ترانيم د. نبيل جلهوم (804)

 

فضل الصلاة على النبي

 
فضل الصلاة على النبي

السؤال:
لفظ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
لا يكاد يفهم من بعض المتحدثين، بم تنصحونهم لو تكرمتم؟

الجواب: أنصح كل متحدث أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كل
ما مر ذكره عليه الصلاة والسلام، في الموعظة والخطب وفي الأحاديث
العادية، وإذا سمع ذلك أيضاً يصلي عليه عليه الصلاة والسلام؛
لقوله صلى الله عليه وسلم:

( رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل علي )

عليه الصلاة والسلام، ولأحاديث أخرى جاءت في المعنى. فينبغي للمؤمن
أن يتبع ذكره صلى الله عليه وسلم بالصلاة عليه، فإذا قال:
قال رسول الله، يقول: صلى الله عليه وسلم، وإذا قال:
عن رسول الله، يقول: صلى الله عليه وسلم، وإذا مر ذكره وهو يسمع
صلى عليه عليه الصلاة والسلام. نعم.

المقدم: كأني بالسائل سماحة الشيخ يقصد: خروج الحروف من مخارجها
في لفظ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟

الشيخ: ينبغي أن يعتني بذلك، يعني: ينبغي للمتحدث أن يعتني بإخراج
الحروف حتى يفهم الناس مراده، فينبغي أن يقول: صلى الله وسلم عليه،
عليه الصلاة والسلام، اللهم صل وسلم على رسول الله، يعني:
تكون العبارة واضحة.


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

عالج نفسك بالقرآن (63)

 عالج نفسك بالقرآن (63)

أول دراسة علمية موثقة حول العلاج بالقرآن الكريم
"كيف تعالج نفسك من دون معالج"

العلاج بالرحمة

4- تعلم "الرحمة" يفيد في تقوية العلاقات الاجتماعية
ويجعلك أكثر انسجاماً مع الآخرين:
أكدت الدراسة الجديدة التي أجريت مؤخراً أن ممارسة "الرحمة" تقوي النظام
المناعي لدى الإنسان. فقد وجدوا أن الإنسان الرحيم يتمتع بنظام مناعي قوي
ومقاومة أعلى للأمراض. فمن خلال إجراء التجربة على عدد كبير من
المتبرعين تبين أن الإنسان الرحيم والذي يحب الخير لغيره ويعطف عليهم،
فإن نسبة إصابته بالأمراض أقل من غيره.

وقد ربط العلماء هذه النتيجة بأبحاث أخرى تؤكد على ترابط السعادة مع طول
العمر مع الرحمة، فكان الإنسان الأكثر سعادة هو الأكثر رحمة للآخرين،
وهو الأكثر بعداً عن الأمراض وبخاصة أمراض القلب. وذلك لأن هذه الرحمة
تجعلك أقرب من مجتمعك وأكثر ترابطاً وانسجاماً معه، وبالتالي فإن هذا
ينعكس على استقرار عمل القلب.

وهنا نقول من جديد: أليس هذا ما نادى به نبي الرحمة عندما قال:

( ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء )،

والله لو رأى الغرب هذه التعاليم وعاشوا معها لكانوا أول من يعتنق الإسلام،
ولكن قصرنا كثيراً في إيصال صوت الحق لهم، نسأل الله أن يهيء لهذه
التعاليم من ينشرها ويبلغها لأناس هم بأشد الحاجة إليها.


بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

الكتب التي يحبها الأطفال

 

وتدبروا(500)

وتدبروا(500)

(فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته)
أ ـ إحسان الظن بالله لجزمهم بأن الله ينشر لهم من رحمته .
ب ـ العبرة بانتشار الرحمة لا بسعة المسكن فقد ينشر الله الرحمة في كهف .
ج ـ فيها سعة الرحمة لأن (مِنْ) تبعيضية أي بعضاً من رحمته الواسعة .

موسوعة المؤرخين (72)

 موسوعة المؤرخين (72)

ابن الخطيب.. التاريخ يكتبه الوزير!

الشاعر الكاتب المؤرخ السياسي الوزير المقتول: لسان الدين
أبو عبد الله محمد السلماني، صاحب كتاب (الإحاطة في أخبار غرناطة)
والمطبوع في القاهرة 1319هـ في مجلدين.

كان مولده في سنة 713هـ/1313م، في لوشا جنوب غرناطة
الأندلسية، غير أنه أقام منذ صباه في غرناطة التي انتقل إليها أبوه
باعتباره من موظفي بلاط بني نصر، وتلقى تعليمه على أشهر علماء
عصره، فصار من أشهر المؤلفين والشعراء ورجال السياسة،
لا في غرناطة الأندلسية فحسب بل في الأندلس ككل. وتقلد الوزارة
مرات عديدة، وتعرض للعزل والاعتقال؛ حتى لَقِيَ مصرعه مقتولاَ
في سجنه خارج غرناطة سنة 776هـ/1774م، وللأسف الشديد
فإنه لم يبقَ إلا نحو الثلث مما خلّفه لنا ابن الخطيب من المؤلفات العديدة
في التاريخ والجغرافيا والشعر والتصوف والفلسفة والطب.

ويعتبر كتاب (الإحاطة في أخبار غرناطة) من أهم مؤلفاته التاريخية،
ترجم فيه لمن نشأ في غرناطة -إحدى عواصم الأندلس وحاضرة ملك بني
نصر- لعهده من رجال السيف والقلم، منذ قامت في الأندلس دولة إسلامية
إلى عصر المؤلف.

وأسهب لسان الدين بن الخطيب في كل ما أورده عن رجال بني نصر،
وأشار إلى من كان يعاصر ملوكهم من الملوك في المغرب
وتونس وإسبانيا.

وقام أستاذنا المرحوم/ محمد عبد الله عنان بإعادة طبع كتاب الإحاطة
بعد تحقيقه بشكل علمي مفيد، نظرًا لأن النسخة المطبوعة بالقاهرة سنة
1319 ليست كاملة، وقد حفلت بالعديد من الأخطاء فضلاً عن افتقارها
إلى تحقيق الأعلام الإسبانية والأندلسية.

وقد اقتنيت الجزء الأول منه مطبوعًا بدار المعارف القاهرية
بدون تاريخ للطبع.

المصدر: كتاب (معجم المؤرخين المسلمين
حتى القرن الثاني عشر الهجري).

فوهة ثلاثية غامضة على سطح كوكب المريخ

 صور جديدة تكشف عن فوهة ثلاثية غامضة على سطح كوكب المريخ

فى تاريخه الممتد 4.6 مليار عام، حصل المريخ على نصيبه العادل من ضربات الكويكبات المتساقطة والمذنبات المنهارة، واليوم، ينتشر على سطح المريخ ما لا يقل عن 43000 حفرة تصادم، أكبر من 5 كيلومترات؛ تعرضت بعض المناطق القديمة للضرب أكثر من غيرها، واكتشف علماء الفلك فى المرتفعات المريخية القديمة فى Noachis Terra - وهى منطقة تأثرت بشدة منذ ما يقرب من 4 مليارات عام - حفرة ثلاثية الضربة مكونة من ثلاثة أحواض متداخلة.
ولا يعد مخطط Venn الطبيعى للمنخفضات كبيرا مثل بعض الحفر الأخرى فى Noachis Terra، والتى يمكن أن يمتد بعضها إلى ما يقرب من 140 كيلومترا، لكن أصغر فوهة فى المنطقة ما تزال بعرض 28 كم.
ومن الصعب معرفة ما إذا كانت الحفرة ذات التأثير الثلاثى ناتجة عن تصادم واحد أو أكثر، ويقول الباحثون إن المصادم ربما يكون انكسر إلى 3 قطع قبل أن يصطدم بالأرض فى تشكيل قريب، لكن الأمثلة الأخرى لهذا النهج المحطم لا تظهر مثل هذه التعريفات الواضحة للحواف، كما أنها ليست متداخلة بدقة.
ومن غير المألوف رؤية الفوهات ذات التأثير المزدوج والثلاثية، ونجدها أحيانا على سطح المريخ وحتى على الأرض، على الرغم من أنها لا تتشكل جميعها بالطريقة نفسها.
وفى عام 2015، على سبيل المثال، لاحظ علماء الفلك فوهة ثلاثية مماثلة فى Elysium Planitia بالقرب من خط استواء المريخ، وفى ذلك الوقت، اعتقد الفريق أن ذلك قد يكون بسبب تحطم كويكب فى الغلاف الجوى، أو قد يكون بسبب كويكب أصغر يدور حول زوج ثنائى أكبر.
وفى عام 2017، لاحظت مركبة استكشاف المريخ (Mars Reconnaissance Orbiter) انخفاضا ممتدا من ثلاث حفر تصادم مدمجة، والتى قال علماء الفلك إنها ربما جاءت من ثلاث قطع تطير فى تشكيل قريب.
ووفقا لموقع RT، افترض البعض أيضا أن الفوهات المزدوجة ناتجة عن كويكبات مزدوجة، تتكون من جسمين صخريين أو أكثر على اتصال وثيق أو يدوران حول بعضهما البعض، ويُعتقد أن زهاء 2% فقط من جميع الكويكبات تتكون من جسمين أو أكثر من هذا القبيل، لكن هذا لا يعنى أنها لا تستطيع أحيانا الاصطدام بكوكب وترك ندبة.
وجاء فى بيان صحفى حول أحدث فوهة بركان ثلاثية، من وكالة الفضاء الأوروبية: "قد يكون التفسير الآخر مصادفة، فى نقاط زمنية مختلفة، يمكن أن تكون ثلاثة مصادمات منفصلة اصطدمت بسطح المريخ فى هذا الموقع، ما أدى إلى حدوث انفجار أنيق".
وبالنظر إلى مدى القصف الشديد لهذه المنطقة من المريخ ذات مرة، يقول الخبراء إن هذا هو الاحتمال الأرجح، على الرغم من أنه ليس الأكثر إثارة للاهتمام.
ومن ناحية أخرى، إذا لم يكن هذا بسبب ثلاث مواجهات بالصدفة، وتحطم المسبار بالفعل قبل أن يضرب المريخ، فهذا يخبرنا بشيء مهم عن هذا الكوكب: منذ 4 مليارات سنة، كان الغلاف الجوى للمريخ على الأرجح أصعب على الاختراق مما هو عليه الآن، وهذا يعنى الدفء والرطوبة.
وعلى غرار الحفر الأخرى فى المنطقة، تظهر هذه الحفرة ذات التأثير الثلاثى الحواف المسطحة والأرضيات الضحلة من اهتراء الزمن، وحتى أن بعض علاماته تشير إلى تدفق شبيه بالأنهار الجليدية، والذى ربما ساعد فى تليين التربة تحتها، وملء الفراغ تدريجيا مع ذوبان الجليد.

الفرق بين الذهاب والرجوع

 الفرق بين الذهاب والرجوع

لماذا يذكُر القرآنُ الكَريم للنَفسِ المُؤمنة حينَ مَوتها
{ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ }
وليسَ ( اذهبي ) ؟

ما هو الفرقُ بينَ الذَهاب والرجوع؟

تقول: ذهبْتُ إلى السوق ورجعتُ إلى البيت - وليس العكس .

• الذهاب يكون من المكان الأصل إلى مكانٍ مُؤقت.

• والرُجوع يكون من مكان مؤقت إلى المكان الأصل.

سيدنا سليمان - عليه السلام - أرسل الهُدهد إلى قوم بلقيس وقال له :-
{ اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ }
سورة النمل

وعِندما جاءه رسولُ بلقيس قالَ له :- ( ارجع إليهم ) سورة النمل

لذلك فإن ربَّنا - سبحانه - يقولُ لنفس المؤمن عند موتها :-

{ يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّة، ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّة،
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي، وَادْخُلِي جَنَّتِي }
سورة الفجر

و ليس : اذهبي إلى ربك لأن الدنيا بالنسبة للمؤمن مكان مؤقت.

صدق الله عز وجل القائل:
{ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ }
سورة البقرة ... ولم يقل تذهبون فيه الى الله.

فعنده سبحانه المقر والمستقر وكل ما سواه فناء وزوال.

. (يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَـٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ).
سورة غافر

أقوال عن الحج (11)

 

أقوال عن الحج (11)

مَن دخل مكة يشعر بالهيبة والقداسة، والحفاظ على
هذا يحتاج إلى توعية تتضافر فيها الجهات الرسمية والمؤسسات المدنية.

فرص الإصابة بالتهاب الأمعاء

 5 أسباب تزيد من فرص الإصابة بالتهاب الأمعاء أبرزها الوراثة والتدخين

مرض التهاب الأمعاء يمثل مجموعة من الاضطرابات المعوية التي تسبب التهابًا طويل الأمد في الجهاز الهضمي الذي يتكون من الفم، والمريء، والمعدة والأمعاء الدقيقة والأمعاء الغليظة، ويتعارض الالتهاب في أي مكان على طول الجهاز الهضمي مع هذه العملية الطبيعية، ويمكن أن يكون مرض التهاب الأمعاء مؤلمًا جدًا ومضطربًا في حالات نادرة، قد تكون مهددة للحياة، وفقا لتقرير لموقع healthline.
أنواع التهاب الأمعاء
يتم تضمين العديد من الأمراض تحت مظلة مصطلح التهاب الأمعاء النوعين الأكثر شيوعًا هما التهاب القولون التقرحي ومرض كرون، يمكن أن يسبب داء كرون التهابًا في أي جزء من الجهاز الهضمي ومع ذلك ، فإنه يؤثر في الغالب على نهاية ذيل الأمعاء الدقيقة.
أسباب مرض التهاب الأمعاء
السبب الدقيق لمرض التهاب الأمعاء غير معروف، ولكن أكبر عوامل الخطر للإصابة بالتهاب الأمعاء ما يأتي:
تاريخ العائلة وعلم الوراثة: الأشخاص الذين لديهم والد أو شقيق مصاب بمرض التهاب الأمعاء يكونون أكثر عرضة للإصابة به، لهذا السبب يعتقد العلماء أن مرض التهاب الأمعاء قد يحتوي على مكون وراثي.
الجهاز المناعي: قد يلعب جهاز المناعة أيضًا دورًا في مرض التهاب الأمعاء، عادة ما يقوم جهاز المناعة بالدفاع عن الجسم من مسببات الأمراض، وهي كائنات حية تسبب الأمراض والالتهابات، يمكن أن تؤدي العدوى البكتيرية أو الفيروسية في الجهاز الهضمي إلى استجابة مناعية، يلتهب الجهاز الهضمي عندما يحاول الجسم خلق استجابة مناعية ضد الغزاة.
ويمكن أن يحدث التهاب الجهاز الهضمي عند الأشخاص المصابين بمرض التهاب الأمعاء حتى في حالة عدم وجود عدوى، ويهاجم الجهاز المناعي خلايا الجسم بدلاً من ذلك، يُعرف هذا باسم استجابة المناعة الذاتية، يمكن أن يحدث مرض التهاب الأمعاء أيضًا عندما لا يزول الالتهاب بعد الشفاء من العدوى، قد يستمر الالتهاب لأشهر أو حتى سنوات.
التدخين: يعد التدخين أحد عوامل الخطر الرئيسية للإصابة بمرض كرون، يؤدي التدخين أيضًا إلى تفاقم الألم والأعراض الأخرى المرتبطة بمرض كرون. يزيد من خطر حدوث مضاعفات أيضًا.
العمر: يمكن أن يحدث مرض التهاب الأمعاء في أي عمر ، ولكن في معظم الحالات ، يبدأ قبل سن 35 عامًا.
العوامل البيئية: الأشخاص الذين يعيشون في المناطق الحضرية والبلدان الصناعية لديهم مخاطر أكبر للإصابة بمرض التهاب الأمعاء يميل سكان البلدان الصناعية إلى تناول المزيد من الدهون والأطعمة المصنعة.
أعراض مرض التهاب الأمعاء
تختلف أعراض مرض التهاب الأمعاء تبعًا لمكان وشدة الالتهاب ، ولكنها قد تشمل:
الإسهال الذي يحدث عندما لا تتمكن الأجزاء المصابة من الأمعاء من إعادة امتصاص الماء.
نزيف القرحة والتي قد تسبب ظهور الدم في البراز (حالة تعرف باسم هيماتوتشيزيا).
آلام في المعدة وتشنجات وانتفاخ بسبب انسداد الأمعاء.
فقدان الوزن وفقر الدم والذي يمكن أن يتسبب في تأخر النمو الجسدي أو النمو عند الأطفال.
قد يصاب الأشخاص المصابون بمرض كرون أيضًا بقرح آفة في أفواههم تظهر القرح والشقوق أحيانًا حول منطقة الأعضاء التناسلية أو الشرج.
يمكن أن يرتبط مرض التهاب الأمعاء أيضًا بمشاكل خارج الجهاز الهضمي مثل التهاب العين، أمراض جلدية، التهاب المفاصل.

حكمة 37

 حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
حكمة 37

الرياء ينقسم إلى درجات متفاوتة في القبح ، فأقبحها الرياء في الإيمان
وهو شأن المنافقين الذين أكثر الله من ذمهم في كتابه العزيز وتوعدهم بقوله - عز قائلا - :
{ إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار } ، وهؤلاء قلوا من بعد زمن الصحابة ،
نعم كثر من هو مثلهم في القبح كالمعتقدين للبدع المكفرة كإنكار الحشر أو علم الله تعالى بالجزئيات ،
واعتقاد الإباحة المطلقة مع إظهارهم خلاف ذلك فليس وراء قبيح أحوال هؤلاء شيء .

دعاء برحمتك أستغيث (32)

 

ترانيم د. نبيل جلهوم (803)

 

تكبيرة الانتقال

 

تكبيرة الانتقال

السؤال:
من أدرك الإمام راكعاً فهل تلزمه تكبيرة، أو تكبيرتان:
تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع؟

الجواب:
نعم، إذا أدرك الإمام راكعاً فإنه يكبر أولاً وهو واقف تكبيرة الإحرام
ثم يكبر حين ينحني للركوع، هذا هو الذي ينبغي وهذا هو الأصل، الأصل
أن يكبر تكبيرتين الأولى: وهي تكبيرة الإحرام وهي فرض عند الجميع
لا بد منها، والثانية فرض عند بعض أهل العلم وهي تكبيرة الركوع،
وذهب الأكثرون إلى أنها سنة، ولكن ذهب الإمام أحمد رحمه الله وجماعة
من السلف والخلف إلى أنها فريضة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كبر
وأمر بالتكبير وقال:

( صلوا كما رأيتموني أصلي )

في الركوع والسجود فدل ذلك على وجوب التكبيرات تكبيرات النقل
تأسياً به صلى الله عليه وسلم وتنفيذاً لأمره.

أما تكبيرة الإحرام وهي الأولى، فهذه فريضة عند الجميع، لا يدخل الصلاة
إلا بها، لو دخل في الصلاة بالنية ولم يكبر لم تنعقد صلاته، فلا بد من
التكبير في أول الصلاة، وهي التكبيرة التي يقال لها: تكبيرة الإحرام،
وهي المذكورة في قوله صلى الله عليه وسلم:

( مفتاح الصلاة الطهور،
وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم )
يعني: التكبير الأول.

لكن إذا جاء والإمام راكع فقد يضيق الوقت فإن ترك تكبيرة الركوع صح
عند جمع من أهل العلم، لضيق الوقت، ولكن إذا أتى بهما فهو الأحوط
وفيه خروج من الخلاف، فينبغي له أن يأتي بهما على الأصل، يكبر وهو
واقف التكبيرة الأولى وهي تكبيرة الإحرام ثم يكبر الثانية عند انحنائه
وانخفاضه للركوع، متى تيسر ذلك فهذا هو الأحوط والأولى، ومتى ترك
الثانية للضيق أجزأته الركعة والحمد لله في أصح قولي أهل العلم. نعم.


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

عالج نفسك بالقرآن (62)

عالج نفسك بالقرآن (62)


أول دراسة علمية موثقة حول العلاج بالقرآن الكريم
"كيف تعالج نفسك من دون معالج"

العلاج بالرحمة

2- الرحمة تنشط نظام عمل الدماغ:
يؤكد العلماء الذين اهتموا بهذا البحث أن ممارسة رياضة "الرحمة" تفيد
الدماغ وتنشط خلاياه بل وتحدث تغييراً في عدد الخلايا وشكل الدماغ
والعمليات التي تتم فيه. وهذا يساعد على الشفاء من العديد من الأمراض،
بمجرد أن تتعلم كيف ترحم الآخرين!

وأقول من جديد سبحان الله!! أليس هذا بالضبط هو ما أمرنا به النبي الأعظم
صلى الله عليه وسلم عندما قال:

( من لا يرحم لا يُرحم )؟!

فبقدر ما ترحم الآخرين وتعطف عليهم وتعفو عنهم بقدر ما يرحمك الله ويذهب
عنك من الأمراض والشر ما لا يعلمه أحد إلا الله.


بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

 

نعي ويا له من نعي

 

وتدبروا(499)

 وتدبروا(499)

(ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا) طلب المشركون أن يعزلهم النبي بمجلس عن غيرهم ( طبقية)
فأراد النبي فعل ذلك لمصلحة الدعوة (بشرية) فنهاه الله (ولا تطع من أغفلنا)

موسوعة المؤرخين (71)

 

موسوعة المؤرخين (71)

ابن الأبار .. مؤرخ الأندلس وشاعرها

ولد أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن القدعي في فلنسية عام
(595هـ=1199م)، وقد لقب بابن الأبَّار لأن والده اشتغل بصناعة وبيع
الإبر، وكان والده بجانب ذلك من شعراء وفقهاء فلنسية البارزين.

