إمامة غير الأقرأ مع وجود الأقرأ

إمامة غير الأقرأ مع وجود الأقرأ


السؤال:

أحياناً يغيب الإمام ويتقدم بنا رجال لا يعرفون القراءة، وإنما هم يحفظون بعض

السور، وأنا متأكد أنني أقرؤهم، حيث أنني أحفظ عدداً من الأجزاء يقارب ستة،

ولكنني أخجل من التقدم وأرتعش، فهل على المصلين أو علي ذنب إذا تقدم بنا رجل،

وفي المأمومين من هو أقرأ منه؟



الجواب:

لا حرج إن شاء الله ليس فيه شيء، لكن ينبغي للمأمومين أن ينظروا ويتأملوا إذا

عرفوا واحداً هو أقرؤهم يقدمونه، أما لو تقدم واحد وصلى بهم وقراءته مستقيمة في

الفاتحة فلا يضر ذلك، لكن من حيث السنة ينظرون ويتأملون، فإذا عرفوا أن واحداً من

الموجودين هو أقرؤهم قدموه، إذا كان عدلاً طيباً مستور الحال، وأما إذا تقدم من لا

يحسن الفاتحة ولا يجيد قراءتها، بل يلحن بها لحناً يحيل المعنى، فإنه يعلم إن اعتدل

وإلا يعزل عن الصلاة، ويتقدم من يجيد القراءة حتى يصلي بالناس، وأما كونك أنت

تحرج لا حرج عليك إذا لم تقدم، ولاسيما إذا كان تصيبك رعشة واضطراب فلا يتقدم،

يتقدم غيرك من الذين عندهم الثبات، وعندهم الاعتدال والسلامة.

المصدر: فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله
 

عز الطاعة وذل المعصية

عز الطاعة وذل المعصية

من أقوال مصطفى السباعي

عز الطاعة وذل المعصية

يكفيك من عزِّ الطاعة أنك تسر بها إذا عرفت عنك، ويكفيك

من ذل المعصية أنك تخجل منها إذا نسبت إليك.
 

إذا أخطأ طفلك

 

عليك بالمشي واجتنب الكسل

عليك بالمشي واجتنب الكسل

حتى تكون أسعد الناس: عليك بالمشي والرياضة، واجتنب الكسل والخمول،

واهجر الفراغ والبطالة اقرأ التاريخ وتفكر في عجائبه وتدبر

غرائبه واستمتع بقصصه وأخباره.

حتى تكون أسعد الناس:جدد حياتك، ونوع أساليب معيشتك، وغير

من الروتين الذي تعيشه. اهجر المنبهات والإكثار منها كالشاي والقهوة،

واحذر التدخين والشيشة وغيرها.

صاحب الهوى

صاحب الهوى

صاحب الهوى مريض، فاحتل لعلاجه بما لا ينفر منه،

وإلا طرح الدواء واستعصى على الشفاء.

تغيير رأي الجاهل

تغيير الرأي كتغيير الرأس عند الجاهلين المعاندين،

فلا تحاول أن تقنع جاهلاً معانداً بتغيير آرائه، فتضيِّع وقتك وتتلف أعصابك.

متلازمة الموت المفاجئ

متلازمة الموت المفاجئ


متلازمة الموت المفاجئ هي وفاة غير متوقعة ناجمة عن سكتة قلبية، غالبًا دون سبب

واضح يُحدد من خلال تشريح الجثة أو فحص السموم، وغالبًا ما ترتبط بأمراض قلبية وراثية

تؤثر على النظام الكهربائي للقلب، بحسب موقع تايمز ناو.

وقد حدد علماء من السويد 4 علامات تحذيرية مبكرة مهمة لفهم هذه الحالة واتخاذ الاحتياطات اللازمة وفقًا لذلك.

إنها مشكلة وراثية في النظام الكهربائي للقلب، مما يسبب عدم انتظام ضربات القلب.

يتأثر ما لا يقل عن 4-5 ملايين شخص في جميع أنحاء العالم بمتلازمة الموت المفاجئ غير

المنتظم لدى البالغين كل عام. يصف توقف القلب المفاجئ عن النبض، غالبًا دون سبب واضح.

ووفقًا للخبراء، فهو مشكلة وراثية في النظام الكهربائي للقلب، مما يسبب عدم انتظام ضربات القلب.

وقد حدد الباحثون الآن الأعراض التحذيرية التي تظهر عادة في الأيام التي تسبق النوبات القلبية المفاجئة

- على أمل اكتشاف هذه الحالة القلبية غير المتوقعة مبكرًا ومنع الوفيات المبكرة. "لم يتم تقييم متلازمة

الموت المفاجئ للبالغين جيدًا على الرغم من كونها أحد أكثر الأسباب الكامنة شيو

عًا للموت القلبي المفاجئ في العديد من الشباب، بمن فيهم الرياضيون الشباب"،

قالت الدكتورة ماتيلدا فريسك توريل من أكاديمية سالجرينسكا في جامعة جوتنبرج في السويد.

وأضافت: "لقد أجرينا تحليلاً لمجموعة كبيرة من حالات الموت القلبي المفاجئ لوصف معدل

حدوث النوبات القلبية المفاجئة وتوصيف النتائج المتكررة التي حدثت قبل الوفاة لتسليط الضوء على فرص الوقاية".

أحد أكثر أنواع متلازمة الموت المفاجئ غير المنتظم شيوعًا، متلازمة كيو تي الطويل،

يُقدر أنها تصيب مولودًا واحدًا من كل ألفي مولود جديد. وهناك نوع آخر، وهو متلازمة بروجادا، يصيب أقل من 1% من السكان.

قال باحثون إنهم نظروا إلى ما يقرب من ألف حالة وفاة قلبية مفاجئة حدثت لشباب تتراوح أعمارهم

بين عام واحد و36 عامًا في السويد، كما قاموا أيضًا بتمشيط شهادات الوفاة وتقارير التشريح

والسجلات الطبية وتخطيط القلب والعينات البيولوجية وبيانات من الوالدين.

وُجد أن متلازمة الموت القلبي المفاجئ غير المبرر (sads) كانت سببًا في 22% من حالات الوفاة

القلبية المفاجئة. وكان ما يقرب من ثلثي حالات متلازمة الموت القلبي المفاجئ غير المبرر (sads) -

حوالي 64% - من الذكور، بمتوسط عمر 23 عامًا. وظهرت أعراض سابقة على حوالي نصف - 52% -

من الأشخاص الذين توفوا بسبب متلازمة الموت القلبي المفاجئ غير المبرر.

علامات تحذيرية هامة لمتلازمة الموت المفاجئ غير المنتظم يجب عليك ملاحظتها

وفقًا للعلماء، فإن العلامات التحذيرية المبكرة المهمة لمتلازمة الموت المفاجئ غير المنتظم والتي لا يجب تجاهلها تشمل:

- خفقان القلب
- إغماء
- الغثيان والقيء
- علامات مرتبطة بالإصابة بالعدوى

وفقًا لعلماء سويديين، زار حوالي 33% من مرضى متلازمة الموت المفاجئ غير المنتظم أقسام الطوارئ

سابقًا، ودخلوا المستشفى قبل 180 يومًا من وفاتهم. وكانت نوبات الإغماء سببًا في دخول 4.2%

من مرضى متلازمة الموت المفاجئ غير المنتظم إلى المستشفى.

ما الذي يسبب متلازمة الموت المفاجئ؟
وفقًا للأطباء، عندما يموت شاب فجأةً وقلبه سليم البنية، قد يشتبه مقدمو الرعاية الصحية في إصابته

باضطراب نظم قلب غير مُشخَّص. عادةً ما تنتقل الحالات المُسببة لاضطرابات نظم القلب من الوالدين إلى الأبناء.
تختلف احتمالية انتقال هذه الحالات، اعتمادًا على الجين الدقيق والجزء الدقيق من القلب المعني.

أتدري ما معنى أن تُعتق؟

أتدري ما معنى أن تُعتق؟

لا تسمع للنار حسيسًا، ولا تجد لها مسيسًا..

العتق: هو أعلى درجات التحريم من النار ..

ومعناه: أنَّ الله يَقضي ألا يدخل العبد النار أبداً

والعتق أرقى من المغفرة..

لأن المغفرة تعني أن ذنوبك مسحت،

لكن الإنسان بعد المغفرة قد يأتي بذنوب أخرى ثم يدخل النار.

أما الذي أعتقه الله من النار، فبعد العتق مهما فعل فلن يدخل النار.

*اجتهد .. فإن العتق كل ليلة

ليس مَن قام كمن رقد، وليس من عمِل كمن زهد.

لا تنظر خلفك وتقول تأخرّت، بل ما زلت في أيّام السِّباق؛ *فاغتنم*

لا تنتظر شكراً من أحد

لا تنتظر شكراً من أحد


حتى تكون أسعد الناس: لا تنتظر شكراً من أحد، ويكفي ثواب الصمد،

وما عليك ممن جحد، وحقد، وحسد. إذا أصبحت فلا تنتظر المساء،

وعش في حدود اليوم، وأجمع همك لإصلاح يومك.

حتى تكون أسعد الناس: اترك المستقبل حتى يأتي، ولا تهتم بالغد لأنك إذا

أصلحت يومك صلح غدك. طهر قلبك من الحسد، ونقه من الحقد، وأخرج منه

البغضاء، وأزل منه الشحناء.

