ركعتي الوضوء .. متى تصليها ؟؟

ركعتي الوضوء .. هل يشترط فيها أن تعقب الوضوء مباشرة ؟

 

يعني مثلا لو توضأ المرء ثم صلى الظهر وأراد أن يصلي ركعتي الراتبة

وجمع نية ركعتي الوضوء مع الراتبة  هل يصح ؟ أم أن ركعتي الوضوء لا تصح إلا بعد الوضوء مباشرة أي قبل صلاة الظهر ؟
الجواب

الحمد لله
يستحب لمن توضأ أن يصلي رَكْعَتَيْنِ عَقِبَ فَرَاغِهِ مِنَ الْوُضُوءِ ؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم :

( مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ

يُقْبِل بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ عَلَيْهِمَا إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ )
رواه مسلم 234

وروى البخاري (160) ومسلم (226)

عن عُثْمَانَ بْن عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :

( مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ

لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ )

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

[ فيه استحباب صلاة ركعتين عقب الوضوء ] . والمشروع أن تؤدى عقب الوضوء مباشرة .
قال النووي رحمه الله :

[ يستحب ركعتان عقب الوضوء للأحاديث الصحيحة فيها ]
"المجموع شرح المهذب"

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

[ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ عَقِبَ الْوُضُوءِ وَلَوْ كَانَ وَقْتَ النَّهْيِ ،

وَقَالَهُ الشَّافِعِيَّةُ ]

"الفتاوى الكبرى"

وقال زكريا الأنصاري في "أسنى المطالب" :

[ وَنُدِبَ لِمَنْ تَوَضَّأَ أَنْ يُصَلِّيَ عَقِيبَ وُضُوئِهِ رَكْعَتَيْنِ فِي أَيِّ وَقْتٍ كَانَ  ]

وقال التناري الشافعي في " نهاية الزين "

[ ومنه صلاة سنة الوضوء عقب الفراغ منه وقبل طول الفصل والإعراض ،

وتحصل بما تحصل به تحية المسجد ؛ فلو أتى بصلاة غيرها عقب الوضوء

من فرض أو نفل ففيها ما تقدم في تحية المسجد من جهة حصول الثواب

وسقوط الطلب ]

فقولهم : " عقب الوضوء " و "عقيب الوضوء " وقبل طول الفصل

دليل على أنهما تؤديان بعد الفراغ من الوضوء مباشرة .

ولا بأس أن يجمع بين سنة الوضوء وصلاة الفريضة ، أو السنة الراتبة ؛

لأن الأعمال بالنيات ، ولأن ركعتي الوضوء ليستا مقصودتين لذاتهما ،

فصح أن يُدخلهما في غيرهما بالنية .

قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :

[ إذا توضأ المسلم ودخل المسجد بعد أذان الظهر وصلى ركعتين

ناويا بهما تحية المسجد وسنة الوضوء وسنة الظهر أجزأه ذلك عن الثلاث ؛

لقول النبي صلى الله عليه وسلم :

( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى )
إلا أنه يسن له أن يصلي ركعتين أخريين إتماماً لسنة الظهر الراتبة القبلية ؛

لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ على صلاة أربع ركعات قبل

الظهر ]
فتاوى اللجنة الدائمة 7  248-249 .

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :هل السنن تتداخل في بعضها ؟

مثل مَن أراد سنة الوضوء فإنه يدخلها في سنة الضحى .فأجاب :

[ نعم ، يصح ذلك ؛ لأن بعض السنن تكون مقصودة بذاتها ، فهذه لا تتداخل ،

وبعض السنن يكون المقصود منها تحصيل الصلاة فقط ، فمثلاً :

سنة الوضوء المقصود بها أن تصلي ركعتين بعد الوضوء ؛

سواء سنة الوضوء أو ركعتي الضحى أو راتبة الظهر أو راتبة الفجر

أو السنة التي تكون بين الأذان والإقامة ؛ لأن بين كل أذانين صلاة ،

وكذلك تحية المسجد يجوز إذا دخلتَ المسجد أن تصلي بنية الراتبة وتغني

عن تحية المسجد .

أما إذا كانت العبادة مقصودة بذاتها فإنها لا تتداخل ، ولهذا لو قال قائل :

سأجعل راتبة الظهر الأولى - التي هي أربع ركعات - ركعتين وأنويها

عن الأربع ، نقول له : لا يصلح ، لماذا ؟

لأن السنة هنا مقصودة بذاتها ، بمعنى أن تصلي ركعتين ثم ركعتين ]

لقاء الباب المفتوح (25 / 20) .

وسئل الشيخ ابن عثيمين - أيضاً - رحمه الله : هل يصح صلاة سنة الوضوء مع سنة الظهر القبلية أو سنة المغرب مثلاً ؟
فأجاب :

[ سنة الوضوء أن الإنسان إذا توضأ وأسبغ الوضوء وصلى ركعتين لا يحدث

فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه .

فإذا صادف أن تكون راتبة الظهر بعد الوضوء وصلى الراتبة ولم يحدث

فيهما نفسه فإنه يرجى أن يكون داخلاً في الحديث .

أما راتبة المغرب فتصويرها بعيد ، إلا إذا قلنا إنه بعد أن صلى المغرب أحدث

ثم ذهب وتوضأ ثم صلى ركعتي المغرب ، فهذه يمكن ، وإلا فالغالب أن

ركعتي المغرب تكون بعد صلاة المغرب ، ويكون الإنسان متطهراً ]

والخلاصة :أن ركعتي الوضوء ينبغي أن تكونا عقب الوضوء مباشرة ، فإن تأخرت

عن الوضوء بوقت طويل ، كالوقت الذي يصلي فيه الفريضة ـ

فقد فات وقتها . والله تعالى أعلم

الإسلام سؤال وجواب