كيفية تحليل رسوم الأطفال

كيفية تحليل رسوم الأطفال


دوافع الرسم عند الأطفال
قبل الحديث عن موضوع كيفية تحليل رسوم الأطفال يجب معرفة الأسباب التي تدفع الطفل إلى الرسم،
حيث يعد الرسم سلوك، واستنادًا للنظريات النفسية فإن خلف كل سلوك بشري
دافع يسعى من خلاله إلى تحقيق هدف معين، فيرسم الأطفال لإشباع حاجات
نفسية مختلفة لديهم كالرسم من أجل التسلية والمتعة والمرح، إشباع جانب النمو الحسي الحركي،
التعبير عن المشاعر التي لا يستطيع أن يعبر عنها لفظيًا
والتي تنشأ نتيجة للضغوط التي يتعرض لها الطفل كالخوف والقلق والتنمر،
وللتعبير عن مفهومه لذاته، وحاجته للشعور بالتقدير من قبل الآخرين،
وحاجته لتحقيق ذاته والتعبير عن الأفكار والمعتقدات التي اكتسبها من البيئة التي يعيش فيها.
كيفية تحليل رسوم الأطفال
كلما تطور نمو الأطفال الجسمي زاد تطورهم العقلي، وبالتالي زيادة خبراتهم ومعرفتهم
وقدرتهم على التقاط الصور من العالم المحيط بهم، بحيث تتشكل هذه الصور
والخبرات في أذهانهم وتخزن في مناطق اللاشعور لديهم، يستخدم الأطفال الرسم في
مراحل الطفولة كنشاط ووسيلة تعبيرية عن الحاجات النفسية والمواقف الانفعالية التي يمرون بها،
وهذا ما لفت انتباه علماء النفس إلى دراسة كيفية تحليل رسوم الأطفال.
يولي الآباء والأخصائيين النفسيين اهتمامًا كبيرًا بكيفية تحليل رسوم الأطفال،
نظرًا لأهمية المعلومات التي يمكن جمعها والحصول عليها إذا ما تم الربط بين المواقف
التي يمر بها الطفل والعناصر التي قام برسمها، وفي ما يأتي بعضًا من أسرار رسوم الطفل:
رسم نفسه كبير ورقبته طويلة: فهذا يعني ثقته بنفسه وبقدراته وافتخاره واعتزازه بنفسه.
رسم نفسه بحجم صغير: إذا رسم الطفل نفسه بحجم صغير ورسم بقية من بالصورة
بحجم كبير فهو قليل الثقة بنفسه، ويرى نفسه ضعيف الشخصية.
أفراد العائلة وحش: رسم الطفل لأفراد العائلة على شكل وحوش دليل على شعوره بالقلق،
الخوف، عدم الراحة، الكراهية، الغضب.
الأم أكبر من الأب: رسم الأم بحجم أكبر من حجم الأب، يدل على أن الطفل يرى أمه متسلطة
ومتجبرة وتفرض شخصيتها في المنزل، ويدل أيضًا عن غياب دور الأب، كذلك رسمه للأب أكبر من الأم يعني السلطة للأب.
حيوان مع والدته: صورة حيوان يحتضن والدته ترمز لشعور الطفل بالحرمان العاطفي، والحاجة إلى الشعور بالحب والاطمئنان.
رسم كبير الحجم: الصورة التي تملأ الصفحة تدل على طفل عدواني، أو طفل يعاني من فرط الحركة،
شعور بالإحباط، شعور بالحاجة إلى تعويض نقص ما.
الرأس كبير: تعظيم الذات والثقة بقدراته العقلية والمعرفية.
الرأس صغير: تعبير عن شعوره بالخجل، تجاهل أفكاره، عدم التقدير، أو تعرضه لعنف جسدي أو حادثة معينة.
رسم الأذرع طويلة وقوية: حب السيطرة، الثقة بالنفس، الطموح العالي.
رسم الأذرع قصيرة وضعيفة: شعور بنقص الكفاءة وشعوره بعدم الثقة.
رسم الأذرع مرفوعة للأعلى: الخوف والقلق والحاجة إلى النجدة والمساعدة.
عدم رسم الأذرع: عدم الشعور بالأمان والراحة في البيئة المحيطة به.
المبالغة في حجم الفم: أو شدة الضغط أثناء رسم خطوط الفم يدل على اضطرابات
في الكلام واللغة وعدم القدرة على التعبير عن احتياجاته.
الفم والأسنان: تعبير عن العصبية والعدوانية.
تظليل الرسم كامل: يدل على شعور الطفل بالقلق بشكل عام، وتظليل جزء من الرسم يدل على قلق مرتبط بذلك الجزء.
كيفية قياس ذكاء الطفل من خلال الرسم
لم يقتصر استخدام كيفية تحليل رسوم الأطفال من قبل علماء النفس بوصفه وسيلة تشخيص نفسية،
وإنما تم تطوير الكثير من الأبحاث لمعرفة قدرات الطفل والمواهب التي يمتلكها،
وقد نجح هؤلاء العلماء في التوصل إلى طريقة لقياس ذكاء الأطفال من خلال تحليل الرسومات
ومعرفة درجة النمو العقلي للطفل، واعتمدوا في ذلك على العناصر والخصائص المكونة للرسم
وتعددها وتبعثرها وتناسب العلاقات المكانية بين أجزاء الرسم كوضع كل جزء في مكانه الصحيح،
وافترضوا بأن الانتقال بين مستويات تلك المكونات والعلاقات يشير إلى مستوى معين من الذكاء،
وتبعًا لذلك وضع العلماء العديد من اختبارات الذكاء كاختبار رسم رجل واختبار رسم دراجة، اختبار رسم منزل، اختبار رسم شجرة.

من أرفعية الصلاة اشتراط النظافة6

تعظيم قدر الصلاة

من أرفعية الصلاة اشتراط النظافة6

اختلفوا في من لم يجد ماء ولا صعيدا، فقالت جماعة من العلماء :
لا يصلي حتى يجد الماء أو الصعيد، ثم يتطهر بأيهما وجد، ثم يقضي ما ترك من الصلوات
في حال عدمه للماء والتراب . وقالت جماعة منهم : بل عليه أن يصليها لا محالة
إذا حضر وقتها وإن لم يجد ماء ولا صعيدا، ولا يحل له تأخيرها حتى يذهب وقتها،
لأن الله عز وجل أوجب إقامة الصلاة في غير موضع من كتابه، ولم يشرط الطهارة
وإنما أمر بالطهارة عند الوجود، فإذا لم يجد ما يتطهر به فعليه إقامتها حتى يجد الطهور،
كما يجب عليه أن لا يصلي حتى يستر عورته إذا كان واجدا لما يستر به عورته ،
فإذا لم يجد صلى عريانا، ولم يكن له أن يؤخر الصلاة إلى أن يجد ثوبا يستر به عورته
وقال بعضهم : عليه إذا عدم الماء والتراب ثم وجد أحدهما تطهر بأيهما وجد،
وأعاد ما قد صلى احتياطا، وأخذا بالثقة، ولم يقل أحد إن الفرض عنه ساقط
لا يجب عليه أن يأتي به في حال عدم الماء والتراب، ولا بعد وجودهما .

الغرق الجاف

الغرق الجاف.. أحد مضاعفات متلازمة نادرة قد تودى بحياة رضيع خلال الرضاعة

متلازمة نادرة تصيب طفل وتسبب له الغرق عند الرضاعة

عانى طفل بريطاني من متلازمة نادرة تجعله يتعرض للغرق الجاف عند الرضاعة الطبيعية، مما يجعل اللبن الزائد يدخل للرئتين ويسبب الغرق، وهو ما جعل الأطباء يمنعون والدته من إرضاعه واكتشف الأطباء أن الطفل لديه اضطراب نادر فى الكلى، يتسبب فى زيادة السوائل فى الجسم و يعتقد أنه يؤثر على 40 شخصًا فقط في جميع أنحاء العالم، وفقاً لما ذكره موقع جريدة " الدايلي ميل " البريطانية.

ولد ليتل جاك همفريز، الذي يبلغ من العمر الآن سنتين، وكان طفلاً طبيعياً ولكن لاحظ الأطباء أن وزنه لا يزيد وأن لون وجه شاحبًا، لذا نقله والديه لويز، 30 عامًا، ونيك ، 31 عامًا إلى المستشفى.

وحير الطفل الأطباء الذين وجدوا أن مستويات الصوديوم لديه هي الأدنى التي شاهدوها على الإطلاق وكان دمه غير طبيعياً لأنه يبدو أنه يحتفظ بالسوائل أكثر من اللازم – وهو ما جعل حالة الطفل تسوء عندما حاولت الأم إرضاعه حليب الثدي.

وبعد 8 أسابيع في المستشفى في نوفمبر 2017، في عمر 11 أسبوعًا فقط، تم تشخيص جاك بمتلازمة الالتهاب الكلوي المضاد للإدرار غير السليم (nsiad)، وهي حالة وراثية نادرة.

تكون مستقبلات الكلى لدى الطفل الصغير مفرطة النشاط، مما يعني أنه يحتفظ بكمية كبيرة من الماء وإذا تجاوز أكثر من 500 مل من طعامه اليومي وشرب السوائل يتم استبدال الصوديوم خارج خلاياه بالماء لموازنة المستويات، مما يتسبب في تدفق الخلايا - مما يجعله عرضة لخطر النوبات أو الموت.

على الرغم من هذا وعدم القدرة على الحصول على علاج إلا أن جاك قادر على أن يعيش حياة سعيدة وطبيعية مع والديه، وإخوته نياما، 5 سنين ، وأوليفيا ، 9 سنوات.

وقالت والدة لويز: "كان لدي حمل طبيعي وعندما ولد جاك كان بخير...لكن عندما كان عمره أربعة أسابيع، لاحظت أن وزنه لا يزيد وتحولت لون بشرته للون الرمادي."

وتابعت"لم نكن نعتقد أنه سيحصل على تشخيص - كان الأطباء في حيرة من ذلك، كان الأمر صعبًا استغرق منهم ثمانية أسابيع لمعرفة ما هو الخطأ."

الآن لا يمكن لجاك الحصول على أكثر من 500 مل من الماء يوميًا، وإلا تنخفض مستويات الصوديوم لديه، وقد يصاب بالغرق لأن نقص الصوديوم يمكن أن يؤدي إلى فيضان من السوائل بداخله.