نشأة ابن الأبار وحياته
وقد ذكر ابن الأبار أن والده هو أستاذه الأول في مجال الفقه والأدب،
وكان يرافقه باستمرار إلى مجالس الأدب التي كان يحضرها، وبعد أن نهل
من مورد الأدب، شغف ابن الأبار بعلم التاريخ، حيث سيصبح
من أهم مؤرخي الأندلس.

عاش ابن الأبار خلال فترة عصيبة من تاريخ الأندلس، تجلت في هزيمة
معركة العقاب سنة 1212م، وفقدان أجزاء كبيرة من الأندلس من طرف
الموحدين، وظهور ملوك الطوائف من جديد، واستيلاء النصارى
على قرطبة، وبداية محاصرتهم لفلنسية، مما أجبر أميرها أبا جميل
ابن مردنيش إلى إرسال ابن الأبار في سفارة إلى تونس لطلب المساعدة
من الحفصيين.

وقد نظم ابن الأبار قصيدة مؤثرة يروي فيها مآسي الأندلس تلاها أمام
السلطان الحفصي، وفيها يروي كيف أصبحت المساجد وأماكن العبادة
مباحة للنصارى الذين حولوها إلى حانات وكنائس..

وقد تأثَّر السلطان لذلك، وأرسل مع ابن الأبار مساعدة تمثَّلت
في اثني عشر مركبًا محمَّلةً بالأسلحة والذخائر والمال.

غير أنَّ المساعدة وصلت متأخرة؛ إذ تعذَّر على الأسطول دخول الميناء
الذي يُحاصره النصارى، ممَّا أجبره على تغيير وجهته نحو دانية.

وبسبب الحالة المزرية التي كانت توجد عليها فلنسية نتيجة الحصار،
الذي أدَّى إلى استفحال المجاعة، استدعى أميرها ابن الأبار ليتفاوض
مع النصارى بخصوص استسلام المدينة الذي تم سنة
(636هـ=1238م).

وسيعود ابن الأبار إثر ذلك إلى تونس التي استقبله أميرها بحفاوة ثم عيَّنه
شاعرًا للبلاط، قبل أن يتم نفيه إلى بجاية بسبب مؤامرةٍ دُبِّرت ضدَّه.

رحلة ابن الأبار العلمية
في تونس انتهى ابن الأبار من تأليف كتابه: "التكملة لكتاب الصلة"،
والذي يدرج فيه سيرة علماء الأندلس.

وفي بجاية كرَّس وقته لإكمال كتابه الثاني: "الحُلَّة السِّيَرَاء"، الذي
خصَّصه لسيرة أبرز أمراء وشعراء المسلمين، وكذا لتأليف كتابٍ جديدٍ
هو: "إعتاب الكتاب"، والذي يطلب في مقدِّمته من الأمير الحفصي
أبي زكريا ووليِّ عهده عبد الله المستنصر بالله أن يغفرا له.

وقد قرَّبه منه هذا الأخير عندما خلف والده على العرش حيث عينه
مستشارًا خاصًّا، وحسب بعض المصادر التاريخية، فإن السلطان الجديد
ما فتئ أن غضب من ابن الأبار الذي أمر بنفيه من جديد إلى بجاية،
ليُكرِّس وقته هناك للكتابة في مجال التاريخ والأدب.

وقد ألَّف خلال هذه المرحلة كتابه "دُرر السِّمْت في خبر السِّبْط"،
بالإضافة إلى كتابٍ في الشعر يُعتبر اليوم مفقودًا.

وبسبب سعيه الحثيث لرضى السلطان، صفح له هذا الأخير من جديد،
وأعاده إلى البلاط، لكن بعد ذلك سيقوم أعداؤه بحياكة مؤامرةٍ أخرى
ضدَّه، حُكِم عليه بسببها بالإعدام.

وقد قيل إنَّ السبب هو تجرُّؤه على قراءة بُرج وليِّ العهد "الواثق"
بطريقةٍ لم تُعجب والده، الذي اتَّهمه بممارسة التنجيم، وبأنَّه شيعي،
وبإساءة الأدب مع وليِّ نعمته، وقد أمر السلطان بعد ذلك بتفتيش بيته
من طرف ألدِّ أعدائه الذين قالوا إنَّهم عثروا ضمن تآليفه على بيتٍ من
الشعر يُسيء إلى سلطان تونس الذي يصفه بالطاغية، وكان ذلك سببًا
في نهايته، حيث أُعْدِم طعنًا سنة 1262م.

أعمق خندق مائى

 الصين تستكشف أعمق خندق مائى على الكوكب بغواصة جديدة.. اعرف التفاصيل


بثت السلطات الصينية، لقطات حية لغواصتها المأهولة الجديدة القابعة في قاع خندق ماريانا، في إطار مهمة غير مسبوقة في أعمق واد تحت الماء على كوكب الأرض، وذكرت هيئة الإذاعة والتلفزيون الحكومية (سي سي تي في) أن "فيندوز" أو "سترايفر"، هبطت أكثر من عشرة آلاف متر في الخندق المائي غرب المحيط الهادئ وعلى متنها ثلاثة باحثين.
ولم يزر سوى عدد قليل من الأشخاص قاع خندق ماريانا، وهو منخفَض على شكل هلال في قشرة الأرض وأعمق من جبل إيفرست، وزار المستكشفون الأوائل الخندق عام 1960 في رحلة تقصٍ قصيرة، لتتوقف المهمات حتى عام 2012 حينما قام مخرج هوليوود جيمس كاميرون بأول رحلة فردية إلى القاع، وصفها كاميرون البيئة التي شاهدها حوله بأنها "مقفرة" و"غريبة".
وأظهرت لقطات فيديو تم التقاطها ونقلها بواسطة كاميرا في أعماق البحار هذا الأسبوع الغواصة الصينية ذات اللونين الأخضر والأبيض وهي تتحرك عبر المياه الداكنة محاطة بسحب من الرواسب أثناء هبوطها ببطء في قاع البحر، وذلك وفقًا لما نقلته شبكة "سكاى نيوز" الإخبارية.
وسجلت "فيندوز"، التي قامت بالعديد من مهمات الغوص في الأيام الأخيرة، في وقت سابق هذا الشهر رقما قياسيا وطنيا يبلغ أمتار للغوص المأهول في أعماق البحار بعد هبوطها في أعمق نقطة معروفة من الخندق والمسماة "تشالنجر ديب" بما يقل عن 18 مترا فحسب عن الرقم القياسي الذي سجله مستكشف أميركي العام الماضي.
وتقوم الغواصة، المزودة بأذرع آلية لجمع عينات بيولوجية و"عيون" تستخدم الموجات الصوتية لتحديد الأجسام المحيطة، بمهمات غطس متكرر لاختبار قدراتها، وذكرت "سي سي تي في" أن البعثة ستجري أيضا أبحاثا عن "مواد في أعماق البحار"، بينما تمضي الصين قدما في خطط التعدين في أعماق البحار.
ويبلغ ضغط المياه في قاع الخندق ثمانية أطنان لكل بوصة مربعة، أي ما يعادل حوالى ألف مرة الضغط الجوي عند مستوى سطح البحر. وعلى الرغم من ذلك، وجد العلماء أن مياه الخندق المظلمة والمتجمدة مليئة بالحياة، ومن المتوقع أن تضع "فيندوز" المعايير اللازمة للغواصات الصينية التي ستستكشف أعماق البحار في المستقبل.

سيكون يوماً رائعاً

 سيكون يوماً رائعاً

يوم القيامة سيكون يوماً رائعاً !! مقال لأحد
الكتاب جزاه الله خير الجزاء جاء بأسلوب جديد ، لوصف يوم القيامة ،
وهو من أجمل ماقرأت ،
جزي الله صاحب المقال خيرا
سيكون يوماً رائعاً
عندما تُبعث وترى الملائكة في إنتظارك تتلقاك
{ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ }

سيكون يوماً رائعاً
عندما تطلق صرخة في العالمين من البهجة
{هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ}

سيكون يوماً رائعاً
عندما تنظر خلفك وترى ذريتك تتبعك لمشاركتك فرحتك
{أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ}

سيكون يوماً رائعآ
وأنت تمشي في زمرة المرضي عنهم المتقين ويتقدمك نبيك محمد
صلى الله عليه وسلم
{يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ والَّذِين آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
وبإيمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا وأغفر لنا انك على كل شيئ قدير}

سيكون يوماً رائعاً عندما
تكون ضيفاً مرغوباً به أنت وأهلك وتسمع نداءً خاصاً لك ولأهلك ادخلوا ..
{ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ }

لن تكون قادراً على إخفاء نضارة وجهك السعيد عندما يكون رفاقك محمد
وموسى وعيسى ونوح وإبراهيم عليهم أفضل الصلاة وأتم التسليم
{ فَأُولَٰئِكَ مع الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ
وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَٰئِك رفِيقا}

هناك ستتذكر ما تلوته هنا
{ أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ }

فأستعد جيداً لحفلة تكريم سرمدية
كن على ألعهد وواصل المسير فلم يتبق إلا القليل ..
نحن نجمع رحالنا لنستعد للرحيل
فألوقت يمضي سريعاً ..
رزقنا الله جميعاً القلوب المطمئنة التي تشتاق للقائه سبحانه وتعالى
إذا أردت الجنة

وأبلغ من هذا قول ربنا تبارك وتعالى:
{یَأَيها النَّاسُ إِنَّ وعد ٱللَّهِ حَقّ فلا تَغُرنكُم الحیَوٰةُ الدنيا
ولا یَغرنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ}

فازرع البذرة الصالحة لتثمر حسنات..
دمتم بخير وعافية وطابت لكم الحياة ووفقنا الله لما يحب ويرضي
تعلمنا من طفولتنا وحتى المشيب اهوال يوم القيامة،
ولم نتعلم نفحات يوم القيامة.
وجميل أن يقدم الثواب علي العقاب ...

سيكون يوماً رائعاً

أقوال عن الحج (10)

 
أقوال عن الحج (10)

من مقاصد الحج إحياء التوحيد في النفوس؛ ومن شعائر الحج التلبية
بالوحدانية: «لَبَّيْكَ اللهمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لك لَبَّيْكَ».

هل مضادات الاكتئاب مفيدة

 

هل مضادات الاكتئاب مفيدة وآمنة لآلام الظهر والتهاب المفاصل؟

كشفت دراسة نشرت في المجلة الطبية البريطانية أن مضادات الاكتئاب قد لا تعمل مع آلام الظهر المزمنة، في مرحلة يعاني معظم الناس من نوبات من آلام الظهر إنها واحدة من أكثر المشاكل شيوعًا التي تؤثر على ملايين الأشخاص في جميع أنحاء العالم، إنها ليست حالة صحية سهلة العلاج، حسب الخبراء ألم الظهر المزمن هو الألم الذي يستمر بعد الإصابة أو الجراحة حيث يصعب تحديد السبب الدقيق لعلاج هذه المشكلة، غالبا ما يتم إعطاء المرضى مضادات الاكتئاب، وفقا لموقع thehealthsite.
حدد الباحثون بقيادة جيوفاني فيريرا في جامعة سيدني فرقًا قدره 10 نقاط على مقياس من 0 إلى 100 نقطة للألم أو الإعاقة كأصغر فرق مفيد بين المجموعات، وهي العتبة المستخدمة بشكل شائع في دراسات أخرى للألم المزمن، وفقًا للنتائج، تمكنت مثبطات امتصاص السيروتونين والنوربينفرين (SNRIs) من تخفيف آلام الظهر بعد ثلاثة أشهر. لم ير الباحثون سوى فرق متوسط قدره 5.3 نقاط على مقياس الألم مقارنة بالدواء الوهمي، والذي لا يعتبر مهمًا من الناحية السريرية من قبل معظم الأشخاص الذين يعانون من آلام الظهر المزمنة.
حققت الدراسة في سلامة وفعالية مضادات الاكتئاب لآلام الظهر المزمنة طويلة المدى، والتهاب مفاصل الورك والركبة، ومع ذلك فإن الأدلة التي تدعم استخدامها غير مؤكدة. حلل الباحثون بيانات دراسة منشورة من 33 تجربة شملت أكثر من 5000 بالغ يعانون من آلام أسفل الظهر أو الرقبة أو عرق النسا أو التهاب مفاصل الورك أو الركبة، خلصت الدراسة إلى أن العلاجات الدوائية غير فعالة إلى حد كبير لآلام الظهر وهشاشة العظام. في الواقع، يمكن أن تسبب ضررًا أكثر من تقديم فوائد للأشخاص الذين يعانون من أي من المشكلتين.
جدير بالذكر أن مضادات الاكتئاب هي أدوية تستخدم لتخفيف أعراض الاكتئاب واضطرابات القلق والعديد من الحالات الأخرى، يهدف هذا النوع من الأدوية إلى تصحيح الاختلالات الكيميائية في الناقلات العصبية في الدماغ والتي تؤثر على مزاجك وسلوكك، ينصح أيضا باستخدامها كأدوية لعلاج الألم، ومع ذلك، تشير دراسة جديدة إلى أن مضادات الاكتئاب لا تقدم سوى القليل من المساعدة أو لا تقدم على الإطلاق للأشخاص الذين يعانون من التهاب المفاصل وآلام الظهر المزمنة.

حكمة 36

 حكم ومواعظ وأقوال مأثورة 

 حكمة 36



المراءون بأصول العبادات الواجبة كأن يعتاد تركها في الخلوة ويفعلها في الملأ خوف المذمة ،
وهذا أيضا عظيم عند الله تعالى لإنبائه على غاية الجهل وأدائه إلى أعلى أنواع المقت .

دعاء برحمتك أستغيث (31)

 

ترانيم د. نبيل جلهوم (802)

 

المرور من بين يدي المؤتم

 المرور من بين يدي المؤتم


السؤال:
ما حكم المرور بين صفوف المصلين حتى يجد المار مكاناً يصلي فيه؟

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم
على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.

أما بعد: فلا حرج أن يمر المسلم بين المصلين والإمام يصلي ليلتمس
مكاناً إذا لم يجد طريقاً سوى ذلك، أما إذا وجد طريق بحيث يذهب معه
حتى يتصل بآخر الصفوف فالأولى به أن يذهب مع الطريق حتى لا يشوش
على أحد، أما لو احتاج إلى ذلك فلا بأس؛ لأن المأموم لا يضره مرور
من مر بين يديه؛ لأنه مربوط بصلاة الإمام فلا يضره من مر بين يديه.

وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال:

( أتيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في منى وأنا على أتان،
فنزلت عنها ودخلت في الصف وتركت الأتان ترتع )

يعني بين الصفوف، فلم يضر ذلك صلاتهم؛ لأنهم محكومون بحكم الإمام،
سترة الإمام سترة لهم، فلا يضرهم مرور الأتان -يعني: الحمار- أو مرور
إنسان آخر، لكن إذا تيسر أن يكون مرور الإنسان أو دابته من جهة أخرى
حتى لا تشوش على الصفوف فهذا هو الأولى.

ولعل السبب في مرور أتان ابن عباس عدم تيسر طريق لها ذاك
الوقت حتى مرت من بين يدي بعض الصفوف.



المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

عالج نفسك بالقرآن (61)

 عالج نفسك بالقرآن (61)


أول دراسة علمية موثقة حول العلاج بالقرآن الكريم
"كيف تعالج نفسك من دون معالج"

العلاج بالرحمة
من وقت لآخر يخرج الغرب بنتائج جديدة بعد قيامه بتجارب مضنية، ونجد
علماء الغرب يؤكدون على ضرورة تطبيق هذه الاكتشافات من أجل سعادة
البشر. والعجيب يا أحبتي أنني كلما تأملتُ اكتشافاً علمياً فيه النفع والفائدة
وجدت الإسلام قد سبقهم إليه بأربعة عشر قرناً!

ومن آخر ما وصلت إليه أبحاثهم وبعد ما فقدوا الحب والرحمة والعاطفة بسبب
المادية المفرطة التي وصلوا إليها أنهم اكتشفوا أهمية "الرحمة" في سعادة
الإنسان، وإمكانية تعلم الرحمة منذ الطفولة، وأنه ينبغي على الناس أن يعلموا
أولادهم "الرحمة"، فكيف بدأت القصة؟

في بداية عام 2008 استخدم الباحثون تقنية المسح بالرنين المغنطيسي
الوظيفي fMRI من أجل دراسة تأثير الرحمة لدى الإنسان على نظام المناعة
لديه وعلى نظام عمل الدماغ. وقد كشف هذا الجهاز عن نشاط كبير يحدث
في الجزء الأمامي من الدماغ الذي يلعب دوراً أساسياً في عاطفة الإنسان.
وخرجوا بعدة نتائج سوف نلخصها لندرك يقيناً أن ديننا الحنيف قد أمرنا بهذه
النتائج مسبقاً، بل هي جزء من عقيدتنا وإيماننا.

1- إذا أردت أن تكون سعيداً فما عليك إلا أن تتمنى السعادة للآخرين:
هذه القاعدة يؤكدها العلماء اليوم، فقد وجدوا بنتيجة أبحاثهم أن السعادة
لا تتحقق بمجرد تحقيق رغبات الإنسان لنفسه، بل لابد أن يسعى في تحقيق
رغبات غيره بما يحبه الآخرون، وأن الذي يسعد الآخرين يكون أكثر
سعادة من الذي يهتم بنفسه فقط.

ويؤكد الباحثون على قاعدة ذهبية من أجل سعادة أكبر وعمر مديد، وهي أن
تحب الخير للآخرين! فقد وجدوا بعد سؤال العديد من الناس أن الإنسان الذي
يتمنى الخير لغيره هو أكثر سعادة من أولئك الذين تمنوا زوال النعمة
عن غيرهم.

وقد لا نعجب عندما نعلم أن النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم قد دعا إلى ذلك
قبل قرون طويلة بل اعتبر إيمان المؤمن لا يكتمل إلا بتحقيق هذه القاعدة،
عندما قال:

( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )،

سبحان الله! القاعدة التي وصلوا إليها ولم يستطيعوا تطبيقها هي جزء
من إيماننا، ألسنا أولى منهم بتطبيق هذه القاعدة النبوية الشريفة؟


بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

لا تلفاز أو تاب لطفل الحضانة

 

وتدبروا(498)

 وتدبروا(498)

( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي )
صفات الأخيار الذين أمر النبي بالصبر معهم تتلخص بصفتين :
١- كثرة العبادة (يدعون ربهم بالغداة والعشي) . 2- الإخلاص ( يريدون وجهه) .

موسوعة المؤرخين (70)

 موسوعة المؤرخين (70)


علي بن الحسن الخزرجي .. مؤرخ اليمن
موفَّق الدين أبو الحسن علي بن الحسن الخزرجي الأنصاري اليمني، كبير
مؤرِّخي اليمن في عصر دولة بني رسول، وإمام أهل التراجم والسِّيَر،
وشاعر مرموق، من أشهر كتبه: "العقود اللؤلؤيَّة في تاريخ الدولة
الرسوليَّة"، و"العسجد المسبوك فيمن تولَّى اليمن من الملوك".

اسم الخزرجي ونسبه
هو موفَّق الدين أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي بكر بن الحسن بن علي
بن وهَّاس الخزرجي الزبيدي اليمني، مؤرِّخ وأديب وبحَّاثة، والزبيدي؛ نسبةً
إلى مدينة زبيد، التي نشأ وتُوفِّي فيها، يرتفع نسبه إلى الصحابي الجليل
سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه سيِّد الخزرج.

قال ابن العماد الحنبلي: وعلي بن وهَّاس جدُّ جدِّه، هو الذي يقول فيه
الزمخشري صاحب "الكشَّاف":

وَلَوْلَا ابْنُ وَهَّاسَ وَسَابِقُ فَضْلِهِ *** رَعَيْتُ هَشِيمًا وَاسْتَقَيْتُ مُصَرّدًا

مولد علي بن الحسن الخزرجي
لا يُعرف تاريخ مولده على التحديد، ولكنَّ ابن حجر رحمه الله نقل أنَّ
الخرزجي تُوفِّي سنة (812هـ=1410م) وقد جاوز السبعين من عمره،
فتكون ولادته في حدود سنة (740هـ=1340م)، أو قبلها بقليل.

نشأة الخزرجي وأعماله

نشأ موفَّق الدين الخزرجي في ظلِّ الدولة الرسوليَّة (626-858هـ=
1228-1454م)، عمل في بداية أمره عند أحد المعماريِّين في تبييض
جدران البيوت، وزخرفتها بالنقوش والكتابات، وشبَّ على ذلك حتى أجاد
هذه الصناعة إجادةً تامَّة، واكتسب منها ذوقًا فنِّيًّا رفيعًا، إلى جانب حسن
الخطِّ الذي يحتاج إليه فنُّ الزخرفة؛ مثل كتابة الآيات القرآنيَّة،
أو الأحاديث النبويَّة، أو الأبيات الشعريَّة.

وهذه الصنعة من الصنائع المرموقة في العصر الرَّسولي، وكان الخزرجي
من أشهر أصحابها، وبواسطتها تمكَّن من الاتِّصال بالملوك الرسوليِّين،
وأُوكِل إليه زخرفة المدارس والقصور الملكيَّة، واسمه مثبَّت في بعض
المدارس، كالمدرسة الأفضليَّة في مدينة زبيد، وقد استدعاه من مدينة زبيد
إلى مدينة تعز الوزيرُ عمرُ بن أبي القاسم بن معيبد؛ لعمارة مدرسةٍ
في ناحية المحاريب.

اشتغل بعد ذلك بطلب العلم، فدرس الأدب، والتاريخ، وبرع في علم القراءات،
حتى عُيِّن ضمن القرَّاء في الجامع المبارك في قرية المملاح، التي كانت
بالقرب من مدينة زبيد، وقد استأثر به الملك إسماعيل بن العباس، وكلَّفه
بالحجِّ عن والدته، وأعطاه أربعة آلاف درهم للحجِّ والزيارة، وبعد رجوعه
إلى اليمن أعفى أراضيه الزراعيَّة من الخراج، وجعله من خاصَّته،
ينظم له القصائد في المناسبات المختلفة.

موهبة الخزرجي
ذكرنا أنَّ أبا الحسن الخزرجي كان نابغة، بدأ حياته صنايعيًّا نقَّاشًا، ولكنَّه
انجذب إلى مجالس العلماء والشعراء والأدباء ورُقِّي إلى منادمة الأمراء
والملوك، ونهل من كثيرٍ من العلماء حتى صار متضلِّعًا من المعارف والفنون
السائدة في عصره، التي ازدهرت في العصر الذهبي الرَّسولي الغسَّاني
باليمن، الذي كانت عاصمتهم مدينة تعز المشهورة.

وكان له انشغالٌ بارزٌ بالأدب وعلم الأنساب وتراجم الرجال وبالحساب،
بالإضافة إلى كونه شاعرًا لم يُجاره شعراء عصره، وله قصيدةٌ مطوَّلة
على غرار النقائض سمَّاها "الدامغة"، ردَّ فيها على بعض معاصريه
المتعصِّبين لأرومتهم (عدنانيَّة - قحطانيَّة)، وله مدائح طنَّانة في ملوك
آل رسول الذين عاصرهم ومطارحات مع بعض الشعراء، وقد حوى ديوانه
الذي مازال مخطوطًا كلَّ ذلك، خلا ما تناثر منه في بطون الكتب.

منزلة الخزرجي
ترجم له الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 852هـ) في كتابه
"إنباء الغمر بأبناء العمر"، وكذلك شمس الدين السخاوي (ت 902هـ)
في كتابه "الضوء اللامع"، وتُرجم له -أيضًا- في "شذرات الذهب"
لابن العماد (ت 1098هـ)، وفي كتاب "آداب اللغة العربية" لجرجي زيدان
(ت 1914م)، والتقى الخزرجي بالعلَّامة الفاسي في مكَّة المكرَّمة
ونقل عنه ولم يُترجم له.

وقد أشاد هؤلاء بالخزرجي وبموهبته ونبوغه. قال عنه ابن حجر: "اشتغل
بالأدب ففاق أقرانه ومدح من ملوك اليمن الرسوليِّين الغسانيِّين، الملك
الأفضل والأشرف والناصر". كما قال عنه ابن حجر في إنباء الغمر:
"اشتغل بالأدب ولهج بالتاريخ فمهر فيه، وجمع لبلده تاريخًا كبيرًا وآخر
على الحروف وآخر في الملوك، وكان ناظمًا ناثرًا، اجتمعت به بزبيد،
وكتب لِي مدحًا".

وقال السخاوي: "... ولقيته بزبيد فطار حتى برسالةٍ أوَّلها: أمتع الله بطلعتك
المضيَّة وشمائلك المرضيَّة، وحُزت خيرًا، ووُقِيت ضيرًا ...،
وكان ناظمًا ناثرًا".

مؤلفات الخزرجي
يُعتبر موفَّق الدين علي بن الحسن الخزرجي الزبيدي مؤرِّخ اليمن وخاصَّةً
ما يتعلَّق بتاريخ الدولة الرسوليَّة، قال السخاوي: "اعتنى بأخبار بلده،
فجمع لها تاريخًا على السنين وآخر على الأسماء، يعني المسمَّى طراز أعلام
اليمن في طبقات أعيان اليمن، وسمَّاه -أيضًا- العقد الفاخر الحسن في طبقات
أكابر أهل اليمن، وآخر على الدول".

العسجد المسبوك فيمن تولى اليمن من الملوك
أهمُّ كتبه في التاريخ والسير والتراجم، كتاب "العسجد المسبوك فيمن تولَّى
اليمن من الملوك"، ويُسمَّى كذلك "العسجد المسبوك والجوهر المحكوك في
طبقات الخلفاء والملوك". رتَّبه على السنين وجعله أبوابًا، ولكلِّ بابٍ فصول
عدَّة، وكلُّ فصلٍ لمرحلةٍ معيَّنةٍ؛ وذلك من ظهور الإسلام، إسلام أهل اليمن
مرورًا بعمال النبيِّ صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين على المخاليف،
عمال بني أمية، عمال بني العباس، الإمارات والممالك اليمنية التي حكمت
اليمن في مرحلة الاستقلال الإقليمي عن الدول الإسلاميَّة المركزيَّة، وخصَّ
الدولة الرسوليَّة بالنصيب الأوفر إلى آخر حياة الملك الأشرف بن الأفضل
العباسي المتوفَّى سنة (803هـ=1400م)، وصنَّفه وعلَّق عليه
العلامة محمد علي الأكوع.

العقود اللؤلؤيَّة في تاريخ الدولة الرسوليَّة
ولموفَّق الخزرجي كتاب "العقود اللؤلؤيَّة في تاريخ الدولة الرسوليَّة"،
رتَّبه بحسب السنين والأشهر، من أوَّل دولة الملك المنصور عمر بن علي
الرسولي الغساني سنة 626هـ، مؤسِّس الدولة الرسوليَّة في اليمن، الذي
جاء بعد انقراض الدولة الأيوبيَّة إلى آخر دولة الملك إسماعيل بن العباس،
معوِّلًا فيه على كتاب "الجندي" في التاريخ الموسوم بـ "السلوك"، ترجمة
المستشرق "السير. ج. دود هاوس"، ونشره بعد وفاته المستشرقان
"براون" و"نيكلسون" في ثلاثة أجزاء، وقد صدرت الطبعة الأولى منه،
عن مطبعة (الهلال - بالفجالة)، بمصر، سنة 1911م، في مجلَّدين، وأعاد
طبعه مركز الدراسات والبحوث اليمني بصنعاء سنة (1403هـ=1983م)،
في مجلَّدين، بتحقيق المؤرِّخ (محمد بن علي الأكوع)، وللكتاب ذيلٌ لمؤلِّفٍ
مجهول، من أهل القرن التاسع، سجَّل فيه حوادثه إلى ربيع الآخر سنة
803هـ، وقام بنشره الأستاذ عبد الله الحبشي (مطبعة الكتاب العربي:
دمشق 1984م).

كتب أخرى في تاريخ وتراجم اليمن
ولعليِّ بن الحسن الخزرجي من المصنَّفات -أيضًا-:

1- كتاب "طراز أعلام الزمن في طبقات أعيان اليمن"، ويُسمَّى -أيضًا-
(العقد الفاخر الحسن): مخطوط في أربعة مجلَّدات، حقَّقه الأستاذ
(عبدالله بن محمد الحبشي)، وهو كتابٌ مرتَّبٌ على الحروف الهجائيَّة، بدأه
بذكر كبار الصحابة، والتابعين، والفقهاء من اليمن، إلى أن ذكر أشهر
الأعلام في أيَّامه، وتوجد منه نسخة في المتحف البريطاني.

2-كما أنَّه يُنسب إليه كتاب "الكفاية والإعلام فيمن ولي اليمن وسكنها
من الإسلام": وهذا الكتاب مرتَّبٌ حسب تاريخ الدول التي حكمت اليمن،
ويتضمَّن عشرة فصول في تاريخ اليمن، منذ ظهور الإسلام، إلى قيام دولة
(بني زريع)، خصَّص الفصل الخامس منه في تاريخ مدينة زبيد - خ،
توجد منه نسخة في مكتبة باريس، وأخرى في مكتبة المتحف البريطاني
في لندن.

3- وكتاب "قلايد العقيان" وهو مخطوط، وهو موجود في مكتبة
الجامع الكبير بصنعاء.

4- وله "ديوان شعر"، وهو من كتبه المفقودة.

5- "مرآة الزمن في تاريخ زبيد وعدن"، وهو من كتبه المفقودة.

6- "المحصول في أنساب بني رسول".

7- "مجموع رسائله"، من كتبه المفقودة أيضًا.

8- "الدامغة"، وهي قصيدةٌ طويلةٌ في التعصُّب للقحطانيَّة،
ردَّ بها على بعض معاصريه من الشيعة، مطلعها:

تَأَلَّقَ الْبَدْرُ الْكَلِيلُ فِي الدُّجَى *** مُرَفْرِفًا فَهَبَّ نَشْرِيُّ الصِّبَا

وقد ردَّ عليها العلَّامة أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الناشري.
وموفق الدين الخزرجي يعترف في معظم كتبه بفضل العلَّامة المؤرخ بهاء
الدين محمد بن يوسف بن يعقوب الجندي عليه، ويقول: "لولا جمعه،
وبحثه، واستقصاؤه ما تصدَّيت لتصنيفي، ولا اهتديت إلى شيءٍ من ذلك؛
فهو الذي شجَّعني على ذلك الطريق، وهو في السلم شيخي، وإمامي
في الحرب".

وفاة الخزرجي
ذكر ابن حجر العسقلاني أنَّ أبا الحسن الخزرجي تُوفِّي بزبيد في أواخر سنة
(812هـ=1410م)، وقد جاوز السبعين. قال محقِّق كتاب العقود اللؤلؤيَّة
محمد الأكوع: إنَّ وفاته كانت بمدينة زبيد، وقيل: في مدينة حرض شمال
مصبِّ وادي مور، في أثناء عودته من الحج. فرحمه الله رحمةً واسعة.

الغلاف الجوى للأرض كان ساما مثل كوكب الزهرة

باحثون: الغلاف الجوى للأرض كان ساما مثل كوكب الزهرة


وجد علماء أن الغلاف الجوى المبكر لكوكبنا كان ساما مثل كوكب الزهرة الحالى، حيث تسربت الغازات من
محيط الصهارة أثناء تطور الأرض، ومن المحتمل أن جسما بحجم المريخ اصطدم بالأرض الفتية فى تأثير أطلق
طاقة كافية لإذابة الوشاح الكامل للكوكب المبكر - الطبقة بين اللب والقشرة - وتحويله إلى صهارة، بحسب روسيا اليوم.

وجرّد هذا الحدث الضخم معظم الغلاف الجوي للأرض في ذلك الوقت، ليحل محله ثاني أكسيد الكربون مع القليل
من النيتروجين - يشبه إلى حد كبير تكوين الغلاف الجوي لكوكب الزهرة اليوم، ومشابه للمريخ، وجاءت هذه النتائج
من دراسة أجراها باولو سوسى، وفريقه في ETH Zurich فى سويسرا، والذي بحثت ورقته البحثية، التي
نُشرت في Science Advances يوم الأربعاء، فى "محيط صهارة الأرض وغلافها الجوي الشبيه بالزهرة المبكر".

