الإيمان

 

الإيمان

من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

الإيمان

من آمن بوجود الله لم يكن من المتحيِّرين، ومن آمن برحمته لم يكن من

اليائسين، ومن آمن بحكمته لم يكن من المترددين، ومن آمن بجبروته لم يكن

من المتمرِّدين، ومن آمن بمراقبته لم يكن من المخادعين، ومن آمن بدينونته

لم يكن من المنحرفين. ومن آمن برزقه لم يكن من الطامعين. ومن آمن

بعدالته لم يكن من الظالمين، ومن آمن بوعده لم يكن من المتقاعسين، ومن

آمن بوعيده لم يكن من المخالفين، ومن آمن بذلك كله

كان من عباد الله المقرَّبين.

أيهما أفضل: عشر ذي الحجة أم العشر الأواخر من رمضان؟

أيهما أفضل: عشر ذي الحجة أم العشر الأواخر من رمضان؟

قال ابن تيمية -رحمه الله-:
أيّامُ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ أفْضَلُ مِن أيّامِ العَشْرِ مِن رَمَضانَ،
واللَّيالِي العَشْرُ الأواخِرُ مِن رَمَضانَ أفْضَلُ مِن لَيالِي عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ
(مجموع الفتاوى ٢٥/ ٢٨٧).
قال ابن القيم: معلقًا على كلام ابن تيمية:
“وإذا تَأمَّلَ الفاضِلُ اللَّبِيبُ هَذا الجَوابَ وجَدَهُ شافِيًا كافِيًا؛
فَإنَّهُ لَيْسَ مِن أيّامٍ العَمَلُ فِيها أحَبُّ إلى اللَّهِ مِن أيّامِ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ
وفِيها: يَوْمُ عَرَفَةَ ويَوْمُ النَّحْرِ ويَوْمُ التَّرْوِيَةِ. وأمّا لَيالِي عَشْرِ رَمَضانَ فَهِيَ لَيالِي الإحْياءِ
الَّتِي كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحْيِيها كُلَّها وفِيها لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِن ألْفِ شَهْرٍ.
فَمَن أجابَ بِغَيْرِ هَذا التَّفْصِيلِ لَمْ يُمْكِنْهُ أنْ يُدْلِيَ بِحُجَّةٍ صحيحةٍ
(بدائع الفوائد ٣/ ١٦٢).

خواطر منتقاة 499

خواطر منتقاة 499

محمد خير رمضان يوسف
الرسالة الحادية والخمسون


الذي يفعلُ المنكراتِ علنًا،

بدونِ حياءٍ من اللهِ ومن الناس،

ماذا يكونُ أمرهُ سرًّا؟

وكم يكونُ قد آذى وأفحش؟

وكيف السبيلُ إلى وقفِ تصرفاتهِ الوحشيةِ وقلبهِ القاسي؟

إلا أن يبتليَهُ اللهُ بأمراضٍ تنخرُ جسمهُ فيضعف،

أو مسكنةٍ تتربهُ فلا يقوَى،

وقد يمرُّ به ناسٌ ويتألَّمونَ لحاله،

ويتصدَّقونَ عليه،

ولا يعلمونَ عدلَ الله فيه،

وأنه فعلَ ذلك به لمصلحةِ الآخرين، وليعتبروا به.

وتُقاسُ على ذلك أمورٌ أخرى لا نعرفها،

ولا نحيطُ علمًا إلا بأشياءَ قليلة،

وعلمنا بظاهرها أكثرُ من باطنها.

حكم الفاصل الزمني بين الإحرام والوقوف بعرفة للمتمتع

حكم الفاصل الزمني بين الإحرام والوقوف بعرفة للمتمتع


السؤال:

سماحة الشيخ! هل للإحرام بنسك التمتع وقت معين

كفاصل زمني بين الوقوف بعرفة ووقت الإحرام؟

الجواب:

ما في شيء محدود، إذا أحرم بعد رمضان.. يحل من العمرة، ويبقى حلالًا إلى يوم التروية،

يحرم بالحج، لكن قبل شهر رمضان يحرم بالعمرة فقط، ما

يحرم بالحج، السنة أن يلبي بالعمرة إذا كان قبل عيد رمضان، ويحل منها

ويبقى، فإذا جاء وقت الحج لبى بالحج من مكة، إذا كان مقيمًا. نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم، إذًا كما تفضلتم لا يشترط أن يكون

الفاصل الزمني طويلًا بين وقت الإحرام والنية، وبين الوقوف بعرفة؟ لا

يشترط أن يكون الفاصل الزمني طويلًا.

الشيخ: هذا يختلف إن كان مقصودك المتمتع.

المقدم: التمتع نعم.

الشيخ: المتمتع إذا حل من عمرته؛ يبقى حلالًا، ولا يحرم إلا مع الناس،

يحرم بالحج مع الناس يوم التروية، الحاج المفرد والقارن والمتمتع، كلهم

السنة يحرمون يوم الثامن بالحج، سواءً كانوا في مكة، أو في أطرافها. نعم.

المصدر: فتاوى الشيخ ابن باز

 

الاستعداد الجسدي والنفسي للحج

 

انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا

انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا


عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: اقْتَتَلَ غُلامانِ غُلامٌ مِنَ المُهاجِرِينَ،
وَغُلامٌ مِنَ الأنْصارِ، فَنادى المُهاجِرُ أَوِ المُهاجِرُونَ، يا لَلْمُهاجِرِينَ وَنادى الأنْصارِيُّ يا لَلأَنْصارِ،
فَخَرَجَ رَسولُ اللهِ ﷺ، فَقالَ: ما هذا دَعْوى أَهْلِ الجاهِلِيَّةِ قالوا: لا يا رَسولَ اللهِ،
إلّا أنَّ غُلامَيْنِ اقْتَتَلا فَكَسَعَ أَحَدُهُما الآخَرَ، قالَ: فلا بَأْسَ وَلْيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخاهُ ظالِمًا،
أَوْ مَظْلُومًا، إنْ كانَ ظالِمًا فَلْيَنْهَهُ، فإنَّه له نَصْرٌ وإنْ كانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ. (صحيح مسلم ٢٥٨٤).

دَعْوَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ: هي قولهم: يالفلان أو يآل فلان؛ كان الرجل منهم إذا تغلب عليه خصمه
نادى قومه فيبتدرون إلى نصره ظالمًا كان أو مظلومًا؛ جهلاً منهم وعصبية.

تقوى الله

 

تقوى الله

خَيرُ النَّاسِ مَن تواضَعَ عن رِفعةٍ، وعفَا عن قُدرة، وأنصَفَ مِن قُوة، وزَهِدَ عن غِنًى.

عرَفَ حقَّه فلم يطلُب أكثَرَ مِنه، وعرَفَ ما عليه فلم يُقصِّر فيه،

يُحبُّ لأخِيهِ ما يُحبُّ لنفسِه، إذا غابَ غائِبٌ تفقَّدَه، وإذا مرِضَ مريضٌ عادَه،

وإذا احتَاجَ مُحتاجٌ ساعَدَه.



دينُه النَّصِيحة، وخُلُقُه الأمرُ بالمعروف، والنَّهيُ عن المُنكَر، يعلَمُ أن العُمر قصير،

والباقِيَ مِنه يسير، لا يُضيعُ نَفِيسَ عُمره بغَير عملٍ، ولا يُذهِبُ أيَّامَه مِن غَير عِوَض،



{ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4)

كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7)

ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ }

[ التكاثر: 3- 8 ].



أيها المسلمون:

المرءُ بحُسن عملِه لا بطُول عُمره، ولقد عوَّضَ اللهُ أمةَ الإسلام

عن قِصَر أعمارِها بركَةَ أعمالِها، ومواسِمَ خيراتٍ مِن نفَحَاتِ دَهرِها،

في نفَحَاتٍ ومُناسبَاتٍ لا تتناهَى.

يخرُجُ المُؤمنُ مِن عبادةٍ ليستَقبِلَ أُخرى، ومَن لا يُطيقُ عبادةً يَنتَقِلُ إلى غيرها،



{ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا }

[ البقرة: 148 ].



والمُؤمنُ كيِّسٌ فَطِنٌ، يعلَمُ أن أنفاسَهُ معدُودة، وأيَّامَه محدُودة،

والحياةَ فُرَص فمَن أحسَنَ اغتِنامَها فازَ وسعَد، ومَن ضيَّعَ وفرَّط فلا يلُومنَّ إلا نفسَه.

وفي الحديث:



( اغتَنِم خَمسًا قبلَ خَمسٍ: شَبابَك قبلَ هَرَمِك، وصِحَّتَك قبلَ سَقَمِك،

وغِناكَ قبلَ فَقرِك، وفَراغَكَ قبلَ شُغلِك، وحياتَك قبلَ مَوتِك )

أخرجه الحاكم، وقال: "صحيحٌ على شرط الشيخَين".



معاشِرَ المسلمين:

المُسابقةُ إلى الخيرات خُلُقٌ عظيمٌ، ومسلَكٌ كريمٌ لا يتَّصِفُ به إلا الجادُّون المُشمِّرون،

والمُسارعةُ إلى أعمالِ البِرِّ طبعٌ لا يتخلَّقُ به ولا يُهدَى إليه إلا مَن وهَبَه الله علُوَّ همَّة،

وقُوَّةَ عزيمَة، مع سلامةِ قلبٍ، ورَجاحَةِ عقلٍ، وانشِراحِ صَدرٍ.



أيها الإخوة:

المُسارعةُ والمُنافسةُ إقدامٌ، ومُبادرةٌ، وسَبقٌ، وخِفَّةٌ، وجِدٌّ، ورَغبةٌ،

ومَن بادَرَ في طلبِ شيءٍ سَهُلَ عليه تحصِيلُه.

المُسارعةُ والتنافُسُ مُجاهدةُ النَّفس للتشبُّه بالأفاضِل، واللُّحُوق بالأخيار،

مِن غير إدخالِ ضررٍ على أحدٍ، أو النَّيلِ مِن حقِّ أحدٍ.

واعلَمُوا - رحِمَكم الله - أن الأمرَ بالاستِباقِ إلى الخيراتِ قَدرٌ زائِدٌ على الأمرِ

بفعلِ الخيرات؛ فإن الاستِباقَ إلى الخَيراتِ يستَدعِي فِعلَها وتكمِيلَها على أكملِ الهيئاتِ

والأحوالِ، مع المُبادرةِ في ذلك والمُسارَعة.



معاشِرَ الأحِبَّة:

ومما يُعينُ على التنافُس في الصالِحات، والمُسارَعة إلى الخَيرات:

معرفةُ قَدر الدنيا بالنسبةِ للآخرة.

حتى قال بعضُ السلَف:

"لو كانت الدُّنيا من ذهبٍ يَفنَى، والآخرةُ مِن خَزَفٍ يَبقَى،

لكان المُتعيِّنُ على العاقِل أن يُؤثِرَ الخَزَفَ الذي يَبقَى على الذَّهَب الذي يَفنَى،

فكيف والآخرةُ هي الذَّهبُ الذي يَبقَى، وهي خيرٌ وأَبقَى ".



ومما يُعينُ كذلك - أيها الإخوة -: صُحبةُ الأخيار، وعَدمُ التوسُّع في المُباحات،

والحَزمُ والعَزمُ، وأخذُ الكتاب بقُوَّة، والإكثارُ مِن العباداتِ وقتَ الفراغِ.

وإذا كان التأنِّي والتمهُّلُ مطلُوبًا في أمورِ الدنيا،

فإن أعمالَ الآخرة مطلُوبٌ فيها المُسارَعةُ والمُبادرةُ والمُسابقةُ،

قال - عزَّ شأنُه -:



{ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى }

[ طه: 84 ].



وقد ورَدَ في الأثر:

" التُّؤدَةُ في كلِّ شيءٍ إلا في عملِ الآخرة ".



ويقولُ الإمامُ أحمد - رحمه الله -:

" كلُّ شيءٍ مِن الخير يُبادَرُ إليه ".



معاشِرَ الأحِبَّة :

وأمامَكم شهرٌ كريمٌ، مَيدانٌ للمُسابقات والمُنافسات،

مَن تقرَّبَ فيه بنافِلة كان كمَن أدَّى فريضةً فيمَا سِواه،

ومَن فطَّر فيه صائِمًا كان له مثلُ أجره ولو فطَّرَه على تَمرةٍ أو مَذقةِ لَبَنٍ.

فيه ليلةٌ خيرٌ مِن ألف شَهر، مَن قامَها إيمانًا واحتِسابًا غُفِر له ما تقدَّم مِن ذنبِه،

ومَن صامَ شهرَ رمضان وقامَه إيمانًا واحتِسابًا غُفِر له ما تقدَّم مِن ذنبِه.

السلاحف تعتبر من أقدم المخلوقات القديمة

السلاحف تعتبر من أقدم المخلوقات القديمة



السلاحف خلقها الله قبل خلق الأنسان ب 200 مليون سنة

و زودها بقدرات خارقة تشهد على عظمة الخالق عز و جل حيث

إنها المخلوقات الأطول عمراً و الأكثر تحملاً .

فالسلاحف تعتبر من أقدم المخلوقات القديمة

على وجه الأرض حيث نشأت قبل أكثر من 220 مليون عام ،

أي قبل الطيور و الثعابين في عصر قريب للديناصورات.

و السلاحف تعيش في كل القارات باستثناء القارة القطبية الجنوبية .

يصل وزن بعض أنواع السلاحف أكثر من 700 كيلو غرام .

من سبع أنواع سلاحف بحرية هناك ستة منها مهددة بالانقراض

بسبب أعمال التنمية الساحلية والصيد وحركة السفن والقوارب البحرية .

و التي تؤدي إلى فقدان أماكن التعشيش .

يمكن للسلحفاة الجلدية الظهر البحرية أن تسافر لمسافة 12000 كيلومتر

عن مكان التعشيش ثم تعود بعد ذلك دون أن تخطئ طريقها .

السلحفاة هي أول مخلوق يدور حول القمر ؟

حيث قام الاتحاد السوفييتي عام 1968 بإرسال مسبار الفضاء Zond 5

و فيه زوج من السلاحف وتبين بعد العودة أن السلاحف تحملت هذه الرحلة بسهولة

مع انخفاض في ورزنها بنسبة 10 % و حدوث بعض الاضطرابات

و لكنها بقيت قادرة على الحياة و لم تفقد شهيتها للطعام !

للسلاحف حاسة شم و كذلك حاسة ذوق و سمع و بصر

و هي تتكلم وتصدر ترددات صوتية مثل البشر.

الغلاف الصلب

أما الغلاف الصلب الذي يغلف جسم السلحفاة

فهو يمنعها من توسع الصدر للتنفس مثل بقية الكائنات ،

و لذلك تستخدم عضلات الرقبة و بقية عضلات الجسم

للمساعدة على التنفس ،

حيث لا يوجد لدى السلحفاة حجاب حاجز .

السلحفاة تحب الألوان الأحمر و الأصفر و البرتقالي و تميز الألوان جيداً

و هذا يساعدها على إيجاد الغذاء و تجنب الأعداء .

وهناك مخلوقات كثيرة تنتظر صغار السلاحف حتى تخرج من بيوضها لتفترسها

مثل الثعالب و الكلاب و مثل سرطان البحر و بعض الطيور البحرية مثل النورس ..

بقلم المهندس الدكتور / عبد الدائم الكحيل

 

خواطر منتقاة 498

خواطر منتقاة 498

محمد خير رمضان يوسف
الرسالة الخمسون

الذي لا يُعجِبهُ العجبُ ليسَ سويًّا،

فمن الفطرةِ أن يُعجَبُ منَ العجب،

ولهذا وردَ عن المغيرةِ بنِ شعبةَ رضيَ الله عنه قوله:

[ لا يزالُ الناسُ بخيرٍ ما تعجَّبوا من العجب ! ]

يعني "ما داموا على الفطرة".

ولكنْ لا يُعجَبُ من الأمرِ العاديّ،

فإذا عُجِبَ منه دلَّ على ثقافةٍ ناقصة،

واطِّلاعٍ قاصر.
 

فوائد من كتاب الرقائق (430)

 فوائد من كتاب الرقائق (430)


قال ابن كيسان: لا ترجون في عبادة الله أن يثيبكم على توقيركم إياه خيرا.

«وروح العبادة هو الإجلال والمحبة» فإذا تخلى أحدهما عن الآخر فسدت

فإذا اقترن بهذين الثناء على المحبوب المعظم فذلك حقيقة الحمد.

الحج

 

الإعراض عن الحق

الإعراض عن الحق


من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

الإعراض عن الحق

الإعراض عن الحقِّ مع نصوع برهانه صنيع الغافلين، والسكوت عن الحق

مع القدرة على بيانه صنيع الشياطين، والاستعلاء على الحقِّ مع تطاول

بنيانه صنيع المغرورين، والاستخفاف بالحق مع كثرة أعوانه

صنيع المستبدِّين الهالكين.

 

أيام العشر

 

حكم من أناب في الحج من ليس معروفاً بالصلاح والأمانة

حكم من أناب في الحج من ليس معروفاً بالصلاح والأمانة


السؤال:

دفع مال لشخص من أجل أن يحج لوالدته وهو يرى أنه أمين، ثم تبين له أن

هذا الشخص يعمل عملاً غير صالح، ويطلب الإفادة في هذا؟



الجواب:

ينبغي لمن أراد أن يستنيب أحداً في الحج أو في العمرة أن يختار الرجل

الصالح المعروف بالثقة والأمانة، ويسأل عنه ولا يتساهل، فلا يدفع المال

إلى من لا يعرف حاله، بل الواجب أن يتثبت في الأمر، وألا يستنيب إلا الثقة

الأمين الذي قد عرفه جيرانه وإخوانه وأصحابه بذلك، فإذا استأجر إنساناً

ليس بأمين -يعني: إذا ظهر له بعد ذلك أنه ليس بأمين- فإن الأولى به ألا

يكتفي بذلك إذا أحب، بل يدفع حجة أخرى إلى الثقة الأمين أو يحج بنفسه عن

والدته أو عن جدته أو عن أخته في الله، عن أخته التي قد ماتت ولم تحج أو

عاجزة لا تستطيع الحج لكونها كبيرة السن، يحج بنفسه هو، حتى يطمئن إلى

أنه أدى الحجة عن هذه القريبة، أو يعطيها إلى ثقة أمين معروف؛ حتى

يطمئن إلى أنه يؤديها كما شرع الله.



وكثير من الناس لا يبالي، يدفع الحجة إلى كل أحد، إلى من هب ودب، هذا

غلط، لا ينبغي هذا، وليس من الأمانة، وليس من الرعاية، فلابد من أن يكون

الإنسان يرعى الأمانة ويتقي الله في شئونه كلها.

فالحاصل: أنه إذا تيسر له أن يحج بنفسه عن أمه أو جدته أو أخته فلا بأس

وهذا أولى، وإن لم يتيسر اختار الثقة الأمين المعروف بالديانة والأمانة، وإذا

تيسر أنه من أهل العلم كان هذا أكمل؛ حتى يؤدي الأنساك على خير وجه

وعلى ما شرعه الله.



ثم الحج لا يكون إلا عن ميت أو عن إنسان كبير السن -أي: عاجز عن الحج-

أما الصحيح الحي لا يحج عنه، بل إنما يكون عن الميت أو الذي عجز لكبر

سنه أو مرضه الذي لا يرجى برؤه يحج عنه، حتى ولو النافلة على الأرجح.



المقدم: ولكن الآن الحجة وقعت وهو يسأل عن حكمها هل..؟

الشيخ: الظاهر الإجزاء إن شاء الله، إذا كان لا يدري هل حج أو ما حج

فالظاهر الإجزاء؛ لأن الأصل أن مثل هذه المسائل الغالب على من أخذها أنها

يؤديها، هذا الغالب، وإن كان قد يتهم بالخيانة لكن الغالب أنه يؤديها؛ لكن إذا

احتاط وأخذ حجة أخرى من باب الاحتياط، هذا حسن، من باب دع ما يريبك

إلى ما لا يريبك ومن باب الحيطة، ولاسيما إذا كان وكيلاً في ذلك، إذا كان

وكيلاً في إخراج الحجة فقد قصر في الوكالة ولم يعتن بها، فكونه يخرج من

ماله حجة أخرى ليحتاط لدينه ولبراءة ذمته هذا يكون أولى إن شاء الله؛ لأن

ذاك الأول غير مأمون على أداء الحجة. نعم.
المصدر: فتاوى الشيخ ابن باز

 

هل شعرت يوماً بالخوف

هل شعرت يوماً بالخوف


هل شعرت يوماً بالخوف من شيء ما، وهل جاء أحد ليصور لك الأمور

بشكل معقد تجعلك تخاف وتضطرب حياتك. فما هو الحل؟

دعونا نتأمل هذه الآيات الرائعة للعلاج...

الخوف هو غريزة أودعها الله في المخلوقات لها فوائد عديدة.

فالخوف يمكن أن يكون سبباً في نجاة إنسان من حادث أو من هلاك

إنسان بمرض.

كذلك الخوف يكبح تهور الإنسان فهو بمثابة صمام الأمان له.

ولكن عندما تكثر المخاوف وتصبح شبحاً يطارد صاحبه لابد من علاج،

وأفضل علاج ما نجده في كتاب الله عز وجل.

فالله تعالى هو الذي خلق الإنسان وهو أعلم بما في نفسه وأعلم بما يصلحه

ولذلك أعطانا العلاج بسهولة ويسر.

على مر التاريخ كان الصراع بين الحق والباطل، ومهمة الشيطان

هو تخويف الناس وزرع الرعب في قلوبهم ليفقدهم الثقة

بالله تعالى ورحمته.

فدائماً ما يأتي الشيطان ليوسوس للإنسان أن يخاف مما سيأتي،

أو يخاف من الناس، أو يخاف من مصير مجهول.

ولذلك فإن القرآن طرح علاجاً رائعاً لمشكلة تعترض طريق كل مؤمن.

يقول تعالى:



{ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ }

[آل عمران: 173].

هذه هي المشكلة، قد يأتي شخص ويخوفك من المستقبل،

أو يخوفك من بعض الناس. وتبدأ الاضطرابات النفسية

وتبدأ معها المخاوف التي من الممكن أن تدمر حياة إنسان آمن.

ولكن العلاج بسيط جداً ...

دعونا نكمل الآية الكريمة :



{ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }

[آل عمران: 173].

هذا هو حال المؤمن يزداد إيماناً بسبب ثقته بالله عز وجل،

وأن الله قادر على حمايته من أي خطر كان.

ولذلك ينبغي على كل واحد منا أن يحفظ هذا الدعاء

ويكرره كلما أحس بالخوف:



{ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }.



ولكي لا يدع لك القرآن مجالاً للخوف أبداً أعطاك نتيجة من يكرر هذا الدعاء

وبالفعل يعتقد أن الله حسبُه ويكفيه الشر وقادر على تحصينه من الضرر

أو المرض أو الفقر...

يقول تعالى في الآية التالية:



{ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ

وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ }

[آل عمران: 174].

سبحان الله !

تصوروا معي هذا التعبير الرائع :



{ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ }

أي حتى مجرد السوء البسيط لم يقترب منهم ولم يمسسهم

ماداموا يثقون بالله ويقولون:



{ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }

وتأتي الآية التالية لتطمئن المؤمن أن هذا الخوف من الشيطان

فهو وهم وليس حقيقياً،

يقول تعالى:


{ إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }

[آل عمران: 175].

فالخوف من الله هو أفضل علاج لأنه يجعلك تشعر بالقوة لأنك تستمد قوتك

من القوي سبحانه، وتشعر بالغنى لأنك تثق بالغني الكريم...

بقلم عبد الدائم الكحيل

 

شهر ذو الحجة

 

فوائد من كتاب الرقائق (429)

 فوائد من كتاب الرقائق (429)

قال الأوزاعي رحمه الله تعالى: "تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم".

قال أحمد بن عاصم الأنطاكي: إذا جالستم أهل الصدق فجالسوهم بالصدق

فإنهم جواسيس القلوب يدخلون في قلوبكم ويخرجون من حيث لا تحتسبون.

هوان

هوان!

من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

هوان!

من هان عليه الحق هان على الحق.



عزة الحق

عزّة الحق تطامن من كبرياء الباطل.



غرس الأشواك

من غرس الأشواك صعب عليه اقتلاعها.

 

احصل على أحماض أوميجا 3 من هذه الأطعمة

احصل على أحماض أوميجا 3 من هذه الأطعمة


تعتبر أحماض أوميجا 3 الدهنية من العناصر الغذائية الأساسية التى

تلعب دورًا حاسمًا فى الحفاظ على الصحة العامة، خاصة صحة القلب

ووظائف المخ والحماية من الالتهابات، وفى حين أن الأسماك مصدر معروف للأوميجا 3،

يمكن للنباتيين أيضًا دمج هذه الأحماض الدهنية الأساسية فى نظامهم الغذائى من خلال المصادر النباتية


فيما يلى.. 3 أطعمة نباتية غنية بالأوميجا 3

ويمكن تضمينها بسهولة فى وجباتك اليومية:

بذور الكتان

مصدر نباتى غنى بأحماض أوميجا 3 الدهنية، وخاصة حمض ألفا لينولينيك (ala)،

فملعقة واحدة فقط من بذور الكتان المطحونة توفر ما يقرب من 1.3 جرام من ala،

وهو ما يقرب من الكمية اليومية الموصى بها للبالغين، ويمكنك إضافة بذور الكتان

المطحونة إلى العصائر، أو رشها على الزبادى أو دقيق الشوفان، أو مزجها مع المخبوزات مثل الفطائر.



بذور الشيا

تشتهر بذور الشيا بقيمتها الغذائية الاستثنائية، حيث تحتوى على نسبة عالية من أحماض أوميجا 3 الدهنية،

هذه البذور الصغيرة محملة بحمض ألفا لينولينيك (ala)، الذى يدعم صحة القلب

ويمنع التهابات الجسم، ويمكن إضافة بذور الشيا إلى العصائر

أو الزبادى أو دقيق الشوفان أو السلطات.



عين الجمل

عين الجمل أو الجوز هو وسيلة لذيذة ومريحة لزيادة كمية أوميجا 3 الخاصة بك،

فهو يحتوى على حمض ألفا لينولينيك (ala) غنية أيضًا بمضادات الأكسدة

والمواد المغذية الأخرى، لذلك تناول وجبة خفيفة من الجوز،

أو أضفها إلى السلطات، أو لدقيق الشوفان أو الزبادى.

 

النهي عن صوم الدهر

النهي عن صوم الدهر


عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

قالَ لي رَسولُ اللهِ ﷺ: يا عَبْدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو إنَّكَ لَتَصُومُ الدَّهْرَ،

وَتَقُومُ اللَّيْلَ، وإنَّكَ إذا فَعَلْتَ ذلكَ، هَجَمَتْ له العَيْنُ،

وَنَهَكَتْ لا صامَ مَن صامَ الأبَدَ، صَوْمُ ثَلاثَةِ أَيّامٍ مِنَ الشَّهْرِ،

صَوْمُ الشَّهْرِ كُلِّهِ قُلتُ: فإنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِن ذلكَ، قالَ: فَصُمْ صَوْمَ داوُدَ،

كانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلا يَفِرُّ إذا لاقى. (صحيح مسلم ١١٥٩).
 

خواطر منتقاة 497

خواطر منتقاة 497

محمد خير رمضان يوسف
الرسالة الثامنة و الأربعون

علماءُ الإجتماعِ يدرسونَ المجتمعَ ويحلِّلونهُ ويؤثِّرونَ فيه ،

والأدباءُ يؤثِّرونَ في عواطفِ الناس،

والاقتصاديونَ يؤثِّرونَ في معاشهم،

والتربويونَ يؤثِّرونَ في سلوكهم وتعلُّمهم،

والأطبّاءُ يعالجونَ أبدانهم،

والمتخصِّصونَ في العلومِ البحتةِ والتطبيقيةِ

يؤثِّرونَ في صناعاتهم وتقدُّمهم،

وأهلُ الفنونِ يؤثِّرونَ في ترفيههم،

والمؤلِّفونَ والكتبيونَ يؤثِّرونَ في ثقافتهم،

والإعلاميونَ يؤثِّرونَ في توجُّهاتهم،

واللغويونَ يقوِّمونَ ألسنتهم،

والمؤرِّخونَ يؤثِّرونَ في نفوسهم،

والعباقرةُ والمصلحونَ يؤثِّرونَ في عقولهم،

وعلماءُ الدينِ يوجِّهونَ كلَّ ذلك ويقوِّمونه،

ويؤثِّرونَ في المجتمعِ من خلالِ ذلك،

فالدينُ عقيدةٌ ونظامٌ للحياةِ كلِّها.

 

فضل صيام يوم عرفة

 

فضل صيام يوم عرفة

عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
«صِيامُ يومِ عَرَفَةَ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التي قَبلَهُ
، والسنَةَ التي بَعدَهُ، وصِيامُ يومِ عاشُوراءَ،
إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التِي قَبْلَهُ»

(أخرجه مسلم ١١٦٢).

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعبَدَ النَّاسِ للهِ، وأحرَصَهم على مَرضاتِه،
ومع هذا فقدْ علَّمَنا اليُسرَ في العبادةِ، وأخْذَ النَّفْسِ بما تَستطيعُ،
وتَرْكَ التَّشديدِ عليها، فيَجمَعُ الإنسانُ بيْن دُنياهُ وآخِرتِه.
وفي هذا الحَديثِ يَحْكي عَبدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو رضِيَ اللهُ عنهما
أنَّ أباه عَمْرَو بنَ العاصِ رضِيَ اللهُ عنه زوَّجَه امْرَأةً -يُقالُ:
إنَّها أُمُّ مُحَمَّدٍ بِنتُ مَحْميةَ بنِ جَزْءٍ الزُّبَيْديِّ- ذاتَ شَرَفٍ وحسَبٍ،
فَكانَ عَمْرٌو رضِيَ اللهُ عنه يَتَعاهَدُ «كَنَّتَه»، أي: زَوجةَ ابنِه،
فَيَسأَلُها عَن شَأنِ ابنِه معها، فَتَقولُ: «نِعْمَ الرَّجُلُ مِن رَجُلٍ؛ لَم يَطَأْ لَنا فِراشًا»،
أي: لَم يُضاجِعْنا حَتَّى يَطَأ لَنا فِراشًا، «وَلَم يُفَتِّش لَنا كَنَفًا»،
أي: ساتِرًا «مُنذُ أتَيْناه»، وكنَّت بذلك عن تركِه لجماعِها؛
إذ عادةُ الرَّجُلِ إدخالُ يَدِه في داخِلِ ثَوبِ زَوجتِه.
فَلَمَّا طالَ ذَلك على عَمْرٍو رضِيَ اللهُ عنه، وَخافَ أنْ يَلحَقَ ابنَه إِثمٌ بِتَضْييعِ حَقِّ الزَّوجةِ،
ذَكَرَ ذَلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، طلب منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
أن يقابِلَ عَبدَ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه، فلما التقى به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأله:
كَيْفَ تَصومُ؟ فَأجابَه: أصومُ كُلَّ يَومٍ. وَكَيْفَ تَختِمُ القُرآنَ؟ فَأجابَه: أخْتِم كُلَّ لَيلةٍ خَتمةً.
فأشار عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأن يصومَ في كُلِّ شَهرٍ ثَلاثةَ أيَّامٍ
وأن يقرَأَ القُرآنَ في كُلِّ شَهْر خَتْمةً.

