُدعى "الجلايسين" في عينات صلصالية؛
وهذه العينات سبق تعريضها لسوائل حمضية، محاكاةً للظروف المريخية، وقال فيرين "استعملنا الجلايسين لأنه قابل للتحلُّل سريعًا
في الظروف البيئية للكوكب، فهو مُخبِر مثالي بما يجري في تجاربنا."
وبعد تعريض العينة للأشعة فوق البنفسجية، تحللت جزيئات الجلايسين داخلها؛ وأوضح فيرين
"عندما يتعرض الصلصال لسوائل حمضية، تنهار طبقاته الداخلية، فيتعذر حفظ المادة العضوية وتتلف؛
ويعني هذا أن نتائج ورقتنا تفسر صعوبة العثور على مركبات عضوية على المريخ."

أسماء و صفات الله تعالى (04)

 أسماء و صفات الله تعالى (04)


الغفـــــران ... مع الرحمة والحلم والود
الآيات التي ورد بها اسم الله تعالى (غفور رحيم)
الغفور:
هو الذي يكثر من المغفرة والستر على عباده , وهذا الاسم ينبئ عن مبالغة
ناشئة بالإضافة إلى مغفرة متكررة مرة بعد أخرى فهو غفور بمعنى أنه تام
الغفران حتى يبلغ أقصى درجات المغفرة , والتخلق بهذا الاسم يستدعي
مداومة الاستغفار و مسامحة العباد فيما يرتكبونه.

الرحيم:
خاص في رحمته لعباده المؤمنين، بأن هداهم إلى الإيمان، وأنه يثيبهم
الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الآخرة , وهو الذي يغيث المساكين ويرأف
بعباده أجمعين طائعهم وعاصيهم.

الآيات:
1- {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة173

2- {فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ
فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة182

3- {فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة192

4- {ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ
إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة199

5- {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ
أُوْلَـئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة218

6- {لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَآؤُوا
فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة226

7- {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31

8- {إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ فَإِنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران89

9- {وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ
وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران129

وتدبروا(287)

 وتدبروا(287)


فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ } {
قف عند هذه الآية ولا تعجل،
فلو استقر يقينها في قلبك ما جفت شفتاك.

سرعة الإنسان أمام الكون

 سرعة الإنسان أمام الكون



دعونا نقارن بين السرعة التي توصل إليها البشر والمسافات
التي تمكنوا من قطعها وبين حجم هذا الكون ....

قرأتُ اليوم خبراً علمياً على موقع بي بي سي وأحببتُ أن أتأمل هذا الخبر
معكم لنقارن أنفسنا وسرعتنا مع هذا الكون الذي يدعي الملحدون أنه
وُجد بالمصادفة! الخبر كما يلي:

أكدت وكالة الفضاء الأمريكية ناسا أن المركبة الفضائية فويجر 1 أصبحت
أول شيء من صنع الإنسان يغادر المجموعة الشمسية. وكان هذا المسبار
قد أطلق قبل ستة وثلاثين عاماً، لكن العلماء يعتقدون أنه غادر مجموعتنا
الشمسية في أغسطس / آب من العام الماضي، وهو الآن على بعد حوالي
19 مليار كيلومتر عن الأرض في جزء بارد ومظلم من مجرة درب التبانة.

وسيواصل فيوجر استكشاف هذا الجزء المجهول من الفضاء وسيقوم
بإرسال صور ورسائل إلى أن تنفد طاقته بعد حوالي عشرة أعوام.

كيف نقرأ هذا الخبر
إذاً الإنسان تمكن من سبر أغوار الفضاء واخترع مركبة فضائية سريعة جداً
ولكنها استغرقت 36 عاماً حتى تغادر المجموعة الشمسية، والشمس كما
نعلم هي نجم من نجوم مجرة يبلغ عدد الشموس فيها أكثر من 100 مليار...

إن سرعة هذه المركبة بحدود 62 ألف كيلومتر في الساعة، إذاً هي سريعة
جداً وتستطيع أن تلف الأرض في 40 دقيقة فقط! وعلى الرغم من ذلك فإن
سرعة هذه المركبة في الثانية الواحدة هي فقط 17 كيلومتر في الثانية.

دعونا الآن نقارن هذه السرعة التي صممها البشر بسرعة الضوء، إن
الضوء يسير بسرعة 300 ألف كيلومتر في الثانية، ويقطع في ساعة كاملة
مسافة أكثر من مليار كيلومتر بقليل، أي أن الضوء إذا انطلق من الأرض
فإنه سيغادر المجموعة الشمسية (19 مليار كيلومتر) خلال 19
ساعة تقريباً.

