أعداء الإنسان

أعداء الإنسان


لا تسكن الحكمة قلبًا فيه ثلاث خصال: هم الرزق، وحسد الخلق، وحب الجاه؛

أعداء الإنسان ثلاثة: دنياه، وشيطانه، ونفسه،

فاحترز من الدنيا بالزهد، ومن الشيطان بمخالفته، ومن النفس بترك الشهوات.
 

أكمل الناس أعظمـهم جهادًا

 أكمل الناس أعظمـهم جهادًا


علق الله سبحانه الهداية بالجهاد [والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا]

فأكمل الناس هداية أعظمـهم جهادًا، وأفرض الجهاد جهاد النفس

وجهاد الهوى، وجهاد الشيطان وجهاد الدنيا.

الناس ثلاثة

الناس ثلاثة


قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة
وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم
ولم يلجئوا إلى ركن وثيق العلم خير من المال العلم
يحرسك وأنت تحرس المال العلم يزكو على العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان
بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد موته.
 

أكلات تحميك من التوتر والقلق الشتوي

 أكلات تحميك من التوتر والقلق الشتوي


مع حلول فصل الشتاء، تتراجع الطاقة ويزداد الميل إلى الانعزال أو المزاج المنخفض. البرودة،

قلة ضوء الشمس، وطول ساعات الليل قد تجعل الجسم والعقل في حالة توتر لا يُدركها كثيرون.

لكن الغذاء يمكن أن يكون درعًا فعّالًا في مواجهة هذا القلق الموسمي، فبعض الأطعمة تملك

القدرة على إعادة التوازن للهرمونات وتحفيز إنتاج مواد كيميائية في الدماغ تُعزز الإحساس بالراحة.

فإن الأطعمة الغنية بمضادات الأكسدة والدهون الصحية وبعض الفيتامينات تلعب دورًا مباشرًا

في تنظيم الحالة المزاجية ومساعدة الجسم على مقاومة التوتر الناتج عن برودة الجو ونقص

الضوء الطبيعي. إليك مجموعة من الخيارات التي يمكن أن تدعم مزاجك في الأيام الرمادية.

الشوكولاتة الداكنة: جرعة دافئة من السعادة

تُعرف الشوكولاتة الداكنة بأنها غذاء يعزز الهدوء النفسي بفضل احتوائها على مركبات البوليفينول
التي تُخفّض مستويات هرمون الكورتيزول المسؤول عن التوتر. كما أنها تُحفز إفراز الإندورفين في الدماغ
، وهو ما يمنح إحساسًا بالرضا والطمأنينة. لكن التوازن مهم، فكمية صغيرة يوميًا
تكفي دون إضافة سعرات حرارية مفرطة.

الكربوهيدرات المعقدة: طاقة مستمرة ومزاج متزن

الأطعمة التي تحتوي على الحبوب الكاملة مثل الشوفان، والكينوا، وخبز القمح الكامل تساعد على
رفع مستوى السيروتونين، وهو الناقل العصبي الذي يتحكم في الإحساس بالسعادة والاسترخاء.
بعكس السكريات البسيطة التي تمنح طاقة سريعة ثم انخفاضًا حادًا في المزاج، تعمل الكربوهيدرات المعقدة
على تغذية الدماغ تدريجيًا مما يحافظ على استقرار المشاعر طوال اليوم.

الأفوكادو: دهون مفيدة توازن الهرمونات

يُعد الأفوكادو من أكثر الأطعمة ثراءً بفيتامينات مجموعة ب، خاصة فيتامين ب6،
الذي يساهم في إنتاج النواقل العصبية المسؤولة عن الهدوء الذهني. كما يحتوي على أحماض دهنية
أحادية غير مشبعة تساعد على تقليل الالتهاب وتحسين امتصاص العناصر الغذائية
التي يحتاجها الجهاز العصبي للعمل بكفاءة.

سمك السلمون: حليف المزاج المستقر

الأسماك الدهنية، وعلى رأسها السلمون، تحتوي على كميات وفيرة من أحماض أوميغا–3،
التي تُعرف بدورها في دعم صحة الدماغ وتقليل أعراض القلق والاكتئاب. أظهرت أبحاث التغذية
الحديثة أن تناول السلمون مرتين أسبوعيًا كفيل بتعزيز التركيز وتقليل الشعور
بالإرهاق النفسي الناتج عن التغيرات الموسمية.

التوابل الطبيعية: علاج نفسي من المطبخ

في الزعتر، والكركم، والقرفة، والزنجبيل، والهيل، مواد نباتية فعالة تُنشّط الدورة الدموية
وتُحفّز إنتاج السيروتونين. رشة من هذه التوابل في الطعام أو المشروبات الدافئة يمكن أن تحدث
فرقًا واضحًا في صفاء الذهن واستقرار المزاج. كما أن استنشاق رائحتها الدافئة يمنح
شعورًا بالراحة والدفء الداخلي في أيام الشتاء الباردة.

جوز الهند: دهون تمنح صفاءً ذهنيا

الدهون متوسطة السلسلة الموجودة في جوز الهند تساعد على تغذية خلايا الدماغ سريعًا،
ما ينعكس على وضوح التفكير وتقليل نوبات القلق. كما أن حمض اللوريك الموجود فيه يُسهم
في تنظيف الكبد من السموم التي قد تُؤثر على الحالة المزاجية. ويمكن إضافته إلى العصائر،
أو استخدام زيت جوز الهند في الطهو بكميات معتدلة لتحقيق هذا الأثر الإيجابي.

وصفة دافئة ومتوازنة

يمكن الجمع بين هذه العناصر في وجبة واحدة تعزز المناعة والمزاج معًا. جربي إعداد سلطة السلمون
مع الأفوكادو وجوز الهند والحمضيات: يُشوى السلمون، ويُقدَّم فوق خضراوات ورقية طازجة مع
شرائح أفوكادو وقطع يوسفي ورشة من جوز الهند المبشور، ويُضاف إليها تتبيلة من عصير البرتقال
والعسل وزيت الزيتون. هذه الوجبة تمنح مزيجًا من النكهات والمغذيات التي تهدئ الأعصاب وتُنعش الحواس.

روتين سهل وبسيط

روتين سهل وبسيط


أن تستيقظ وأنت تشعر بأن جسدك أثقل مما كان بالأمس، أن تبدأ يومك بطاقة محدودة بينما أمامك مهام لا تنتهي ،
هذه هي المعاناة اليومية التي يعرفها من يعيش بمرض مزمن، حيث يتحول التعب من عرض مؤقت
إلى رفيق دائم يحتاج إلى إدارة ذكية أكثر من محاربة.

و المعني بتثقيف المصابين بالأمراض المزمنة،
فإن الشعور بالإرهاق ليس مجرد نتيجة للسهر أو المجهود البدني، بل استجابة معقدة يشارك فيها الجهاز المناعي
والهرمونات والدماغ. فالأمراض المزمنة — كالتهاب المفاصل أو أمراض المناعة الذاتية —
تُخل بتوازن الطاقة داخل الجسم وتؤثر في جودة النوم ومعدل التفاعل الكيميائي للخلايا،
مما يجعل استعادة النشاط مسألة تحتاج إلى استراتيجية أكثر من مجرد راحة.

حركة تُنقذك من السكون
على الرغم من أن الراحة تبدو الحل الأقرب حين يزداد التعب، إلا أن الحركة الخفيفة
هي المفتاح الحقيقي لاستعادة الطاقة. فالمشي البطيء أو التمدد البسيط يُعيد تدفق الدم إلى العضلات،
ويُحفّز الدماغ على إفراز الإندورفين، وهو الهرمون الطبيعي الذي يُحسن المزاج ويُخفف الإحساس بالإجهاد.
يؤكد الخبراء أن البدء بخطوات صغيرة ، حتى لو كانت دقيقتين من الحركة داخل المنزل ،
يمكن أن يُحدث فرقًا مع مرور الوقت، شرط الاستمرار والانتظام.

توازن بين النشاط والراحة
التعب الناتج عن الأمراض المزمنة ليس دعوة للاستسلام، لكنه إشارة إلى ضرورة إدارة اليوم بذكاء.
يُوصي الأطباء بتقسيم الأنشطة اليومية إلى فترات قصيرة متقطعة، تتخللها لحظات راحة منتظمة.
فالقيلولة القصيرة التي لا تتجاوز عشرين دقيقة، كما تشير المؤسسة الوطنية للنوم،
تساعد على تجديد التركيز دون أن تُسبب خمولًا.
المفتاح هنا هو الاعتدال: الراحة القصيرة تمنح الجسم فرصة للتعافي، بينما الراحة الطويلة قد تُعيده إلى دائرة الكسل.

الكافيين.. حليف بحدود
يبدو فنجان القهوة بالنسبة للكثيرين وسيلة النجاة من الصباح البطيء، لكن تناول الكافيين بكثرة
قد يُضاعف الشعور بالتعب لاحقًا. ينصح الأطباء بالاكتفاء بكمية معتدلة صباحًا فقط، وتجنبه في المساء
حتى لا يُفسد دورة النوم الطبيعية. فالنوم العميق هو المصدر الأهم للطاقة،
وأي اضطراب فيه يُعيد الجسم إلى نقطة الصفر.

إدارة الطاقة لا استهلاكها
ينصح المتخصصون بتخطيط اليوم مسبقًا، مع تصنيف المهام حسب أولويتها. الأنشطة الأكثر أهمية
تُنفّذ في الساعات الأولى من اليوم حين تكون الطاقة أعلى، بينما يُؤجَّل ما يمكن تأجيله.
هذه الطريقة تُعرف في الطب السلوكي باسم "تنظيم الطاقة"، وتُعد من أنجح الأساليب لتقليل
الإجهاد الذهني والبدني لدى المصابين بأمراض مزمنة.
كما أن الاستعانة بالأدوات المساعدة — مثل الكراسي داخل الحمام أو الأجهزة المنزلية الذكية —
تُخفف العبء البدني وتمنح المريض استقلالية دون إنهاك.

طلب المساعدة ليس ضعفًا
الكثير من المرضى يترددون في طلب المساندة من الآخرين، خوفًا من فقدان استقلالهم،
لكن الأبحاث النفسية تؤكد أن الدعم الاجتماعي يحسّن نوعية الحياة ويُخفف العبء النفسي.
فمشاركة المهام البسيطة مع أحد أفراد الأسرة أو طلب المساعدة في الأعمال المنزلية يُتيح
للمريض الاحتفاظ بجهده للأمور التي تمنحه معنى وراحة.

الطبيب والمريض
عندما يصبح التعب طاغيًا لدرجة تعيق النشاط اليومي، فذلك يعني أن الخطة العلاجية تحتاج إلى مراجعة
. التواصل مع الطبيب بصدق حول مدى الإرهاق يُساعد على تحديد السبب: هل هو تأثير جانبي للدواء؟..
أم نتيجة اضطراب في النوم أو نقص بعض الفيتامينات؟.. فغالبًا ما تتداخل الأسباب،
والعلاج يتطلب مزيجًا من التعديل الدوائي والدعم النفسي والتأهيل الحركي. 

أمطار من الحديد

أمطار من الحديد !


هل تتصور عزيزي القارئ أن السماء يمكن أن تمطر حديداً بدلاً من الماء ؟
هذا ما كشفه العلماء فما قصة هذا المطر الحديدي ؟....

اكتشف العلماء جرماً يدعى جرم Luhman 16B ويبعد عنا 64 تريليون كيلومتر،
ميزة هذا الجرم أن الغلاف الجوي له مليء بعنصر الحديد السائل.
. هذا الحديد يتكثف مثل بخار الماء ثم ينزل على شكل أمطار حديدية!

وتشير نماذج الكمبيوتر التي صممها العلماء إلى أنه حين يبرد القزم البني تتشكل في غلافه الجوي
قطرات تحوي حديداً ومعادن أخرى. ويقول العلماء إن هذه القطرات تتجمع في شكل سحب ثم تمطر.