شرح حديث: (الحج عرفة)

شرح حديث: (الحج عرفة)

السؤال:

هذا السائل يقول في هذا السؤال: فضيلة الشيخ! أرجو توضيح حديث:

الحج عرفة وما هو الواجب على القادم للحج؟



الجواب:



معناه عند أهل العلم: أنه ركن أعظم في الحج، الركن الأعظم عرفة، من فاته

عرفة؛ فاته الحج، فإذا أتاها يوم عرفة، يوم التاسع بعد الزوال؛ وقف فيها ما

يسر الله، ولو قليلًا، أو في الليل قبل طلوع الفجر ليلة النحر، ليلة العيد؛ أدرك

الحج، من الزوال إلى طلوع الفجر، يعني: بقية النهار مع الليل كله، ليلة

النحر، ليلة العيد كلها موقف، فإذا وقف بعد الزوال، أو بعد العصر، أو بعد

المغرب، أو بعد العشاء إلى آخر الليل؛ فقد أدرك الحج وهو محرم.



إذا كان محرمًا ناويًا الحج؛ فإنه يكون مدركًا للحج؛ فعليه أن يأتي بالأعمال

بعد ذلك، يذهب إلى مزدلفة، يبيت فيها تلك الليلة، يرمي الجمار يوم العيد،

يطوف ويسعى إلى بقية أعمال الحج، وإن كان أحرم بحج وعمرة؛ عليه

الهدي ذبيحة تذبح في مكة للفقراء، يعني: بقية الأعمال، لكن الركن الأعظم

هو الحج عرفة من فاته عرفه؛ فاته الحج.



والركن الثاني: الطواف، والركن الثالث: السعي، والرابع: الإحرام، كونه

ينوي الدخول في الحج، أو في العمرة هذا ركن، ينوي الإحرام بالحج، هذا

الركن الأول، والواجب أن يكون من الميقات الذي يمر عليه حين يأتي من

بلده، أول ميقات يمر عليه؛ يحرم منه، هذا واجب عليه يحرم من الميقات،

أما كونه يحرم، كونه ينوي بقلبه الحج، هذا ركن الحج، العمرة ركن العمرة.



ثم الركن الثاني: الوقوف بعرفة، ثم الركن الثالث: الطواف بالبيت بعد النزول

من عرفة، والركن الرابع: السعي في حق القارن والمفرد والمتمتع جميعًا،

السعي لابد منه، لكن المتمتع عليه سعيان، السعي الأول للعمرة قبل الحج،

والسعي الثاني للحج.


أما القارن والمفرد ليس عليهما إلا سعي واحد، إذا أتيا به مع طواف القدوم؛

كفى، ولم يبق عليهما إلا طواف الحج بعد العيد، ثم طواف الوداع، نعم.


المصدر: فتاوى الشيخ ابن باز 

الصبر

الصبر

لا يمكن للمؤمن أن يشعر بحلاوة الإيمان إلا إذا تذوق طعم الصبر

والتحمل وضبط النفس عند المواقف الصعبة..

في كل لحظة تمر على الإنسان يحتاج فيها لعلاج فعال يساعده على التغلب

على مشاكله وأمراضه ومصائبه واضطراباته النفسية ...

إنها سلاح الصبر

أسلوب ينادي به العلماء حديثاً لعلاج المشاكل المستعصية.

فقد انتشر مرض الاكتئاب في العصر الحديث حتى أصبح المشكلة الأكثر تدميراً للاقتصاد العالمي.

تخبرنا دراسة أمريكية حديثة أن عدد الذين يعالجون من مرض الاكتئاب

بدرجات مختلفة في الولايات المتحدة الأمريكية

أكثر من 27 مليون أمريكي!

إنه عدد كبير جداً ...

إحصائيات أخرى تؤكد أنه في كل ثلاث دقائق هناك حادثة عنف منزلي

تمارس على الزوجة أو الأطفال بسبب نفاذ صبر الزوج وغضبه

وانفعاله المفاجئ وعدم السيطرة على نفسه،

مما يتسبب سنوياً بملايين الحالات المأساوية التي تنتهي

بالطلاق أو القتل أو الإيذاء الجسدي...

إحصائيات رسمية جديدة تخبرنا أن نفاذ الصبر لدى فئة الشباب بخاصة

وغضبهم المتكرر يؤدي إلى الموت المفاجئ أو الإصابة بالسكتات الدماغية

أو أمراض ضغط الدم وغير ذلك وصولاً إلى السرطان.. أو الانتحار.

ولذلك فإنك عندما تذهب للعلاج النفسي في الغرب تجد أول نصيحة طبية لك

هي أن تتحلى بضبط النفس والحلم وكثير من الصبر. ليس من باب العبادة

أو الامتثال لأمر الله ورسوله عليه الصلاة والسلام،

بل لأن دراساتهم العلمية أثبتت الفوائد الطبية العديدة للصبر فينصحون

المرضى النفسيين بهذا العلاج المجاني!

هذه بعض الحقائق العلمية حول عدم "ممارسة الصبر" وكيف تكون النتائج

مدمرة وقاتلة، ومعظم هذه الإحصائيات وردتنا من دول غير إسلامية

مثل الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا، فماذا عنا نحن المسلمين؟

من أعظم النعم التي منَّ الله تعالى بها على المسلم أنه أعطاه الصبر!

فليس هناك عطاء أوسع من الصبر.

ولكن الصبر الذي ذكره القرآن الكريم أكثر فائدة من ذلك العلاج الذي يصفه علماء الغرب.

فالصبر عند المسلم ليس مجرد علاج، بل هو طاعة للبارئ عز وجل

يجد فيه الكثير من الراحة النفسية والسعادة والرضا بما قُسم له من الرزق،

ويتذوق من خلاله حلاوة الإيمان، وبالتالي يكون العلاج أكثر فاعلية ينعكس

على المؤمن ومن حوله.

بقلم عبد الدائم الكحيل

 

مناسك الحج

 

الخوف من شبهة الاحتكار

الخوف من شبهة الاحتكار


عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ أَنَّهُ كَانَ بِوَاسِطَ، فَجَهَّزَ سَفِينَةَ حِنْطَةٍ إِلَى الْبَصْرَةِ،

وَكَتَبَ إِلَى وَكِيلِهِ: بِعِ الطَّعَامَ يَوْمَ تَدْخُلِ الْبَصْرَةَ، وَلَا تُؤَخِّرْهُ إِلَى غَدٍ.

فَوَافَقَ سَعَةً فِي السِّعْرِ، فَقَالَ التُّجَّارُ لِلْوَكِيلِ: إِنْ أَخَّرْتَهُ جُمْعَةً رَبِحْتَ فِيهِ أَضْعَافَهُ.

فَأَخَّرَهُ جُمْعَةً فَرَبِحَ فِيهِ أَمْثَالَهُ، فَكَتَبَ إِلَى صَاحِبِهِ بِذَلِكَ.

فَكَتَبَ إِلَيْهِ صَاحِبُ الطَّعَامِ: يَا هَذَا! إِنَّا كُنَّا قَنَعْنَا بِرِبْحٍ يَسِيرٍ مَعَ سَلَامَةِ دِينِنَا،

وَقَدْ جَنَيْتَ عَلَيْنَا جِنَايَةً، فَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي هَذَا فَخُذِ الْمَالَ وَتَصَدَّقْ بِهِ عَلَى فُقَرَاءِ الْبَصْرَةِ،

وَلَيْتَنِي أَنْجُو مِنَ الِاحْتِكَارِ كَفَافًا لَا عَلَيَّ وَلَا لِيَ.

(الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي ١٩/‏٥٦).

رحمهم الله كما كانوا يرحمون الناس.

 

فوائد من كتاب الرقائق (427)

فوائد من كتاب الرقائق (427)


عن عمر بن ذر أنه قال لوالده "يا أبي! مالك إذا وعظت الناس أخذهم البكاء،

وإذا وعظهم غيرك لا يبكون؟ فقال: يا بنى!

ليست النائحة الثكلى مثل النائحة المستأجرة.

قال ابن عباس رضيَ الله تعالى عنهما: ما أصعب العلم ما أوسعه ...

من ذا الذي يقدرُ أن يجمعه إن كنت له لا بد طالباً ... فالتمس أنفعه.

كيف يُسْلِم الأخرس والألثغ ؟

 كيف يُسْلِم الأخرس والألثغ ؟


إذا أراد الكافر أو المرتد أن يسلم وكان أخرسا أو ألثغا فكيف يسلم؟

الجواب

الحمد لله.


أولا :
توبة كل كافر وكل مرتد : النطق بالشهادتين ، فإذا نطق بالشهادتين ثبت له حكم الإسلام ظاهرا ،
قال ابن مفلح رحمه الله في "المبدع" (7/ 488):
" (وَتَوْبَةُ الْمُرْتَدِّ) وَكُلِّ كَافِرٍ (إِسْلَامُهُ ، وَهُوَ أَنْ يَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ)
لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا
أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي
دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ) . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَهَذَا يَثْبُتُ بِهِ إِسْلَامُ الْكَافِرِ الْأَصْلِيِّ، فَكَذَا الْمُرْتَدُّ " انتهى .
ثانيا :
النطق بالشهادتين شرط في دخول الإسلام لمن يقدر على النطق بهما .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" فَأَمَّا " الشَّهَادَتَانِ " إذَا لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِمَا مَعَ الْقُدْرَةِ : فَهُوَ كَافِرٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ ،
وَهُوَ كَافِرٌ بَاطِنًا وَظَاهِرًا عِنْدَ سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتِهَا وَجَمَاهِيرِ عُلَمَائِهَا " .
انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/ 609)
ثالثا :
" (اللثغة): تحول اللِّسَان من حرف إِلَى حرف، و(لثغ) فلَان لثغا: تحول لِسَانه من حرف إِلَى حرف غَيره ،
كَأَن يَجْعَل السِّين ثاء أَو الرَّاء غينا، فَهُوَ ألثغ وَهِي لثغاء .
"المعجم الوسيط" (2/ 815) .

وإذا أسلم الألثغ نطق بالشهادتين بحسب ما يقدر عليه ، ولا يضره قلب الراء غينا ،
أو قلب السين شينا ، ونحو ذلك ، ما دام قلبه مطمئنا بالإيمان ، قاصدا للنطق بالشهادتين ،
على ما أمره الله ، ولا يكلفه الله ما لا طاقة له به ، قال تعالى : ( لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ) البقرة/286 ،
وقال سبحانه وتعالى : ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا مَا آتَاهَا ) الطلاق/7 .
وقال عز وجل : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) التغابن / 16.
قال السعدي رحمه الله :
" هذه الآية تدل على أن كل واجب عجز عنه العبد أنه يسقط عنه ، وأنه إذا قدر على بعض
المأمور وعجز عن بعضه فإنه يأتي بما يقدر عليه ، ويسقط عنه ما يعجز عنه ، ويدخل تحت
هذه القاعدة الشرعية من الفروع ما لا يدخل تحت الحصر " انتهى من "تفسير السعدي" (ص 868) .
وروى البخاري (7288) ، ومسلم (1337) - واللفظ له - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَدَعُوهُ ) .
وقال ابن القيم رحمه الله :
" إذا عجز المكلف عن جملة المأمور به أتى بما يقدر عليه منه " .
انتهى من "مدارج السالكين" (1 /382) .
رابعا :
الخَرَسُ : ذَهَابُ الْكَلَامِ عِيّاً أَو خِلْقَةً ، وَهُوَ أَخْرَسُ، وهي خرساء .
"لسان العرب" (6/ 62) .
فالأخرس إذا أراد أن يسلم لم يشترط عليه نطقه بالشهادتين ، إذ كان عاجزا عنه .
ومثله : الأعجمي ، وكل من كان عاجزا عن النطق بالشهادتين ، أو غيرهما من الواجبات القوليه ،
لم يكن عليه أن يتكلف ما لا طاقة له به .
قال ابن القيم رحمه الله :
" مِنْ قَوَاعِدِ الشَّرْعِ الْكُلِّيَّةِ أَنَّهُ : " لَا وَاجِبَ مَعَ عَجْزٍ، وَلَا حَرَامَ مَعَ ضَرُورَةٍ " .
انتهى من" إعلام الموقعين" (2/ 17) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" وأما الأخرس: فليس من شرط إيمانه نطق لسانه " انتهى من "المسائل والأجوبة" (ص 131)
وقال القاضي عياض رحمه الله :
" ومذهب أهل السنة : أن المعرفة مرتبطة بالشهادتين ، لا تنفع إحداهما ولا تُنجى من النار
دون الأخرى ، إلا لمن لم يقدر عليها من آفة بلسانه ، أو لم تمُهله المدة ليقولها حتى اخْتُرم
" انتهى من "إكمال المعلم بفوائد مسلم"(1/ 253-254) .

ويكون إسلامه بالكتابة إذا كان يستطيعها ، أو الإشارة بما يدل
على صحة دخوله في الإسلام عن رضا وقبول .
روى أحمد (7906) ، وأبو داود (3284) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : " أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ أَعْجَمِيَّةٍ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ عَلَيَّ عِتْقَ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ :
( أَيْنَ اللهُ؟ ) فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ بِإِصْبَعِهَا السَّبَّابَةِ ، فَقَالَ لَهَا: ( مَنْ أَنَا؟ ) فَأَشَارَتْ بِإِصْبَعِهَا
إِلَى رَسُولِ اللهِ وَإِلَى السَّمَاءِ، أَيْ: أَنْتَ رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ: ( أَعْتِقْهَا ) .
حسنه الذهبي في "العلو" (ص16) ، وضعفه الألباني في "ضعيف أبي داود" .

قال الأبي رحمه الله في "جواهر الإكليل" (2/ 52) :
" ... النطق بها شرط في صحته ، إلا لعجز بخرس أو نحوه ،
مع قيام القرينة على تصديقه ، فيحكم له بالإسلام، وتجري عليه أحكامه " انتهى .
وينظر: "الموسوعة الفقهية" (4/ 278) .

وينظر للفائدة والاستزادة جواب السؤال ررقم : (213606) .

والله تعالى أعلم .

خلود الخالدين

خلود الخالدين


من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

خلود الخالدين

ليس الخلود أن يتحدّث التاريخ عن الخالدين، ولكن أن تسري أرواحهم في

الأحياء المتعاقبين، وأن تعمل أخلاقهم عملها في كل عصرٍ على مرِّ التاريخ،

ولم يجتمع ذلك لعظيم كما اجتمع لمحمد صلى الله عليه وسلم.

اضطراب الشراهة عند الأكل

اضطراب الشراهة عند الأكل

يعتبر اضطراب الشراهة عند تناول الطعام أو اضطراب الأكل القهرى ثاني أكثر اضطرابات

الأكل شيوعًا التي يتم تشخيصها، ويظهر هذا الاضطراب في جميع الفئات العمرية

يتميز هذا الاضطراب بنوبات متكررة من الشراهة عند تناول الطعام وتناول كميات أكبر من

الطعام في فترة زمنية منفصلة عما قد يفعله معظم الأشخاص في نفس الحالة.

وتشمل السلوكيات الأخرى المرتبطة تناول الطعام بسرعة كبيرة، وتناول الطعام بعد الشبع،

وتناول الطعام عندما لا تكون جائعا، وتناول الطعام بمفردك ويقترن هذا السلوك بمشاعر شديدة

"لفقدان السيطرة" على الأكل والشعور بالذنب.



أعراض اضطراب الشراهة

- تناول كميات كبيرة من الطعام في فترة زمنية قصيرة، وغالبًا ما يكون ذلك سرًا

- تجنب تناول الطعام في الأماكن العامة أو مع الآخرين وغالباً ما يشعر بالحرج من كمية الطعام التي يتناولها

- سرقة الطعام أو تخزينه في أماكن غريبة

- الفشل المتكرر في الحفاظ على فقدان الوزن من خلال اتباع نظام غذائي أو زيادة النشاط أو استخدام أدوية إنقاص الوزن

- إنشاء جداول نمط الحياة أو طقوس لتوفير الوقت لجلسات الشراهة

- الانسحاب من الأصدقاء والأنشطة التي كانت ممتعة في السابق ويصبح أكثر عزلة

- اضطراب في سلوكيات الأكل الطبيعية، بما في ذلك تناول الطعام طوال اليوم دون تحديد مواعيد محددة للوجبات.



- تخطي وجبات الطعام أو تناول أجزاء صغيرة من الطعام في وجبات منتظمة؛ الانخراط في الصيام المتقطع أو اتباع نظام غذائي متكرر

- الشعور بالخجل والذنب واليأس بعد نوبات الشراهة عند تناول الطعام

-تقلبات في الوزن



- قلة الثقة بالنفس



- تشنجات المعدة، واضطرابات الجهاز الهضمي الأخرى غير المحددة (الإمساك، والارتجاع الحمضي، وما إلى ذلك)

- صعوبات في التركيز

علاج اضطراب الشراهة عند الأكل

يتطلب علاج اضطراب الشراهة عند الاكل العمل مع فريق طبى متعدد

التخصصات يضم طبيبًا نفسيًا وأخصائي تغذية و نظرًا للعواقب الجسدية

والنفسية الخطيرة التي يمكن أن تنجم عن اضطراب الأكل القهري،

فمن الضروري طلب المساعدة الطبية في أقرب وقت ممكن.

حقوق الطريق

حقوق الطريق



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:

“إِيّاكُمْ والجُلُوسَ على الطُّرُقاتِ، فَقالوا: ما لَنا بُدٌّ، إنَّما هي مَجالِسُنا

نَتَحَدَّثُ فِيها، قالَ: فَإِذا أَبَيْتُمْ إِلّا المَجالِسَ، فأعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّها،

قالوا: وَما حَقُّ الطَّرِيقِ؟ قالَ: غَضُّ البَصَرِ، وَكَفُّ الأذى، وَرَدُّ السَّلامِ،

وَأَمْرٌ بالمَعروفِ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ. (صحيح البخاري ٢٤٦٥).

لا يَحِلُّ إيذاءُ المُسلِمِ وإلحاقُ الضَّرَرِ به، صغيرًا كان أو كبيرًا؛ ولذلك نَهى النبيُّ ﷺ عن الجلوسِ في الطُّرُقاتِ،

وينبغي لِمَنْ جَلَس في طَريقِ المسلمين أن يَغُضَّ بَصَرَه عن عَوْراتِ المارَّةِ، ويَكُفَّ أذاه عنهم

وعن المسلِمين؛ باجتِنابِ الغِيبَةِ وظَنِّ السوءِ واحتِقارِ بعضِ المارِّينَ وتَضيِيقِ الطريقِ،

وأن يَرُدَّ السَّلامَ على مَن يُلقِيه، ويَأمُرَ بالمعروفِ، ويَنْهى عن المُنكَرِ إذا رآه.

 

خواطر منتقاة 495

 خواطر منتقاة 495

محمد خير رمضان يوسف
الرسالة الخامسة و الأربعون

مَن آمنَ فليعلمْ أنه أسلمَ نفسَهُ لله، فليستَقم،

فإذا انحرفَ فليعلمْ أن اللهَ لا يغفلُ عنه وعن أفعاله،

ولكنْ يُمهلهُ فرصة، قد تطول؛ ليؤوبَ إلى الإيمانِ والطاعة.

وسيُبتلَى بالمسرَّاتِ والأحزان،

لتتقلَّبَ به الأحوالُ ويتفكَّرَ في الحالَين،

فإذا لم يتَّعظْ بالإشاراتِ والنذُر،

وأصرَّ على الانحرافِ وعدمِ العودةِ إلى الله،

فلا يلومنَّ إلا نفسه، فإنه يضرُّها، وما هو إلا انتفاعٌ قليل،

ومتعةٌ مؤقتة، في دنيا زائلة، ويبقى العملُ المؤدَّى،

والحسابُ عليه.

نصيحة لزوج ابتلي بزوجة لا تحسن عشرته

نصيحة لزوج ابتلي بزوجة لا تحسن عشرته

السؤال:

إنني متزوج من زوجة ولي منها ثلاث بنات وولدان، ومشكلتي مع هذه

الزوجة أنها من ثمان سنوات وأنا أحاول هدايتها وبالمعروف وبالكلام الطيب

ولكن دون جدوى، رأسها قاسٍ كالصخر لا تسمع الكلام وتعصي أوامري ولا

تسمع لي، وتحرجني أمام الأهل والأصحاب وتنكر المعروف والجميل دائماً،

وتحب السيطرة وتحب أن تكون الكلمة لها، ولا تحب أن أزور أهلي

وبالأخص والدتي، وكل هذا الصبر لأنها من الرحم ومن أجل أمها وهي

عمتي أخت أبي ولكن دون فائدة، وباختصار إنني لست مرتاح معها ونفسي

تطلب الزواج كما لو كنت لم أتزوج من قبل، هل لو تزوجت أكون قد ظلمتها؟

وهل لو لم أتزوج أكون أحاسب على طلب نفسي للزواج جزاكم الله خيراً؟



الجواب:

مثل هذه المرأة التي ذكرت أوصافها ينبغي طلاقها وعدم بقائها، فإذا استطعت

أن تبقيها وتزوجت غيرها حتى تعف نفسك فهذا طيب، تزوج إذا قدرت

وتبقيها من أجل أولادها أو من أجل أمها وترحمها بالكلام الطيب معها

والتوجيه لها دائماً إلى الخير وأمها تعينك على ذلك بالتوجيه لها إلى الخير

فلا حرج عليك، إذا كانت تصلي أما إذا كانت لا تصلي فلا تبقى معك أبداً،

يجب أن تفارقها؛ لأن من ترك الصلاة كفر نسأل الله العافية.



وينبغي لك أن تبادر بالزواج حتى تعف نفسك إذا كنت تستطيع بادر بالزواج

ولعلها تهتدي بعد ذلك أو تطلقها وتستريح منها والحمد لله، لأن هذه بقاؤها

معك تعب عليك وضرر عليك، لكن إذا هداها الله بعد زواجك فهذا لا بأس، أو

رحمتها من أجل ضعف عقلها ومن أجل أمها وصبرت عليها وأحسنت إليها

فأنت مأجور على إحسانك وصبرك، ولكن أنت معذور في فراقها وطلاقها

بسبب أخلاقها الذميمة التي ذكرت عنها.



فينبغي لك أن تبادر بالزواج وتحرص على الزواج والله يعينك حتى تعف

نفسك وتستريح من هذا البلاء، فإن هداها الله وإلا فارقها، الله جل وعلا

يقول:

) وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ (

[النساء:130]

المصدر: فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

 

الطفل الاستفزازي

الطفل الاستفزازي


من المهم الابتعاد عن الطفل عندما يقوم بحركات استفزازية، وعدم

التحدّث معه في هذه اللحظات لأنه يكون غير مستعدّاً للاستماع، ومن بعدها يمكن اللجوء الى العقاب

في مسعى لتأديب الطفل وتعليمه الخطأ الذي يقوم به.

المخلوقات الشفافة

المخلوقات الشفافة


هذه المخلوقات الشفافة من عجائب الخالق تبارك وتعالى،

وعلى الرغم من جماليتها إلا أنها مدمرة وتسبب أضراراً تقدر بمئات الملايين كل عام....

الكائنات البحرية كثيرة،

إنها مخلوقات رائعة وجميلة ولكنها مدمرة!

فقد أفاد باحثون أمريكيون أن أسرابا ضخمة من قناديل البحر اللادغة وحيوانات هلامية

مشابهة تخرب الشواطىء في هاواي وخليج المكسيك والبحر المتوسط واستراليا وأماكن أخرى.

إن 150 مليون شخص معرضون لقنديل البحر على الصعيد العالمي كل عام وإن نصف

مليون شخص لدغوا من القناديل في خليج تشيسابيك قبالة

ساحل الولايات المطل على المحيط الأطلسي وحده!!


وفي دراسة موسعة حول قناديل البحر فإن 200 ألف شخص آخرين يلدغون سنويا في

ولاية فلوريدا وعشرة ألاف في استراليا من قبل قنديل البحر البرتغالي المميت.

إن الصيد وصناعة السياحة في البحر الأسود خسرا 350 مليون دولار بسبب انتشار قنديل البحر المشط.

ويقول التقرير إنه يمكن العثور على أكثر من ألف قنديل مشط بحجم قبضة اليد في مساحة متر

مكعب في مياه البحر الأسود خلال الأيام التي تنشط فيها القناديل بقوة.

ووفقا للدراسة فإن القناديل تأكل بيض الأسماك وتتنافس معها على الغذاء وتقضى على سبل كسب الرزق للصيادين.

انظروا إلى هذا العالم المليء بالأسرار،

حيوان بقبضة اليد أو أصغر يشكل تهديداً للبشر،

بل ويشكل تهديداً للأسماك والكائنات البحرية،

يقول تعالى: (وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ) [المدثر: 31].

إنها القوانين التي أودعها الله في عالم البحار،

فكل مخلوق ضمن الله رزقه وسخر له أسباب الرزق،

يقول تعالى:

(وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا

وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)

[هود: 6].

ــــــــــــ


بقلم عبد الدائم الكحيل
 

المُداومةَ على الدُّعاءِ والإلحاحَ فيه

المُداومةَ على الدُّعاءِ والإلحاحَ فيه


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:

“يُسْتَجابُ لأحَدِكُمْ ما لَمْ يَعْجَلْ، يقولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي” (صحيح البخاري ٦٣٤٠).

يُرشِدُنا النبيُّ ﷺ في هذا الحديثِ إلى أَدبٍ مِن آدابِ الدُّعاءِ:

وهو أنْ يُلازِمَ العبدُ الطَّلَبَ في دُعائِه ولا يَيْأسَ مِن الإجابةِ؛ لِما في ذلك

مِن الانقِيادِ والاستِسلامِ وإظهارِ الافتِقارِ.

وإذا قال: دَعَوْتُ فلم يُسْتَجَبْ لي؛ يكون كالمانِّ بدُعائِه على الله تعالى،

أو أنَّه يَرى أنَّه أتى مِن الدُّعاءِ ما يَستحِقُّ به الإجابةَ على الله، وهذا سُوءُ أَدَبٍ مع الله تعالى.
 

فوائد من كتاب الرقائق (426)

فوائد من كتاب الرقائق (426)


قال أبو الدرداء رضي الله عنه:

إن أخوف ما أخاف إذا وقفت على الحساب

أن يقال لي: قد علمت فماذا عملت فيما علمت؟

قال ابن الجوزي

فالله الله في العلم بالعمل، فإنه الأصل الأكبر، والمسكين كل المسكين من ضاع

عمره في علم لم يعمل به، ففاتته لذات الدنيا وخيرات الآخرة، فقدم مفلسا،

مع قوة الحجة عليه.
 

من مثل محمد؟

 من مثل محمد؟


من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

من مثل محمد؟

لم يتفرَّد محمد صلى الله عليه وسلم بأنه يمثِّل الكمال الإنساني المطلق من

جميع نواحيه فحسب، بل هو يمثل النجاح المعجز، في تربية النماذج

الإنسانية الكاملة من الأفراد، والأمة الإنسانية الكاملة من بين الشعوب، فمن

مثل محمد صلوات الله وسلامه عليه؟ من مثل محمد صلى الله عليه وسلم؟.

تجنب الشعور بالتخمة

 تجنب الشعور بالتخمة


يعانى كثير من الأشخاص من مشاكل في الجهاز الهمضى

وقد تصاب بالتخمة ويجب اتباع الآتى لضمان تجنب مشاكل الجهاز الهضمي.

1. اختر الأطعمة بحكمة

فكر في الأطعمة التي لا تتناولها كثيرًا، تناول القليل من كل شيء يضيف سعرات حرارية غير ضرورية،

استهدف أن تكون نسبة 50% من الوجبة مكونة من الخضراوات غير النشوية،

و25% من البروتين، و25% من النشويات (والحلويات).



2. تمهل واستمتع بطعامك

نحن نميل إلى تناول المزيد من الطعام عندما نتواصل مع الآخرين أو نشاهد التلفاز،

قم بإيقاف تشغيل التلفزيون وتذوق كل قضمة من طعامك، إذا كنت من الأشخاص

الذين يأكلون بسرعة، ضع الشوكة جانبًا بين كل قضمة، واستمر في التركيز على العائلة والأصدقاء.



3. تناول البروبيوتيك لتجنب اضطراب المعدة

تذكر أن عملية الهضم تبدأ في فمك، خذ وقتك وامضغ طعامك جيدًا،

يستغرق جسمنا حوالي 20 دقيقة لتحقيق الشبع، إذا كنت تأكل بسرعة،

فإنك لا تسمح لعقلك أن يخبرك بأنك شبعت،

ونتيجة لذلك قد ينتهي بك الأمر إلى الإفراط في تناول الطعام.



اقترح تناول مكملات الإنزيمات الهاضمة إذا كنت تعاني من أي نوع من

الاضطرابات الهضمية، عندما نأكل، ينتج البنكرياس إنزيمات هضمية

تساعد في هضم الطعام، خلال العطلات، تتغير أنماط الأكل وكميات الطعام لدينا.



البروبيوتيك هي بكتيريا حية تعتبر مفيدة لأمعائك، يمكنك الحصول عليها

من الأطعمة التي تحتوي بشكل طبيعي على البروبيوتيك، مثل: الزبادي

واللبن الرايب يمكن أن تساعد مكملات البروبيوتيك في إنشاء مجتمع صحي من البكتيريا في جسمك.



4. انتبه إلى مشروباتك

انتبه إلى كمية المشروبات المحلاة التي تشربها، تذوق مشروبك المفضل

عن طريق الاحتساء ببطء وانتبه لعدد المشروبات التي تستهلكها يوميًا،

تذكر أن تشرب الكثير من الماء والمشروبات التي

لا تحتوي على الكافيين طوال اليوم لتجنب الجفاف.

5. حافظ على جدول نوم ثابت

اهدف إلى النوم لمدة 6-8 ساعات ليلًا، قلل من المشروبات التي تحتوي

على الكافيين والوجبات الثقيلة قبل النوم لأنها قد تعيق نومك.

من جوامع الدعاء النبوي

من جوامع الدعاء النبوي


عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: جاءَ أَعْرابِيٌّ إلى رَسولِ اللهِ ﷺ، فَقالَ: عَلِّمْنِي كَلامًا أَقُولُهُ.

قالَ: قُلْ: “لا إلَهَ إلّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، والْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا،

سُبْحانَ اللهِ رَبِّ العالَمِينَ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلّا باللَّهِ العَزِيزِ الحَكِيمِ”.

قالَ: فَهَؤُلاءِ لِرَبِّي، فَما لِي؟

قالَ: قُلْ: “اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وارْحَمْنِي واهْدِنِي وارْزُقْنِي”. (صحيح مسلم ٢٦٩٦).
 

خواطر منتقاة 494

 خواطر منتقاة 494

محمد خير رمضان يوسف
الرسالة الرابعة و الأربعون

النظامُ يعني :

الاهتمام، وترتيب الأمور،

والثقة، والراحة.

والفوضى تعني:

اللامبالاة،والضياع،

والقلق، والتعب.

هل شعرت بطول شهر شوال؟

 هل شعرت بطول شهر شوال؟!

انتشر عند أغلب الناس وجود اكتئاب في شهر شوال، وأنه طويل عن باقي الأشهر،
ويرجع هذا الشعور إلى أسباب أخرى متعلقة بالفرد نفسه.

حول هذا الموضوع، كشفت المستشارة الاجتماعية لطيفة بنت حميد(سعودية) ،
سر الشعور بطول شهر شوال وإحساس أغلب الناس بعدم انقضائه سريعًا؛
حيث أوضحت أن شهر شوال كباقي شهور السنة؛ ولكن انتشر عند أغلب الناس
أن هذا الشهر طويل عن باقي الأشهر، ويرجع هذا الشعور إلى أسباب أخرى متعلقة بالفرد نفسه.

وأوضحت "بنت حميد" لـ"سبق"، أن السبب هو ترتيبه بين الشهور الهجرية،
فهو الشهر التالي لشهر رمضان وفيه يأتي عيد الفطر المبارك وما يرتبط به من كسوة؛
حيث تقضي نفقات شهر رمضان على راتبه؛ مما يجعل الأسرة تنتظر الراتب نهاية شهر شوال بحرارة؛
لذلك فإن انتظار شيء بشدة يعطي إيحاءات بطول الوقت ويُشعر الفرد أن الشهر طويل ولا يمر سريعًا.