وتابعت "إن الأطباء غير متأكدين بنسبة 100 % مما يمكن أن يحدث بالضبط إذا تجاوز هذا الحد - قيل لنا أنه يمكن أن يدخل في غيبوبة."

وأشارت "كنت حزينة عندما أدركت أنني أعرّض حياة ابني للخطر من خلال الرضاعة الطبيعية."

لا تغب عن والديك

لا تغب عن والديك

من أقوال دكتور عبد الله بلقاسم

{وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَاأَسَفَى عَلَى يُوسُفَ

وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيم}[يوسف:84]

لا تغب عن والديك لا أحد يملأ مكانك. أحد عشر لم ينسوه غائبهم

___________

{أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ}[الحجرات:12]

لا يغرنك كثرة الرتويت لسخرية (طقطقة)

أطلقتها بأحدهم بين وجوههم الضاحكة تذكر مشهد الجيفة الميتة.

إذا أراد الله بعبده خيرًا...

إذا أراد الله بعبده خيرًا...


اعلموا عباد الله أن الله تبارك وتعالى إذا أراد بعبده خيرا أبعد عنه شيطانه

وأعانه عليه، ونشطه للطاعة وأزال عن بدنه الكسل ،فأقبل العبد عند ذلك

على مولاه وأعرض، عمن سواه، وآثر رضاء سيده على هواه،

فعند ذلك يجعل الله الجنة العالية مأواه

وإذا أراد بعبده شرا مكن منه شيطانه وسلطه عليه، فأبعده عن طاعة

الجبار وكسله عن عمل الأبرار، وحبب إليه أعمال أهل النار

وبغض إليه أعمال أهل دار القرار،

ابن الجوزي رحمه الله _بستان الواعظين

اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر

والفسوق والعصيان واجعلنا اللهم من الراشدين.

الطاقة المتجددة

تقرير: الطاقة المتجددة يمكنها إنعاش الاقتصاد عقب أزمة كورونا


كشف تقرير حديث أن التحول إلى الطاقة المتجددة فرصة لتحقيق الأهداف المناخية الدولية مع تعزيز النمو الاقتصادي

، وتوفير الملايين من الوظائف وتحسين رفاهية الإنسان بحلول عام 2050 وسط أزمة كورنا Covid-19،

وذلك بحسب أول توقعات الطاقة المتجددة العالمية التي أصدرتها وكالة الطاقة المتجددة الدولية (إيرينا) يوم الاثنين.

وكشفت التوقعات أنه في حين أن المسار المؤدي إلى إزالة الكربون بشكل أعمق يتطلب استثمارًا إجماليًا في الطاقة يصل

إلى 130 تريليون دولار، فإن المكاسب الاجتماعية والاقتصادية لمثل هذا الاستثمار ستكون هائلة، ويمكن أن يؤدي تحويل نظام الطاقة

إلى تعزيز مكاسب الناتج المحلي الإجمالي العالمي التراكمي فوق العمل

كالمعتاد بمقدار 98 تريليون دولار من الآن وحتى عام 2050.

وسيؤدي ذلك تقريبًا إلى مضاعفة وظائف الطاقة المتجددة أربع مرات إلى 42 مليون، وتوسيع العمالة في كفاءة الطاقة

إلى 21 مليون وإضافة 15 مليون في مرونة النظام، وقال فرانشيسكو لا كاميرا المدير العام للوكالة الدولية للطاقة المتجددة (إيرينا)، :

"تواجه الحكومات مهمة صعبة تتمثل في السيطرة على حالة الطوارئ

الصحية مع إدخال تدابير التحفيز والتعافي الرئيسية، وقد كشفت الأزمة نقاط الضعف المتأصلة في النظام الحالي"

وقال الكاميرا إن التعافي على نطاق أوسع، يمكن للحكومات أن تحقق أهدافًا اقتصادية واجتماعية متعددة في سعيها لتحقيق

مستقبل مرن لا يترك أي أحد وراءها "، فيما تفحص توقعات المصادر المتجددة العالمية اللبنات الأساسية لنظام الطاقة

إلى جانب استراتيجيات الاستثمار وأطر السياسات اللازمة لإدارة الانتقال ويستكشف

سبل خفض انبعاثات ثاني أكسيد الكربون العالمية بنسبة 70 في المائة على الأقل بحلول عام 2050.

وعلاوة على ذلك، يظهر منظور جديد بشأن إزالة الكربون الأعمق مسارًا نحو صافي الانبعاثات الصفرية،

حيث يمكن أن يساعد البناء على خمس ركائز تكنولوجية، وخاصة الهيدروجين الأخضر وكهربة الاستخدام النهائي الممتدة،

في استبدال الوقود الأحفوري وخفض الانبعاثات في الصناعات الثقيلة والقطاعات التي يصعب التخلص منها.

وتظهر التوقعات أن الاستثمار منخفض الكربون سيؤتي ثماره بشكل كبير، مع توفيرات أكثر ثماني مرات من التكاليف عند حساب انخفاض الصحة

والعوامل الخارجية البيئية، ويتطلب المسار الآمن للمناخ استثمارات تراكمية في الطاقة تبلغ 110 تريليون دولار بحلول عام 2050،

لكن تحقيق حياد كامل للكربون سيضيف 20 تريليون دولار أخرى.

وقد نظرت التوقعات أيضًا في الطاقة ومسارات الانتقال الاجتماعي والاقتصادي في 10 مناطق حول العالم،

وعلى الرغم من المسارات المتنوعة، من المتوقع أن تشهد جميع المناطق حصصًا أعلى من استخدام الطاقة المتجددة،

مع استعداد جنوب شرق آسيا وأمريكا اللاتينية والاتحاد الأوروبي وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى للوصول

إلى 70-80 في المائة من إجمالي مزيج الطاقة بحلول عام 2050.

شرح الدعاء (66)

شرح الدعاء (66)


(اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ والْبُخْلِ،
وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا َالْمَمَاتِ)([1]).

المفردات:

العجز: تخلُّف العبد عن فعل الخير لعدم القدرة .

الكسل: ترك العبد فعل الشيء مع القدرة عليه .

الجبن: هو مهابة الأشياء، والتأخّر عن فعلها .

والهرم: الكِبَرُ والردُّ إلى أرذل العمر .

الشرح:

قوله: (كان يتعوّذ)
((يدلّ الفعل المضارع بعد (كان) على المداومة على الفعل))([2]) .

أي أنه كان صلى الله عليه وسلم يداوم على هذا الدعاء لأهميته، وذلك: أن
العجز والكسل يفوّت على العبد كثيراً من الواجبات من أعمال الصالحات التي
ترجع إليه بالنفع في دينه ودنياه وآخرته، واستعاذته كذلك من (الجبن): وهو
مهابة للأشياء يؤدي إلى عدم الوفاء بكثير من الواجبات وحقوق اللَّه تعالى،
كالقتال في سبيله، وعدم الجرأة في الصدع بالأمر بالمعروف، والنهي عن
المنكر، وعدم مخالفة هوى النفس والشيطان واستعاذته من (الهرم) أي كبر
السن الذي يؤدّي إلى تساقط بعض القوى، وضعفها كاختلال العقل والحواس
والعجز عن كثير من الطاعات، والتساهل عن بعضها، وقوله: (وفتنة
المحيا): هو ما يعرض للإنسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا وشهواتها
من النساء والأموال والأولاد، ويدخل كذلك من فتن الدين، ومن أعظم الفتن
في الدنيا أن يموت العبد والعياذ باللَّه بسوء الخاتمة عند الموت. (والممات):
قيل: فتنة القبر، وقيل: عند الاحتضار، وأضيفت الفتنة إلى الموت لقربها
منه([3])، ويحتمل كل هذه المعاني.

قال ابن بطال رحمه اللَّه: ((هذه كلمة (أي: المحيا والممات) جامعة لمعانٍ
كثيرةٍ، وينبغي للمرء أن يرغب إلى ربه تعالى في رفع ما نزل، ودفع ما لم
ينزل، ويستشعر الافتقار إلى ربه عز وجل في جميع ذلك))([4]) .

([1]) البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب ما يُتعوذ من الجبن، برقم
2823، ومسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب التعوذ
من العجز والكسل وغيره، برقم 2706.

([2]) انظر: أضواء البيان، 2/ 243.

([3]) فتح الباري، 2/ 412.

([4]) نقلاً عن فتح الباري، 11/ 210.

وتدبروا(155)

وتدبروا(155)


يقول ابن تيمية : " من أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه تنقص رغبته في سماع القرآن،
ومن أدمن أخذ الحكمة والآداب من كلام فارس
والروم لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع،
ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم لا يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام، ونظير هذا كثير ".

روائع الدعاء (38)

معجزة (ولا تقربوا الزنا)

معجزة (ولا تقربوا الزنا)


إنه فيروس الإيدز: هذا الفيروس الذي لا يزيد قطره عن واحد على عشرة
آلاف من الميليمتر، سبب موت ملايين البشر في سنوات قليلة بسبب
الفاحشة وما نتج عنها، فهل نعتبر نحن المسلمين، ونعتز بتعاليم ديننا الذي
حمانا من هذا الوباء المهلك بعدما أعلن الغرب فشله منذ أيام في إيجاد
علاج له؟........

تنفق الولايات المتحدة الأمريكية على أبحاث الإيدز في السنة 250 مليون
دولار فقط! وخلال سنة واحدة أعلن الباحثون أن جميع الأبحاث التي تهدف
لإيجاد علاج للإيدز تبوء بالفشل شيئاً فشيئاً! وقد شكل التقرير الذي نشر
أخيراً صدمة للباحثين في هذا المجال بعدما تبين لهم أن اللقاح الذي
يستخدمونه ضد الإيدز لا يفيد شيئاً، والمصيبة أنه يجعل الفيروس
الذي يحملونه معدياً بنسبة أكبر.

إنهم يحلمون باللقاح المعجزة لوضع حد لهذا المرض الذي استشرى في
البشر. فقد قتل الإيدز أكثر من مليوني شخص في العام الماضي 2007
بينهم 300 ألف طفل! ومنذ عام 1981 مات أكثر من 25 مليون إنسان
بسبب الإيدز، والآن هناك 33 مليون إنسان يحملون الفيروس وينتظرون
الموت في أي لحظة!

