هل يجب الأذان على من سمعوه من مكان آخر؟

هل يجب الأذان على من سمعوه من مكان آخر؟

السؤال:

إنسان في جماعة وسمع الأذان هل يجب عليه أن يؤذن

أو يكفيه الأذان الذي سمعه من مؤذن آخر؟



الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،

وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:

فالإنسان الذي في جماعة وسمع الأذان من أي مسجد فإن الواجب عليه

وعلى الجماعة أن يجيبوا الأذان وأن يتوجهوا إلى المسجد، ولا يصلون في

محلهم، ولا حاجة إلى أذان ولا غيره، بل يتوجهون إلى المسجد الذي سمعوا

أذانه وهو قريب منهم، بحيث يمكنهم الوصول إليه والصلاة معهم، إذا كان

الأذان بالصوت الطبيعي فإن الغالب يكون المسجد قريبًا، أما إذا كان بالمكبر

فقد يكون بعيدًا ووصلهم الصوت من بعد.



فالحاصل: أن الواجب عليهم التوجه إلى المسجد إذا أمكن، أما إن كان بعيداً

لا يتيسر الوصول إليه إلا بعد فوات الصلاة لبعده؛ ولأن الصوت سمعوه

بواسطة المكبر وهو يأتي من بعيد، فإنهم يكتفون بالأذان هذا وتكفي الإقامة؛

لأن المقصود سماع الأذان ووجود ما يدعو الناس إلى الصلاة ويعلمهم

بالوقت، وقد حصل.





المقدم: لا، وهو يقول أيضًا في الرسالة: هل يجب عليه

أن يؤذن أم يقيم على الأذان الذي يسمعه من حوله؟ أفيدونا.

الشيخ: يكفي هذا.



المقدم: هذا يعني قريبًا منه.

الشيخ: المقصود يكفيه الإقامة، إذا كان ما يتيسر له أن يصلي مع الناس

لمرض أو كونه حارسًا أو ما أشبه ذلك، يكفيه الأذان ويقيم، يعني يأتي

بالإقامة فقط، أما إذا كان في محل قريب بحيث يستطيع الوصول إلى محل

الأذان ويصلي مع الناس، فإن الواجب على هؤلاء السامعين للأذان أن

يجيبوا، للحديث من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر هكذا قال

النبي عليه الصلاة والسلام.



فالواجب على من سمع الأذان أن يجيب المؤذن، ويتوجه إلى المسجد أو محل

المسجد ومحل إقامة الجماعة حتى يكثروا السواد، وحتى يحصل الاجتماع

على طاعة الله ، وحتى يحصل الامتثال لأمر النبي ﷺ في حضور الجماعة.

لكن إذا كان هناك مانع من مرض أو خوف، أو كونه حارسًا لمال عنده لا

يستطيع التوجه، أو لأن المكان بعيد وسمعوا الصوت من بعيد بسبب المكبر،

ولا يستطيعون الوصول إليه إلا وقد فاتتهم الصلاة، فليصلوا في مكانهم

ويكتفون بالأذان، فإن أذَّنوا فلا بأس، إن أذَّنوا أذانًا ثانيًا فلا حرج؛ لأنه خير

بلا شر، ولاسيما مع البُعد، وإن اكتفوا بالأذان فإنه كافٍ، وعليهم أن يقيموا

فقط، على هذا المتخلف لمرض أو خوف أو ما أشبه ذلك

أن يقيم الصلاة ويكتفي بالأذان.

فتاوى الشيخ ابن باز

 

علاج الحزن

 علاج الحزن


طبعاً قصص القرآن كلها علاج… قصة إبراهيم وموسى وعيسى…

عليهم السلام وكثير من الأنبياء ذكرهم القرآن وذكر قصص صبرهم وشدة ثقتهم بالله تعالى،

ولا ننسى قصة خير الأنبياء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

فالظروف التي مر بها سيد البشر تشمل كل نواحي الحياة

ومهما تكن ظروفك ومشاكلك فإنك تجد علاجاً لها في السيرة النبوية الشريفة.

فمثلاً تأمل معي هذا الموقف للنبي الكريم: (إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا) [التوبة: 40]..

فهذه الآية تعلمنا ألا نحزن مهما اشتد الكرب مادام الله موجوداً يسمعك ويراك وهو معك وقد كتب عليك كل شيء…

فلا تظن أن شيئاً في هذا الكون يتحرك إلا بأمر الله تعالى.

وأخيراً ننصح كل من يعاني من مشكلة نفسية أن يلجأ إلى الاستماع إلى القرآن وبخاصة سورة يوسف وسورة

مريم وسورة الأنبياء وكل سور القرآن فيها شفاء وينبغي أن نفرح برحمة الله ولا نحزن، كما قال تعالى:

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ *

قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) [يونس: 57-58].

توقفوا عن طلب المثالية من أبنائكم (4)

 

حقيقة العبودية

 حقيقة العبودية

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

“النَّفْس لَيْسَ لَها نَجاةٌ ولا سَعادَةٌ ولا كَمالٌ إلّا بِأنْ يَكُونَ اللَّهُ مَعْبُودَها ومَحْبُوبَها،

الَّذِي لا أحَبَّ إلَيْها مِنهُ، ولِهَذا كَثُرَ فِي الكُتُبِ الإلَهِيَّةِ الأمْرُ بِعِبادَةِ اللَّهِ وحْدَهُ،

ولَفْظُ العِبادَةِ يَتَضَمَّنُ كَمالَ الذُّلِّ بِكَمالِ الحُبِّ.

فَلا بُدَّ أنْ يَكُونَ العابِدُ مُحِبًّا لِلْإلَهِ المَعْبُودِ كَمالَ الحُبِّ،

ولا بُدَّ أنْ يَكُونَ ذَلِيلًا لَهُ كَمالَ الذُّلِّ، فَمَن أحَبَّ شَيْئًا ولَمْ يَذِلَّ لَهُ لَمْ يَعْبُدْهُ،

ومَن خَضَعَ لَهُ ولَمْ يُحِبَّهُ لَمْ يَعْبُدْهُ، وكَمالُ الحُبِّ والذُّلِّ لا يَصْلُحُ إلّا لِلَّهِ وحْدَهُ،

فَهُوَ الإلَهُ المُسْتَحِقُّ لِلْعِبادَةِ الَّتِي لا يَسْتَحِقُّها إلّا هُوَ، وذَلِكَ يَتَضَمَّنُ كَمالَ الحُبِّ،

والذُّلِّ، والإجْلالِ، والإكْرامِ، والتَّوَكُّلِ، والعِبادَةِ”.

(الجواب الصحيح ٦/‏٣١).

فوائد من كتاب الرقائق (398)

فوائد من كتاب الرقائق (398)


قال تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [البقرة /152

] قال سعيد بن جبير: "فاذكروني بطاعتي أذكركم بمغفرتي ورحمتي".

حكمــــــة

يقول يحيى بن معاذ: "يا غفول يا جهول، لو سمعت صرير الأقلام في اللوح

المحفوظ وهي تكتب اسمك عند ذكرك مولاك لمِتَّ شوقًا إلى مولاك".
 

الوَلِيُّ - المَوْلَى

 الوَلِيُّ - المَوْلَى


💎الوَلِيُّ - المَوْلَى


الوَلِيُّ والمَوْلَى في اللغة: كلُّ مَن وَلِيَ أَمرًا أو قام به،

والولي الناصر والمحب، ويطلق الولي كذلك على القرب.


📜وقد ذكر العلماء أن ولاية الله تعالى على نوعين:


🔹️الأول: ولاية عامة: بمعنى تدبيره وتصريفه لجميع الكائنات، وقيامه بأمورهم وشؤونهم، فهو سبحانه خالقهم ورازقهم ومالكهم.


🔹️الثاني: ولاية خاصة: بمعنى النصر والمحبة والتأييد والحفظ والتوفيق والهداية، وهذه الولاية خاصة بعباده المؤمنين وأوليائه الصالحين.


🔷مقتضى اسمي الله الولي المولى وأثرهما:


يقتضي هذان الاسمان موالاة الله تعالى، بمعنى محبته والاعتزاز به ونصرة شريعته،

وينبني على ذلك موالاة أوليائه الصالحين ومعاداة الكافرين وأعداء الدين.


ومن أراد ان يكون من أولياء الله فعليه بطاعة الله والتقرب اليه بما يحب ويرضى ويتوكل عليه في كل امره وشؤونه.


دعــ🤲🏻ــــاء الله باسمه الولي المولى ان يتولانا برحمته ويجعلنا من اولياءه الصالحين الذين لاخوف عليهم ولاهم يحزنون

التيار

 التيار

من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

التيار

الأهوج يجاري التيَّار الهائج، والمجنون يقف في وجهه،

والعاقل يحتاط لتخفيف أخطاره.


المصلح الأحمق!

المصلح الأحمق هو الذي يحاول أن يقطع الأمة

عن جذورها الممتدة في أعماق التاريخ.

بدائل صحية للسكر الأبيض

بدائل صحية للسكر الأبيض


يرتبط السكر الأبيض، الموجود بكثرة في الأطعمة والمشروبات المصنعة،

بالعديد من المشكلات الصحية، بما في ذلك السمنة والسكري وأمراض القلب

ومع بحث الناس عن بدائل صحية، ظهرت مجموعة كبيرة من المحليات الطبيعية،

التي توفر الحلاوة دون الآثار الضارة للسكر المكرر، فى هذا التقرير نتعرف على 5 بدائل صحية للسكر

يجب أن تفكر في دمجها في نظامك الغذائي

5 بدائل صحية للسكر الأبيض
العسل
العسل المفضل منذ فترة طويلة في المحليات الطبيعية، وهو مليء بمضادات الأكسدة

ويتميز بخصائص مضادة للميكروبات. نكهته الغنية يمكن أن تعزز مجموعة متنوعة من الأطباق،

ومع ذلك، من الضروري اختيار العسل الخام غير المعالج لجني فوائده الغذائية الكاملة،

حيث أن الأصناف المعالجة قد تفتقر إلى الإنزيمات ومضادات الأكسدة الموجودة في العسل الخام.

سكر جوز الهند
مصنوع من عصارة أشجار نخيل جوز الهند، ويقدم سكر جوز الهند مؤشر نسبة السكر

في الدم أقل مقارنة بالسكر الأبيض، مما يعني أنه يسبب ارتفاعًا أبطأ في مستويات السكر في الدم.

بالإضافة إلى ذلك، فهو يحتوي على كميات صغيرة من العناصر الغذائية مثل الحديد والزنك

والكالسيوم. نكهته الشبيهة بالكراميل تجعله بديلاً ممتازًا في وصفات الخبز والمشروبات.

ستيفيا
مشتقة من أوراق نبات ستيفيا ريبوديانا، وتقدر قيمة ستيفيا لحلاوتها الشديدة دون سعرات حرارية

أو تأثير على مستويات السكر في الدم. وهو متوفر في أشكال مختلفة، بما في ذلك المستخلصات المسحوقة والمركزات السائلة.

ستيفيا مناسبة بشكل خاص للأفراد الذين يعانون من مرض السكري أو أولئك الذين يتطلعون إلى التحكم في وزنهم.

معجون التمر
يُصنع عن طريق مزج التمر المنقوع مع الماء حتى يصبح ناعمًا، ويقدم معجون التمر حلاوة طبيعية

إلى جانب الألياف والمعادن الأساسية مثل البوتاسيوم والمغنيسيوم، يمكن استخدامه كبديل فردي

للسكر الأبيض في الوصفات، مما يضيف الرطوبة وعمق النكهة. يعمل معجون التمر بشكل جيد في المخبوزات والعصائر والصلصات.