إن مجرتنا تمتد لمسافة تقدر بأكثر من 100 ألف سنة ضوئية، أي أن
الضوء يحتاج مئة ألف سنة حتى يقطعها من طرفها إلى الطرف الآخر. ولكن
ما هو الزمن اللازم للمركيةالفضائية إذا أرادت الخروج خارج مجرتنا؟

العلماء يقولون إن الأرض لا تقع في مركز مجرتنا بل على مسافة تقدر
بثلاثين ألف سنة ضوئية، أي أن شعاعاً من الضوء إذا انطلق من أرضنا فإنه
سيسير 30 ألف سنة حتى يخرج خارج المجرة. ولكن ماذا عن المركبة
الفضائية؟ إن هذه المركبة إذا انطلقت اليوم من الأرض فإنها ستصل
إلى حافة مجرتنا خلال أكثر من 500 مليون سنة!!

ولو تابعت هذه المركبة رحلتها حتى تصل إلى أبعد مجرة مكتشفة عند حافة
الكون فإنها ستحتاج إلى أكثر من 350 تريليون سنة (التريليون هو ألف
مليار)، فتصوروا معي كم سرعة البشر ضئيلة أمام حجم هذا الكون،
وهل يتخيل إنسان عاقل أن يصل إلى هذه المجرات البعيدة؟



صورة تخيلية لمجرتنا التي تحوي مئة مليار شمس!! شمسنا تظهر في هذه
الصورة كنقطة صغيرة لا ترى ولكن تم تكبيرها بالدائرة البرتقالية التي نراها
في الشكل. تصوروا معي أن المركية الفضائية حتى لو بلغت سرعتها أقصى
سرعة كونية وهي سرعة الضوء، فإنها ستستغرق أكثر من ثلاثين ألف سنة
حتى تتمكن من مغادرة هذه المجرة!!

لذلك قال تعالى:

{ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ }
[الرحمن: 33].
ومعنى السلطان هنا هو قدرة الله تعالى التي يمنحها لمن يشاء، كما حدث
مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج عندما صعد خارج
هذا الكون إلى السماء السابعة.

وهنا تتجلى أمامنا آية أخرى يقول فيها تعالى:

{ لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }
[غافر: 57].

فتصوروا معي كم هو عظيم هذا الكون... مسافات لا يمكن لأحد أن
يتصورها... وكل هذا هو جزء من الكون المرئي حيث يؤكد العلماء أننا
لا نرى من الكون إلا أقل من 1 % ومعظم مادة الكون لا تُرى... ولذلك أقسم
الله تعالى بهذه الأشياء التي لا نراها فقال:

{ فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ *وَمَا لَا تُبْصِرُونَ * إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ }
[الحافة: 38-40].

إن مركبة فوياجر الآنفة الذكر قد استغرقت 36 سنة حتى غادرت مجال
شمسنا، وهناك علماء قاموا بتصميم هذه المركية وماتوا قبل أن تخرج هذه
المركبة خارج المجموعة الشمسية، فكم من الأجيال سيموتون قبل أن تصل
هذه المركبة لأقرب نجم إلينا بعد 75 ألف سنة!!

ولا نملك إلا أن نقول:
{ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }
[آل عمران: 191].

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

فرقٌ كبيرٌ

 فرقٌ كبيرٌ

فرقٌ كبيرٌ بين أن تسأل ابنك: لماذا تأخَّر؟ من باب الاطمئنان عليه والحرص
على سلامته، وأن تسأله لماذا تأخَّر؟ من باب الاتِّهام وسوء الظنِّ فيه؛
لذلك لا تعامله كمجرمٍ.
حذيفة أحمد عكاش
#الحوار_والمناقشة

النوم على البطن

 
النوم على البطن


السؤال: لقد قيل لي: إن النوم على البطن محرم، فهل هذا صحيح؟ وإذا كان
صحيحاً فماذا أفعل، لأني لا أرتاح إلا إذا نمت على هذا الموضع، وأن النوم
على البطن مريح بالنسبة لي؟

الجواب:
قد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم:

( أنه رأى بعض أصحابه قد نام على بطنه، فحركه برجله،
وقال له: إن هذا ضجعة يبغضها الله )

وفي رواية:

( إنها ضجعة أهل النار )

فهي مكروهة، ضجعة مكروهة، ينبغي تركها إلا من ضرورة كالوجع الذي
يحتاج معه صاحبه إلى هذه الضجعة، وإلا فينبغي تركها، وأقل أحوالها
الكراهة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

( إن هذه الضجعة يبغضها الله )

فينبغي تركها، وعلى الأقل الكراهة في ذلك، مع أن ظاهر الحديث التحريم،
فينبغي للمؤمن والمؤمنة ترك هذه الضجعة، إلا من ضرورةٍ لا حيلة فيها.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

دعاء السحر (18)

 

واستمع يوم ينادي المناد

 

واستمع يوم ينادي المناد



{ وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِي الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ }



عجيبٌ أمرُ الناسِ يومَ القيامةِ، وحُقَّ له أن يكون عجيبًا..