ولذلك بدأ العلماء يقولون بأنهم ملّوا من أبحاث الإيدز وأن الناس سيفقدون
الثقة بهذه اللقاحات التي لم تقدم شيئاً على الرغم من إنفاق البلايين عليها!
بل إن الخبراء في جامعة هارفارد اليوم لا يبشرون إلا بمستقبل كئيب، وذلك
بعد فشل اللقاحات الحالية، ويقولون: إننا لا نعرف كيف نصمم اللقاح الفعال
لهذا المرض المستعصي.

فكرة سريعة عن مرض الإيدز
لا يخفى على أحد الأمراض الخطيرة والتي ظهرت حديثاً كنتيجة للشذوذ
الجنسي والزنا وما نتج عنها من تعاطي للمخدرات، حتى إن الأمراض
الجنسية تُعتبر الأشد فتكاً والأكثر وجعاً وألماً. وقد نعجب إذا علمنا أن
الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام حدثنا عن هذا الأمر قبل حدوثه
بأربعة عشر قرناً.

لقد كان من أخطر نتائج الفواحش والزنا في العصر الحديث ما يسمى بمرض
نقص المناعة المكتسب (الإيدز)، كما تسببت كثرة الفواحش بالعديد من
الأمراض مثل الزهري والسيلان ومرض الهربس الذي ظهر كوباء جنسي
واسع الانتشار، حتى إن معدل الإصابة بهذا المرض في الولايات المتحدة
بلغ أكثر من نصف مليون إصابة.

في عام (1979) ظهر لأول مرة مرض الإيدز في أمريكا وانتشر بعدها
بسرعة رهيبة في معظم دول العالم. سبب انتشار هذا المرض هو الفواحش
بأنواعها مثل الشذوذ الجنسي، والزنا، وتعاطي المخدرات. وتعتبر الأمراض
الجنسية من أكثر الأمراض صعوبة في العلاج. كما تؤكد المراجع الطبية
على أن هذه الأمراض المعدية هي الأكثر انتشاراً في العالم.

تخبرنا الأمم المتحدة بأن هنالك في العالم 14 ألف شخص يُصابون بالإيدز
وذلك كل يوم!!! ونصف هذا العدد من النساء، ومن هؤلاء 2000 طفل
وطفلة! ونحن نقول كل يوم، فتأمل هذه الأعداد الضخمة. إن الخسارة التي
سيسببها هذا المرض في عام 2008 هي 22 بليون دولار!

وتقول الدراسات الطبية إن الفيروس قد يبقى في الجسم 15 عاماً قبل أن
يمارس هجومه. ويبدأ هذا المرض غالباً بما يشبه الأنفلونزا ثم يتطور إلى
صداع وتعب شديد، وهنالك أناس لا تظهر عليهم أية أعراض للمرض، إنما
يباغتهم بشكل مفاجئ. ثم يتطور المرض على شكل عقد لمفاوية. ومعظم
الأعراض تكون قبل المرض بأشهر مثل التعب والإعياء والسعال الجاف
وذات الرئة والحمى والعرق المتكرر وفقدان الوزن ولطخات ملونة في الجلد
أو في الأنف أو اللسان. بالإضافة إلى إسهال حاد وفقدان ذاكرة وكآبة
واضطرابات عصبية متنوعة وتقرحات جلدية وشرجية.

لدى بدء عمل الفيروس في الجسم يلاحظ أن عدد الخلايا المقاومة في الدم
CD4+ T ينخفض من 1200 خلية إلى 200 خلية فقط في الميليمتر
المكعب من الدم. وهذا يعني أن مقاومة الجسم لأي مرض قد انخفضت كثيراً
ومن السهل أن يصاب بالعديد من الأمراض في الدماغ والأمعاء والعيون
والرئتين بالإضافة إلى العديد من السرطانات. إن السبب المباشر هو الاتصال
الجنسي أو الشذوذ الجنسي، ويمكن أن يدخل هذا الفيروس من شخص
مصاب به إلى آخر عن طريق اللعاب من خلال التقبيل، أو عن طريق الدم
في الجروح في الجلد أو عن طريق الأغشية المخاطية في الأنف مثلاً. كما
بينت الدراسات الجديدة أن الإيدز ينتشر من خلال دموع العين، أما البول
والبراز والعرق فلا تحوي هذا الفيروس. حتى إن الأم المصابة بالفيروس
سوف تنقل الإصابة إلى طفلها الرضيع من خلال الحليب.

يؤكد العلماء اليوم بأن الجلد الصحي والسليم هو مقاوم جيد للإيدز. وهنا
نتذكر تعاليم الإسلام في الوضوء خمس مرات في اليوم، والذي يعتبر أفضل
صيانة مستمرة للجلد وإكسابه مقاومة لكل الأمراض حتى الإيدز! كما أشارت
الدراسات إلى أن احتمال العدوى بالإيدز تزيد كثيراً أثناء الاتصال الجنسي
المخالف للطبيعة أي إتيان المرأة من دبرها، وهنا نتذكر أن الإسلام حرّم أن
يأتي الرجل زوجته من دبرها.

ماذا تعني لنا هذه النتيجة أيها الأحبة؟
إنها تعني أن الإسلام عندما أمرنا بالابتعاد عن الفاحشة إنما أراد لنا الصحة
والحماية، وهنا تتجلى عظمة الإسلام، حتى النظرة إلى المحرمات نهانا عنها
الله تعالى فقال:

{ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }
[النور: 30].

يقول النبي الكريم صلّى الله عليه وسلم:
(لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون
والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا) [رواه ابن ماجه].

وهذا الحديث يعني أن الفاحشة أي الزنا وما شابهه من شذوذ جنسي إذا ما
تفشّى في قوم وانتشر وأعلنوا به، فلا بدّ أن تنتشر الأمراض التي لم تكن
معروفة أو مألوفة من قبل، وهذا ما حدث فعلاً.

وصدق الله سبحانه وتعالى عندما حدثنا عن عواقب الزنا ومساوئه فقال:
(ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلاً) [الإسراء: 32]. و صدق
حبيب الرحمن صلّى الله عليه وسلم عندما قال:
(ولا ظهرت فيهم الفاحشة إلا فشا فيهم الموت) [رواه الطبراني]. والسؤال:
لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول أشياء من عند نفسه، إذن كيف
عرف بأنه ستظهر أمراض تؤدي للموت مثل الإيدز؟

وهنا نود أن نوجه سؤالاً لكل من لا يعجبه الإسلام:
هل سبّبت لنا تعاليم الإسلام ضرراً أم أنها حافظت علينا وأبعدتنا عن هذا
الوباء؟ إذن لماذا لا تتبعوا تعاليم هذا الدين الحنيف؟ عندما حرّم النبي الكريم
أي شيء قد يؤدي إلى هذه النتائج المميتة، إنما حفظ نفس المؤمن وحافظ
على حياته سليماً، أليس الأجدر بنا أن نتبع كل ما جاء به هذا الرسول الرحيم
صلى الله عليه وسلم؟ هل نسيتم كيف أكد جميع الباحثين اليوم بأن أفضل
طريقة للقضاء على الإيدز وتجنّبه هي إيقاف كل أنواع الاتصال الجنسي
غير المشروع، وهنا نقول: أليست هذه الدعوة اليوم هي نفس ما دعا إليه
الرسول الكريم قبل أربعة عشر قرناً؟!

وهكذا نجد التعاليم النبوية تبعد المؤمن عن أية شبهات أو أي احتمال لوقوع
الخطأ وتجاوز الحدود التي حددها الله لعباده. ونجد دائماً العلماء يكتشفون
صدق قول النبي صلّى الله عليه وسلم، وكم يمكن علاج أمراض ومشاكل
خطيرة بمجرد غض البصر وحفظ الفرج وقول الكلمة الطيبة.

وأقول أخيراً كلمة وبلغة الأرقام: تبعاً للأمم المتحدة نلاحظ أنه يوجد عام
2005 أكثر من 40 مليون مصاب بالإيدز في مختلف بلدان العالم، ويتمتع
العالم العربي والإسلامي بأقل نسبة من هذا الوباء، ألا تظن معي أن الإسلام
بتعاليمه القوية استطاع أن يحمي المؤمن من هذا الفيروس، حيث عجز
الغرب بوسائله وأدواته وإمكاناته؟

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

لغات المحبة الخمس

لغات المحبة الخمس

تحدثنا من قبل عن أربع لغات للمحبة عند الأطفال ، الأولى: لغة التلامس
الجسدى، والثانية : كلمات التشجيع والثالثة : الوقت القيّم، واللغة الرابعة :
تقديم الهدايا. وفى هذا المقال نختتم باللغة الخامسة وهى : تقديم الخدمات

تقديم الخدمات
يتحدث بعض الناس عن تقديم الخدمات باعتباره لغتهم الرئيسة للمحبة.
حتى إن كان طفلك لا يعرف ذلك، ليكن فى معلومك ان تربية الأطفال ما هى
الا مهنة تقوم على تقديم الخدمة. إن اليوم الذى تكتشف فيه انك سترزق
بمولود، تكون قد تعاقدت على تقديم خدمة تستحوذ على كل الوقت، ويتطلب
هذا العقد ثمانية عشر سنة من الخدمة، مع العلم بانك ستكون تحت
الاستدعاء لعدة سنوات بعد انتهاء العقد.

ربما اكتشفنا كوالدين – كُتبت عليهم الخدمة- حقيقة أخرى عن لغة المحبة
هذه، أن تقديم الخدمة هو أمر مرهق للجسد والنفس وهكذا فاننا يجب أن
نهتم بصحتنا النفسية والجسدية. أما عن صحتنا الجسدية فنحتاج الى عادات
متوازنة للنوم، الطعام، والتمرينات . واما عن الصحة النفسية فان فهم
الذات والتعضيد المتبادل مع شريك الحياة، يعتبرا امرا حيوياً.

من تخدم؟
غنى عن التعريف أنكما كوالدين تخدمان اطفالكما، لكن دافعكما الرئيسى ليس
ارضائهم. إن غرضك الرئيسى هو أن تفعل الأحسن. فقد يكون كما يرضى
اطفالك ليس أفضل طريقة للتعبير عن محبتك . ضع ثلاثة قطع من الحلوى
امام طفلتك فى الغذاء، فتجدها تبتهج، لكنك لم تعطها ما هو أحسن. إن الدافع
الرئيسى لخدمتك لاطفالك هو ان تفعل الأحسن. بمعنى ان تحاول ملء
مستودع المحبة الخاص بهم. ولكى تسدد هذا الاحتياج للمحبة، يجب
أن تستخدم لغة تقديم الخدمات بالاشتراك مع باقى لغات المحبة.