الدبس
الدبس عبارة عن شراب سميك داكن اللون يتميز بنكهته القوية ومحتواه الغذائي.

يحتوي على كميات كبيرة من الحديد والكالسيوم والمغنيسيوم والبوتاسيوم، مما يجعله بديلاً صحيًا للسكر المكرر،

على الرغم من أن دبس السكر له طعم مميز قد لا يناسب كل الوصفات،

إلا أنه يمكن أن يضيف عمقًا وتعقيدًا إلى المخبوزات والمخللات والصلصات.

إن دمج هذه البدائل الصحية للسكر الأبيض في نظامك الغذائي يمكن أن يساعد في تقليل
تناولك للسكريات المكررة مع الاستمرار في تلبية رغبتك الشديدة في تناول الحلويات.
سواء كنت تفضل النكهات الزهرية للعسل، أو الحلاوة الترابية لسكر جوز الهند،
أو الحلاوة الشديدة للستيفيا، فهناك مُحلي طبيعي يناسب كل الأذواق والتفضيلات الغذائية.

 

هذا الحبيب 7

 هذا الحبيب 7


وضع عبد المطلب إبنه عبدالله ، أمام الكعبة وأستعد لذبحه وكانت أندية قريش حول الكعبة .

[الأندية .. هي عبارة عن مجالس لقريش ، كانوا يجلسون جماعات مع بعضهم البعض ،

كل جماعة تجلس مع أصحابها ، إسمها أندية ،

وتكون الكعبة أمامهم مباشرةً ، وكل ما يحدث عند الكعبة يرونه].

فلما استعد عبد المطلب لذبح عبدالله ، ضاجت قريش كلها

[لأن أهل قريش كان عندهم علم بقصة النذر والذبح]

وقام الناس من مجالسهم مسرعين ،

حتى وصلوا الى عبد المطلب ، وامسكوا بعبد الله وابعدوه ،

ثم وقفوا بين عبدالمطلب وعبدالله ، ثم صاحوا بأعلى صوتهم : لاااا واللات والعزى ،

لا ندعك تذبحه حتى تعذر فيه[أي حتى نجد حل لهذا النذر].

يا عبد المطلب : أنت سيد قومك ، وكبيرهم وقدوتهم ، إن ذبحت ولدك ،

ستكون سُنة [عادة ] في قريش ، كل رجل نذر ، سيذبح إبنه عند الكعبة.

قال عبد المطلب : يا قوم .. لعل الله إبتلاني كما ابتلى جدكم إبراهيم ، بولده إسماعيل ؟؟

قالوا لا ، لا لن ندعك تذبحه حتى تُعذر فيه .

قال لهم .. وما الحل ؟؟

خواطر منتقاه (466)

خواطر منتقاه (466)

من الأخت الزميلة / أمانى صلاح الدين



ما أجملَ أن تَعْلَمَ:

أن الذين تخاف منهم، هم أشدُّ خوفًا منك !

وكن على ذكرٍ لدعوة مؤمن آل فرعون؛

قال تعالى: ﴿ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴾ [غافر: 44]،

والنتيجة:

قال تعالى: ﴿ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ﴾ [غافر: 45].

الصدق ( 01 – 02 )

 

علاج الهموم واليأس

 علاج الهموم واليأس


إن أفضل سورة لعلاج الهموم سورة يوسف،

هذه السورة من أحسن القصص حيث تضمنت أروع الأمثلة في العلاج والشفاء،

فهذا هو سيدنا يعقوب لا يفقد الأمل من رحمة الله على الرغم من غياب ابنه

يوسف وغياب أخيه من بعده ومضي سنوات طويلة…

انظروا ماذا قال؟ يقول سيدنا يعقوب مخاطباً أبناءه:

(يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ

إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ) [يوسف: 87]..

إنها كلمات شافية لكل من يعاني من مشكلة فقدان عزيز عليه أو لا يجد من يواسيه …

إنها آية تمنح الأمل لكل يائس، وتشعرك بالقرب من الله

وأن الله معك يراك ويسمعك وأقرب إليك من نفسك …

انظر معي إلى عظمة هذا العلاج… العلاج بالثقة بالله:

(إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ).. فسبحان الله!

لا تستهين بأسئلة أولادك

 

حاجة النفوس إلى محبة الله وعبوديته

حاجة النفوس إلى محبة الله وعبوديته

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

“النفوس محتاجة إلى الله؛ من حيث هو معبودها ومنتهى مُرادها وبغيتها،

ومن حيث هو ربّها وخالقها، فمن آمن بالله ربّ كل شيء وخالقه،

ولم يعبد إلا الله وحده بحيث يكون الله أحبّ إليه من كل ما سواه، وأخشى عنده من كل ما سواه،

وأعظم عنده من كل ما سواه، وأرجى عنده من كل ما سواه،

بل مَن سوَّى بين الله وبين بعض المخلوقات في الحبّ بحيث يحبُّه مثل ما يحبّ الله،

ويخشاه مثل ما يخشى الله، ويرجوه مثل ما يرجو الله، ويدعوه مثل ما يدعوه؛

فهو مشرك الشرك الذي لا يغفره الله، ولو كان مع ذلك عفيفًا في طعامه ونكاحه، وكان حكيمًا شجاعًا”

(الجواب الصحيح 6/32)
 

فوائد من كتاب الرقائق (397)

فوائد من كتاب الرقائق (397)


قال ابن القيم رحمة الله: حقيقاً بالعبد أن لا يفتر لسانه من ذكر الله وأن

لا يزال لهجا بذكره. فالغفلة واتباع الهوى يطمسان نور القلب ويعميان

بصيرته قال تعالى:

{ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }

[الكهف:28]

الصمـــــــد

 الصمـــــــد

الصمـــــــد

فسّر العلماء اسم الصمد بعدة معانٍ، أشهرها قولان:

🔹️الأول: الصمد، الذي تصمد إليه المخلوقات في حاجاتها، أي: تقصده في الحاجات والرغائب،
وتستغيث به عند المصائب، فتسأله وترجوه، فهو الكامل في صفاته، العظيم في أفعاله.


🔹️الثاني: الصمد الذي لا جوف له، والذي لا يأكل ولا يشرب، ولا يشبه المخلوقين.


✉️ مقتضى اسم الله الصمد وأثره:

اسم الله الصمد يقتضي من العبد أن يلجأ إلى الله تعالى في كل حاجاته ورغباته،
فالصمد هو المقصود في الحوائج، والمخلوق مفتقر إلى الحوائج،
فالله تعالى هو القادر على تلبيتها وتحقيقها. فالعبد يسأل ربه الصمد في كل الأحوال
، في السراء والضراء، والشدة والرخاء، يسأله ويلح عليه في السؤال،
بأن يقضي حوائجه ويدبر له امره والله تعالى يستجيب بحكمته وعلمه،
ويثيب على الدعاء بفضله وكرمه، قال تعالى:
{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ
فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} .

الشجرة المثمرة

 الشجرة المثمرة


من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

الشجرة المثمرة

الشجرة المثمرة تهفو إليها النفوس،

وتتطلَّع إليها الأنظار، وتتساقط عليها الأحجار.

مفتاح السعادة

الأخلاق أولاً ثم العلم والكفاءة،

هذا هو مفتاح السعادة للأفراد والحكومات والجماهير.

علامات تدل على أنك تعانى من سوء التغذية

علامات تدل على أنك تعانى من سوء التغذية


يمكن أن يؤثر نقص التغذية على الصحة العامة، ما يؤدي إلى مجموعة من الأعراض

والمشاكل الصحية، مثل فشل النمو، وفقدان وظائف الجسم المختلفة، ومجموعة متنوعة

من الاضطرابات الأخرى مثل مرض السكري، وفقدان البصر، وانهيار المناعة، والسرطان وغيرها

فإن هناك علامات على جسمك تشير إلى أنك تعاني من نقص التغذية.

الشعور بالتعب والضعف

إذا استمر شعورك بالتعب والضعف حتى بعد الحصول على قسط كاف من النوم،

يمكن أن يكون علامة على نقص التغذية، بما في ذلك الحديد أو فيتامين ب 12 أو فيتامين د.



الجلد الشاحب أو المصفر

قد يشير الجلد الشاحب أو المصفر، خاصة على الوجه أو الشفاه إلى

نقص الحديد أو فيتامين ب 12 أو حمض الفوليك.



ضعف الشعر والأظافر

يمكن أن يكون الشعر الجاف والهش الذي ينكسر بسهولة والأظافر الضعيفة أو

المعرضة للتقصف أو التكسر علامة على عدم تناول كمية كافية من العناصر الغذائية

مثل البيوتين أو فيتامين c أو بعض المعادن مثل الزنك والحديد.



ضعف أو تشنجات العضلات

يمكن أن يحدث ضعف العضلات أو تشنجاتها بسبب نقص البوتاسيوم أو المغنيسيوم أو الكالسيوم، بالإضافة إلى عدم كفاية تناول البروتين.



الضعف الإدراكي

قد تشير صعوبة التركيز أو مشاكل الذاكرة أو ضباب الدماغ أو تقلب المزاج إلى نقص

في العناصر الغذائية التي تدعم صحة الدماغ، مثل أحماض أوميجا 3 الدهنية وفيتامينات ب ومضادات الأكسدة.



مشاكل في الجهاز الهضمي

يمكن أن تنتج مشاكل الجهاز الهضمي مثل الإمساك أو الإسهال أو الانتفاخ أو عسر الهضم

عن عدم كفاية تناول الألياف أو السوائل أو البروبيوتيك، بالإضافة إلى

نقص بعض الفيتامينات والمعادن التي تدعم صحة الجهاز الهضمي.



تساقط الشعر

تساقط الشعر قد يكون عرضًا لأكثر من حالة صحية، ولكن تساقط الشعر المفرط أو ترققه

مرتبطًا بنقص الحديد أو الزنك أو فيتامين د أو الأحماض الدهنية الأساسية مثل أوميجا 3،

وهذا يشير بشكل أساسى إلى وجود ضعف فى التغذية.



مشاكل العظام والمفاصل

قد تكون العظام الضعيفة والهشة أو آلام المفاصل علامات على نقص الكالسيوم أو فيتامين د

أو المغنيسيوم أو العناصر الغذائية الأخرى المهمة لصحة العظام وإصلاح الغضاريف.

تغيرات في الشهية أو التذوق

قد يشير فقدان الشهية أو التغيرات فى حاسة التذوق أو الرغبة الشديدة في تناول أطعمة غير صحية،

إلى نقص في عناصر غذائية معينة أو وجود مشاكل صحية أساسية تؤثر على امتصاص العناصر الغذائية.

لذلك من المهم، اتباع نظام غذائي متنوع ومتوازن غني بالفواكه والخضروات والحبوب الكاملة

والبروتينات الخالية من الدهون، والدهون الصحية أمرًا بالغ الأهمية للحفاظ على التغذية الكافية وتعزيز الصحة العامة.
 

هذا الحبيب 6

هذا الحبيب 6


فكتبوا أسماءهم ، وذهب عبد المطلب إلى المسؤول عن الأزلام ،

عند الكعبة وقال له :

أريد أن أنحر أحد أولادي ، قرباناً لرب هذا البيت ، و وفاءً لنذري .

خذ هذه الأقداح ، قد كُتبت عليها أسماءُهم العشرة ،

خذها وأضرب عليها [ أي اعمل لهم قرعة ]

ورب الكعبة ، أيهم خرج اسمه نحرته اليوم عند باب الكعبة !!