والأقزام البنية هي أكبر من الكواكب التي في حجم كوكب المشترى، لكنها أصغر من أن يحدث فيها انصهار نووي،
وهي عملية لازمة ليكتسب النجم بريقه. ويُطلق على الأقزام البنية أيضاً اسم "نجوم فاشلة"
وهي تبدأ دورتها الكونية ساخنة تبعث ضوءا خافتاً، ثم تبرد تدريجياً.

تصل درجة حرارة السحب الحديدية إلى 927 درجة مئوية. واكتشف العلماء حتى الآن بضع مئات من الأقزام البنية.
واخترع العلماء تقنية جديدة مكنتهم من رصد تغير درجة البريق على سطح الجرم.


صورة للكوكب ذي الأمطار الحديدية من قبل وكالة ناسا 2014

صورة تخيلية لأمطار الحديد التي تنزل بغزارة على سطح الجرم لومان 16

الجرم الجديد مثله مثل الأرض فيه غيوم وأمطار وفصول... سبحان الله

وبعد هذا الاكتشاف المثير للانتباه أصبح إنزال الحديد من السماء على شكل أمطار واستقراره وتجمده ضمن كوكب ما ...
هذه العملية أصبحت عادية ويتقبلها العلماء اليوم (2014) ولكن هذه الفكرة كانت مرفوضة قبل سنوات قليلة.

بكل بساطة القرآن أخبر عن عملية إنزال الحديد من السماء إلى الأرض، واستغرب الكثيرون هذه العملية
واعتبروا أن القرآن كلام بشر، أو فيه خطأ علمي.. وسبحان الله، يسخر الله علماء من غير المسلمين
ليثبتوا لنا إمكانية نزول الحديد من السماء!

يقول تعالى: (وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ) [الحديد: 25]... فهذه الآية الكريمة تؤكد أن الحديد
نزل إلى الأرض ويقول العلماء إن الأرض تعرضت خلال فترة تشكلها وعبر ملايين السنين
إلى نزول الكثير من النيازك الحديدية التي ضربت الأرض واخترقت طبقاتها واستقرت في مركز الأرض،
وذلك عندما كانت الأرض كرة ملتهبة في بداية تشكلها.

فعنصر الحديد لا يمكن أن يتشكل على الأرض لأن ذرة الحديد بحاجة لكمية هائلة من الطاقة
حتى تتشكل وهذه الطاقة لا تتوفر إلا في النجوم البعيدة.. سبحان الله!
وهكذا يتبين لنا دقة كلمات القرآن، وهذا يدل على أنه كتاب الله تعالى.

ــــــــــــ

بقلم عبد الدائم الكحيل

 

الشفاء في تراب البحر

 الشفاء في تراب البحر


كلما صدر بحث جديد في مجال من مجالات العلم وجدنا إشارة له في كتاب ربنا سبحانه وتعالى،
والآن إلى هذا الاكتشاف ....

فريق من العلماء من جامعة أبردين في بريطانية بدراسة واستخراج المضادات الحيوية من أعماق البحار
(على عمق أكثر من عشرة آلاف متر)
حيث وجدوا أن الرواسب في قاع البحر تحوي مضادات حيوية قوية جداً تساعد على علاج الأمراض.

هذه الأسرار وغيرها هي نعمة من نعم الله تعالى علينا ولم يكن لأحد علم بها زمن نزول القرآن،
ولكن الله تعالى أشار لوجود أسرار في البحر ينبغي علينا استغلالها، يقول تعالى:
(اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [الجاثية: 12].
ومعنى (وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ) أي نبحث وننقب عن هذه النعم المجانية التي سخرها الله لنا من دون ثمن..
فالحمد لله على هذا العطاء.

ــــــــــــ

بقلم عبد الدائم الكحيل

حظر وسائل التواصل على الأطفال صحتهم العقلية

 حظر وسائل التواصل على الأطفال صحتهم العقلية


في خطوة وصفت بأنها الأولى من نوعها عالميًا، أعلنت الحكومة الأسترالية عن حظر استخدام وسائل التواصل الاجتماعي

لمن هم دون سن السادسة عشرة بدءًا من 10 ديسمبر القادم، وتأتي هذه الإجراءات في ظل تزايد المخاوف

من تأثير المنصات الرقمية على الصحة العقلية للمراهقين والأطفال، خاصة مع انتشار التنمر الإلكتروني

وضغط صورة الجسد وساعات التصفح المفرطة، بحسب موقع تايمز ناو.

هذا القرار أثار نقاشًا واسعًا في الأوساط الصحية والتربوية،

ومع ذلك يؤكد الخبراء أن الحد من استخدام الشاشات قد ينعكس إيجابًا على النوم

والتركيز والتفاعل الاجتماعي لدى الفئات الصغيرة.

لماذا اتخذت أستراليا هذا القرار؟

أوضحت الحكومة أن الهدف الأساسي من الحظر هو حماية الشباب من:

المحتوى غير اللائق والضار

خوارزميات الإدمان التي تشجع على قضاء ساعات طويلة أمام الشاشة

التنمر الإلكتروني

مقاطع الفيديو العنيفة

المحتوى الذي يروّج لاضطرابات الأكل والانتحار

وأظهرت دراسة حديثة أن 96% من الأطفال بين 10 و15 عامًا يستخدمون منصات التواصل،

وأن 8 من كل 10 يتعرضون لمحتوى ضار بشكل مباشر.

قائمة المنصات المحظورة لمن هم دون 16 عامًا

يشمل القرار حتى الآن 10 منصات رئيسية، من بينها:

فيسبوك

إنستجرام

سناب شات

تيك توك

إكس (تويتر سابقًا)

يوتيوب

ريديت

ثريدز

منصات البث المباشر مثل كيك وتويتش

وتؤكد الحكومة الأسترالية أنها ستُراجع القائمة بشكل مستمر وفق ثلاثة معايير:
خطورة المحتوى، طبيعة تصميم المنصة، ومدى استهدافها للأطفال.

كيف تؤثر وسائل التواصل الاجتماعي على الصحة العقلية للمراهقين؟

1. العزل الاجتماعي

يرتبط الاستخدام المكثف بالساعات الطويلة وحياة افتراضية بعيدة عن التفاعل الواقعي، ما قد يزيد الشعور بالوحدة.

2. قلة الحركة والنشاط

قضاء وقت طويل أمام الشاشة يقلل الأنشطة البدنية الضرورية لنمو العقل والجسم، وهو ما يرفع خطر الاكتئاب.

3. اضطرابات النوم

التصفح الليلي المتكرر يرفع هرمونات التوتر، ويؤدي إلى الأرق وقلة النوم، مما يفاقم أعراض القلق والاكتئاب.

4. تأثيرات على تقدير الذات

خاصة مع تعرض المراهقين للمقارنات المستمرة وصور “المثالية” المنتشرة عبر المنصات.

هل سيحقق الحظر نتائج إيجابية؟

يرى الخبراء أن الفكرة طموحة، لكن فعاليتها تعتمد على آليات التحقق من العمر،
وهي واحدة من أكثر التحديات صعوبة.
ومع ذلك، يشير المختصون إلى أن تقليل الوقت الذي يقضيه المراهقون على المنصات قد يُحسّن:

جودة النوم

الانتباه والتركيز

تقدير الذات

تحسن الصحة النفسية عمومًا

ويُذكر أن الحظر لا يشمل مواقع المواعدة، ولا الألعاب العنيفة، ولا تطبيقات الدردشة بالذكاء الاصطناعي،
رغم كونها مصدرًا لمخاوف كبيرة في الفترة الأخيرة.

خطر الالتهاب الرئوى فى الشتاء

 خطر الالتهاب الرئوى فى الشتاء


مع انخفاض درجات الحرارة واقتراب فصل الشتاء، يبدأ خطر الالتهاب الرئوي الشتوي في الارتفاع بشكل ملحوظ،

خاصة بين الأطفال وكبار السن ومرضى الحساسية المزمنة وأمراض الرئة والقلب،

ويرى الأطباء أن البرودة لا تجلب معها الهواء البارد فقط، بل تزيد من فرص انتشار البكتيريا والفيروسات

نتيجة الجلوس في أماكن مغلقة وتقلبات الطقس المفاجئة، فى هذا التقرير نتعرف على دليل شامل

لحماية الجهاز التنفسي هذا الشتاء، وفقًا لتوصيات خبراء الصحة،

١. التطعيم.. خط الدفاع الأول ضد الالتهاب الرئوي

التطعيم واحدًا من أهم الوسائل الفعّالة لتقليل مخاطر الإصابة وينصح الأطباء بـ:

لقاح المكورات الرئوية للأطفال أقل من عامين.

لكبار السن فوق 65 عامًا.

للمرضى المصابين بأمراض مزمنة مثل السكري والربو وأمراض القلب.

كما يساعد لقاح الإنفلونزا في تعزيز المناعة ضد الفيروسات الموسمية التي قد تتطور لاحقًا إلى التهاب رئوي.

٢. النظافة الجيدة تقلل العدوى بنسبة كبيرة

من أهم طرق الوقاية الشتوية:

غسل اليدين باستمرار بالماء والصابون.

استخدام معقم اليدين في الأماكن العامة.

تجنب مخالطة من تظهر عليهم أعراض البرد أو الكحة.ارتداء الكمامة في الأماكن المغلقة والمزدحمة.

تزداد أهمية هذه الخطوات لأن البرودة تسمح للفيروسات بالبقاء لفترة أطول في الهواء وعلى الأسطح.

٣. الدفء والحد من التعرض للبرد

البرد الشديد يرهق الرئتين وقد يفاقم مشاكل التنفس، لذلك يُوصى بـ:

ارتداء الملابس الثقيلة عند الخروج.

تجنب التعرض المباشر للهواء البارد لفترة طويلة.

حماية الصدر والرقبة بوشاح دافئ.

الحذر الشديد لمرضى الربو أو من يعانون من مشاكل تنفسية مزمنة.

تشير الدراسات إلى ارتفاع نسب دخول المستشفيات بسبب الالتهاب الرئوي مع كل موجة برد.

٤. دعم صحة الرئة بنمط حياة صحي

تقوية المناعة هي أقوى وسيلة طبيعية للدفاع ضد أمراض الشتاء.

ولذلك يُنصح بـ:

تناول غذاء غني بالفواكه والخضروات والحبوب الكاملة.

شرب المياه بشكل كافٍ خلال اليوم.

النوم بين 7 و9 ساعات لرفع كفاءة المناعة.

ممارسة نشاط بدني يومي ولو بسيط.

الإقلاع عن التدخين وتجنب المدخنين.

التدخين، حتى السلبي منه، يزيد احتمالية الإصابة بالتهاب رئوي بنسبة كبيرة.

٥. متى يجب زيارة الطبيب فورًا؟

اطلب المساعدة الطبية إذا ظهرت الأعراض التالية لمدة أكثر من يومين أو ثلاثة:

سعال مستمر لا يتحسن.

ضيق في التنفس أو صعوبة في أخذ النفس.

ألم في الصدر.

ارتفاع الحرارة بشكل متكرر.

إجهاد شديد أو دوخة.

التدخل المبكر يمنع تدهور الحالة ويقلل مضاعفات الالتهاب الرئوي.

الشتاء لا يعني فقط المشروبات الساخنة والبطاطين الثقيلة، بل يحتاج إلى خطة حماية صحية تبدأ من التطعيم،

مرورًا بالنظافة الشخصية، وصولًا إلى التغذية الجيدة والنوم الكافي.

مع الالتزام بهذه الخطوات، يمكن للجميع خصوصًا الفئات الأكثر عرضة اجتياز موسم الشتاء

بأمان وحماية الرئتين من الالتهاب الرئوي الخطير.