القصد النهائى للخدمة
القصد النهائى من تقديم الخدمات للأطفال هو مساعدتهم على الظهور ككبار
بالغين قادرين على منح المحبة للآخرين من خلال تقديم الخدمات.
ولا يتضمن ذلك مساعدة الأحباء قط، بل أيضا خدمة الأشخاص غير
القادرين على رد الجميل او المعروف. فعندما يعيش الأطفال مع والدين
يخدمان العائلة وكذلك جيرانهما فانهم يتعلمون الخدمة.

لنكن قدوة فى التصرف
عندما ينمو الأطفال يدركون اكثر فأكثر ما يُصنع لأجلهم ويدركون كذلك
ما صُنع فى الماضى. هم لا يتذكرون الانسان الذى غير لهم (الحفاضة)
او اطعمهم لكنهم يرون والدين آخرين يهتمون بأطفالهما على هذا النحو،
ويعلمون انهم قد نعموا قبلا بهذه الخدمة. بهذا اليقين من انهم محبوبون
بصدق، يمكنهم اظهار تقديرهم متى جهز الطعام وقدم. وسيضبرون اكثر
ادراكا لوقت سرد القصص والتسلية العائلية، لمساعدتهم فى عمل الواجبات
المدرسية والاعتناء بهم عند المرض، وجبر خواطرهم حينما تأذت
مشاعرهم واصطحابهم الى الأماكن المميزة وشراء الهدايا والمسليات.

أخذ الأجرة على الأذان

السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أطرح بين أيديكم هذا السؤال وأرجو الإجابة على ذلك:
أنا رجل أشغل وظيفة مؤذن بمسجد ولي مرتب من الأوقاف ويقال لي: إنك
استلمت راتب فليس لك أجر. وأنا لا أرغب ذلك، وإنما أرغب الأجر أحسن
من الراتب، يقول: علماً أني أنا في حاجة إلى هذا الراتب حيث ليس لي أي
دخل آخر ولكن أفضل أجر الآخرة على أجر الدنيا والله يحفظكم ويرعاكم؟

الجواب:
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لـعثمان بن أبي العاص لما سأله
أن يكون إمام قومه قال:

( أنت إمامهم، واقتد بأضعفهم، واتخذ مؤذناً لا يأخذ على أذانه أجراً ).

فدل ذلك على أن المؤذن الذي يتبرع بالأذان ويتطوع به يريد ما عند الله أنه
أفضل وأولى من غيره، لكن ذكر العلماء أن الذي يعطى من بيت المال
ما يعينه على ذلك لا حرج عليه في ذلك ولا بأس عليه؛ لأن بيت المال
للمصالح مصالح المسلمين، وهكذا الأوقاف التي يوقفها المسلمون على
المؤذنين والأئمة لا حرج عليهم إذا أخذوا منها ما يعينهم على العمل
الصالح، فإذا أخذت -أيها السائل- من بيت المال من وزارة الأوقاف ما يعينك
فلا حرج عليك ونرجو أن يكون لك الأجر كاملاً؛ لأنك تأخذ شيئاً يعينك على
هذا الواجب وعلى هذا العمل الصالح وربما لو تركت ذلك لتركت
هذا العمل لالتماس الرزق.

فالحاصل: أن المؤذن إذا دفع إليه ما يعينه على أداء الأذان لحاجته إليه
فلا حرج عليه في ذلك؛ لأن الأذان يحبسه يحتاج منه إلى أوقات، فإذا أخذ ما
يعينه على ذلك فلا حرج عليه في ذلك.

لكن من وسع الله عليه وأحب أن يعمل من دون شيء من بيت المال فذلك
أفضل وأكمل لأنه حينئذٍ تكون قربته كاملة ليس فيها شيء من النقص
بل عمل عمله لله كاملاً من دون شائبة، أما من أخذ من بيت المال فلا حرج
عليه؛ لأن بيت المال للمسلمين عامة ولا سيما المصالح كالأذان والإمامة
وأشباه ذلك، وهكذا الأوقاف التي توقف على المؤذنين والأئمة هذه كلها
من باب التعاون على البر والتقوى، ومن باب تسهيل أمور الإمامة والأذان
لأنه ليس كل واحد يتفرغ لهذا الشيء، فإذا أمنت حاجته كان هذا أدعى
إلى أن يلتزم ويقوم بهذا الأمر العظيم الواجب. نعم.

المقدم: لكن هذا الأجر الذي يساق اليوم للمؤذنين هل يدخل فيه هذا الحث
الذي حث عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وهؤلاء يأخذون من بيت
مال المسلمين الآن؟

الشيخ: الذي يظهر أنه غير داخل في هذا وأن النبي صلى الله عليه وسلم
أراد الذي يعني يؤاجر يعطيه يقول: لا أؤذن إلا بأجر يأخذ أجراً على ذلك،
يعني: مشارطة بينه وبين أهل المسجد أو بينه وبين بعض الناس الآخرين
فهذا هو الأقرب في ظاهر النص، أما الذي يعطاه من بيت المال كما يعطى
المدرس ويعطى الإمام ويعطى المجاهدون فهو غير داخل في هذا
إن شاء الله، لكن لا شك أن الذي يريد يعني ألا يأخذ شيئاً بالكلية وأن يتفرغ
لهذا الشيء من جهة نفسه لأن الله قد أعطاه مالاً ووسع عليه فهذا أكمل
في الإخلاص


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

سماء مكة تشهد تعامد القمر على الكعبة المشرفة

سماء مكة تشهد تعامد القمر على الكعبة المشرفة

هذه الظاهرة تُرى بالعين المجردة وهو التعامد الأول هذا العام

أفادت إمارة منطقة مكة المكرمة، عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"،
أن مكة المكرمة تشهد مساء يوم الجمعة المقبل الموافق 6 مارس، تعامد القمر الأحدب على الكعبة المشرفة
عند الساعة 9:55 مساءً (6:55 مساء بتوقيت غرينتش).

وأبانت إمارة منطقة مكة المكرمة، أن هذه الظاهرة تُرى بالعين المجردة وهو التعامد الأول هذا العام.

ومن جهته، فقد أشار رئيس الجمعية الفلكية بجدة المهندس ماجد أبو زاهرة، إلى أنه في لحظة التعامد
سيكون القمر أمام مجموعة نجوم السرطان على ارتفاع (89.52.24 درجة) في قبة السماء،
وسيكون قرصه مضاءً بنسبة (87.7%) وعلى مسافة 368.051 كيلومتراً.

وأضاف أبو زاهرة، يمكن الاستفادة من ظاهرة التعامد في تأكيد دقة الحسابات الفلكية
لحركة الأجسام السماوية، ومنها القمر التي تجعل تحديد موقعه في غاية الدقة، إضافة إلى أنه يمكن الاستعانة
بهذه الظاهرة الفلكية في معرفة اتجاه القبلة بطريقة بسيطة في عدة مناطق حول العالم كما فعل القدماء.

وأوضح رئيس الجمعية الفلكية بجدة، أن موقع القمر للقاطنين في الأماكن البعيدة عن المسجد الحرام،
والتي يشاهد فيها القمر في وقت التعامد في آسيا وإفريقيا وأوروبا يشير إلى مكة
بشكل يضاهى دقة تطبيقات الهواتف الذكية الحديثة.

تجدر الإشارة إلى أن أخر تعامد للقمر على الكعبة المشرفة كان في نوفمبر 2018م.

كأنك تراه - ( الحلقة - 007 )

من أرفعية الصلاة اشتراط النظافة5

تعظيم قدر الصلاة

من أرفعية الصلاة اشتراط النظافة5

الدليل على عظم قدرها وفضلها على سائر الأعمال أن كل فريضة افترضها الله
فإنما افترضها على بعض الجوارح دون بعض، ثم لم يأمر بإشغال القلب به إلا الصلاة
فإنه أمر أن تقام بجميع الجوارح كلها، وذلك أن ينتصب العبد ببدنه كله، ويشغل قلبه
بها ليعلم ما يتلو وما يقول فيها، ولم يفعل ذلك بشيء من الفرائض، لم يمنع أن يشتغل
العبد في شيء من الفرائض بعمل سواه إلا الصلاة وحدها، فإن الصائم له أن يلتفت
وينام ويتكلم بغير ذكر الصوم، ويعمل بجوارحه ويشغلها فيما أحب من منافع الدنيا ولذاتها
مما أحل له، والمقاتل في سبيل الله له أن يلتفت ويتكلم، والحاج في قضاء مناسكه
قد أبيح له أن يتكلم كذلك فيما بين ذلك، وينام ويشتغل بما أحب من منافع الدنيا المباحة له،
وله أن يتكلم في الطواف، وكذلك إعطاء الزكاة، وجميع الطاعات، له أن يعمل فيها ويتفكر في غيرها،
ومنع المصلي من الأكل والشرب وجميع أعمال الدنيا من الالتفات، والأفعال بالجوارح إلا بالصلاة وحدها،
ومن التفكر إلا فيما يتلو ويقول .

مرض السكر همزة الوصل

مرض السكر همزة الوصل فى مرضى كاواساكى المرتبط بكورونا.. اعرف التفاصيل

أثار مرض كاواساكي المرتبط بفيروس كورونا فى الأطفال، تساؤلات بين الأطباء لمعرفة السبب فى حدوثه، ووفقا لتقرير صحيفة "nypost"
الأمريكية، أشارت التقارير إلى أن الأطفال الذين يعالجون من مرض كاواساكي المشتبه في أنه مرتبط بالفيروس التاجي كورونا، بدأوا في إظهار مستويات
عالية من السكر في الدم "بما يتفق مع مرض السكري".

وقال الدكتور ستيفين وادوفسكي ، أخصائي أمراض الرئة ورئيس قسم الأطفال في مستشفى جامعة ولاية نيويورك ،
إن اثنين من المرضى الأربعة الذين عولجوا في مستشفى جامعة ولاية نيويورك لكاواساكي أو متلازمة الالتهاب متعدد الأنظمة للأطفال يعانون من مرض السكري،
قائلا "هذا غير متوقع، نسبة السكر في الدم لديهم مرتفعة للغاية."