ثم توجه عبد المطلب لباب الكعبة ، والدموع تنهمر من عينيه ،

حتى سالت على خديه ، ورفع يديه عند باب الملتزم وأخذ يدعو الله :

«يارب لا تجعل السهم يخرج على عبدالله ،

ويدعو الله ويستغيثه ، يارب ابنائي كلهم لو نحرتهم أهون عندي من عبدالله ،

كان عبدالمطلب يحبه حباً كبيراً

والسبب [ نور النبوة المحمدي الذي يحمله عبدالله من رسولنا

وحبيب قلوبنا محمد صلى الله عليه وسلم].

فلما قاموا بالأزلام ( القرعة ) خرج السهم على عبدالله ،

فتألم عبد المطلب ألم شديد ، وتغير لون وجهه ،

ثم أخذ بيد عبدالله و وضعه أمام باب الكعبة ، وأراد أن يذبحه على الفور

[ لك أن تتخيل قلب عبد المطلب وشعوره في هذا الموقف ،

صحيح كانوا في جاهلية ولكن عندهم الرجولة والوفاء بالعهد ،

ولو على أنفسهم].

وضع عبد المطلب إبنه عبد الله أمام الكعبة ،

وأخرج سكينه ،وأستعد لذبحه.

 

سيدنا نوح يحاور قومه 950 سنة

سيدنا نوح يحاور قومه 950 سنة! علاج الإحساس بالظلم



من روائع القصص القرآني قصة سيدنا نوح الذي لبث في قومه 950 سنة،

وحاورهم بشتى الوسائل والطرق ولم يترك وسيلة للإقناع

إلا اتبعها ولكن لم يؤمن معه إلا القليل. ولذلك فإن قصة نوجح مليئة بالأحداث والعبر وبخاصة

عندما نجى الله سيدنا نوحاً عليه السلام ونصره على قومه.

تأملوا معي هذه الآية وكم تحمل من معاني ترفع معنويات المؤمن وبخاصة من يشعر بالظلم:

(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ * فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ) [القمر: 9-10]،

فعندما تنظر أخي المؤمن إلى هذا النبي العظيم وكيف كذبه قومه واستهزأوا به واتهموه بالجنون، فإنك تشعر

بأن الله لن ينساك أيضاً وسوف ينصرك في هذه الدنيا على من استهزأ بك، وبخاصة عندما تدعو الله بإخلاص.

وانظر معي إلى دعاء نوح (فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ) فماذا كانت النتيجة؟ لقد جاء النصر من عند الله تعالى،

قال عز وجل في الآية التالية: (فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ * وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ *

وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ * تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ) [القمر: 11-14]،

وهذه نتيجة من يكفر بالله ويستهزئ بعباد الله تعالى.

 

بسط الإجابة

 

أهمية اتباع السنة في كل شيء من ذلك

أهمية اتباع السنة في كل شيء من ذلك


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

“مَن أصغى إلى كلام الله وكلام رسوله بعقله، وتدبره بقلبه،

وجد فيه من الفهم والحلاوة والبركة والمنفعة ما لا يجده في شيء

من الكلام لا منظومه ولا منثوره.

ومن اعتاد الدعاء المشروع في أوقاته، كالأسحار، وأدبار الصلوات والسجود،

ونحو ذلك، أغناه عن كل دعاء مبتدع، في ذاته أو بعض صفاته.

فعلى العاقل أن يجتهد في اتباع السنة في كل شيء من ذلك،

ويعتاض عن كل ما يظن من البدع أنه خير بنوعه من السنن،

فإنه من يَتَحَرَّ الخيرَ يُعْطَهُ، ومن يتوقَّ الشرَّ يُوقَهُ”.

(اقتضاء الصراط المستقيم ٢/‏٢٧٠).

 

فوائد من كتاب الرقائق (396)

 فوائد من كتاب الرقائق (396)


قال أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه: لكل شيء جلاء، وإن جلاء القلوب ذكر

الله عز وجل، ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما،

وجلاؤه بالذكر، فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء، فإذا ترك الذكر

صدئ، فإذا ذكره جلاه. وصدأ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب، وجلاؤه

بشيئين: بالاستغفار والذكر. ومن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكباً

على قلبه بحسب غفلته فحري بنا أن لا يفتُر لساننا من ذكر الله تعالى.

رسالة الدين

رسالة الدين


من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

رسالة الدين

رسالة الدين – أي دينٍ كان – السموُّ بأخلاق الناس.

حسد الأقران!

ما يلقاه الرجل من حسد أقرانه أشد مما يلقاه من كيد أعدائه.

مسافر إلى ربه

مسافر إلى ربه


🔻مسافر إلى ربه : 🔻


العبدُ من حين استقرَّت قدمُه في هذه الدار فهو مسافرٌ إلى ربِّه،


ومدَّة سفره هي عُمره الذي كُتب له.


فالعمر هو مدَّة سفر الإنسان في هذه الدار إلى ربِّه تعالى،

ثُمَّ قد جُعلت الأيام والليالي مراحلَ لسفره، فكلُّ يوم وليلة مرحلةٌ من المراحل،

فلا يزالُ يطويها مرحلةً بعد مرحلةٍ حتَّى ينتهي السفر.

فالكيّس الفطِن هو الذي يجعل كل مرحلة نُصب عينيه،

فيهتم بقطعها سالمًا غانمًا، فإذا قطعها جعل الأخرى نُصب عينيه.


ولا يطول عليه الأمد، فيقسو قلبه، ويمتد أمله، ويحضره التسويفُ والوعد والتأخير والمَطل؛ بل يعدُّ عمرَه تلك


المرحلة الواحدة، فيجتهد في قطعها بخير ما بحضرته.


فإنَّه إذا تيقَّن قِصَرَها وسرعةَ انقضائها هان عليه العمل،


وطوَّعت له نفسُه الانقياد إلى التزود؛ فإذا استقبل المرحلة الأخرى من عمره استقبلها كذلك.


فلا يزالُ هذا دأبه حتَّى يطوي مراحل عمره كلَّها، فيحمد سعيَه، ويبتهج بما أعدَّه ليوم فاقته وحاجته.


فإذا طلع صبح الآخرة، وانقشع ظلام الدنيا، فحينئذٍ يحمد سُراه، وينجلي عنه كَراه.


فما أحسنَ ما يستقبل يومَه، وقد لاحَ صباحُه، واستبانَ فلاحُه!


ثمّ النَّاس في قطع هذه المراحل قسمان:


- فقسم قطعوها مسافرين فيها إلى دار الشقاءِ، فكلَّما قطعوا مرحلةً منها قرُبوا من تلك الدَّار،

وبعُدوا عن ربِّهم وعن دار كرامته.


فقطعوا تلك المراحل بمساخط الرب ومعاداته، ومعاداة رسله وأوليائه ودينه، والسعي في إطفاء نوره،

وإبطال دعوته - دعوةِ الحق - وإقامة دعوة غيرها.


فهؤلاءِ جُعلت أيَّامهم مراحلَ يسافرون فيها إلى الدار التي خُلقوا لها، واستُعملوا بعملها،


فهم مصحوبون فيها

بالشياطين المُوكلة بهم حتى يسوقونهم إلى منازلهم سَوقًا،


كما قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} [مريم/ ٨٣]؛

أي: تزعجهم إلى المعاصي والكفرِ إزعاجًا، وتسوقهم سَوقًا.


- القسم الثاني: قطعوا تلك المراحل سائرين فيها إلى اللَّه وإلى دار السلام.


وهم ثلاثة أقسام: ظالمٌ لنفسه، ومقتصِد، وسابقٌ بالخيرات بإذن اللَّه.


وهؤلاء كلهم مستعدون للسير موقنون بالرُّجعى إلى اللَّه،

ولكن متفاوتون ذي في التزود وتعبئة الزاد واختياره، وفي نفسِ السَّير وسرعته وبُطئه.


فالظالم لنفسه مقصِّر في الزاد، غير آخذٍ منه ما يبلّغه المنزل، لا في قَدرِه ولا في صفته؛

بل مفرِّط في زاده الذي ينبغي له أن يتزوَّده. ومع ذلك فهو متزوِّد ما يتأذَّى به في طريقه،

ويجد غِبَّ أذاه إذا وصلَ المنزل بحسَب ما تزود من ذلك المؤذي الضارّ.


والمقتصد اقتصر من الزاد على ما يبلِّغه، ولم يشدَّ مع ذلك أحمالَ التجارة الرَّابحة،


ولم يتزود ما يضرُّه. فهو سالم غانم، لكن فاتته المتاجر الرَّابحة، وأنواعُ المكاسب الفاخرة.


والسابق بالخيرات همُّه في تحصيل الأرباح، وشدِّ أحمال التجارات، لعلمه بمقدار الربح الحاصل.

فيرى خسرانًا أن يدَّخر شيئًا ممَّا بيده، ولا يتجر فيه،

فيجدُ ربحَه يوم يغتبط التجار بأرباح تجارتهم. فهو كرجل قد علم أنَّ أمامه بلدةً يكسب الدرهم

فيها عشرةً إلى سبعمئه وأكثر، وعنده حاصل،

وله خبرة بطريق ذلك البلد، وخبرة بالتجارة، فهو لو أمكنه بيعُ ثيابه

وكلّ ما يملك حتَّى يهيئ به تجارةً إلى ذلك البلد لفعل.

فهكذا حال السابق بالخيرات بإذن ربِّه؛ يرى خسرانًا بيَّنًا أن يمرَّ عليه وقتٌ في غير متجر.

ابن القيم | طريق 🔻الهجرتين
 

أعراض تدل على إصابة طفلك بحساسية الأنف

 

أعراض تدل على إصابة طفلك بحساسية الأنف


حساسية الأنف أحد أهم أنواع الحساسية التي تزورنا خاصة في فصل الربيع،

أما في الأطفال بشكل خاص، فيكون الوضع أكثر وضوحًا نتيجة الأعراض الظاهرة

التي تظهر على الطفل، وحسبما يوضح تقرير نشر في موقع تشيلدرن هوسبيتال

المعني بصحة الأطفال وأمراضهم، أن حساسية الأنف لدى الأطفال غالبًا ما تكون ناتجة

عن عامل جيني أو وراثي كذلك تزيد بشدة في الأطفال الذين يعانون من مشاكل في الصدر،

أو مرضى الربو منهم، أو ولدوا بهذه المشكلات بالفعل، وأكد التقرير على أن هذا النوع

من الحساسية يتطور بشدة بعد سن السادسة في أغلب الحالات

وفي السياق ذاته قال الدكتور إسلام محمد أخصائي الأطفال وحديثي الولادة قصر العينى،

إن الأطفال الذين يعانون من حساسية الأنف يحتاجون إلى تشخيصها لدى مختص،

ولها الكثير من العلامات والعوامل التي تؤكد إصابة الطفل بها

ومن أهم هذه الشروط أن تكون التهابات الأنف لدى الطفل متكررة طوال أيام السنة وليست في فصل دون آخر.

من أهم أعراض حساسية الأنف أن يعاني الطفل من اضطرابات في التنفس أثناء

النوم نتيجة انسداد أنفه في أغلب الأيام، كذلك قد يعاني من العطس المستمر

أو مشكلات في سيلان الأنف نتيجة أي مثير من المثيرات، فإذا ما تعرض للهواء البارد

على سبيل المثال أو شم الأتربة قد يعاني من سيلان في الأنف وخروج المخاط،

قد يعاني الطفل أيضا من التهابات متكررة في أنفه وأذنيه فضلا عن زيادة حدة الأدوار

التي يتعرض لها، سواء الإصابة بأدوار البرد الفيروسية أو أدوار الأنف

وانسدادها الشبه دائم، مع الخنفرة الزائدة.

ضرورة الإهتمام ببعد الطفل عن المثيرات ومهيجات هذا النوع من الحساسية،

مثل منعه من وضع يديه في أنفه على سبيل المثال، ومنعه من التعرض للأتربة،

وتنظيف ألعابه وفراشه من الأتربة الساكنة عليها، كذلك بعد عن الحيوانات

لإمكانية إصابته بالحساسية وتهيجها نتيجة التعرض لهذا الوبر، وينصح دون شك

بالاهتمام بعرض الطفل على المختص بمجرد إصابته بهذه الأعراض السالفة الذكر،

لأن إهمال علاج التهاب الأنف الناتج عن الحساسية قد يسبب

مشكلات وزيادة في حدة الأعراض لدى الطفل.

هذا الحبيب 5

 هذا الحبيب 5



الآن اصبح عبد المطلب مُطالب بأن يوفي بنذره ، ويذبح أحد أولادهِ ، عند باب الكعبة

فجمع أولادهُ العشرة ، وأخبرهم عن نذرهِ لله أمام باب الكعبة ، وأنه يجب عليه أن يوفي نذره .

فقالوا له :_ يا أبانا .. ليس بوسعنا أن نقول لك ، إلا كما قال إسماعيلُ لأبيه !!

إفعل ما تؤمر ستجِدُنا إن شاء الله من الصابرين [أي افعل ما تُريد ، وماتراه مناسباً]



وكان أصغر ابناء عبد المطلب ، هو عبدالله والدِ النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم.

وكان أحب أبناء عبد المطلب ، كان يحبُه حباً كبيراً .

ولا حظوا معي ، سبحان الله الذي أختار لنبيه صلى الله عليه وسلم قبل مولده أسم أبيه ( عبد الله )

كل أبناء عبد المطلب العشرة ، لا يوجد فيهم و أحد اسمه مقرون بأسم الله عز وجل ،

إلا والدِ النبي صلى الله عليه وسلم

فاسم ابو طالب ... عبد مناف

اسم أبو لهب الحقيقي .. عبد العزة

تخيلوا لو كان الأسم محمد بن عبد العزة ؟؟ لا يصلح أبداً مع حبيب الله ..

فمن الذي أختار الإسم لوالد النبي ؟؟

_ إنه الله جل في علاه ليكون أسم حبيبه ونبيه

محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم فهذا من حفظ الله لنبيه حتى قبل مولده.

كان عبدالله والد النبي صلى الله عليه وسلم ، أقرب إخوته إلى الله ،

كيف لا يكون أقربهم ، وهو يحمل النور المحمدي.

قال لهم عبد المطلب : يا أبنائي اكتبوا أسمائكم على القدح

[ لم يكن عندهم أستخارة ، في الجاهلية كان هناك رجل عند الكعبة متخصص

بعمل ما نسميه اليوم القرعة ، كان أسمها ( الأزلام )

فماهي الأزلام ؟؟ هي قطع خشب صغيرة تشبه السهم و عددها ثلاثة يكتب على كل واحدةٍ منها كلمة

1_ أفعل

2_ لا تفعل

3_ غفل ليس فيه شيء

فإذا أرادوا أن يسافروا ، أو لهم حاجة مهمة ، وأحتاروا في أمرهم ،

أستخدموا (الأزلام ) فإن خرج أفعل .. فعلوا

وإن خرج لا تفعل ... تركوا

وإن خرج غفل .. أعادوا القرعة

فلما تشرف الوجود بالنور المحمدي صلى الله عليه وسلم ،

نسخ ذلك كله ونهى عنه ..وأرشدنا الى الاستخارة.

حكم من أفطرت بسبب عذر شرعي وأطعمت ولم تقض

 
حكم من أفطرت بسبب عذر شرعي وأطعمت ولم تقض


السؤال:

امرأة كانت لا تعلم أن على المرضع والنفساء قضاء الأيام التي أفطرتها في

رمضان، وقال لها بعض الناس: إن عليها أن تطعم عن كل يوم أفطرته

مسكينًا، وقد فعلت ذلك، فهل يكفي هذا الإطعام، أم لابد من قضاء الأيام التي

أفطرتها؟ وهل إطعامها الذي أطعمته يكفي، أم تطعم مرة أخرى؟ علمًا بأن

هذا الإطعام مرت عليه سنوات كثيرة.



الجواب:

عليها أن تقضي، إذا أفطرت الحامل أو المرضع وهكذا المريضة فإنها تقضي

بعد ذلك، تقضي المريضة إذا شفيت، وتقضي الحامل إذا وضعت واستطاعت

القضاء بعد ذلك، وتقضي المرضع كذلك، كلهن يقضين ولا يجزئ عنهن

الإطعام، وإذا تأخر القضاء بغير عذر وجب القضاء والإطعام، أما إذا كان

التأخير للعذر لأنها حامل، ولأن الرضاع يمنعها من ذلك أو المرض فالإطعام

لا يجب، ولكن يجب القضاء فقط؛ لأنها معذورة في التأخير، فليس عليها إلا

القضاء إذا شفيت المريضة وفطمت المرضعة أو قويت على الصيام وإن لم

تفطم، وولدت الحامل وقويت على القضاء فإن كلًا منهن يقضي، وليس عليه

إطعام لأنه معذور، لكن من تأخر قضاؤها بدون عذر فعليها مع القضاء

الإطعام، ويجزئها الإطعام الذي أخرجته تحسب أن هذا هو الواجب عليها

لفتوى بعض الناس، يجزئها الإطعام عما يجب عليها من الإطعام إذا كانت

تأخرت في القضاء؛ لأنها أخرجت الإطعام عن تأخيرها وعن إفطارها.

فتاوى الشيخ ابن باز

فوائد من كتاب الرقائق (394)

 فوائد من كتاب الرقائق (394)


قال ابن القيم رحمه الله تعالى والأدب هو الدين كله فإن ستر العورة من الأدب

والوضوء وغسل الجنابة من الأدب والتطهر من الخبث من الأدب حتى يقف

بين يدي الله طاهرا ولهذا كانوا يستحبون أن يتجمل الرجل

في صلاته للوقوف بين يدي ربه.

المجــيــب

المجــيــب


المجيب هو الذي يجيب دعاء الداعين، ويغيث الملهوفين، ويعطي السائلين،

ويجيب المضطرين.لذلك أمرنا الله تعالى بالدعاء، ووعد سبحانه بالإجابة.

🔷مقتضى اسم الله المجيب وأثره:

يقتضي اسم الله المجيب الإقبال على الله بالدعاء والسؤال بإخلاص،
واليقين بأن الله تعالى لا بد وأن يستجيب كما وعد، وأن إجابته للدعاء قد تكون معجّلة،
وقد تكون مدّخرة له في الآخرة، وقد تكون لصرْفِ سوءٍ أو شرٍ، ففي جميع الأحوال خيرٌ وعطاءٌ
وبركة فلا بد للمسلم أن يكثر من الدعاء، لأن الله وعد بالإجابة، بل إن مجرد الدعاء عبادة،
كما قال النبي ﷺ: [ إن الدعاء هو العبادة ]

الحَافِـــظُ - الحَفِيـــظُ

واسم الله الحافظ يتضمن معنيين:

🔹️الأول: الحافظ الذي يحفظ عباده من الشر والأذى والبلاء، ويحفظ أولياءه من الزيغ والضلال،
فيعصمهم عن مواقعة الذنوب الكبيرة، ويحرسهم من كيد الشيطان وفتنته.

🔹️الثاني: الحافظ الذي يحفظ أعمال المكلفين ويحصيها، فجميع أعمالهم ظاهرها
وباطنها مكتوبة في اللوح المحفوظ.

🔷مقتضى اسم الله الحافظ الحفيظ وأثرهما:

مقتضى هذين الاسمين أن يعتقد العبد أن الله تعالى يحفظ أعمال العباد كلها، ولا يغيب عنه شيء،
ولا تخفى عليه خافية، ثم يجازيهم عليها يوم القيامة، فيدخر العبد لنفسه اعمالاً صالحة ويبتعد عن الاعمال الباطلة

ومن أراد ان يحفظه الله فعليه أن يحفظ دين الله تعالى ويطبق شرعه وتعاليمه.

ويثمر الايمان بهذا الاسم ان يتوجه العبد بالدعاء الى الله باسمه الحافظ الحفيظ ان يحفظه
ويعافيه في بدنه ودينه من كل شر وبلاء وفتنةومن كيد الشيطان.
 

أربعة لا يخفقون

 أربعة لا يخفقون


من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

أربعة لا يخفقون

أربعة لا يخفقون أبداً: مكافح حدد هدفه وسلك الطريق الصحيح إليه،

ومتفائل أعد للحياة عدتها، وعامل أتقن عمله وأحسن دعايته،

وطالب علم مجتهد ذو ذكاء واستقامة.

هذا الحبيب 3

هذا الحبيب 3


(حفر بئر زمزم)

أصبح شيبة الحمد ، المعروف بلقب عبد المطلب رجل كبير وأصبح سيد قريش

وكان له الشرف الكبير بين العرب وخاصةً عندما حفر بئر زمزم.

بئر زمزم كان مطمور بالتُراب من زمنٍ بعيد ، كانت قريش تسمع عنهُ بالقصص القديمة ،

إلى أن رأى عبد المطلب جدّ النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا في منامهِ.

رأى عبدالمطلب رؤيا تكررت معه أكثر من مرة ، شخص يأمره بحفر بئر زمزم عند الكعبة ،

ويحدد له مكان الحفر ، وكان بئر زمزم قد دفن بالتراب بسبب فعل الزمن ،

فلما أستيقظ من نومه ،أخذ يفكر بالرؤيا المتكررة ، ويتذكر قصص قديمة ،

التي كانت تروى أنه على زمن اسماعيل عليه السلام ، عندما كان رضيعاً ،

إنفجر بئر تحت قدميّ اسماعيل عليه السلام ، وأن أهل مكة دائماً يذكرون في مجالسهم ،

أن هناك بئر في مكة مطمور لا يعرف مكانه ، وأن كل الآباء حفروا وبحثوا عن هذا البئر ،

ولكنهم لم يجدوا هذا البئر المبارك زمزم .

فخرج عبد المطلب لقريش ، وقص عليهم الرؤيا التي رأها ،

أي أن هناك مكان محدد يجب حفره يوجد تحته ماء زمزم.
 

هل الغنى أفضل أم الفقر؟

هل الغنى أفضل أم الفقر؟

قال ابن القيم رحمه الله:

“قالَ شَيْخُ الإسْلامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ – قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ – والفَقْرُ والغِنى ابْتِلاءٌ مِنَ اللَّهِ لِعَبْدِهِ.

كَما قالَ تَعالى: ﴿فَأمّا الإنْسانُ إذا ما ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأكْرَمَهُ ونَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أكْرَمَنِ *

وأمّا إذا ما ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أهانَنِ﴾

[الفجر: ١٥-١٦]؛

كَلّا أيْ لَيْسَ كُلُّ مَن وسَّعْتُ عَلَيْهِ وأعْطَيْتُهُ: أكُونُ قَدْ أكْرَمْتُهُ،

ولا كُلُّ مَن ضَيَّقْتُ عَلَيْهِ وقَتَّرْتُ: أكُونُ قَدْ أهَنْتُهُ، فالإكْرامُ: أنْ يُكْرِمَ اللَّهُ العَبْدَ بِطاعَتِهِ،

والإيمانِ بِهِ، ومَحَبَّتِهِ ومَعْرِفَتِهِ. والإهانَةُ: أنْ يَسْلُبَهُ ذَلِكَ.. ولا يَقَعُ التَّفاضُلُ بِالغِنى والفَقْرِ،

بَلْ بِالتَّقْوى، فَإنِ اسْتَوَيا فِي التَّقْوى اسْتَوَيا فِي الدَّرَجَةِ”.

(مدارج السالكين: 2/413).
 

إجابة سؤال (هل الله مثلنا؟)

 

القرآن كله رقية

 

القرآن كله رقية..

القرآن كله رقية.. ما معنى رقية؟ الرقية هي الحفظ للنفس من الشرور:

من شر الشيطان.. من شر الحاسدين.. من شر الناس.. من شر الأمراض.. من شر الفقر..

من كل أنواع الشرور.. كلام الله يحفظك.. كلام الله هو أعظم كلام على الإطلاق

وعلى رأس هذه الرقية آية الكرسي كما علمنا إياها النبي عليه الصلاة والسلام الذي

أكد أنه لايزال عليك حافظٌ من الله إذا قرأتها في المساء حتى تُصبح..

وإذا قرأتها في الصباح لايزال عليك حافظٌ من الله حتى تُمسي..

فعلى الأقل اقرأ آية الكرسي صباحاً ومساءً بالإضافة إلى المعوذتين والفاتحة وسورة الإخلاص..

هذه أبسط رقية شرعية يجب أن تكون نظام عمل يومي لتحمي نفسك يعني

هناك إجراءات نحن عندما رأينا وباء كورونا في الفترة الأخيرة أصبح الكل يلهث وراء الكمامات

والأغطية هذه خوفاً من فيروس.. طيب ألا نخاف عذاب الله؟ ألا نأخذ إجراءات نحفظ أنفسنا

أولاً من عذاب الله.. ومن شرور الدنيا؟ إذاً الرقية الشرعية مهمة جداً وأيّ دعاء نبوي

وكل آيات القرآن هي رقية شرعية على فكرة كي لا يظن أحد أن هذه الآية أقوى من هذه الآية

أو هذه أفضل لا القرآن كله كلام الله وكله خير ولكن هناك بعض الآيات مثل:

آية الكرسي وسورة الفاتحة التي هي أعظم سورة من القرآن.. سورة ياسين..

سورة الشفاء فهذه السور يكون لها تأثير في نواحي محددة إذا كررها الإنسان

ووثق فيها يمكن أن تكون شفاءً وحفظاً له من الشرور إنّ شاء الله.

حلف بالطلاق ألا يفعل أمرا ثم فعله

حلف بالطلاق ألا يفعل أمرا ثم فعله

السؤال:

حلفت بالطلاق على أمر من الأمور أن لا أفعله لكني فعلته، والآن أنا في

حيرة من أمري، لكن زوجتي بعيدة عني، وأريد أن أستفتي عن هذا

الموضوع فوجهوني جزاكم الله خيرا هل وقع الطلاق أم لا؟


الجواب:

إذا كان مقصودك الامتناع من هذا الأمر وليس قصدك إيقاع الطلاق، إنما

قصدت الامتناع من هذا الشيء والحذر منه فعليك كفارة يمين ولا يقع

الطلاق، حكمه حكم اليمين في أصح قولي العلماء، فإذا قلت مثلًا: علي

الطلاق أني ما أكلم فلان، أو علي الطلاق أني ما آكل طعام فلان، أو علي

الطلاق أني ما أشرب الدخان، أو ما أشرب الخمر وما أشبه ذلك وأنت قصدك

الامتناع ليس قصدك طلاق أهلك، تحبهم وليس مقصودك فراقهم، إنما

المقصود أن تمتنع من هذا الشيء، فعليك كفارة يمين إذا فعلته مع التوبة إلى

الله، أما إذا كان معصية مع التوبة إلى الله إذا كان معصية

كشرب الخمر ونحوه.

أما إذا كنت أردت الطلاق أردت إيقاع الطلاق يقع الطلاق يقع طلقة، إذا كنت

قلت: علي الطلاق يقع به طلقة واحدة، إذا كنت قصدت الطلاق إذا فعلت

الشيء المحلوف عليه، وفق الله الجميع

فتاوى الشيخ ابن باز
 

هذا الحبيب 2

هذا الحبيب 2


فجاء من مكة عمه أخو أبوه ، هاشم وكان إسمه {المطلب}

قال لأمه إبن أخي شيبة يجب عليه أن يلحق بقريش فإنهم أهله وقومه لأنه أصبح كبير

وهو الآن غريب بين القوم .. ونحن أهل شرف في قومنا

لا يجوز أن يبقى إبن أخي عندكم .. قالت أمه نخيّره ؟

فعندما سألوا شيبة الحمد قال : بل ألحق بقومي

[مع أنه كان صغير بالعمر بس مسألة الشرف كانت عنده عظيمة].

الآن خرج عمه المطلب ومعه إبن أخيه شيبة إلى مكة ، لما وصلوا مكة ودخلها مع هذا الغلام الصغير ..

قالت قريش المطلب أحضر معه عبد من العبيد [اعتقدوا انه اشترى عبد جديد ..

فظنوا أن شيبة عبد من العبيد قد اشتراه المطلب]

فأصبحوا يقولوا { عبد … للمطلب }

قال لهم المطلب لا لا .. إنه شيبة إبن أخي ..

فمشى الإسم عليه من أول دخوله مكة وصاروا يسموه عبد المطلب ..

أما إسمه الحقيقي { شيبة الحمد }وعبد المطلب لقب .

 

تناول جرعة زائدة من فيتامين c تؤثر سلبا على صحتك

تناول جرعة زائدة من فيتامين c تؤثر سلبا على صحتك

الحفاظ على كمية كافية من فيتامين c من خلال اتباع نظام غذائي متوازن غني بالفواكه

والخضروات أمر بالغ الأهمية للصحة العامة ، حيث أن له دورًا مهمًا في الحفاظ على الصحة العامة،

كما أنه يعمل كمضاد للأكسدة ، و يدعم جهاز المناعة من خلال تعزيز إنتاج

ووظيفة خلايا الدم البيضاء مما يعزز قدرة الجسم على مكافحة العدوى

والجرعة الزائدة من فيتامين c، تحدث عادةً عندما يستهلك الشخص جرعات عالية بشكل

مفرط من مكملات فيتامين c. و هو فيتامين قابل للذوبان في الماء

وهو آمن بالنسبة للفرد السليم حيث يتم التخلص من الكمية الزائدة عن طريق البول.

و سوء الاستخدام المتكرر من خلال جرعات كبيرة من مكملات فيتامين c يؤدي إلى آثار ضارة،

وهذا يعني كمية أكبر من 3000 ملج يوميا.

ويلعب فيتامين c دورًا حاسمًا في تعزيز امتصاص الحديد في الجسم.

ويأتي الحديد في شكلين هما حديد من المصادر الحيوانية والحديد من الأطعمة النباتية،

ويساعد فيتامين c في امتصاص الحديد عن طريق تحويله

إلى شكل أكثر قابلية للذوبان وسهولة الامتصاص.

أعراض الجرعة الزائدة من فيتامين

c يمكن أن تشمل مشاكل في الجهاز الهضمي مثل:

إسهال

غثيان

تقلصات المعدة

في الحالات القصوى، يمكن أن تؤدي الجرعات العالية جدًا من فيتامين c على مدى

فترة طويلة إلى مضاعفات أكثر خطورة، بما في ذلك حصوات الكلى واختلال توازن الفيتامينات.

 

الشجرة المثمرة

الشجرة المثمرة

من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

الشجرة المثمرة

الشجرة المثمرة تهفو إليها النفوس،

وتتطلَّع إليها الأنظار، وتتساقط عليها الأحجار.

مفتاح السعادة

الأخلاق أولاً ثم العلم والكفاءة،

هذا هو مفتاح السعادة للأفراد والحكومات والجماهير.

السّبـــوح و القُـــدّوس

السّبـــوح و القُـــدّوس


💎السّبـــوح

..

السبُّوح من صيغ المبالغة، بمعنى المسبَّح، أي: المنزّه عن النقائص والمبرأ عن العيوب

فالله تعالى سبُّوح، أي: يسبّحه كل من في السماوات والأرض،

فالذي يسبّح الله، كأنه يقول: أنفي عن الله جميع النقائص والمساوئ والعيوب، وأُنزهه وأُبرئه وأُبعده عنها.


✉️مقتضى اسم الله السبُّوح وأثره:


ويقتضي هذا الاسم الجليل أن يلزم المسلمُ تسبيحَ الله تعالى في كل وقتٍ وحين،

فالله تعالى هو المستحق للتسبيح والتمجيد والحمد والثناء،

لذلك فإن ذِكْر التسبيح من أفضل الأذكار وأحبها إلى الله تعالى،

قال النبي ﷺ: [ كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان،

حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ]

💎القُـــدّوس

..

الله القُدّوس : هو المنزه عن الأضداد والأنداد والصاحبة والولد ، الموصوف بالكمال ،

بل المنزه عن العيوب والنقائص كلها ، كما أنه منزه عن أن يقاربه أو يماثله أحد في شيء من الكمال.

ومن معاني القُدّوس: الذي تُقدِّسه قلوب الخلق وألسنتهم، بمعنى تعظّمه وتمجّده.

إذن القُدّوس يجمع بين معنيين، الطهارة والتعظيم.

✉️مقتضى اسم الله القُدّوس وأثره:

اسم الله القُدّوس يقتضي من العبد القيام بحق الله تعالى من التمجيد والتقديس والتعظيم،

فالله تعالى هو المستحق للتعظيم والتمجيد والتنزيه، لأنه المتصف بصفات الكمال والجمال والجلال،

الاقتداء بالنبي ﷺ حيث كان يقول في ركوعة

[ سُبوح قُدوس رب الملائكة والروح ]

وكان النبي ﷺ يقول إذا سَلَّم من صلاة الوتر،

سبحان الملك القُدوس، سبحان الملك القُدوس، سبحان الملك القُدوس، ويمدها في الثالثة قليلاً.

 

فوائد من كتاب الرقائق (393)

فوائد من كتاب الرقائق (393)


قال عبد الله بن المبارك رحمه الله: «من تهاون بالأدب عوقب بحرمان

السنن» «ومن تهاون بالسنن عوقب بحرمان الفرائض»

«ومن تهاون بالفرائض عوقب بحرمان المعرفة»

التوحيد أحسن الحسنات وأعظمها

 التوحيد أحسن الحسنات وأعظمها


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

“اللَّه خَلَقَ الْخَلْقَ لِعِبَادَتِهِ الْجَامِعَةِ لِمَعْرِفَتِهِ وَالْإِنَابَةِ إلَيْهِ وَمَحَبَّتِهِ وَالْإِخْلَاصِ لَهُ فَبِذِكْرِهِ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ؛

وَبِرُؤْيَتِهِ فِي الْآخِرَةِ تَقَرُّ عُيُونُهُمْ وَلَا شَيْءَ يُعْطِيهِمْ فِي الْآخِرَةِ أَحَبُّ إلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إلَيْهِ؛

وَلَا شَيْءَ يُعْطِيهِمْ فِي الدُّنْيَا أَعْظَمُ مِنْ الْإِيمَانِ بِهِ.

وَحَاجَتُهُمْ إلَيْهِ فِي عِبَادَتِهِمْ إيَّاهُ وَتَأَلُّهِهِمْ كَحَاجَتِهِمْ وَأَعْظَمَ فِي خَلْقِهِ لَهُمْ وَرُبُوبِيَّتِهِ إيَّاهُمْ..

بَلْ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى،

وَلِهَذَا كَانَ اللَّهُ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ،

وَلِهَذَا كَانَتْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ أَحْسَنَ الْحَسَنَاتِ،

وَكَانَ التَّوْحِيدُ بِقَوْلِ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ؛ رَأْسَ الْأَمْرِ”

(مجموع الفتاوى 1/23)

إجابة سؤال من خلق الله؟

 

الرزق في القرآن

 الرزق في القرآن


إذاً الرزق في القرآن لم يرتبط بالعمل أبداً.. ارتبط بالتقوى قال سبحانه وتعالى:

احفظ هذه الآية جيداً: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [الطلاق:2ـ3]

إذاً التقوى هي مفتاح الرزق باختصار: تريد الرزق الكثير والواسع؟

اتق الله لأن الكنوز عند الله.. لأن الرزق عند الله.. { وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ} [الذاريات:22]..

أنا رزقي ليس على الأرض على فكرة مكتوب في السماء عند الله..{ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} [الذاريات:22]

هذا الرزق بيد الله، أصلح علاقتك مع الله لكي تكسب هذا الرزق الكثير إن شاء الله،

ثم إن الله عز وجل يعطيك ما يصلحك.. لا يعطي عشوائياً مثل عطاء البشر لا..

يعطيك القدر الذي يصلحك ويجعلك تتقي الله أكثر.. إذاً التقوى هذه هي النصيحة الأولى.

فوائد من كتاب الرقائق (392)

 فوائد من كتاب الرقائق (392)


قال أبو عثمان: «إذا صحت المحبة تأكدت على المحب ملازمة الأدب»

قال بعض الصالحين : الزم الأدب ظاهرا وباطنا فما أساء أحد الأدب

في الظاهر إلا عوقب ظاهرا وما أساء أحد الأدب باطنا إلا عوقب باطنا.

عش مع العظماء

عش مع العظماء

من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

عش مع العظماء

إذا أردت أن تلحق بالعظماء فعش معهم، وخير عظيم في التاريخ الإنساني

كله تعيش معه هو محمد صلى الله عليه وسلم، فاقرأ سيرته بإمعان وتدبُّر كل

يوم إن استطعت، وزره كل عام إن قدرت.

هذا الحبيب 1

هذا الحبيب 1

إن الله عزوجل لما أراد أن يخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

وهو أول الخلق نوراً وآخر الأنبياء وخاتمهم ،

فنظر الله إلى خلقه فقسمهم فرقتين :

فجعل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في خير فرقة

ثم ما زال يختارهم خياراً من خيار

أي نسبه صلى الله عليه وسلم المتصل من

آدم إلى الرسول نسب كريم طاهر نقي

ونبدأ بجده عبد المطلب جد النبي الأول

وعبد المطلب لقب وليس إسمه الحقيقي

أما إسمه {شيبة الحمد}



فمن أين جاء إسم عبد المطلب ؟

أبوه أسمه هاشم كان سيد قريش وتزوج من يثرب

[ يثرب هي مايعرف الآن بالمدينة المنورة ،

لما هاجر إليها النبي صلى الله عليه وسلم سماها ،

المدينة المنورة ، وطيبة ، وطابة ، لأنه كره اسم يثرب ،

لأن يثرب من الثرب أي الفساد ]

وكان هاشم هو زعيم رحلتا الشتاء والصيف ،

فكانوا في الصيف يسافروا بالتجارة لبلاد الشام

وفي الشتاء يسافروا لليمن

و هاشم من الأشراف ..

وكان من عادة الأشراف أن يأخذوا زوجاتهم معهم.

فلما خرج لرحلة الصيف إلى بلاد الشام ،

وكان هاشم مصطحب زوجته معه وكانت قد حملت بعبد المطلب

{{شيبة الحمد }}

ولما وصلت يثرب جائها المخاض وولدته

فتركها هاشم عند أهلها وتابع رحلته إلى بلاد الشام للتجارة ،

وأثناء رحلته توفي في مدينة غزة ودفن فيها فسميت {غزة هاشم }

أصبح عبد المطلب يتيم الأب وتربى عند أخواله

وإسمه بينهم { شيبة الحمد }

 

الهجر الجميل والصفح الجميل والصبر الجميل

الهجر الجميل والصفح الجميل والصبر الجميل


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

“وَاَللَّهُ تَعَالَى ذَكَرَ فِي الْقُرْآنِ (الْهَجْرَ الْجَمِيلَ) و(الصَّفْحَ الْجَمِيلَ) و(الصَّبْرَ الْجَمِيلَ)؛

وَقَدْ قِيلَ: إنَّ “الْهَجْرَ الْجَمِيلَ” هُوَ هَجْرٌ بِلَا أَذًى. وَالصَّفْحَ الْجَمِيلَ صَفْحٌ بِلَا مُعَاتَبَةٍ.

وَالصَّبْرَ الْجَمِيلَ صَبْرٌ بِغَيْرِ شَكْوَى إلَى الْمَخْلُوقِ”


(مجموع الفتاوى 10/ 183).
 

لأسرة الناجحة

 

الطهارة

 

الطهارة




رقم اثنين معظمنا لا يحافظ على الطهارة للأسف.. الطهارة بسيطة هي الوضوء..

أن تحرص أن تكون متوضئاً لأطول مدة ممكنة، كلما أحدثت توضئ.. طيب ما فائدة الوضوء؟

الوضوء والطهارة بشكل عام سلاح رقم واحد أولاً في الطب الوقائي إذا أردنا أن نتحدث علمياً..

يعني أنت عندما تغسل يدك ووجهك ويديك إلى المرفقين والأجزاء المكشوفة والرجلين

كل يوم خمس مرات أو أكثر فأنت تتقي شر الكثير من الأوبئة وشر الكثير من الفيروسات والبكتيريا الخطيرة..

إذاً هو سلاح في الطب الوقائي هذا علمياً، طيب هو سلاح ايضاً ضد الشيطان لأن الشيطان يكره الطهارة..

يكره المتطهرين.. سيدنا لوط ما هي جريمته؟

أنه كان من المتطهرين لذلك قومه الذين مارسوا الشذوذ الجنسي والفاحشة ماذا قالوا؟

{ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ} [النمل:56]

لماذا؟ {إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} [النمل:56].

عدم حصر الدعوة في فئة معينة ومن هو العالم

 عدم حصر الدعوة في فئة معينة ومن هو العالم


السؤال: يقول:

هل يمكن لكل مسلمٍ أن يكون داعياً للخير، ويقوم بتوجيه الناس، ذلكم أني

أرى بعض الناس يعترض على من يفعل ذلك، ويقول: أنت لست عالماً،

فالتزم الصمت؟ فهل الذي يدعو إلى الله هم العلماء فقط، جزاكم الله خيراً؟



الجواب: كل من عنده علم يدعو إليه، إذا كان عنده علم وبصيرة في شيء

يدعو إليه، ولو كان ليس من العلماء، لكن في حدود علمه، مثل ما يحذر من

الزنا، الزنا معروف، يحذر من اللواط، يحذر من الخمر، يدعو من يشرب

الخمر إلى التوبة إلى الله، هذا ما يحتاج علماء، هذا معروف عند العامة

والخاصة، يحذر من الغيبة والنميمة، يحث الناس على الصلاة في الجماعة

في المساجد، يحث الناس على بر الوالدين، وصلة الرحم وعدم العقوق، هذه

أمور معلومة للخاص والعام، لكن المسائل التي تخفى عليه، وليس عنده فيها

علم لا يتكلم فيها، ما يجوز له أن يتكلم في شيء لا يعلمه. نعم.



المقدم: جزاكم الله خيراً، سماحة الشيخ هل في الإمكان

أن تتفضلوا بتوضيح من هو العالم؟

الشيخ: العالم هو الذي عنده معرفة جيدة بكلام الله، وكلام رسوله ﷺ،

ومعرفة المعنى من كلام الله، وكلام رسوله ﷺ؛ لأنه درس على أهل العلم،

وتبصر وتفقه في الدين، وعرف بذلك، واشتهر بين المسلمين بعلمه وفضله،

لا بمجرد الدعوى، بل اشتهر بين المسلمين وبين أهل العلم بعلمه وفضله،

فهذا يقال له: عالم، ويقال للجماعة: علماء، إذا عرفوا بعلمهم العظيم،

بالقرآن العظيم، والسنة المطهرة، وعرفهم الناس بذلك من أهل العلم، ودلوا

عليهم، وأرشدوا إليهم، وبهذا يكون العامة على بصيرة في هذه الأشياء، إذا

سمعوا ذلك من أهل العلم الذين يعرفونهم؛ أن فلان من أهل العلم، وأنه

يحسن أن يؤخذ بفتواه، وأن يستفاد منه.

فتاوى الشيخ ابن باز

حسن الظن

 حسن الظن


من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

حسن الظن

حسن الظنِّ فضيلة، إلا إذا صادمه الواقع الملموس، فإنه يصبح بلهاً وغفلة.

ألقه على المقادير

إذا ناء كاهلك بالعبء، فألقه على المقادير.

فوائد من كتاب الرقائق (391)

 فوائد من كتاب الرقائق (391)


قال أبو نصر السراج: الناس في الأدب على ثلاث طبقات: أما أهل الدنيا:

فأكبر آدابهم: في الفصاحة والبلاغة وحفظ العلوم وأسماء الملوك وأشعار

العرب، وأما أهل الدين: فأكثر آدابهم: في رياضة النفوس وتأديب الجوارح

وحفظ الحدود وترك الشهوات، وأما أهل الخصوصية: فأكبر آدابهم: في

طهارة القلوب ومراعاة الأسرار والوفاء بالعهود وحفظ الوقت وقلة الالتفات

إلى الخواطر وحسن الأدب في مواقف الطلب وأوقات الحضور

ومقامات القرب.

من أعظم الأصول المهمة في دين الإسلام

 من أعظم الأصول المهمة في دين الإسلام


“إنّ أعظم الأصول المهمة في دين الإسلام:

تحقيق الإخلاص لله تعالى في جميع العبادات،

قال بعضهم: الإخلاص هو ألا تطلب على عملك شاهدًا غير الله تعالى،

ولا مُجَازٍ سواه”

(نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ﷺ ٢/ ١٢٤).

توقفوا عن طلب المثالية من أبنائكم (3)

 

من وصايا القرآن

 من وصايا القرآن

من وصايا القرآن شيئين: التقوى وأن نوجه اهتمامنا ونظرنا باتجاه اليوم الذي تَشخص فيه الأبصار..
باتجاه ذلك اليوم الذي كان مقداره خمسين ألف سنة {إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًا} [المعارج6ـ7]

{ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ } [البقرة:281]
إذاً هذه الآية تُلخص لك منهج حياتك.. المنهج الذي يجب أن تسلكه هو منهج التقوى والاستعداد لذلك اليوم،
طيب هذا المنهج ماهي الفائدة منه؟ علمياً نحن نتحدث حسب مبادئ علم النفس الآن ومبادئ العلم بشكل عام..
ما الفائدة أنا إذا خفت من الله واتقيت الله سبحانه وتعالى وعملت حساباً لذلك اليوم الذي
سأحاسب فيه عن كل كبيرةٍ صغيرة؟
{ وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَا لِهَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا } [الكهف:49]
إذاً كل صغيرة وكبيرة سيحصيها عليك الله سبحانه وتعالى ثمَّ تجدها أمامك يوم القيامة.

التقوى ارتبط بالرزق.. الرزق لم يرتبط بالأسباب الماديَّة في القرآن الكريم.. الرزق ذكر أكثر من مئة مرة،
أنا قرأت الآيات جميعها لم أجد آية تربط بين الرزق وكثرة العمل وهذا منطقي لأن أغنى الناس هم أقلهم عملاً..
يعني انظروا اليوم إلى أغنى مئة شخص في العالم.. كل واحد يجلس على مكتبه ويفكر هو لا يبذل جهداً عضليّاً..
العامل الذي يعمل في البناء يبذل جهداً أكثر مما يبذله هؤلاء المئة الأغنى، تصوّر!
إذاً القضية ليست قضية جهد وتعب لا.. القضية هي قضية فكرية والتقوى أصلاً مكانه القلب
يعني أنت إذا لم يكن لديك تقوى في القلب كل أعمالك غير متقبلة.. إذا هناك من يصلي
ولكن نفاقاً ويصوم نفاقاً ويفعل الخير ويعطي الصدقات نفاقاً هذا لا يقبل منه وبالتالي هذه الأعمال ليس منها فائدة..

حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم

حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم


السؤال

هناك عادة لدينا وهي: إذا ترجى أحد من أحد شيئاً؛ فإنه يقول له مثلاً:

والنبي أعطني هذا الشيء، أو والنبي ارفع هذا الشيء، أي: يستعطفه بالنبي

ﷺ، فهل مثل هذا القول جائز أم لا؟



الجواب: لا يجوز، هذا من الحلف بغير الله، والرسول ﷺ قال:

)من حلف بغير الله فقد أشرك (

وقال ﷺ:

)من كان حالفاً فلا يحلف إلا بالله، أو ليصمت (

فليس لأحد أن يحلف بالنبي ﷺ، ولا بالأمانة، ولا بالملائكة، ولا بأبيه، ولا

بحياة أبيه، ولا شرف أبيه، ولا بالملوك، الحلف يكون بالله وحده سبحانه

وتعالى، فعليه التوبة إلى الله من ذلك، والحذر من العود إلى مثل هذه الأيمان،

فلا يقول: والنبي أن تعطيني كذا، ولا والنبي أن تفعل كذا، ولا والأمانة، ولا

بالأمانة، ولا بالنبي، كل هذه الأمور لا تجوز، الحلف يكون بالله وحده ، يقول ﷺ:

)من كان حالفا؛ فليحلف بالله أو ليصمت( ويقول ﷺ:

) من حلف بشيء دون الله فقد أشرك (

ويقول أيضا عليه الصلاة والسلام:

) من حلف بالأمانة فليس منا(.

فالواجب على كل مسلم ومسلمة الحذر من الحلف بغير الله

كائناً من كان.

فتاوى الشيخ ابن باز

اسم الله السلام

اسم الله السلام

إذا عرفت هذان فإطلاق السلام على الله تعالى اسما من أسمائه هو أولى من هذا كله وأحق بهذا الاسم

من كل مسمى به؛ لسلامته سبحانه من كل عيب ونقص من كل وجه، فهو السلام الحق بكل اعتبار

والمخلوق سلام بالإضافة، فهو سبحانه:

🔸 سلام في ذاته عن كل عيب ونقص يتخيله،

🔸 وهو سلام في صفاته من كل عيب ونقص

🔸 وسلام في أفعاله من كل عيب ونقص وشر وظلم وفعل واقع على غير وجه الحكمة،


بل هو السلام الحق من كل وجه وبكل اعتبار ، فعلم أن استحقاقه تعالى لهذا الاسم

أكمل من استحقاق كل ما يطلق عليه، وهذا هو حقيقة التنزيه الذي نزه به نفسه ونزهه به رسوله،


🔸 فهو السلام من الصاحبة والولد


🔸 والسلام من النظير والكفء والسمي والمماثل،


🔸والسلام من الشريك،


◾◾◾ ولذلك إذا نظرت إلى أفراد صفات كماله وجدت كل صفة سلاما مما يضاد كمالها:


🔹 فحياته سلام من الموت، ومن السنة والنوم،


🔹وكذلك قيوميته وقدرته سلام من التعب واللغوب.


🔹وعلمه سلام من عزوب شيء عنه أو عروض نسيان أو حاجة إلى تذكر وتفكر


🔹 وإرادته سلام من خروجها عن الحكمة والمصلحة.


🔹وكلماته سلام من الكذب والظلم، بل تمت كلماته صدقا وعدلا .


🔹وغناه سلام من الحاجة إلى غيره بوجه ما، بل كل ما سواه محتاج إليه وهو غني عن كل ما سواه .


🔹وملكه سلام من منازع فيه أو مشارك أو معاون مظاهر أو شافع عنده بدون إذنه


🔹وإلهيته سلام من مشارك له فيها بل هو الله الذي لا إله إلا هو.


🔹وحلمه وعفوه وصفحه ومغفرته وتجاوزه سلام من أن تكون عن حاجة منه أو ذل

أو مصانعة كما يكون من غيره، بل هو محض جوده وإحسانه وكرمه.


🔹 وكذلك عذابه وانتقامه وشدة بطشه وسرعة عقابه سلام من أن يكون ظلما أو تشفيا أو غلظة أو قسوة،

بل هو محض حكمته وعدله ووضعه الأشياء مواضعها، وهو مما يستحق عليه الحمد والثناء كما يستحقه

علي إحسانه وثوابه ونعمه، بل لو وضع الثواب موضع العقوبة لكان مناقضا لحكمته ولعزته،

فوضعه العقوبة موضعها هو من عدله وحكمته وعزته.فهو سلام مما يتوهم أعداؤه والجاهلون به من خلاف حكمته.

🔹 وقضاؤه وقدره سلام من العبث والجور والظلم ومن توهم وقوعه على خلاف الحكمة البالغة.


🔹 وشرعه ودينه سلام من التناقض والاختلاف والاضطراب وخلاف مصلحة العباد ورحمتهم والإحسان

إليهم وخلاف حكمته، بل شرعه كله حكمة ورحمة ومصلحة وعدل.


🔹وكذلك عطاؤه سلام من كونه معاوضة أو لحاجة إلى المعطي، ومنعه سلام من البخل وخوف الإملاق

بل عطاؤه إحسان محض، لا لمعاوضة ولا لحاجة، ومنعه عدل محض وحكمة لا يشوبه بخل ولا عجز.


🔹واستواؤه وعلوه على عرشه سلام من أن يكون محتاجا إلى ما يحمله أو يستوي عليه،

بل العرش محتاج إليه وحملته محتاجون إليه، فهو الغني عن العرش وعن حملته وعن كل ما سواه،

فهو استواء وعلو لا يشوبه حصر ولا حاجة إلى عرش ولا غيره، ولا إحاطة شيء به سبحانه وتعالى،

بل كان سبحانه ولا عرش، ولم يكن به حاجة إليه، وهو الغني الحميد، بل استواؤه على عرشه

واستيلاؤه على خلقه من موجبات ملكه وقهره من غير حاجة إلى عرض ولا غيره بوجه ما.


🔹 ونزوله كل ليلة إلى سماء الدنيا سلام مما يضاد علوه، وسلام مما يضاد غناه وكماله،

سلام من كل ما يتوهم معطل أو مشبه، وسلام من أن يصير تحت شيء أو محصورا في شيء.

تعالى الله ربنا عن كل ما يضاد كماله وغناه وسمعه وبصره، سلام من كل ما يتخيله مشبه أو يتقوله معطل.


🔹 وموالاته لأوليائه سلام من أن تكون عن ذل كما يوالي المخلوق المخلوق، بل هي موالاة رحمة وخير وإحسان وبر

كما قال: ﴿وَقُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ ولَدًا ولَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ في المُلْكِ ولَمْ يَكُنْ لَهُ ولِيٌّ مِنَ الذُّلِّ﴾

فلم ينف أن يكون له ولي مطلقا، بل نفي أن يكون له ولي من الذل.

🔹 وكذلك محبته لمحبيه وأوليائه سلام من عوارض محبة المخلوق للمخلوق من كونها محبة حاجة إليه

أو تملق له أو انتفاع بقربه، وسلام مما يتقوله المعطلون فيها.

🔹 وكذلك ما أضافه إلى نفسه من اليد والوجه، فإنه سلام عما يتخيله مشبه أو يتقوله معطل.


فتأمل كيف تضمن اسمه السلام كل ما نزه عنه تبارك وتعالى، وكم ممن حفظ هذا الاسم

لا يدري ما تضمنه من هذه الأسرار والمعاني والله المستعان المسؤول أن يوفق للتعليق على الأسماء الحسنى على هذا النمط إنه قريب مجيب.

تفسير ابن القيم لآية ٢٣ من سورة الحشر
 

كيف تساعد شخصًا يعاني من اضطراب ما بعد الصدمة؟

 

كيف تساعد شخصًا يعاني من اضطراب ما بعد الصدمة؟


ليس من السهل التعايش مع اضطراب ما بعد الصدمة ويمكن أن يؤثر سلبًا على العلاقات والحياة الأسرية،

وقد تتأذى بسبب بعد من تحب وتقلب مزاجه أو تجد صعوبة في فهم سلوكه

ويمكن أن تؤدي أعراض اضطراب ما بعد الصدمة إلى فقدان الوظيفة، وتعاطي المخدرات،

وغيرها من المشاكل التي تؤثر على جميع أفراد الأسرة،

ومن المهم أن تتذكر أن الشخص المصاب باضطراب ما بعد الصدمة قد لا يكون لديه دائمًا سيطرة على سلوكه،

ويشعر باستمرار بالضعف وعدم الأمان، أو يضطر إلى عيش التجربة المؤلمة مرارًا وتكرارًا،

يمكن أن يؤدي هذا إلى الغضب والتهيج والاكتئاب وانعدام الثقة،

وإليك عدة نصائح لمساعدة شخص يعاني من اضطراب ما بعد الصدمة

1: تقديم الدعم الاجتماعي
من الشائع أن ينسحب الأشخاص الذين يعانون من اضطراب ما بعد الصدمة من العائلة والأصدقاء.

قد يشعرون بالخجل، أو لا يريدون تحميل الآخرين عبئًا، أو يعتقدون أن الآخرين لن يفهموا ما يمرون به.

في حين أنه من المهم احترام حدود من تحب، فإن راحتك ودعمك يمكن أن يساعدهم في التغلب

على مشاعر العجز والحزن واليأس. و يرى الخبراء أن الدعم المباشر من الآخرين

هو العامل الأكثر أهمية في التعافي من اضطراب ما بعد الصدمة.

2: كن مستمعًا جيدًا
على الرغم من أنه لا يجب عليك دفع الشخص المصاب باضطراب ما بعد الصدمة إلى التحدث،

إلا أنه إذا اختار المشاركة، فحاول الاستماع دون توقعات أو أحكام. أوضح أنك مهتم وأنك مهتم،

لكن لا تقلق بشأن تقديم النصائح. إن الاستماع بانتباه هو ما يفيد من تحب، وليس ما تقوله.

3: إعادة بناء الثقة والسلامة
تغير الصدمة الطريقة التي يرى بها الشخص العالم، مما يجعله يبدو وكأنه مكان خطير ومخيف على الدوام.

كما أنه يضر بقدرة الناس على الثقة بالآخرين وأنفسهم.

إذا كانت هناك طريقة يمكنك من خلالها إعادة بناء شعور من تحب بالأمان، فسوف تساهم في تعافيهم.

4: تجنب المحفزات وإدارتها
المحفز هو أي شيء - شخص أو مكان أو شيء أو موقف - يذكر الشخص العزيز عليك بالصدمة

ويؤدي إلى ظهور أعراض اضطراب ما بعد الصدمة، مثل الفلاش باك.

5: تعامل مع التقلبات والغضب
يعيش الأشخاص الذين يعانون من اضطراب ما بعد الصدمة في حالة مستمرة من الإجهاد الجسدي والعاطفي.

نظرًا لأنهم عادة ما يعانون من مشاكل في النوم ، فهذا يعني أنهم مرهقون باستمرار،

وعلى حافة الهاوية، ومتوترون جسديًا - مما يزيد من احتمال المبالغة في رد فعلهم تجاه الضغوطات اليومية،

ولذلك حاول بذل قصارى جهدك للحفاظ على الهدوء، و سيؤدي هذا إلى إبلاغ من تحب أنك "آمن"، ويمنع تفاقم الموقف.

6: دعم العلاج
على الرغم من أهمية حبك ودعمك، إلا أنه ليس كافيًا دائمًا. ويحتاج العديد من الأشخاص الذين تعرضوا

لصدمات نفسية إلى علاج متخصص لاضطراب ما بعد الصدمة

بين الحب والسخط

 بين الحب والسخط


من أقوال مصطفى السباعي "هكذا علمتني الحياة"

بين الحب والسخط

وزِّع حبَّك على الناس، ووزع سخطك على الظالمين؛

فإن الله يحب الذين يحبّون عباده، ويكره الذين يوالون أعداءه.

أنت والأقدار

الأقدار أوسع نظراً منك، فلا تتحير معها. وأرحم منك، فلا تتهمها. وأحكم

منك، فلا تستجهلها، وأقوى منك، فلا تعاندها. وأسرع منك، فلا تسابقها.

اسم الله الشَّافِي

 

اسم الله الشَّافِي


معنى اسم الله الشَّافِي، أي: الذي بقدرته يشفي الأمراض امراض الصدور والقلوب من الحسد

والشكوك والشبهات وامراض الابدان مهما بلغت خطورتها، فالشفاء منه سبحانه وتعالى،

أما الأطباء والأدوية والرُّقى فما هي إلا أسباب، فالله سبحانه وتعالى يشفي الأمراض

بتسخير تلك الأسباب وبغيرها، فهو الشَّافِي الذي خلق أسباب الشفاء،

ورتب النتائج على أسبابها، والمعلولات على عِللها، فيشفي بها وبغيرها.

📜مقتضى اسم الله الشَّافِي وأثره:

🔸️من عرف الله تعالى باسمه الشَّافِي تعلّق به في حال المرض والداء، والتجأ إليه عند التماس العلاج والدواء،

لذا يشرع للمسلم أن يتوسل إلى الله باسمه الشَّافي، فيدعو لنفسه ولغيره من الناس بالشفاء عند حدوث الأمراض،

[ فيقول: يا شافي اشفني من مرضي، أو بالأدعية المأثورة في هذا الباب، كدعاء النبي ﷺ:

«أَذْهِبِ البَأْسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا»] متفق عليه

📍مع الأخذ بالأسباب التي شرعها الله تعالى

من التداوي والعلاج والذهاب إلى الأطباء.

فوائد من كتاب الرقائق (390)

فوائد من كتاب الرقائق (390)


قال أبو علي: ترك الأدب يوجب الطرد فمن أساء الأدب على البساط

رد إلى الباب ومن أساء الأدب على الباب رد إلى سياسة الدواب.

قال يحيى بن معاذ: من تأدب بأدب الله صار من أهل محبة الله.

شيخ الإسلام ابن تيمية وزهده

 شيخ الإسلام ابن تيمية وزهده

قال عمر بن علي البزار رحمه الله:

“ما رأيتُ ولا سمِعْتُ بمثل تواضُع ابن تيمية في عصره؛ كان يتواضع للكبير والصغير،

والجليل والحقير، والغنيّ الصالح والفقير، وكان يُدني الفقيرَ الصالح ويُكرمُه،

ويُؤنِسُه ويُباسِطُه بحديثه زيادة على مثله من الأغنياء، حتى إنه ربما خدَمه بنفسه،

وأعانه بحمل حاجته جَبْرًا لقلبه، وتَقَرُّبًا بذلك إلى ربِّه”

(الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية، ص50)

توقفوا عن طلب المثالية من أبنائكم (2)

 

الآيات القرآنية تحمل الشفاء

الآيات القرآنية تحمل الشفاء!


يقول العلماء اليوم وفق أحدث الاكتشافات إن أي مرض لا بد أنه يحدث تغيراً في برمجة الخلايا،
فكل خلية تسير وفق برنامج محدد منذ أن خلقها الله وحتى تموت، فإذا حدث خلل نفسي أو فيزيائي،
فإن هذا الخلل يسبب فوضى في النظام الاهتزازي للخلية، وبالتالي ينشأ عن ذلك خلل في البرنامج الخلوي.
ولعلاج ذلك المرض لا بد من تصحيح هذا البرنامج بأي طريقة ممكنة.

يقول تعالى: (وَلَوْ أَنَّ قُرْآَنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا) [الرعد: 31].
لو تأملنا هذه الآية بشيء من التعمق يمكن أن نتساءل: كيف يمكن للقرآن أن يسير الجبال،
أو يقطّع الأرض أي يمزقها، أو يكلم الموتى؟ إذن البيانات التي تخاطب الموتى وتفهم لغتهم
موجودة في القرآن إلا أن الأمر لله تعالى ولا يطلع عليه إلا من يشاء من عباده.

أخي القارئ! أقول لك وبثقة تامة وعن تجربة، يمكنك بتغيير بسيط في حياتك أن تحصل على نتائج كبيرة جداً
وغير متوقعة وقد تغير حياتك بالكامل كما غير حياتي من قبلك. الإجراء المطلوب هو أن تستمع للقرآن
قدر المستطاع صباحاً وظهراً ومساءً وأنت نائم، وحين تستيقظ وقبل النوم، وفي كل أوقاتك.

إن سماع القرآن لن يكلفك سوى أن يكون لديك أي وسيلة للاستماع مثل كمبيوتر محمول،
أو مسجلة كاسيت، أو فلاش صغير مع سماعات أذن، أو تلفزيون أو راديو،
حيث تقوم بالاستماع فقط لأي شيء تصادفه من آيات القرآن.

حتى الخلايا العصبية تتأثر بكلام الله تعالى!!فخلايا الدماغ في حالة اهتزاز دائم،
هذه الخلايا تحوي برنامجاً معقداً تتفاعل من خلاله مع بلايين الخلايا من حولها بتنسيق مذهل
يشهد على عظمة الخالق تبارك وتعالى، وإن أي مشكلة نفسية سوف تسبب خللاً في هذا البرنامج
مما ينقص مناعة الخلايا وسهولة هجوم المرض عليها. وقد ثبت أن الاستماع إلى القرآن
يؤثر على خلايا الدماغ وينشطها ويعيد برمجتها
 

حفظ القرآن يقي من الأمراض

حفظ القرآن يقي من الأمراض


دراسة إسلامية جديدة تؤكد أن مستوى الصحة النفسية مرتبط بمقدار حفظ القرآن الكريم،

وهذا بالفعل ما نراه عند كل من يحفظ كتاب الله تعالى....

الدراسة الميدانية

أكدت دراسة جديدة بأنه كلما ارتفع مقدار حفظ القرآن الكريم ارتفع مستوى الصحة النفسية

وتكونت عينة الدراسة التي أجراها الأستاذ الدكتور صالح بن إبراهيم الصنيع أستاذ علم النفس

بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض من مجموعتين: مجموعة طلاب

وطالبات جامعة الملك عبد العزيز في جدة وعددهم 170 طالباً وطالبةً. ومجموعة طلاب

وطالبات معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية التابع للجمعية الخيرية

لتحفيظ القرآن الكريم في جدة وعددهم 170 طالباً وطالبةً.

وقد حدد الباحث تعريف الصحة النفسية بأنها: الحالة التي يتم فيها التوافق النفسي للفرد من خلال أربعة أبعاد رئيسة

هي: البعد الديني أو الروحي والبعد النفسي والبعد الاجتماعي والبعد الجسمي.

ولقياسها استخدم الباحث مقياس الصحة النفسية من إعداد سليمان الدويرعات،

وهو مكون من 60 عبارة وحصل على معامل ثبات جيد.

وتوصلت الدراسة إلى وجود علاقة موجبة بين ارتفاع مقدار الحفظ وارتفاع مستوى الصحة النفسية

لدى عينتي الدراسة. وأن الطلاب الذين يفوقون نظرائهم في مقدار

الحفظ كانوا أعلى منهم في مستوى الصحة النفسية بفروق واضحة.

هناك أكثر من 70 دراسة أجنبية وإسلامية جميعها تؤكد على أهمية الدين في رفع المستوى النفسي

للإنسان واستقراره وضمان الطمأنينة له. كما توصلت دراسات أجريت في السعودية

إلى نتيجة تؤكد دور القرآن الكريم في تنمية المهارات الأساسية لدى طلاب المرحلة الابتدائية،

والأثر الإيجابي لحفظ القرآن الكريم على التحصيل الدراسي لطلاب الجامعة.

وبينت الدراسة صورة واضحة للعلاقة بين التدين بمظاهره المختلفة،

ومن أهمها حفظ القرآن الكريم، وآثاره في الصحة النفسية للأفراد وعلى شخصياتهم،

وتمتعهم بمستوى عال من الصحة النفسية، وبُعدهم عن مظاهر الاختلال النفسي قياساً

مع الأفراد الذين لا يلتزمون بتعاليم الدين أو لا يحفظون شيئاً من آيات القرآن الكريم

أو يكون حفظهم لعدد يسير من الآيات والسور القصيرة.

أوصت الدراسة بالاهتمام بحفظ القرآن الكريم كاملاً لدى الدارسين والدارسات

في مؤسسات التعليم العالي للأثر الإيجابي لهذا الحفظ على كثير من مناحي حياتهم وتحصيلهم العلمي،

والامتثال لأوامره ونواهيه، وذلك لأنه من أهم أسباب الوصول إلى مستوى عال من الصحة النفسية.

كما أوصت بضرورة اهتمام المعلمين والمعلمات برفع مقدار الحفظ لدى طلابهم

وطالباتهم حتى لو كان خارج إطار المقرر الدراسي بحيث يكون إضافياً لما له من أثر إيجابي

على تحصليهم وصحتهم النفسية.



تعليق على هذه الدراسة



إن كل من يحفظ شيئاً من كتاب الله ويداوم على الاستماع إلى القرآن يشعر بتغيير كبير في حياته،

وأقول: إن حفظ القرآن يؤثر على الصحة الجسدية أيضاً، حيث ثبُت لدي من خلال التجربة

والمشاهدة أن حفظ القرآن يرفع النظام المناعي لدى الإنسان ويساعده على الوقاية من الأمراض.

ويمكن أن أعدد لكم بعض فوائد حفظ القرآن كما رأيتها وعشتها أنا وغيري:

1 صفاء الذهن.

2- قوة الذاكرة.

3- الطمأنينة والاستقرار النفسي.

4- الفرح والسعادة الغامرة التي لا توصف.

5- التخلص من الخوف والحزن والقلق...

6- قوة اللغة العربية والمنطق والتمكن من الخطابة.

7- القدرة على بناء علاقات اجتماعية أفضل وكسب ثقة الناس.

8- التخلص من الأمراض المزمنة التي يعاني منها الإنسان.

9- تطوير المدارك والقدرة على الاستيعاب والفهم.

10- الإحساس بالقوة والهدوء النفسي والثبات.

ولذلك قال تعالى: (بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ)

[العنكبوت: 49].

فهذه بعض الفوائد المادية الدنيوية، ولكن هناك فوائد أكبر بكثير في الآخرة،

وهي الفرح بلقاء الله تعالى، والفوز بالرضوان والنعيم المقيم،

والقرب من الحبيب الأعظم صلى الله عليه وسلم،

فهل هناك أجمل من أن تكون مع الله ورسوله يوم القيامة؟!

ـــــــــ
بقلم المهندس /عبد الدائم الكحيل