ترانيم د. نبيل جلهوم (1062)

 

ما هي مناسك الحج؟

ما هي مناسك الحج؟


السؤال:
دائماً ما أسمع في أشهر الحج عن الأنساك،
ما هي هذه الأنساك وكم عددها؟ أفيدوني أفادكم الله.

الجواب:
الأنساك ثلاثة: أحدها: إفراد الحج بأن يقول: اللهم لبيك حجاً، أو لبيك حجة،
هذا يقال له: إفراد الحج، والأفضل أن يكون ذلك في أشهر الحج، وهي شوال
وذو القعدة وذو الحجة، يعني: العشر الأولى منها، فإذا قال: اللهم لبيك حجاً
صار مفرداً بالحج، فيبقى على إحرامه حتى يقف بعرفة يوم التاسع، وحتى
يبيت في مزدلفة ليلة العاشرة من ذي الحجة، وحتى يطوف بالبيت العتيق
سبعة أشواط ويصلي ركعتين خلف المقام -مقام إبراهيم - ويسعى بين الصفا
والمروة سبع مرات، هذا هو أعمال الحج، وعليه مع ذلك أن يكمل أعمال
الحج برمي الجمار يوم العيد وأيام التشريق، والمبيت في ليالي منى،
كل هذا من أعمال الحج، وليس عليه هدي لأنه مفرد بالحج.

النسك الثاني: العمرة وحدها، وهي تفعل في جميع السنة، في رمضان
وفي شوال وفي غيرهما، وهي أن يحرم بعمرة، فيقول: لبيك عمرة، من
الميقات الذي يرد منه، فإن كان ورد من المدينة فميقات المدينة، وإن قدم
من اليمن فميقات اليمن، وإن كان قدم من مصر أو الشام أو الغرب فمن
ميقات الشام ومصر والمغرب وهو الجحفة وهو المعروف الآن برابغ،
وإن كان قدم من جهة الشرق أو من جهة الطائف فمن قرن -وادي قرن-،
ومن جهة العراق من ذات عرق، فيلبي بالعمرة من هذه المواقيت التي يمر
بها، إذا مر على واحد من هذه المواقيت يلبي بالعمرة من ذلك الميقات،
يقول: اللهم لبيك عمرة أو لبيك عمرة، أو قد أوجبت عمرة وهي الزيارة،
العمرة هي الزيارة للبيت -البيت العتيق- فيلبي بالتلبية الشرعية كالحج سواء
لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك
لك، فإذا وصل إلى البيت العتيق طاف به سبعة أشواط وصلى ركعتين خلف
المقام، ثم سعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط، ثم قص من شعره أو
حلقه، قصه أن يقطع أطراف الشعر بالمقراض يعمه بالمقراض، والحلق أن
يأخذه بالموسى، أو بالمكينة التي تأخذه كله هذه هي العمرة، وهي زيارة
البيت العتيق في جميع السنة.

النسك الثالث: أن يجمع بينهما، بين الحج والعمرة جميعاً، فيقول:
اللهم لبيك عمرة وحجة، أو لبيك عمرة وحجة، أو اللهم قد أوجبت عمرة
وحجة، فهذا يقال له: القران، وهو الجمع بين العمرة والحج جميعاً.

وهناك صفة أخرى في الجمع بينهما، وهي أن يلبي بالعمرة في أشهر الحج
شوال أو ذي القعدة أو ذي الحجة، ويفرغ منها.. بالطواف والسعي
والتقصير، ثم يلبي بالحج في وقته، في اليوم الثامن من ذي الحجة أو قبله
أو بعده، فهذا يسمى تمتع لأنه تمتع بالعمرة إلى الحج، أدى مناسكها وتمتع
بعد ذلك بما أباح الله له من الطيب والنساء وغير ذلك، ثم لبى بالحج بعد ذلك،
فهذا يقال له: متمتع، ويسمى القارن: متمتع أيضاً؛ لأنه جمع بين الحج
والعمرة، هذه هي الأنساك الثلاثة التي بينها الرسول صلى الله عليه وسلم وبينها أهل العلم،
وكلها جائزة وكلها مشروعة، لكن الأفضل لمن جاء إلى مكة في أشهر الحج
أن يتمتع، هذا هو الأفضل إذا جاء في شوال أو في ذي القعدة أو في العشر
الأولى من ذي الحجة فالأفضل له أن يلبي بالعمرة ثم يطوف ويسعى ويقصر
ويحل ثم يلبي بالحج، هذا هو الأفضل، والله ولي التوفيق. نعم.

فتاوى الشيخ ابن باز

الرضا والتفاؤل

 

احذروا هذه التصرفات

 

وتدبروا(799)

 

وتدبروا(799)

من الناس من يتلقف الكلام دون تمحيص، ويلقيه بلا تفكر في صدقه وكذبه،
ودون أن يعرضه على قلبه وعقله، ويحسب الأمر هينا
وفي مثلهم نزل

قوله تعالى :
{إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ}

أقوال السلف في الصبر على الأحزان (05)

أقوال السلف في الصبر على الأحزان (05)

* وقال عمرو بن قيس {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ} قال : «الرضا بالمصيبة والتسليم» .

* وقال حسان : {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ} لا شكوى فيه .

* وقال همام عن قتادة في قول الله تعالى : {وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ
فَهُوَ كَظِيمٌ} [يوسف: 84] قال : كظيم على الحزن، فلم يقل إلا خيرًا،
وقال الحسن : الكظيم : الصبور , وقال الضحاك : كظيم الحزن .
 

عقار جديد لمكافحة سرطان الثدي

عقار جديد لمكافحة سرطان الثدي بديلا عن العلاج الكيماوي

مادة علاجية جديدة قد تكون الأمل لمريضات سرطان الثدي، حيث كشفت دراسة أمريكية عن دواء جديد لمكافحة المرض، قد يشكل بديلا عن العلاج الكيماوي التقليدي. ويرفع الدواء احتمالات شفاء النساء المصابات بالمرض بدرجة كبيرة.
علاج جديد بمادة "ريبوسيكليب" (Ribociclib) يرفع احتمالات شفاء المصابات بنسبة 70 بالمائة بعد 3 سنوات ونصف من بدء العلاج، هذا ما كشف عنه مؤخراً باحثون من الولايات المتحدة موثقين كلامهم بدراسة سريرية عالمية.
كشفت الدراسة أنّه في الحالات التي عولج بها المرضى بدواء بديل، ارتفعت احتمالات الموت بنسبة 29 بالمائة. وتناولت الدراسة 670 امرأة تحت سن الستين أصبن بسرطان الثدي.
وطبقا للباحثة سارة هورفتس التي تقود فريق البحث، فإنّ الدراسات كانت دائماً تركز على الشكل الأكثر شيوعا من سرطان الصدر المرتبط بهرمون الإستروجين. وكانت الحالات تعالج بمضادات الهورمونات، مركبة مع مكونات فاعلة من مادة "ريبوسيكليب"، كما تؤكد هورفتس كاشفة أن هذه المادة قادرة على الحد من نشاط الأنزيمات المؤثرة في انشطار الخلايا السرطانية.
وكانت دراسة بريطانية سابقة قد أكدت أن مادة ريبوسيكليب تبطئ من تطور سرطان الثدي لعدة أشهر، وبالتالي لن يخضع المريض لعلاج كيماوي إلا في مراحل متقدمة. وبينت الدراسة أن العلاج بهذه المادة أقل سمية من العلاج الكيماوي التقليدي، لأنه يستهدف بالتحديد الخلايا السرطانية ويمنعها من التكاثر.

الضوابط الشرعية لموقف المسلم في الفتن (2)

 

الضوابط الشرعية لموقف المسلم في الفتن (2)

من رحمة نبي الله - صلى الله عليه وسلم - بنا: أن حذَّرنا من الفتن كلها.

والله - جل وعلا - قد حذَّرنا بقوله:
(وَاتَّقُوا فِتنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُم خَاصَّةً).

قال ابن كثير - رحمه الله - في تفسير هذه الآية:
«هذه الآية وأن كان المخاطب بها هم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
لكنها عامة لكل مسلم لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يحذر من الفتن».

وقال الآلوسي أيضا في « تفسيره » عند هذه الآية:
« فسرت الفتن في قوله: (وَاتَّقُوا فِتنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُم خَاصَّةً)
فسرت بأشياء: منها: المداهنة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
على البدع إذا ظهرت. ومنها: أشياء غير ذلك».