وقال إنه في حين أن الحالات القليلة هي مجرد روايات ، إلا أن تفشي مرض السكري المفاجئ لدى المراهقين
الذين يشتبه في أنهم متلازمة الالتهاب المرتبط بـ COVID يجب أن يؤخذ على محمل الجد.

وقال إنه خلال تفشى السارس الاخير كان هناك نقاش حول ما اذا كان الفيروس قد سرع أو أثار مرض السكر أم لا.

لكن طبيب الأطفال، قال إن رد الفعل المفرط من قبل الجهاز المناعي للأطفال في مكافحة فيروس التاجي
قد يسبب متلازمة كاواساكي - التهاب الأوعية الدموية - وكذلك أمراض أخرى.

تم تسمية مرض كاواساكي على اسم طبيب الأطفال الياباني توميساكو كاواساكي ، الذي أبلغ في عام 1967 عن 50 حالة
من الأطفال المصابين بالحمى المستمرة ، مصحوبة بالطفح الجلدي ، اعتلال العقد اللمفاوية، التهاب الأوعية الدموية ،
احمرار وتشقق الشفاه ،"وتقشير الجلد.

وقال الطبيب، إنه من بين المراهقين الـ 4 الذين تتراوح أعمارهم بين 13 و 14 عامًا الذين تم علاجهم في جامعة ولاية نيويورك داونستيت ،
تم اختبار إصابتهم بالفيروس التاجي ، وواحد تم اختباره لأجسام مضادة لـ COVID ومريض في انتظار النتائج.

أما بالنسبة لظهور مرض السكري ، فقال إن النظرية هي أن الفيروس يمكن أن يرتبط ببروتين يلتصق
بخلايا البنكرياس وينتج الأنسولين، وكان لدى الكثير من المرضى الصغار أعراض خفيفة أو ليس لديهم أعراض على الإطلاق،
ثم بعد أسابيع قليلة أصيبوا بهذه المتلازمة الالتهابية ومشاكل أخرى ".

المرض الغامض الذي يشبه كاواساكي، أدى حتى الآن إلى مرض ما يقرب من 100 طفل في نيويورك ،
من بينهم 38 في مدينة نيويورك، وقد أدى المرض بالفعل إلى وفاة صبي يبلغ من العمر 5 سنوات ، بالإضافة إلى حالتي وفاة إضافيتين .

أخسر الصفقات

أخسر الصفقات

من أقوال دكتور عبد الله بلقاسم

أخسر الصفقات :

بيع الضمائر يخسر البائع ضميره. ولا ينتفع المشتري بضمير مزيف.

___________

{فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ

وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَاد}[غافر:44]

إذا أردت أن يقوى توكلك وتفويض أمرك إلى الله.

استشعر بصر الله بك ورؤيته لكل أحوالك. وتوكل.

كرم الله

كرم الله

{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}

(غافر: 60)

فأمرنا الله عز وحل بالدعاء ووعدنا بالإجابة، ثم عقب بقوله عز وجل:

{إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}

(غافر: من الآية: 60).

فسبحان الله العظيم، ذى الكرم الفياض والجود المتتابع، جعل سؤال عبده

لحوائجه وقضاء مآربه عبادة له، وطلبه منه وذمه على تركه

بأبلغ أنواع الذم فجعله مستكبراً عليه.

وما أحسن قول القائل:

لا تسألن بنى آدّمَ حاجَةً ... وسَلَ الذى أبوابُهُ لا تحْجَبُ

الله يغضبُ إن تركتَ سُؤالَهُ ... وإذا سألت بنى آدم يغضَبُ

ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب.

محيط القطب الشمالى سيكون خاليًا من الجليد قبل حلول عام 2050

تحذير: محيط القطب الشمالى سيكون خاليًا من الجليد قبل حلول عام 2050


كشفت دراسة أن البحر حول القطب الشمالي سيكون خاليًا من الجليد في الصيف قبل عام 2050، حتى إذا تم تحقيق أهداف خفض الانبعاثات،

حيث وضع نموذج لتأثير مستويات مختلفة من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون على الجليد البحري في القطب الشمالي،

ووجد فريق من الباحثين، أن أهداف اتفاقية باريس للمناخ لن تكون كافية.

ووفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، فإنه عادة ما ينمو الجليد البحري في القطب الشمالي ويتقلص وفقًا للمواسم،

ولكن في الوقت الحاضر يظل بعض الجليد، الذي هو موطن لحيوانات مثل الدببة القطبية دائمًا.

ولكن قال الفريق المسئول عن النتائج أنه لا يزال بإمكاننا التحكم في عدد مرات ذوبان القطب الشمالي، ومدة استمراره في المستقبل،

حيث أجرى دراسة النمذجة المناخية عالم المناخ ديرك نوتز من جامعة هامبورج في ألمانيا وزملاؤه.

وقال الدكتور نوتز: "إذا قللنا من الانبعاثات العالمية بسرعة وبشكل كبير، وبالتالي حافظنا على الاحترار العالمي إلى

أقل من درجتين مئويتين بالنسبة لمستويات ما قبل الصناعة، فإن الجليد البحري في القطب الشمالي سيختفي من حين لآخر في الصيف حتى قبل عام 2050"، مضيفا "لقد فاجأنا هذا حقا".

ويعد حاليا القطب الشمالي مغطى بالجليد البحري على مدار السنة، ولكن، في كل صيف، تقل مساحة البحر التي يغطيها الجليد قبل أن ينمو مرة أخرى في فصل الشتاء.

كما أنه نتيجة لتأثير الاحترار لغازات الدفيئة مثل ثاني أكسيد الكربون والميثان، بدأت مناطق المحيط المتجمد الشمالي التي كانت مغطاة بالجليد باستمرار في الذوبان خلال أشهر الصيف.

إذا نجحت البشرية في خفض مستويات انبعاثها بسرعة في المستقبل، فمن المتوقع حدوث سنوات خالية تمامًا من الجليد

في القطب الشمالي من حين لآخر فقط، ولكن مع ارتفاع الانبعاثات، سيصبح المحيط المتجمد الشمالي خاليًا من الجليد في صيف معظم السنوات.

لن يساهم الذوبان الإضافي فقط في ارتفاع مستوى سطح البحر، ولكنه سيعني أيضًا فقدان مناطق الصيد الثمينة وموائل الدببة القطبية.

استخدم الباحثون في دراستهم أحدث النماذج المناخية للتنبؤ بآثار مستويات ثاني أكسيد الكربون المختلفة على حالة الجليد البحري في القطب الشمالي.

هذه هي نفس النماذج التي استخدمتها الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ، وهي فرع البحوث البيئية للأمم المتحدة،

ونُشرت النتائج الكاملة للدراسة في مجلة Geophysical Research Letters.

شرح الدعاء (65)

(اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا

مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً

لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ)([1]).

المفردات:

عصمة أمري: أي ما يعتصم ويستمسك به، أمري: الأمر: الشأن والحال .

معاشي: أي عَيشي .

الشرح:

قوله: (اللَّهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري): دعا بإصلاح الدين

أولاً؛ لأنه أعظم المقاصد، وأهم المطالب؛ لأن من فسد دينه فقد خاب وخسر

الدنيا والآخرة، وسؤال اللَّه إصلاح الدين هو أن يوفق إلى التمسك بالكتاب

والسنة وفق هدي السلف الصالح من الصحابة والتابعين في كل الأمور،

وذلك يقوم على ركنين عظيمين:

1 – الإخلاص للَّه وحده في كل عبادة .

2 – والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم بأن يكون ((خالصاً صواباً)).

فإن التمسك بهذين الأصلين عصمة للعبد من الشرور كلها، أسبابها،

ونتائجها ونهاياتها، ومن مضلات الفتن، والمحن, والضلالات التي

تضيع الدين والدنيا .

فنسأل اللَّه أن يصلح لنا ديننا الذي يحفظ لنا جميع أمورنا .

قوله: (و أصلح لي دنياي التي فيها معاشي): أي أصلح لي عيشي في هذه

الدار الفانية القصيرة، بأن أُعْطَى الكفاف والصلاح، فيما أحتاج إليه، وأن

يكون حلالاً مُعيناً على طاعتك، وعبادتك على الوجه الذي ترضاه عني،

وأسألك صلاح الأهل، من الزوجة الصالحة، والذرية والمسكن الهنيء،

والحياة الآمنة الطيبة، قال جلّ شأنه:

{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً

وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }([2]).

قوله: ﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾: أي في الدنيا بالقناعة، وراحة البال، والرزق

الحلال والتوفيق لصالح الأعمال، (فالحياة الطيبة تشمل وجوه الراحة

من أي جهة كانت)([3]) .

قوله: (وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي): أي وفّقني للعمل الصالح الذي

يرضيك عني، وملازمة طاعتك، والتوفيق إلى حسن الخاتمة حتى رجوعي

إليك يوم القيامة، فأفوز بالجنان، قال اللَّه تعالى:

{ وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَــلٍ مَعْدُودٍ }([4])،

لم يقل تعالى ممدود، بل قال: ﴿مَعْدُودٍ﴾ أي يُعدّ عدّاً إلى هذا اليوم العظيم،

فينبغي لنا أن نعدّ العُدّة إلى هذا اليوم.

قوله: (واجعل الحياة زيادة لي في كل خير): أي اجعل يا اللَّه الحياة سبباً

في زيادة كل خير يرضيك عني من العبادة والطاعة .

ويُفهم من ذلك أن طول عمر المسلم زيادة في الأعمال الصالحة الرافعة

للدرجات العالية في الدار الآخرة، كما سُئل النبي صلى الله عليه وسلم

مَن خير الناس؟ فقال: (مَنْ طَالَ عُمْرُهُ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ)([5]) .

قوله: (و اجعل الموت راحة لي من كل شر): أي اجعل الموت راحة لي من

كل هموم الدنيا وغمومها من الفتن والمحن، والابتلاءات بالمعصية والغفلة,

ويُفهم من ذلك أن المؤمن يستريح غاية الراحة([6])، ويسلم السلامة

الكاملة عند خروجه من هذه الدار، كما جاء في الصحيحين: أن رسول اللَّهِ

مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ: ((مُسْتَرِيحٌ، وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ))، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ،

مَا المُسْتَرِيحُ وَالمُسْتَرَاحُ مِنْهُ؟ قَالَ: ((الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا

وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ، وَالْبِلَادُ،

وَالشَّجَرُ، وَالدَّوَابُّ))([7]).