نُفِخَ فِي الصُّورِ ونَادَى الْمُنَادِي..



{ وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِي الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ *

يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ }.



فقام الناس من قبورهم، مذعورين فزعين، قد هالهم ذلك الصوت العظيم

الذي أقض مضاجعهم، وأخذ بأَزِمَّةِ قلوبهم، وبعثهم من مرقدهم، يتساءلون:

{ قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا }.



فلو رأيتهم والأرْضُ تَتَشَقَّقُ عَنْهُمْ لَوَلَّيْتَ مِنْ هذا المنظر فِرَارًا

{ يَوْمَ تَشَقَّقُ الأرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا }.



قاموا بعد طول الرقادِ، ينفضون الغبارَ عن وجوهٍ شاحبة،

وأجسادٍ كانت إلى قريبٍ باليَة.



شخصت عيونهم، وانعقدت ألسنتهم، قَدْ اسْتَولَى الفَزَعُ عَلَى النُّفُوسِ، وَطَارَتْ

مِنَ الهَلَعِ القُلُوبُ، يُسرِعُونَ نَحوَ الصَّوتِ فِي ذُلٍّ وَوُجُومٍ، وَرُعْبٍ وَخُشُوعٍ؛



{ يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ }..



يؤمون النداء، ويقصدون الداعي، بلا تردد ولا توان، لَا يَمِيلُونَ عَنْهُ قيد

أنملة، لم يمنع كبيرًا كبره، ولا رضيعًا صغره؛



{ يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الأصْوَاتُ لِلرَّحْمَن

فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا }.



يُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا؛ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ

اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:

«يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ النِّسَاءُ

وَالرِّجَالُ جَمِيعًا يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«يَا عَائِشَةُ الْأَمْرُ أَشَدُّ مِنْ أَنْ يَنْظُرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ».



فيأتون أرض المحشر، ويُعرضون على الله تعالى، ظَاهِرٌ ذُلُّهُم وعجزهم؛

{ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ }.



قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَة

عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ، كَقُرْصَةِ النَّقِيِّ، لَيْسَ فِيهَا عَلَمٌ لِأَحَدٍ».



{ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى }

{ يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإنْسَانُ مَا سَعَى }.



في هذا اليوم

{ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ

تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا }..

فكم من باكٍ محزون، وكم من هائم متحير، وكم من نادم متحسرٍ!



وكم من داع بالويل والثبور؛ لَيْسَ لَهُ هِجِّيرَى إِلَّا:



{ يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا *

لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإنْسَانِ خَذُولا }.



فكم من وجوه في هذا اليوم مكفهرة مسودة، كانت في الدنيا ناعمة مبيضة،

وكم من وجوه في هذا اليوم مسفرة، كانت في الدنيا مشفقة وجلة؛



{ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ }



وكم من وجوه في هذا اليوم ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ، وكم من وجوه علاها الحزن

وأرهقها القترُ؛



{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ

تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ }



وصدق اللَّهُ تَعَالَى:

{ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ

تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا }

أعراض تشنج الأطفال عند البكاء وعلاجه

 أعراض تشنج الأطفال عند البكاء وعلاجه


إذا ظهرت على طفلك العلامات والأعراض التالية، فقد يعاني من نوبات الزرقة:

الشعور فجأة بعدم الراحة أو الانزعاج أو اليقظة الأقل.

التنفس بشكل أسرع وأعمق.

التحول إلى اللون الأزرق ، خاصة حول الفم والوجه.

الإغماء أو الشعور بالإغماء.

البكاء الشديد.

توقف التنفس.

علاج تشنج الطفل عند البكاء

إليك مجموعة من النصائح والإرشادات لتهدئة طفلك عند إصابته بالتشنج عند البكاء:

التزام الهدوء في التعامل مع الأمر.

التأكد من خلو طفلك من أمراض مثل الصرع أو القلب أو الأنيميا أو السكري،

ولو كان مصابًا بها فيجب علاجها.

تجنب العصبية وإغضاب الطفل تجنبًا لحدوث النوبات دون إفراط في تدليله.

معرفة طريقة التعامل المثلى مع طفلك عند المرور بالنوبة من الطبيب

تعلم طريقة الإسعافات الأولية تحسبًا لحدوث أي شيء.

الرفق بالطفل وتهدئته وطمأنته عند الشعور ببدء النوبة لتجنبها، أو بعدها.

ممارسة بعض التمرينات مع الطفل لتهدئة النفس وإزالة التوتر وممارستها كأنها لعبة في أوقات الصفاء.