المصدر: فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

لهم رب يتكفل بهم أحن عليهم منك

لهم رب يتكفل بهم أحن عليهم منك



تجد الرجل اليوم جالسا يفكر: اّخر الشهر من أين سنأتى بالنقود.. يا أخى أين أنت وأين اّخر الشهر؟!..

تجده يتكلم ويقول: الأولاد عندما يكبرون أين سيعيشون؟.. يا أخى عندما يكبرون فلهم رب يتكفل بهم أحن عليهم منك..

وهكذا يحمل الهمّ فينشغل به. تجد الأب فى زماننا – للاسف الشديد – مشغولا بشراء قطعة أرض ليبنى بيتا للاولاد..

مشغولا بسعادتهم الدنيوية وراحتهم البدنية، فينسى فى خضم المشاكل والظروف أن يعرفهم طريق الله.

نساء السلف

 نساء السلف


عن عبدة بنت أبي شوال قالت: كانت رابعة رحمها الله تصلي الليل كله

فإذا طلع الفجر هجعت في مصلاها هجعة خفيفة حتى يسفر الفجر،

قالت: فكنت أسمعها تقول إذا وثبت من رقدتها: ويلك يا نفس كم تنامين؟

وإلى كم لا تقومين؟ أوشك أن تنامي نومة لا تقومين منها إلا بصرخة يوم النشور،

قالت: فكان هذا دأبها دهرها حتى ماتت. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/268].

الأم والأب

الأم والأب


الأم أقوى عاطفة نحو الصغير، والأب أقوى

إدراكاً لمصلحته، ومن رحمة الله به توفيرهما معاً له.

الصبر على الطاعة في الزوجة والولد

الصبر على الطاعة في الزوج والولد أعظم عند الله أجراً من الصبر

على الطاعة في الزهد والخلوة.
 

إرجاع الزوجة المطلقة بدون شاهدين

إرجاع الزوجة المطلقة بدون شاهدين


السؤال:

طلقت زوجتي مرة واحدة ولم تغادر البيت وعشنا مع بعض وذلك بدون الرجوع إلى

أي من رجال الدين أو إلى المحكمة ولم يكن أيضاً على رجعتنا شاهد،

هل ما فعلناه صحيح؟



الجواب: نعم إذا راجع الرجل زوجته بالجماع أو بقوله لها: راجعتك أو أمسكتك صحت

الرجعة، ولكن الأفضل أن يشهد شاهدين، هذا هو الأفضل وإن لم يشهد أجزأ ذلك على

الصحيح، فإذا جامعها بنية الرجعة، أو قال لها: راجعتك. حصل المقصود بذلك إذا كان

الطلاق طلقة واحدة أو طلقتين فقط، أما إذا طلقها الأخيرة الثالثة حرمت عليه حتى

تنكح زوجاً غيره، لقوله:

)الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ( [البقرة:229]..

إلى قوله سبحانه:

)فَإِنْ طَلَّقَهَا يعني: الثالثة فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ(

[البقرة:230] وقال سبحانه:

) وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحًا ([البقرة:228]

يعني: أحق بردهن في ذلك في العدة، فما دامت في العدة فبعولتهن -وهم الأزواج- أحق

بردهن، يعني: بالمراجعة، بقوله: راجعتك أو أمسكتك أو رددتك أو ما أشبهها من

الألفاظ أو بجماعها بنية الرجعة كل هذا كافي، ولكن الأفضل أنه يشهد على ذلك

شاهدين؛ لقوله سبحانه:

) وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ (

[الطلاق:2]

فإن الآية فسرت بالطلاق وفسرت بالرجعة، وفسرت بهما،

فإذا أشهد فهو أولى وأفضل.

المصدر: فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

 

الإيمان يذهب الهموم

 الإيمان يذهب الهموم


حتى تكون أسعد الناس: الإيمان يذهب الهموم، ويزيل الغموم، وهو قرة عين

الموحدين، وسلوة العابدين. ما مضى فات، وما ذهب مات،

فلا تفكر فيما مضى، فقد ذهب وانقضى.

حتى تكون أسعد الناس:ارض بالقضاء المحتوم، والرزق المقسوم، كل شيء

بقدر فدع الضجر. ألا بذكر الله تطمئن القلوب، وتحط الذنوب،

وبه يرضى علام الغيوب، وبه تفرج الكروب.

خواطر

خواطر


إن الشاعر الذي ما عرف الألم ولا ذاق المر ولا تجرع الغصص ، تبقى

قصائده ركاما من رخيص الحديث، وكتلا من زبد القول، لأن قصائده خرجت

من لسانه ولم تخرج من وجدانه، وتلفظ بها فهمه ولم يعشها قلبه وجوانحه.

كتب له صوم الدھر.

كتب له صوم الدھر.

الدلیل: قال رسول الله صلى الله علیه وسلم

من صام رمضان و أتبعه ستا من شوال كان كصوم الدھر. 

لا تستعجب

لا تستعجب


لا تستعجب إن رأيت أعداء الله يُمكَّن لهم في الأرض، بينما أهل الإيمان

مُستضعفون في كل مكان ..فقد قال رسول الله "مثل المؤمن كمثل الخامة

من الزرع تفيئها الرياح تصرعها مرة وتعدلها أخرى حتى يأتيه أجله، ومثل

المنافق كمثل الأرزة المجذية التي لا يصيبها شيء حتى يكون انجعافها

مرة واحدة"

[متفق عليه]

وهكذا يكون حال المؤمن ما بين الابتلاءات ونزول الرحمات

حتي يُلاقي الله عزَّ وجلَّ، أما الكافر فإذا أخذه لم يفلته ..

وكم في البلية من نعمةٍ خفية ..

*وليس معنى هذا أن تتمنى البـــلاء،

ولكن عليك أن تسأل الله العفو والعافيــة.*
 

أشد عقوبات الظالم

 أشد عقوبات الظالم


من أقوال د. خالد أبو شادي

أشد عقوبات الظالم ليست إهلاكه فهذا قد يتأخر، لكن إضلاله

(ويُضِل الله الظالمين)، وحرمانه من الهداية (والله لا يهدي القوم الظالمين).

وهل المِحنُ إلا اختبارات يقين! يفشل فيها المرتاب الظان بالله ظن السوء،

وينجح الموقن وإن لم ير فرجًا وفتحًا؛ لأنه واثقٌ بحسن تدبير الله له.

لحظات سماوية

 لحظات سماوية


بعض الآيات قد نسمعها ونقرؤها مرارًا وتكرارًا، ولكن قد يحصل في لحظة من الزمن أن تقع إحداها في آذاننا موقعًا عجيبًا، وكأننا نسمعها لأول مرة، وهو شعور حقيقي تمامًا عايشه الكثير ممن مروا بهذه اللحظات السماوية.
وكان شأني مع هذا الشعور عجبًا، فقد حَزَبني في يوم ما أمرٌ أدخل الحزن والأسى على قلبي، ففزِعتُ إلى أمي ألتمس عندها السلوى، فكانت لي نعم الملجأ، وغمرتني بفيض حنانها ما خفف عني شيئًا غير يسير، ثم تَلَتْ على مسامعي ما تيسر من آيات مباركات من سورة الطلاق بصوتها العذب: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴾ [الطلاق: 2، 3]، فكأنها - والله - غيثٌ نزل من السماء منهمرًا على قلبي، غاسلًا منه الحزن كما يغسل الثوب الأبيض من الدنس.
والعجيب أن هذا لم يكن أول عهدي بهذه الآيات، ولكني شعرت وقتها كأني أسمعها أول مرة، بل وكأن تُليت عليَّ حينئذٍ خصوصًا من أجلي؛ لتكون بردًا وسلامًا على قلبي المكلوم.
شعور عجيب جعلني أستشعر كل حرف وكل كلمة فيها بيقين؛ فقد ذكرتني حينها أن المخرج موجود والرزق كذلك، وقد تكفل الله بهما، ومن حيث لا أحتسب ولا أتوقع، ومن ذا الذي يضيع والله كفيله؟
إنما عليَّ قبلًا أن أتزود بالتقوى؛ تقوى الله سرًّا وجهرًا، وأن أتذكر دائمًا أنه مهما بدا لي الأمر مستحيلًا وبعيدًا، أو قريبًا تحجبه عني الحجب، فإنه يغدو إذا جاء أمر الله قدرًا واقعًا، لا يحول بيني وبينه حائلٌ، ووجدتُني عندئذٍ وقد سكنت نفسي، وامتلأ قلبي رضًا وسكينة غمرتا نفسي وقتها، وما زالتا تغمراني حتى الآن كلما مررت بهذه الآيات.

العلم ثلاثة أشبار

العلم ثلاثة أشبار

قال ابن جماعة – رحمه الله - :
" العلم ثلاثة أشبار :
- من دخل الشبر الأول تكبر .
- ومن دخل الشبر الثاني تواضع .
- ومن دخل الشبر الثالث علم أنه لا يعلم " .

مراتب العلم
قال ابن القيم – رحمه الله - :
" للعلم ست مراتب :
أولها : حسن السؤال .
والثانية : حسن الإنصات .
والثالثة : حسن الفهم .
والرابعة : الحفظ .
" تذكرة السامع والمتكلم " (ص65) .
والخامسة : التعليم .
والسادسة – وهي ثمرته - : العمل به ومراعاة حدوده " .
 

الحياء المذموم

 

الحياء المذموم

قال ابن رسلان :
" وإذا قال له الشيخ : هل فهمت ؟ فلم يقل : نعم , إلا وهو فاهم ,
ولا يستحيي من قوله : لا أدري , أو لا أفهم .

قال مجاهد : " لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر " .

وقالت عائشة – رضي الله عنها - :
" نِعمَ النساءُ نساءُ الأنصار , لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين " .

وقال الخليل :
" منزلة الجهل بين الحياء والأنفة " .
" فتح الباري " (1/276) .

" آداب المتعلم والعالم " (ص59) .
" آداب طالب العلم " (ص181) .

دموع المقهورين

 

دموع المقهورين

دموع المقهورين
من أقوال د. خالد أبو شادي
دموع المقهورين ودعوات المظلومين مدخرة عند الله حتى يأذن
بالإجابة في أنسب ميعاد.. سهام الليل صائبة..

(ومن الليل فاسجد له وسبِّحه ليلا طويلا) بهذا أُمِر المعصوم صلى الله
عليه وسلم، وهو المؤيَّد بالوحي ليتقوى على أعباء الرسالة، فكيف بأمثالنا؟

أخلص في الدعاء

أخلص في الدعاء


من أقوال د. خالد أبو شادي

يجمع الله لك أسباب الإجابة دون أن تشعر: صوم.. كرب وظلم..

انقطاع سبَب أرضي.. فأخلص في الدعاء وانتظر العطاء الرباني!
 

العالم إذا أراد بعلمه وجه الله , خافه كل شيء

العالم إذا أراد بعلمه وجه الله , خافه كل شيء


دخل محمد بن سليمان أمير البصرة على الإمام حماد بن سلمة ,

وقعد بين يديه وسأله , فقال : " يا أبا سلمة , ما لي كلما نظرت إليك ,

ارتعدت فرقا منك ؟! " قال : لأن العالم إذا أراد بعلمه وجه الله ,

خافه كل شيء , وإذا أراد أن يكثر به الكنوز, خاف من كل شيء " .

" ذم المال والجاه " لابن رجب (ص56) .

حبة البركة

حبة البركة

عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي ﷺ قال:
(إنَّ هذِه الحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِن كُلِّ دَاءٍ، إلَّا مِنَ السَّامِ). صحيح البخاري.
الحبة السوداء (حبة البركة):
تعالج الكبد.
تعالج السرطان.
تنظم سكر الدم.
تخفض الكولسترول.
تقوي المناعة عند الصغار والكبار.
تعوض الدم بعد العمليات الجراحية.
تقاوم الجراثيم فهي مضاد حيوي قوي وفعال.
تزيد حليب المرضع، وتفيد المرضع والرضيع.
تعالج فقر الدم بنقص الحديد عند الأطفال والكبار.
تعالج تقرحات وحموضة وجرثومة المعدة، (ولجرثومة المعدة يفيد أيضًا: خل التفاح مع العسل).
تعالج السمنة فهي تزيد الاحتراق في الجسم وتسد الشهية: (تؤخذ قبل أو مع الطعام،
ويمكن عمل شوربة الملفوف "الكرنب" الحارقة: ملفوف، بصل، بروكلي، شومر للغازات، حبة سوداء.
طريقة تناول الحبة السوداء:
تؤخذ ربع ملعقة صغيرة حبة البركة كل ١٢ ساعة، وتمضغ جيدا قبل البلع والفم مغلق.
نستمر في تناولها حتى حصول الشفاء بإذن الله تعالى.
وأما زيت الحبة السوداء فهو:
واقي شمسي بخلطه مع زيت الزيتون.
مقوي للشعر ويزيده كثافة.

اقرأها بهدوء وتدبرها

 اقرأها بهدوء وتدبرها

1-من يتكلم معك عن حياته الخاصة ويشاركك كل شيء ..

إعلم أنه وصل إلى حد الثقة فلا تخسره.



2-لا توجد طاولة في مطعم بكرسي واحد ..

لأن الحياة لا تعاش بدون مشاركة

3-دائماً نعتَقد .. أن حياة الأخرين هيَ أفضَل منّ حَياتنا ،

والأخرين يَعتقِدون أَنّ حَياتنا أفضَل .. كل ذلك لأننا نفتقد القناعة.



4-الدنيا قوسان .. القوس الأول .. الولادة ، والقوس الثاني

.. الموت .. فاصنع بينهم شيء نافع..



5-مهما كنت "مثاليا" ستجد من يكرهك .. حتى الملائكة تكرهها

الشياطين..



6-عندما تعجبنا عقلية أحدهم ستعجبنا ملامحه مهما كانت..



7-اعمل الخير بصوت هادئ .. غدا يتحدث عملك عنك بصوت عالٍ



8-كل شيء يصبح جميلا عندما نريد أن نراه جميلا...

[نحـــن سادة أفكارنا]



9-دع الماضي يمضي وأحاديث الناس تمضي ..

فهل سمعت بشخص ربح سباقاً وهو ينظر خلفه؟!



10-لا تحزن إذا لم يتذكرك الناس إلا وقت الحاجة ..

بل ابتسم لأنك كـالشمعة ، ما إن أظلمت حياتهم أسرعوا اليك.

أنقذ ما يمكن

أنقذ ما يمكن

من أقوال مصطفى السباعي

أنقذ ما يمكن

إذا حال دون نشاطك المعتاد حائل، من مرض

أو سجن أو ظرف قاهر، فاستنقذ من نشاطك ما يمكن إنقاذه.



لا تركن إلى الأنين

من تهدَّم عليه البيت، فركن إلى الأنين، مات تحت الركام، ومن أمسك

جراحاته بيد، والمعول بيد، إن استطاع، فإن سلمت له حياته عاش كريماً،

وإن مات بعد ذلك، مات حميداً.

وصية هزت كياني

وصية هزت كياني

أب يخاطب ابنه ويوصيه

ولدي العزيز: فى يوم من الأيام ستراني عجوزا

غير منطقى فى تصرفاتى!!

عندها من فضلك

أعطنى بعض الوقت وبعض الصبر لتفهمنى ,,

وعندما ترتعش يدي فيسقط طعامي على صدري

وعندما لا أقوى على لبس ثياب

فتحلى بالصبر معي .. وتذكر سنوات مرت وأنا أعلمك

ما لا أستطيع فعله اليوم !!

إذ حدثتك بكلمات مكررة وأعدت عليك ذكرياتي

فلا تغضب وتمل فكم كررت من أجلك قصصا

وحكايات فقط لأنها كانت تفرحك !!

وكنت تطلب مني ذلك دوما وأنت صغير !!!

فعذرا حاول ألا تقاطعني الآن

إن لم أعد أنيقا جميل الرائحة !!!

فلا تلمني واذكر فى صغرك محاولاتى العديدة لأجعلك أنيقا جميل الرائحة

لا تضحك مني إذا رأيت جهلي وعدم فهمي لأمور جيلكم هذا

ولكن .. كن أنت عيني وعقلي لألحق بما فاتنى

أنا من أدبتك أنا من علمتك كيف تواجه الحياة

فكيف تعلمنى اليوم ما يجب وما لا يجب ؟!!!

لا تملّ من ضعف ذاكرتي وبطئ كلماتي وتفكيري أثناء محادثتك

لأن سعادتي من المحادثة الآن هي فقط أن أكون معك !!!

فقط ساعدني لقضاء ما أحتاج إليه فما زلت أعرف ما أريد !!!

عندما تخذلني قدماي في حملي إلى المكان الذي أريده

فكن عطوفا معي وتذكر أني قد أخذت بيدك كثيرا لكي تستطيع أن تمشي

فلا تستحيي أبدا أن تأخذ بيدي اليوم فغدا ستبحث عن من يأخذ بيدك

في سني هذا إعلم أني لست مُـقبلا على الحياة مثلك

ولكني ببساطة أنتظر الموت !!! فكن معي .. ولا تكن عليّ !!

عندما تتذكر شيئا من أخطاءي فاعلم أني لم أكن أريد دوما سوى مصلحتك

وأن أفضل ما تفعله معي الآن

أن تغفر زلاتي .. وتستر عوراتي .. غفر الله لك وسترك

لا زالت ضحكاتك وابتسامتك تفرحني كما كنت صغيرا بالضبط

فلا تحرمني صحبتك !!!

*كنت معك حين ولدت فكن معي حين أموت *

عيد الفطر

 

كن كالطبيب الإنساني

 

كن كالطبيب الإنساني

من أقوال مصطفى السباعي

لا يروعنَّك تهافت الجماهير على الباطل، كتهافت الفراش على النار،

فالطبيب الإنساني هو الذي يؤدي واجبه، مهما كثر المرضى،

فإذا استطعت أن تهدي واحداً فحسب فقد أنقصت من عدد الهالكين.

أتباع الحق وأنصاره

الحق أقل أتباعاً وأقوى أنصاراً، والباطل أكثر أتباعاً وأضعف أنصاراً.

الروح في القرآن

 

الروح في القرآن

الروح في القرآن على عدة أوجه:

أحدها: الوحي؛ كقوله تعالى: (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا).

والثاني: القوة والثبات والنصرة، التي يؤيد بها من شاء من عباده المؤمنين؛ كما قال:

(أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ (.

والثالث: جبريل عليه السلام؛ كقوله تعالى: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ)

والرابع: الروح التي سأل عنها اليهود، فأجيبوا بأنها من أمر الله، وقد قيل: إنه

الروح المذكور في قوله تعالى: (يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً).

والخامس: المسيح بن مريم عليه السلام. قال تعالى: (إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ

رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ (.

تعاهدوا القرآن ( 01 – 02 )

 

سؤال وجواب في القرآن (01)

سؤال وجواب في القرآن (01)


كلمة في الجزء الأول، هي من أسباب تحقيق مطلوب العبد؛ لذا يندب العبد

لقولها في كل عمل يراد تحصيله؛ ففيها استعانة، وتفويض،

واعتراف بقدرة الله عزَّ اسمه.

*الجواب:*

قال تعالى:

{ قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هي إنَّ البَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا

وإنّا إنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (٧٠) }

البقرة.

ففي الاستثناء استعانة بالله، وتفويض الأمر إليه،

والاعتراف بقدرته ونفاذ مشيئته.

لذا أمر الله ﷻ النبي ﷺ بقوله:

{ وَلَا تَقُولَنَّ لِشَا۟یۡءٍ إِنِّی فَاعِلࣱ ذَ ٰ⁠لِكَ غَدًا (٢٢) إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُۚ (٢٣) }

الكهف.

فتاوي رمضان (29)

 فتاوي رمضان (29)

أول عيد فطر في الإسلام



السؤال

متى احتفل المسلمون بعيد الفطر لأول مرة


الإجابــة

الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن أول يوم عيد فطر احتفل به المسلمون كان في السنة الثانية للهجرة، حيث فرض

رمضان في تلك السنة، واحتفل المسلمون بالعيد، وشرعت صلاة العيد وزكاة الفطر.

والله أعلم.

المصدر: إسلام ويب

للعبد بين يدي الله موقفان

 

للعبد بين يدي الله موقفان

موقف بين يديه في الصلاة،
وموقف بين يديه يوم لقائه.
فمن قام بحق الموقف الأول هوّن عليه الموقف الآخر،
ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفه حقه شدد عليه ذلك الموقف.

الحكمة من ابتلاء الله لعبده

الحكمة من ابتلاء الله لعبده

إن الله تعالى لم يبتله ليهلكه، وإنما ابتلاه ليمتحن صبره وعبوديته،
فإن لله تعالى على العبد عبودية في الضراء، كما له عليه عبودية في السراء،
وله عليه عبودية فيما يكره كما له عليه عبودية فيما يحب،
وأكثر الخلق يعطون العبودية فبما يحبون،
والشأن في إعطاء العبودية في المكاره،
ففيه تفاوتت مراتب العباد، وبحسبه كانت منازلهم عند الله تعالى.

فتاوي رمضان (28)

فتاوي رمضان (28)

زكاة الفطر.. فوائدها.. والحكمة منها



السؤال

ما هي زكا ة الفطر؟ وما فائدتها؟

ولماذا فرض دفعها قبل صلاة العيد؟

أفتونا جزاكم الله خيراً.



الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

أما بيان فائدتها، فقد جاء في الحديث التصريح بذلك، ففي سنن أبي داود عن ابن

عباس رضي الله عنهما قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة

للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة،

ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات. حسنه الألباني.



ففي هذا الحديث أن من فوائد زكاة الفطر تطهير الصائم من اللغو والرفث وهو هنا

الفحش من الكلام، وأنها طعمة للمساكين أي طعام لهم في هذا اليوم، وفيه بيان وقت

إخراجها وأنه قبل صلاة العيد، قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود: والظاهر أن

من أخرج الفطرة بعد الصلاة كان كمن لم يخرجها باعتبار اشتراكهما في ترك هذه

الصدقة الواجبة، وقد ذهب أكثر العلماء إلى أن إخراجها قبل صلاة العيد إنما هو

مستحب فقط، وجزموا بأنها تجزئ إلى آخر يوم الفطر، والحديث يرد عليهم. وأما

تأخيرها عن يوم العيد فقال ابن رسلان: إنه حرام بالاتفاق لأنها زكاة فوجب أن يكون

في تأخيرها إثم؛ كما في إخراج الصلاة عن وقتها. انتهى

ومن هذا يعلم أن إخراجها قبل الصلاة حمله أكثر الفقهاء على الاستحباب

المصدر: إسلام ويب

علمي طفلك منذ الصغر

 

افتح مصحفك

 افتح مصحفك


من أقوال د. خالد أبو شادي

افتح مصحفك لتلقي رسائل الله كما تفتح بريدك الإلكتروني

وصفحتك كل صباح لتلقي رسائل البشر.

موعظة شيخ

 موعظة شيخ


قال عبد الرحمن بن عمر الكندي :

" صاحبت بعض الشيوخ برهة , فحين أردت مفارقته قلت له :

عظني موعظة أنتفع بها؛ فأنشدني :



أيا فاعل الشر , مه لا تعد ويا فاعل الخيـر عد ثم عد

فمــا ســـــاد عبد بغيــر التقـى ومن لم يسد بالتقى لم يسد "

" تاريخ وتفسير " (ص135) بإفادة كتاب من بطون الكتب

– أيضا – (191) .



مه : اسم فعل أمر , معناه : انكفف عما أنت فيه .

فتاوي رمضان (26)

 فتاوي رمضان (26)

تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان



السؤال

ليلة القدر هي الليلة التي أنزل فيها القرآن، أي: أنها معلومة في عهد النبي، ولكننا في

الوقت الحاضر نجد العلماء يقولون بتحري هذه الليلة في العشر الأواخر، أي: أنها

ليست ثابتة. فكيف نجمع بين القولين؟



الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن على السائل أن يعلم أولاً أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد علم ليلة القدر على

وجه التعيين، ثم أنسيها لحكمة يعلمها الله -سبحانه وتعالى- وهي: أن يتحفز الناس

للعبادة والدعاء في كل العشر، وأن لا يخصوا ليلة منها بعينها، والدليل على ذلك ما

رواه البخاري في صحيحه عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: خرج النبي –

صلى الله عليه وسلم- ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى (تخاصم) رجلان من المسلمين فقال:

خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت، وعسى أن يكون خيراً لكم

فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة.



وروى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أريت ليلة القدر

ثم أيقظني بعض أهلي فنُسيتها، فالتمسوها في العشر الغوابر.



فهذان الحديثان يبينان أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- علمها، ويبينان نسيانه لها

تحديداً، هذا وقد روى البخاري في صحيحه من حديث عائشة -رضي الله عنها- أن

رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر

الأواخر من رمضان.



وإذا علم هذا؛ فعليه أن يعلم أيضاً أن المراد بالإنزال في الآية إنزال القرآن إلى السماء

الدنيا جملة واحدة، ثم أنزل بعد ذلك على النبي -صلى الله عليه وسلم- منجماً، فإنزاله

إلى السماء الدنيا يكون في ليلة، ولا يلزم من هذا أن يعلمها النبي

-صلى الله عليه وسلم- تحديداً، لأنه أنزل إليه القرآن مجزءاً، ولم ينزل إليه جملة، هذا

مذهب جمهور أهل العلم في المراد بالإنزال في ليلة القدر، وقد حكى عليه بعضهم

الإجماع، وإن لم يسلم له.

والله أعلم.

وظائف شهر رمضان المعظم

 وظائف شهر رمضان المعظم


قال ابن جرير: كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر،

وكان النخعي يغتسل في العشر كل ليلة،

ومنهم من كان يغتسل ويتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر.

إزاى تحافظ على صحتك فى العيد؟

إزاى تحافظ على صحتك فى العيد؟



بعد شهر من الصيام ومع دخول أيام عيد الفطر المبارك يحدث تغيير مفاجئ فى نمط التغذية ومواعيد تناول الطعام،

وهو ما يسبب مشاكل صحية، لذا من خلال هذا التقرير نتعرف على كيفية الحفاظ على صحتك فى العيد.

قالت الدكتورة إيمان فاروق الحجار، الباحثة بقسم التغذية وعلوم الأطعمة بالمركز القومى للبحوث،

إن تغيير نمط التغذية المفاجئ يحدث اضطرابات فى الجهاز الهضمى ومشاكل الإمساك والإسهال والحموضة

وعسر الهضم وارتفاع ضغط الدم والسكرى، وهو ما يشكل خطورة على صحتك.

وأضافت أنه للحفاظ على صحتك فى العيد يجب استشارة طبيبك إذا كنت تعانى من مرض السكرى أو القلب،

وحتى يقوم بتعديل جرعات الأدوية التى تتناولها بعد شهر رمضان.

وأشارت إلى أننا يجب أن نبدأ بتناول وجبات خفيفة فى أيام العيد، حتى لا يحدث اضطراب فى المعدة مع

ضرورة تقسيم الوجبات والحرص على تناول الفواكه الغنية بالألياف بين الوجبات الأساسية.

وأكدت أنه يجب تجنب ارتفاع سكر الدم بعد تناول إفطار العيد وتقليل كمية الكعك والبسكويت التى نتناولها

وكذلك تجنب الجفاف والإكثار من شرب المياه وتجنب زيادة الوزن وممارسة التمارين الرياضية.

ونصحت بضرورة الحفاظ على نسبة الأملاح فى الجسم، حتى لا يحدث خلل فى وظائف الكلى.
 

الحائض.. وشهود ليلة القدر

 

الحائض.. وشهود ليلة القدر


ماذا تفعل من لم تستطع تحري ليلة القدر لعذر شرعي.. وهل يفوتها الأجر فإذا كانت

الإجابة بنعم هل يحل لها استخدام حبوب تأخير الدورة؟

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:



فأن شهود ليلة القدر ليس مقتصرا على الصلاة التي لا تستطيع الحائض القيام بها،

وللحائض أن تتحرى ليلة القدر بقدر استطاعتها فتقرأ ما تيسر من القرآن عن ظهر

قلب ـ على القول الراجح ـ وتسبح وتدعو وتستغفر وتتصدق وتعمل أعمال الخير التي

لا تفتقر الى الطهارة من دم الحيض , ولو استعملت حبوبا لتأجيل الحيض حتى تشهد

ليلة القدر وتتحراها -وهي على طهارة كاملة- فلا بأس بذلك، وهى مأجورة ـ

إن شاء الله ـ في كل الأحوال، وإن كنا نفضل لها الرضى بما قدر الله عليها من

الحيض، وامتثال أمرالله لها بترك الصلاة أيامه.

قيام ليلة القدر

 قيام ليلة القدر


قال الله تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة القدر} [القدر (1)] إلى آخر السورة.

قوله تعالى: {إنا أنزلناه}، أي: القرآن، {في ليلة القدر}، أي: الفضل والشرف،
وهي ليلة يقدر الله فيها أمر السنة في عباده وبلاده إلى السنة المقبلة.
قيل للحسين بن الفضل: أليس قد قدر لله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض؟
قال: نعم، قيل: فما معنى ليلة القدر؟ قال: سوق المقادير التي خلقها إلى المواقيت تنفيذ القضاء المقدر.
قال ابن عباس وغيره: أنزل الله القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا،
ثم نزل مفصلا بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة. {وما أدراك ما ليلة القدر}
تعظيم لشأنها. {ليلة القدر خير من ألف شهر}، أي: العمل فيها أفضل من عبادة ألف شهر.
{تنزل الملائكة والروح}، أي: جبريل فيها. {بإذن ربهم} مع نزول البركة والرحمة. {من كل أمر}،
أي: لأجل كل أمر قدر في تلك السنة. {سلام هي}، أي: ليلة القدر، سلام وخير من كلها ليس فيها شر.
وقال مجاهد: يعني أن ليلة القدر سالمة لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوءا ولا أن يحدث فيها أذى.
{حتى مطلع الفجر}، أي: إلى مطلع الفجر.
وقال الشعبي: تسليم الملائكة ليلة القدر على أهل المساجد حتى يطلع الفجر.

عيد الفطر

 

حبة البركة

 حبة البركة

عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي ﷺ قال:
(إنَّ هذِه الحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِن كُلِّ دَاءٍ، إلَّا مِنَ السَّامِ). صحيح البخاري.
الحبة السوداء (حبة البركة):
تعالج الكبد.
تعالج السرطان.
تنظم سكر الدم.
تخفض الكولسترول.
تقوي المناعة عند الصغار والكبار.
تعوض الدم بعد العمليات الجراحية.
تقاوم الجراثيم فهي مضاد حيوي قوي وفعال.
تزيد حليب المرضع، وتفيد المرضع والرضيع.
تعالج فقر الدم بنقص الحديد عند الأطفال والكبار.
تعالج تقرحات وحموضة وجرثومة المعدة، (ولجرثومة المعدة يفيد أيضًا: خل التفاح مع العسل).
تعالج السمنة فهي تزيد الاحتراق في الجسم وتسد الشهية: (تؤخذ قبل أو مع الطعام،
ويمكن عمل شوربة الملفوف "الكرنب" الحارقة: ملفوف، بصل، بروكلي، شومر للغازات، حبة سوداء.
طريقة تناول الحبة السوداء:
تؤخذ ربع ملعقة صغيرة حبة البركة كل ١٢ ساعة، وتمضغ جيدا قبل البلع والفم مغلق.
نستمر في تناولها حتى حصول الشفاء بإذن الله تعالى.
وأما زيت الحبة السوداء فهو:
واقي شمسي بخلطه مع زيت الزيتون.
مقوي للشعر ويزيده كثافة.

عليكم بقيام الليل

 عليكم بقيام الليل


عن أسلم، أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يصلي من الليل ما شاء الله

حتى إذا كان من آخر الليل أيقظ أهله فيقول:

الصلاة الصلاة ويتلو هذه الآية: " وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ " الآية [طه: 132].

" عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومنهاة عن الإثم،

وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد ". [مسلم].

إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا، أو صلى ركعتين جميعاً كتبا في الذاكرين والذاكرات "

ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر من رمضان

 ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر من رمضان


السؤال

هل ليلة القدر تأتي كل سنة في وقت مختلف؟ بمعنى أنها لو كانت هذه السنة ليلة 27

فهل يمكن أن تكون السنة القادمة ليلة 23؟ أرجو الإفادة وهل صحيح أن رسولنا

الكريم صلى الله عليه و سلم كان لا يعرف موعدها؟



الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالذي عليه

المحققون من العلماء أن ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر من ليلة لأخرى. قال

النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم: وأكثر العلماء على أنها ليلة مبهمة من

العشر الأواخر من رمضان، وأرجاها أوتارها، وأرجاها ليلة سبع وعشرين وثلاث

وعشرين وإحدى وعشرين، وأكثرهم أنها ليلة معينة لا تنتقل. وقال المحققون إنها

تنتقل فتكون سنة في ليلة سبع وعشرين، وفي سنة ليلة ثلاث وعشرين، وسنة إحدى

وعشرين، وهذا أظهر، وفيه جمع بين الأحاديث المختلفة فيها، ثم نقل عن القاضي

عياض أن هذا قول مالك والثوري وأحمد وإسحاق وأبي ثور وغيرهم. اهـ. ولما نقل

الحافظ ابن حجر أقوال العلماء في ليلة القدر ومن هذه الأقوال من قال إنها تنتقل في

العشر الأخيرة كلها، قال: نص عليه مالك والثوري وأحمد وإسحاق ، ثم قال: وأرجحها

يعني أرجح الأقوال فيها: أنها تنتقل كما يفهم من أحاديث هذا الباب. اهـ.

المصدر: إسلام ويب

وقفات في غض البصر

 

وقفات في غض البصر


قال رسول الله ﷺ زنى العين النظر )

مع تقليب المشاهد باليوتيوب وبرامج التواصل أصبح البعض يعتاد

النظر إلى مُحرماتٍ بتساهل أورث قسوة للقلب

وذنوباً متكررة من غير ندم أو توبة! حتى ربما غلب الران على القلب من غير أن يشعر!

▪️قال ابن كثير رحمه الله :

«النظر داعية إلى فساد القلب كما قال بعض السلف: النظر سهام سم إلى القلب

ولذلك أمر الله بحفظ الفروج كما أمر بحفظ الأبصار التي هي بواعث إلى ذلك فقال:

{قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم}

وقيل: من حفظ بصره أورثه الله نوراً في بصيرته»•

[ تفسير ابن كثير (42/6) ].

تأمل هذه الآية كلما سوغت لك نفسك مبررات النظر لمحرم أو سماع موسيقى

بأنه مشهد مضحك أو غريب أو نحو ذلك من المبررات:

▪️️قال تعالي:

﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾

▪️قال ابن تيمية رحمه الله :

«ذكر الله آية النور بعد غض البصر وحفظ الفرج

️ وقال أبو الحسين الوراق رحمه الله:

من غض بصره عن محرم أورثه الله بذلك حكمة على لسانه يهتدي بها ويهدي بها إلى طريق مرضاته

وهذا لأن الجزاء من جنس العمل فإذا كان النظر إلى محبوب فتركه لله عوضه الله ما هو أحب إليه منه

وإذا كان النظر بنور العين مكروهاً أو إلى مكروه فتركه لله أعطاه الله نوراً في قلبه وبصراً يبصر به الحق»•

قيام الليل

 قيام الليل


قال مالك بن دينار‏:‏

سهوت ليلة عن وردي ونمت فإذا أنا في المنام بجارية كأحسن ما يكون وفي يدها رقعة

فقالت لي‏:‏ أتحسن تقرأ فقلت‏:‏ نعم فدفعت إلي الرقعة فإذا فيها‏: ‏ أألهتك اللذائذ

والأماني عن البيض الأوانس في الجنان تنبه من منامك

إن خيراً من النوم التهجد بالقران.

هل كثرة صياح الديكة من علامات ليلة القدر؟

 هل كثرة صياح الديكة من علامات ليلة القدر؟

السؤال

سمعت كثرة صياح الديكة بصفة عجيبة في الفجر في الأيام العشر الأواخر من

رمضان، فهل تعد هذه علامة من علامات ليلة القدر؟



الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن ليلة القدر لها علامات تميزها, ومن تلك العلامات ما جاء في مجموع الفتاوى

للشيخ ابن عثيمين حيث قال: وأما علاماتها: فإن من علاماتها أن تخرج الشمس

صبيحتها صافية لا شعاع فيها، وهذه علامة متأخرة، وفيها علامات أخرى كزيادة

الأنوار فيها، وطمأنينة المؤمن، وراحته، وانشراح صدره،

كل هذه من علامات ليلة القدر.

المصدر: إسلام ويب

قيام رمضان من الإيمان

قيام رمضان من الإيمان

حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

المفاضلة بين الصدقة في نهار ليلة القدر وليلتها

المفاضلة بين الصدقة في نهار ليلة القدر وليلتها


السؤال

هل الصدقة في نهار ليلة القدر يختلف عن التصدّق في ليلتها،

أم لهما نفس الأفضلية والثواب؟

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:



فتخصيص ليلة القدر بالصدقة مختلف في مشروعيته

وحيث قلنا بالمشروعية؛ فإن فضل تلك الليلة يستمرّ حتى طلوع الفجر،

كما قال تعالى: سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ {القدر:5}.

فليست الصدقة في يومها كالصدقة في ليلتها، وإن كانت الصدقة في رمضان كله

مستحبة، ولها فضل عظيم، كما قال ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان. متفق عليه.
المصدر: إسلام ويب

زكاة الفطر

 

ما يشرع للمعتكف فعله

ما يشرع للمعتكف فعله


السؤال

سؤالي بسيط وهو: هل هناك دعاء وارد لمن أراد الاعتكاف؟ وجزاكم الله خيراً.



الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:



فلم نقف على وجود دعاء خاص يشرع للمعتكف عند إرادة اعتكافه، بل ينبغي للمعتكف

دائماً اشتغاله بالعبادة من ذكر الله تعالى وصلاة وتلاوة ودعاء ولا يشتغل بغير ذلك،

ففي شرح الخرشي ممزوجاً بمختصر خليل المالكي: وفعل غير ذكر وصلاة وتلاوة،

يعني: أن يكره للمعتكف أن يفعل غير هذه الثلاثة من اشتغال بعلم وكتابة وغيرهما،

والذكر يشمل التسبيح والتهليل والدعاء والتفكر في آيات الله. انتهى

المصدر: إسلام ويب

 

الاعتكاف و فضائله

الاعتكاف و فضائله


عن عائشة رضي الله عنها، - زوج النبي صلى الله عليه وسلم -:

" أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده "

قال الإمام الصنعانى رحمه الله:

فيه دليل على أن الاعتكاف سنة واظب عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه من بعده

قال أبو داود: عن أحمد لا أعلم عن أحد من العلماء خلافا أن الاعتكاف مسنون

وأما المقصود منه فهو جمع القلب على الله تعالى بالخلوة مع خلو المعدة والإقبال عليه تعالى والتنعم بذكره والإعراض عما عداه

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر

الأوسط من رمضان، فاعتكف عاما، حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين، وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه،

قال: " من كان اعتكف معي، فليعتكف العشر الأواخر،

وقد أريت هذه الليلة ثم أنسيتها، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين من صبيحتها، فالتمسوها في العشر الأواخر،

والتمسوها في كل وتر "، فمطرت السماء تلك الليلة

وكان المسجد على عريش، فوقف المسجد، فبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم

على جبهته أثر الماء والطين، من صبح إحدى وعشرين

قال الإمام ابن رجب رحمه الله:

هذا الحديث يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأوسط من شهر رمضان

لابتغاء ليلة القدر فيه، وهذا السياق يقتضي أن ذلك تكرر منه.
 

بستان الواعظين

 بستان الواعظين


تدبروا هذه الآية ، فإن فيها بلاغة لمن تذكر ، وزجرًا لمن اعتبر، وتخويفًا لمن تدبر ،

ونهيًا لمن تفكر ، فالفكرة عبادة ، وخير وزيادة ،

لأن مولاكم الكريم قد خوَّفكم وهدَّدكم وزجركم بها زجرًا شديدًا....

فقال: ﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ﴾

ثم قال: ﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴾ أي: يحذركم عقابه وعذابه إذا عصيتموه ،

ويجزل لكم ثوابه إذا أطعتموه ، فلا يحقِرنَّ أحدكم من الذنب شيئًا وإن صغُر ،

فربما كان فيه شدة العذاب والعقاب ، ولا يحقِرنَّ حسنة يعملها وإن قلَّت ،

فربما كان فيها الرضا من الملك الوهاب.

حكم استخدام المعتكف الهاتف

حكم استخدام المعتكف الهاتف


السؤال

ما حكم اتصال المعتكف بالجوال بأحد المطاعم وطلب الطعام منه، أو استخدام أحد

تطبيقات توصيل الطعام والتي يتم ذكر سعر الوجبات بداخلها وكذلك استخدام اللاب

توب للمتاجرة في الأسهم؟ وهل تكون إحدى الصور السابقة محرمة ويدخل مستعملها

في النهي عن البيع والشراء في المسجد؟.

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالذي يظهر لنا أن اتصال المعتكف بالمطعم لطلب الطعام الذي يحتاجه، لا يؤثر على

صحة اعتكافه، ولو ذكر في ذلك سعر الوجبات إذا احتاج إلى ذلك، لأن العلماء قد

رخصوا للمعتكف في الخروج للأكل والشرب وما لا بد منه، والاتصال بالهاتف طلبا

لذلك أهون وأقل تأثيرا على الاعتكاف، وهو مما لا بد منه، وإن كان المستحب

والأفضل للمعتكف أن يكون عنده من يقوم بتدبير طعامه وشرابه كي يتفرغ للعبادة، ولا يضطر للاشتغال بغيرها

ولكن إذا أراد أن يتصل فليخرج من المسجد، فقد جاء في بريقة محمودية للخادمي

الحنفي: قال: فَشِرَاءُ الْمُعْتَكِفِ لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ، إنَّمَا يَجُوزُ خَارِجَ الْمَسْجِدِ، قِيلَ وَهُوَ مُخْتَارُ

قَاضِي خَانْ، وَرَجَّحَهُ الزَّيْلَعِيُّ بِأَنَّهُ مُنْقَطِعٌ إلَى اللَّهِ، فَلَا يَنْبَغِي الِاشْتِغَالُ بِأُمُورِ الدُّنْيَا. اهـ

أما استخدامه للمحمول للمتاجرة بالأسهم وغيرها من أنواع البيع والشراء، فلا يجوز

في المسجد، كما قال المرداوي الحنبلي في الإنصاف:

لَا يَجُوزُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ لِلْمُعْتَكِفِ فِي الْمَسْجِدِ.

إذ المسجد منهي عن البيع والشراء فيه، لقوله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم من يبيع

أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك. رواه الترمذي، وصححه الألباني.

المصدر: إسلام ويب

 

التراويح

التراويح


عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
«من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه».
متفق عليه.
التراويح
سنة، وهي عشرون ركعة أو أقل أو أكثر، وعشر ركعات إذا خشع فيها ورتل القراءة،
أحسن من العشرين بلا خشوع ولا تدبر. 

كيف تُرزق التوفيق ؟

كيف تُرزق التوفيق ؟

قول ابن القيم رحمه الله : نظرتُ في توفيق الناس
فإذا هو معقودٌ بالمحل )...

والمحل هو القلب ، والقلب هو مستودع العلم ،ومستودع التوحيد ، ومحل نظر الرب ...
{ إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً .....}

وكما يقال
" إذا رأيت عبداً مرزوقاً فاعلم أن العلّة تكمن في قلبه..! "

إنه القلب ، أنفس وأشرف وأغلى عضو في الإنسان ، وأهم ما يقوم فيه قضية [ الصدق مع الله ]...

لذلك كانت أكثر مكابدات السلف رحمهم الله في تطهير قلوبهم لا في الاستكثار من أعمالهم ،

لعلمهم أنه المحك الذي يرتبط به التوفيق...

فداوي قلبك و أصلحه ..
واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه.

ثلاثة أعمال لا تدخل الموازين يوم القيامة

 ثلاثة أعمال لا تدخل الموازين يوم القيامة...


السؤال:

ما صحة هذا الكلام: ثلاثة أعمال لا تدخل الموازين يوم القيامة لعظمها: العفو عن الناس: لم يحدد اﻷجر،
قال تعالى: فمن عفا وأصلح فأجره على الله ـ الصبر: لم يحدد اﻷجر،
قال تعالى: إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل:
كل عمل ابن آدم له إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، وينادي مناد يوم البعث: أين الذين أجرهم على الله؟
فـيقبل الصابرون والصائمون والعافون عن الناس؟.
وجزاكم الله خيرا.

الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا شك في عظمة هذه الأعمال، وأما عن عدم وزنها،

فلم نطلع فيه على نص بخصوصها،
وقد ذكر النفراوي والعدوي عدم وزن أعمال الصابرين، قال النفراوي في شرح الرسالة:
مما يجب الإيمان به وزن أعمال العباد الذين يحاسبون،
لقوله تعالى: ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ـ وقال تعالى أيضا:
والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه ـ أي موزوناته ـ فأولئك هم المفلحون ـ أي الناجون ـ
وقد بلغت أحاديثه مبلغ التواتر وانعقد عليه إجماع أهل الحق, وأنه ميزان حسي له كفتان ولسان،
توضع فيه صحف الأعمال أو أعيانها بعد تجسيمها ليظهر الراجح والخاسر،
قال في الجوهرة: ومثل هذا الوزن والميزان، فتوزن الكتب أو الأعيان،

تنبيهات: الأول: إنما قيدنا بالذين يحاسبون لما قاله القرطبي بأن الميزان ليس لكل أحد،
للحديث الصحيح فإن فيه: يقال: يا محمد؛ أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن ـ
فالذي لا يحاسب لا توزن أعماله, وذكر بعض الأكابر: أهل الصبر أيضا لا توزن أعمالهم، وإنما يصب لهم الأجر صبا. اهـ.
ولكن كون الأعمال لم يحدد لها أجر معين ليس كافيا في الدلالة على نفي الوزن،
فإن حسن الخلق على سبيل المثال من أفضل الأعمال، وقد ثبت النص بوزنه،
فعن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن،
وإن الله ليبغض الفاحش البذي. أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح ـ وصححه الألباني.
والله أعلم.

الليلة المباركة

الليلة المباركة

قال الإمام ابن كثير رحمه الله:

يخبر تعالى أنه أنزل القرآن ليلة القدر،

وهي الليلة المباركة التي قال الله عز وجل:

{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ }

 

الفرق بين الخلوة والاعتكاف في رمضان

الفرق بين الخلوة والاعتكاف في رمضان




السؤال

ما الفرق بين الاعتكاف والخلوة في رمضان؟



الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:



فالاعتكاف الشرعي كما عرفه العلماء هو لزوم المسجد بقصد التعبد لله عز وجل، وهو

مشروع بالكتاب والسنة والإجماع، فأما الكتاب فلقوله تعالى:

)وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ

فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ( {البقرة:187}،

وأما السنة فلأحاديث كثيرة ثابتة في الصحيحين وغيرهما تدلُ على ثبوت الاعتكاف من

فعله صلى الله عليه وسلم، وأما الإجماع فقد قال ابن قدامة في المغني: قال ابن المنذر:

أجمع أهل العلم على أن الاعتكاف سنة لا يجب على الناس فرضاً، إلا أن يوجب المرء

على نفسه الاعتكاف نذراً، فيجب عليه. انتهى.



والاعتكاف سنة في العشر الأواخر من رمضان وهذا متفق عليه بين أهل العلم، وقد

يسمى الاعتكاف جواراً كما ثبتت تسميته بذلك في الصحيح من حديث عائشة رضي الله

عنها، وإنما شرع الاعتكاف لإصلاح النفس وتهذيبها وقطع العلائق بينها وبين الخلق،

فيخلو الإنسان بربه ويجتهدُ في محاسبة نفسه.



وأما مصطلح الخلوة فلم يستعمله أهل العلم بمعنى الاعتكاف فيما نعلم، فالأولى

استعمال المصطلحات الشرعية التي تتابع عليها العلماء ولا داعي لإحداث مصطلحات

أخرى لا تفهم مدلولاتها، إذا الخلوة أخص من الاعتكاف من وجه، فالمعتكف قد ينفرد

بنفسه وقد لا ينفرد، ومن ثم قد تحصل مع الاعتكاف خلوة وقد لا تحصل، والخلوة أعم

من الاعتكاف من وجه إذ تكون في المسجد وفي غير المسجد، وهي إن كانت للذكر

والعبادة خالية من الابتداع فهي مستحبة، قال الإمام النووي رحمه الله:

الخلوة شأن الصالحين وعباد الله العارفين.

المصدر: إسلام ويب

 

للصائم عند فطره دعوة ما ترد

 للصائم عند فطره دعوة ما ترد


في الحديث: (
إن الله ليرضى عن عبده أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، ويشرب الشربة فيحمده عليها)

وربما استجيب دعاؤه عند ذلك كما جاء في الحديث المرفوع الذي خرجه ابن ماجه:

(إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد، وإن نوى بأكله وشربه تقوية

بدنه على القيام والصيام كان مثابا على ذلك،

كما أنه إذا نوى بنومه في الليل والنهار التقوّي على العمل كان نومه عبادة).

هل يشترط لصحة الاعتكاف أن ينويه قبل دخوله المسجد

 هل يشترط لصحة الاعتكاف أن ينويه قبل دخوله المسجد


السؤال

دخلت المسجد ثم بعد دخولي رأيت أن أعتكف،

فهل يصح الاعتكاف إذا تم عقد النية بعد دخول المسجد؟.

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلا يشترط لصحة الاعتكاف أن ينويه قبل دخوله إلى المسجد، بل متى وجدت نية

الإقامة في المسجد تقربا إلى الله تعالى صح الاعتكاف ولو حدثت هذه النية داخل

المسجد، ويكون الشخص معتكفا من وقت نيته، لأن الأعمال بالنيات كما صح عن

النبي صلى الله عليه وسلم، وقد عرف الفقهاء الاعتكاف بما ذكر من أنه المكث في

المسجد بنية التقرب إلى الله تعالى، قال ابن حزم في المحلى: الِاعْتِكَافُ: هُوَ الْإِقَامَةُ فِي

الْمَسْجِدِ بِنِيَّةِ التَّقَرُّبِ إلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَاعَةً فَمَا فَوْقَهَا، لَيْلًا، أَوْ نَهَارًا. انتهى.

وفي الموسوعة الفقهية: والاعتكاف: حبس النفس عن التصرفات العادية.

وشرعا: اللبث في المسجد على صفة مخصوصة بنية. انتهى.

فمتى وجد هذان الركنان وهما النية واللبث

في المسجد صح الاعتكاف.

المصدر: إسلام ويب

ليلة القدر 3

 

ثلاث ساعات يوميًا في رمضان

ثلاث ساعات يوميًا في رمضان



يقول دكتور عمر عبد الكافي:

" ٣ " ثلاث ساعات يومياً في رمضان لا تفرط فيها مهما كان الثمن فإنك إذا حافظت عليها

وهي ثلاث ساعات بعدد أيام الشهر يكون المجموع (٩٠) ساعة وهن كالتالي …

الساعة الأولى عند الإفطار جهز فطورك باكرا وتفرغ فيها للدعاء فإن للصائم عند فطره دعوة لا ترد

إدعي لك ولأحبابك ولا تنسى أموات المسلمين فانهم يحتاجون منك الدعاء

وأما الساعة الثانيه فهي اخر الليل إجعلها خلوة مع الله سبحانه فأنه ينادي

هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفر له فأكثر فيها من الإستغفار

وأما الساعه الثالثه فهي جلوسك بعد صلاة الفجر في مصلاك حتى الإشراق

هذه تسعون ساعة واحرص على باقي الوقت بالذكر وأجتناب الغيبه

فإنها تحصد الأعمال واعزم إلا تفوتك صلاة فريضه واستغل النوافل

فإنما هو ثلاثين يوما وما أسرع ما نقول أنقضى والله المستعان

‏‏‏‏ثلاث أدعيه لا تنسونها في سجودكم

اللهم إني أسألك حسن الخاتمة

اللهم ارزقني توبةً نصوحه قبل الموت

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا كريم

أخطاء ينبغي للصائم الابتعاد عنها

أخطاء ينبغي للصائم الابتعاد عنها

الكيس من عمر رمضان بالطاعة والإحسان



السؤال

أعلم أن أجر من فطر صائما عظيم، ولكني امرأة عاملة خارج المنزل إضافة إلى داخله

أي ليس لدي خادمة طلبت من زوجي أن يرتب ولائم لأقاربه في الأيام الأوائل من

رمضان فكان ذلك وهدفي هو أنني في العشر الأواخر أريد أن أتلو المزيد من القرآن

وأضاعف جهودي في العبادة، لكني تفاجأت بأن زوجي قد دعا أهله إلى وليمة في

العشر الأواخر، علما بأنهم لا يأكلون ويذهبون وإنما يطيلون السهر فيلهوا بذلك

الإنسان عن التلاوة فما قول الشرع في ذلك حتى أحاجج زوجي به إن كان في العمر

بقية في رمضان القادم، علما بأن الوليمة قد تمت وأنا وقتي مضغوط بسبب العمل

وكنت قد عرضت عليه أن أعد الطعام وأبعثه لهم

أو أن يعطيهم المزيد من النقود بدل الوليمة فرفض؟



الإجابــة



الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فليس من شك في أن شهر رمضان هو موسم السنة الذي تشرئب إليه قلوب المؤمنين،

وتتوق إليه نفوس الصالحين، ويتحراه بكل اشتياق أصحاب الهمم العالية الذين

يريدون الازدياد من الفضائل، وعلى المؤمن الذي يرجو الله والدار الآخرة أن يستغل

أوقات هذا الشهر المبارك في طاعة الله تعالى، وأن يتفرغ لذلك قدر استطاعته،

فالكيس الحاذق يتحين الفرص، ويتربص الموسم حتى لا يخسر في مواطن الربح.



ولكن ينبغي أن تعلمي أنك إذا كان المانع لك من تلاوة القرآن ومضاعفة جهودك في

العبادة هو خدمة زوجك وطاعته، والاهتمام بشؤون بيته، فإنك بذلك تكونين قد حققت

قدراً من العبادة لا يستهان به، فقد ورد في الحديث الصحيح قوله

صلى الله عليه وسلم: لو كنت آمراً أحد أن يسجد لأحد لأمرت النساء أن يسجدن

لأزواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق. رواه أبو داود والترمذي

وابن ماجه وغيرهم.
المصدر: إسلام ويب

ليلة القدر 2

 

ليلة القدر

 

تعويد الأولاد على الصيام

 تعويد الأولاد على الصيام

عن الربيع بنت معوذ قالت:
(فكنا نصومه بعد، ونصوم صبياننا،
ونجعل لهم اللعبة من العهن)
رواه البخاري

التوفيق بين العبادة في رمضان والقيام بشؤون البيت

 التوفيق بين العبادة في رمضان والقيام بشؤون البيت

السؤال

فتاة تسأل عن نصيحة: كيف توفق بين أمور البيت والعبادة في رمضان -بإذن الله-؟

ما هي الأمور الأساسية جدا التي لا يجب أن تنزل عنها في العبادة؟

وجزاكم الله خيرا.



الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:



فقد قال -صلى الله عليه وسلم-:

رغم أنف رجل دخل شهر رمضان، ثم انسلخ قبل أن يغفر له. رواه الترمذي،

وحسنه الألباني. ولهذا فمن توفيق الله للعبد اغتنام أوقات رمضان فيما ينفع، والتزود

فيه للدار الاخرة، ومن أفضل الوسائل لاستغلال الوقت فيما يعود على المرء بالنفع

في دنياه وأخراه في هذا الموسم العظيم (شهر رمضان المبارك):



1-أن يستعين بالله، وأن يصدق في التوجه إليه،

بتجديد التوبة، والإقبال عليه -سبحانه-.



2- إعداد العدة لرمضان قبل دخوله، والتفرغ للعبادة فيه مما لا بد منه من شؤون

الحياة، فالكيس الفطن يتحين الفرص، ويتربص المواسم حتى لا يخسر

في مواطن الربح.

3- الحرص على أداء الفرائض، وعلى رأسها الصلاة عمود الدين، والحرص أيضا

على أداء صلاة التراويح، فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: من قام رمضان إيمانا

واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. متفق عليه.



4- ولا بد من تنظيم الوقت لئلا يضيع سدى، ولئلا ينشغل المرء بالمفضول من الأعمال

عن الفاضل، وخير ما يعين على ذلك بإذن الله كتابة جدول يرتب فيه المرء

أولوياته ومهامه اليومية كلها.



وليحرص على تخصيص جزء من وقته لتلاوة كتاب الله تعالى، وتدبر معانيه، فإن بين

هذا الشهر وبين القرآن علاقة وارتباطا قويا يلحظ ذلك في حديث القرآن عن رمضان،

وفي هديه -صلى الله عليه وسلم- فيه.



قال ابن رجب في لطائف المعارف: وكان السلف يتلون القرآن في شهر رمضان في

الصلاة وغيرها، كان الأسود يقرأ في كل ليلتين في رمضان، وكان النخعي يفعل ذلك

في العشر الأواخر منه خاصة، وفي بقية الشهر في ثلاث، وكان قتادة يختم في كل سبع

دائما، وفي رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأواخر كل ليلة، وكان للشافعي في

رمضان ستون ختمة يقرؤها في غير الصلاة، وعن أبي حنيفة نحوه، وكان قتادة

يدرس القرآن في شهر رمضان، وكان الزهري إذا دخل رمضان قال: فإنما هو تلاوة

القرآن، وإطعام الطعام. انتهى مختصرا.

ويعظم ثواب التلاوة في شهر رمضان نظرًا لعظم مكانته وفضله، فينبغي الإكثار فيه

من تلاوة القرآن, ومدارسته؛ جاء في المجموع للنووي: قال أصحابنا: السنة كثرة

تلاوة القرآن في رمضان ومدارسته، وهو أن يقرأ على غيره،

ويقرأ غيره عليه. انتهى.

هذا مع الحذر كل الحذر مما يضيع أجر الصيام، ويذهب ثوابه، فعن أبي هريرة

-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إذا كان يوم صوم أحدكم

فلا يرفث، ولا يصخب، ولا يفسق، فإن سابَّه أحدٌ أو شاتمه، فليقل:

إني امرؤٌ صائم. أخرجه البخاري.

وننصحك بالإكثار من الدعاء، والإلحاح في ذلك، فإن الله يحب العبد المِلْحاح،

ورمضان شهر الدعاء أيضا، فللصائم دعوة لا ترد.

نسأل الله أن يوفقك، وأن يعينك على ذكره، وشكره،

وحسن عبادته.
المصدر: إسلام ويب

مَن يفرَح برمضان

مَن يفرَح برمضان


قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: الواقع أن المسلمين يفرحون برمضان على وجهين:

الوجه الأول: مَن يفرَح برمضان؛ لأنه يَنْشَطُ في رمضان على العبادة، ويُكثِرُ من العبادة،

وهذا لا شكَّ هو الأصل، وهو المقصود، وهو الطيِّب.

الوجه الثاني: من يفرح برمضان؛ لكثرة خيراته، وكثرة نِعَم الله عز وجل، وعفوه عن عباده،

ولِما فيه من الأسباب الكثيرة التي يَغفِر الله بها للإنسان كالصيام مثلًا.

والذي ينبغي للإنسان أن يفرح برمضان للأمرين معًا فيفرَح لأنه ينشَط على العبادة

ويُكثِر منها ويتعبَّد الله عز وجل بقدر ما يستطيع ويفرح به أيضًا لِما فيه الخيرات والبركات

ونِعَم الله عز وجل، فإن فيه ليلة القدر التي هي خيرٌ من ألف شهر.
 

أعرني شيئاً (كثيراً) من انتباهك

أعرني شيئاً (كثيراً) من انتباهك


أعرني شيئاً (كثيراً) من انتباهك إذا تكرمت، فهذا الكلام من الخطورة بمكان

من الرسائل الخاطئة التي أراها تُتناقل في رمضان ما مفاده: ها قد جاء رمضان وصفدت الشياطين،
فالآن ما يظهر منك من معاص هو نفسك الحقيقية

وللأسف كثيراً ما أسمع هذه الرسالة من بعض الدعاة، وهي من صور الوعظ الجاهل الذي يضر أكثر مما ينفع!

أصل هذه الرسالة هو حديث في الصحيحين، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
"إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ"

والحديث في أعلى درجات الصحة، ولكن الآفة في الفهم السقيم

فمن جهة، اختلف العلماء في معنى سلسلة/تصفيد الشياطين على أقوال، ليس منها ما يفيد امتناع الشرور
- فقال بعضهم إن المراد هو مردة الشياطين خصوصاً
- وقال البعض إن المراد مسترقي السمع منهم
- ومنهم من قال إن هذا في ليالي رمضان دون أيامه
- ومنهم من قال إن المقصود إضعاف إغوائهم بني آدم بالشهوات
- ومنهم من سكت عن تأويل التصفيد كما فعل أحمد، وهو أحسن الأقوال
وثم أقوال أخرى

ولم يقل أحد إن شرورهم تمنع مطلقاً في رمضان، بل إن هذا خلاف صريح القرآن!
قال تعالى في سورة الأنفال عن غزوة بدر والتي كانت في رمضان لما زين الشيطان للكفار أعمالهم:
"وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ ۖ"، وللعلماء توجيهات شتى للآية

فالحاصل أن معنى تصفيد الشياطين من جنس المتشابه، وقد وقع فيه اختلاف عظيم،
وما كان هكذا لم يسغ اتخاذه سوطاً يسلط على المسلمين لسلخ ظهورهم بدعوى الحث على التوبة،
بل هذا إلى حظ النفس وشهوة الجلد أقرب! فإنه حتى وإن حُمل على المعنى الذي أرادوه،
فإن من فقه الداعية تعظيم الخير في الناس مع لفتهم إلى الشر الظاهر دون الباطن. فإن النفس مليئة بالشرور،
ولم نؤمر بالتفتيش عن ما خفي منها، بل قد أُمرنا بالاستعاذة منها استعاذة مجملة من غير وسوسة ولا نقش.
فقد قال النبي ﷺ في حديث صححه جماعة من أهل العلم: "وسأدلُك على شيءٍ إذا فعلتَه أذْهَبَ عنك صَغارُ الشركِ و كبارُه، تقولُ :
اللهمَّ إني أعوذُ بك أنْ أُشرِكَ بك و أنا أعلمُ، و أستغفرُك لما لا أعلمُ"، فالظاهر نعينه بالعلاج والاستعاذة،
والخفي لا نفتش عنه ونستعيذ بالله منه

والواجب أن يحفظ المسلم نسبة نفسه إلى الخير وأن يصرف نسبتها عن الشر ما استطاع.
لهذا قال النبي ﷺ فيما رواه عنه البخاري وغيره: “لا يقولن أحدكم: (خَبُثَت نفسي) ولكن ليقُل: (لقَسَت نفسي)”،
مع أن خبثت ولقست بمعنى واحد على قول بعض الشراح،
إلا أن لفظ الخبث مرتبط لغة وشرعاً بالذم المطلق والقبح التام. لهذا قال القاضي عياض
فيما نقله عنه الحافظ في الفتح: “ويؤخذ من الحديث استحباب مجانبة الألفاظ القبيحة
والأسماء والعدول إلى ما لا قبح فيه. والخبث واللقس وإن كان المعنى المراد يتأدى بكل منهما
لكن لفظ الخبث قبيح ويجمع أمورا زائدة على المراد، بخلاف اللقس
فإنه يختص بامتلاء المعدة. قال [عياض]: وفيه أن المرء يطلب الخير حتى بالفأل الحسن،
ويضيف الخير إلى نفسه ولو بنسبة ما، ويدفع الشر عن نفسه مهما أمكن،
ويقطع الوصلة بينه وبين أهل الشر حتى في الألفاظ المشتركة. قال: ويلتحق بهذا أن الضعيف
إذا سئل عن حاله لا يقول لست بطيب بل يقول ضعيف، ولا يخرج نفسه من الطيبين فيلحقها بالخبيثين”

فهنا رمضان شهر الخيرات، يتعرض فيه المسلم لنفحات الله، وينهل من معين الخير ما استطاع،
ولو سقط سقطة أو زل زلة مهما عظمت فليقم وليحارب كل ما يفت في عضد نفسه،
فما الحياة إلا حرب مع الشيطان ينتصر فيها الأطول نَفَساً، فلتكن أنت ذاك!

والله أعلم