((قال الحرالي: قد جمع في هذه الثلاثة: صلاح الدنيا، والدين، والمعاد، وهي

أصول مكارم الأخلاق الذي بُعث لإتمامها، فاستقى من هذا اللفظ الوجيز صلاح

هذه الجوامع الثلاث التي حلت في الأولين بداياتها، وتمت غاياتها ...))([8]).

([1]) أخرجه مسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب التعوذ

من شر ما عمل، ومن شر ما لم يعمل، برقم 2720.

([2]) سورة النحل، الآية: 97.

([3]) تفسير ابن كثير، 2/ 790.

([4]) سورة هود، الآية: 104.

([5]) مسند أحمد، 29/ 240، برقم 17698، والترمذي، كتاب الزهد،

باب حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، برقم 2329، وسنن الدارمي،

1/ 205، ومصنف بن أبي شيبة، 13/ 254، برقم 35561، ومستدرك

الحاكم، 1/ 337، والطيالسي، 2/ 194، وصححه الشيخ الألباني

في صحيح الترغيب والترهيب، برقم 3364، وفي سلسلة الأحاديث

الصحيحة، برقم 1836.

([6]) فقه الأدعية والأذكار بتصرف، 4/ 494.

([7]) البخاري، كتاب الرقاق، باب سكرات الموت، برقم 6512، مسلم،

كتاب الجنائز، باب ما جاء في مستريح ومستراح منه، برقم 950.

([8]) فيض القدير، 2/ 137.

وتدبروا(154)

وتدبروا(154)


{ اقْرَأْ } [العلق:1] أول كلمة نزلت، تأمل في دلالتها،
وحروفها : قراءة، ورقي، ورقية، فالقراءة: بوابة العلم. وهو رقي ورفعة :
{ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ } [المجادلة:11]
ويوم القيامة يقال: "اقرأ وارق". وهو أيضا: رقية وشفاء. فما أعجب هذا القرآن!
أربعة أحرف حوت سعادة الدارين.

المشي في الأسواق

المشي في الأسواق

هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في الأسواق؟
وهل من فائدة لذلك، ولماذا انتقده المشركون....

تؤكد دراسة جديدة أن المشي بهدف التسوق له فوائد صحية حيث أجريت
الدراسة على عدد من الناس وكانت النتيجة أن الذي لا يذهب إلى الأسواق
إلا نادراً يكون أقل صحة من الناحية النفسية والجسدية، فالتسوق والمشي
والاندماج مع الناس والتعامل معهم يمنح الإنسان حالة نفسية أفضل.

وسبحان الله! لقد كان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يمشي في الأسواق
على الرغم من انتقاد الكفار له، حيث كان الاعتقاد السائد أن المشي في
الأسواق هو من شأن الفقراء فقط! أما الأغنياء والملوك فلم يكونوا
يمارسون هذه العادة من قبيل التكبر والتعالي على الناس. فأراد النبي الأعظم
أن يثبت للناس جميعاً أنه بشر مثلنا وأنه لا يفعل شيئاً إلا ويثبت العلم
فوائده يوماً بعد يوم.

يقول تعالى:

{ وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ
لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا }
[الفرقان: 7].

والنبي عليه الصلاة والسلام أراد أن يؤكد لنا أن المشي في الأسواق هو أمر
طبيعي تماماً وكان يمارسه ولا عيب في ذلك، بل هناك فائدة من ذلك، هذه
الدراسة تثبت فوائد المشي في الأسواق وأثرها على الحالة النفسية...
ولا نملك إلا أن نقول سبحان الله!

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

تطوير النمو اللغوي لطفلك

تطوير النمو اللغوي لطفلك

لعل اللحظات التى ينطق فيها الطفل كلماته ونداءاته المبكرة على امه وأبيه
هى من أسعد الذكريات فى حياة الوالدين. وعندما يحرز الطفل تقدما فى نموه
اللغوى، لا يعنى هذا شعور الوالدين بالسعادة فحسب، بل يعنى أيضا ان
طفلهم أصبح قادرا على التواصل الاجتماعى بشكل يمكنه عن
احتياجاه ومشاعره بوضوح

يتوقف النمو اللغوي للطفل على عوامل عدة، منها العوامل الفسيولوجية مثل
جنس الطفل. فعلى سبيل المثال، فإن البنات يتفوقن تفوقًا بسيطًا على الذكور
في المحصول اللغوي وفي صحة بناء الجمل، وفي القدرة على التعبير عن
المعاني. وللعوامل البيئية المحيطة بالطفل دور مهم في نموه اللغوي، فزيادة
الوقت الذي يقضيه الوالدان مع أولادهما، ومشاركتهم اللعب أو قص
الحكايات أو الغناء معهم - مثلاً - يؤدي إلى إثراء قدراتهم على التعبير.
كما أن وجود وسائط متنوعة لنقل الرسائل اللغوية مثل الراديو والتلفزيون
يثري من محصولهم اللغوي. إن وعي الوالدين بدور العوامل البيئية في
الارتقاء بالمحصلة اللغوية سيجعلهم يتابعون التطور اللغوي للطفل، وبالتالي
يقدمون له الدعم الاجتماعي الذي يحتاج إليه، مما يدفعه بدوره إلى إتقان
الكلام، وإدراك أن الصور البسيطة من الاتصال مثل الصراخ والإيماءات
ليست مقبولة اجتماعيًا، وأن عليه أن يستخدم الكلمات في استجابته لأسئلة
الآخرين أو تعليماتهم. من ناحية أخرى، فإن متابعة الوالدين لنمو طفلهم
اللغوي يجعلهم يتوقفون عند أول ظهور لاضطرابات الكلام التي تلعب
العوامل البيئية دورًا في نشأتها، بل وتطورها للأسوأ. فالتهتهة واللجلجة
وإبدال الحروف وكل صور الحبسة التي تظهر عند الطفل في مراحل نموه
قد تظل كما هي بمرور الوقت، ما لم تُبذل جهود علاجية مبكرة لتصحيحها.
إن نجاح الوالدين في جعل المنزل بيئة تعليمية سليمة وممتعة هو العامل
الحاسم في نمو قدرات أطفالهم اللغوية. ولا تتطلب تنمية القدرات اللغوية
مجرد التدرب على استخدام الكلمات فحسب، بل تعتمد أيضًا على الربط بين
استعمال هذه الكلمات من ناحية ومختلف الوظائف الذهنية من ناحية أخرى.
وفيما يلي خمسة أنشطة لتنمية القدرة اللغوية للطفل تعتمد على التكامل
بين الوظائف الذهنية:

إعادة صياغة كلام الطفل باستخدام المفردات نفسها التي قالها. فعلى سبيل
المثال، عندما نسأل الطفل: ماذا يحدث للطعام في الثلاجة؟ ويرد الطفل بأن
الطعام يصبح باردًا، يمكننا الرد عليه: هذا صحيح، يصبح الطعام باردًا في
الثلاجة. إن تكرار العبارات يساعد الطفل على النمو الفكري، إذ إنه يسمع
الكلام مجددًا فيرسخ في عقله وبتنويعات مختلفة.

شجعوا أطفالكم على النظر إليكم دون إجبار عندما تتحدثون معهم، حيث
يساعد هذا على شعورهم بالراحة، ومن ثم يسهل التفاعل اللغوي، ليس
معكم فحسب، بل مع الآخرين في حياتهم الاجتماعية.

إسألوا طفلكم عن تجاربه اليومية، فقد يتحول أي سؤال إلى حوار ممتع بين
أحد الوالدين أو كليهما مع الطفل. قد تسأل الأم طفلها مثلا: هل تريد تناول
البطاطا أم البيض؟ فإذا رد الطفل: أريد البطاطا. تسأل الأم مثلا: هل تحب
البطاطا أكثر من البيض؟ فإذا أجاب بنعم، يمكن تقديم سؤال آخر
عن سبب حب البطاطا أكثر من البيض.. وهلم جرا.

إن هذه الأحاديث القصيرة، تعزز نمو الأقسام اللغوية في الدماغ،
كما أنها تصبح أحاديث أطول مع الوقت.

تشجيع الأطفال على استخدام الكلمات منذ الصغر. إن تلبية الوالدين
لاحتياجات أولادهم عندما يكتفون بالإشارة إليها دون استخدام الكلمات،
لا يحفز الأطفال على استخدام الكلمات في المواقف التالية، طالما أن ما
يحتاجون إليه سوف يحصلون عليه بسهولة ودون مجهود. فالطفل الذي
يشير إلى فمه أو إلى المطبخ تعبيرًا عن حاجته إلى الطعام، سوف يكون من
الأفضل ألا تحضر له الأم طعامه مباشرة. بل إن حوارًا صغيرًا يتناسب مع
عمر الطفل قد يكون مفيدًا ومثيرًا للطفل نفسه، إذ يمكن أن تقول له الأم حين
يشير إلى الثلاجة: هل أنت جائع؟ فإذا أجاب بنعم، يمكن أن تقول له:
إذن أنت تحتاج إلى الطعام، ثم تُمسك بيده وتقول له: هيا نذهب إلى المطبخ،
ونحضر الطعام، علينا أولا أن نحضر الطبق، هيا أمسك الطبق من فضلك،
ثم نضع فيه الأرز ونحضر ملعقتك الخاصة. وهكذا من الممكن أن يتحول كل
موقف صغير إلى حوار يدور بين الأم وطفلها بهدف تنمية حصيلته اللغوية.

استخدام أوراق لاصقة أو قطع من الكرتون لكتابة أسماء الأشياء على
ما يوجد في أرجاء المنزل كالطاولة والكرسي والباب والنافذة والألعاب.
ومن الممتع أن تصبح عملية وضع الأسماء على الأغراض لعبة يشترك
فيها الأبناء. من الممكن أن تخبروه شفهيًا بالأسماء، بينما يقوم الطفل
بلصقها في الأماكن المناسبة وعند إنجازه المهمة قوموا بتهنئته، وتصحيحه
عند الحاجة، ثم اطلبوا منه جمع الأوراق وخلطها ثم معاودة اللعب. كلما
تحسنت مهارات الطفل اللغوية يصبح بإمكانكم إضافة أوراق لأشياء جديدة.