قال: « ولكلّ معنى بحسب ما يقتضيه الحال».
يعني: أنه إذا كان الزمان زمان تفرٌّق واختلاف فليحذِّر بعضنا بعضاً بقوله:
(وَاتَّقُوا فِتنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُم خَاصَّة ) يعني: اتقوا تفرّقاً
واختلافاً لا يصيب مآله ولا تصيب نتيجته الذين ظلموا منكم خاصة،
وإنما يصيب الجميع، ولا يخص ذلك الأثر-للتفرق والاختلاف
مثلاً-الظالم وحده.

يقول هذا عن التابعين

يقول هذا عن التابعين!

من أقوال د. خالد أبو شادي
قال حذيفة: "كان الرجل يتكلم بالكلمة في مجلس النبي ﷺ يُحسَب بها
من المنافقين، أسمعها اليوم في المجلس الواحد أربع مرات".
يقول هذا عن التابعين!

حين يرِقُّ الدين ويضعف الإيمان، يصبح سوء الظن فطنة، وغيبة المسلم
نقدا، والانتصار للنفس انتصارا للحق، وكل هذا من تلبيس إبليس.
 

سر فقدان الوزن

هل وجبات الإفطار الكبيرة ووجبات العشاء الصغيرة
سر فقدان الوزن؟

يبذل الكثير من الناس الجهد في التخطيط للوجبة اليومية عند محاولة التخلص من الكيلوجرامات من الطعام الذي تضعه في طبقك إلى توقيت تناول الطعام،
حيث تلعب كل هذه الأشياء دورًا مهمًا عندما نتحدث عن فقدان الوزن، هناك عامل آخر يجب مراعاته في هذا السياق
وهو كمية الطعام التي يجب أن تتناولها في وقت محدد من اليوم، ومن الأقوال المأثورة الشائعة "يجب دائمًا "
تناول وجبة الإفطار مثل الملك والعشاء مثل الفقير" وينطبق نفس المفهوم عندما يتعلق الأمر بفقدان الوزن.
أهمية تناول وجبة إفطار جيدة
تعتبر وجبات الإفطار مرارًا وتكرارًا أهم وجبة في اليوم، بعد 8 إلى 10 ساعات من الصيام طوال الليل ،
يمكن أن تساعد وجبة الإفطار الصحية والشهية في الصباح على زيادة التمثيل الغذائي وحرق الدهون.
يمكن لوجبة الإفطار المغذية والصحية في الصباح أن تمنعك من تناول الطعام غير الصحي
وتجعلك ممتلئًا حتى فترة ما بعد الظهر.
تخطي وجبة الإفطار
كثير من الناس يتخطون وجبتهم الأولى في اليوم معتقدين أنها يمكن أن تساعدهم على حرق المزيد من السعرات الحرارية،
وأصبح هذا الاتجاه شائعًا بشكل بارز بين الأشخاص الذين يتبعون الصيام المتقطع للتخلص من الكيلوجرامات.
الأشخاص الذين يتبعون هذا الاتجاه الغذائي يصومون لمدة 14 أو 16 ساعة ثم يأكلون في غضون 8-10 ساعات القادمة.
وتخطي وجبة الإفطار يبطئ عملية التمثيل الغذائي ويحرق الدهون ببطء.
وجبة إفطار ثقيلة ووجبة عشاء خفيفة
وفقًا لبحث أجرته جمعية الغدد الصماء، يلعب الإفطار دورًا أكبر في إنقاص الوزن وتحسين الصحة العامة.
وفقًا للدراسة ، فإن الأشخاص الذين يتناولون وجبات إفطار أكبر هم أكثر عرضة لحرق السعرات الحرارية بمقدار الضعف مقارنة بمن يتناولون عشاءًا أكبر إلى جانب ذلك ، لديهم رغبة أقل في تناول الحلويات وغيرها من الأطعمة غير الصحية ولديهم مستوى متوازن من السكر في الدم طوال اليوم.
إن تناول وجبة فطور ثقيلة ينشطك ويساعدك على بدء يومك بطريقة مناسبة.
من ناحية أخرى ، فإن تناول عشاء ثقيل يجعلك أكثر عرضة للمعاناة من مشكلة عسر الهضم وحموضة المعدة.
كما أنه يزعج دورة نومك حيث أن وجود كمية كبيرة من الجلوكوز في الدم من الطعام يمكن أن يتركك تتقلب وتتقلب طوال الليل.
كل هذه العوامل قد تساهم في زيادة الوزن بدلاً من فقدان الوزن. تناول وجبة فطور ثقيلة وعشاء خفيف يمنع السمنة ويساعدك على الحفاظ على لياقتك.
 

طابع المسلمين الإيثار، فاحذر الأنانية

 

طابع المسلمين الإيثار، فاحذر الأنانية

إياك و الأنانية وحبّ الذات المبالغ فيه، فطابع المسلمين الإيثار والجود والعطاء.
﴿وَٱلَّذِینَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلۡإِیمَـٰنَ مِن قَبۡلِهِمۡ یُحِبُّونَ مَنۡ هَاجَرَ إِلَیۡهِمۡ وَلَا یَجِدُونَ فِی صُدُورِهِمۡ حَاجَةࣰ مِّمَّاۤ أُوتُوا۟ وَیُؤۡثِرُونَ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ وَلَوۡ كَانَ بِهِمۡ خَصَاصَةࣱۚ وَمَن یُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾ [الحشر ٩]
وبين أنصار وهم الأوس والخزرج الذين آمنوا بالله ورسوله طوعا ومحبة واختيارا، وآووا رسول الله ﷺ، ومنعوه من الأحمر والأسود، وتبوأوا دار الهجرة والإيمان حتى صارت موئلا ومرجعا يرجع إليه المؤمنون، ويلجأ إليه المهاجرون، ويسكن بحماه المسلمون إذ كانت البلدان كلها بلدان حرب وشرك وشر، فلم يزل أنصار الدين تأوي إلى الأنصار، حتى انتشر الإسلام وقوي، وجعل يزيد شيئا شيئا فشيئا، وينمو قليلا قليلا، حتى فتحوا القلوب بالعلم والإيمان والقرآن، والبلدان بالسيف والسنان.
الذين من جملة أوصافهم الجميلة أنهم ﴿يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ﴾ وهذا لمحبتهم لله ولرسوله، أحبوا أحبابه، وأحبوا من نصر دينه.
﴿وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا﴾ أي: لا يحسدون المهاجرين على ما آتاهم الله من فضله وخصهم به من الفضائل والمناقب التي هم أهلها، وهذا يدل على سلامة صدورهم، وانتفاء الغل والحقد والحسد عنها.
ويدل ذلك على أن المهاجرين، أفضل من الأنصار، لأن الله قدمهم بالذكر، وأخبر أن الأنصار لا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا، فدل على أن الله تعالى آتاهم ما لم يؤت الأنصار ولا غيرهم، ولأنهم جمعوا بين النصرة والهجرة.
وقوله: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ أي: ومن أوصاف الأنصار التي فاقوا بها غيرهم، وتميزوا بها على من سواهم، الإيثار، وهو أكمل أنواع الجود، وهو الإيثار بمحاب النفس من الأموال وغيرها، وبذلها للغير مع الحاجة إليها، بل مع الضرورة والخصاصة، وهذا لا يكون إلا من خلق زكي، ومحبة لله تعالى مقدمة على محبة شهوات النفس ولذاتها، ومن ذلك قصة الأنصاري الذي نزلت الآية بسببه، حين آثر ضيفه بطعامه وطعام أهله وأولاده وباتوا جياعا، والإيثار عكس الأثرة، فالإيثار محمود، والأثرة مذمومة، لأنها من خصال البخل والشح، ومن رزق الإيثار فقد وقي شح نفسه ﴿وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ ووقاية شح النفس، يشمل وقايتها الشح، في جميع ما أمر به، فإنه إذا وقي العبد شح نفسه، سمحت نفسه بأوامر الله ورسوله، ففعلها طائعا منقادا، منشرحا بها صدره، وسمحت نفسه بترك ما نهى الله عنه، وإن كان محبوبا للنفس، تدعو إليه، وتطلع إليه، وسمحت نفسه ببذل الأموال في سبيل الله وابتغاء مرضاته، وبذلك يحصل الفلاح والفوز، بخلاف من لم يوق شح نفسه، بل ابتلي بالشح بالخير، الذي هو أصل الشر ومادته، فهذان الصنفان، الفاضلان الزكيان هم الصحابة الكرام والأئمة الأعلام، الذين حازوا من السوابق والفضائل والمناقب ما سبقوا به من بعدهم، وأدركوا به من قبلهم، فصاروا أعيان المؤمنين، وسادات المسلمين، وقادات المتقين.المصدر:
(وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا)
أي: تذلَّلوا لله تعالى، واخضَعوا له بطاعتِه سبحانه، وأَخلِصوا العبادةَ له وحْدَه، دون أنْ تُساووا بينه وبين غيرِه فيما له من حقوقٍ على عباده
ولَمَّا أمَر اللهُ تعالى بعبادته، والقيام بحقِّه، أمَر بالقيام بحقوقِ العبادِ الأقربِ فالأقرب، فقال:
(وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا)
أي: أحسِنوا إلى الوالدَيْنِ، بالقولِ الكريمِ، والخطاب اللَّطيفِ، وطاعةِ أمرِهما، واجتنابِ نهيهما، وبغيرِ ذلك من أنواع البِرِّ.
(وَبِذِي الْقُرْبَى)
أي: وأحسِنوا إلى أقاربِكم.
(وَالْيَتَامَى)
أي: وأحسِنوا إلى اليتامى (وهم الَّذين فقَدوا آباءَهم ممن دون سنِّ البلوغِ).
(وَالْمَسَاكِينِ)
أي: وأحسِنوا كذلك إلى ذَوي الحاجاتِ، الَّذين لا يَجِدون ما يقومُ بكِفايتِهم.
(وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى)
أي: وأحسِنوا إلى جارِكم الَّذي بينكم وبينه قَرابةٌ.
(وَالْجَارِ الْجُنُبِ)
أي: وأحسِنوا كذلك إلى جارِكم الَّذي ليس بينكم وبينه قرابةٌ.
(وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ)
أي: وأحسِنوا صُحبةَ مَن يصحَبُكم ويُرافِقُكم؛ كالرَّفيقِ في السَّفرِ، وكالزَّوجة.
(وَابْنِ السَّبِيلِ)
أي: وأحسِنوا إلى المسافرِ، الَّذي يمرُّ عليكم مجتازًا .
(وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ)
أي: وأحسِنوا إلى ما تملِكون مِن البشر (وهم الرَّقيق) .
(إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا)
أي: إنَّ الله تعالى لا يحبُّ مَن كان ذا خُيَلاءَ، معجَبًا بنفسِه متكبِّرًا على الخَلْق، فلا يقوم بما أوجَبه اللهُ تعالى عليه من حقوقٍ، فَخُور بقولِه، فيُثني على نفسِه، ويمدَحُها على وجهِ الفخرِ والبطَرِ على عباد اللهِ تعالى بما أعطاه من النِّعم.
(الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ)
أي: إنَّ اللهَ تعالى لا يحبُّ المختالَ الفخورَ الَّذي يُمسِك مالَه عن الإنفاق فيما أمَره الله تعالى به؛ كالإحسانِ إلى الوالدَيْنِ، والأقاربِ واليتامى والمساكين، والجارِ ذي القربى، والجارِ الجُنُب، والصَّاحبِ بالجَنْبِ، وابنِ السَّبيل، وما ملَكتِ الأيمانُ، ولا يدفعون حقَّ الله فيها، ويأمُرون النَّاسَ بالبخلِ أيضًا بأقوالِهم وأفعالِهم، ومِن البُخلِ كذلك: البُخلُ بالعِلم.
(وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)
أي: إنَّ البَخيلَ بالمالِ يُخفِي عن النَّاسِ ما لَدَيه من أموالٍ، فلا يُظهِر أثَرَ نِعمةِ الله تعالى عليه، ولا تَبِينُ في أكلِه ولا في ملبَسِه، ولا في غيرِهما؛ لأجل ألَّا يطلُبَ أحدٌ مالًا منهم، ولا يَلومهم أحدٌ إذا بَخِلوا، ويُخفي كذلك ما لَدَيه من عِلمٍ، فلا يُظهِرُه للنَّاس ليَسترشِدوا به، ومِن ذلك: إخفاءُ اليهودِ لصفةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وأمْرِ بَعثتِه.
(وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا)
أي: إنَّ هؤلاء الكفَّارَ الَّذين يبخَلون ويأمُرون النَّاسَ بالبُخل، ويكتمون ما آتاهم اللهُ تعالى من فضلِه، قد هيَّأ اللهُ عزَّ وجلَّ لهم ولكلِّ كافرٍ عقابًا مُذلًّا مخزيًا، جزاءً على كفرِهم واستكبارِهم على أداء حقوقِ الله تعالى وحقوقِ عباده.
﴿وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ﴾ من زكاة وصدقة
﴿لِلسَّائِلِ﴾ الذي يتعرض للسؤال ﴿وَالْمَحْرُومِ﴾ وهو المسكين الذي لا يسأل الناس فيعطوه، ولا يفطن له فيتصدق عليه.

أَثَرُ الإِخْلاصِ على الأعْمَال 02

 

تذكير بصيام ايام البيض من شهر ذو القعده ١٤٤٣ هـ

تذكير بصيام ايام البيض من شهر ذو القعده ١٤٤٣ هـ

أوصاني خليلي صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم بثلاث :

[ صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، و ركعتي الضحى ،

و أن أوتر قبل أن أنام ]

الراوي : أبو هريرة رضى الله تعالى عنه - المحدث : البخاري

المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 1981
خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]

( صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر

الأيام البيض صبيحة ثلاث عشرة و أربع عشرة و خمس عشرة )

الراوي : جرير رضى الله تعالى عنه - المحدث : ابن الملقن

المصدر : شرح البخاري لابن الملقن الصفحة أو الرقم : 13/478
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

انضم إلى قافلة الصائمين

" تجارة مع الله رابحة نهايتها باب الريان "

صيام أيام البيض

و ستوافق الأيام البيض :-


الاحد ١٣ ذو القعده
١٢ يونيو ٢٠٢٢

الاثنين ١٤ ذو القعده
١٣ يونيو ٢٠٢٢

الثلاثاء ١٥ ذو القعده
١٤ يونيو ٢٠٢٢

نسال الله القبول والثبات على طاعته

كما ننبهكم إلى من كل اسبوع يومي الاثنين والخميس ترفع

الأعمال.

و كان الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم

يحب أن تُرفَع أعماله و هو صائم

العمل قليل و الأمل جليل

فيا باغي الخير أقبل و يا باغي الشر أدبر

اسأل الله بان يبلغنا الصيام نحن وانتم بصحة وعافية

ويثبتنا على طاعته .

" إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ"

 

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث (112)

 

ترانيم د. نبيل جلهوم (1061)

 

الواجب على من لا يستطيع استمساك البول

الواجب على من لا يستطيع استمساك البول


السؤال:
أنا شاب أبلغ من العمر السادسة والعشرين حصل لي حادث منذ ثلاث
سنوات، ومن بعدها لم أستطع أن أتحكم بالخروج، مع ذلك حصل لي أيضًا
شلل نسبي، هل يجوز لي أن أقرأ القرآن وأصلي بالتيمم، وهل يصلح التيمم
على جدار المنزل؟

الجواب:
هذا السؤال مجمل، فإذا كان مراد السائل أنه لا يستمسك البول فإنه يصلي
على حسب حاله، ويصلي بماء ما هو بالتيمم، وهكذا إذا أصابه الشلل فصار
لا يستمسك بوله بل يخرج فإنه يستنجي إذا دخل الوقت يتوضأ إذا دخل
الوقت، مثل المستحاضة إذا دخل الوقت استنجى وتوضأ للصلاة ثم صلى
ولو خرج شيء
{ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } [التغابن:16].

لكن يتحفظ بأن يعصب على ذكره شيئًا حتى يخفف عنه النجاسة،
كالمستحاضة تجعل في فرجها شيء يسد الدم في وقت الاستحاضة،
وهو الدم الذي يجيء معها دائمًا غير الحيض، فهذا والمستحاضة وأشباههم
الواجب عليهم أنهم يستعملون ما يخفف الخارج قطن ونحوه ويتوضأ الواحد
منهم إذا دخل الوقت يستنجي ثم يتوضأ وضوء الصلاة ثم يصلي على حسب
حاله، وإذا كان معه ما يمنع الوضوء بأن معه مرض يشق معه الماء فإنه
يتيمم، يضرب التراب بيديه أو الجدار الذي فيه تراب يحكه ويضرب التراب
ويمسح به وجهه وكفيه، إذا كانت الجدار جدار لبن إذا حكه وفيه غبار ضربه
وإلا ضرب الأرض، هذا إذا عجز عن الماء. نعم.
فتاوى الشيخ ابن باز
 

السواك يكافح جراثيم الفم

 

الطفل ما زال يتعلم

 

وتدبروا الحلقة (798)

وتدبروا الحلقة (798)

قال تعالى :
{يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ}

فجعلوا السبب الداعي لهم إلى الإيمان وتوابعه : ما علموه من إرشادات القرآن، المشتملة على المصالح والفوائد واجتناب المضار،
فهذا هو الإيمان النافع، المثمر لكل خير، المبني على هداية القرآن،
بخلاف إيمان العوائد، والمربى والإلف ونحو ذلك، فإنه إيمان تقليد تحت خطر الشبهات والعوارض الكثيرة.
 