ختامًا، حاولنا من خلال المقال أن نعرفك بأسباب تشنج الأطفال أثناء البكاء،

كل ما عليك هو اتباع النصائح المذكورة بالمقال لتهدئة طفلك، واستشارة الطبيب إذا شعرتِ أن طفلك ما زال متعبًا.

ترانيم نبيل جلهوم(599)

خواطر(006)

 
خواطر(006)



كانوا تسعة نفر ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآَنَ﴾

[الأحقاف: 29]

فإذا الإنصاف وكلمة الحق: ﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا﴾

[الجن: 1]

ففتح الله لهم أبواب الهداية ﴿فَآَمَنَّا بِهِ﴾

[الجن: 2]

ومن آمن بشيء قام به ونهض ﴿وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ﴾

[الأحقاف: 29]

دعاة حق وهدى ﴿يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ﴾

هؤلاء الجن فأين الإنس من هذا القيام؟!

التوحد

 التوحد


التوحد أو إضطراب طيف التوحد هو التسمية التشخيصية التي تشخص فئة واسعة من إضطرابات النمو العصبي.

و كانت أنواع التوحد تُشخص بشكل فردي وفقاً للإختلافات و شدة الأعراض و ذلك كما يلي :



إضطراب التوحد.

متلازمة إسبرجر.

إضطراب النمو الشامل غير المحدد بطريقة أخرى (pdd – nos ).

إضطراب الطفولة التفككي.

في عام 2013، قام الدليل التشخيصي و الإحصائي للإضطرابات العقلية بمراجعة هذه التصنيفات،

و الآن يتم دمج جميع أنواع التوحد في تشخيص واحد و هو إضطراب طيف التوحد ( asd ).



ما هي أعراض التوحد ؟

الأعراض الأكثر وضوحاً للتوحد تظهر في التواصل و التفاعل مع الآخرين،

و قد تتأثر قدرات التعلم و التفكير و القدرة على حل المشكلات. من الناحية الفكرية،

يمكن أن يواجه المصابون بالتوحد تحديات كبيرة خاصة أمام الأشخاص الموهوبين.

كل شخص مصاب بالتوحد مختلف عن الآخر، قد يعاني بعض الأشخاص من أعراض كثيرة

و البعض الآخر يعانون من أعراض بسيطة. و قد تبدو علامات التوحد لدى الأطفال بعمر 3 أو 4 سنوات مختلفة

عن تلك التي تظهر على المراهقين أو البالغين. و قد تشمل الأعراض العامة للتوحد ما يلي :

طفل لا يستجيب لإسمه.

يتجنب التواصل البصري أو إنعدام الوعي عندما تحدث الآخرون من حوله.

لا يفهم المشاركة و تقاسم المهام.

يكره الإتصال الجسدي ما لم يبدأ هو بذلك.

لا ينظر إلى الأشياء المعروضة عليه.

لا يستجيب للإشارات.

تعابير وجهه تبدو غير عادية.

يقوم بتكرار الكلام أو العبارات.

يواجه صعوبة في التعبير عما يحتاجه.

يفضل اللعب الفردي و يتجنب الألعاب الجماعية.

يواجه صعوبة في التكيف مع التغيير.

يعاني من فرط الحساسية للصوت أو الشم أو التذوق أو اللمس.

يعاني من تأخر في مهارات الكلام و تعلم اللغة.

في الاطفال الأكبر سناً قد تلاحظ أيضاً :

صعوبة في قراءة لغة الجسد و تعبيرات الوجه و الإشارات الإجتماعية.

لا يتحلى بروح الدعابة و الفكاهة.

يواجه صعوبة في تكوين صداقات.

لا تنسى ضعفك

 لا تنسى ضعفك


من أقوال أ. وجدان العلي

وأُعيذك بالذي سترك أن تنسى ضعفك ولو في غضبك؛ فتسمن من أعراض

الناس وعوراتهم، وتجعلهم حديثَ سمرك ولهوك مع أصحابك في سرّك

وعلانيتك! فكل مَن نسي ضعفه وعمي عن حاجته لستر عيبه، وانشغل

بالناس همزًا ولمزًا؛ عُصف بحجاب ستره في العالمين!

«ومن تتبع عورات المسلمين؛ فضحه الله ولو في جوف بيته!»

التماس رضا الله

 التماس رضا الله


من التمس رضا الله بسخط الناس


قَالَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: *
(منِ التمسَ رضا اللَّهِ بسَخطِ النَّاسِ كفاهُ اللَّهُ مؤنةَ النَّاسِ،
ومنِ التمسَ رضا النَّاسِ بسخطِ اللَّهِ وَكلَهُ اللَّهُ إلى النَّاسِ).*
صحيح الترمذي.