السجود للتلاوة في الصلاة

السجود للتلاوة في الصلاة

السؤال:
أتقدم لكم بالسؤال التالي عن سورة:
{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ }
[العلق:1]
وفي آخر السورة وهي:
{ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ }
[العلق:19]،
أيعني بذلك اسْجُدْ وَاقْتَرِبْ
[العلق:19] قبل الركوع، وما تفسير هذه الآية،
وأرجو التوضيح ولكم مني جزيل الشكر، والله الموفق؟

الجواب:
هذه السورة شرع الله فيها لنبيه صلى الله عليه وسلم السجود والمسلمون
كذلك، وهذه من سجدات التلاوة، فالمسلمون يشرع لهم كما شرع لنبيهم
صلى الله عليه وسلم السجود عند قراءة هذه الآية، فإذا قرأ هذه الآية يسجد،
إن كان مفرداً خارج الصلاة، وهكذا إن كان في الصلاة، وإن كان إماماً سجد
وسجد معه الناس، وهذه من السجدات التي سجد فيها النبي
عليه الصلاة والسلام.

وقد قال بعض أهل العلم: إن السجدات في المفصل قد نسخت، ولكنه قول
ضعيف، والصواب: أنها باقية، وأنها سنة السجدة في النجم، والسجدة في:

{ إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ }
[الانشقاق:1] والسجدة في:

{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ }
[العلق:1]

كلها سجدات مشروعة ثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام يسجدها
الإمام بالمأمومين في الصلاة ويسجدها الإنسان في صلاته في تهجده ونحو
ذلك، ويسجدها خارج الصلاة، هذه السنة.


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

روائع الدعاء (36)

أول كوكب تم اكتشافه خارج نظامنا الشمسى

دراسة: أول كوكب تم اكتشافه خارج نظامنا الشمسى ليس سوى سحابة غبار


توصلت دراسة إلى أن أول كوكب يتم اكتشافه خارج نظامنا الشمسي لم يكن كوكبًا أبدًا،

وقد يكون سحابة غبار عملاقة ناتجة عن اصطدام كويكبين جليديين، حيث رصد علماء الفلك ما كان يعتقد أنه كوكب يشبه

زحل يقع على بعد 25 سنة ضوئية من الأرض في نظام النجوم Fomalhaut قبل 12 عامًا ويطلق عليه Fomalhaut b.

ووفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، وجد باحثون من جامعة أريزونا أن الصور المرئية

والأشعة تحت الحمراء التي التقطها هابل التى تظهر الكوكب كانت في الواقع من تصادم كوني.

درس الفريق الصور بمزيد من التفصيل ووجد أنها تظهر آثار كويكبات جليدية بعرض 125 ميلا تصطدم ببعضها البعض،

والتي تركت سحابة متوسعة من جزيئات الغبار الدقيقة جدًا التي تم تصويرها بواسطة تلسكوب هابل الفضائي.

ومن المتوقع أن يحدث مثل هذا الحدث مرة واحدة كل 200 ألف عام تقريبًا، ويلقي ضوءًا جديدًا على طريقة تطور الكواكب.

وقال الباحث الرئيسي الدكتور أندراس جاسبار، من مرصد ستيوارد في جامعة أريزونا:

"إنها نادرة للغاية وهذا اكتشاف كبير"، مضيفا: "نعتقد أننا كنا في المكان المناسب في الوقت المناسب لمشاهدة

مثل هذا الحدث غير المحتمل مع تلسكوب هابل الفضائي التابع لناسا".

ويعتقد أن الاصطدام حدث على بعد حوالي 11 مليار ميل من النجم Fomalhaut في كوكبة Piscis Austrinus،

والذى يعد أكثر سخونة بكثير من شمسنا، بحوالي 15 مرة مشرقة أكثر وتشتعل من خلال الهيدروجين بمعدل غاضب لدرجة أنها ستحترق في مليار سنة فقط.

قال جورج ريك، من مرصد ستيوارد ، إنه نظام نجمي أثبت أنه الاختبار المختبري النهائي للأفكار حول كيفية تطور الكواكب الخارجية وأنظمة النجوم.

وأضاف: "لدينا بالفعل أدلة على مثل هذه التصادمات في أنظمة أخرى، ولكن لم يلاحظ أي من هذا الحجم في نظامنا الشمسي".

مع الأخذ في الاعتبار جميع البيانات المتاحة، يعتقد جاسبار وريكي أن الاصطدام حدث قبل

وقت طويل من الملاحظات الأولى التي تم اتخاذها في عام 2004.

ولم يعد هابل يرى الحطام بعد، لأن سحابة الحطام تتكون من جزيئات الغبار الدقيقة التي يبلغ قطرها 50 من شعر الإنسان،

وتنمو السحابة منذ المراقبة الأولى ويعتقد الآن أنها أكبر من مدار الأرض حول الشمس، أي أكثر من 93 مليون ميل.

شرح الدعاء (64)

شرح الدعاء (64)


(اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا

مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً

لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ)([1]).

المفردات:

عصمة أمري: أي ما يعتصم ويستمسك به، أمري: الأمر: الشأن والحال .

معاشي: أي عَيشي .

الشرح:

قوله: (اللَّهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري): دعا بإصلاح الدين

أولاً؛ لأنه أعظم المقاصد، وأهم المطالب؛ لأن من فسد دينه فقد خاب وخسر

الدنيا والآخرة، وسؤال اللَّه إصلاح الدين هو أن يوفق إلى التمسك بالكتاب

والسنة وفق هدي السلف الصالح من الصحابة والتابعين في كل الأمور،

وذلك يقوم على ركنين عظيمين:

1 – الإخلاص للَّه وحده في كل عبادة .

2 – والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم بأن يكون ((خالصاً صواباً)).

فإن التمسك بهذين الأصلين عصمة للعبد من الشرور كلها، أسبابها،

ونتائجها ونهاياتها، ومن مضلات الفتن، والمحن, والضلالات التي

تضيع الدين والدنيا .

فنسأل اللَّه أن يصلح لنا ديننا الذي يحفظ لنا جميع أمورنا .

قوله: (و أصلح لي دنياي التي فيها معاشي): أي أصلح لي عيشي في هذه

الدار الفانية القصيرة، بأن أُعْطَى الكفاف والصلاح، فيما أحتاج إليه، وأن

يكون حلالاً مُعيناً على طاعتك، وعبادتك على الوجه الذي ترضاه عني،

وأسألك صلاح الأهل، من الزوجة الصالحة، والذرية والمسكن الهنيء،

والحياة الآمنة الطيبة، قال جلّ شأنه:

{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً

وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }([2]).

قوله: ﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾: أي في الدنيا بالقناعة، وراحة البال، والرزق

الحلال والتوفيق لصالح الأعمال، (فالحياة الطيبة تشمل وجوه الراحة

من أي جهة كانت)([3]) .

قوله: (وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي): أي وفّقني للعمل الصالح الذي

يرضيك عني، وملازمة طاعتك، والتوفيق إلى حسن الخاتمة حتى رجوعي

إليك يوم القيامة، فأفوز بالجنان، قال اللَّه تعالى:

{ وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَــلٍ مَعْدُودٍ }([4])،

لم يقل تعالى ممدود، بل قال: ﴿مَعْدُودٍ﴾ أي يُعدّ عدّاً إلى هذا اليوم العظيم،

فينبغي لنا أن نعدّ العُدّة إلى هذا اليوم.

قوله: (واجعل الحياة زيادة لي في كل خير): أي اجعل يا اللَّه الحياة سبباً

في زيادة كل خير يرضيك عني من العبادة والطاعة .

ويُفهم من ذلك أن طول عمر المسلم زيادة في الأعمال الصالحة الرافعة

للدرجات العالية في الدار الآخرة، كما سُئل النبي صلى الله عليه وسلم

مَن خير الناس؟ فقال: (مَنْ طَالَ عُمْرُهُ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ)([5]) .

قوله: (و اجعل الموت راحة لي من كل شر): أي اجعل الموت راحة لي من

كل هموم الدنيا وغمومها من الفتن والمحن، والابتلاءات بالمعصية والغفلة,

ويُفهم من ذلك أن المؤمن يستريح غاية الراحة([6])، ويسلم السلامة

الكاملة عند خروجه من هذه الدار، كما جاء في الصحيحين: أن رسول اللَّهِ

مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ: ((مُسْتَرِيحٌ، وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ))، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ،

مَا المُسْتَرِيحُ وَالمُسْتَرَاحُ مِنْهُ؟ قَالَ: ((الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا

وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ، وَالْبِلَادُ،

وَالشَّجَرُ، وَالدَّوَابُّ))([7]).

((قال الحرالي: قد جمع في هذه الثلاثة: صلاح الدنيا، والدين، والمعاد، وهي

أصول مكارم الأخلاق الذي بُعث لإتمامها، فاستقى من هذا اللفظ الوجيز صلاح

هذه الجوامع الثلاث التي حلت في الأولين بداياتها، وتمت غاياتها ...))([8]).

([1]) أخرجه مسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب التعوذ

من شر ما عمل، ومن شر ما لم يعمل، برقم 2720.

([2]) سورة النحل، الآية: 97.

([3]) تفسير ابن كثير، 2/ 790.

([4]) سورة هود، الآية: 104.

([5]) مسند أحمد، 29/ 240، برقم 17698، والترمذي، كتاب الزهد،

باب حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، برقم 2329، وسنن الدارمي،

1/ 205، ومصنف بن أبي شيبة، 13/ 254، برقم 35561، ومستدرك

الحاكم، 1/ 337، والطيالسي، 2/ 194، وصححه الشيخ الألباني

في صحيح الترغيب والترهيب، برقم 3364، وفي سلسلة الأحاديث

الصحيحة، برقم 1836.

([6]) فقه الأدعية والأذكار بتصرف، 4/ 494.

([7]) البخاري، كتاب الرقاق، باب سكرات الموت، برقم 6512، مسلم،

كتاب الجنائز، باب ما جاء في مستريح ومستراح منه، برقم 950.

([8]) فيض القدير، 2/ 137.