أقوال السلف في الصبر على الأحزان (04)

 

أقوال السلف في الصبر على الأحزان (04)

* وقال علي بن أبي طالب : «ألا إن الصبر من الإيمان بمنزلة
الرأس من الجسد، فإذا قطع الرأس بار الجسد، ثم رفع صوته فقال :
ألا إنه لا إيمان لمن لا صبر له» .

* وقال الحسن : «الصبر كنز من كنوز الخير،
لا يعطيه الله إلا لعبد كريم عنده» .

* وقال عمر بن عبد العزيز : «ما أنعم الله على عبد نعمة، فانتزعها منه،
فعاضها مكانها الصبر، إلا كان ما عوضه خيرًا مما انتزعه منه» .

* وكان لبعض العارفين رقعة، يخرجها كل وقت، فينظر فيها، وفيها
مكتوب واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا .

* وقال مجاهد في قوله تعالى : {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ}، في غير جزع .

سرطان القولون يمكن تجنبه بخمس طرق بسيطة

سرطان القولون يمكن تجنبه بخمس طرق بسيطة

 
في العادة يصيب سرطان القولون كبار السن، لكنه يمكن أن يصيب جميع الناس. وقبل أن يتطور هذا المرض إلى مرحلة تتطلب علاجاً عسيراً لمدة طويلة، يمكن تلافيه من خلال اتباع خمس نصائح وأسلوب معيشة معتدل.
بخمس طرق بسيطة يستطيع الإنسان أن يتجنب الإصابة بسرطان القولون. هذه النصائح يسمعها الناس غالباً لدى زيارة طبيب الأسرة لأسباب أخرى، لأنّ نفس النصائح هي عنوان عريض للصحة والسلامة العامة. موقع "فتسه لايف" الألماني كشف أنّ 26 ألف إنسان في ألمانيا يقضون سنوياً بسبب سرطان القولون، النسبة لدى الرجال تضع المرض ثالثاً في الخطورة باحتمالات الإصابة، أما لدى النساء فيأتي ثانياً في الخطورة. وبصرف النظر عن العوامل الجينية والوراثية، فبوسع الإنسان أن يحمي نفسه من احتمالات الإصابة بهذا المرض بمستوى عالٍ عبر الوصايا التالية:
*لا تدخن.
*قلل من استهلاك الكحول أو امتنع عنه.
*اتبع نظاما غذائيا صحياً.
*مارس نشاطا بدنيا مستمرا بما يناسب عمرك.
*حافظ على وزنك بمستوى طبيعي.
كشفت عن أهمية هذه العناصر دراسة نشرها الموقع المذكور وأجريت على 4000 مصاب بسرطان القولون، ومقارنتهم بثلاثة آلاف شخص سالم. وأكدت الدراسة أن اتباع أسلوب معيشة معتدل طبقا للقواعد الخمس، يخفف إلى حد كبير من احتمالات الإصابة.
ويعرض موقع مايو كلينك الأمريكي المعروف أنه يمكن تشخيص الإصابة في وقت مبكر من خلال الأعراض التالية:
*تغير عادات العمل في أمعاء المصاب، وقد يظهر ذلك في إصابته بالإسهال أو الإمساك، أو عدم انتظام تكرارية قضاء الحاجة.
*نزف في المخرج، أو ملاحظة دم في الغائط.
*عدم ارتياح مستمر في البطن، ويتجلى في تشنجات أو غازات أو آلام غامضة.
*اكتشاف المصاب أنّ أمعاءه لا تُخلي البراز تماماً.
*ضعف ونحول عام.
*فقدان وزن غير مبرر.
لكن لابد من التنبيه أن المصاب بالمرض في مراحله الابتدائية لا تظهر عليه أيّ من الأعراض المذكورة أعلاه، كما أنّ الأعراض قد لا تظهر بالكامل لدى المصابين بالمرض حتى لدى وصوله مراحل متقدمة لديهم، وهذا يعتمد على حجم النمو السرطاني في الأمعاء الغليظة والقولون.
 

الضوابط الشرعية لموقف المسلم في الفتن (1)

الضوابط الشرعية لموقف المسلم في الفتن (1)


يا أيها الإخوان:
تعوَّذوا بالله - جل وعلا - من الفتن، تعوَّذوا بالله - جل وعلا - من الفتن
التي تحرق الدين، وتحرق العقل، وتحرق البدن، وتحرق كل خير، تعوَّذوا
بالله منهاºفإنه لا خير في فتة أبداًºفإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتعوَّذ بالله كثيراً
من الفتن، وكان - عليه الصلاة والسلام - يحذَّر من الفتن.

ولهذا لما ذكر البخاري - رحمه الله - في« صحيحه» كتابَ الفتن ابتدأه
بقوله: « باب: قول الله - تعالى -:
(وَاتَّقُوا فِتنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُم خَاصَّةً وَاعلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ..)،
وما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحذّر من الفتن».

وذلك أن الفتن إذا أتتº فإنها لا تصيب الظالم وحده، وإنما تصيب الجميع،
ولا تبقى إذا أتت لقائل مقالاً، وإنما يجب علينا أن نحذرها قبل وقوعها، وأن
نباعد أنفسنا حقّاً بعداً شديداً عن كل ما يقرب إلى الفتنة أو يدني منهاºفإنَّ من
علامات آخر الزمان كثرة الفتنº كما ثبت في الصحيح أن النبي - صلى الله
عليه وسلم - قال: «يتقارب الزمان، ويقلٌّ العمل، ويلقى الشح، وتكثر-
أو قال: تظهر-الفتن».

وذلك لأن الفتن إذا ظهرتº فإنه سيكون معها
من الفساد ما يكون مدنياً لقيام الساعة.
 

أي إيمانٍ هذا

 

أي إيمانٍ هذا



من أقوال د. خالد أبو شادي
أي إيمانٍ هذا الذي لا يُمسِك اللسان، ولا يمنع القلب من أن يشفي غيظه
وغضبه؟ قال عمر بن عبد العزيز يوما لرجل شتمه: لولا يوم القيامة لأجبتُك!

يا أهل الإخاء: راعوا حق الصحبة، والوفاءَ الوفاءَ! قال جعفر الصادق:
"مودة يوم..صِلَة. ومودة سنة .. رحِمٌ ماسَّة. من قطعها قطعه الله عز وجل".

كم من الوقت يجب أن تصوم قبل فحص الدم؟

 

كم من الوقت يجب أن تصوم قبل فحص الدم؟


الاختبارات المعملية مفيدة في تشخيص الحالات الطبية وفحصها ومراقبتها، في حين أن معظم الاختبارات المعملية لا تتطلب الصيام، إلا أن بعض الاختبارات المعملية تتطلب فترة من عدم تناول الطعام قبل الاختبار، حيث يدخل الطعام في مجرى الدم ويمكن أن يؤثر على النتائج.
وفقا لموقع " verywellhealth" لا تتطلب معظم اختبارات الدم الصيام، لكن بعض الاختبارات الشائعة تتطلب الصيام، إذا طلب منك الطبيب الصيام قبل الاختبار، فمن المهم أن تفعل ذلك للحصول على النتيجة الأكثر دقة، خلاف ذلك، قد تضطر إلى العودة لإجراء اختبار متكرر.
يختلف نوع الصيام المطلوب لعمل اختبار الدم، هناك بعض الأنواع التي تتطلب عدم وجود طعام أو مشروبات، ولا حتى الماء، ويتم طلب ذلك قبل الإجراءات التي تتطلب تسكينًا أو تخديرًا ، لأن الأدوية المستخدمة يمكن أن تسبب الغثيان والقيء.
ما هي مدة الصيام
بشكل عام، يجب عليك الصيام لمدة 8 إلى 12 ساعة قبل الاختبار، فقد يستغرق صيام اختبار السكر في الدم، والذي يتم تضمينه في لوحة التمثيل الغذائي الأساسية، من 8 إلى 12 ساعة بشكل عام.
قد يُسمح بشرب سوائل معينة ، بل ويُنصح بذلك ، قبل إجراء تحليل الدم، هذا لأن صيام 12 ساعة من شرب السوائل يمكن أن يجعلك تعاني من الجفاف قليلاً ، ويؤدي هذا إلى تسطيح عروقك ويجعل من الصعب العثور عليها من أجل بزل الوريد.
يمكن أن يؤثر تناول الطعام قبل عمل دم معين على النتائج، فعلى وجه التحديد ، يمكن أن يؤدي تناول الطعام قبل تناول لوحة الكوليسترول إلى رفع مستويات الدهون الثلاثية وربما مستويات البروتين الدهني منخفض الكثافة (البروتين الدهني منخفض الكثافة) (المعروف باسم الكوليسترول "الضار"). قد لا يُطلب من الأفراد الذين لا يتناولون أدوية الستاتين للكوليسترول الصيام ، وتشير الإرشادات الجديدة إلى أن الصيام قبل اختبار الدهون أمر اختياري.
تناول الطعام قبل اختبار الجلوكوز في الدم سيرفع نسبة السكر في الدم. ومع ذلك ، هناك اختبار آخر لمرض السكري ، يسمى اختبار الهيموجلوبين A1c ، لا يتطلب الصيام ، لأنه ينظر إلى علامة التحكم في نسبة السكر في الدم خلال الأشهر القليلة الماضية بدلاً من قياس نسبة السكر في الدم مباشرة.