ومـا أكثر الذين يطلبون رضا الناس بسخط الخالق عزّ وجل -والعياذ بالله-،
هؤلاء هم في سخط الله ولو رضى عنهم الناس، فلا ينفعهم رضا الناس.
قال الله تعالى هنا:

{فَإِن تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ}
الـتوبة٩٦،

حتى لو رضي عنهم النبي صلى الله عليه وسلم أشرف الخلق مـا نفعهم؛
لأن الله لا يرضى عـن القوم الفاسقين". ابن عثيمين رحمه الله،
من كتابه "شرح رياض الصالحين".

برنامج يكتشف الحوادث قبل وقوعها

 برنامج يكتشف الحوادث قبل وقوعها
بأجزاء من الثانية فى سيارات ذاتية القيادة



يوماً تلو الآخر يحاول المبتكرون الوصول إلى سيارات ذكية بأسرع وقت ممكن، حيث تتجنب حوادث الطرق من خلال
وسائل التكنولوجيا المختلفة، مثلما حصل مع فريق من الباحثين بالجامعة الفنية في مدينة ميونخ الألمانية حيث ابتكروا
برنامجها إلكترونيا هدفه ضمان سلامة السيارات ذاتية القيادة على الطرق،
بمحاولة تجنب وقوع الحوادث عبر التنبؤ بالأحداث التي قد تطرأ خلال أجزاء من الثانية.
ويقول الباحث ماتياس ألتهوف أستاذ الأنظمة السيبرانية بالجامعة الفنية في ميونخ في تقرير نشره موقع "ساينس ديلي "
إن وقوع أحداث مثل الاقتراب من مفترق طرق أو دخول سيارة أخرى بشكل مفاجئ من طريق جانبي، أو عبور أحد المشاة أمام السيارة،
تمثل كلها تحديات هائلة بالنسبة للسيارات ذاتية القيادة التي يتم التحكم فيها بواسطة أنظمة كمبيوتر".
وأضاف أن الغرض النهائي من هذا البرنامج هو التأكد من أن السيارات ذاتية القيادة لا تتسبب في وقوع حوادث،
ويستطيع البرنامج الجديد تحليل الأحداث والتنبؤ بالمستجدات أثناء حركة السيارة،
كما أضاف التقرير بأن وحدات استشعار داخل السيارة تكون متصلة بالبرنامج الذي يقوم بعملية تحليل على مدار الثانية،
فيستطيع البرنامج التنبؤ بتحركات جميع العناصر المحيطة بالسيارة، بشرط أن تلتزم هذه العناصر بالتعليمات المرورية.
كما أكد التقرير أن إمكانيات البرنامج الجديد تصل إلى التنبؤ بالمستقبل لفترة تتراوح ما بين ثلاث إلى ست ثواني،
وبناء على هذه التنبؤات المستقبلية، تستطيع المنظومة تحديد سلسلة من الخيارات التي يمكن أن تقوم بها السيارة أثناء الحركة،
وفي نفس الوقت تقوم بوضع تصور للمناورات الطارئة التي يمكن أن تقوم بها السيارة للابتعاد عن طريق الخطر سواء
عن طريق زيادة السرعة أو استخدام الفرامل بإيقاف السيارة.

أسماء و صفات الله تعالى (03)

 

أسماء و صفات الله تعالى (03)


الغفـــــران ... مع الرحمة والحلم والود

* الغفور الغفار جل ثناؤه وهما من أبنية المبالغة ومعناهما :
الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم يقال اللهم اغفر لنا
مغفرة و غفرا و غفرانا وإنك أنت الغفور الغفار يا أهل المغفرة . وأصل الغفر
التغطية والستر غفر الله ذنوبه أي سترها و الغفر الغفران وفي الحديث
(كان إذا خرج من الخلاء قال غفرانك ) الغفران مصدر وهو منصوب
بإضمار أطلب وفي تخصيصه بذلك قولان:

1- أحدهما التوبة من تقصيره في شكر النعم التي أنعم بها عليه بإطعامه
وهضمه وتسهيل مخرجه فلجأ إلى الاستغفار من التقصير وترك الاستغفار
من ذكر الله تعالى مدة لبثه على الخلاء فإنه كان لا يترك ذكر الله بلسانه
وقلبه إلا عند قضاء الحاجة فكأنه رأى ذلك تقصيرا فتداركه بالاستغفار وقد
غفره يغفره غفرا ستره وكل شيء سترته فقد غفرته .

2- ومنه قيل للذي يكون تحت بيضة الحديد على الرأس مغفر وتقول العرب
اصبغ ثوبك بالسواد فهو أغفر لوسخه أي أحمل له وأغطى له ومنه غفر الله
ذنوبه أي سترها و غفرت المتاع جعلته في الوعاء ابن سيده غفر المتاع
في الوعاء يغفره غفرا و أغفره أدخله وستره وأوعاه وكذلك غفر الشيب
بالخضاب وأغفره قال حتى اكتسيت من المشيب عمامة غفراء أغفر لونها
بخضاب ويروى أغفر لونها وكل ثوب يغطى به شيء فهو غفارة ومنه
غفارة الزنون تغشى بها الرحال وجمعها غفارات و غفائر.