تعزز المناعة والطاقة في الشتاء

 تعزز المناعة والطاقة في الشتاء


في فصل الشتاء قد تشعر بالجوع والنعاس وانخفاض طاقتك دون معرفة السبب فمن أحد الأسباب الرئيسية
هو أن جسمك يبذل جهدًا كبيرا للبقاء دافئًا، وهنا يأتي دور تناول كمية كافية من البروتين يوميًا
ولا يقتصر دور البروتين على بناء العضلات فحسب، بل يُشعرك بالشبع،
ويدعم المناعة، ويساعد جسمك على البقاء نشيطًا عند انخفاض درجة الحرارة.

يقدم تقرير نشره الموقع الإلكتروني"هيلث شوتس" أفضل الأطعمة الغنية بالبروتين
التي يجب إضافتها إلى نظامك الغذائي في فصل الشتاء والتي تحدث فرقا ملحوظا في صحتك
كزيادة الطاقة وكتلة العضلات وتعزيز المناعة ومن هذه الأطعمة الآتي:

ما الأطعمة الغنية بالبروتين ؟
1. المكسرات والبذور
تعد المكسرات والبذور من أسهل الوجبات الخفيفة الغنية بالبروتين التي يمكن إضافتها إلى نظامك الغذائي الشتوي
فيوفر اللوز، والفول السوداني، والجوز والكاجو والفستق طاقةً ثابتة ودهونًا صحية وتُعتبر بذور الشيا والسمسم،
والكتان مصادر بروتين ممتازة للأنظمة الغذائية النباتية.
كما يحسن تناول المكسرات بانتظام الشعور بالشبع، مما يجعلها مثالية لفصل الشتاء عند الشعور بالجوع الشديد
ويمكن رشها على الزبادي، أو خلطها في العصائر، أو تناول حفنة صغيرة منها يوميًا.

2. البيض
فتناول بيضة مسلوقة واحدة ما يقارب 4 جرامات من البروتين، وفقا لوزارة الزراعة الأمريكية يساعد البيض
على الشعور بالشبع لفترة أطول، مما يقلل من تناول الوجبات الخفيفة غير الضرورية طوال اليوم.

يعدّ البيض مصدرًا كاملًا للبروتين، أي أنه يحتوي على جميع الأحماض الأمينية الأساسية التي يحتاجها
جسمك سواءً تناولته على الفطور أو أضفته إلى السلطات، فهو طريقة بسيطة واقتصادية لتلبية احتياجاتك اليومية من البروتين.

3. منتجات الألبان
توفر منتجات الألبان بروتينًا عالي الجودة، إلى جانب الكالسيوم وفيتامين د، وهما عنصران مهمان بشكل
خاص خلال فصل الشتاء. يُساعد الحليب والزبادي على تحسين صحة الأمعاء، بينما يضيف الجبن بروتينًا إلى الوجبات .

4. البنجر
قد لا يكون البنجر من الخضراوات الغنية بالبروتين، ولكنه يوفر بروتينًا أكثر من العديد من الخضراوات الأخرى
كما أنه يحتوي على مضادات الأكسدة التي تعزز المناعة، وهو أمر بالغ الأهمية خلال فصل الشتاء.
تعد إضافة البنجر إلى السلطات أو الشوربة أو العصائر طريقة سهلة لزيادة استهلاكك من العناصر الغذائية.

5. التونة
تحتوي حصة واحدة من التونة المعلبة (171 جرامًا) على حوالي 50 جرامًا من البروتين، مما يجعلها
من أكثر الأطعمة البروتينية المشبعة المتوفرة إنها ممتازة لإصلاح العضلات ومثالية للأشخاص الذين يبحثون
عن مصدر بروتين عالي الجودة وخالي من الدهون في الشتاء.

6.اللحوم قليلة الدسم
اللحوم قليلة الدسم غنية بالبروتين بشكل طبيعي وقليلة الدهون، فيساعد الدجاج والديك الرومي
على الحفاظ على قوة العضلات وتنظيم الشعور بالجوع سواءً مشوية أو مخبوزة أو مضافة إلى الشوربة
تعد اللحوم قليلة الدسم متعددة الاستخدامات ومغذية.

7. الجبن القريش
يحتوي نصف كوب (113 جرامًا) من الجبن القريش قليل الدسم على 14 جرامًا من البروتين،
أي ما يقارب 69٪ من محتواه من السعرات الحرارية وتعد وجبة خفيفة مسائية رائعة،
أو مكونًا في السلطة، أو إضافة رائعة إلى وجبة الإفطار في أيام الشتاء.

مياه البحر العميقة شفاء

مياه البحر العميقة شفاء


آخر ما يتوقعه الإنسان أن يجد الشفاء في ماء البحر المالح، دعونا نطلع على هذه الدراسة ونتأمل رحمة الله تعالى بعباده....

في دراسة يابانية جديدة تبين أن مياه البحر العميق (200 متر وأكثر) تساعد على شفاء

قرحة ‏المعدة، وقد أثارت هذه النتيجة دهشة العلماء.

ويقول العلماء إن هذه المياه تقلل من خطر الإصابة بسرطان المعدة وتقرحاتها،

كما تبين ‏مساعدتها في قتل بكتيريا "الملوية البوابية"، بنسبة 60%..

وسبحان الذي سخر لنا السفن التي ‏نركبها ونبتغي من فضل الله لنستفيد من البحر وما فيه من فوائد نكتشفها

يوماً بعد يوم. قال تعالى: ‏‏(وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا

وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ‏) [النحل: 14].‏

وهذا نوع من أنواع فضل الله الذي أمرنا بابتغائه (وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ)، حيث لم يكن أحد يعلم شيئاً عن

الأسرار والفوائد العظيمة في أعماق البحار، فقد سخر الله هذا البحر لخدمة الإنسان ورفاهيته.. فالحمد لله..
ــــــــــــ

بقلم عبد الدائم الكحيل 

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا

 رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا


قال سليمان عليه السلام: { رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي } [ص:35]
فبدأ بطلب المغفرة قبل طلب الملك العظيم؛ وذلك لأن زوال أثر الذنوب هو الذي يحصل به المقصود،
فالذنوب تتراكم على القلب، وتمنعه كثيرا من المصالح، فعلى المؤمن أن يسأل
ربه التخلص من هذه الذنوب قبل أن يسأل ما يريد. [ابن عثيمين]

الفاتحة

 الفاتحة


أنزل القرآن ليكون هدى، ولذلك ذكرت الهداية في " الفاتحة "

وفي أول سورة البقرة { هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ } وتلاوة القرآن إذا خلت من هذا المعنى فقدت أعظم مقاصدها،

فعلى التالي للقرآن أن يستحضر قصد الاهتداء بكتاب الله والاستضاءة بنوره،

والاستشفاء من أدوائه بكلام ربه، ولا يقتصر على مجرد تلاوة الحروف:

{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ } [البقرة:185]

إِنِّي أَخَافُ

 إِنِّي أَخَافُ


{يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن}

فإنه لم يخل هذا الكلام مع حسن الأدب مع أبيه،

حيث لم يصرح فيه بأن العذاب لاحق له، ولكنه قال: {إِنِّي أَخَافُ} فذكر الخوف والمس،

وذكر العذاب، ونكره ولم يصفه بأنه يقصد التهويل،

بل قصد استعطافه؛ ولهذا ذكر الرحمن ولم يذكر المنتقم ولا الجبار. [الزركشي]

ظن ظنًا حسنًا

 ظن ظنًا حسنًا


“ظن ظنا حسنا تجد الحياة لذيذة حسنة، إن الأمل المندرج في حسن الظن ينفخ الحياة

في الحياة! بينما اليأس المخبوء في سوء الظن بنخر السعادة ويقتل الحياة! بينما اليأس

المخبوء في سوء الظن ينخر السعادة ويقتل الحياة! لقد كنت إذا ما دخلت بستانا لا أجني منه

إلا أجود الثمرات. وإذا ما وقع بصري على فاكهة فاسدة أعرضت عنها، آخذ بالقاعدة:

" خذ ما صفا دع ما كدر ".

العمل الإيجابي

 العمل الإيجابي


“أن وظيفتنا هي العمل الإيجابي البناء وليس العمل السلبي الهدام..

إننا مكلفون بالتجمل بالصبر، والتقلد بالشكر، تجاه كل ضيق ومشقة تواجهنا...وذلك بالقيام

بالخدمة الإيمانية البناءة التي تثمر الأمن والاستقرار الداخليين. نعم، إن في مسلكنا قوة،

إلا أننا لم نقم باستعمالها إلا في ضمان الأمن الداخلي، أو في مواجهة الهجمات الخارجية.

إن أعظم شروط الجهاد المعنوي هو عدم التدخل في شؤون الربوبية،

أي فيما هو موكول إلى الله.”

بصمة الوجه

 بصمة الوجه


لكل واحد منا بصمة وجه خاصة به ولا يمكن أن تتشابه بصمتان لوجهين على مستوى العالم..
دعونا نقرأ هذا البحث ودلالاته في كتاب الله تعالى....

سؤال يحير العلماء: كيف يتم تشكل وجه الإنسان عندما يكون جنيناً، ولماذا لا يوجد وجهين متشابهين في العالم؟

في بحث جديد (أكتوبر/تشرين الأول 2013) يقول الباحثان Axel Visel - Catia Attanasio إن كل
واحد منا له وجه يختلف عن الآخر مثل بصمة الإصبع. ويكمن السر في الجينات الخاصة بكل واحد منا،
حيث تقوم هذه الجينات بترتيب نفسها بطريقة تجعل لكل شخص وجه مميز عن غيره.

النتيجة التي وصل إليها العلماء تؤكد وجود برامج تشبه البرامج التي يستخدمها العلماء للتشفير في الكمبيوتر،
ولذلك فمن الصعوبة أن نقبل أن الأمر يتم عن طريق الصادفة أو التطور الطبيعي، ولو كان خلق الإنسان
قد تم بفعل التطور والانتقاء الطبيعي فإن احتمال تشابه الوجود يكون كبيراً، لأن الطبيعة تختار الأفضل كما يقول داروين!

ولذلك يعتقد العلماء اليوم بوجود برامج خاصة مخزنة في داخل خلايا كل منا تدفع جيناته للانتظام والعمل
بطريقة محددة وليست طريقة عشوائية. وهذا يدل على قوة خفية وراء هذا الاختلاف في الوجوه.

الباحث Axel Visel يقوم بتجارب لإثبات أن لكل شخص في العالم بصمة وجه حاصه به لا يشاركه فيها أحد غيره،
ويقوم العلماء بمحاولة لتطوير برامج تجعلنا قادرين على رؤية هذه البصمة والتعرف على الأشخاص
من خلال وجوههم. (المرجع مختبرات بيركلي – جامعة كاليفورنيا)

ماذا عن حديث القرآن؟

لقد خص القرآن وجه الإنسان في كثير من الآيات وربطه بسمات محددة وبخاصة المسلم الذي يكثر
من السجود لله، قال تعالى: (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ) [الفتح: 29]. فهذه آية تؤكد
أن ملامح الوجه تتغير نتيجة تصرفات محددة يقوم بها الإنسان.

وكم تمنيت لو يقوم أحد علماء المسلمين بتجربة لاختبار وجوه أناس ملحدين لم يسجدوا لله سجدة واحدة،
ومقارنتها بوجوه مؤمنين يحافظون على الصلاة وقيام الليل والإكثار من السجود كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم
لمن سأله عن القرب منه يوم القيامة: (فأعني على نفسك بكثرة السجود)!

لذلك فقد ركز القرآن على الوجه وأهميته وبخاصة في العبادة والتوجه والإخلاص لله تعالى..
قال تعالى: (قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ) [الأعراف: 29].

وهكذا يمكن القول إن بصمة الوجه تتغير نتيجة تصرفات البشر، ولكنها تبقى مميزة لكل واحد منهم ويبقى
لكل إنسان بصمته الخاصة. وقد عبر القرآن عن هذه البصمة بالسمة أو العلامة المميزة، وبالتالي
فإن المجرم سوف يُعرف يوم القيامة بسماته أو بصمته في منطقة الناصية. قال تعالى:
(ُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ) [الرحمن: 41].

وكذلك هذه البصمة أو السمة سوف تكون واضحة يوم القيامة للمؤمنين،
قال تعالى: (وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ) [الأعراف: 46].

ولكن في الدنيا هناك سمات لمن يتعفف عن سؤال الناس أعطوه أو منعوه، قال تعالى:
(يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا) [البقرة: 273]،
وقال أيضاً مخاطباً حبيبه محمداً صلى الله عليه وسلم: (وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ) [محمد: 30].
فلو شاء الله لجعل النبي يرى هذه السمات الخاصة بالمنافقين..

إذاً بصمة الوجه أو سمات الوجه تميز كل إنسان منا، والمنافق له سمات خاصة لا نستطيع رؤيتها،
ولكن الله قادر على إظهارها.. واليوم سخر الله علماء وأعطاهم القدرة على اختراع أجهزة تستطيع أن تميز هذه البصمة..

والنتيجة أن القرآن يأتي دائماً مطابقاً وموافقاً للحقائق العلمية.. وهذا يشهد على أنه كتاب الحقائق
وليس كتاب أساطير كما يدعي بعضهم.. والحمد لله على نعمة الإسلام.

ــــــــــــ

بقلم عبد الدائم الكحيل

فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ

 فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ



قوله تعالى (فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ). والأمر بالاستباق إلى الخيرات قدر زائد على الأمر بفعل الخيرات،

فإن الاستباق إليها يتضمن فعلها وتكميلها، وإيقاعها على أكمل الأحوال،

والمبادرة إليها، ومن سبق في الدنيا إلى الخيرات، فهو السابق في الآخرة إلى الجنات .

لا تحزن

 

لا تحزن


لأنك بحزنك تريد إيقاف الزمن،

وحبس الشمس، وإعادة عقارب الساعة،

والمشي إلى الخلف، ورد النهر إلى منبعه.

فائدة

 فائدة


- أحسن إلى الناس بأنواع الإحسان ينشرح صدرك.

- كن شجاعا لا وجلا خائفا، فالشجاع منشرح الصدر.

- طهر قلبك من الحسد والحقد والدغل والغش وكل مرض.

- اترك فضول النظر والكلام والاستماع والمخالطة والأكل والنوم.

- انهمك في عمل مثمر تنس همومك وأحزانك.

ما السرفي هذا؟! "

ما السرفي هذا؟! "



ما السر في أن المؤمن عنده أمل والكافر يائس قانط؟

السر أن المؤمن يؤمن بأن هناك إلهًا رحيمًا قديرًا يجيب المضطر إذا دعاه، ويكشف السوء، ويمنح الجزيل،
ويغفر الذنوب، ويقبل التوبة، ويعفو عن السيئات، أرحم من الوالدة بولدها، وأبر بخلقه من أنفسهم يبسط
يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، يفرح بتوبة عبده أشد من فرحة
الحائر إذا وجد ضالته، والغائب إذا وفد، والظمآن إذا ورد، إله يجزي الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة
ضعف ويزيد، ويجزي السيئة بمثلها أو يعفو، إليه يدعو المعرض عنه من قريب، ويتلقى المقبل عليه من بعيد،
ويقول: «أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني؛ وإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي،
وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إليَّ شبرًا تقربت إليه ذراعًا،
وإن تقرب إليَّ ذراعًا تقربت إليه باعًا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة».

إله يداول الأيام بين الناس، فيبدل من بعد الخوف أمنا ومن بعد الضعف قوة،
ويجعل من كل ضيق فرجًا، ومن كل هم مخرجًا.

ومع كل عسر يسرًا، فلذلك يأمل المؤمن فيه، هذا مبعث الأمل وهذا هو السر: الاعتصام بالإله البر الرؤوف
الرحيم العزيز الكريم الفعال لما يريد، يعيش المؤمن على أمل لا حد له، ورجاء لا تنفصم عراه، إنه دائمًا متفائل،
ينظر إلى الحياة بوجه غير الذي ينظر إليها الكافر، لا ينظر إلى الحياة بوجه عبوس قمطرير،
فهو إذا حارب فهو واثق بالله أنه سينصره؛ لأنه مع الله والله معه " إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ *
وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ " [الصافات:172-173].

إذا مرض لم ينقطع أمله أبدًا من العافية: " الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ
* وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ " [الشعراء:78-80].

إذا اقترف ذنبا أو جرما فإنه لا ييأس من المغفرة، ومهما كان الذنب عظيما فإن عفو الله أعظم "
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ
يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " [الزمر:53].

والمؤمن إذا أعسر وضاقت ذات يده أمل في الله، ولا يزال إيمانه فيه عظيمًا لقوله تعالى:
" فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا " [الشرح:5-6]
ولن يغلب عسر يسرين ولو دخل العسر جحرًا لدخل اليسر عليه حتى يخرجه.

والمؤمن إذا انتابته كارثة من كوارث الزمن ووقعت به المصيبة؛ فإن أمله في الله مازال موجودًا،
كيف يكون موجودًا والولد قد مات؟ كيف يكون موجودًا والبيت قد احترق، والمال قد ذهب؟
نعم إنه موجود في رجاء الأجر على احتساب المصيبة بالصبر "
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ " [البقرة:156].

هذا هو السر في عدم يأس المؤمن؛ لأن أمله موصول بخالقه
ومن كان كذلك فقد فاز وأفلح وطرد اليأس من قاموس حياته !.
 

متى يبلغ العبد إلى مقام الرضا؟

 متى يبلغ العبد إلى مقام الرضا؟


قيل ليحيى بن معاذ رحمه الله: متى يبلغ العبد إلى مقام الرضا؟

فقال: إذ أقام نفسه على أربعة أصول فيما يعامل به ربه،

فيقول: إن أعطيتني قبلت، وإن منعتني رضيت، وإن تركتني عبدت،

وإن دعوتني أجبت.

أرحم الراحمين

 أرحم الراحمين


اللهم إن كان ذنبي قد أخافني، فإن حسن ظني قد أجارني،

اللهم سترت عليّ في الدنيا ذنوباً أنا إلى سترها في القيامة أحوج،

وقد أحسنت بي إذ لم تظهرها لعصابة من المسلمين،

فلا تفضحني في ذلك اليوم على رؤوس العالمين.

ما سر زهدك فى الدنيا؟

 ما سر زهدك فى الدنيا؟


علمت بأن رزقي لن يأخذه غيرى فاطمأن قلبي له،

وعلمت بأن عملي لا يقوم به غيرى فاشتغلت به،

وعلمت أن الله مطلع على فاستحييت أن أقابله على معصية،

وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء الله.

الصاحب الخير

 الصاحب الخير


قال أبو ذر - رضى الله عنه -: الصاحب الخير خير من الوحدة،

والوحدة خير من جليس السوء، وحامل الخير خير من الساكت،

والساكت خير من حامل الشر، والأمانه خير من الخاتمة،

والخاتمة خير من الدنيا.

لو تعلمون ما أنتم راءون بعد الموت

 لو تعلمون ما أنتم راءون بعد الموت


لو تعلمون ما أنتم راءون بعد الموت لما أكلتم طعاماً على شهوة

ولا شربتم شراباً على شهوة ولا دخلتم بيتاً تستظلون فيه ولخرجتم

إلى الصعدات تضربون صدوركم وتبكون على أنفسكم

ولوددت أنكم شجرة تعضد ثم تؤكل.

صدق القرآن

 صدق القرآن


التناسق اللغوي

نلاحظ أن القرآن لا يحوي تكرارات بل معجزات، فقد شملت الإجابات الخمسة جميع النواحي المادية
والمعنوية والمنطقية. فإذا أرادوا دليلاً مادياً فقد تحداهم أن يأتوا بمثل القرآن، وإن أرادوا دليلاً منطقياً
فقد أخبرهم بأن النبي الكريم لو كان كاذباً فإنما سيضرّ نفسه ويتعرض لعقوبة الله، وهذا يدل على تكامل الآيات القرآنية.

نلاحظ أن الآيات الخمس نزلت بمكة أي في مرحلة ضعف المسلمين وقلة عددهم، وهذا أبلغ أنواع
التحدي أن تتحدى الكفار وليس معك أحد إلا الله تعالى! وفي هذا ردّ على بعض الشاكّين بكتاب
الله تعالى والذين يروّجون لفكرة أن الإسلام انتشر بالقوة، وأن القرآن فرضه محمد صلى الله عليه وسلم بالإكراه على الناس.

إنهم يقولون أيضاً إن محمداً عليه الصلاة والسلام قد فرض القرآن وتحدى الناس حوله وكان يقتل
من يخالف أمره فلم يجرؤ أحد على مخالفته أو الإتيان بمثل القرآن!! سبحان الله! أي إنسان عاقل
يصدق هذا الأمر والله تعالى يقول لحبيبه صلى الله عليه وسلم: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) [الأنبياء: 107].

حاول بعض الملحدين أن يقلدوا النص القرآني فألفوا كتاباً أسموه "الفرقان الحق"،
ولكن لم يقرأه أحد من الناس! هذا الكتاب يزخر بالأخطاء والضعف والتفكك، وللأسف يقولون بأنه يشبه القرآن
ونسألهم: هل هنالك في كتاب الله خطأ واحد من الناحية اللغوية؟

لقد أخطأ مؤلفو هذا الكتاب في كل شيء حتى في عنوان الكتاب! فكلمة (الفرقان)
في اللغة تعني الذي يفرق بين الحق والباطل، فلا يجوز أن نقول "فرقان حق" أو "فرقان باطل"
هذا خطأ لغوي واضح، فإذا كان عنوان الكتاب بهذا الشكل فما ظنك بمحتوياته؟

التناسق الرقمي

بعد أن رأينا التناسق اللغوي في الآيات الخمس، وكيف جاءت ليكمل بعضها بعضاً،
ننتقل الآن لنرى في هذه الآيات تناسقاً رقمياً سباعياً، فكما نعلم من أبحاث الإعجاز الرقمي
وجود نظام يقوم على الرقم سبعة، وهذا الرقم ثابت قرآني قد نظّم الله عليه ترتيب سوره وآياته.

إن أرقام الآيات الخمس هي على التسلسل:

يونس هود هود السجدة الأحقاف

38 13 35 3 8

عندما نقوم بصفّ هذه الأرقام أي 38-13-35-3-8 سوف نحصل على عدد جديد
هو 83351338 هذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة:

83351338 = 7 × 11907334

ولذلك نقول لكل من ينكر القرآن وينكر رسالة الإسلام: أرجو منكم أن تقرأوا القرآن بتدبر
وتتأملوا معجزاته وعظمته ثم احكموا بأنفسكم:
هل هذا كلام بشر، أم هو كلام رب البشر سبحانه وتعالى؟
يقول تعالى أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82].

ــــــــــــ

بقلم عبد الدائم الكحيل

زقزقة العصافير

زقزقة العصافير


من أقوال د. خالد أبو شادي

زقزقة العصافير صباحا تسبيحٌ وصلاة ونداء في الناس:

أجيبوا داعي الله واذكروه كما ذكرناه. افتح مصحفك! 

لبيك اللهم بتوبة

لبيك اللهم بتوبة!


من أقوال د. خالد أبو شادي

رخص لحم النساء فغلا لحم الضأن والأغنام. وقلّ ماء الحياء فجفّ ماء السماء.

واحترقت شجرة التقوى التي تحمينا فاندلعت الحرائق.

(وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا). لبيك اللهم بتوبة. 

وقل لعبادي

 وقل لعبادي


" وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن "

تفقد حروفك قبل إرسالها تذكر أنك ستلقيها في قلوب طرية

رب كلمة نسيتها أنت لكن قلوبا كثيرة لا تزال تنزف منها.

أجر تربية ثلاث بنات

أجر تربية ثلاث بنات


حديث عام للأب والأم بقوله ﷺ: من كان له ابنتان فأحسن إليهما كنّ له سترا من النار

وهكذا لو كان له أخوات أو عمات أو خالات أو نحوهن فأحسن إليهن فإنا نرجو له بذلك الجنة،

فإنه متى أحسن إليهن فإنه بذلك يستحق الأجر العظيم ويحجب من النار ويحال بينه وبين . 

وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ

 وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ


يعني دعوة مع استقامة؛ حتى يكون داعية إلى الله بالفعل والقول،

فالداعي إلى الله يدعو إلى الله بالآيات والأحاديث،

ويدعو إلى الله أيضاً بفعله باستقامته هو على الحق؛

حتى يرى الناس عمله يطابق قوله،

فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ، وفي الآية الأخرى: فَاسْتَقِمْ .

الاستغفار خصوصية للمؤمنين

الاستغفار خصوصية للمؤمنين

حين كان إبراهيم - عليه السلام - يحاجّ أباه ويدعوه إلى التوحيد، كان والده يقابله بِأسوأ المقابلة،

تأمل هذه المقولة منه: " لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا " (سورة مريم، الآية: 46 )،

ولاحظ أن هذه المقولة جاءت بعد مجموعة من العبارات المتلطفة من قبل إبراهيم- عليه السلام،

وكان إبراهيم –عليه السلام- حين واجهه أبوه بهذه المقولة " لَأَرْجُمَنَّكَ " لم يقابله بالإساءة أو نحوها؛

بل أول ما خطر في ذهنه أن يستغفر له: " قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا " (سورة مريم، الآية: 47 ).

إذن فالاستغفار هو أول شيء فكر به إبراهيم - عليه السلام - وكان هذا الاستغفار طمعاً في هدايته،

ولذلك قال تعالى: " وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا

تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ " (سورة التوبة، الآية: 14 ).

ومحصل ذلك عدم الاستغفار للمشركين، وأنه خصوصية للمؤمنين، ويؤكد ذلك قوله تعالى:

" مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ "

(سورة التوبة، الآية: 113 ) فعن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" استأذنت ربي أن استغفر لأمي، فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزورها فأذن لي " (صحيح مسلم).

وفي البخاري عن سعيد بن المسيب عن أبيه أن أبا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو جهل،

فقال: " أي عم قل: لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله "، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية:

يا أبا طالب ترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزالا يكلمانه حتى كان آخر شيء كلمهم به: " أنا على ملة عبد المطلب "،

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لاستغفرن لك ما لم أنه عنك " فنزلت " مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ

وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ "

(سورة التوبة، الآية: 113 ) ونزلت: " إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ

وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ " (سورة القصص، الآية: 56 ) (صحيح البخاري ).

وعند الحديث عن المنافقين، نقرأ هذه الآية: " اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ

مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ " (سورة التوبة، الآية: 80 ).

ونقرأ عندها أيضا حديث ابن عمر-رضي الله عنه- في البخاري- حيث يقول: إن عبد الله بن أُبّي لما توفي

جاء ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه، وصل عليه واستغفر له،

فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم قميصه، فقال: " آذني لأصلي عليه "، فآذنه،

فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عمر –رضي الله عنه- فقال: أليس الله نهاك أن تصلي على المنافقين،

فقال: أنا بين خيرتين، قال: " اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ

لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ " فصلى عليه،

فنزلت " وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ " (سورة التوبة، الآية: 84 )

وتأسيساً على ذلك يقال: إن الاستغفار ميزة جعلها الله للمؤمنين خصهم بها دون غيرهم من الناس،

واختارهم لها، واختارها لهم، وإذا كان الأمر كذلك، أفلا يجدر بنا أن نحافظ على هذه النعمة،

وأن نستثمرها فيما يفيد ديننا ودنيانا، وفي مقابل ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر لإخوانه المؤمنين،
فعن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: نعى لنا رسول الله صلى الله عليه

وسلم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه، فقال: " استغفروا لأخيكم " (البخاري).

واستغفر للمحلقين ثلاثا،ً وللمقصرين مرة، والنصوص في ذلك كثيرة.

حتى الصغار!! نعم الصغار كان يستغفر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي حديث أبي إياس في المسند،

قال: جاء أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام صغير، فمسح رأسه واستغفر له(سنن الإمام أحمد). 

تقسيم الوالد للشقق بين أولاده

 
تقسيم الوالد للشقق بين أولاده

السؤال

أعطى الوالد أخي شقةً للزواج، وأعطاني أخرى. وعندما أراد أخي بيع شقته،

اشتراها الوالد منه وأعطاه مبلغًا، وأعطاني هذه الشقة وتزوجت فيها. ووالدتي

أصبح لها الشقة الأولى، وأختي الصغرى والكبرى تشتركان في ملكية الشقة التي

يسكن بها الوالد حاليًا، لكن اشترط أن تكون بعد وفاته هو ووالدتي. فهل هذا

التقسيم جائز؟



الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالتقسيم المذكور غير جائز لأمور:

أولها: أن تمليكه للشقة لابنتيه بعد مماته هذه وصية لوارث، وهي غير جائزة

شرعًا، إذ الوصية لا تصح لأحد من الورثة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

( إن الله أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث).

رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وصححه الألباني.

ولا تنفذ بعد وفاته إلا برضا بقية الورثة،

وهذا لا خلاف فيه بين الفقهاء

ثانيًا: إعطاء الوالد شققًا لبعض أولاده في حياته يعتبر هبة، والهبة يجب

على الوالد أن يعدل فيها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

(اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم). متفق عليه.

فإذا أعطى بعضهم، ولم يعط آخرين، فإن هذه هبة جائرة (بالراء) يجب عليه أن

يصححها بأن يعطي البقية المحرومة ما يتحقق به العدل، أو يرد الشقق

التي وهبها للأولاد المفضَّلين

فتاوى إسلام ويب

تسخير إلهي معجز

 

تسخير إلهي معجز


يدور بحثنا حول كلمة (سخّر) والتي تعني قدّم عملاً مجانياً بدون أجر، وهذا ما كشفه العلماء
من طاقة هائلة في البحر، وقد سبقهم القرآن في إشارة رائعة إلى ذلك....

طاقة أمواج البحر

في كتاب الله تعالى إشارات رائعة إلى كثير من الاكتشافات ولكن بشرط أن نحسن التدبر والتفكر في كلام الله عز وجل،
فقد سخَّر الله لنا الكثير من الأشياء من حولنا لتقدم لنا خدمات مجانية دون مقابل، مثل الشمس التي
تقدم الحرارة والضوء وحديثاً تم الاستفادة من الشمس في توليد الطاقة الكهربائية.

كذلك فقد سخر الله لنا البحر لنبتغي من فضله، وقد تبيّن وجود كميات لا نهائية من الطاقة المجانية في هذا البحر،
وسوف يدور حديثنا حول ما كشفه العلماء حديثاً عن استفادة من أمواج البحر السطحية والداخلية في توليد الكهرباء.

من أين تأتي الأمواج

عندما ننظر إلى الكرة الأرضية من الخارج نلاحظ أن هنالك تغيرات في الضغط والكثافة من نقطة لأخرى على سطح الأرض.
وهذا ينتج بسبب اختلاف درجات الحرارة، وهذه الاختلافات تؤدي إلى تولد الرياح.
وهذا يؤدي إلى حركة الماء على سطح البحار وتشكل الأمواج، والتي تتحرك باتجاه الشاطئ،
وميزة هذه الأمواج أنها تحمل كميات من الطاقة الحركية وتحتفظ بها طيلة رحلتها من وسط البحر وحتى الشاطئ.

طاقة الأمواج السطحية

يستفيد اليوم علماء الطاقة من أمواج البحر، ويصنعون معدات خاصة تمكنهم من وضعها على سطح الماء
حيث تقوم الأمواج برفعها وخفضها باستمرار. وهذا يؤدي إلى توليد حركة ميكانيكية يمكن تحويلها إلى
طاقة كهربائية تُنقل عبر أسلاك للاستفادة منها.

إن أول من خطرت بباله فكرة الاستفادة من الأمواج هو رجل فرنسي يدعى Monsieur Girard
حيث حاول مع ابنه عام 1799 الاستفادة من حركة الأمواج في إمداد الطاحونة والمضخة بالطاقة.



وحدة لتوليد الكهرباء تعوم فوق أحد المحيطات، وبسبب تحريك الأمواج لهذه الوحدة
فإن هذه الحركة الميكانيكية يمكن تحويلها إلى طاقة كهربائية يستفاد منها.

طاقة الأمواج الداخلية

يتم الاستفادة اليوم في بريطانيا من التيارات تحت سطح البحر والناتجة عن أمواج المدّ.
ويعتبر هذا المصدر للطاقة المتجددة من المصادر النظيفة والآمنة. وتستخدم التقنية مراوح
أو توربينات تثبت تحت سطح البحر وتدور بسبب تيارات المد، وبالتالي تتحول فيها الطاقة الميكانيكية
التي تولدها الأمواج إلى طاقة كهربائية يمكن الاستفادة منها.

فكرة جديدة لإنشاء مراوح أو توربينات تعمل على توليد الطاقة الكهربائية والاستفادة من التيارات تحت سطح البحر.

ويعتقد العلماء بأن هذا المصدر أفضل من طاقة الرياح، بسبب انتظام الأمواج وإمكانية دراستها بشكل جيد
وتوقع حجمها وطاقتها، مما يتيح تصميماً أفضل للتوربينات المولدة للطاقة الكهربائية.

إن قطر المروحة هو 20 متراً، وتثبت على مسافة تحت سطح الماء بـ 30 متراً. وقد بلغ استهلاك الطاقة
الكهربائية بالوسائل المختلفة في بريطانيا عام 2001:

الطاقة الكهربائية من مصادر متجددة نسبة 2 بالمئة. أما الطاقة الكهربائية من الفحم فقد بلغت
نسبة 33 % والطاقة الكهربائية من الغاز الطبيعي 37 % والطاقة الكهربائية النووية 22 % .

إن المدّ الذي يمارسه القمر على ماء البحر هو نعمة مجانية من الله تعالى القائل:
(اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ *
وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ * وَآَتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ)
[إبراهيم: 32-34].

إنها آيات عظيمة تذكرنا بنعمة الله علينا، وما نعمة المد والجزر إلا عطاء من الله لعباده ليشكروه على ما وهبهم من دون تعب أو جهد.
وكذلك يقول تعالى: (اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [الجاثية: 12].
في هذه الآية الكريمة نتلمس رحمة الله بعباده أن سخر لهم هذا البحر،
وكلمة (سخّر) في اللغة تعني: ذلّل وكلّف عملاً بلا أجرة، أي مجاناً.

يحاول العلماء اليوم الاستفادة من الطاقة الكبيرة والمجانية والتي سخرها الله في أمواج البحر،
يقول تعالى: (وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ
وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [النحل: 14].
ــــــــــــ

بقلم عبد الدائم الكحيل

تحذير من الغيبة

تحذير من الغيبة


فقول الله تبارك وتعالى هنا:

{وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ} [الحجرات:12]،

يعني: إن كرهتم أكل لحم الإنسان الميت طبعاً فاكرهوه شرعاً، فإن عقوبته أشد، يعني:

هل منكم ذو فطرة سليمة وطبع مستقيم يقبل أن يأتي إلى جثة أخيه وهو ميت، فيقطعها

ويأكل منها؟! هل يحب أحد منكم بطبيعته وفطرته أن يقبل من يفعل هذا؟! 

الإيمان برقابة الله تعالى

الإيمان برقابة الله تعالى

إنَّ من مقتضيات الإيمان بالله تعالى الإيمانَ بأنه سبحانه وتعالى مطلعٌ على خلقه،

لا يخفى عليه من حالهم شيء، صغيرًا كان ذلك الشيء أم كبيرًا فإنه سبحانه وتعالى يعلمه.

قال الله جل وعلا: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ

إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [الأنعام: 59].

فيؤمن العبد بذلك إيمانًا جازمًا لا شك فيه.

وإذا كان الله تعالى لا يخفى عليه شيء من أحوال خلقه؛ فإن هذا الإيمان يجعل العبد يستشعر دائمًا

رقابة الله تعالى عليه في السر والعلن، لا سيما وهو يقرأ أن الله تعالى يقول في كتابه: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]

ويقول: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا} [الأحزاب: 52] ويقول تعالى: {وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ

وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ

وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [يونس: 61] ويقول تعالى: {وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} [الملك: 13]

والآيات في هذا الباب كثيرة جدًا.

ومن الأحاديث الدالة على رقابة الله تعالى؛ قوله صلى الله عليه وسلم لما سأله جبريل عن الإحسان

فقال صلى الله عليه وسلم: «الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك» رواه البخاري.

وفي رواية لمسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال: «أن تخشى الله كأنك تراه، فإنك إن لا تكن تراه فإنه يراك».

ومن ذلك ما رواه عبد الله بن مسعود أنه صلى الله عليه وسلم قال: «استحيوا من الله حق الحياء».

قال: قلنا: يا رسول الله إنا نستحيي والحمد لله، قال: «ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء

أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، ولتذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا،

فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء» رواه الترمذي.

وقوله صلى الله عليه وسلم: «اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن» رواه الترمذي.

وغيرها من الأحاديث كثير.
 

من أسباب ضياع الوقت

من أسباب ضياع الوقت


من أسباب ضياع الوقت: فضول المجالسة والمخالطة، مثل ما يسمى بجلسات الدردشة،

والآن التجارة يكاد يحتكرها النصارى، فكثير من المسلمين اليوم يقضون وقت فراغهم

في أكل اللب الأصفر والأبيض والأحمر والحمص وهذه الأشياء التي تسمى تسالي،

لا داعي للب وللحمص، هذه الأشياء عدوة الذكر، عدوة العلم، أنا ما أقول: إنها حرام،

لكننا نستسهلها لأننا نعيش في فراغ، ولو أن الإنسان قرأ في جلوسه آية من القرآن

لكان خيراً له، فالحرف الواحد بعشر حسنات.
 

حكم من حلف بالطلاق كاذبًا

حكم من حلف بالطلاق كاذبًا

السؤال

في حالةِ غضبٍ، وكانت نيّتي الحفاظَ على زوجتي وأولادي،

حلفتُ يمينًا بصيغة: «أنتِ طالقٌ مني بالثلاث أني ما فعلتُ ذلك الأمر»،

وكنت قد فعلتُه.


الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فمثل هذه المسائل المتعلقة بالطلاق؛ لا تناسبها الفتوى عن بعد، ولكن ينبغي أن

يعرضها الزوج مشافهة على الثقات من أهل العلم المؤهلين للفتوى

ليستفصلوا منه، ويتبينوا حقيقة ما وقع.

ومن حيث الحكم الشرعي على وجه العموم؛ نُنبِّه إلى المسائل الآتية:

- أكثر أهل العلم على أنّ الغضب لا يمنع وقوع الطلاق،

إلا إذا أزال العقل بالكلية، وهذا هو المفتى به عندنا

- من حلف بالطلاق ثلاثاً وحنث في يمينه؛

وقع طلاقه ثلاثاً عند أكثر أهل العلم

- من حلف بالطلاق كاذباً متعمدًا الكذب؛ وقع طلاقه

عند جمهور الفقهاء، وهو المفتى به عندنا

- ذهب بعض أهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-

إلى عدم وقوع طلاق من حلف بالطلاق كاذباً.

قال -رحمه الله- في الفتاوى الكبرى: ومن حلف بالطلاق كاذبًا يعلم كذب نفسه،

لا تطلق زوجته، ولا يلزمه كفارة يمين. انتهى.

- الحلف المشروع هو الحلف بالله تعالى، وأما الحلف بالطلاق، فهو من أيمان

الفساق، وقد يترتب عليه ما لا تحمد عقباه، وخاصة إذا كان بلفظ الثلاث.

والله أعلم.

فتاوى إسلام ويب
 

من فوائد قصة موسى مع الخضر

 من فوائد قصة موسى مع الخضر


أن من ليس له صبر على صحبة العالم والعلم،

فإنه يفوته بحسب عدم صبره كثير من العلم،

ومن استعمل الصبر ولازمه،

أدرك به كل أمر سعى فيه .

إِنِّي أَخَافُ

 إِنِّي أَخَافُ


{يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن}

فإنه لم يخل هذا الكلام مع حسن الأدب مع أبيه،

حيث لم يصرح فيه بأن العذاب لاحق له،

ولكنه قال: {إِنِّي أَخَافُ} فذكر الخوف والمس،

وذكر العذاب، ونكره ولم يصفه بأنه يقصد التهويل،

بل قصد استعطافه؛ ولهذا ذكر الرحمن ولم يذكر المنتقم ولا الجبار.

من أنواع الشرور

 من أنواع الشرور


{ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ } أي الليل إذا دخل،

ومن تأمل أنواع الشرور وجد أكثرها في الليل،

وفيه انتشار الشياطين، وأهل الغفلة والبطالة،

فحري بالمسلم اغتنامه بالعبادة،

وتجنب السهر فيما لا ينفع،

وخصوصا في الأسواق ونحوها.

[ينظر: تتمة أضواء البيان]

لا تستعجل الرئاسة

 لا تستعجل الرئاسة


لا تستعجل الرئاسة

لا تستعجل الرئاسة؛ فإنك إن كنت أهلاً لها قدَّمك زمانك،

وإن كنت غير أهل لها كان من الخير لك أن لا ينكشف نقصانك.


من نعمة العقل

من تمام نعمة الله عليك بالعقل أن يعرِّفك قدر نفسك.

كيف تُرزق التوفيق ؟

كيف تُرزق التوفيق ؟

قول ابن القيم رحمه الله : نظرتُ في توفيق الناس
فإذا هو معقودٌ بالمحل )...

والمحل هو القلب ، والقلب هو مستودع العلم ،ومستودع التوحيد ، ومحل نظر الرب ...
{ إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً .....}

وكما يقال
" إذا رأيت عبداً مرزوقاً فاعلم أن العلّة تكمن في قلبه..! "

إنه القلب ، أنفس وأشرف وأغلى عضو في الإنسان ، وأهم ما يقوم فيه قضية [ الصدق مع الله ]...

لذلك كانت أكثر مكابدات السلف رحمهم الله في تطهير قلوبهم لا في الاستكثار من أعمالهم ،

لعلمهم أنه المحك الذي يرتبط به التوفيق...

فداوي قلبك و أصلحه ..
واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه.

 

وقفات في غض البصر

وقفات في غض البصر


قال رسول الله ﷺ زنى العين النظر )

مع تقليب المشاهد باليوتيوب وبرامج التواصل أصبح البعض يعتاد

النظر إلى مُحرماتٍ بتساهل أورث قسوة للقلب

وذنوباً متكررة من غير ندم أو توبة! حتى ربما غلب الران على القلب من غير أن يشعر!

▪️قال ابن كثير رحمه الله :

«النظر داعية إلى فساد القلب كما قال بعض السلف: النظر سهام سم إلى القلب

ولذلك أمر الله بحفظ الفروج كما أمر بحفظ الأبصار التي هي بواعث إلى ذلك فقال:

{قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم}

وقيل: من حفظ بصره أورثه الله نوراً في بصيرته»•

📚[ تفسير ابن كثير (42/6) ].

تأمل هذه الآية كلما سوغت لك نفسك مبررات النظر لمحرم أو سماع موسيقى

بأنه مشهد مضحك أو غريب أو نحو ذلك من المبررات:

▪️️قال تعالي:

﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾

▪️قال ابن تيمية رحمه الله :

«ذكر الله آية النور بعد غض البصر وحفظ الفرج

️ وقال أبو الحسين الوراق رحمه الله:

من غض بصره عن محرم أورثه الله بذلك حكمة على لسانه يهتدي بها ويهدي بها إلى طريق مرضاته

وهذا لأن الجزاء من جنس العمل فإذا كان النظر إلى محبوب فتركه لله عوضه الله ما هو أحب إليه منه

وإذا كان النظر بنور العين مكروهاً أو إلى مكروه فتركه لله أعطاه الله نوراً في قلبه وبصراً يبصر به الحق»• 

بينك وبين ربك

 بينك وبين ربك


إذا وصل إليك من ربك العطاء فليصله منك الشكر،

وإذا وصل إليك منه البلاء فليصله منك الصبر،

وإذا لم يصل إليك منه ما ترجو

فلا يصل إليه منك ما يكره.

الغيبة ضيافة الفساق

 الغيبة ضيافة الفساق


الغيبة ضيافة الفساق كما قال بعض السلف،

الضيافة هي ما يقدم للضيف،

فالفساق يقدم بعضهم لبعض في المجالس

لحوم الناس ليأكلوها بدل المشروبات والأطعمة.

ففروا إلى الله

 ففروا إلى الله


تخيل مشهد الشارد من مخاوفه وآلامه وكروبه

استحضر صورة الهارب من أحزانه وويلاته

أقبل بروح شاردة من كل العالم: إلى ربها.

أسباب تجلب محبة الله

 أسباب تجلب محبة الله

*[[عشرةُ أسبابٍ تجلبُ محبّـةَ الـلّٰـهِ]]*

*قال ابن القيم - رحمه الله*

*في كتابه ( مدارج السالكين ) *


*(فصل في الأسباب الجالبة للمحبَّـة و الموجِبة لها ):

و هي عشرة :*

1 *قراءةُ القرآن بالتدبُّـر و التفهّـم لمعانيه و ما أُريدَ به ، كتدبّـر الكتابِ

الذي يحفظه العبدُ و يشرحه ؛ ليتفهَّـم مُـرادَ صاحبه منه*


2 *التقرُّب إلى الـلّٰـهِ بالنوافل بعد الفرائض ؛ فإنها توصله

إلى درجة المحبوبيَّـة بعد المحبّـة*


3 *دوام ذكـره على كل حال باللسان و القلب و العمل و الحال ؛

فنصيبه من المحبّـة على قدر نصيبه من هذا الذكر*


4 *إيثارُ محابّـه على محابّـك عند غلَبَات الهوى ،

و التسَنُّمُ إلى محابّـه ، و إن صَعُـبَ المرتقىٰ*


5 *مطالعة القلب لأسمائِـه و صفاتِـه ، و مشاهدتها و معرفتها ، و تقلّـبه

في رياض هذه المعرفـة و مباديها ؛ فمن عرف الـلّٰـهَ بأسمائِـه و صفاتِـه

و أفعاله أحبَّـه لا محالة ، و لهذا كانت المعطّلة و الفرعونيّة و الجهميّة قطّـاع

الطريق على القلوب بينها و بين الوصول إلى المحبُـوب*


6 *مشاهدة بِـرِّه و إحسانه و آلائه و نِـعمه الباطنة و الظاهرة ؛

فإنها داعية إلى محبّـته*


7 *وهو من أعجبها ، انكسار القلب بكليته بين يدي الـلّٰـهِ تعالى ،

و ليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء و العبارات*


8 *الخلوة به وقت النزول الإلهيّ لمناجاتِـه و تلاوة كلامِـه ، و الوقوف

بالقلب و التأدّب بأدب العبودية بين يديـه ، ثم ختم ذلك بالاستغفار و التوبة*


9 *مجالسة المحبين الصادقين ، و التقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى

أطايب الثمر ، و لا تتكلَّم إلا إذا ترجَّحتْ مصلحة الكلام ، و علمتَ أنَّ فيه

مزيداً لحالك و منفعةً لغيرك*


10 *مباعدةُ كلِّ سببٍ يحولُ بينَ القلب و بينَ الـلّٰـهِ - عزَّ وجلَّ*


*فمِنْ هذه الأسباب العشرة وصلَ المحبُّـونَ إلى منازل المحبَّة

و دخلوا على الحبيـب ، وَ مَلاكُ ذلك كلِّه أمران :*

*١- استعدادُ الرُّوحِ لهذا الشأن*


*٢- و انفتاحُ عينِ البصيرة*

الحياة حقل تجارب

الحياة حقل تجارب

الحياة حقل تجارب،

ومساحة كبيرة للمغامره، ومن لا يتحلى بالجرأة وروح المغامرة

لن يعيشها أبداً وسيبقى في مكانه أبداً

اللهم وفقنا لأسباب السعادة والتوفيق وجنبنا أسباب الغواية

والضلال انك على كل شيء قدير

تشرق الشمس وترسل أشعتها لتطارد فلول الظلام المشردة.

تشرق الشمس لتنشر نور الأمل وتقضي على ظلام اليأس في النفوس.

تشرق الشمس وتدعو للعمل, للبذل, للعطاء



"عليك بتدبر القرآن حتى تعرف المعنى، تدبره من أوله إلى آخره، واقرأه

بتدبر وتأمل ، ورغبة في العمل والفائدة، لا تقرأه بقلب غافل، أقرأه بقلب

حاضر، وأسأل أهل العلم عما أشكل عليك، مع أن أكثره - بحمد الله

- واضح للعامة والخاصة ممن يعرف اللغة العربية. 

العطف والتعاطف

العطف والتعاطف

الطـفـل يحتـاج إلى عطف

والمراهق يحتاج إلى تعاطف



الفرق بينهما



أن العطف حاجة نفسية

يمكن التعبير عنها بـ (حنان الأبوين)



أما التعاطف فهو إظهار الفهم والتجاوب والمساندة

لمراهق يمر بأزمة أو مشكلة أو ردة فعل مزعجة .

إطعام الطعام ( 02 – 02 )

لَتُؤَدُّنَّ الحُقُوقَ إلى أهْلِها يَومَ القِيامَةِ

 لَتُؤَدُّنَّ الحُقُوقَ إلى أهْلِها يَومَ القِيامَةِ


*لَتُؤَدُّنَّ الحُقُوقَ إلى أهْلِها يَومَ القِيامَةِ، حتَّى يُقادَ لِلشّاةِ الجَلْحاءِ*،
مِنَ الشَّاةِ القَرْناءِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2582 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : من أفراد مسلم على البخاري

مِن شَنائعِ الأمورِ الَّتي يَغفُلُ عنها كَثيرٌ مِن النَّاسِ أنَّهم ربَّما يُحسِنون العباداتِ، إلَّا أنَّهم يَقترِفون معها الذُّنوبَ،
والَّتي منها ما يَتعلَّقُ بحُقوقِ العبادِ، وسَوفَ يُحاسَبُ كلُّ إنسانٍ يومَ القيامةِ على ما عَمِل مِن خَيرٍ أو شَرٍّ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الحقوقَ ستُؤدَّى إلى أهلِها يومَ القيامةِ، فقال:
«لَتُؤَدُنَّ الحقوقَ» اللَّامُ واقعةٌ في جَوابِ قسَمٍ مُقدَّرٍ، أي: واللهِ لَيُؤدِّيَنَّ كلُّ واحدٍ منكم حُقوقَ الآخَرينَ
يومَ القيامةِ، والخطابُ للخلائقِ. والحقوقُ: جمعُ حقٍّ، وهو ما يَحِقُّ على الإنسانِ أنْ يُؤدِّيَه،
وهو يَعُمُّ حُقوقَ الأبدانِ، والأموالِ، والأعراضِ، وصَغيرَ ذلك وكَبيرَه.
حتَّى يُقادَ يومَ القيامةِ ويُقتَصَّ لِلشَّاةِ الجَلحاءِ مِنَ الشَّاةِ القَرناءِ، أي: حتَّى إنَّه يُقْتَصُّ لِلشَّاةِ الَّتي لَيسَ لها
قرْنٌ مِنَ الشَّاةِ الْقَرنَاءِ الَّتي لها قَرْنٌ وضَرَبت أُختَها بقُرونِها، والغالِبُ أنَّ الَّتي لها أَقْرُنٌ إذا نَاطَحَتِ الْجَلْحَاءَ الَّتي
ليس لها قَرْنٌ تُؤذِيها أكثرَ، فإذا كان يومُ القيامةِ قَضى
اللهُ بيْنَ هَاتَيْنِ الشَّاتَيْنِ، واقْتصَّ بيْنهما؛ هذا وهي بَهائِمُ لا يَعقِلْنَ ولا يَفْهمْنَ؛ لكنَّ اللهَ عزّ وجلّ حَكَمٌ عَدْلٌ.
والمقصودُ مِن هذا الحديثِ إبرازُ القِصاصِ في صُورةِ التَّأكيدِ، والمبالَغةُ في كَمالِ العدالةِ بيْن كافَّةِ المكلَّفِين،
وإعلامُ العبادِ بأنَّ الحقوقَ لا تَضيعُ، بلْ يُقتَصُّ حقُّ المظلومِ مِن الظَّالمِ؛ لأنَّه إذا حصَلَ القصاصُ بيْن الحيواناتِ
الخارجةِ عن التَّكليفِ، حَصَل بيْن المكلَّفِين مِن بابِ أَولى.
وفي الحديثِ: دليلٌ على أنَّ البهائمَ تُحشرُ يومَ القيامةِ، وتُحشرُ الدَّوابُّ، وكلُّ ما فيه رُوحٌ يُحْشَرُ يومَ القيامةِ.
وفيه: أنَّ كلَّ شَيءٍ مَكتوبٌ، حتَّى أعمالُ البهائمِ والحشراتِ مَكتوبةٌ في اللَّوحِ المحفوظِ.
وفيه: الحثُّ على أداءِ الحقوقِ إلى أصحابِها.
وفيه: إثباتُ البعثِ والنُّشورِ في الآخرةِ.

من أسباب سوء الخاتمة

 من أسباب سوء الخاتمة

من أسباب سوء الخاتمة: العدول عن الاستقامة: فإن من كان مستقيماً في ابتدائه ثم تغير

عن حاله وخرج مما كان عليه في ابتدائه، يكون ذلك سبباً لسوء خاتمته، فمن سلك الطريق

ثم أعرض فالإعراض بعد الإقبال من علامات الخذلان والعياذ بالله تبارك وتعالى، لكن

الإنسان لا ييئس من روح الله، ما دام الإنسان يرى أن حسناته تسره وسيئاته تسوءه،

فما زال في قلبه حياة، كما في الحديث: (أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ما الإيمان؟ قال: إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن).

فاستغن بالله

فاستغن بالله


إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله، وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله،

وإذا أنسوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله، وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا إليهم

لينالوا بهم العزة والرفعة، فتعرف أنت إلى الله وتودد إليه، تنل بذلك غاية العز والرفعة.
 

من عرف الله

من عرف الله


العمل لأجل الناس وابتغاء الجاه والمنزلة عندهم، ورجائهم للضر والنفع منهم:

لا يكون من عارف بهم البتة، بل جاهل بشأنهم، وجاهل بربه،

فمن عرف الناس أنزلهم منازلهم، ومن عرف الله أخلص له أعماله وأقواله. 

الرضى

 الرضى


الرضى يفرغ قلب العبد ويقلل همه وغمه فيتفرغ لعبادة ربه بقلب خفيف من أثقال الدنيا وهمومها.

وأن الرضى يخلص العبد من مخاصمة الرب تعالى في أحكامه وأقضيته

فإن السخط عليه مخاصمة له فيما لم يرض به العبد.

أين ملوك الأرضِ؟

 أين ملوك الأرضِ؟


عن أبي هريرة - رضي اللَّه عنه- قال: سمعت رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم يقول: يقْبِض اللَّه الأرض،

ويطوي السماء بيمينِهِ ثم يقول: أنا الملك ؛ أين ملوك الأرضِ؟

يثبت هذا الحديث أن اللَّه سبحانه وتعالى يقبض الأرض بإحدى يديه وطيه السماء

بالأخرى تعالى ربنا عن صفات المخلوقين علوا كبيرا.

المؤمن إذا أراد أن يختبر إيمانه

 المؤمن إذا أراد أن يختبر إيمانه


المؤمن إذا أراد أن يختبر إيمانه فلينظر ما هو الشيء الذي يسبق إلى قلبه، فأحب شيء إليك

هو الذي يقفز إلى ذهنك في هذه اللحظة، إن كان هو ذكر الله فإنك تستيقظ لذكر الله،

لقيام الليل، لصلاة الفجر، للدعاء، أو للعمل والوظيفة، لملاقاة الأصدقاء والأحباب،

وهكذا فما يغلب على قلبك يظهر في هاتين اللحظتين.حالة اليقظة، وبداية النوم.

صبر الله عز وجل على ابن آدم

صبر الله عز وجل على ابن آدم


عن أبي هريرة - رضى اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم:
قال اللَّه عز وجل: كذّبني ابن آدم ولم يكنْ له ذلك وشتمني ولم يكنْ له ذلك ؛
أما تكْذِيبه إِياي فقوله: لنْ يعيدني كما بدأني، وليس أوّل الخلْقِ بِأهون علي منْ إِعادتِهِ،
وأما شتْمه إِياي فقوله: اتخذ اللَّه ولدا وأنا الأحد الصمد الذي لم يلدْ ولم يولدْ ولم يكنْ له كفوا أحد.

قال الحافظ (8 / 740): ولما كان الرب سبحانه واجب الوجود لذاته قديما موجودا قبل وجود الأشياء
فهو سبحانه اول بلا ابتداء اخر بلا انتهاء)، وكان كل مولود محدثا انتفت عنه الوالدية،
ولما كان لا يشبهه أحد من خلقه ولا يجالسه حتى يكون له من جنسه صاحبة فتتوالد،
انتفت عنه الولدية، ومن هذا قوله تعالى: أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ  

الموت كأس سيشرب منه كل الناس

 الموت كأس سيشرب منه كل الناس


الموت كأس سيشرب منه كل الناس، فمن الناس من يشرب شربة هنيئة، ومنهم من يشرب

شربة فيها من الغصص والمرارة ما الله به عليم، ولكل من الحالتين أسباب، فمن صلح

عمله، وصدق في إيمانه أحسن الله خاتمته، وشرب تلك الشربة الهنيئة،

ومن كان على غير ذلك لم تحسن خاتمته، ووجد تلك الغصص والمرارات.

الأُلفةُ والمحبَّةُ بيْن المسلِمين

 الأُلفةُ والمحبَّةُ بيْن المسلِمين


لا تَباغَضُوا، ولا تَحاسَدُوا، ولا تَدابَرُوا، وكُونُوا عِبادَ اللَّهِ إخْوانًا، ولا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أيَّامٍ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 6065 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

التخريج : أخرجه البخاري (6065)، ومسلم (2559)

مِمَّا حثَّت عليه الشَّريعةُ: الأُلفةُ والمحبَّةُ بيْن المسلِمين؛ لذا جاء النَّهيُ عن كلِّ أسبابِ الفُرقةِ والتَّشاحُنِ في المجتمعِ،

وقدْ أخبَرَ اللهُ تعالَى أنَّ المؤمنينَ إخوةٌ في الدِّينِ، والأُخوَّةُ يُنافيها الحِقْدُ والبَغضاءُ، وتَقتضي التَّوادُدَ والتَّناصُرَ وقِيامَ الأُلْفةِ والمَحبَّةِ فيما بيْنهم.