تشمل الاختبارات الأقل شيوعًا التي تتطلب الصيام ما يلي:

جاسترين
برونسولين
الأنسولين
جلوكاجون
عديد ببتيد البنكرياس
سي الببتيد
مستويات هرمون النمو

اذكر الله يذكرك

اذكر الله يذكرك


(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ).

أي: عليكم بذِكري في مقابل تلك النعم التي تقدَّم ذكرها. وهذا الذِّكر المأمور به عامٌّ يَشمل ذِكر الله قولًا باللِّسان، وعملًا بالقلب وبالجوارح، ورتَّب الله عزَّ وجلَّ على هذا الذِّكر جزاءً عظيمًا، وهو أن يَذكُر هو سبحانَه مَن ذكَره.
(وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ).
أي: اشكُروني على ما مَنحتُكم من نِعمٍ باللِّسانِ وبالقلب والجوارح، ولا تجحدوا إحساني إليكم. ومن أعظمِ ذلك: نِعمةُ الإسلام، وإرسالُ محمَّدٍ عليه الصَّلاة والسلام، والهدايةُ إلى الشَّرائع الصَّحيحة، ومنها استقبالُ الكعبة الشريفة.
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكۡرࣰا كَثِیرࣰا﴾ [الأحزاب ٤١]
يأمر تعالى المؤمنين، بذكره ذكرا كثيرًا، من تهليل، وتحميد، وتسبيح، وتكبير وغير ذلك، من كل قول فيه قربة إلى اللّه، وأقل ذلك، أن يلازم الإنسان، أوراد الصباح، والمساء، وأدبار الصلوات الخمس، وعند العوارض والأسباب.
وينبغي مداومة ذلك، في جميع الأوقات، على جميع الأحوال، فإن ذلك عبادة يسبق بها العامل، وهو مستريح، وداع إلى محبة اللّه ومعرفته، وعون على الخير، وكف اللسان عن الكلام القبيح.
﴿وَسَبِّحُوهُ بُكۡرَةࣰ وَأَصِیلًا﴾ [الأحزاب ٤٢]
﴿وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ أي: أول النهار وآخره، لفضلها، وشرفها، وسهولة العمل فيها.
﴿هُوَ ٱلَّذِی یُصَلِّی عَلَیۡكُمۡ وَمَلَـٰۤىِٕكَتُهُۥ لِیُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَكَانَ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ رَحِیمࣰا﴾ [الأحزاب ٤٣]
أي: من رحمته بالمؤمنين ولطفه بهم، أن جعل من صلاته عليهم، وثنائه، وصلاة ملائكته ودعائهم، ما يخرجهم من ظلمات الذنوب والجهل، إلى نور الإيمان، والتوفيق، والعلم، والعمل، فهذه أعظم نعمة، أنعم بها على العباد الطائعين، تستدعي منهم شكرها، والإكثار من ذكر اللّه، الذي لطف بهم ورحمهم، وجعل حملة عرشه، أفضل الملائكة، ومن حوله، يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا فيقولون: ﴿رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُم وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وَقِهِمْ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِي السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾
فهذه رحمته ونعمته عليهم في الدنيا.
﴿تَحِیَّتُهُمۡ یَوۡمَ یَلۡقَوۡنَهُۥ سَلَـٰمࣱۚ وَأَعَدَّ لَهُمۡ أَجۡرࣰا كَرِیمࣰا﴾ [الأحزاب ٤٤]
وأما رحمته بهم في الآخرة، فأجل رحمة، وأفضل ثواب، وهو الفوز برضا ربهم، وتحيته، واستماع كلامه الجليل، ورؤية وجهه الجميل، وحصول الأجر الكبير، الذي لا يدري ولا يعرف كنهه، إلا من أعطاهم إياه، ولهذا قال: ﴿تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا﴾
﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾ أي في حال قيامكم وقعودكم وعلى جنوبكم، ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ فإن الإكثار من ذكر الله أكبر أسباب الفلاح.

 

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث (111)

 

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث (110)

 

ترانيم د. نبيل جلهوم (1060)

 

وعظ المشيعين للجنازة في المقبرة

وعظ المشيعين للجنازة في المقبرة


السؤال:

هل من السنة الوعظ في المقبرة لجمع المشيعين؟



الجواب:

إذا تيسير ذلك فهو حسن إذا تيسر وعظهم وتيسر من يصغي له ويستفيد فهو

مستحب، بل ثبت عن النبي ﷺ أنه وعظ الناس في المقبرة لما أتوا إلى قبر

ولما يلحد وجلس مع أصحابه ذكرهم عليه الصلاة والسلام وبين لهم حال

العبد إذا وضع في قبره وسألوه عن القدر قالوا: وهل نعمل في أمر مضى

أو في أمر مستأنف؟ فقال: في أمر مضى، فقالوا:

) يا رسول الله كيف العمل ونحن قد فرغ من أمرنا؟ فقال عليه الصلاة والسلام: اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فييسر لعمل أهل

السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسر لعمل أهل الشقاوة، ثم تلا قوله سبحانه:



{ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى *

وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى }

[الليل:5-10](.



المقصود أنه ﷺ ذكرهم وتلا عليهم بعض الأحاديث عليه الصلاة والسلام،

فإذا تيسر تذكير الحاضرين ووعظهم فلا بأس بذلك حسن إن شاء الله.

نعم

فتاوى الشيخ ابن باز

 

السواك يحمي الأسنان

 

لا تكسروا قلبه

 

وتدبروا الحلقة (797)

 
وتدبروا الحلقة (797)



قال مالك لتلميذه الشافعي أول ما لقيه :

"إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا، فلا تطفئه بظلمة المعصية"،

وهذا المعنى الذي نبه عليه الإمام مالك مأخوذ

من قوله تعالى :

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا }

[الأنفال:29]،

يقول ابن القيم: "ومن الفرقان: النور الذي يفرق به العبد بين الحق والباطل،

وكلما كان قلبه أقرب إلى الله كان فرقانه أتم، وبالله التوفيق

أقوال السلف في الصبر على الأحزان (03)

 أقوال السلف في الصبر على الأحزان (03)




* وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالى :

{سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} [الرعد : 24]

«صبروا على ما أمروا به، وصبروا عما نهوا عنه» اهـ. فكأنه

رحمه الله جعل الصبر عن المعصية داخلاً في قسم المأمور به .



* قال الإمام أحمد : حدثنا وكيع، عن مالك بن مغول، عن أبي السفر، قال :

مرض أبو بكر فعادوه، فقالوا : ألا ندعو لك الطبيب ؟ فقال : قد رآني الطبيب

, قالوا : فأي شيء قال لك ؟ قال : إني فعال لما أريد .



* قال أحمد : «حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن مجاهد قال :

قال عمر بن الخطاب : «وجدنا خير عيشنا بالصبر» . وفي رواية :

«أفضل عيش أدركناه بالصبر، ولو أن الصبر كان من الرجال كان كريمًا» .

مشروبات غازية تحد من مخاطر عودة سرطان القولون

 
مشروبات غازية تحد من مخاطر عودة سرطان القولون!


اكتشف علماء من الولايات المتحدة عن طريق الصدفة فوائد جديدة للمشروبات الغازية (الصودا) منخفضة السعرات الحرارية، وذلك أثناء دراستهم دور النظام الغذائي في نسبة الإصابة بسرطان القولون وعوامل متنوعة مرتبطة بعودة هذا السرطان.