وفي حديث عمر رضي الله عنه لما حصب المسجد قال هو أغفر للنخامة أي
أستر له و الغفر و المغفرة التغطية على الذنوب والعفو عنها وقد غفر ذنبه
يغفره غفرا و غفرة حسنة عن اللحياني و غفرانا و مغفرة و غفورا الأخيرة
عن اللحياني و غفيرا و غفيرة ومنه قول بعض العرب اسلك الغفيرة والناقة
الغزيرة والعز في العشيرة فإنها عليك يسيرة و اغتفر ذنبه مثله فهو غفور
والجمع غفر فأما قوله غفرنا وكانت من سجيتنا الغفر فإنما أنت الغفور لأنه
في معنى المغفرة و استغفر الله من ذنبه ولذنبه بمعنى فغفر له ذنبه مغفرة
و غفرا و غفرانا وفي الحديث( غفار غفر الله لها) . قال ابن الأثير يحتمل أن
يكون دعاء لها بالمغفرة أو إخبارا أن الله تعالى قد غفر لها وفي حديث
عمرو بن دينار :

قلت لعروة كم لبث رسول الله بمكة قال عشرا قلت فابن عباس
يقول بضع عشرة قال فغفره

أي قال غفر الله له و استغفر الله ذنبه على حذف الحرف طلب منه غفره
أنشد سيبويه:
أستغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد إليه القول والعمل

و تغافرا دعا كل واحد منهما لصاحبه بالمغفرة

وتدبروا(286)

 وتدبروا(286)


ذا حبست عن طاعة .. فكن على وجل من أن تكون ممن خذلهم الله ..
وثبطهم عن الطاعة كما ثبط المنافقين عن الخروج للجهاد .
قال تعالى :
{ ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم
وقيل اقعدوا مع القاعدين }

الألماس يزين الفضاء!!

 الألماس يزين الفضاء!!


في القرآن إشارة لطيفة لوجود استثمارات في الفضاء ينبغي دراستها
والتفكر فيها واستغلالها.. لنقرأ هذا الاكتشاف العلمي....

في بحث علمي نشر في (أكتوبر / تشرين الأول 2013) يؤكد العلماء بأنه
يمكن للكواكب أن تشكل مستقبل الاستثمار الفضائي في الماس، فكوكب زحل
والمشتري يمكنهما أن يحتويا ماساً مشابها لما نملكه على كوكبنا، إلا أنه
سيكون أكثر كثافة.

وتتوقع الباحثة دليتسكي بحساباتها وجود أكثر من عشرة آلاف طن من
الألماس الذي يمكن أن يصل حجمه إلى حجم "كف اليد"
على هذين الكوكبين.

يعتبر الألماس من العناصر النادرة على كوكب الأرض ومن أغلى المواد
بسبب قساوته الفائقة ومقاومته للعوامل الجوية ووجود ألوان
وأشكال رائعة تصلح للزينة.

ورغم أن هذه الدراسة اعتمدت على النظرية
إلا أن بحثهما اعتمد على حقائق مثبتة، منها:

1- وجود غاز الميثان الذي يحتوي ذرة كربون حولها أربع ذرات من
الهيدروجين، في كل من نيبتون وأورانوس وبالأخص في زحل والمشتري،
مما يزيد من احتمال تحول الكربون إلى أشكال متعددة من ضمنها
حجر الألماس الثمين.

2- الحرارة المرتفعة والبرق الصادر من العواصف التي أثبت وجودها في
دراسات سابقة في كوكبي زحل والمشتري، يمكنها أت تؤكد وجود الماس
لتكونه تحت درجات حرارة مرتفعة.

3- اللب الداخلي لكوكبي زحل والمشتري بارد لدرجة يمكن فيها الاحتفاظ
بالحالة الصلبة للماس، على عكس عطارد والزهرة الذي يمكن للبيهما
أن يذيبا هذا الحجر القاسي.

الدراسة الجديدة تؤكد وجود آلاف الأطنان من الألماس النادر في الفضاء
وبخاصة حول كوكبي زحل والمشتري، ولذلك فإن هذه المعلومة لم يكن أحد
يعرفها، ولم يكن أحد يتخيل أن الإنسان سيتمكن من استثمار السماء
ذات يوم.

والآن هل هناك فائدة للبشر من وجود الكواكب أم أنها مجرد أجرام سماوية
تسبح في الكون ولا يستفيد منها الإنسان؟ لقد أخبر القرآن الكريم أن الله
تعالى سخر للإنسان كل شيء في الكون، ومنها الكواكب. قال تعالى:

{ وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }
[الجاثية: 13].

والاكتشافات العلمية التي تظهر يوماً بعد يوم تؤكد صدق هذه الآية. ففي هذه
الآية سبق علمي لم يكن أحد يتوقعه من قبل زمن نزول القرآن:

1- فقد قال الملحدون قديماً، كيف يسخر الله ما في السموات لخدمتنا
والسموات بعيدة جداً ولا فائدة منها للبشر باستثناء الشمس والقمر وبعض
النجوم للتوجه في الليل؟ وسبحان الله، تأتي الامتشافات الحديثة لترد على
هذا الكلام وهاهم العلماء اليوم يحاولون الاستفادة من كوكبي زحل
والمشتري في الحصول على الألماس.

لقد استفاد البشر من الأقمار الاصطناعية للاتصالات ونقل الصوت والصورة
بين البشر في كل مكان على وجه الأرض، ولولا خصائص السماء من
جاذبية وقوانين كونية سخرها الله لخدمة الإنسان، لم يستطع الإنسان
الصعود للفضاء واستغلال هذه القوانين ووضع أقمار اصطناعية في مدارات
خاصة حول الأض والاستفادة منها في البث الفضائي.

2- في قوله تعالى:
{ وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ }
تأكيد على أن السماء مكان للاستثمار سواء في سوق الاتصالات أو في
مجال تجارة الماس وأشياء مستقبلية ستظهر تباعاً. وفي قوله تعالى:
{ جَمِيعًا مِنْهُ }
أي في كل شيء من السماء يصل إليه الإنسان يمكن استثماره عملياً
مثل الكواكب والنجوم وحتى الثقوب السوداء.

3- يحاول العلماء اليوم استثمار تربة القمر لما لها من خصائص مفيدة
للإنسان، وكذلك استثمار طاقة الشمس لتحريك المراكب الفضائية، ويفكر
بعض العلماء باستثمار حرارة الشمس من الفضاء لتوليد الكهرباء على
الأرض... وأشياء أخرى كثيرة تؤكد وجود تسخير للسماء لصالح الإنسان.

وسبحان الله، يأتي بعض الملحدين ليقولوا إن الإسلام لا يناسب عصرنا هذا،
لقد أمر الإسلام بالعمل والتطور واستثمار خيرات الأرض والسماء... وأمر
بالبحث العلمي من خلال قوله في آخر الآية:
{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }
وهذا يدل على أمر من الله تعالى بأهمية التفكر والبحث العلمي والدراسة
لاستثمار السماء والأرض... فهل نطبق هذه الدعوة الإلهية للتفكر
والبحث والتجربة

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

لا تدع على ابنك

 

دعاء السحر (17)

 

مراتب التقوى

 

مراتب التقوى



المرتبة الأولى:

من كُمل تقواهم: وهم الأنبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم، وليسوا

في درجة واحدة، قال صلى الله عليه وسلم:

«إني لأتقاكم لله، وأخشاكم له»؛ رواه البخاري برقم (5063)،

ومسلم (1401)، عن أنس رضي عنه.



وقال العلامة الألوسي في "تفسيره" (17/ 470):

ومراتب التقوى متفاوتة: ولرسول صلى الله عليه وسلم أعلاها؛ ا .هـ.



المرتبة الثانية: من وصفهم الله تعالى بقوله:



{ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ

وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ

وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ

وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ

إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ

أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }

[البقرة:177]. وقوله:



{ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ

وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ

مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ

وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ

الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ

الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }

[الأعراف:156- 157].



المرتبة الثالثة: من كانوا ذوي عملٍ صالحٍ، إلا أن الاسترسال في المباحات

يجرُّهم إلى المتشابه، وربما وقعوا في الحرام، ولكن سرعان ما يرجعون؛

كما قال تعالى:



{ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ

أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ } إلى قوله:

{ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ } [آل عمران:133ـ 135].



وروى البخاري برقم (2215)، ومسلم (6949)، عن ابن عمر رضي الله

عنه في قصة أصحاب الغار الذي قالت له المرأة:



(اتَّقِ الله ولا تفُض الخاتم إلا بحقه)،

وذلك بعد أن قعد منها مقعد الرجل من امرأته، وكذا الذي غاضب عامله، ثم

بعد فترة من استخدامه للمال والانتفاع منه، أعطاه ماله، وغيرها من الأدلة.



المرتبة الرابعة: أدنى المرتب، وهي مرتبة أصحاب المعاصي والكبيرة،

المسترسلين فيها، من غير توبةٍ ولا ندم، للجهل الطاغي عليهم، وهؤلاء

أكثر الأصناف عددًا.



ويجمع هذه المراتب: قوله تعالى:



{ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا

وَآَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآَمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا

وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }

[المائدة:93]، والله أعلم. راجع: "تفسير الطبري" (8/ 665)،

و"تفسير الألوسي" (12/ 374 ـ 375)، و"البصائر" (5/ 258).



مراتب التقوى عند ابن جزي:

قال ابن جزي في "التسهيل لعلوم التنزيل" (1/ 69):

درجات التقوى خمس:

الأولى: أن يتقي العبد الكفر، وذلك مقام الإسلام.

الثانية: أن يتقي المعاصي والحرمات وهو مقام التوبة.

الثالثة: أن يتقي الشبهات، وهو مقام الورع.

الرابعة: أن يتقي المباحات وهو مقام الزهد.

الخامسة: أن يتقي حضور غير الله على قلبه،

وهو مقام المشاهدة؛ ا .هـ؛ بتصرف يسير.



مراتب التقوى عند ابن القيم:

قال العلامة ابن القيم في "الفوائد" (ص65): التقوى ثلاث مراتب:

أحدها: حمية القلب والجوارح عن الآثام والمحرمات.

والثانية: حميتها عن المكروهات.

والثالثة: الحمية عن الفضول وما لا يغني.

فالأولى: تعطي العبد صيانة.

والثانية: تفيده صحته وقوته.

والثالثة: تكسبه سروره، وفرحه، وبهجته؛ ا .هـ.



قلت: وليكن حال العبد مع ربه، كحال الرجل الذي جاء إلى النَّبيِّ

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنْ قُتِلتُ في سَبيلِ اللهِ صابرًا

مُحتسِبًا مُقبِلًا غيرَ مُدبِرٍ، كَفَّرَ اللهُ به خَطايايَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:

إنْ قُتِلتَ في سَبيلِ اللهِ صابرًا مُحتسِبًا مُقبِلًا غيرَ مُدبِرٍ، كَفَّرَ اللهُ به خَطاياكَ، ثُمَّ

إنَّ الرَّجُلَ لَبِثَ ما شاء اللهُ، ثُمَّ قال: يا رسولَ اللهِ، إنْ قُتِلتُ في سَبيلِ اللهِ، كَفَّرَ

اللهُ به خَطايايَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنْ قُتِلتَ في سَبيلِ اللهِ

صابرًا مُحتسِبًا، مُقبِلًا غيرَ مُدبِرٍ، كَفَّرَ اللهُ به خَطاياكَ إلَّا الدَّينَ؛ كذلك قال

لي جِبريلُ.



وأخيرًا اعلم أيها القارئ الكريم أكرمك الله بطاعته أن من التُقى البحث عن

أخي التقى والصدق، والأمانة، كي تَقَرَّ به عينك، ويعينك على تجنب الخطأ،

والعيوب، والرجوع إلى علام الغيوب، ويكون لك ذخرا في الدنيا والآخرة.



وفي كتاب "الإخوان" (ص110):

أَبِلَ الرجال إذا أردت إخائهم

وتوسَّمنَّ أمورهم وتفقد

فإذا وجدت أخا الأمانة والتقى

فبه اليدين قرير عين فاشدد

ودع التذلل والتخشع تبتغي

قرب امرئ إن تدن منه تبعد



وفي هذا الزمان - زمن غربة الإسلام في أهله فضلًا عن غيرهم - مِن سلِم

الناس من شره لا يَسْلَمْ من شرهم، ولكن المتقي يعفو ويصفح؛ ابتغاء الأجر

من الله، فيهون عليه البلاء، قال الله تعالى:



{ وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا } [آل عمران:120].



وفي زماننا لعلَّ الوحدة أحياناً خير من جلساء السوء؛ فقد امتلأت بهم

الأرض، ولكن لنا في سلفنا عبرة. ففي "ديوان الشافعي"

المنسوب إليه (ص64):

إن لم أجـد خـلًا تقيًّا فوحـدتي *** ألذ وأشهى من غوي أعـاشره



وإني لأنوِّه في نهاية هذه الفوائد: إلى ما قد يعصم الله به المسلمين، من بلايا

العصر وفتنه، التي تُقطِّعُ وتمزِّقُ قلب كل مسلمٍ سني في هذا العصر، ألا وهو

الالتحاق بدور الحديث، المؤسَّس بنيانها على الكتاب والسنة، فإن المسلم قد

يجد بغيته لنفسه ولأهله وأولاده، ولو نقص عليه شيء من الدنيا؛ فإن الله لا

يضيع أجر من أحسن عملًا، وحسبنا الله ونعم الوكيل، وإنَّا لنستودعه ديننا

وأمانتنا، وأعراضنا وأهلينا وأموالنا، وما فيه مصالح ديننا ودنيانا، إنه

ما استودع شيء إلَّا حفظه، اللهم اعف عنَّا يا رب العالمين.