وفي هذا الحديثِ نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بعضِ ما يُسبِّبُ العَداوةَ والقطِيعةَ بيْن المسلمينَ؛ لِ

مَا في تباغُضِهم مِن التَّفرُّقِ، ونَهاهم عن التَّحاسُدِ، وهو تَمنِّي زَوالِ النِّعمِ عنِ الآخَرِين، ونَهاهم عن التَّدابُرِ،

وهو أنْ يُوَلِّي المسلِمُ أخاهُ المسلمَ ظَهْرَه ودُبُرَه؛ إمَّا حِسيًّا فلا يُجالِسُه ولا يَنظُرُ إليه،

وإمَّا مَعنوِيًّا فلا يُظهِرُ الاهتمامَ به، والمقصودُ: نَهيُهم عن التَّقاطُعِ والتَّهاجُرِ،

ثُمَّ بيَّن لهمُ المنزلةَ الَّتِي يَنبغي أنْ يَكونوا عليها، وهي الأُخُوَّةُ، كَأُخُوَّةِ النَّسَبِ في الشَّفَقةِ والرَّحمةِ،

والمحبَّةِ والمُواساةِ، والمعاوَنةِ والنَّصيحةِ، فأمرهم أن يَأخُذوا بِأسْبابِ كلِّ ما يُوصِلُهم

لِمثْلِ الأُخُوَّةِ الحقيقيَّةِ مع صَفاءِ القلْبِ، والنَّصيحةِ بِكلِّ حالٍ.

ونَهاهم عن هَجْرِ المُسلِم وتركِه؛ زيارةً، أو كلامًا، ونحو ذلك مِن أشكالِ الهِجْرانِ،

فوقَ ثلاثةِ أيَّام إنْ كان الخلافُ على أمْرِ الدُّنيا.

وفي الحَديثِ: الحِرْصُ على وَحْدَةِ المُسلِمينَ أفْرادًا وجَماعاتٍ وشُعوبًا.

وفيه: وجوبُ التآخي والتعاوُنِ بين المُسلِمين.

الذنوب هي سبب الشقاء

 الذنوب هي سبب الشقاء


بحثت كثيرًا عن السعادة فوجدتها تكمن في الإيمان والعمل الصالح،

قال تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً}[النحل:97]،

ووجدت الذنوب هي سبب الشقاء في الدنيا والآخرة،

قال تعالى:{وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى [طه:124]

ضوابط جواز قول: خيرًا تعمل، شرًا تَلقى

 سؤال وجواب

ضوابط جواز قول: خيرًا تعمل، شرًا تَلقى

السؤال

ما حُكم قول: «خيرًا تعمل، شرًا تَلقى» أي:

أنَّك تفعل الخير، فتُجازى بالشرّ من الناس؟



الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:



فيجوز قول هذه الجملة إن قصد بها المرء بعض ما يلقاه من لؤم بعض الناس،

حيث يقابلونه بالإساءة إذا أحسن إليهم، وهذا قريب من المثل المشهور:

اتق شر من أحسنت إليه.



قال السخاوي في المقاصد الحسنة في هذا المثل: ويشبه أنْ يكونَ كلامَ بعضِ

السَّلفِ، وليس على إطلاقه، بل هو محمول على اللئام غير الكرام، فقد

قال علي بن أبي طالب -كما في ثاني عشر، وحادي عشري المجالسة للدِّينَوري-:

"الكريمُ يَلِينُ إذا استُعْطِفَ، واللَّئيمُ يَقسُو إذا أُلطِفَ".

وعن عمر بن الخطاب قال: "ما وجدت لئيما قط، إلا قليل المروءة".

وفي التنزيل:

{ وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ }

[التوبة: 74]. اهـ.



وعليه؛ فمن قال تلك الجملة المسؤول عنها، وقصد بها بعض اللئام، فجائز، ومن

قالها وقصد بها كل الناس، فكلامه غير صحيح، بل لا بد للإنسان من إحسان الظن

بالناس، وإذا أحسن إليهم فلا يطلبنّ الخير منهم، بل يطلب جزاءه من الله عزّ وجلّ،

كما أخبر الله تعالى عن عباده الأبرار أنهم يقولون لمن يطعمونهم من مسكين

ويتيم وأسير:

{ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا }

[الإنسان: 9].

والله أعلم.

فتاوى إسلام ويب

غَطُّوا الإناءَ، وأَوْكُوا السِّقاءَ

 غَطُّوا الإناءَ، وأَوْكُوا السِّقاءَ


روى مسلم في صحيحه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال:

(غَطُّوا الإناءَ، وأَوْكُوا السِّقاءَ؛ فإنَّ في السَّنَةِ لَيْلَةً يَنْزِلُ فيها وَباءٌ، لا يَمُرُّ بإناءٍ ليسَ عليه غِطاءٌ،

أوْ سِقاءٍ ليسَ عليه وِكاءٌ؛ إلَّا نَزَلَ فيه مِن ذلكَ الوَباءِ).

وفي رِوايةٍ: فإنَّ في السَّنَةِ يَوْمًا يَنْزِلُ فيه وَباءٌ.

كان النَّبيُّ ﷺ يُنَبِّهُ على أُمورِ السَّلامةِ العامَّةِ الَّتي تَمْنَعُ ضررًا، أو تَجْلِبُ نَفْعًا؛ فلَمْ تَكُنْ وَصايا النَّبيِّ ﷺ

مِن أجْلِ الآخِرةِ فقطْ؛ بلْ كان ﷺ يَجْمَعُ لِأمَّتِه خَيْرَيِ الدُّنيا والآخِرةِ.

وفي هذا الحديثِ يَأمُرُ النَّبيُّ ﷺ بوَضعِ غِطاء علَى كلِّ إِناءٍ فيهِ طعامٌ أوْ شرابٌ، ثمَّ قال: «وَأَوْكُوا السِّقَاءَ»

من الإيكَاء، وهو: الشَّدُّ والرَّبْطُ، والوِكاءُ: هو ما يُشَدُّ بهِ فَمُ القِرْبةِ، والمرادُ بالسِّقاءِ:

ما يُوضَعُ فيهِ الماءُ أو اللَّبِنُ ونحوُ ذَلِكَ؛ وذلك مِن أَجْلِ أنَّ في السَّنةِ ليلةً -أو يوْمًا- يَنزِلُ فيها وَباءٌ،

وهو المرضُ، وهذا المرضُ لا يَمرُّ بإِناءٍ مَكشوفٍ ليسَ عليه غِطاءٌ، أوْ سِقاءٍ مَفتوحٍ ليسَ عليه رِباطٌ يَربِطُه؛

إلَّا نزَلَ فيهِما وأَصابَهُما هذا المرضُ بقَليلٍ أو بكَثيرٍ.

وفي الحديثِ:

. وَضعُ النَّبيِّ ﷺ قَواعدِ حِفظِ الصِّحَّةِ بالاحترازِ مِن عَدْوى الأوبئةِ والأمراضِ المُعْديةِ.

. الأخذُ بالأسبابِ مع التوكُّلِ الكاملِ على اللهِ تعالى.

. مَنِ امتَثَلَ لهذِه النَّصيحةِ سَلِمَ من الضَّررِ بِحوْلِ اللهِ وقُوَّتِه.

رب اغفر لي وتب علي

رب اغفر لي وتب علي


عن ابن عمر قال: كان يعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس

الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم

" رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور "
 

إطعام الطعام ( 01 – 02 )

 

الذين يضاعف الله لهم الثواب والجزاء

الذين يضاعف الله لهم الثواب والجزاء


( وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله ) أي
: من أعطى عطية يريد أن يرد الناس عليه أكثر مما أهدى لهم ،
فهذا لا ثواب له عند الله
- بهذا فسره ابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك ، وقتادة ، وعكرمة ، ومحمد بن كعب ، والشعبي -
وهذا الصنيع مباح وإن كان لا ثواب فيه إلا أنه قد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة ،
قاله الضحاك ، واستدل بقوله : ( ولا تمنن تستكثر )
[ المدثر : 6 ] أي : لا تعط العطاء تريد أكثر منه .
وقال ابن عباس : الربا رباءان ، فربا لا يصح يعني : ربا البيع ؟
وربا لا بأس به ، وهو هدية الرجل يريد فضلها وأضعافها .
ثم تلا هذه الآية : ( وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله ) .
وإنما الثواب عند الله في الزكاة ; ولهذا قال : ( وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون )
أي : الذين يضاعف الله لهم الثواب والجزاء ، كما [ جاء ] في الصحيح : " وما تصدق أحد بعدل تمرة
من كسب طيب إلا أخذها الرحمن بيمينه ، فيربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله ،
حتى تصير التمرة أعظم من أحد " . 

منع الأب لأولاده من زيارة أمهم المتزوجة

منع الأب لأولاده من زيارة أمهم المتزوجة

أنا فتاة أعيش مع أبي نظرًا لانفصاله عن والدتي، وكلٌّ منهما متزوّج، ولكن أبي

يمنعنا من الذهاب إلى أمي، ويقول إننا كبار بما فيه الكفاية للذهاب حيث يوجد زوج

أمي؛ لأنه يكرهه ولا يحبّه شخصيًّا، فيمنعنا من الذهاب إلى أمي.

وأمي ليس لديها أهل هنا حتى نراها في منزل آخر،

ويرفض أبي النقاش في الموضوع، ولم أرَها منذ مدة طويلة.

أريد معرفة حكم منع أبي لنا، وهل يجوز أن نظهر على زوج أمي؟

علمًا بأن لي أخًا منه وأمي.

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:



فليس من حق أبيك منعك من زيارة أمِّك؛ لأن ذلك أمر بقطيعة الرحم الذي هو كبيرة

من كبائر الذنوب. ومجرد وجود الأم في بيت زوجها الآخر لا يسوغ المنع من

زيارتها، كما أن مجرد كراهيته لهذا الشخص وعدم حبه له لا يبيح له المنع، خاصة

وأن زوج الأم من المحارم؛ لكونك من الربائب، والربيبة تحرم على زوج الأمِّ إن

كان قد دخل بأمِّها، كما قال تعالى -عند ذكر المحرمات من النساء-:

{ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ }

[النساء: 23].



هذا مع التنبيه إلى أن له الحق في المنع من زيارتها إن كانت هنالك ريبة؛

لأنه يجب عليه منعهن من أسباب الفساد، قال الله عزّ وجلّ:

{ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ }

[النساء: 11].

أي: أولادكم -يا معشر الوالِدِين- عندكم ودائع، قد وصاكم الله عليهم، لتقوموا

بمصالحهم الدينية والدنيوية، فتعلمونهم وتؤدبونهم، وتكفونهم عن المفاسد،

وتأمرونهم بطاعة الله، وملازمة التقوى على الدوام، كما قال تعالى:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ }

[التحريم: 6].



ولكن حتى في هذه الحالة يمكن أن تكون الزيارة في غير حال

وجوده في البيت -كالوقت الذي يخرج فيه للعمل مثلًا-.



ونوصي بنصح الأب، وتسليط بعض الفضلاء عليه، ومن يرجى أن يقبل نصحه،

عسى أن ييسر الله لهم إقناعه، فإن اقتنع فالحمد لله، وإلا فيمكن البحث عن سبيل

للقاء بالأم في مكان خارج البيت -كالأماكن العامة من المنتزهات وغيرها-.

وإن لم يتيسر يمكن صلتها بغير الزيارة من وسائل الصلة -كالاتصال الهاتفي مثلًا-.

والله أعلم.

فتاوى إسلام ويب