خلصت دراسة أمريكية إلى أن مخاطر عودة سرطان القولون إلى المرضى الذين يتناولون مشروبا أو أكثر من المشروبات الغازية (الصودا) منخفضة السعرات الحرارية يوميا تكون تقريبا نصف مثيلتها لدى من لا يشربونها أو يشربون قدرا أقل. ولم يكن الهدف من الدراسة إثبات ما إذا كانت هذه المشروبات تحد من مخاطر عودة سرطان القولون.

وأحد الأسباب التي ساقها الباحثون في دورية (بلوس وان) قد يكون إقبال المرضى على الصودا منخفضة السعرات بدلا من المشروبات الغازية والعصائر المحلاة بالسكر مما يعني أن مقدار السكر الذي يدخل أجسامهم يصبح أقل.

وقال كبير الباحثين تشارلز فوكس وهو مدير مركز ييل للسرطان في مدينة نيو هيفين بولاية كونيتيكت الأمريكية "نبحث دور النظام الغذائي وأسلوب الحياة في مخاطر الإصابة بسرطان القولون وعوامل متنوعة مرتبطة بعودة السرطان". وأضاف في مقابلة عبر الهاتف أن من بين هذه العوامل السمنة وأسلوب الحياة الذي لا يشمل ممارسة التمرينات الرياضية بكثرة والنظام الغذائي القائم على تناول الكثير من الكربوهيدرات والمشروبات المحلاة بالسكر.

الدين النصيحة

الدين النصيحة


قال العلامة ابن رجب الحنبلي رحمه الله :

عندما شرح حديث ( الدين النصيحة)

قال: ( وأما النصيحة لأئمة المسلمين فحب(تميم الداري صلاحهم ورشدهم

وعدلهم وحب اجتماع الأمة عليهم وكراهة افتراق الأمة عليهم والتدين

بطاعتهم في طاعة الله عز وجل والبغض لمن رأى الخروج عليهم

وحب إعزازهم في طاعة الله عز وجل )



إلى أن قال رحمه الله :

( معاونتهم على الحق وطاعتهم فيه وتذكيرهم به وتنبيههم في رفق ولطف

ومجانبة الوثوب عليهم والدعاء لهم بالتوفيق وحث الأغيار على ذلك)



[ جامع العلوم والحكم: 1/222].

 

ولا تدري

ولا تدري!


من أقوال د. خالد أبو شادي

ولا تدري! ما الذي يرجِّح كفة حسناتك غدا: - شدة قابلتها بالصبر والرضا.

أم.. - نعمة قابلتها بالشكر، واستعملتها في طاعة ربك. قضاء الله كله خير.

ولا تدري! ما الذي يرجِّح كفة حسناتك غدا: - شدة قابلتها بالصبر والرضا.

أم.. - نعمة قابلتها بالشكر، واستعملتها في طاعة ربك. قضاء الله كله خير.
 

الحصبة مقابل الحصبة الألمانية

الحصبة مقابل الحصبة الألمانية..



ما الفرق بين هذه الأمراض الفيروسية

هناك العديد من الأمراض التي يمكن أن تحدث بسبب الالتهابات الفيروسية، يمكن أن تكون الأمراض الفيروسية شديدة العدوى وتؤدي أحيانًا إلى عدد من المضاعفات الصحية أيضا، ويمكن أن تكون الحصبة صعبة للغاية وبالتالي تحتاج إلى اتخاذ أقصى الاحتياطات ضدها، سيتم عرض الفرق بين فيروس الحصبة والحصبة الألمانية اللذين يتشابهان كثيرًا مع الأطفال، ومن ثم، لتجنب الخلط بين الحصبة والحصبة الألمانية ، تحتاج إلى فهم الفرق بين كلتا الحالتين الفيروسيتين.



فيروس الحصبة مرض شديد العدوى يحدث بسبب فيروسات الحمض النووي الريبي، يمكن للفيروسات المخاطانية أن تعيش في الهواء لمدة ساعتين تقريبًا وقد تستمر على سطح الجسم لمدة 10 أيام تقريبًا.



تحدث الحصبة الألمانية أيضًا بسبب نفس الفيروس ولكن الحالة والأعراض تختلف قليلاً عنه، كما تسبب الحصبة الألمانية المزيد من مشاكل التنفس والسعال، بينما تحتوي الحصبة على بقع داكنة تؤدي إلى السعال والعطس، قطرات الفيروس معدية وتنتشر من الأطفال إلى البالغين.



تميل النساء الحوامل إلى الإصابة بالحصبة أكثر من الإصابة بفيروس الحصبة الألمانية. ومع ذلك ، يمكن منع كلتا الحالتين بمساعدة لقاح الحصبة والنكاف والحصبة الألمانية.



أعراض الحصبة



يمكن أن تسبب الحصبة الأعراض التالية التي يمكن أن تحددها من الحصبة الألمانية. قد تكون بعض الأعراض شائعة مع الحصبة الألمانية مثل السعال والعطس.



التهاب الملتحمة

السعال المستمر

التهاب الغشاء الخارجي للعينين

عيون حمراء أو عيون دامعة

الحساسية الجسدية لأشعة الشمس

الطفح الجلدي الذي يحتوي على مخاط

نتوءات حمراء تسمى الطفح الجلدي الحطاطي

كدمات شديدة بالقرب من الطفح الجلدي

بقعة تظهر في الفم قبل ظهور الطفح الجلدي

حمى تزيد عن 40 درجة مئوية

كيف تؤثر الحصبة الألمانية على صحتك؟

الحصبة الألمانية هي فيروس يحتوي أيضًا على الحمض النووي الريبي (rna) ويحتوي على الحمض النووي، يمكن أن تسبب عدوى الحصبة إفرازات خطيرة في التنفس والسعال والعطس ومشاكل أخرى.


قد يكون الشخص المصاب بالحصبة الألمانية على اتصال بالشخص المصاب قبل حوالي 10 أيام من ظهور الأعراض الواضحة، ويمكن أن تسبب الحصبة الألمانية أيضًا المرض دون أي أعراض ؛ ينتج عنه طفح جلدي يكون عادة أفتح في الظل ولا يحتوي على مخاط بشكل واضح. يستغرق احتضان هذا المرض حوالي 2-3 أسابيع.

1. عادة ما يصاحب هذا الفيروس انخفاض في درجة الحرارة أو حمى عند الأطفال. يترافق مع بعض الانزعاج والتهاب الملتحمة وتضخم الغدد الليمفاوية . قد تسبب الحصبة الألمانية أيضًا آلامًا في المفاصل لدى البالغين المصابين بهذا المرض

2. قد يكون لديك ألم في الحلق ، وقد يصبح الجزء الخلفي من الحلق محمر اللون. سيكون هناك أيضًا بعض اللمف المؤلم والمتورم في الرقبة.



3. يبدو أن أعراضه طفيفة وعادة ما يصاب الأطفال أو الناس بطفح جلدي بعد بضعة أيام من الإصابة. قد لا تكون الحمى أيضًا بارزة جدًا.

 

نتائج اللجوء إلى الله تعالى من قصص الأنبياء

نتائج اللجوء إلى الله تعالى من قصص الأنبياء




الجأ إلى الله في الشدائد ينجيك من كل المخاوف.

(وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83)).

أي: واذكُرْ -يا محمَّدُ- أيوبَ حين نادى ربَّه بأنِّي أصابني الضَّرَرُ والبلاءُ، وأنت أرحَمُ من يَرحَمُ،

فارحَمْني بكَشفِ ضُرِّي .

(فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآَتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ (84)).

(فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ).

أي: فاستجَبْنا دُعاءَ أيوبَ، فأزَلْنا ما حلَّ به مِن ضَرَرٍ وبَلاءٍ.

(وَآَتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ).

أي: وآتَينا أيوبَ أهلَه الذين فقَدَهم، ورَزَقْناه معهم آخرينَ مِثلَ عَدَدِهم زيادةً على ذلك.

(رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا).

أي: ردَدْنا لأيوبَ أهلَه ومِثلَهم معهم؛ رحمةً منَّا به.

(وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ).

أي: وتذكيرًا للذين يَعبُدونَ اللهَ؛ لِيَعتبِروا بقصةِ أيوبَ، ويَصبِروا كما صبَرَ.

(وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا).

أي: واذكُرْ -يا مُحمَّدُ- يُونُسَ صاحِبَ الحُوتِ حينَ ذَهَب غاضِبًا على قَومِه مِن أجْلِ رَبِّه؛ لِكُفرِهم به،

وعِصيانِهم له، بعدَما دعاهم إليه.

(فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ).

أي: فظَنَّ يُونُسُ أنَّنا لن نُعاقِبَه هذه العُقوبةَ، فنُضَيِّقَ عليه بحَبسِه في بَطنِ الحُوتِ.

(فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ).

أي: فنادَى يونُسُ رَبَّه وهو في الظُّلُماتِ فقال: لا إلهَ إلَّا أنتَ، أُنَزِّهُك عن جَميعِ النَّقائِصِ والعُيوبِ،

إنِّي كُنتُ ظالِمًا لِنَفسي بمَعصِيتِك حينَ خَرَجْتُ مِن قَومي.

(فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ).

أي: فأجَبْنا دُعاءَ يُونُسَ، ونَجَّيْناه مِن الغَمِّ والشِّدَّةِ التي وقَعَ فيها، فأخرَجْناه مِن بَطنِ الحُوتِ.

(وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ).

أي: وكما نجَّيْنا يونُسَ مِن غَمِّه حين دَعانا، كذلك نُنْجِي المؤمِنينَ مِن غُمومِهم وكُرَبِهم إذا دَعَونا بإخلاصٍ.

(وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا).

أي: واذكُرْ -يا محمَّدُ- زكريَّا حينَ نادَى رَبَّه، فقال: رَبِّ، لا تترُكْني وَحيدًا بلا وَلَدٍ.

(وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ).

أي: فارزُقْني وارِثًا مِن نَسلي يَقومُ بالدِّينِ مِن بَعدي، وأنت خيرُ الباقينَ بعدَ مَوتِ العبادِ، وخَيرُ مَن يخلُفُني بخَيرٍ،

وأنا أعلمُ أنَّك لن تُضَيِّعَ دينَك، ولكِنْ لا تَقطَعْ فَضيلةَ القيامِ بأمرِ الدِّينِ وهِبةِ العِلمِ والحِكمةِ عَن عَقِبي.

(فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى).

أي: فاستَجَبْنا لزكريَّا دُعاءَه، ورَزَقْناه ولَدًا اسمُه يحيى.

(وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ).

أي: وأصلَحْنا لزكريَّا امرأتَه العقيمَ، فجعَلْناها وَلودًا صالِحةً للحَملِ.

(إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ).

أي: إنَّ زكريَّا وزَوجَه ويحيَى كانوا يُبادِرونَ إلى فِعلِ الطَّاعاتِ، وما يُقرِّبُهم إلينا.

(وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا).

أي: وكانوا يَدْعُوننا؛ رَغبةً منهم في ثوابِ اللهِ ورَحمتِه، ورَهبةً مِن عذابِه وغَضَبِه.

(وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ).

أي: وكانوا لنا مُتواضِعينَ خاضِعينَ، مُتذَلِّلينَ لا يَستكبِرونَ عن عبادتِنا ودُعائِنا، قد انكَسَرت قلوبُهم لله،

وسكَنَت عن الالتِفاتِ إلى غَيرِه.

 

أَثَرُ الإِخْلاصِ على الأعْمَال 01

 

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث (110)

 

ترانيم د. نبيل جلهوم (1057)

 

دعاء المرأة بقولها: اللهم إني عبدك

دعاء المرأة بقولها: اللهم إني عبدك


السؤال:

في بعض الأدعية عن النبي ﷺ قال: ما أصاب عبد هم ولا حزن ثم قال:

اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل

في قضاؤك إلى آخر الحديث، السؤال: هل المرأة تقول: اللهم إني عبدك،

أم تقول: أمتك في هذا الدعاء وفي بعض الأدعية المشابهة لهذا، ويبدو

أن السائلة مستمعة فتقول جوهرة عبد الرحمن ؟



الجواب:

الأمر في هذا واسع، الأمر في هذا واسع إن شاء الله، والأحسن أن تقول:

اللهم إني أمتك وابنة أمتك وابنة عبدك، إذا قالت هذا يكون أنسب وألصق

بها، ولو قالت اللفظ هذا كما جاء في الحديث فلا يضر إن شاء الله؛ لأنه

وإن كانت أمة فهي عبد أيضاً من عباد الله. نعم.

فتاوى الشيخ ابن باز

 

النبات يبصر ويشم ويسمع

 

طفلي يسرق

 

أقوال السلف في الصبر على الأحزان (01)

أقوال السلف في الصبر على الأحزان (01)

* ذكر ابن أبي الدنيا بإسناده، قال : قال إبراهيم بن داود : قال بعض الحكماء

: إن لله عبادًا يستقبلون المصائب بالبشر، قال : فقال : أولئك الذين صفت

من الدنيا قلوبهم، ثم قال : قال وهب بن منبه : وجدت في زبور داود : يقول

الله تعالى : «يا داود، هل تدري من أسرع الناس ممرًا على الصراط ؟

الذين يرضون بحكمي وألسنتهم رطبة من ذكري» .

* قال عبد العزيز بن أبي داود : «ثلاثة من كنوز الجنة :

كتمان المصيبة، وكتمان المرض، وكتمان الصدقة» .

* وقال بعض السلف : «ثلاثة يمتحن بها عقول الرجال :

«كثرة المال، والمصيبة، والولاية» .

* وقال عبد الله بن محمد الهروي : من جواهر البر :

كتمان المصيبة، حتى يظن أنك لم تصب قط» .

* وقال عون بن عبد الله : «الخير الذي لا شر معه :

الشكر مع العافية، والصبر مع المصيبة» .

 

خرق علمي

خرق علمي..

تحليل دم يكشف 10 أنواع من السرطان في مرحلة مبكرة

عادة ما يتم اكتشاف مرض السرطان بعد سنوات من تكاثره في الجسم، ويمكن علاج الكثير من أنواع السرطان في حال تم اكتشافه في مراحله المبكرة. باحثون أمريكيون طوروا تحليلاً للدم يسمح بتشخيص المرض قبل ظهور الأعراض الأخرى.

كشف باحثون من مشفى كليفلاند كلينك في ولاية أوهايو الأمريكية أنهم طوروا تحليلاً للدم يسمح باكتشاف الإصابة بعشرة أنواع من السرطان في مراحله المبكرة، وذلك عن طريق اختبار للدم، حسب ما نقلت عدة وسائل إعلام منها "فوكس" الألمانية اليوم الاثنين (الرابع من حزيران/تموز 2018). وتقوم الطريقة، التي يعمل عليها الباحثون منذ سنوات، على تشخيص السرطان من خلال إيجاد آثاره من خلايا وأجزاء جينية وحمض نووي في الدم. وقد أطلق الباحثون في المشفى، الذي يعد من بين الأفضل في البلاد، اسم "الخزعة السائلة"، التي ستمكن الأطباء من اكتشاف السرطان قبل ظهور الأعراض الأخرى.

وقد عبر رئيس الفريق البحثي، إيرك كلاين، عن تفاؤله بالكشف العلمي: "اكتشاف أنواع صعبة العلاج من أمراض السرطان في فترة يمكن معالجتها سيؤدي إلى إنقاذ حياة الكثير من البشر". وقد اختبر الفريق الطريقة الجديدة على 1400 مريض.

لم تعطِ الطريقة الجديدة مفعولها بنفس النتيجة بالنسبة لأنواع السرطانات المختلفة.

وكانت أفضل النتائج في سرطان المبيض وبلغت 90 بالمئة، هذا في حين لم تصل النسبة إلا إلى 56 بالمائة في سرطان الحنجرة والبلعوم. وتراوحت النسبة بين الرقمين السابقين بالنسبة لسرطانات الكبد والبنكرياس، واللمفوم،

وخلايا البلازما الدموية، والقولون، والرئة، والثدي.



 

كم من موفق

كم من موفق

•كم من موفق: يحرص على برّ والدته،

يعلم أنّ ذلك سبب لتفريج الكربات وإجابة الدعوات ودخول الجنات،

فهو يسارع إلى قضاء حوائجها وإدخال السرور عليها

بالكلمة الطيبة وغيرها.



•وآخر محروم: يزور والدته الكبيرة التي أوهنها المرض والضعف،

لا يبالي بإدخال الحزن على قلبها الضعيف الكسير؛

يحاسبها على الصغيرة والكبيرة،

وهي تتجلد وتغالب دمعها حتى لا يسقط أمامه، متناسييا

قوله صلى الله عليه وسلم:

(.. وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ فَلَمْ يُدْخِلاهُ الْجَنَّة)





•كم من موفق ربّى أبناءه التربية الصالحة،

يلاحظهم في أدائهم للصلاة والاستقامة،

ولبناته في الستر والحشمة،

موقناً بأنّ تربية الأبناء عبادة يتقرب بها إلى الله

فأثمرت -بفضل الله- أبناء صالحين،

لا ينقطع نفعهم وبرّهم حتى بعد وفاته، يطمع في موعود

نبيه صلى الله عليه وسلم:

(إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ:

مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أو عِلْمٍ يُنْتَفَعُ، أو وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَه)



•وآخر محروم أهمل أبناءه ولم يقم بدوره الملقى

على عاتقه لإصلاحهم في دينهم ودنياهم،

لا أُبالغ لو قلت إنه لا يعرف؛ هل ابنه محافظ على الصلاة أم لا ؟

مَنْ رفقاؤه؟ أين يسهر؟ في أي صف دراسي؟..

متناسياً قوله صلى الله عليه وسلم: (كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمسؤول عَنْ رَعِيَّتِهِ..

وَالرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ رَاعٍ وَهُوَ مسؤول عَنْ رَعِيَّتِهِ،

وَالْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وَهِيَ مسؤولةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا) قال ابن القيم: (إذا اعتبرت الفساد في الأولاد رأيت عامته من قبل الآباء).



•كم من موفق في سلك التعليم،

حريص على إصلاح الطلاب بالترغيب والترهيب

وبناء جسور من المودة بينه وبينهم،

يعلم أنّ أبناء العلم لا يقلون شأناً عن أبناء الرحم في التوجيه والإرشاد،

وأنّ علم الرجل هو ابنه الباقي بعده،

لذا تراه ذا همة عالية وصدق مع الله وعمل دؤوب ودعوة

إلى الله، يطمع في موعود نبيه صلى الله عليه وسلم:

(إِنَّ الله وَمَلائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةُ فِي جُحْرِهَا

وَحَتَّى الْحُوتُ فِي الْبَحْرِ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْر)



(مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِه)



•وآخر محروم يعمل في سلك التعليم،

لا همّ له إلا شرح الدرس المطلوب،

ثم النظر إلى ساعته لينصرف على عجالة!

•كم من موفق، رزقه الله مالاً فجدّ في إنفاقه في القُرُبات

وتفريج الكربات،

يطمع في موعود نبيه صلى الله عليه وسلم: “

كُلُّ امْرِئٍ في ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَ النَّاسِ أَوْ قَالَ: “يُحْكَمَ بَيْنَ النَّاس”

•وآخر محروم، رزقه الله مالاً فأودعه في حساباته في البنوك

ليتقاسمها أبناؤه بعد موته،



قال صلى الله عليه وسلم: (يَقُولُ ابْنُ آدَمَ:مَالِي مَالِي،

وَإِنَّمَا لَكَ مِنْ مَالِكَ ثَلاثٌ:مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ

أَوْ أَعْطَيْتَ فَأَمْضَيْتَ،

وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ لِلنَّاس”

•كم من موفق، رزقه الله علماً فتراه مباركاً أينما كان، داعياً إلى الخير،

كل من جالسه سعُد به وانتفع منه، كالغيث أينما حلّ نفع، يطمع في موعود

نبيه صلى الله عليه وسلم: (فوالله لأن يَهدِي اللهُ بِكَ رجُلاً واحداً خيرٌ لكَ مِنْ حُمْر النعّمَ).

•وآخر محروم، رزقه الله علماً فكتمه وشحّ به على غيره، فلا تكاد

تفرّق بينه وبين الأمّي الجاهل!



•كم من موفق، صرف جلّ وقته في طلب العلم النافع،

منشغلاً بحفظ القرآن وقراءة الكتب النافعة وحضور الدروس العلمية،

يطمع في موعود نبيه صلى الله عليه وسلم:

(منْ سَلَكَ طريقاً يَلْتَمِسُ فِيهِ علماً سَهَّلَ الله لَهُ طريقاً إِلَى الْجَنَّة)

•وآخر محروم، صرف جلّ وقته في الجلوس عند الملهيات وقتاًلات الأوقات!

متناسياً الاستعداد لسؤالٍ عصيب (عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ،

وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلاه).

نسال الله ان نكون من الموفقين ونعوذ بالله من الخذلان والحرمان
 

شهرتك الحقيقية في السماء

 

شهرتك الحقيقية في السماء

من أقوال د. خالد أبو شادي

شهرتك الحقيقية في السماء، ومن أهم أسبابها كثرة الذكر:

"إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته

في ملأ خير منهم".

الناس يحبون أهل الصلاح، لكن كثيرا منهم ينفرون من أهل الإصلاح.

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث (109)

 

ترانيم د. نبيل جلهوم (1059)

 

حكم تمني المسلم الموت لمرض أصابه

حكم تمني المسلم الموت لمرض أصابه


السؤال:

هل للشخص أن يتمنى الموت لوجع أصابه؟



الجواب:

ليس له ذلك؛ لأن الرسول نهى عن هذا عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت عنه

في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:

(لا يتمنين أحد الموت لضر نزل به، فإن كان لا محالة فليقل: اللهم أحيني

ما كانت الحياة خيرًا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي)، هذا لا بأس

يقول: اللهم أحيني إذا كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا

لي، أما أن يقول: اللهم أمتني، اللهم عجل موتي، اللهم عجل وفاتي، لا ليس

له ذلك؛ لأن عمر المؤمن لا يزيده إلا خيرًا قد تكون حياته فيها خير له،

قد تمر عليه ساعات يكسب بها عملًا صالح، يقرأ قرآن.. يسبح الله..

يصلي.. يتصدق.. إلى غير هذا من وجوه الخير.



فكل ساعة تمر بالمؤمن أو المؤمنة، وكل دقيقة تمر بالمؤمن أو المؤمنة

ينتفعوا بها، ولو بقول: سبحان الله أو الحمد لله أو الله أكبر أو لا إله إلا الله

أو أستغفر الله، ولهذا في اللفظ الآخر من حديث أبي هريرة رضي الله عنه

يقول النبي ﷺ:

(لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدعو به من قبل أن يأتيه فإن عمر المؤمن

لا يزيده إلا خيرًا)، فعمر المؤمن لا يزيده إلا خيرًا؛ لما يكتسبه من الخير؛

صلوات صدقات تسبيح تحميد تهليل قراءة قرآن استغفار إلى غير هذا

من وجوه الخير. نعم.

فتاوى الشيخ ابن باز

 

ولا تقتلوا أنفسكم

 

تذكري دائمًا

 

وتدبروا الحلقة (796)

وتدبروا الحلقة (796)

في آية الدين قال تعالى :


{فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى}



تأملها تجد عجبا : 1) المرأة أقدر على إقناع المرأة من الرجل، حيث لم يقل فيذكرها الرجل!

2) تحاشي ما يؤدي لمحادثة الرجل الأجنبي دون حاجة

3) احتمال ورود النسيان على المرأة أكثر من الرجل.
 

أقوال السلف في الصبر على الأحزان (02)

أقوال السلف في الصبر على الأحزان (02)

* قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه : «الصبر ثلاثة : صبر على

المصيبة، وصبر على الطاعة، وصبر عن المعصية، فمن صبر على المصيبة

حتى يردها بحسن عزائها، كتب له ثلاثمائة درجة، ومن صبر على الطاعة،

كتب له ستمائة درجة، ومن صبر عن المعصية، كتب له تسعمائة درجة» .



* وقال ميمون بن مهران : «الصبر صبران : فالصبر على المصيبة

حسن، وأفضل منه الصبر عن المعصية» .



* وقال الجنيد، وقد سئل عن الصبر، فقال :

«هو تجرع المرارة من غير تعبس» .


 

محيدات حامض المعدة - هل هي علاج أم خطر؟

محيدات حامض المعدة - هل هي علاج أم خطر؟

وتابع أن المرض يعود إلى حوالي 30 بالمائة من مرضى سرطان القولون الذين يخضعون للجراحة. وقال فوكس "نقترح الماء لكونه الخيار الصحي الأمثل لكن إذا كنتم تحبون السكر وترغبون في مشروب محلى فقد تكون المشروبات الغازية منخفضة السعرات الحرارية بديلا".

وحلل الباحثون معلومات عن النظام الغذائي لنحو 1018 مريضا بسرطان القولون في المرحلة الثالثة. وخلص فريق فوكس إلى أن مخاطر عودة السرطان للمرضى الذين تناولوا مشروبا واحدا على الأقل من المشروبات الغازية منخفضة السعرات يوميا كانت أقل بنسبة 46 في المئة مقارنة بمن لم يشربوا سوى واحدا منها في الأسبوع.

ويريد الباحثون أيضا معرفة ما إذا كان تناول الصودا منخفضة السعرات الحرارية يحد من الإصابة بسرطان القولون من الأساس. وخلصت دراسات حديثة إلى أن تناول اثنين من مشروبات الصودا منخفضة السعرات يوميا يؤدي إلى خسارة الكثير من الوزن مما قد يعني الحد من مخاطر الإصابة بسرطان القولون.