سبب تسمية شهر شوال بهذا الاسم:

تم تسمية شهر شوال بهذا الاسم في عهد جد رسول الله صلي الله عليه وسلم،
كلاب بن مرة في عام 412 تقريبًا، وقد تعددت الأقاويل عن سبب تسمية هذا الشهر
بهذا الاسم ولكن أرجح الأسباب أن في هذا الشهر كأن يتم “تشويل لبن الإبل وانقطاعه
بسبب حرارة الجو، ويقال أيضًا أن السبب يرجع إلى أن هذا الشهر هو السابق للأشهر
الحرم الثلاثة “ذو القعدة وذو الحجة ومحرم لذلك كأن يكثر فيه الغارات والجروب
والمشاكل التي تدفع السكان إلى أن “يشولوا أي يهاجروا أرضهم،

ويقول البعض أن سبب تسميته يعود إلى “الناقة الشائل وهي الناقة التي تطلب اللقاح
عن طريق رفع أذنابها، فكأن يكره الرعاة أن ينكحوا الإبل في هذا الشهر بالذات
ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قد أبطل هذه العادة السيئة، وذكرت السيدة
عائشة رضي الله عنها أنها تزوجت الرسول وبني “أي دخل عليها في شهر شوال
كحجة لإبطال هذه العادة السيئة وفعلًا كانت هذه حجة قوية لامتناع الوقوع في ذنب
التشاؤم من أيام الله حسب اعتقاد القدماء “لا تسبوا الدهر فأنا الدهر هو الله .

عدد أيام شهر شوال:

عدد أيام الشهر تتراوح بين 29-30 يوم وذلك وفقًا لرؤية الهلال، وعند الشعور بأن شهر شوال
شهر طويل مقارنة بسائر الشهور فإن أول اعتقاد يخطر على ذهن الفرد هو أن عدد أيام هذا
الشهر أكثر من غيره من الشهور، ولكن الحقيقة أن شهر شوال لا يزيد عدد أيامه عن
غيره من الشهور في السنة الهجرية فهو يتراوح بين 29 يوم أو 30 يوم كحال باقي الشعور
حسب الرؤية الهلالية التي تقرر عدد أيامه وفقا لذلك وهو ما يطلق عليه هلال العيد
الذي يحدد نهاية شهر رمضان المبارك وبداية شهر شوال وعيد الفطر لتحتفل به آلامه الإسلامية جميعًا.

لماذا يتشاءم العرب من شهر شوال؟

يرجع سبب تشاؤم العرب من هذا الشهر إلى عهد ما قبل النبي صلي الله عليه وسلم،
حيث أن العرب كانوا يتشائمون من زواج الأفراد في هذا الشهر أو بين العيدين اعتقادًا
أن هذا فأل شؤم على الزيجة وسيتسبب في مفارقتهم، كما كان العرب قديم الزمان
يمنعون نكاح الإبل من بعضها البعض في هذا الشهر بسبب انقطاع لبنها من رطوبة الحر،
ولكن السيدة عائشة رضي الله عنها قد قالت أن زواجها من الرسول صلي الله عليه وسلم
قد تم في هذا الشهر لإبطال هذه العادة السيئة بين العرب، وبالرغم من أبطالها فعلًا
منذ سنين إلا وأن بعض قبائل العرب ما زالت تتشاءم من الزواج أو نكاح الإبل في شوال
ويتم تأجيله حتى انقضاؤه وذلك لأن الإبل في هذا الشهر ترتفع ولا ترضى بالتزاوج أو النكاح بجانب جفاف لبنها.

معلومات عن شهر شوال:

شهر شوال هو الشهر العاشر بين شهور السنة الهجرية حيث أن يسبقه شهر رمضان المبارك
ذو الترتيب التاسع ويليه شهر ذو القعدة في الترتيب الحادي عشر من السنة،
ويتم الاستدلال عليه من خلال رؤية الهلال الذي يسمي “هلال العيد فإن بلوغه يعني
نهاية شهر رمضان وبداية أول أيام عيد الفطر المبارك، ومن السنن الجميلة أن
يكبر المسلمون في حالة ظهور القمر وقضاء أول ليلة من ليالي العيد في التعبد والدعاء،
وأيضًا أن يخرج كل مسلم زكاة عيد الفطر ويصم ال6 ليالي من أيام العيد أو “
الستة البيض حيث أنها سنة مؤكدة عن الرسول صلي الله عليه وسلم أن صيام الستة
أيام كصيام الزمان كله، وقد شهد هذا الشهر على العديد من الأحداث في تاريخ الإسلام
قديمًا التي لا يزال يحكي عنها حتى الآن، ومنها كما ذكرنا سابقًا زواج محمد رسول الله
صلي الله عليه وسلم بالسيدة عائشة رضي الله عنها واكرمها في أول سنة من هجرة الرسول،
وعدة غزوات مثل بني سليم وبني قينقاع التي أنتصر فيها الرسول، وغزوة أجد،
بجانب استشهاد بعض الصحابة المكرمين مثل حمزة بن عبد الطلب رضي الله عنه

ترفض طلب الطفل

 

تجب الإعادة لمن صلى وحده خلف الصف

تجب الإعادة لمن صلى وحده خلف الصف


السؤال:

المرسل البشير صافي النور محمد من تهامة عسير، يقول: ما حكم رجل

صلى منفرداً خلف صفوف المأمومين،

وما الذي يترتب عليه جزاكم الله خيراً؟

الجواب:

إذا صلى الإنسان منفرداً خلف الصف أو امرأة خلف صف النساء منفردة

وجبت الإعادة، لقوله ﷺ:

)لا صلاة لمنفرد خلف الصف(،

ولما رأى رجل يصلي خلف الصف لوحده أمره ﷺ أن يعيد الصلاة. فهذا يدل

على أن من صلى وحده خلف الصف يعيد؛ لقوله ﷺ:

)لا صلاة لمنفرد خلف الصف(،

لكن المرأة إذا كان ما معها نساء صلاتها صحيحة خلف الصف مستثناة، أما

إذا كان معها نساء وتركت صف النساء وصلت خلفهن وحدها فإنها كالرجل

في هذا تعيد الصلاة، أما إذا كانت خلف الرجال وليس معها أحد فإنه يجزؤها

ذلك، لأن أم سليم صلت خلف النبي ﷺ وحدها خلف الرجال، أما الرجل لا،

إذا صلى خلف الصفوف فإنه يقضي، لقوله ﷺ: لا صلاة لمنفرد خلف الصف،

وفي حديث وابصة بن معبد أنه ﷺ رأى رجلاً يصلي خلف الصف

وحده فأمره أن يعيد الصلاة

[النساء:130]
المصدر: فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله 

خواطر منتقاة 493

 خواطر منتقاة 493

محمد خير رمضان يوسف
الرسالة الثالثة و الأربعون

لا تَبنِ رحلتكَ الإيمانيةَ على معاصٍ ورفقةِ سوء،

فإنها لا تلبثُ أنْ تقفَ بكَ وتتركك.

فالإيمانُ نور، وإخلاص، ونقاء،

لا يصلحُ معه إلا الصدقُ والعملُ الطيب،

والجدُّ في الطاعة.

استحباب الشفاعة فيما ليس بحرام

 استحباب الشفاعة فيما ليس بحرام


عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، إذا أَتاهُ طالِبُ حاجَةٍ،

أَقْبَلَ على جُلَسائِهِ فَقالَ: اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا، وَلْيَقْضِ اللَّهُ على لِسانِ نَبِيِّهِ ما أَحَبَّ. (صحيح مسلم ٢٦٢٧).

«طالِبُ حاجةٍ»، أي: يَسْعى بطَلَبِهِ وحاجتِه إلى النبيِّ ﷺ ويتوجَّهُ بها إليه.

«َقْبَلَ النبيُّ علينا بوَجْهِهِ»، أي: تَوجَّهَ إلى الصَّحابَةِ بوَجْهِهِ؛ ليُنبِّهَهُمْ ويُرْشِدَهُمْ،

فقال ﷺ: «اشْفَعوا»، أي: تَوسَّطوا في طَلَبِ حاجاتِ النّاسِ وقَضائها، وارْفَعُوها

لمن يَقْضِيها، «فلْتُؤجَروا»، أي: تَنالوا الأَجْرَ، وتَأخُذوا الثَّوابَ من اللهِ.

«وليَقْضِ اللهُ على لسانِ نبيِّهِ ما شاء»، أي: ولْيُجْرِ الله على لِساني ما شاء،
فإنْ قَضَيتُ حاجةً ممّا شَفَعْتُم فيه فهو بتقديرِ اللهِ، وإنْ لم أَقْضِ فهو أيضًا بتقديرِ اللهِ،
ومِن قضاءِ اللهِ وحُكْمِهِ الذي أَجْراه على لسانِ نبيِّه: أنَّ مَن تَوسَّطَ بالخيرِ
وكان سببًا في قضاءِ حاجاتِ النّاسِ، فإنَّه يُؤجَرُ ويُثابُ، على أنَّ الشَّفاعَةَ يَنْبَغي
أنْ تكونَ في الخيرِ والمعروفِ، وليس فيما يُبْغِضُه اللهُ مِنَ المَعاصي
، ولا في الحُدودِ ونحوِها بَعدَ رفْعها للإمامِ.

فوائد من كتاب الرقائق (425)

 فوائد من كتاب الرقائق (425)


قال سفيان ابن عيينة: ما من أحدٍ يطلب الحديث إلا في وجهه نضرة

قال معاذ ابن جبل رضيَ الله تعالى عنه: تعلموا العلم فإن تعلمه لله خشية،

وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه لمن لا يعلمه

صدقة، وبذله لأهله قربة، وهو الأنيس في الوحدة والصاحب في الخلوة.

من الأذكار المهمة قبل النوم

 من الأذكار المهمة قبل النوم


عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
“إذا أتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وضُوءَكَ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ على شِقِّكَ الأيْمَنِ،
وقُلْ: اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ نَفْسِي إلَيْكَ، وفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ، وأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إلَيْكَ،
رَهْبَةً ورَغْبَةً إلَيْكَ، لا مَلْجَأَ ولا مَنْجا مِنْكَ إلّا إلَيْكَ، آمَنْتُ بكِتابِكَ الذي أنْزَلْتَ،
وبِنَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ، فإنْ مُتَّ مُتَّ على الفِطْرَةِ فاجْعَلْهُنَّ آخِرَ ما تَقُولُ فَقُلتُ أسْتَذْكِرُهُنَّ:
وبِرَسولِكَ الذي أرْسَلْتَ. قالَ: لا، وبِنَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ.

(صحيح البخاري ٦٣١١).

نصائح لطهى الطعام جيدًا

 نصائح لطهى الطعام جيدًا

تحدث عدوى الأمعاء أو التسمم الغذائى بسبب الكائنات الحية الدقيقة التي

وجدت طريقها إلى أمعائك، والأمعاء هي جزء من الجهاز الهضمي

ويمكن الإصابة بالتهاب المعدة والأمعاء عن طريق تناول أو شرب الماء أو الطعام الملوث

ويمكن أيضًا الإصابة بالتهاب المعدة والأمعاء نتيجة ملامسة الجراثيم عن طريق

الأشخاص المصابين أو الأشياء الملوثة مثل أدوات المائدة أو الألعاب.

يمكن أن تؤثر التهابات الأمعاء على أي شخص في أي وقت ويمكن أن تؤدي في بعض الأحيان إلى مشاكل أكثر خطورة.


أعراض التهابات الأمعاء

بعض الأعراض الشائعة لعدوى الأمعاء تشمل:

- إسهال

- غثيان

- القيء

- آلام في البطن

- حمى

- صداع

غالبًا ما يكون لالتهابات الأمعاء التي تسببها الفيروسات أعراض الغثيان والقيء والإسهال وعادة ما تتحسن خلال يوم إلى يومين.

يجب عليك الذهاب إلى المستشفى إذا:

-ظهرت علامات الجفاف (عدم التبول، شحوب، برودة اليدين أو القدمين أو عصبية شديدة)

-آلام شديدة في المعدة

-إسهال لا يزول

-دم في البراز

- فقدان الوزن

تشخيص التهابات الأمعاء

لتشخيص سبب أعراضك، قد يطرح طبيبك بعض الأسئلة

ويقوم بفحصك وقد يوصون ببعض الاختبارات، مثل:

- اختبار البراز (أخذ عينة من البراز )

- تحاليل الدم

- منظار القولون

كيف يتم علاج التهابات الأمعاء؟

تختفي معظم حالات عدوى الأمعاء بعد بضعة أيام.

من المهم أن تشرب الكثير من السوائل، بما في ذلك الماء

ومشروبات معالجة الجفاف عن طريق الفم. وذلك لتجنب الجفاف. تتوفر

مشروبات معالجة الجفاف عن طريق الفم في الصيدليات

يؤدي الإسهال إلى فقدان كمية كبيرة من السوائل من الجسم. اعتني بشكل خاص

بالأشخاص الضعفاء مثل الصغار جدًا وكبار السن وأولئك الذين يعانون من حالة صحية سيئة.

يمكن إعطاء الأطفال الذين يرفضون الماء ومشروبات الجفاف

عن طريق الفم عصير التفاح المخفف على المدى القصير.

يحتاج الأطفال الذين يرضعون رضاعة طبيعية إلى الرضاعة

الطبيعية بشكل متكرر للحفاظ على سوائلهم.

يحتاج بعض الأشخاص إلى المضادات الحيوية لعلاج التهابات

الأمعاء التي تسببها الطفيليات والبكتيريا.

الوقاية من التهابات الأمعاء

يمكن الوقاية من العديد من التهابات الأمعاء عن طريق الاهتمام بما تأكله وتشربه،

واتباع ممارسات النظافة الجيدة. يجب:

-طهي الأطعمة مثل اللحوم والبيض جيدًا.

-اغسل يديك بانتظام، خاصة قبل لمس الطعام.

-تجنب الاتصال الوثيق مع الأشخاص الذين يعانون من عدوى الأمعاء.

-تجنب الأطعمة النيئة أو غير المطبوخة جيدًا (خاصة اللحوم أو المأكولات البحرية)

-تجنب السلطات خارج المنزل

كيفية علاج التفكك الأسري 2

كيفية علاج التفكك الأسري 2

التفكك الأسري من أهم المشاكل التي يعاني منها المجتمع وتقع آثارها غالباً على الأبناء،

ويمكن تعريف مفهوم التفكك الأسري بأنه عبارة عن حالة مستمرة من الاضطرابات

وعدم الاستقرار العاطفي لدى الأسرة، ويكثر الجدال والصراع والمشاكل بين الأبوين

في الأسر التي تعاني منه، حيث يكون ذلك بصورة مؤذية قد يصل فيها الأمر في

بعض الأحيان إلى العنف الجسدي أو ارتفاع الصوت أو التعرض للعنف اللفظي.

يمتد تأثير المشاكل الأسرية بشكل كبير على الأبناء وتجدر الإشارة إلى أنه في بعض الأحيان

يقوم أحد الأبوين بالصراخ على الأبناء أو تعريضهم لتعنيف أو ضربهم بسبب الكثير من الضغوطات

الناجمة عن المشاكل الأسرية. ويترك التفكك الأسري آثاراً كبيرة في عقل الطفل حيث

يتسبب ذلك له بالعديد من المشاكل التي يمكن أن تؤثر على صحته النفسية، بالإضافة

إلى أنهم قد ينحرف إلى بيئات خطيرة ويتبع سلوكيات سيئة في ظل انشغال الأبوين بالمشاكل،

وكذلك غياب الاهتمام في التركيز على التربية الطفل بطرق صحيحة وسليمة.

أنواع التفكك الأسري

هناك عدة أنواع من التفكك الأسري حيث إن مفهوم التفكك الأسري متشعب

ولا ينطوي على نوع واحد دائمًا؛ ومن أبرز أنواع التفكك الأسري نذكر ما يلي

الانفصال مع حضانة مشتركة: حيث إنه في بعض الحالات عندما ينفصل الأبوان بشروط

مُرضية لكلاهما ويوافقان على أن تكون حضانة الأبناء مشتركة،

وبالتالي لا يتعرض الأبناء لأي عواقب وخيمة.

الانفصال المعقّد مع وجود مشاكل بأمور الحضانة: حيث إنه في كثير من الحالات

ينفصل الأبوان ويكون أمر مزعج جدًا للأبناء، وتحديدًا عندما يتخلل الموضوع الأكاذيب

والأقاويل والخيانات، إذ إن ذلك يكون أكثر إيلامًا على الأبناء.

الانفصال مع العنف الأسري: يعد هذا النوع من أخطر أنواع التفكك الأسري

نتيجة أن الأبناء يتعرضون لمواقف سيئة ومؤلمة بسبب العنف الأسري.

 

ويتفكرون

 ويتفكرون

ما أجمل المؤمن عندما يبني إيمانه على أساس علمي متين،

واستجابة منا لنداء الحق تبارك وتعالى (ويتفكرون)

نتفكر في بعض الحقائق الكونية..لنقرأ ....

لقد ورد ذكر السماء والسموات في القرآن الكريم (310) مرات،

وهذا العدد الكبير يدل على أن القرآن أعطى اهتماماً بالغاً لخلق السماء

كما أعطى أهمية كبيرة للتفكر في خلق السماوات والأرض فقال سبحانه وتعالى في مُحكم الذكر:

(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ *

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)

[آل عمران:190-191].

إذن التفكر في خلق الله هو عبادة ثوابها كبير تزيد المؤمن خشية لله،

فأكثر الناس خوفاً من الله هو أكثرهم علماً بالله تعالى.

ولكي ندرك من هو الله عز وجل علينا أن نتفكر في خلق الله القائل:

(صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) [النمل: 88].

لقد أنزل الله هذه الآيات لنتدبرها ونعمل بما جاء فيها،

والتفكر في خلق السماء والأرض لا يكون بمجرد النظر إليهما بل من خلال دراسة علم الفلك وعلم الجيولوجيا وعلم الذرة وغير ذلك من العلوم

لنتمكن من فهم حقائق الكون وندرك عظمة النظام الذي أودعه الله في هذا الكون.

ونؤكد يا أحبتي أن العلم الشرعي لا ينفصل عن العلم الكوني، لماذا؟

لأن خالق الكون هو منزل القرآن، وإن الذي أمرنا أن نتدبر القرآن هو الذي أمرنا أن نتفكر في الكون!

لذلك وبسبب إهمالنا للعلوم الكونية كانت النتيجة أن أصبحنا أكثر الأمم تخلفاً،

وهذا لا يرضاه الله لنا، ومن هنا ينبغي أن ندرك أهمية العلوم الكونية

وأهمية دراستها لسببين: الأول أن الله أمرنا بذلك،

والثاني أن وسائل المعرفة اليوم أصبحت متاحة للجميع.

إن القرآن يؤكد أن العلماء هم أشد خشية لله سبحانه وتعالى، واستمع معي إلى هذا البيان الإلهي:

(إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ) [فاطر: 28].

ويقول في آية أخرى عن الذين أوتوا العلم:

(وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)

[سبأ: 6].

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

تأملوا معي هذا المشهد الرائع، إنها نجوم ودخان كوني وسحب من الغاز والغبار وأشياء لا يراها إلا الله تعالى،

إن كل نجم من هذه النجوم هو مثل شمسنا، تصطف بنظام معجز يشهد على عظمة خالق الكون القائل:

(لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)

[غافر: 57].

لذلك نجد القرآن مليئاً بالحقائق العلمية والكونية التي تجعل الإنسان العالم بهذه الحقائق

يرى عظمة كلام الله ويدرك أن وراء هذا الكون منظماً عليماً حكيماً.

وأن القرآن عندما يتحدث عن حقائق الكون بهذه الدقة إنما يدل على صدق كلام الله تعالى.

لذلك الإعجاز العلمي هو وسيلة علمية متطورة لإقناع المشككين بهذا القرآن.

كما أنه وسيلة لزيادة إيمان المؤمن بالله،

فالمؤمن بحاجة دائماً إلى مزيد من عجائب هذا القرآن التي قال عنها الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم:

(ولا تنقضي عجائبه) [رواه الترمذي].

فكما نعلم الإيمان يزداد مع زيادة العلم بالله وبخلقه وكتابه.

وهذا ما نجد له صدى في قول الحق سبحانه عن المؤمنين:

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ

وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ *

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ *

أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ)

[الأنفال: 2-4].

فما أجمل الإيمان عندما يمتزج بالعلم ليكون سبيلاً للوصول إلى مرضاة الله سبحانه وتعالى.

بقلم عبد الدائم الكحيل

كن مثل محمد

 كن مثل محمد


من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

كن مثل محمد

أيها الأخ المسلم! كن مثل محمد صلى الله عليه وسلم ما استطعت، تلحق به

في ركب الخالدين، كن صورة موجزة عنه، فمثل محمد صلى الله عليه وسلم

تماماً ما كان ولن يكون في التاريخ، لأن إرادة الله اقتضت أن تكون للإنسانية

شمس واحدة تطلع كل يوم.