الفرق بين النصيب و الكفل

قال الله تعالى :

 

 { مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا

وَ مَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا و َكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتاً }

 ( النساء: 85 ) .

 

فاستعمل سبحانه لفظ ( النصيب ) مع الشفاعة الحسنة ،

واستعمل لفظ ( الكفل ) مع الشفاعة السيئة ، فدل على أن بينهما فرقًا

في المعنى .

 

و أكثر المفسرين على القول بأن النصيب ، و الكفل بمعنى واحد ،

و هو الحظ ، أو المِثْل ، إلا أن الثاني أكثر ما يستعمل في الشر ؛

كاستعماله هنا في الشفاعة السيئة .

و فرَّق بعضهم بينهما بأن النصيب يزيد على المثل ، و الكفل هو المِثْلُ

المساوي ، فاختار تعالى النصيب مع الشفاعة الحسنة ؛ لأن جزاء الحسنة

يضاعف بعشرة أمثالها ، و اختار الكِفْلَ  مع الشفاعة السيئة ؛ لأن من

جاء بالسيئة لا يجزى إلا مثلها .

 

و هذا القول مبنيٌّ على اعتبار أن ( من ) في قوله تعالى :﴿ مِنْهَا ﴾ ،

في الموضعين ، للسبب ، وعلى اعتبار أن جزاء الشفاعة الحسنة كجزاء

فعل الحسنة ، و جزاء الشفاعة السيئة كجزاء فعل السيئة ،

قياسًا على قوله تعالى :

 

{ مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا

وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ }

 ( الأنعام: 160 ) .

 

وعليه يكون المعنى : من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب بسببها ،

و من يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل بسببها . أي : يكن لكل منهما ذلك

بسبب شفاعته .. و هذا خلاف ما نصَّت عليه الآية الكريمة من المعنى تمامًا ؛

لأن ( من ) في قوله تعالى : ﴿ مِنْهَا ﴾ ، في الموضعين، ليست للسبب ؛

 و إنما هي للتبعيض . و المراد من الآية الكريمة :

أن للشفيع ، الذي يشفع في الحسنة ، نصيبًا من جزاء المشَفَّع على شفاعته

، وأن للشفيع ، الذي يشفع في السيِّئة كِفْلاً من جزاء المشَفَّع على شفاعته .

فههنا شَفيعٌ ، و مُشَفَّعٌ ، و مُشَفَّعٌ له ، و شَفاعَةٌ . 

 بقلم : محمد إسماعيل عتوك