وتدبروا(153)

وتدبروا(153)

{ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِ اللّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِكَ } النساء:78]
هكذا قال المنافقون عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا يتناول كل من جعل طاعة الرسول،
وفعل ما بعث به مسببا لشر أصابه، إما من السماء وإما من آدمي، وهؤلاء كثيرون.

مشاركة الرجل بالأعمال المنزلية

مشاركة الرجل بالأعمال المنزلية

مشاركة الرجل بالأعمال المنزلية يدفئ العلاقات الزوجية الحميمة

في دراسة حديثة تبين أن مشاركة الرجل لزوجته في تحمل بعض أعباء
البيت، تزيد من سعادتهما، وتساهم في استقرار العلاقة الزوجية،
وهذا ما أمرنا به الإسلام.....

أثبت العلم الحديث الاعتقاد السائد بأن العلاقات الزوجية تتطلب الاجتهاد
والعمل، وتحديداً العمل المنزلي الذي قد يضيف المزيد من الدفء على
العلاقات الحميمة بين الزوجين. وأكد باحثون أن معظم النساء يحببن
اضطلاع الزوج بنصيبه من الأعباء المنزلية وأن مشاركة الزوج في بعض
أعمال المنزل مثل أعمال التنظيف، يضفي جوّاً من السعادة على العلاقة
الزوجيةوشرح أحد الخبراء بأن مقاسمة الأعباء المنزلية مناصفة بين
الزوجين، قد يضفي المزيد من الدفء على العلاقات الحميمة بين الزوجين.
وفسر جوشوا كولمان، العالم النفسي، ومؤلف كتاب "الزوج الكسول: كيف
يمكن دفع الرجال للقيام بالمزيد نحو رعاية الأطفال والأعباء المنزلية"،
نظريته قائلاً: تنظر النساء لمشاركة الرجل في أعمال المنزل كتعبير
عن الاهتمام والمحبة، كما أن ذلك يخفف من إجهادهن الجسدي."

وتابع شرحه: "الرجل قد يكون مجهداً بالكامل ويريد ممارسة الحب ليحصل
على الاستقرار والسعادة، إلا أن النساء مختلفات، فالرغبة لديهن مرتبطة
بالراحة، ومن الصعوبة الإحساس بتلك المشاعر، إذا كانت هناك لائحة
بالأعباء المنزلية المتوجب القيام بها، وزوج غافل غير مهتم."

ومن جانبها، قالت باميلا سموك، عالمة اجتماع بجامعة ميتشغان: "طالما
كانت هذه المعاملة الخفية جانب من فطرة النساء، فلن تكون هناك مساواة
حتى لو قالت الأبحاث بذلك.. هذه الأعمال مصدر رئيسي للإجهاد النفسي."

نستنتج من هذه الدراسة أنه ينبغي على الرجل مشاركة زوجته في بعض
الأعمال المنزلية ليضفي شيئاً من السعادة والاستقرار على علاقتهما، ولنا
المثل الأعلى والقدوة الحسنة في سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
عندما كان يشارك أهله أعباء المنزل فكان يرتق ثوبه وينظف بيته ويعين
أهله في كل شؤونهم، بل كان يقول:

(استوصوا بالنساء خيراً)،
وكان يقول:

(وأكرمكم أكرمكم لأهله)،
فهذه هي أخلاق النبي الأعظم، إنه نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم.

كذلك نستفيد من هذه الدراسة أن الاستقرار مهم جداً في أي علاقة زوجية
حتى تستمر وتعطي ثمارها، ولتخيّم السعادة على الزوجين. وقد أكّد القرآن
على ضرورة مشاركة الزوجين في أعباء المنزل، قال تعالى:

{ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
[الطلاق: 228].

فهذه الآية تحمل إشارة إلى أن النساء لهن حقّ على الرجال كذلك، ولا يجوز
للزوج أن يتغاضى عن هذا الحق. فإذا ما راعى الرجل حقوق الله وضع الله
في بيته المودة والرحمة، يقول تعالى:

{ وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ
مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }
[الروم: 21].


بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

كيف تؤدب طفلك ؟

كيف تؤدب طفلك ؟


إن كان لديك طفل عنيد، فلابد أنك تعرف كم هو محبط ان ترى ابنك المبدع
المحب الذكى يتحول فجاة الى قوة عنيدة جامدة الشعور. ماذا فعلت كى
تستحق مثل هذا التحدى؟ كيف يمكن لهذا الطفل الرائع ان يتحول
الى كائن غير سوى؟

يواجه الآباء المحبطون فى العالم كله تحديا لتأديب أبنائهم بدون تدمير
شخصياتهم، وكآباء محبين لأبنائنا نريد أن نفعل الأفضل ولكن كثيرا ما يكون
من الصعب علينا ان نقبل ونتذكر ان كل طفل فريد ومختلف، وأن بعضهم
يستجيبون الى أشكال التأديب اكثر من الآخرين بالرغم من أن هذا ينتج
تحديا لمفهوم وممارسة التأديب الفعال. وهذا يؤكد لنا أيضا أننا نستطيع
ان نحافظ على مسؤلية النتيجة النهائية بينما نحترم أسلوب كل طفل.

مفاهيم أساسية لتأديب طفلك
1- السلطة والمسئولية يجب أن يظلا ثابتين. كل طفل يريد ان يحترم السلطة
ويتوقع ان يتحمل المسؤلية. ان فهم نقاط اسلوب التعلم يمكن أن يساعد حقا
فى دعم المسئولية باظهار سلطتك باسلوب يمكن لكل طفل ان يفهمه جيدا.

2- تذكر انك لن تستطيع ان تجبر طفلك على الطاعة. ان شئت ام ابيت كل
منا، مهما كان صغيرا له ارادة حرة ونحن كآباء علينا ان ندرك اننا لا يجب
ان نجبر اطفالنا على الطاعة لمجرد اننا نريد ذلك منهم.

- نوع وقوة العلاقة مع طفلك لهما تأثير أقوى من أى أسلوب آخر للتأديب.
هذا المفهوم يرتبط كثيرا بالمفهوم السابق. فبما أننا لا نستطيع ان نجبر
اطفالنا على طاعتنا فكلما كانت علاقتنا بهم جيدة كلما كانت استجاباتهم
لتوجيهاتنا أكثر ايجابية.

4- سر اظهار السلطة ومواجهة التأديب بنجاح عادة ما يكمن فى كيفية قيامك
بذلك. دون التضحية بالمسؤلية وأيضا دون الاضرار بالشكل الطبيعى
لعقولهن. الطفل كثير الحركة مثلا عند التعامل معه اضف الحركة الى كلماتك
بقدر المستطاع فمع الأطفال الصغار ، قد تحتاج الى ان ترفعهم وتنقلهم من
الغرفة ، استخدم الحركات البدنية بقدر استطاعتك لتوضيح ما تقوله
(مثل لغة الاشارة او حركات اليد)000

ترك ركناً من أركان الإسلام

ترك ركناً من أركان الإسلام


السؤال:
هذا السؤال فيه شيء يتردد بين أوساط الناس، يقولون مثلاً: الصلاة يشترط
لها الإسلام، والحج أيضاً يشترط له الإسلام، فإن الإنسان قد يكون مسلماً
ولو لم يأت ببقية أركان الإسلام، وأنتم أجبتم على هذا، لكن نريد أيضاً
تجلية هذا الموضوع؟

الجواب:
هذا واضح، هو مسلم بالشهادتين متى أقر بالشهادتين ووحد الله عز وجل،
وصدق رسوله محمد صلى الله عليه وسلم دخل في الإسلام، ثم ينظر فإن
صلى تم إسلامه، وإن لم يصل صار مرتداً، وهكذا لو أنكر الصلاة بعد ذلك
صار مرتداً، أو أنكر الصيام قال: ما هو بواجب الصيام صيام رمضان،
صار مرتداً، أو قال: الزكاة ما هي بواجبة، زكاة الإسلام ما هي بواجبة صار
مرتداً، أو قال: الحج مع الاستطاعة غير واجب صار مرتداً، أو استهزأ
بالدين، أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم صار مرتداً، فهمنا؟ هذا ينبغي
أن يكون واضحاً، فهو إذا دخل في الإسلام بالشهادتين حكم له بالإسلام،
ثم ينظر بعد ذلك في بقية الأمور، فإن استقام على الحق تم إسلامه، وإن وجد
منه ما ينقض الإسلام من سب الدين، من تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم،
من جحد لما أوجب الله من صلاة أو صوم، من جحد لما حرم الله، كما لو قال:
الزنا حلال، يرتد عن الإسلام بهذا، ولو صلى وصام، ولو قال: أشهد أن
لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، لو قال: إن الزنا حلال وهو يعلم الأدلة
وقد أقيمت عليه الحجة يكون كافراً بالله كفراً أكبر نعوذ بالله، أو قال: الخمر
حلال، وقد بين له الأدلة ووضحت له الأدلة، ثم أصر يقول: الخمر حلال،
يكون كفراً أكبر، ردة عن الإسلام نعوذ بالله، أو قال مثلاً: إن العقوق كونه
يعق والديه حلال يكون ردة عن الإسلام نعوذ بالله، أو قال: إن شهادة الزور
حلال يكون ردة عن الإسلام بعد أن يبين له الأدلة الشرعية.

كذلك إذا قال: الصلاة ما هي بواجبة، الزكاة ما هي بواجبة، صيام رمضان
ما هو بواجب، الحج مع الاستطاعة ما هو بواجب كل هذه نواقض
من نواقض الإسلام، يكون كافراً.

إنما الخلاف إذا قال: الصلاة واجبة ولكن لا أصلي، هذا محل الخلاف،
هل يكفر أو ما يكفر، هو يقول: الصلاة واجبة ولكن أنا أتساهل ما أصلي،
فجمهور الفقهاء يقولون: لا يكفر، ويكون عاصياً يستتاب فإن تاب
وإلا قتل حداً.

وذهب آخرون من أهل العلم وهو المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم
أنه يكفر بها كفراً أكبر، فيستتاب فإن تاب وإلا قتل كافرا؛
لقول الله جل وعلا:


{ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ }[التوبة:5]

فدل على أن الذي لا يقيم الصلاة لا يخلى سبيله بل يستتاب فإن تاب
وإلا قتل، وقال:

{ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ }
[التوبة:11]
فدل على أن الذي لا يقيم الصلاة -لا يصلي- ليس بأخ في الدين


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز