من هم الصقالبة (2)

 

من هم الصقالبة (2)

الصقالبة في الأندلس

أُطلِق لفظ الصقالبة في الأندلس على الأسرى، والخصيان مِن

مَن هم من السلافيّة الحقيقيّة، وقد أُطلِق هذا اللفظ أيضاً على الرقيق

ذوي الأصول الأجنبيّة، سواء أكان موطنهم الأصليّ أوروبا،

أم إسبانيا، وهؤلاء الصقالبة هم مزيج من الألمانيّين، والفرنسيّين،

واللومبارديّين، والإيطاليّين، والنصارى الإسبانيّين (الجلّيقيين)،

علماً بأنّ غالبيّة الصقالبة كانوا يأتون

من قِبل القراصنة وهم أطفال، وقد كانوا يُستخدَمون كجنود، أو يُستخدَمون

في القصور كخَدَم، كما كان الصقالبة في الأندلس يُرَبّون تربية عربيّة جيّدة

منذ صغرهم، إضافة إلى أنّه كان يتمّ تلقينهم مبادئ الإسلام، حتى أنّ كثيراً

منهم نبغَ في النَّثْر، والشِّعر، إضافة إلى أنّهم وصلوا إلى مناصب مُهمّة

فيما بعد.

كان ظهور الصقالبة بشكل واضح، وبكثرة، في بلاط الحُكم في الأندلس،

في عهد الأمير الحكم بن هشام الأمويّ، الذي جعل بلاط الحُكم في الأندلس

ملوكيّاً بشكل واضح؛ حيث أكثر من الحَرَس الخاصّ، والموالي،

إذ بلغَ عددهم في عهده ما يقارب الخمسة آلاف، وقد اشتدّ نفوذ الصقالبة

بشكل كبير في عهد عبدالرحمن الناصر؛ حيث كان يُعهَد إليهم بتولِّي مناصب

مُهمّة في الإدارة، والجيش، والقصر، وأصبح سُلطانهم ونفوذهم يزداد

شيئاً فشيئاً، علماً بأنّ عددهم في عهد الناصر وصل إلى 13750 شخص،

وفي رواية أخرى، ذُكِر أنّ عددهم وصل إلى 7080 شخص،

ومن الجدير بالذِّكر أنّه كان لبعض الصقالبة عبيد،

كما أنّهم امتلكوا الأموال الكثيرة، والضِّياع.

زاد نفوذ، وثراء الصقالبة في عهد الحَاكم المُستنصِر، حتى أنّهم

حاولوا إخفاء نبأ وفاة المُستنصِر؛ بهدف اختيار حاكم يرضَون عنه،

وحاكوا مؤامرة ضدّ هشام المُؤيّد؛ لتنحيته، وتولية الأمير

المُغير بن عبدالرحمن الناصر،

إلّا أنّهم لم يفلحوا؛ إذ تمّت تصفية العديد منهم، ونُفِي بعضهم الآخر

إلى خارج قُرطبة، وبعد أن انهارت الدولة الأمويّة في الأندلس،

توجَّه الصقالبة إلى شرق الأندلس، وأنشأوا دُويلات صقلبيّة فيها.

أشهر الحُكّام الصقالبة

يُعتبَر مجاهد العامريّ من أشهر ملوك الصقالبة، وهو مملوك ابن أبي عامر،

وقد استقرَّ في مدينة دانية، واستطاع الاستيلاء على جُزُر البليار،

ووصل إلى سردينيا، وساحل إيطاليا، فغزاها، وسيطر أسطولُه لفترة

من الزمن على منطقة غرب البحر الأبيض المُتوسِّط، كما جاء العامريّ

بالأمير الفقيه أبي عبدالله المعيطي، وبايعه لخلافة الدولة، إلّا أنّه عاد

وعَزَله بعد فترة من الزمن، بحجّة تآمر الفقيه عليه أثناء توجُّهه

إلى جزيرة سردينيا لغَزْوها.

الصقالبة وعلاقتهم بالحضارة الإسلاميّة

لقد ترك الصقالبة أَثَراً حضاريّاً مُهمّاً في الأندلس، فقد تعلّموا اللغة العربيّة،

واعتنقوا الإسلام، إلّا أنّهم لم ينغمسوا بشكل كبير في المجتمع الأندلسيّ،

على الرغم من أنّهم جلبوا معهم عاداتهم، وتقاليدهم، ومفرداتهم اللغويّة

التي تعلَّموها منذ صغرهم، كما أنّهم كانوا يتمتّعون بكيانهم الخاصّ،

وقد كان للصقالبة دور مُهمّ في الحياة السياسيّة، والثقافيّة في التاريخ الإسلاميّ

في إسبانيا؛ إذ تأثَّروا بها، وظهر فيهم شعراء، ومُفكِّرون، وعلماء، ويُعتبَر

الفتى فاتن من أشهر الفتيان الصقالبة البارعين في اللغة، والأدب.

من هم الصقالبة (1)

 من هم الصقالبة (1)

بواسطة: غادة الحلايقة

الصقالبة

الصقالبة هو اسم أُطلِق على الرقيق من أصل روسي، وقد أُطلِق

هذا الاسم أيضاً على من يشبه الرُّوس في بياض بشرتهم المائل إلى

الحُمرة، كما ذُكِر أنّ هنالك صقالبة رُوس، وصقالبة بُلغار،

وقد ذَكَر أبو المنصور أنّ الصقالبة هم شعوب تعيش بالقُرب من بلاد

الخَزَر في أعالي جبال الرُّوم، كما ذَكَر آخرون أنّ الصقالبة من مناطق

تقع ما بين القسطنطينيّة، وبلغار، وذَكَر المسعوديّ أيضاً أنّ الصقالبة

هم أجناس مُتنوِّعة ومختلفة، وهم يدينون بدين يختلف عن بعضهم البعض؛

فمنهم جاهليّون لا دين لهم ولا عقيدة، ومنهم مَن يتَّبع النصرانيّة اليعقوبيّة،

ومن الجدير بالذِّكر أنّ الجغرافيّين العرب أطلقوا اسم الصقالبة على مجموعة

من الشعوب المُنحدِرة من أصول مختلفة عاشت في المناطق المجاورة لبلاد الخَزَر،

وقد سكن بعضهم بالقُرب من نهر الفولغا، وشمال قارّة أوروبا.

أصل الصقالبة وفروعهم

يعود أصل الصقالبة كما ذَكَر المُؤرِّخ المسعوديّ إلى ولد مار بن يافث بن نوح،

إلّا أنّ ابن الكلبيّ يذكر أنّهم إخوة اليونان، والأرمن، والفرنجة،

وأنّهم يعودون إلى يونان بن يافث في أصلهم، أمّا ابن خلدون،

فيرى أنّ الصقالبة إخوة التُّرك والخَزَر من ولد ريفات بن كومر بن يافث،

وللصقالبة ثلاثة فروع رئيسيّة نذكرها فيما يلي:

الفرع الأوّل (صقالبة الغرب): ويشتمل هذا الفرع على البولنديّين،

والسلوفاكيّين، والتشيكيّين، بالإضافة إلى بعض العناصر في شرق ألمانيا.

الفرع الثاني (صقالبة الشرق): ويشتمل هذا الفرع على الرُّوس الكبار،

والرُّوس البِيض(البروسيّين)، والرُّوس الصِّغار (الأوكرانيّين).

الفرع الثالث(صقالبة الجنوب): ويشتمل هذا الفرع على البلغاريّين،

والمقدونيّين، والصربيّين، والكرواتيّين، والسلوفينيّين.

ديانة الصقالبة ولغتهم

ينقسم الصقالبة إلى مجموعتين من الناحية الثقافيّة:

المجموعة الأولى لها ارتباط بالكنيسة الأرثوذكسيّة الشرقيّة، أما الثانية

فهي ترتبط بكنيسة الرُّوم الكاثوليك، وفيما يتعلَّق بديانتهم الوثنيّة القديمة،

فقد كان لهم معبودان: الأوّل هو إله الخير (المعبود الأبيض)، والثاني

هو إله الشرّ (المعبود الأسود)، إلّا أنّ الكثير منهم اتَّبع الدين المسيحيّ

في القرن التاسع الميلاديّ، وبقي العديد منهم على ديانتهم الوثنيّة حتى

بداية القرن الخامس عشر، وبعدها اعتنق العديد منهم الدين الإسلاميّ،

أمّا لغة الصقالبة، فهي لغة لها أصل واحد، إلّا أنّها تتفرَّع إلى فروع عديدة،

وأقدم فرع فيها هي اللغة السلافيّة الكنسيّة؛ وهي لغة الإنجيل التي تمّت الترجمة

إليها في القرن التاسع الميلادي، وبشكلٍ عامّ، تُعتبَر لغة الصقالبة

لغة سهلة التعبير، وذات معانٍ قويّة.

كيف تتعامل مع رفض الآخرين لك؟ 2

 كيف تتعامل مع رفض الآخرين لك؟ 2

الوظيفة التي يجب أن تشعرك بتقدير الذات تتضمن الأنشطة التي تحبها وليست لقبًا وظيفيًا، لأنك تستمتع فيها بعملك ولا تبني فيها قيمتك من خلال لقب لا يغني ولا يسمن. إلى جانب ذلك، مارس الحديث الإيجابي مع نفسك وتعاطف معها!

يمكن لما سبق أن يغير مفهوم الرفض من نهاية الكون إلى محور تنطلق منه إلى آفاق أخرى وصولًا إلى غايتك التي تنشدها.

2. الانفصال
عندما ننفصل عن الخطيب/الخطيبة أو الزوج/الزوجة لرفضهم الاستمرار معنا في حين أننا نريد البقاء، قد نميل لا إراديًا إلى رسم صورة مثالية عن ذلك الشخص وتذكر الأشياء الحسنة فقط. وقد يسوء الأمر بأن يؤثر ذلك الرفض في تقييمنا لذاتنا ويشعرنا بأننا لا قيمة لنا، وهذا افتراض غير صحيح.

بعد الانفصال غير المرغوب، اكتب الصفات التي لم تحبها في شريكك/شريكتك، واقرأها يوميًا. يساعد هذا الأسلوب في تجاوز الرفض، بل وفي تحديد الصفات التي تحتاج إليها في شريك حياتك التالي.

وعند البحث عن شركاء محتملين آخرين، اطرح أسئلة حول القيم التي تهمك حقًا. تقول ميليسا هوبلي، كبيرة مسؤولي التسويق في شركة OKCupid إن ذلك يساعدك ذلك في تكوين علاقة أوثق ومستديمة.

3. انتهاء الصداقة
تفكك روابط الصداقة قد يكون أكثر إيلامًا من غيرها، لكن فلاكسنتون توضح أنه من المهم أن تتذكر أنه في حين أن نهاية الصداقة يمكن أن تكون مؤلمة، فمن الطبيعي أيضًا أن يأتي الأصدقاء ويذهبوا، على مدار حياتنا سواء أردنا ذلك أم أجبرنا عليه، الكلّ يذهب في مساره الذي يبتغيه، كالسفر على سبيل المثال.

وكما هو الحال مع الانفصال، اسرد مساوئ الشخص، فلكل شخص مساوئ ومميزات، فهذا يخفف حدة الألم قليلاً، ويساعدك على البحث عن أصدقاء أكثر توافقًا معك.

قد ترغب أيضًا في التفكير في تقوية صداقاتك الحالية أو التعرف على أصدقاء جدد وهذا مهم أيضًا للحفاظ على شبكة اجتماعية قوية.

4. الاغتراب على وسائل التواصل الاجتماعي
قد لا تكون سمعت عن مصطلح فومو FOMO، لكن حتمًا قد شعرت به. تعني فومو الخوف من الشعور بالاغتراب Fear Of Missing Out، كأن، تشعر أن شيئًا ما ينقصك دائمًا وأنك بعيد عن دائرة الحدث والمعارف والأنشطة. وتشير الأبحاث إلى أن وسائل التواصل الاجتماعي يمكن أن تؤثر سلبًا على تقديرنا لذاتنا وأن تضر صحتنا النفسية.

وفي بعض الأحيان، نشعر بأن الآخرين يرفضوننا نظرًا لأننا غير قادرين على حصد الإعجابات أو التفاعلات على منشوراتنا،

أو عدم متابعة الآلاف لنا، أو مشاهدة أصدقائك في إحدى الحفلات دون أن يدعوك إلى الحضور.

لكن توجد طرق لاستخدام وسائل التواصل الاجتماعي بطريقة تجعلك تشعر بأنك متفاعل ومتواصل مع الآخرين.

على سبيل المثال المحادثات وإرسال الرسائل المباشرة إلى الأصدقاء أو التعليق على منشوراتهم بدلاً من مجرد تمرير الصفحة الرئيسية.

كما يمكن أن تساعدك متابعة الأشخاص عبر الإنترنت وفي الواقع في الشعور

بالانتماء والأمان والاندماج والتواصل مع أفراد يشبهونك ويشاركونك اهتماماتك أو خبراتك أو هواياتك أو غير ذلك.

الأهم من ذلك، عندما تجد نفسك تشعر بالتجاهل أو تشعر بالغيرة من منشورات وسائل التواصل الاجتماعي،

فذكّر نفسك بكل الأشياء الإيجابية والأشخاص الموجودين في حياتك أو ما يجب أن تكون ممتنًا له،

وتذكر أن الأشياء تبدو أكثر لمعانًا من بعيد عما هي عليه في الواقع، وأن الآخرين يمرون بتجارب سيئة لكنهم لا يشاركونها بالضرورة.

من المهم أيضًا أن تتذكر من حين لآخر أن رفض الآخرين لا يعني الانتقاص من قدرك ولا أنك على خطأ،

لا سيما بعد أن تراجع موقفك، وأن تتذكر أن الرفض سمة من سمات الحياة ستتعرض لها عاجلًا وآجلًا،

وأن ما يهم هو طريقة تعاملك معها.

هل شعرت بالإحباط من قبل بسبب الرفض، وكيف تعاملت معه،

شاركونا آرائكم وتجاربكم، واشتركوا معنا ليصلكم كل جديد.

ترانيم نبيل جلهوم(658)

 

خواطر(065)

 خواطر(065)


قال الإمام النووي في كتابه الأذكار النووية: أجمع العلماء على جواز الذِّكر بالقلب واللسان للمحدث
والجنب والحائض والنفساء، وذلك في التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير
والصلاة على رسول الله صلى الله عليه
وسلم والدعاء وغير ذلك. وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت». [رواه البخاري].

آلام الظهر علامة على التهاب البنكرياس

 آلام الظهر علامة على التهاب البنكرياس.. تعرف على أعراضه وأسباب الإصابة


التهاب البنكرياس هو عادة مرض مؤلم يصيب البنكرياس ويمكن أن يسبب مضاعفات خطيرة، وقد تتعافى الحالات الخفيفة من التهاب البنكرياس دون علاج، ومع ذلك ، يمكن أن تؤدي الحالات الشديدة إلى مضاعفات تهدد الحياة ويحدث ألم الظهر بسبب الإصابة أو بعض الأنشطة أو الوضع السيئ ومع ذلك ، يمكن أن يكون أيضًا أحد أعراض بعض الحالات الطبية وفقًا للخبراء ، قد يكون ألم ظهرك أيضًا علامة على التهاب البنكرياس ، وهي حالة يصاب فيها البنكرياس بالتهاب، و التهاب البنكرياس هو عامل خطر معروف للإصابة بسرطان البنكرياس يقع البنكرياس خلف المعدة وبالقرب من الأمعاء الدقيقة وهي مسؤولة عن إطلاق تلك الإنزيمات التي تساعد على الهضم وتسمح للجسم بإدارة الجلوكوز.

ويمكن تصنيف التهاب البنكرياس إلى نوعين. النوع الأول هو التهاب البنكرياس الحاد الذي يمكن تعريفه على أنه التهاب مفاجئ للبنكرياس يميل إلى الاستمرار لفترة زمنية أقصر ويسبب الشعور بعدم الراحة وقد يكون قاتلاً علاوة على ذلك ، يمكن أن يتلف أيضًا الأنسجة ويسبب العدوى والخراجات في المرضى الذين يعانون من التهاب البنكرياس المزمن ، قد يستمر الألم وعدم الراحة لفترة أطول من الوقت.

علامات التحذير من التهاب البنكرياس

وفقًا للدكتور روي باتانكار ، مدير وأخصائي أمراض الجهاز الهضمي ، مستشفى Zen متعدد التخصصات بمومباي
بالهند يمكن أن تختلف علامات وأعراض التهاب البنكرياس اعتمادًا على نوع الشخص.تشمل أعراض التهاب البنكرياس الحاد ما يلي:

ألم في البطن يمتد إلى الظهر، ألم في الجزء العلوي من البطن، بطن منتفخة، غثيان، التقيؤ، حمى، عدم القدرة على الأكل بشكل صحيح.

و تشمل أعراض التهاب البنكرياس المزمن ما يلي:

ألم في الجزء العلوي من البطن، إسهال، فقدان الوزن غير المبرر، معده مضطربه.

أسباب التهاب البنكرياس

قد يعاني الشخص من التهاب البنكرياس بسبب بعض الحالات مثل حصى المرارة والالتهابات
وأمراض المناعة الذاتية واضطرابات التمثيل الغذائي والسمنة واستهلاك الكحول تشمل الأسباب الأخرى
لالتهاب البنكرياس الحاد الالتهابات الفيروسية وبعض الأدوية مثل مدرات البول الشائعة (الثيازيدات)
والأدوية المضادة لمضادات البروستاتا.

طرق علاج التهاب البنكرياس

سيتم وصف المضادات الحيوية والسوائل لمرضى التهاب البنكرياس الحاد، الحالات الحادة تحتاج جراحه في بعض
الأوقات لإزالة أي حصوة انزلقت من المرارة إلى القناة الصفراوية عن طريق إجراء بالمنظار يسمى ERCP

كما تشمل خطه علاج التهاب البنكرياس تجنب تناول الأطعمة الحارة والزيتية والمعالجة والأطعمة المحتوية على
مواد تحلية صناعية والكافيين والأطعمة الدهنية بجانب ممارسة اليوجا والتأمل لتخفيف نوبات الألم وعدم الراحة.

أعجب الناس عقوقًا

 
أعجب الناس عقوقًا


من أقوال أ. وجدان العلي

وإنَّ أعجب الناس عقوقًا لَمَن يعقُّ قلبه؛ يحرمه سقاية النور،

ويبذله لمن لا يستحق!

اقرأ القرآن لك، لقلبك، لروحك، لشفاء تلك الجراحات المطوية، والآلام

المختبئة، لريِّ ظمئك، وعطش سرك، متنعما، مترسلا، لا عجلا،

ولا مهرولا..لتحيى!

هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم (08)

 هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم (08)



- محمد صلى الله عليه وسلم كان يخفض طرفه
عن أبي هالة عن الحسن بن علي قال أن النبي عليه الصلاة والسلام كان
خافض الطرف (من الخفض ضد الرفع ) فكان إذا نظر لم ينظر إلى شيء
يخفض بصره لأن هذا من شأن من يكون دائم الفكرة لاشتغال قلبه بربه)،
نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء ، وكان جل نظره الملاحظة
(المراد أنه لم يكن نظره إلى الأشياء كنظر أهل الحرص والشره
بل بقدر الحاجة )

- محمد صلى الله عليه وسلم كان أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة
خيره الله تعالى بين أن يكون ملكا نبيا أو يكون عبدا نبيا فاختار
أن يكون عبدا نبيا.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان ينامُ على الفراش تارة ، وعلى النِّطع تارة،
وعلى الحصير تارة ، وعلى الأرض تارة ، وعلى السرير تارة بين رِمَالهِ ،
وتارة على كِساء أسود‏

قال أنس بن مالك رضي الله عنه :
( دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على سرير مزمول بالشريط
وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف ودخل عمر وناس من الصحابة
فانحرف النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عمر أثر الشريط في جنبه فبكى
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما يبكيك يا عمر قال : ومالي لا أبكي
وكسرى وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وأنت على الحال الذي
أرى فقال يا عمر : أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة قال :
بلى قال: هو كذلك )

- محمد صلى الله عليه وسلم أفصح خلق الله وأعذبهم كلاما وأسرعهم أداء
وأحلاهم منطقا حتى إن كلامه ليأخذ بمجامع القلوب ويسبي الأرواح
ويشهد له بذلك أعداؤه .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلم ؛ تكلم بكلام مفصل مبين يعده العاد
ليس بمسرع لا يحفظ ولا منقطع تخلله السكتات بين أفراد الكلام بل هديه فيه
أكمل الهدي قالت عائشة : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد
سردكم هذا ولكن كان يتكلم بكلام بين فصل يحفظه من جلس إليه .

إطلاق صاروخ فالكون 9 قبل رحلة رواد الفضاء

 إطلاق صاروخ فالكون 9 قبل رحلة رواد الفضاء


أطلقت شركة SpaceX الصاروخ الذي سينقل طاقم ناسا المقبل من رواد الفضاء إلى محطة الفضاء الدولية بعد أيام، حيث أجرت شركة الرحلات الفضائية الخاصة اختبار إطلاق نار ثابت يوم الأربعاء لصاروخها فالكون 9 في Pad 39A في مركز كينيدي للفضاء التابع لناسا، ويعد الاختبار هو أحد آخر المعالم الرئيسية قبل الإطلاق المخطط له يوم السبت المقبل الموافق 14 نوفمبر.
وفقا لما ذكره موقع "space" الأمريكي، بدأ اختبار الاختبار المبدئي الروتيني العد التنازلي للرحلة المرتقبة لأول مهمة تشغيلية للشركة لكبسولة طاقم Dragon، المسماة Crew-1، حيث ستكون المركبة الفضائية متجهة إلى محطة الفضاء الدولية، وتحمل معها ثلاثة رواد فضاء من ناسا وطائر فضاء ياباني.
انطلق صاروخ فالكون 9 حيث تصاعد الدخان من محركاته خلال اختبار ما قبل الانطلاق الحقيقي، حيث يعد الإشعال القصير، المعروف باسم اختبار إطلاق النار الثابت، جزءًا قياسيًا من إجراءات ما قبل الإطلاق وأحد المعالم الرئيسية الأخيرة قبل الإقلاع.
كما أنه أثناء الاختبار، يتم تثبيت Falcon 9 على المنصة بينما يتم تشغيل محركات المرحلة الأولى التسعة لفترة وجيزة، ويتيح ذلك لأطقم العمل التأكد من أن جميع الأنظمة تعمل بشكل صحيح وأن الصاروخ جاهز للطيران.
غردت SpaceX بأن اختبار إطلاق النار الثابت كان ناجحًا وأن الشركة تخطط لإطلاقه يوم السبت الساعة 7:49 مساءًEST (0049 بتوقيت جرينتش يوم الأحد 15 نوفمبر).
تمثل الرحلة مهمة SpaceX الحادية والعشرين للعام وأول مهمة طويلة الأمد يتم إطلاقها من فلوريدا.
كما أنه من المتوقع أن تهبط المرحلة الأولى من الصاروخ في محطة كيب كانافيرال الجوية بعد حوالي 9 دقائق من الإقلاع، وستقضي كبسولة الطاقم 8.5 ساعة فقط في تتبع المحطة الفضائية قبل الوصول في وقت مبكر.

أسماء و صفات الله تعالى (62)

 أسماء و صفات الله تعالى (62)


الآيات التي ورد بها اسم الله تعالى (اللطيف الخبير)
اللطيف :
هو الرفيق بعباده والعالم بخفيات الأمور ووقائعها والعليم والخبير ببواطن
الأشياء وهو الذي امتنع إدراكه بالأبصار وتنزه عن المكان فلا يتحيز في
الجهات والأقطار وتعالى عن الحد فلا تعرفه العقول بالفهوم والأفكار وهو مع
ذلك أقرب إلى الأشياء من ذواتها وهو الذي يسرع بكشف الغمة عند نزول
النقمة , وهو اللطيف الميسر لكل عسير الجابر لكل كسير ,
وهو الذي يخفي الأمور في صور أضدادها .

الخبير :
هو العالم بدقائق الأشياء على ما هي عليها وهو الذي لا تعزب عنه الأخبار
الباطنة ولا يخفى عليه في الملك والملكوت شيء ولا تتحرك ذرة في الكون
ولا تضطرب ولا تثور نفس ولا تطمئن وإلا ويكون علمه تعالى محيطاً بها .

الآيات:
1- {لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ }الأنعام103

2- {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ }الملك14

وتدبروا(345)

 وتدبروا(345)

هل تحفظ سورة الإخلاص والمعوذات حقا ؟
إن الذي لا يكابد منزلة الإخلاص،
ولا يجاهد نفسه على حصنها المنيع،
ولا يتخلق بمقام توحيد الله في كل شيء رغبا ورهبا؛
فليس بحافظ حقا لسورة الإخلاص !
وإن الذي لا يذوق طعم الأمان عند الدخول في حمى " المعوذتين " لا يكون قد اكتسب سورتي الفلق والناس !

روائع الإعجاز النفسي (30)

 

روائع الإعجاز النفسي (30)


الإحسان والسعادة
لفت انتباهي نص عظيم في كتاب الله تبارك وتعالى يؤكد على أهمية الإنفاق
والتصدق بشيء من المال على الفقراء والمحتاجين، ويؤكد الله في هذا
النص الكريم على أن الذي ينفق أمواله في سبيل الله لا يخاف ولا يحزن،
أي تتحقق له السعادة! يقول تبارك وتعالى:

{ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ
فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ *
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا
وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
[البقرة: 261-262].

وهكذا آيات كثيرة تربط بين الصدقة وبين سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة،
ولكن البحث الذي صدر حديثاً ونشرته مجلة العلوم يؤكد على هذه الحقيقة
القرآنية!!! فقد جاء في هذا الخبر العلمي على موقع بي بي سي أن
الباحثين وجدوا علاقة بين الإنفاق وبين السعادة، وقد أحببتُ أن أنقل لكم
النص حرفياً من موقعه ونعلق على كل جزء منه بآية كريمة
أو حديث شريف:

"يقول باحثون كنديون إن جني مبالغ طائلة من الأموال لا يجلب السعادة
لإنسان، بل ما يعزز شعوره بالسعادة هو إنفاق المال على الآخرين.
ويقول فريق الباحثين في جامعة بريتيش كولومبيا إن إنفاق أي مبلغ على
الآخرين ولو كان خمسة دولارات فقط يبعث السعادة في النفس.

إنهم يؤكدون أن الإنفاق ضروري ولو كان بمبلغ زهيد، أليس هذا ما أكده
الحبيب الأعظم عندما قال: (اتقوا النار ولو بشق تمرة) أي بنصف تمرة!!
أليس هذا ما أكده القرآن أيضاً بقوله تعالى:

{ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّه
ُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا }
[الطلاق: 7].

ويضيف في البحث الذي نشر في مجلة "العلوم أو سينس" إن الموظفين
الذين ينفقون جزءاً من الحوافز التي يحصلون عليها كانوا أكثر سعادة
من أولئك الذين لم يفعلوا ذلك. وأجرى الباحثون أولا دراسات على
630 شخصا طلب منهم أن يقدروا مبلغ سعادتهم، ودخلهم السنوي
وتفصيلات بأوجه إنفاقهم أثناء الشهر بما في ذلك تسديد الفواتير وما
يشترونه لأنفسهم أو للآخرين. وتقول البروفيسورة إليزابيث دان التي
ترأست الفريق "أردنا أن نختبر نظريتنا بأن كيفية إنفاق الناس لأموالهم
هو على الأقل على نفس القدر من الأهمية ككيفية كسبهم لهذه الأموال".
وتضيف "بغض النظر عن حجم الدخل الذي يحصل عليه الفرد فإن أولئك
الذين أنفقوا أموالا على آخرين كانوا أكثر سعادة من أولئك الذين أنفقوا
أكثر على أنفسهم.

أحبتي! هذه نتائج أبحاثهم، وهذا ما أخبرنا به الله تعالى عندما ربط بين
الإنفاق وبين التخلص من الخوف والحزن أي اكتساب السعادة:

{ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
[البقرة: 274].

ويقول عز وجل:
{ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ }
[الرحمن: 60].

ثم قام الفريق بعد ذلك بتقييم مدى سعادة 16 من العاملين في إحدى
المؤسسات في بوسطن قبل وبعد تلقيهم حوافز من حصيلة الأرباح،
والتي تراوحت بين 3 آلاف دولار و8 آلاف دولار. وبدا من النتائج أن
مقدار الحوافز ليس هو المهم بل أوجه إنفاقها. فأولئك الذي أنفقوا قسما
أكبر من حوافزهم على الآخرين أو تبرعوا بها قالوا إنهم استفادوا منها
أكثر من أولئك الذي أنفقوا حوافزهم على احتياجاتهم.

هذه النتيجة تجعلنا نعتقد أن الإنسان عندما ينفق المال فإنه لا يخسر
ولا ينقص ماله بل يزيد!! أليس هذا ما أكده نبي الرحمة صلى الله عليه
وسلم عندما قال: (ما نقص مال من صدقة)؟ أي أنك مهما أنفقت من مالك
فلن ينقص هذا المال بل سيزيد لأن هذا الإنفاق يعطيك شعوراً بالسعادة مما
يتيح لك التفكير السليم في كيفية الحصول على المال بشكل أفضل!

ولذلك فإن الله قد تعهد أن يضاعف لك المال الذي تنفقه، يقول تعالى

{ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَة
وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }
[البقرة: 245].

وربما قرأنا عن أغنى رجل في العالم "بيل غيتس" عندما قرر أن يتبرع
بجزء كبير من ثروته يقدر بعشرات المليارات لأنه أحس أنه من الضروري
أن يفعل ذلك ليحصل على السعادة!!!

من كتاب روائع الإعجاز النفسي
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

قولوا شكرًا لأطفالكم

 

أول الصلاة بالنسبة للمسبوق

 أول الصلاة بالنسبة للمسبوق

السؤال:
إذا كان حضرت مع الإمام في صلاة العشاء، وكان ذلك في الركعتين
الأخيرتين وهن سراً، فماذا أفعل في الركعتين اللتين فاتتا،
هل أقرأ فيهما سراً أم جهراً؟

الجواب:
الصواب أن ما أدركه المأموم مع الإمام فهو أول صلاته، وما يقضيه هو
آخرها، هذا هو الصواب، وهو الأصح من قولي العلماء؛
لقوله صلى الله عليه وسلم:

( إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا،
وما فاتكم فأتموا )
وفي اللفظ الآخر:

( فاقضوا )

يعني اقضوا بمعنى: أتموا، فالقضاء هنا بمعنى التمام جمعاً بين الروايتين؛
ولأن رواية التمام أكثر، ومعناها أظهر، وهذا معنى قوله تعالى:

{ فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ }
[النساء:103]

يعني: أتممتموها:

{ فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ }
[البقرة:200]

يعني: أتممتم، فإذا أدرك ركعتين من العشاء مثلاً، أو أدرك ركعتين من
المغرب؛ فإنه يقضي الباقي على حسب الحال: فإن كان المغرب قضى الثانية
بالجهر والثالثة بغير الجهر، وإن كان العشاء فإنه يقضيهما سراً من دون
جهر ويكتفى بالفاتحة فقط؛ لأنهما آخر صلاته، والحمد لله.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

دعاء السحر (76)

 

اللهم اغفر لنا

 

عبارات تشجيعية

 

الطلاق بالكناية

 
الطلاق بالكناية

د. صغير بن محمد الصغير

السؤال

♦ الملخص:

رجلٌ مصابٌ بشللٍ نصفي، وزوجتُه تقوم بكل مستلزمات البيت، لكنها

تشكو الحمل الثقيلَ، فغضِب زوجها وقال لها: إن تسوَّقتِ فاذهبي

إلى بيت أهلك، ويسأل: هل هذا طلاق معلق؟

♦ التفاصيل:

أنا رجل متزوج ولي أربعة أبناء، أُصبتُ بمرض الشلل النصفي، وقد

ألزَمني هذا المرض الجلوس على كرسي متحرك، فتحمَّلت زوجتي

قضاء مستلزمات البيت، والذهاب إلى السوق، وكان هذا بالطبع يُتعبها،

فتشكو، وكانت تحدُث بيننا مشاجرات، لكن هذه المرة بلغ مني الغضبُ

مبلغًا، وقلتُ لها بالحرف الواحد: من اليوم لن تتسوَّقي،

وإن فعلتِ ذلك فاذهبي إلى بيت أهلك.

أعلمُ أنها تشكو من ضغط المسؤولية عليها، لكن قولها صدَمني بسبب

عجزي، والآن أنا حيران: هل ما قلتُه طلاق معلق؛ لأني لم أذكُر كلمة الطلاق؟

وهل تُعتبر طلقة رجعية أم لها كفارة؟ علمًا بأني قلتُ هذه

الكلمة دون إدراكٍ مني لعواقبها ودون تفكيرٍ!

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

أخي الفاضل، أسأل الله تعالى أن يجمع لك بين الأجر والعافية،

وأن يجمع شملَك ويُيسِّر أمرك وأهلك،

وأُوصيك بتقوى الله عز وجل، ثم بما يلي:

أولًا: اعلم أنك على خير عظيمٍ، فما ابتلاك الله عز وجل، إلا ليرفعك

ويكفِّر عنك خطاياك، فاصبِر واحتسِب مرضك، في الحديث قال صلى الله عليه وسلم:

(وإن الرجل ليُصيبه البلاء حتى يمشي في الناس وما عليه خطيئة)؛

رواه الإمام أحمد 3 /87، وصحَّحه الألباني في صحيح

الجامع 1/ 231 برقم993.

ثانيًا: أوصيك وزوجتك بترك الغضب والصبر الجميل، وحسن العشرة بينكما،

فالغضب لا يأتي بخير، ودائمًا ما يستغله الشيطان لإحداث شرخٍ

في الأسرة يصعب ردمُه ومحوُه، جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم،

فقال: يا رسول الله، أوصِني، قال: لا تغضَب، فردَّد مرارًا،

قال: لا تغضَب؛ رواه البخاري، 8/ 28 برقم 6116.

أوصاه صلى الله عليه وسلم بترك الغضب؛ لأنه ربما كان يعلَم مِن

حالته أنه سريعُ الغضب. فمتى وجدتَ نفسك في حالة غضب،

فتعوَّذ بالله من الشيطان الرجيم، وتوضَّأ أو اغتسِل، وغيِّر هيئتك،

كل ذلك ورَد في السُّنة المطهرة لمعالجة الغضب، وأُوصيك وزوجتك

بقراءة سيرة نبي الله تعالى أيوب عليه السلام، وما كان من عاقبة

صبره واحتسابه، وكثرة دعائه والْتجائه إلى الله تعالى؛ قال الله تعالى:

{وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ *

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ

وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ }

[الأنبياء: 83، 84].

ثالثًا: قول القائل لامرأته: ن فعلتِ كذا فاذهبي إلى بيت أهلك هو:

تعليق للطلاق بلفظ الكناية، والكناية لا يقع بها الطلاق إلا بنيَّة،

قال الإمام ابن قدامة رحمه الله تعالى: فأما غير الصريح - الكناية -

فلا يقع الطلاقُ به إلا بنيَّة أو دلالة حال؛ ا.هـ؛ المغني 7/ 306.

وعليه فإن كان يقصِد الطلاق، فإنه يقع طلقة إذا فعلتِ الزوجة ما

علَّق الزوجُ الطلاق به، وإن كان لا يقصِد الطلاق فلا يقع، كما

أفتى بذلك سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى؛

فتاوى نور على الدرب 22 /95.

والذي أنصحك به أخي الفاضل في مثل هذه الحال، هو الاتصال بمفتي

أو قاضي البلدة عندكم؛ ليسمَع منك ومِن زوجتك، ويعرِف حالتكما

بالتفصيل، فيُكيِّفها فقهيًّا، ويُفتيك على ضوء ذلك،

وفَّق الله الجميع لما يحب ويرضى.

منقول للفائدة

ترانيم نبيل جلهوم(657)

 

خواطر(064)

 

خواطر(064)



كثرة الدعاء والإلحاح على الله عَزَّ وجَلَّ رجاء الثبات على هذا الدين حتى الممات ورجاء صلاح الزوج والذرية،

﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾

[الفرقان: 74]،

﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾

[إبراهيم: 40].

قال ابن القيم: وأبغض خلقه: عدوه إبليس،

ومع هذا فقد سأله حاجةً فأعطاه إياها،

ومتَّعه بها،

ولكن لمَّا تكن عونًا له على مرضاته،

كان زيادة له في شقوته،

وبعده عن الله وطرده عنه.

الآلام المزمنة.. تعرف على الأسباب وطرق العلاج

 

الآلام المزمنة.. تعرف على الأسباب وطرق العلاج


يسمى الألم العرضي الذي يحدث لفترة قصيرة من الزمن بالألم الحاد، ويمكن أن يحدث مع أي شخص في أي جزء من الجسم، ومع ذلك، فإن الألم المزمن يختلف تمامًا عن الألم المعتاد.

في الألم المزمن، يستمر جسمك أو جزء معين في الألم بشكل مستمر أو لأكثر من 3 أسابيع، بعبارة أخرى، والألم المزمن وفقا لتقرير موقع " Onlymyhealth" هو بشكل رئيسي آلام المفاصل وآلام العمود الفقري وآلام التهاب المفاصل وآلام الخدمة والكتفين المتجمدة.

تعتمد أعراض الألم المزمن على نوع الألم ومكانه، يحدث الألم المزمن لسبب أساسي، وبعض الأسباب الرئيسية للألم المزمن هي:

• التهاب المفاصل ، بسبب الشيخوخة أو بسبب الصدمة أو لسبب آخر ، فإنهم يخضعون لتغيرات مرتبطة بالعمر أو تغيرات تنكسية، ينتج عن هذا الألم ويمكننا التعامل مع ذلك عن طريق التحكم في الألم من خلال الأدوية.

• ألم الرقبة، تؤدى إلى تشوه عظام الرقبة أو التمييز في الرقبة أو أسفل الظهر مما يؤدي إلى ألم مزمن.

• في مرضى السكري، تتضرر أعصابهم في أيديهم وأطرافهم السفلية، بالإضافة إلى ذلك ، فإن تغير الأوعية الدموية والكتفين يتعرضون للتليف ، يسمى الكتف المتجمد.

علاج الآلام المزمنة

يستمر الألم المزمن لمدة 12 أسبوعًا على الأقل، ويمكن أن يكون الألم مستمرًا أو ربما يأتي ويذهب، لا يمكن أن يكون هناك تشخيص أو علاج واحد لأن هناك العديد من الأسباب وراء الألم المزمن، فيما يلي بعض العلاجات للألم المزمن:

• يمكن أن يكون سبب الألم المزمن بسبب نمط الحياة أيضًا، إذا كان نمط الحياة مضطربًا فهذا يسبب الألم، علينا تعديل نمط الحياة.

• في حالة آلام الرقبة ، فإن الأدوية والتمارين الرياضية فقط هي التي يمكن أن تعمل في المراحل المبكرة، ولكن ، إذا تقدم المريض كثيرًا في أداء الأعمال الروتينية اليومية ، فستكون هناك حاجة لعملية جراحية في الرقبة.

• وبالمثل في الكتف المتجمد ، قد يتم علاج المراحل المبكرة بالأدوية والعلاج الطبيعي، ولكن إذا كان المريض غير قادر على رفع يده أو القيام بعمل يومي ، فيجب إجراء تنظير المفصل واستئصال العصب

كن ضنينًا

 كن ضنينًا


من أقوال أ. وجدان العلي

يصطنعون الفراغ ليشغلوك به؛ فكن ضنينًا بقلبك ووقتك.

"أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في

نفسي! وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم! وإن تقرب إليَّ بشبر

تقربت إليه ذراعًا وإن تقرب إليَّ ذراعا تقربت إليه باعًا! وإن أتاني يمشي

أتيته هرولة " هذا بيان ربنا الودود في الحديث الإلهي، وهذا جمال تودده مع

استغنائه، وجلال كرمه وعطائه، وهو الغني عنك غنًى تامًّا وأنت الفقير إليه

فقرًا تامًّا! وهذا الحديث أكبر من الدنيا وما فيها؛ فمن ذا الذي يتقرب،

ويمشي، ويهرول لينال بركات المعية وأنس الحب وجمال الإقبال؟!

هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم (07)

 هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم (07)


- محمد صلى الله عليه وسلم كان يعدل بين نسائه صلى الله عليه وسلم

ويتحمل ما قد يقع من بعضهن من غيرة كما كانت عائشة

ـ رضي الله عنها ـ غيورة.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلم تكلم بكلام فَصْلٍ مبين ، يعده العاد

ليس بسريع لا يُحفظ ، ولا بكلام منقطع لا يُدركُه السامع ، بل هديه فيه أكمل

الهديِّ ، كما وصفته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بقولها:

(ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ، ولكن كان يتكلم

بكلام بيِّن فصل يتحفظه من جلس إليه)

متفق عليه

- محمد صلى الله عليه وسلم , كان يتفقّد أصحابه ويسأل عنهم ،

ويواسيهم ويقدم لهم النصيحة

في الحديث كان يزور الأنصار، ويُسَلِّم على صبيانهم ، و يمسح رؤوسهم "،

حديث صحيح رواه النسائي.

- محمد صلى الله عليه وسلم يسلم كان يحيى مع أصحابه حياة فطرية عادية

، يشاركهم في ضحكهم ولعبهم ومزاحهم ، كما يشاركهم آلامهم

وأحزانهم ومصائبهم.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا قال :

" نعم غير أني لا أقول إلا حقاً وجاءت إليه أمرأة عجوز تقول له : ادع الله

أن يدخلني الجنة، فقال لها : "يا أم فلان ، إن الجنة لا يدخلها عجوز" !

فبكت المرأة حيث أخذت الكلام على ظاهره ، فأفهمها : أنها حين تدخل الجنة

لن تدخلها عجوزًا ، بل شابة حسناء.

وتلا عليها قول الله تعالي في نساء الجنة:

{ إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاء فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا عُرُبًا أترابًا }

.(الواقعة: 35-37) أخرجه الترمذي

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يجالس أصحابه ويماشيهم وإذا مشى

مع أصحابه يمشون بين يديه وهو خلفهم ويقول دعوا ظهري للملائكة .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يماشي أصحابه فرادى وجماعة ومشى

في بعض غزواته مرة فدميت أصبعه وسال منها الدم فقال :

هل أنت إلا أصبع دميت ... وفي سبيل الله ما لقيت .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان في السفر ساقه أصحابه

يزجي الضعيف ويردفه ويدعو لهم .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يكرم ضيفه ويجالسهم وكان يجلس على الأرض

لما قدم عليه عدي بن حاتم دعاه إلى منزله فألقت إليه الجارية

وسادة يجلس عليها فجعلها بينه وبين عدي وجلس صلى الله عليه وسلم

على الأرض .

قال عدي : فعرفت أنه ليس بملك

طريقة التقاط صور بورتريه فى الوضع الليلى

 

طريقة التقاط صور بورتريه فى الوضع الليلى عبر أيفون 12 Pro و12 Pro Max


مع إطلاق أبل iPhone 7 Plus، كانت أبل أول علامة تجارية للهواتف الذكية توفر التصوير الفوتوغرافي للصور بعمق كبير في مجال الهواتف الذكية،

وقد استخدمت الشركة عدسة تليفوتوغرافي ثانوية ومعالجة برمجيات للتمييز بين الخلفية والمقدمة، وكما هو الحال دائمًا، كان صانعو الهواتف الذكية بنظام أندرويد سريعًا في المتابعة

وبدأ كل صانع للهواتف الذكية تقريبًا في إضافة الميزة حتى في أرخص هواتفهم الذكية.

وبالمثل، تم الترويج لميزة التصوير بالنمط الليلي من قبل جوجل مع اتباعها حذوها هواتف Pixel الذكية وغيرها من صانعي الهواتف الذكية بنظام أندرويد،

وقد تأخرت شركة أبل قليلاً في الحفلة وأضافت الميزة مع سلسلة iPhone 11، والآن، مع iPhone 12 Pro وiPhone Pro Max،

ارتقت الشركة بالتصوير الفوتوغرافي بنمط بورتريه والتصوير بالنمط الليلي إلى مستوى جديد.

حيث يتيح مستشعر LIDAR الجديد جنبًا إلى جنب مع مستشعر أكبر مخصص لتصوير الصور الشخصية لكاميرا الهاتف الذكي رؤية أفضل في المواقف المظلمة

والتقاط صور بورتريه جيدة حتى في ظروف الإضاءة الخافتة، ولكن كيف يمكنك التقاط صور بورتريه بالنمط الليلي باستخدام iPhone 12 Pro وiPhone 12 Pro Max؟

للإجابة على ذلك، إليك دليلنا المفصل خطوة بخطوة:

أولاً وأهم شيء، لا تقدم أبل أي وضع ليلي يدوي مثل الهواتف الذكية التي تعمل بنظام أندرويد، حيث يتم تشغيل الوضع الليلي على أبل أيفون تلقائيًا

عندما يكتشف الهاتف الذكي الإضاءة المنخفضة في المناطق المحيطة، فهذا هو الحال مع صور الوضع الليلي،
لكن يحتاج المستخدمون ببساطة

إلى تحديد الوضع الرأسي في تطبيق الكاميرا

وسيقرر الهاتف تلقائيًا ما إذا كان الموقف يتطلب الوضع الليلي أم لا.

كيفية القيام بذلك:

1. افتح تطبيق الكاميرا على هاتف iPhone 12 Pro أو iPhone 12 Pro Max الذكي.

2. اسحب لليمين واختر الوضع الرأسي واتبع التعليمات التي تظهر على الشاشة حول كيفية إعداد الموضوع.

3. انقر على زر الغالق وحافظ على ثبات يديك لالتقاط صور الوضع الليلي.

أسماء و صفات الله تعالى (61)

 أسماء و صفات الله تعالى (61)


اللطيف ... الخبير
* اللطيف صفة من صفات الله واسم من أسمائه وفي التنزيل العزيز
(اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ) وفيه (وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) ومعناه الرفيق بعباده
قال أبو عمرو اللطيف الذي يوصل إليك أربك في رفق و اللطف من الله تعالى
التوفيق والعصمة. وقال ابن الأثير في تفسيره اللطيف هو الذي اجتمع له
الرفق في الفعل والعلم بدقائق المصالح وإيصالها إلى من قدرها له من خلقه
يقال لطف به وله بالفتح يلطف لطفا إذا رفق به فأما لطف بالضم يلطف
فمعناه صغر ودق ابن الأعرابي لطف فلان لفلان يلطف إذا رفق لطفا ويقال
لطف الله أي أوصل إليك ما تحب برفق في حديث الإفك ولا أرى منه اللطف
الذي كنت أعرفه أي الرفق والبر ويروى بفتح اللام والطاء لغة فيه و اللطف

و اللطف البر والتكرمة والتحفي لطف به لطفا و لطافة و ألطفه و
أتحفته و ألطفه بكذا أي بره به والاسم اللطف بالتحريك يقال جاءتنا لطفة
من فلان أي هدية وهؤلاء لطف فلان أي أصحابه وأهله الذين يلطفونه
عن اللحياني قال أبو ذؤيب ولا لطف يبكي عليك نصيح حمل الوصف على
اللفظ لأن لفظ لطف لفظ الواحد فلذلك ساغ له وصف الجمع بالواحد وقد يجوز
أن يعني بلطف واحد وإن شئت جعلت اللطف مصدرا فيكون معناه
ولا ذو لطف والاسم اللطف وهو لطيف بالأمر أي رفيق وقد لطف به وفي
حديث ابن الصبغاء فاجمع له الأحبة الألاطف قال ابن الأثير هو جمع الألطف
أفعل من اللطف الرفق و اللطيف من الأجرام والكلام ما لا خفاء فيه وقد لطف
لطافة بالضم أي صغر فهو لطيف وجارية لطيفة الخصر إذا كانت ضامرة
البطن و اللطيف من الكلام ما غمض معناه وخفي و اللطف في العمل الرفق
فيه و لطف الشيء يلطف صغر , وقول الفرزدق ولله أدنى من وريدي
وألطف إنما يريد وألطف اتصالا و لطف عنه كصغر عنه و يقال ألطفت
الشيء بجنبي و استلطفته إذا ألصقته وهو شد جافيته عني و أم لطيفة
بولدها تلطف إلطافا و اللطف أيضا من طرف التحف ما ألطفت
به أخاك ليعرف به برك و الملاطفة المبارة .

وتدبروا(344)

 وتدبروا(344)

إذا عمر القلب بتقوى الله انتفع العبد بالقرآن،
مثله كمطر نزل من السماء،
فإن وجد أرضا طيبة كان الربيع الذي يدهش العقول ويخلب الأبصار ألم تقرأ في أول القرآن هذه الحقيقة ؟
تأمل قوله تعالى :
{ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ }
وبهذا يعرف سر عدم انتفاع كثير من الناس بالقرآن !

روائع الإعجاز النفسي (29)

 

روائع الإعجاز النفسي (29)


من أسرار السعادة

بسبب الأهمية البالغة لموضوع التسامح والعفو فإن الله تبارك وتعالى
قد سمى نفسه (العفوّ) يقول تعالى:

{ إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا }
[النساء: 149].

وقد وجد بعض علماء البرمجة اللغوية العصبية أن أفضل منهج لتربية
الطفل السوي هو التسامح معه!! فكل تسامح هو بمثابة رسالة إيجابية
يتلقاها الطفل، وبتكرارها يعود نفسه هو على التسامح أيضاً، وبالتالي يبتعد
عن ظاهرة الانتقام المدمرة والتي للأسف يعاني منها اليوم معظم الشباب!

ولذلك فقد أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم، وبالطبع كل مؤمن
رضي بالله رباً وبالنبي رسولاً، أمر بأخذ العفو، وكأن الله يريد أن يجعل
العفو منهجاً لنا، نمارسه في كل لحظة، فنعفو عن أصدقاءنا الذين أساؤوا
إلينا، نعفو عن زوجاتنا وأولادنا، نعفو عن طفل صغير أو شيخ كبير، نعفو
عن إنسان غشنا أو خدعنا وآخر استهزأ بنا... لأن العفو والتسامح يبعدك
عن الجاهلين ويوفر لك وقتك وجهدك، وهكذا يقول تعالى:

{ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }
[الأعراف: 199].

ومن روائع القصص النبوي الشريف أن رجلاً لم يعمل في حياته حسنة
قط!! تأملوا هذا الرجل ما هو مصيره؟ إلا أنه كان يتعامل مع الناس في
تجارته فيقول لغلامه إذا بعثه لتحصيل الأموال: إذا وجدتَ معسراً فتجاوز
عنه لعل الله أن يتجاوز عني، فلما مات تجاوز الله عنه وأدخله الجنة،
سبحان الله! ما هذا الكرم الإلهي، هل أدركتم كم نحن غافلون عن أبواب
الخير، وهل أدركتم كم من الثواب ينتظرنا مقابل قليل من التسامح؟
والآن أخي المؤمن، هل تقبل بنصيحة الله لك؟؟! إذا أردت أن يعفو الله عنك
يوم القيامة فاعفُ عن البشر في الدنيا! يقول تعالى مخاطباً كل واحد منا:

{ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
[النور: 22].
من كتاب روائع الإعجاز النفسي
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

لا تدعوا على أبنائكم

 

حكم إهداء ثواب الصلاة للميت

 حكم إهداء ثواب الصلاة للميت

السؤال:
منذ أن توفيت والدته وهو يصلي لها ركعتين؛ كأنه يريد أنه يصلي عنها نيابة
سماحة الشيخ، ويسأل: هل عمله هذا صحيح أم لا؟

الجواب:
لا، ليس بصحيح، المشروع الدعاء لها، والترحم عليها، والصدقة عنها،
أو الحج عنها، أو العمرة لا بأس، أما الصلاة لها لا، لم يشرع لنا أن نصلي
عن الأموات، ولكن الحج لا بأس، العمرة لا بأس، الصدقة كل هذا مشروع،
والدعاء والترحم عليهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:

( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية،
أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له )

ما قال: يصلي له، قال: يدعو له، فتدعو لوالدتك، تستغفر لها، وتسأل الله لها
الرحمة والمنزلة العالية في الجنة، وغفران الذنوب، تتصدق عنها مما تيسر
من الطعام من النقود من الملابس على الفقراء والمحاويج كل هذا طيب

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

دعاء السحر (75)

 

صاحب من تصاحب

 

كيف تتعامل مع رفض الآخرين لك؟ 1 - 2

 

كيف تتعامل مع رفض الآخرين لك؟ 1 - 2


في مسيرة حياتنا، سنتعرض حتمًا لأنواع كثيرة من الرفض، اجتماعيًا أو دراسيًا أو عاطفيًا أو مهنيًا أو غير ذلك.

بعض الأشخاص لا يجيد التعامل مع الرفض ويظل منطويًا داخل قوقعة من الآلام والأحزان ويظن أنها نهاية الكون.

بل قد يفسر بعض الأشخاص الرفض تفسيرًا يؤثر في تقديرهم الذاتي

وانعكاس صورتهم الذهنية عن أنفسهم وثقتهم بأنفسهم، وهذا ما يؤكده جاي ونش،

عالم النفس ومؤلف كتاب "الإسعافات الأولية العاطفية: الشفاء من الرفض،

والشعور بالذنب، والفشل، وأشياء أخرى تؤلمني كل يوم".

الرفض سمة أساسية للحياة ستتعرض لها بغض النظر عن مهاراتك أو عمرك أو وظيفتك أو موقعك في الحياة،

فالتدافع بين الناس سنة كونية، على مختلف المستويات، وسواء كنت على صواب أم على خطأ.

الشاهد والمهم هنا هو رد فعلك على الإحساس بالرفض.

قد تعتقد أن تجاوزك للرفض أمرًا مستحيل مهما حاولت وجرّبت،

لكننا نؤكّد لك أن التغلّب على هذه المشاعر ممكن بلا شكّ إن أنت أحسنت التعامل معها،

بل قد يكون هذا الرفض هو الدفعة التي تنطلق بك إلى الأمام لتحقق ما لم تحلم يومًا بتحقيقه!

كيف تتعامل مع الرفض إذن؟ وكيف تتجاوز هذه المشاعر السلبية التي تضيّق عليك الخناق؟

هذا ما سوف نتعرّف عليه من خلال مقال تعلّم اليوم،

حيث سنتطرّق للحديث عن كيفية التعامل مع الرفض أو الـ Rejection في سياقات حياتية مختلفة.

1. الإخفاق في العمل
في المسيرة المهنية، غالبًا ما يكون الضغط شديدًا للالتحاق بأفضل جامعة أو للحصول على الوظيفة المثالية.
وفي كثير من الأحيان، يستمّد الناس قيمتهم وتقديرهم لذاتهم من العالم الخارجي،
بدلًا من أن يكون ذلك التقدير نابعًا من قوتهم الداخلية. وتقول بيفرلي فلكسنتون، مدربة التعامل في الحياة والمسيرة المهنية،
أن الكثير من الناس لم يتعلم بعد حقيقة تقدير الذات الصحي.

حينما تفقد فرصة أحلامك التي سعيت ورائها، ويتم رفض طلبك الوظيفي أو طلب التحاقك بجامعة أحلامك،
قد تكون تجربة الرفض هذه محطمة لمعنوياتك. فإذا ما واجهت مثل هذه التجارب السيئة،
تذكر أن مسار حياتك المهنية ليس خطًا مستقيمًا وأن كل الحياة مليئة بالتعرجات.

في بعض الأحيان، يكون مقدرًا لنا أن نراكم خبراتنا ثم ننهج مسارًا آخر، أو أن نغير واقعنا تمامًا، أو أن نتخلى عن أشياء ونستبدل أخرى بها.

إذا وجدت نفسك تسعى للحصول على ترقية أو منصب في محاولة لإثبات ذاتك،
ففكر في أن ما تسعى إليه يحقق لك ذاتك بالفعل. وإذا لم يكن الأمر كذلك، فقد حان الوقت للبحث عن فرص أخرى.

ترانيم نبيل جلهوم(656)

 

حصن المسلم الحلقة ( 009 – 021 )

 

خواطر(063)

 خواطر(063)


قال ابن القيم: "وأمَّا بكاؤه صلى الله عليه وسلم فكان من جنس ضحكه،
لم يكن بشهيق ورفع صوت، كمَا لم يكن ضحكه بقهقهة،
ولكن كانت تدمع عيناه حتى تهملا، ويسمع لصدره أزيز كأزيز المِرْجل،
وكان بكاؤه تارة رحمة للميت، وتارة خوفًا على أمَّتِه وشفقة عليها،
وتارة من خشية الله، وتارة عند سماع القرآن".

نصائح للوقاية من أمراض اللثة لمرضى السكر

 نصائح للوقاية من أمراض اللثة لمرضى السكر


اتبع هذه النصائح للوقاية من أمراض اللثة:

-تجنب المشروبات الحمضية مثل الصودا ومشروبات الطاقة والمياه بالليمون. يمكن أن يؤدي ذلك إلى تآكل مينا أسنانك ،
مما قد يؤدي إلى التسوس.

-استخدم الخيط يوميًا بين كل سن لأعلى ولأسفل وللأمام وللخلف برفق لتجنب النزيف.

-اغسل أسنانك وخط اللثة لمدة دقيقتين كاملتين، مرتين كل يوم. استخدم فرشاة ذات شعيرات ناعمة
باستخدام حركات لطيفة وتأكد من وصولك إلى جميع أسنانك الهدف هو التخلص من تراكم الترسبات للقيام بذلك ،
قم بهز الفرشاة عبر سطح الأسنان وخط اللثة.

-تذكر أن تنظف لسانك بلطف لبضع ثوانٍ أيضًا للتخلص من البكتيريا.

-راجع طبيب أسنانك مرة واحدة على الأقل في السنة وأبلغ عن أي من العلامات المذكورة أعلاه على الفور.

مخاوف فموية أخرى إذا كنت مصابًا بداء السكري

الأشخاص المصابون بداء السكري أكثر عرضة للإصابة بجفاف الفم بسبب ارتفاع نسبة السكر في الدم أو الأدوية.
لتجنب جفاف الفم ، يوصي بمضغ العلكة الخالية من السكر، أو استخدام غسول الفم أو تناول
بعض الحلوى الخالية من السكر لتحفيز إنتاج اللعاب.

لا تشتغل بالناس

 
لا تشتغل بالناس


من أقوال أ. وجدان العلي

أجلس كثيرًا بين يدي هذا الكلام من ذلك الرباني الإمام القدوة

وهيب بن الورد رضي الله عنه: "خالطتُ الناس خمسين سنةً؛ فما وجدت

رجلًا غفر لي ذنبًا فيما بيني وبينه، ولا وصلني إذا قطعتُه، ولا ستر عليَّ

عورةً، ولا أمِنْتُه إذا غضب؛ فالاشتغال بهؤلاء حمق كبير”.

هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم (06)

 هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم (06)


- محمد صلى الله عليه وسلم كان يعين أهله ويساعدهم

في أمورهم ويكون في حاجتهم

عن الأسود قال : سألت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع

في بيته؟ قالت :

( كان يكون في مهنة أهله ، فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج إلى الصلاة)

رواه مسلم والترمذي.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يخصف نعله ، ويخيط ثوبه.

عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل

ما يعمل الرجال في بيوتهم - رواه أحمد.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يمازح أهله ويلاعبهم ويسابقهم..

عن عائشة رضي الله عنها قالت " : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

في بعض أسفاره ، وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن ، فقال للناس : اقدموا

فتقدموا ، ثم قال لي : تعالي حتى أسابقك فسبقته ، فسكت عني حتى إذا

حملت اللحم وبدنت خرجت معه في بعض أسفاره ، فقال للناس : تقدموا

فتقدموا ، ثم قال لي : تعالي أسابقك فسبقني ، فجعل يضحك وهو يقول

هذه بتلك " رواه أحمد.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان عادلا يقيم شرع الله تعالى

ولو على أقرب الأقربين.

قال تعالى: { يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوّامِينَ بِالْقِسْطِ

شُهَدَآءِ للّهِ وَلَوْ عَلَىَ أَنْفُسِكُمْ أَو ِالْوَالِدَيْنِ وَ الأقْرَبِينَ }

(النساء:135)

قال عليه الصلاة والسلام في قصة المرأة المخزومية التي سرقت :

( ‏والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد ‏,‏ لقطعت يدها‏)‏.

تطوير "روبوت ذئب" فى اليابان

 

تطوير "روبوت ذئب" فى اليابان لإخافة الدببة البرية
من مهاجمة السكان (صور)


استعانت بلدة تاكيكاوا الواقعة في جزيرة هوكايدو الشمالية بزوج من الروبوتات بعد العثور على الدببة في بعض الأحياء في سبتمبر،
وذلك في محاولة لإخافة الدببة البرية التي كانت تهاجم مقرًا محليًا، ومنعهم من مهاجمة السكان،
حيث قال مسئولو المدينة إنه لم تكن هناك مواجهات مع الدببة منذ نشرهم الروبوتات كحراس بعيون حمراء مخيفة.

وذكرت الإذاعة الوطنية NHK ، أن مشاهدات الدببة في أعلى مستوى لها منذ خمس سنوات،
معظمها في المناطق الريفية في غرب وشمال اليابان، ووقعت العشرات من الهجمات حتى الآن في عام 2020،
اثنان منها قاتلتان، مما دفع الحكومة إلى عقد اجتماع طارئ لمواجهة التهديد الذي تشكله.

روبوت ذئب

ووفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، يتكون ما يسمى بالروبوت `` Monster Wolf ''
من جسم ذئب له أربعة أرجل، وعينان شرسة حمراء متوهجة.

عندما يتم تنشيط كواشف الحركة، فإنه يحرك رأسه ويومض الأضواء ويصدر 60 صوتًا مختلفًا تتراوح من عواء الذئب إلى ضوضاء الآلات.

إنه يعمل مثل فزاعة بطول 4 أقدام و 3 أقدام عالية تم وضعها في حي خارج وسط مدينة تاكيكاوا،
ويقول مسؤولو البلدة إنه سيبقى في مكانه حتى يبدأ موسم سبات الدب في نهاية نوفمبر ويختفي الخطر على الحياة.

باع صانع الآلات الذي يقف وراء ابتكار الحيوانات الروبوتية غير العادية المستخدمة في البلدة الصغيرة
"أوتا سيكى" حوالي 70 وحدة من الروبوت منذ عام 2018.

جاب الذئب الياباني الحقيقي الجزر الوسطى والشمالية من البلاد قبل أن ينقرض منذ أكثر من قرن،
وقال مسؤولو مدينة تاكيكاوا إن الدببة تصبح أكثر نشاطًا وخطورة أثناء بحثها عن الطعام قبل الدخول في حالة السبات في أواخر نوفمبر.

قد يكون انخفاض الغذاء في البرية هذا العام دفع الحيوانات إلى الاقتراب من المدن بحثًا عن القوت،
وكان هذا الروبوت الذئب ابتكار في مشروع مشترك مع جامعة هوكايدو وجامعة طوكيو للزراعة واستخدم لأول مرة كاختبار في المزارع في عام 2016.

ووفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، يتكون ما يسمى بالروبوت `` Monster Wolf ''
من جسم ذئب له أربعة أرجل، وعينان شرسة حمراء متوهجة.

عندما يتم تنشيط كواشف الحركة، فإنه يحرك رأسه ويومض الأضواء ويصدر 60 صوتًا مختلفًا تتراوح من عواء الذئب إلى ضوضاء الآلات.

إنه يعمل مثل فزاعة بطول 4 أقدام و 3 أقدام عالية تم وضعها في حي خارج وسط مدينة تاكيكاوا،
ويقول مسؤولو البلدة إنه سيبقى في مكانه حتى يبدأ موسم سبات الدب في نهاية نوفمبر ويختفي الخطر على الحياة.

أسماء و صفات الله تعالى (60)

 
أسماء و صفات الله تعالى (60)


الآيات التي ورد بها اسم الله تعالى (علي حكيم)

العلي :

هو البالغ في علو الرتبة بلا نهاية فما من شيء

إلا وهو منحط عنه سبحانه وتعالى وهو المتعالي عن الأنداد والأضداد

وهو الذي لا رتبة فوق رتبته وجميع المراتب منحطة عنه سبحانه وتعالى,

وهو الذي علا عن الدرك ذاته وكبر عن التصور صفاته, وهو الذي تاهت

الألباب في جلاله وعجزت العقول عن وصف كماله.

الحكيم :

هو الذي له كمال العلم و إحسان الفعل وإتقانه وهو الذي يعلم أجل الأشياء

بأجل العلوم وعلمه أزلي دائم لا يتصور زواله ولا يتطرق إليه خفاء

ولا شبهة فهو الحكيم الحق , وهو الذي يكون مصيباً في التقدير ,

ومحسناً في التدبير وليس له أغراض ولا على فعله اعتراض.

الآيات:

1-{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ

أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }الشورى51

2-{وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ }الزخرف4

وتدبروا(343)

 وتدبروا(343)


أرأيت توأمين متشابهين، لا يتميز عندك أحدهما عن الآخر إلا بجهد؟ عند ذلك تعرف نعمة الله تعالى في الاختلاف
التي ذكرها في قوله تعالى :
{ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ

روائع الإعجاز النفسي (28)

 

روائع الإعجاز النفسي (28)


من أسرار السعادة
هناك آيات تستحق التدبر والوقوف طويلاً، فالله تعالى أمرنا أن نعفو عمن
أساء إلينا حتى ولو كان أقرب الناس إلينا، فما هو سر ذلك؟ ولماذا يأمرنا
القرآن بالعفو دائماً ولو صدر من أزواجنا وأولادنا؟ يقول تعالى:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ
وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
[التغابن: 14].

طبعاً كمؤمنين لابد أن نعتقد أن كل ما أمرنا به القرآن الكريم فيه النفع
والخير، وكل ما نهانا عنه فيه الشر والضرر، فما هي فوائد العفو؟
وماذا وجد العلماء والمهتمين بسعادة الإنسان حديثاً من حقائق علمية
حول ذلك؟

في كل يوم يتأكد العلماء من شيء جديد في رحلتهم لعلاج الأمراض
المستعصية، وآخر هذه الاكتشافات ما وجده الباحثون من أسرار التسامح!
فقد أدرك علماء النفس حديثاً أهمية الرضا عن النفس وعن الحياة وأهمية
هذا الرضا في علاج الكثير من الاضطرابات النفسية، وفي دراسة نشرت
على مجلة "دراسات السعادة" اتضح أن هناك علاقة وثيقة بين التسامح
والمغفرة والعفو من جهة، وبين السعادة والرضا من جهة ثانية.

فقد جاؤوا بعدد من الأشخاص وقاموا بدراستهم دراسة دقيقة، درسوا
واقعهم الاجتماعي ودرسوا ظروفهم المادية والمعنوية، ووجهوا إليهم
العديد من الأسئلة التي تعطي بمجموعها مؤشراً على سعادة الإنسان
في الحياة.

وكانت المفاجأة أن الأشخاص الأكثر سعادة هم الأكثر تسامحاً مع غيرهم!
فقرروا بعد ذلك إجراء التجارب لاكتشاف العلاقة بين التسامح وبين أهم
أمراض العصر مرض القلب، وكانت المفاجأة من جديد أن الأشخاص الذين
تعودوا على العفو والتسامح وأن يصفحوا عمن أساء إليهم
هم أقل الأشخاص انفعالاً.

وتبين بنتيجة هذه الدراسات أن هؤلاء المتسامحون لا يعانون من ضغط
الدم، وعمل القلب لديهم فيه انتظام أكثر من غيرهم، ولديهم قدرة على
الإبداع أكثر، وكذلك خلصت دراسات أخرى إلى أن التسامح يطيل العمر،
فأطول الناس أعماراً هم أكثرهم تسامحاً ولكن لماذا؟

لقد كشفت هذه الدراسة أن الذي يعود نفسه على التسامح ومع مرور الزمن
فإن أي موقف يتعرض له بعد ذلك لا يحدث له أي توتر نفسي أو ارتفاع في
ضغط الدم مما يريح عضلة القلب في أداء عملها، كذلك يتجنب هذا
المتسامح الكثير من الأحلام المزعجة والقلق والتوتر الذي يسببه التفكير
المستمر بالانتقام ممن أساء إليه.

ويقول العلماء: إنك لأن تنسى موقفاً مزعجاً حدث لك أوفر بكثير من أن
تضيع الوقت وتصرف طاقة كبيرة من دماغك للتفكير بالانتقام! وبالتالي فإن
العفو يوفر على الإنسان الكثير من المتاعب، فإذا أردت أن تسُرَّ عدوك فكِّر
بالانتقام منه، لأنك ستكون الخاسر الوحيد!!!

بينت الدراسات أن العفو والتسامح يخفف نسبة موت الخلايا العصبية
في الدماغ، ولذلك تجد أدمغة الناس الذين تعودوا على التسامح وعلى
المغفرة أكبر حجماً وأكثر فعالية، وهناك بعض الدراسات تؤكد أن التسامح
يقوي جهاز المناعة لدى الإنسان، وبالتالي هو سلاح لعلاج الأمراض!
وهكذا يا أحبتي ندرك لماذا أمرنا الله تعالى بالتسامح والعفو،
حتى إن الله جعل العفو نفقة نتصدق بها على غيرنا! يقول تعالى:

{ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ }
[البقرة: 219].
وطلب منا أن نتفكر في فوائد هذا العفو، ولذلك ختم الآية بقوله:
(لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) فتأمل!

من كتاب روائع الإعجاز النفسي
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

منظومة التربية

 

منظومة التربية

منظومة التربية
التربية عملٌ صالحٌ مُتكاملٌ، ففيها:

• "العقيدة": الاستعانة بالله تعالى والافتقار إليه، وأن الهادي هو الله.

• وهي "عبادة": إن احتسب المرء فيها عمله لله،
وفيها عبادة الدعاء للأولاد بالهداية والصلاح.

• وفيها "الأخلاق": التي لا تكون التربية إلا بها ومن أهمها:
الحِلم والصبر، وألا تتعجل الثمرة.

• وهي "بالعلم" تكون على منهاجٍ قويم، وفي الطريق السليم،
فكل الناس يُربّي!، لكن على أي شيء تُربي، وبأي وسيلة تُربي؟!

• ولن تكون التربية إلا "بأدواتٍ وبذلٍ" فيُبذل فيها (المال والوقت والجهد).

• وكيف تكون التربية بطرفٍ دون آخر -إن كانا معًا-؟!، فلابد من "التعاون"
والوِفاق بين المُربين خاصة بين الأم والأب.

ثم انتظر كرم ربك، واقطف ثمرة طيبة صالحة -بإذن الله-
(وولدٍ صالحٍ يدعو له)

واجب من أساء الظن بالناس

 واجب من أساء الظن بالناس



السؤال:
يسأل هل هناك كفارة لمن أساء به الظن وأصبح مخطئاً؟

الجواب:
الكفارة التوبة إلى الله والاستغفار والندم على ما مضى منك،
وإحسان الظن به على حسب ما ظهر من الخير. نعم.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

دعاء السحر (74)

 

ماذا لو...؟

 
ماذا لو...؟


من أقوال الشيخ د. عبد الله بلقاسم

( إن الله إذا (أحب) قوما ابتلاهم )

ماذا لو كانت ليلتك الحزينة تقول لك الله يحبك.

عليك بقراءة...

 

متى آخر مرة نظرت إلى السماء؟

 متى آخر مرة نظرت إلى السماء؟



لعل أسوأ ما أصاب الإنسان المعاصر هو انقطاعه عن الطبيعة،

البعض لا يرى السماء لأيام، وإن رآها فإنه ينظر على عجل، وبلا قصد.



البعض لا يشاهد الخضرة ولا يستمتع بعبير الأزهار

ورونقها لأسابيع وربما شهور وسنين!



البعض لم تلمس قدماه عشبا نديا، ولم يلاعب الأمواج أبدا، ولا يداعب

النسيم المنعش وجهه، وكثيرون لا يحصلون على جرعة صحية

من مكوثهم في الشمس صباحا وقبل الغروب،



حياتنا مكتظة بكل ما هو صناعي، أثاث، وجدران، وإضاءة.. كلها لا تمت

للطبيعة بصلة. رغم أننا خُلقنا جزءا متناغما معها، نتأثر بها ونؤثر فيها.



لم تُخلق أرواحنا للحبس بين الجدران، ولم تُفطر نفوسنا على تشابه الليل

والنهار تحت ضوء صناعي ووراء نوافذ مؤصدة.



أطالع - بدهشة وأسف- آلاف البشر يهرولون بسرعة إلى أعمالهم، إلى

جوارهم نهرا بديعا يأتي السياح من جميع أنحاء العالم ليشاهدوه، ولكنه

أصبح شيئا عاديا جدا لهم، مجرد جزء مهمل من لوحة الضغط

اليومي الذي يعيشونه.



الشكائون والمتشائمون ومحبي بقاء الحال على ما هو عليه دوما

سيجدون المبررات والأعذار لدوام ضيقهم، فلديهم المشاغل، والمشكلات

الصحية، والزحام، والخجل، والانطواء، وقلة المال والخ

رغم أن الاستمتاع بالطبيعة وتأملها لا يحتاج إلى شيء، وليس له مكان

محدد، كثير من الأغنياء تمضي حياتهم بين المكاتب والأوراق، بينما

قد يستمتع فقير بصوت العصافير مع مراقبة الشروق كل صباح.



هذا الحبس الاختياري الذي يعيشه البعض يولد الكثير من المشكلات

النفسية، أبرزها: الاكتئاب والقلق، والكثير من المشكلات الصحية أيضا،

والناتجة عن عدم التعرض للشمس، وقلة الحركة،

ومشكلات التنفس وغيرها.



أيًا كنت، وأيًّا كانت ظروفك، يمكنك من الآن أن تفتح نوافذك للطبيعة،

أن تزرع ولو نبتة صغيرة، أن تتأمل السماء، وتمشي وسط الخضرة،

وتستمع إلى تغريد الطيور، فتنتعش روحك، وتسبح خالقك، وتجدد حياتك.

ثلاثة جدهن جد

 

ثلاثة جدهن جد



روي عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنّه قال:

(ثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وَهَزلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجعةُ)[تحفة المحتاج]،

حيث يذكر هذا الحديث ثلاثة أمورٍ يستوي فيها الجد مع المزح،

فإذا تلفظ بها الشخص كانت كلمته نافذة سواء كان مازحاً أو جاداً،

وبالتالي لا يجب الاستهانة بها، أو التلفظ بها على سبيل الهزل، في التراجع عنها لن يفيد قائلها،

وفي هذا المقال سنعرفكم على هذا الحديث بشكلٍ مفصل.



النكاح

نهى عليه الصلاة والسلام عن الهزل في النكاح لما له من آثار سلبية على ترابط العائلة وحياة أفرادها، فعندما يقوم ولي أمر فتاةٍ معينة بقول: زوجتك ابنتي يا فلان لشخصٍ ما، ووافق عليه بوجود شاهدين، فإن عقد الزواج سيصبح سارياً، حتى وإن كان القصد منه هو الهزل، أو المزاح، وفي ذلك ضررٌ على الفتاة إن كانت صغيرةً في السن، أو غير موافقة على هذا الزواج.



الطلاق

الطلاق من الحلول الشرعية التي أباحها الإسلام لانفصال الأزواج عن بعضهم البعض، وقد عرفه العلماء على أنه فض النكاح باستخدام لفظٍ صريح، كأن يقول أنتٍ طالق، أو باستخدام الكناية، كأن يقول اذهبي لأهلك فلا حاجة لي بك، وقد يتلفظ الرجل العاقل بيمين الطلاق إمّا أمام زوجته، أو في غيابها، أو أمام القاضي الشرعي في المحكمة.

وإذا تلفظ الرجل بيمين الطلاق، حتى وإن كانت نيته هي المزح أو الهزل، فإن الطلاق سوف يقع، وستصبح الزوجة محرمةً عليه، إذ إن الطلاق قرار شديد التأثير في حياة الأسرة، وعلى الأبناء إن وجدوا، لذلك يجب على الرجل أن يحذر من المزاح فيه، ففي ذلك إيذاء للزوجة والعائلة.

الرجعة

تعرّف الرجعة على أنها إعادة الزوجة إلى زوجها بعد الطلاق في العدة، فإن قام الزوج بالتلفظ بعبارة إني راجعتها إلي وكان في نيته غير ذلك، فإن الرجعة تكون واجبة.

من الجدير بالذكر أن بعض الأحاديث أوردت العتق بدلاً من الرجعة، والعتق هو أن يحرر الوالي أو المسؤول العبيد والرقيق عنده إلى الأبد، وقد حث الإسلام على ذلك، للعديد من الأسباب نذكر منها قيام السيد بإنجاب ولدٍ من جاريته، وفي هذا الحالة يجب على الجارية أن تصبح حرة، وهنا إن قال السيد لعبده إني حررتك، وعتقك فيجب عليه أن يحرره، فالعتق يقع، حتى وإن كان السيد يمازحه، ففي ذلك أذى، وإساءةً نفسيةً في حق العبد، فلا يعامل الأمر باستهانة

خواطر(062)

 خواطر(062)



إن شهر رمضان شهر القرآن،

فكيف احتفاؤك به وفرحك به؟

اجعل لنفسك نصيبًا ثابتًا تقرؤه كل يوم وتواظب عليه,

ولو رتَّبْت لك جزءًا تقرؤه قبل كل صلاة أو بعدها لقرآت في اليوم خمسة أجزاء،

قال صلى الله عليه وسلم:

«اقرؤوا القرآن؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه»

[رواه مسلم].

نصائح للوقاية من أمراض اللثة لمرضى السكر

 
نصائح للوقاية من أمراض اللثة لمرضى السكر


التهاب اللثة من المضاعفات الشائعة التي تصيب مرضى السكرى، وهو ببساطة التهاب اللثة حول الأسنان الناجم عن تراكم البكتيريا على أسنانك وحولها وتمتد إلى اللثة، إذا أصبت بمرض في اللثة وتركت دون علاج، فقد يؤدي ذلك إلى ما يسمى التهاب دواعم السن، أو تآكل عظم الفك هذا يمكن أن يؤدي إلى فقدان الأسنان وتلف اللثة، يميل الأشخاص المصابون بداء السكري غير المتحكم فيه إلى الإصابة بالتهاب دواعم السن أكثر من الشخص العادي، في هذا التقرير نتعرف على نصائح الوقاية من امراض اللثة لمرضى السكر، بحسب موقع "كلايفند كلينيك".

ولا يوجد فرق بين البكتيريا الموجودة في فم شخص مصاب بالسكري مقارنة بشخص غير مصاب بالسكري لكن السبب في أن أمراض اللثة تزداد سوءًا إذا كنت مصابًا بداء السكري هو أن لديك استجابة التهابية أكبر لهذه البكتيريا.

وتتضمن بعض العلامات التي تشير إلى إصابتك بأمراض اللثة ما يلي:

-احمرار، تورم أو نزيف اللثة.

-الأسنان الحساسة.

-استمرار رائحة الفم الكريهة.

إذا كنت مصابًا بداء السكري وكنت مصابًا بأمراض اللثة المتقدمة بشكل معتدل، فقد يكون من الصعب عليك التحكم في نسبة السكر في الدم قد تحتاج إلى التنظيف العميق أو المضادات الحيوية أو حتى جراحة الفم اعتمادًا على مدى تقدم مرض اللثة.

الظنون الهاربة

 الظنون الهاربة


من أقوال أ. وجدان العلي

نحن بارعون في اصطياد الظنون الهاربة وتعليقها على ناصية القلب هاديًا

ودليلا! نتقن بتفردٍ إهدار علاقاتنا وذبح أوردتها بسكين الجفاء والصدود!

بالإهمال المتثائب الذي يسكن زوايا سلوكنا! صباحاتنا رماديةٌ تغرق فيها

شمسنا المنطفئة! لم نوقد يومًا قنديل حب.. كل علاقتنا بالورود مزهريةٌ

منسيةٌ في زاوية ما من غرفنا المغلقة، حتى إذا مللنا أوراقها البالية=

حملناها بلا تردد إلى سلة المهملات؛ لنمارس من جديد طقسنا الخشبي

وادعاءاتنا العريضة أننا آدميون، يحسن الواحد منهم أن يردد كلمة الحب

بكل ما في قلبه من برود!

هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم (05)

 هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم (05)


وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنه كان أكثر دعاء النبي

صلى الله عليه وسلم قبل موته:

(اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل)

رواه النسائي .



- محمد صلى الله عليه وسلم معجزته باقية خالدة ما بقيت السموات

و الارض بعكس معجزات الأنبياء السابقين ، ومعجزة سيد الأولين

والآخرين وهي القرآن العظيم باقية إلى يوم الدين .



- محمد صلى الله عليه وسلم كان متواضعا وكان أبعد الناس عن الكبر ،

كيف لا وهو الذي يقول صلى الله عليه وسلم :

(لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ،

إنما أنا عبدٌ فقولوا عبد الله ورسوله)

رواه البخاري.



- محمد صلى الله عليه وسلم كان شفيقا بمن يخطئ أو من يخالف الحق وكان

يُحسن إليه ويعلمه بأحسن أسلوب ، بألطف عبارة وأحسن إشارة ،

من ذلك لما جاءه الفتى يستأذنه في الزنا.



فعن أبي أُمامة ـ رضي الله عنه ـ قال : إن فتىً شاباً أتى النبي صلى الله عليه وسلم

فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه ، وقالوا: مه

مه فقال له: (ادنو) ، فدنا منه قريباً ، قال:

(أتحبّه لأمّك؟) قال : لا والله ، جعلني الله فداءك ، قال :

(ولا الناس يحبونه لأمهاتهم) قال ) : أفتحبه لابنتك؟) قال: لا والله

يا رسول الله ، جعلني الله فداءك . قال : (ولا الناس جميعاً يحبونه لبناتهم)

قال : (أفتحبه لأختك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك . قال : ولا الناس

جميعاً يحبونه لأخواتهم). قال: (أفتحبه لعمتك؟) قال: لا والله ، جعلني الله

فداءك . قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لعماتهم). قال: (أفتحبه لخالتك؟) قال:

لا والله جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لخالاتهم) قال:

فوضع يده عليه ، وقال : اللهم اغفر ذنبه ، وطهر قلبه ، وحصّن فرجه)

فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء . رواه أحمد.



- محمد صلى الله عليه وسلم خير الناس لأهله يصبر عليهم

، ويغض الطرف عن أخطائهم قال عليه الصلاة والسلام:

( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي )سنن الترمذي .

خطرالتغير المناخى على الحوامل

 
خطرالتغير المناخى على الحوامل


أظهر تحليل جديد لـ70 دراسة من حول العالم أن ارتفاع درجات الحرارة أثناء فترة الحمل مرتبط بزيادة ضئيلة في حالات الولادة المبكرة وكذلك حالات ولادة الجنين الميت، خصوصاً في البلدان ذات الدخل المنخفض والمتوسط.

ووفقا لما ذكره موقع "الرؤية" الإماراتى، بينما يبدو الخطر ضئيلاً نسبياً، يساور العلماء القلق من احتمال وجود تأثير كبير على الصحة العامة في المستقبل، لا سيما مع اشتداد التغير المناخي وتكرار الموجات الحارة.

وتحذر الدراسة كبار السن والمرضى من مخاطر ارتفاع درجات الحرارة، وكذلك الحال بالنسبة للحوامل.

ويفرض الحمل مطالب كثيرة على الجسم، حيث يجبر القلب على بذل جهد أعلى، ويرفع درجات الحرارة الداخلية ويترك الجسم عرضة لضغط الحرارة والإرهاق والجفاف.

ووجد الباحثون أن خطر الولادة المبكرة وولادة الجنين الميت يزداد بنسبة 5% مقابل ارتفاع الحرارة بمعدل درجة مئوية واحدة. أما التعرض لموجة حر طويلة فيزيد من خطر الولادة المبكرة بنسبة 16%.

وكانت أصدرت أمانة اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ، إلى جانب كل من شيلي وإيطاليا والمملكة المتحدة وفرنسا، بيانا أعربت فيه عن أسفها لانسحاب الولايات المتحدة رسميا من اتفاق باريس للمناخ، وفقا للمتحدث باسم الأمم المتحدة، ستيفان دوجاريك.

وقال ستيفان دوجاريك المتحدث باسم امين عام الأمم المتحدة "ما من مسؤولية أكبر من حماية الكوكب والناس من تهديد تغير المناخ، وجدد التأكيد على أن اتفاق باريس يوفر الإطار الصحيح بشأن تقليل آثار الاحتباس الحراري".

أسماء و صفات الله تعالى (59)

 
أسماء و صفات الله تعالى (59)


الآيات التي ورد بها اسم الله تعالى (العلي الكبير)

العلي :

هو البالغ في علو الرتبة بلا نهاية فما من شيء إلا وهو منحط عنه سبحانه

وتعالى وهو المتعالي عن الأنداد والأضداد وهو الذي لا رتبة فوق رتبته

وجميع المراتب منحطة عنه سبحانه وتعالى, وهو الذي علا عن الدرك ذاته

وكبر عن التصور صفاته, وهو الذي تاهت الألباب في جلاله وعجزت

العقول عن وصف كماله.



الكبير :

هو الكبير في كل شيء لأنه أزلي وغني على الإطلاق وهو الكبير

عن مشاهدة الحواس وإدراك العقول وهو ذو الكبرياء الذي هو كمال الذات

أي كمال الوجود , وهو الذي كَبُر عن مشابهة المخلوقات .



الآيات:

1-{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ

وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ }الحج62



2-{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ

وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ }لقمان30



3-{وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ

قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ }سبأ23



4-{ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا

فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ }غافر12

وتدبروا(342)

 وتدبروا(342)


أضيف لفظ ( الجاهلية ) في القرآن إلى أربع كلمات :
{ حكم الجاهلية } { ظن الجاهلية } { تبرج الجاهلية } { حمية الجاهلية }
فالأول يأتي من فساد النُظُم،
والثاني من فساد التصورات والمشاعر،
والثالث من فساد اللباس لدى المرأة،
والرابع من العصبيات والموروثات الفاسدة.

روائع الإعجاز النفسي (27)

 روائع الإعجاز النفسي (27)


تقنيات التغيير الناجح
إن السبب الرئيس في أن كثيراً من الناس لا يتغيرون هو أنهم لم يدركوا
شيئاً عن قوة التغيير في أعماقهم، ولذلك تجدهم يبقون على ما هم عليه،
ويمكنني أن أخبرك سراً أخي القارئ وهو أن معظم الإبداعات التي حققتها
في حياتي كانت بعد قراءة أسرار هذا التغيير وتطبيق تقنياته.

إذن هنالك تقنيات لابد من تعلمها بل وممارستها لتحصل على أعلى النتائج،
فأهم شيء هو أن تعيد برمجة نفسك من جديد. فكل واحد منا تعود في حياته
على برنامج محدد، وغالباً ما كان هذا البرنامج يتحكم في ماضينا
وحاضرنا، ولكن هل يمكن أن نقوم بإعداد برنامج جديد نتحكم نحن
من خلاله بمستقبلنا؟

أهم تقنية في التغيير هي أن تدرك أن هذا التغيير لن يحدث إلا بأمر من الله
تعالى! وتأمل معي هذه الكلمات الإلهية الرائعة:

{ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ }
[يونس: 100].

فاطلب الإذن من الله تعالى في أن يهديك إلى أقصر طرق التغيير، فهو الذي
خلقك وهو أعلم بما يصلحك، وهو أعلم بمستقبلك منك. عندما تفعل ذلك
ستحسّ بقوة عظيمة تتولد في نفسك لأن الذي تلجأ إليه هو أعظم شيء
على الإطلاق فأنت تستمد قوتك منه سبحانه وتعالى، فممن تخاف بعد ذلك؟

الشيء الثاني يجب عليك أن تستفيد من تجارب غيرك وأخطائهم، ويمكنك
أن تمارس هذه التقنية بمراقبة تصرفات الآخرين ومدى فشل أو نجاح هذه
التصرفات، أي أن تكسب خبرة من تجارب غيرك، وهذا هو الإنسان الذكي
الذي يشبه التاجر الناجح لا يخسر شيئاً، بل تجده في حالة ربح دائم،
فعليك أن تراقب جيداً وتحلل وتستخلص العبر.

حاول أن تتخذ القرار الصحيح، بالتوكل على الله فهو القائل:

{ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }
[آل عمران: 159].

فمع هذا التوكل صدقني لن تتخذ قراراً واحداً خطأ، بل ستجد جميع قراراتك
صحيحة، وتحقق لك النجاح، لأن الله تعالى هو من أرشدك إليها فالذي يعتمد
على الله ويتوكل عليه يكفيه الله ويلهمه القرار الصحيح، فهو القائل:

{ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ }
[الطلاق: 3]،
أي هو يكفيه ولا حاجة أن تعتمد على غيره!

إن اتخاذك للقرارات الصحيحة سيقوي ثقتك في نفسك أكثر وستشعر
بالنجاح والقوة بعد كل قرار صحيح. ثم تحسّ بأنك بدأت تسيطر على حياتك
شيئاً فشيئاً، وستشعر بأنك بدأتَ تسيطر على عملية التغيير وأنه بإمكانك
أن تطور نفسك نحو الأفضل.

هنالك تقنية هامة جداً وهي أن تفكر طويلاً وتقارن بين ما سيكون وضعك
عليه إذا ظللتَ على حالك، وكيف سيكون وضعك فيما لو تغيرت أو قررت
التغيير! تقارن مثلاً بين الحياة التعيسة التي تعيشها وبين الحياة
السعيدة التي سيمنحها لك التغيير!

إن هذه المقارنة ضرورية جداً لتعطيك دافعاً مهماً في التغيير،
ونتذكر بأن القرآن مليء بالمقارنات، مثلاً يقول تعالى:

{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ؟ }
[الزمر: 9].

إن أسلوب المقارنة يثير في النفس البشرية حب التغيير نحو الأفضل، ولكن
لا تستعجل التغيير فأهم تقنية في التغيير هي الصبر، واستمع معي إلى هذه
الكلمات التي قالها موسى لقومه في أصعب الظروف التي مرت بهم:

{ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ
وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ }
[الأعراف: 128].

إذن التغيير قادم ولكن عليكم أن تلجأوا إلى الله وتستعينوا به وتتوكلوا
عليه، وتصبروا، فإن الله سيعطيكم كل شيء ترغبون به.

من كتاب روائع الإعجاز النفسي
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

ورث أغلى من المال

 

ورث أغلى من المال



لم يرث من والديه مالًا ولا قصورًا.. لكنهم أورثوه ما هو أغلى وأبقى.

سوء الظن حكمه وعلاجه وضابطه

سوء الظن حكمه وعلاجه وضابطه


السؤال:
يصور نفسه سماحة الشيخ بأنه سيئ الظن بكثير من الناس، بم تنصحونه؟

الجواب: يقول الله سبحانه:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ }
[الحجرات:12].
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم:

( إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث )
متفق على صحته.

فالواجب عليك أيها السائل! أن تتقي الله، وأن لا تسيء الظن بالناس
إلا بشروط بأسباب، أما سوء الظن مطلقاً فهذا غلط، وليس لك ذلك:

( إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث )،

لكن من ثبت لديك بالبينة العادلة أو بالمشاهدة أنه يقف موقف التهم،
ويجلس مجالس التهم فهذا هو محل سوء الظن، وإلا فاتق الله واحذر سوء
الظن في الناس، وعليك بحملهم على أحسن المحامل ما لم تجد خلاف ذلك،
ما لم تعلم خلاف ذلك، وعليك أيضاً أن تبتعد عن مخالطة من تتهمهم وتسيء
بهم الظن، لفسادهم وإعراضهم عن دين الله، ابتعد عنهم واختلط بأهل الخير
والاستقامة، والتمس لك الجلساء الصالحين، فإذا لم تجد فالزم بيتك، إلا وقت
الصلاة تخرج وتصلي مع المسلمين، وابتعد عن مخالطة الأشرار، واتق الله
حتى تجد الصاحب الطيب والجليس الصالح، أما سوء الظن بالناس من غير
علة ومن غير سبب هذا لا يجوز؛ بل هو مخالف لقوله سبحانه:

{ اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ }
[الحجرات:12]؛
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم:

( إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ).

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

 

دعاء السحر (73)