ولفهم الغلاف الجوي للأرض في وقت مبكر، شرع الفريق في إعادة إنشاء هذه الظروف عن طريق تعويم قطعة
صغيرة من الصخور فوق نفاثة غازية، ثم صهرها باستخدام ليزر 1900 درجة مئوية، وقال سوسي لـNew Scientist:
"هذا الرخام الصغير الذائب الذي يطفو على حرارة 2000 درجة هو نوع من الأرض المصغرة في حالتها المنصهرة".

وباستخدام غازات مختلفة في الطائرة لتعليق قطعة من الصخور المنصهرة، أعاد الباحثون تكوين ظروف جوية
متفاوتة، ما سمح لهم بمعرفة أي منها يتوافق بشكل وثيق مع عينات من وشاح الأرض والسجل الجيولوجي،
ووجد الفريق أنه بمجرد أن يبرد الغلاف الجوي المنطلق من المحيط الصهاري للأرض، فإنه "سيشبه كوكب الزهرة الحالي".
وهذا، كما يقولون، يشير إلى أن الاختلافات الحالية بين الغلاف الجوي للأرض والزهرة تعكس ما حدث بعد تشكل الكوكبين.

ويعد كوكبنا كبيرا بما يكفي بحيث تحافظ الجاذبية على غلافه الجوي في مكانه، على عكس المريخ، في حين أن
موقع الأرض في النظام الشمسي يجعله أيضا باردا بدرجة كافية مقارنة بكوكب الزهرة، وهذا يعني أنه، على عكس
كوكب الزهرة، يبقى الماء في صورة سائلة على سطح الأرض ويمكنه امتصاص ثاني أكسيد الكربون من الغلاف الجوي
لمنع ارتفاع درجة حرارة الكوكب - والأهم من ذلك، خلق الظروف اللازمة لدعم الحياة والحفاظ عليها.

يوم آخر رزقنا فيه الحياة

 يوم آخر رزقنا فيه الحياة


اللهم هذا يوم آخر رزقتنا حياته فاجعلنا فيه لطريق هدايتك داعين
و لأرضك معمرين و لعملنا متقنين و لإخواننا و أهلنا بالمودة و الرحمة
مقتربين،، اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري،
وما أنت أعلم به مني

اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قلوبنا تخشع من تقواك واجعل
عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل
المغفرة،،اللهم أجعل قلوبنا خزائن توحيدك وألسنتنا مفاتيح تمجيدك
وجوارحنا خدم طاعتك وعزنا في الذل لك وأمننا في الخوف منك،،

أقوال عن الحج (9)

 أقوال عن الحج (9)


لباس الإحرام يذكر الإنسان بخروجه من الدنيا كما دخل إليها.

في الحج سَعة لا توجد في غيره من العبادات، حتى في النية والترتيب.

ماهى الدهون الحشوية

 ماهى الدهون الحشوية وكيف تصيبك بالأمراض المزمنة؟ دراسة توضح


الدهون الحشوية من الأزمات الصحية التي تعرضك للعديد من الأمراض والمضاعفات الخطيرة، وتقع الدهون بالقرب من
الأعضاء الداخلية المهمة مثل الكبد والبنكرياس والأمعاء، والتي قد تسبب مرض السكرى وغيرها من الأمراض المزمنة، طبقا لما ورد في موقع اكسبريس.
وأكدت دراسة صادرة عن جامعة ألاباما الامريكية، أن الدهون الحشوية تؤثر على تدخلات نمط الحياة المختلفة
والتي ترتبط بدهون البطن، حيث شملت الدراسة الأشخاص الذين يعانون من السمنة المفرطة والوزن الزائد.
وتوصلت الدراسة تناول الأجزاء اليومية الموصى بها من الفاكهة، واكتساب القوة في الساقين واكتساب المرونة
هي عوامل تنبئ بانخفاض مؤشر الدهون الحشوية.
ووجد الباحثون أيضًا أن الأشخاص التي تزيد أعمارهم عن 45 عامًا ويتناولون الحبوب واللحوم والدهون
واللحوم المصنعة معرضون لتراكم الدهون الحشوية أكثر من غيرهم، كما تبين أن ممارسة التمارين الهوائية
واحدة من أكثر العادات الفعالة ضد الدهون الحشوية.
أمثلة على الأنشطة الهوائية التي تقلل من الدهون الحشوية الاتى:
1.المشي السريع
2.التمارين الرياضية المائية
3.ركوب الدراجة
4.الرقص
5.تنس زوجي
6.التزلج.
وأوصت الدراسة بضرورة ممارسة الرياضة الهوائية لمدة 30 دقيقة على الأقل من النشاط الهوائى المعتدل الشدة
في معظم الأيام، مثل المشي السريع أو ركوب الدراجات بوتيرة غير رسمية، بالإضافة الى مساعدة التمارين
الرياضية في منع دهون البطن من العودة.
وأكدت الدراسة أن الأشخاص الذين حافظوا على برنامج رياضى مدته 40 دقيقة لمدة مرتين في الأسبوع،
على فقدان الدهون الحشوية، بينما أظهر أولئك الذين لم يمارسوا الرياضة ارتفعت نسبة تراكم الدهون الحشوية بنسبة 33%.

حكمة 35

 

حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
حكمة 35

المراءون بأوصاف العبادات كتحسينها وإطالة أركانها ، وإظهار التخشع فيها ،
واستكمال سائر مكملاتها في الملإ ، والاقتصار في الخلوة على أدنى واجباتها .

دعاء برحمتك أستغيث (30)

 

ترانيم د. نبيل جلهوم (801)

 

كيفية حل الخلافات العائلية

 
كيفية حل الخلافات العائلية

السؤال:
إذاً أي مشاكل تنشأ في أسر يوجهوا بالتزام ماذا لو تكرمتم؟

الجواب:
جميع المشاكل التي تقع بين الأسر إذا كانت مشاكل لا تخالف النصوص
وإنما هي عادية بين الناس، ويكون حلها من طريق اتفاقهم عليها
لا بأس، فالأمور العادية والعرف العادي في المآكل أو مشارب أو أنواع
الملابس أو ما أشبه ذلك، أما مشكلة قد جاء النص بإيضاحها من كتاب الله
أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وقد بينها الله عز وجل أو رسوله
فلا قول لأحد يخالف شرع الله، من قال بخلاف الشرع لا يطاع إنما
الطاعة في المعروف كالسفور أو التبرج في الأسواق أو وقوف مواقف
التهم أو ما أشبه ذلك كل هذه الأمور الشرع قضى فيها، فالواجب الالتزام
بعمل الشرع، فلا يجوز للمرأة أن تتبرج بين الرجال، ولا يجوز لها أن
تبدي زينتها، ولا يجوز لها أن تقف مواقف التهم، وهكذا الرجل ليس له
أن يقف مواقف التهم.

فالمقصود أن هذه أمور حلها الشرع، وبينها الشرع،
فالواجب التزام الشرع.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

عالج نفسك بالقرآن (60)

 

عالج نفسك بالقرآن (60)


العلاج بالصدقة
حتى لو كنتَ فقيراً أنصحك بالتصدق وإعطاء شيء من المال للفقراء وسوف
يكون هذا العمل بمثابة معلومة قوية تدخلها إلى دماغك فيتأثر بها، ويعطي
تعليماته للجسد لإصلاح الخلل أو المرض الذي أصابك، أو الذي سيصيبك
مستقبلاً، فالصدقة وقاية من الأمراض.

الزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام، وغالباً ما نجد في القرآن
الحديث عن الصلاة وبعدها الزكاة مباشرة. يقول عز وجل:
{فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة}
[الحج: 78].

وقد أكد الرسول الأعظم عليه صلوات الله وسلامه أن الصدقة تطفئ غضب
الرب وأنها تزكي الإنسان. وأن الصدقة بمثابة برهان للمؤمن على صدق
إيمانه وأنه ليس حريصاً على الدنيا بل كل شيء في حياته هو ابتغاء
رضوان الله تعالى.

إن إنفاق الأموال على الفقراء له أثر نفسي كبير على المنفق فهو يعلمه
التسامح والإحساس بمعاناة أخيه المؤمن. ولكن هل يوجد أسرار علمية
وراء هذه العبادة؟

تؤكد الأبحاث الطبية أن التسامح والعطاء يزيد من عمر الإنسان! وأن الإنسان
إذا كان معطاءً وليس شديد الحرص على المال فإن هذا ينعكس إيجابياً على
الوضع النفسي فيزداد استقراراً وهدوءاً ونحن نعلم بأن استقرار الحالة
النفسية لدى الإنسان تؤثر إيجابياً على عمل أجهزة الجسم وتزيد مناعته
ضد الأمراض.

إن كثيراً من الأمراض الجسدية ذات المنشأة العصبي والنفسي يكون للحرص
على المال السبب الرئيسي فيها. وشفاء كثير منها لا يكلف المريض سوى
إنفاق بعض المال لوجه الله تعالى.

إن الحرص على المال والمتاع إذا تطور يتحول إلى حالة مرضية تسبب
لصاحبها الكثير من القلق والخوف والاكتئاب.

وليس غريباً أن نجد آخر الأبحاث النفسية تؤكد إن الإنسان المعطاء والكريم
هو أطول عمراً وأكثر مقاومة للأمراض! وصدق الرسول الكريم
صلى الله عليه وسلم عندما قال:

(والصدقة برهان).

وربما يكون من الأحاديث الجميلة التي قرأتها قوله عليه الصلاة والسلام:

(وتبسّمك في وجه أخيك صدقة)!!

وسبحان الله! حتى عندما يبتسم الإنسان يعطيه الله أجراً! فهل هنالك أعظم من
هذا الدين؟ ولا أدري ما هو السبب الذي يجعل بعض الناس يبتعد عن الإسلام.
فهل وجدوا في تعاليم غيره ما هو أفضل منه؟

إن الإسلام يجعل من حياتك وأفعالك وحركاتك كلها مجالاً للثواب والأجر،
فتصور أن حياة المؤمن مليئة برضا الله تعالى وثوبه وعطائه،
فماذا نطلب بعد ذلك؟


بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

دعاء برحمتك أستغيث (29)

 

مخلوق مزعج

 

وتدبروا(497)

 وتدبروا(497)

 
{ما لهم من دونه من ولي} يا فوز فتية أهل الكهف بتحقيق التوكل
{ ما لهم من دونه من ولي }فقلوبهم ليس فيها أحد إلا الله ،
ويا فوزهم باطلاعه على قلوبهم .

موسوعة المؤرخين (69)

 

موسوعة المؤرخين (69)

ابن القلانسي وأول اهتمام بالشام
هو أبو يعلى حمزة ابن القلانسي، صاحب كتاب: "ذيل تاريخ دمشق"،
وقام بنشره لأول مرة في ليدن الهولندية عام 1908م.

ولقد اطلعت على هذه الطبعة ووجدت أن تاريخ القلانسي أو ذيله يتلوه
نخب من تواريخ ابن الأزرق الفاروقي، وسبط ابن الجوزي، والحافظ
الذهبي، وأعتقد أن الذي قام بهذه الاختيارات ناشر الكتاب وليس
ابن القلانسي؛ وذلك لأن ابن الجوزي مثلاً استفاد من تاريخ القلانسي.

اسمه ونشأته
وابن القلانسي: اسمه أبو يعلى حمزة بن أسد التميمي، وتعرف أنه ينتمي
إلى أسرة عريقة دمشقية من قبيلة تميم العربية الأصلية، والقلانسي نسبة
إلى يافع القلانسي، نال مؤرخنا من العلم ما توافر لأبناء البيوتات العريقة
من الدراسة؛ كالأدب والفقه وأصول الدين.

وتولى الكتابة من ديوان الرسائل حتى صار عميدًا له، وولي مرتين
منصب رئيس المدينة (مدينة دمشق كمحافظ لها)، ومات سنة
(555هـ =1160م)، بعد أن تجاوز التسعين من عمره.

و"ذيل تاريخ دمشق" هو الكتاب الوحيد الذي ألفه ابن القلانسي.

وعنوان الكتاب يدلنا على أن المقصود منه أن يكون ذيلاً على كتاب هلال
الصابئ في التاريخ الذي يقف فيه عند سنة (448 هـ= 1056 م).

ووجه الاختلاف بينه وبين هلال الصابئ، أن ابن القلانسي أولى معظم
اهتمامه بدمشق والشام، فضلاً عن الإشارات إلى ما يجري من أحداث
في بغداد ومصر، على حين أن هلالاً عالج التاريخ العام.

ويتناول ابن القلانسي دراسة فترة تزيد على قرن من الزمان وتنتهي
بوفاته سنة (555هـ =1160م)، والراجح أن ما تهيأ لابن القلانسي
من الوسائل بفضل اتصالاته الرسمية والأفراد الذين يلتقي بهم، فضلاً
عن المشتركين في الأحداث، وعلى الرغم من أن اقتباساته من الوثائق قليلة،
فإن مادته تحمل طابع الوثائقية.

والراجح أنه كان يبادر إلى كتابة ما يبلغه من الروايات أولاً بأول
ثم يراجعها فيما بعد.

ومن خصائص ابن القلانسي أيضًا ما التزمه من الدقة في ترتيب
الأحداث من الناحية الزمنية.

وفي ذلك يقول:
"انتهيتُ في شرح ما شرحته من هذا التاريخ، ورتبته، وتحفظت من
الخطأ والخلل والزلل فيما علقته من أفواه الثقات، نقلته وأكدت الحال فيه
بالاستقصاء والبحث".

ويعتبر تاريخ ابن القلانسي من أهم المصادر الأصلية التي أفاد منها
من جاء بعده من المؤرخين المسلمين؛ أمثال: سبط ابن الجوزي، وابن الأثير
صاحب الكامل، وأبو شامة، ويصح للباحث أن يرتكن إلى تاريخ ابن القلانسي
كي يعرف نمو وتطور إحساس المسلمين نحو الصليبيين، وما كان من روح
الجهاد التي بلغت الذروة زمن صلاح الدين، ويشرح ما كان عن علاقة
دمشق السورية وإمارة بيت المقدس الصليبية، ونشاط المصريين ضد
الصليبيين، وما كان من علاقات وثيقة بين دمشق ومصر زمن الفاطميين،
كل ذلك يجعل لهذا الكتاب أهمية كبيرة في دراسة الأوضاع الداخلية بالشام،
وحركة توحيد الجبهة الإسلامية ومقاومة أدعياء الدفاع عن الصليب.

هذا؛ وقد قام الأستاذ: (h.a.r.gibb) بترجمة ما يتعلق بالحروب
الصليبية من فقرات، وأورد مقدمة طويلة كي يعرف بكتاب ابن القلانسي،
وشرح أحوال الشام قبيل الحروب الصليبية في كتابه بعنوان:

وجود حياة على كوكب الزهرة

 

علماء يكتشفون مؤشرات قد تدل على وجود حياة على كوكب الزهرة


أعلن العلماء العثور على جسيمات صغيرة من "حمض أمينى جلايسين" على كوكب الزهرة،
والتى قد تمثل دليلاً على وجود الحياة على هذا الكوكب، وجاء فى مقال نشرته بوابة "arXiv"،
أنه تم العثور على هذه الجسيمات الصغيرة بواسطة جهاز التلسكوب الراديوى، وكانت إشارة التقاط هذه
الجسيمات أكثر وضوحًا بالقرب منخط الاستواء، فيما لم يتم ملاحظتها بالقرب من القطبين.
ووفقًا للخبراء فإن هذه الجسيمات قد تمثل دليلاً على وجود أشكال حياة فى الماضى فى الغلاف الجوى لكوكب الزهرة.
جدير بالذكر اقترب المسبار الأوروبى اليابانىBepiColombo لأول مرة من كوكب الزهرة إلى مسافة 10700 كيلومتر،
وذلك بغية الاستفادة من جاذبية الزهرة لإدخال تعديلات فى مساره وكذلك لدراسة مواصفات الكوكب، حيث جاءت
هذه المعلومات من قبل المكتب الصحفى للوكالة الفضائية الأوروبية.
وقالت الوكالة: "كنا قد أجرينا قياسات فى وقت سابق أثناء اقتراب المسبار من القمر وتلقينا نتائج ممتازة.
أما الاقتراب الحالى من الزهرة فتطلب تشغيل 7 أجهزة قياس يحملها المسبار"، وقال رئيس البعثةBepiColombo ،
بوهانس بنكهوف، إن 3 أجهزة قياس تمتلكها الوكالة الفضائية اليابانية. وتعود 4 أجهزة أخرى إلى الوكالة الفضائية الأوروبية.
والغاية من القياسات هى دراسة مواصفات الغلاف الجوى للزهرة، بما فى ذلك درجة الحرارة للغلاف الجوى على
ارتفاعات مختلفة ومكوناته الكيميائية.
وينوى خبراء البعثة تسليم نتائج القياسات للاخصائيين فى دراسة كوكب الزهرة الذين سيقارنون تلك المعلومات
بنتائج القياس التى تلقاها فى ديسمبر عام 2015 مسبار "أكاتسوكي" اليابانى فى الغلاف الجوى للزهرة
وكذلك المعلومات الواردة من المختبرات الفلكية الأرضية.

نعم الله

 

نعم الله


قَاَلَ العَلَاَّمةُ ابنُ القَيِّم - رَحِمَہُ اللهُ تعالى-
” فإنَّ مَنْ لمْ يرَ نعمةَ اللَّهِ عليه إِلاَّ في مأكلهِ ومشربهِ وعافيةِ بدنهِ فليس
له نصيبٌ من العقل البتَّة ، فنعمةُ اللَّهِ بالإسلامِ والإيمانِ ، وجذب عبده إلى
الإقبال عليه ، والتلذُّذ بطاعته هي أعظمُ النِّعمِ ،
وهذا إنَّما يُدْرَكُ بنورِ العقل وهداية التوفيق “ اﻫـ .
‏انظر : (مدارج السالكين) (٢٧٧/١) .

- ‏قَاَلُوُاْ مُحَاَلٌ قُلْتُ كَلَّاَ إنَّ لِيَ .. ‏رَبَّاً كَرِيمَاً بِالعَطَاءِ يَجُوَدُ ..
‏- ‏فَثِقُوُاْ بِهِ سُبْحَاَنَهُ وَبِحَمْدِهِ .. ‏وَتَفَاَءَلُوُاْ رَبُّ الوَرَىَ مَوُجُوُدُ ..

أقوال عن الحج (8)

 أقوال عن الحج (8)

الحمدلله على نعمة الاسلام الحج من استطاع اليه سبيلا اللهم يسر لكل
حاج حجه واجبر قلب كل من يريد حج بيتك ولم يستطع لحظات الفرح
مؤلمه اكثر من سعادته وهو مقبل لربه تقبل الله منا
ومنهم صالح اعمالهم.

الحج يربي على ترك الترفه والتوسع في المباحات.

أطعمة تسبب الحموضة المعوية.

 

أطعمة تسبب الحموضة المعوية.. منها النعناع والقهوة


هل تشعر بحرقة في المعدة بعد تناول بعض الأطعمة، قد يضطر الأشخاص الذين يعانون من الحموضة
إلى محاربة أعراض مثل حرقة المعدة وحتى آلام المعدة الشديدة في بعض الأحيان.
عند تناول الطعام ، ينتقل من المريء إلى المعدة، ثم تقوم الغدد المعدية بتطوير حمض لهضم هذا الطعام،
وعندما يكون هناك زيادة في إنتاج الحمض أكثر من اللازم ، فقد يؤدي ذلك إلى الشعور بحرقة في المعدة أو ألم في المعدة ، وهي علامات الحموضة.
الحموضة ، والتي تُعرف أيضًا باسم ارتداد الحمض ، وفقا لتقرير موقع " onlymyhealth " هي حالة صحية
تظهر أعراضها الرئيسية في أسفل الصدر، ويعاني الكثير من الناس من مشاكل في الجهاز الهضمي
وهذه مشكلة شائعة جدًا، ولكن ، إذا كنت تعاني من أي أعراض لارتجاع الحمض لأكثر من أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع ،
فقد تكون مصابًا بحالة صحية تسمى مرض الجزر المعدي المريئي (GERD).
لذا يجب تجنب الإفراط في تناول الطعام المقلي والمشروبات الغازية والشاي والقهوة والشوكولاتة لتقليل
الأعراض الشديدة لهذه الحالة، وقد يواجه الجميع تقريبًا مشكلة الحموضة في حياتهم في مرحلة ما،
وتتراوح الأسباب من زيادة الوزن إلى حد الإفراط في تناول الأطعمة المالحة أو الحارة.
ويجب أن تكون على دراية بالعواقب قبل تضمين أي مواد غذائية في نظامك الغذائي، كما يجب موازنة أي شيء
تأكله مع ممارسة التمارين الرياضية بانتظام لتجنب أعراض الحرقة، ولكن ، إذا كنت تعاني من ارتجاع المريء ،
فهناك دائمًا بعض الأطعمة التي يمكن أن توفر الراحة بدون أي دواء.
تتميز الحموضة المعوية بأنها إحساس مؤلم وحرقان يحدث في منطقة أسفل الصدر، ويلعب النظام الغذائي
دورًا مهمًا في الحموضة المعوية، وهناك العديد من الأطعمة التي يمكن أن ترخي العضلة العاصرة للمريء
والتي تساعد الطعام على الانتقال إلى المريء وتؤدي إلى حرقة المعدة
إليك 9 أطعمة يمكن أن تسبب حرقة المعدة ويجب تناولها باعتدال:

مما يؤدي إلى حدوث حرقة شديدة في بعض الأحيان، ومن الجيد تناول هذه الخضار ولكن تجنب تناولها نيئة أو بكميات كبيرة
2. الشوكولاتة
من المحبط للغاية معرفة أنه حتى الشوكولاتة مدرجة في القائمة ولكن الشوكولاتة تحتوي على مواد كيميائية معينة مشابهة
للشاي والقهوة مثل الكافيين والثيوبرومين، والتي يمكن أن تسبب حرقة المعدة، يحدث الارتجاع الحمضي عادةً عندما يتم استرخاء
العصارة وتهرب العصائر إلى المريء، لذلك ،
يجب أن تأكل الشوكولاتة أو الشوكولاتة التي تحتوي على أطعمة مرة واحدة كل فترة.
3. عصائر الحمضيات
تشمل ثمار الحمضيات البرتقال والليمون والجريب فروت وغيرها ، وهذه الثمار حمضية بطبيعتها، ينصح بتجنبها
لأنها قد تؤدي إلى الحموضة المعوية ، لذلك يجب إضافة بعض الماء إلى العصير، فيمكن أن تسبب العصائر المركزة عادة ارتجاعًا حمضيًا ،
خاصةً أولئك الذين لديهم تاريخ من القرح والحموضة
4. القهوة
تسبب القهوة الحموضة عند تناولها بكميات زائدة، ويمكن أن يؤدي أيضًا إلى تفاقم الموقف إذا كان الشخص يعاني
بالفعل من تفاعل ارتجاع الحمض، وتشير بعض الدراسات أيضًا إلى أن الكافيين يزيد من مستويات الحموضة لديك على الفور
مما قد يؤدي إلى ثقل في المعدة وحرقة في المعدة،
لذا يجب أن تتناول كوبًا من ماء الليمون الفاتر لإعادة درجة الحموضة في معدتك إلى وضعها الطبيعي
5. النعناع
من المدهش بعض الشيء أن تكون هذه العشبة موجودة في قائمة الأطعمة المسببة للحموضة المعوية،
حيث يُعتقد أن لها تأثيرًا مُبردًا ومُهدئًا على الجهاز الهضمي، ولكن وفقًا لبعض الدراسات ، يُقال أن النعناع يهيّج بطانة المريء،
إذا كنت تشعر أن النعناع يجعل حرقة المعدة أسوأ ، فمن الأفضل تجنبها تمامًا.
6. الأطعمة الحارة
تميل الأطعمة الحارة أو الساخنة إلى زيادة حرقة المعدة ، حيث تحتوي الأطعمة الحارة على مركب يسمى الكابسيسين،
والذي يبطئ عملية الهضم في أمعائنا، وهذا يعني أن الطعام الذي نتناوله سيبقى لفترة طويلة في معدتنا
وهو عامل خطر كبير لحرقة المعدة. قد تؤدي الأطعمة الحارة إلى تهيج المريء الملتهب بالفعل
7. المشروبات الغازية
المشروبات الغازية هي أيضًا مشروبات شائعة يمكن أن تسبب الحموضة المعوية، وتشير بعض الأبحاث
إلى أن هذه المشروبات يمكن أن تساعد في إرخاء العضلة العاصرة للمريء، وبالتالي زيادة مستويات حمض
المعدة الذي يعد عامل خطر للإصابة بحرقة المعدة.

حكمة 34

 حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
حكمة 34

للمرائي لأجله درجات أيضا ، فأقبحها أن يقصد التمكن من معصية
كمن يظهر الورع والزهد حتى يعرف به فيولى المناصب والوصايا ،
وتودع عنده الأموال ، أو يفوض إليه تفرقة الصدقات وقصده بكل ذلك الخيانة فيه ،
وكمن يذكر أو يعظ أو يعلم أو يتعلم للظفر بامرأة أو غلام .

ترانيم د. نبيل جلهوم (800)

 

إهمال الوالد لبناته

 إهمال الوالد لبناته


السؤال:
يشكين من خلاف أسري بين البنات وأبيهن وجدتهن لأبيهن نظراً لعدم
الاهتمام بالبنات الخمس، وأصغرهن في الثانية والعشرين ولم يتزوجن
بعد، فالأب بعيد عن البيت ولا يأتي إلا كالزائر، والأم تفكر في الطلاق
ويرجين التوجيه لو تكرمت سماحة الشيخ؟

الجواب:
الواجب على أبيهن أن يتقي الله سبحانه وتعالى، وأن يلاحظهن ويعتني
بهن، ويزورهن كثيراً، ويتفقد أحوالهن هذا الواجب عليه، هو مسئول
وهو وليهن فعليه أن يتقي الله في ذلك وأن يجتهد في تزويجهن إذا
خطبهن من يصلح لهن من المسلمين، عليه أن يجتهد ولو كان ليس
بكامل ولو كان عنده شيء من المعاصي، ما دام مسلماً فإنه يزوجهن؛
لأن تركهن بدون زواج فيه خطر كبير، فإذا شاروهن أو أخبرهن بحاله
ورضين زوجهن، لكن لا يزوجهن بكافر يزوجهن بمسلم، وإن كان هناك
شيء من النقص من بعض المعاصي، لكن إذا وجد الطيب إذا وجد الكفء
الذي هو سليم مستور ليس عنده معاصي فهو مقدم على غيره، وهو
الغنيمة العظيمة، لكن بكل حال عليه أن يعتني ويقدم الأفضل فالأفضل من
المسلمين الخاطبين، ويجتهد في الحرص على سترهن وبعدهن عن الفتنة
وعن أسباب الفتنة، وعلى الجدة كذلك أم الأب أن تساعد في هذا الخير،
وأن تقول لابنها: اتق الله في بناتك، وإذا كان لهن أعمام كذلك، ينصحون
والد البنات، ويجتهدون في توجيهه إلى الخير حتى لا يهمل بناته،
هذا هو الواجب التعاون على الجميع، التعاون على البر والتقوى،
وإذا كانت أمهن موجودة كذلك تنصح أباهن بالكلام الطيب بالأسلوب
الحسن حتى لا يسبب طلاقاً يجتهد، تجتهد المرأة التي هي أمهن والجدة
التي هي أم أبيهن، وهكذا إذا كان لهن عمات أو أعمام يشتركون
في هذا الخير


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

عالج نفسك بالقرآن (59)

 عالج نفسك بالقرآن (59)


أول دراسة علمية موثقة حول العلاج بالقرآن الكريم
"كيف تعالج نفسك من دون معالج"

العلاج بالصلاة
الصلاة أيضاً معلومة تدخل إلى خلايا الدماغ خمس مرات في اليوم، هذه
المعلومة تقوم بإصلاح الخلل الذي أصاب البرنامج الموجود في دماغك، لذلك
حافظ على الصلوات الخمس وأكثر من صلاة الليل.

وللأسف الشديد لا توجد دراسات إسلامية طبية عن تأثير الصلاة على
الأمراض وعلاجها والشفاء بها، ولذلك فإننا نلجأ إلى الدراسات الغربية
التي تؤكد يوماً بعد يوم على الأثر المذهل للصلاة على شفاء الأمراض. ولكن
صلاتهم هي عبارة عن مجرد اعتقاد بقدرة الله على الشفاء، فهم لا يراعون
شروط الطهارة وشروط الإخلاص والتوجه إلى الله، وليس لديهم تصور عن قدرة الله تعالى،
بل معظمهم يصلون وهم مشركون بالله، فيدعون له ولداً،
أو يتصورونه بصورة إنسان أو غير ذلك مما لم ينزل الله به سلطاناً.

وعلى كل حال وحسب اعتقادي أن هذه الصلاة "الغربية" التي تجري عليها
الاختبارات غير صحيحة وعلى الرغم من ذلك يرى العلماء فوائدها الكثيرة،
فتصوروا معي لو أن هذه الاختبارات أُجريت على أناس مسلمين خاشعين
في صلاتهم، بالتأكيد ستكون النتائج أكثر وضوحاً، وسيكون أثر هذه
الصلاة أكبر بكثير.

كشفت دراسة أجريت عام 2006 عن الأثر المذهل للصلاة في الشفاء
(ونود أن نشير إلى أن الصلاة على طريقتهم كما أسلفنا)، كذلك كشفت هذه
الدراسة أن الدعاء للمريض من قبل عائلته وأصدقائه له أثر في الشفاء أيضاً!

وربما يعجب البعض من هذه النتائج التي يقوم بها الغرب الذي غالباً
ما يوصف بالإلحاد، ولكنهم يدرسون أي ظاهرة تصادفهم، ليس من منطلق
الإيمان بالصلاة وفائدتها ولكن بهدف السبق العلمي!

وفي دراسة أجريت في جامعة ويسكونسون تبين أن مرضى السرطان
{وبخاصة سرطان الثدي} قد استفادوا بالفعل من ممارسة الصلاة والحفاظ
عليها، وفي دراسة تمت في جامعة أريزونا تبين أن الصلاة والاستمرار فيها
يؤدي إلى نتائج إيجابية وتحسن ملموس في حالة المريض بشكل عام.

وقد أكد الدكتور David R. Hodge أن نتائجه اعتمدت على 17 دراسة
سابقة بالإضافة إلى الدراسة التي نشرها في مارس 2007 وأظهر من خلالها
الطاقة الشفائية الكامنة في الصلاة، كما أن أحد الباحثين في جامعة هارفارد
وهو البروفسور هيربرت بنسن قد درس تأثير الصلاة على مرضى
القلب ولاحظ وجود بعض الشفاء.

إن هذه النتائج يا أحبتي ينكرها الملحدون في الغرب، بل ويتهمون الباحثين
بأنهم يلفقون النتائج، ولكن الأبحاث العلمية ولغة العلم والحقائق العلمية
لا تعرف الكذب، فالدراسات تتوالى وشيئاً فشيئاً يجد الملحدون
أنفسهم محاصرين بهذه النتائج العلمية المحكمة.

لقد قام علماء في المركز الجديد لدراسات العلم والدين في جامعة كولومبيا
بالعديد من الدراسات والتي أظهرت أن المنطقة الأمامية من الدماغ
أو ما يسمى منطقة الناصية قد حدث فيها نشاط كبير أثناء الصلاة، أي أن هناك
علاقة بين الصلاة وبين الناصية! وربما ندرك لماذا كان دعاء النبي في خطابه
لربه: {ناصيتي بيدك} صلى الله عليه وسلم.

العالم Andrew Newberg وهو طبيب في جامعة بنسلفانيا ومؤلف كتاب
Why We Believe What We Believe يؤكد على أن المنطقة الأكثر
نشاطاً أثناء الصلاة والتأمل هي الناصية {أي المنطقة التي تقع خلف الجبهة}،
يقول في دراسة له {CNN}:

The frontal lobe, the area right behind our foreheads,
helps us focus our attention in prayer and meditation

إن المنطقة الأمامية من الدماغ والتي تقع تماماً خلف الجبهة، تساعدنا
على التركيز أثناء الصلاة والتأمل.

إن منطقة الناصية من الدماغ أهم منطقة حيث تنشط أثناء التركيز على شيء
ما أو محاولة حل مشكلة، ولذلك نرى سيدنا هوداً عليه السلام بعدما فقد الأمل
من قومه وتولى عنهم ولم يجد حلاً أو طريقة يقنعهم بصدق رسالته، ماذا قال؟
لقد أكد على أن الله يمسك بناصية المخلوقات جميعاً وهو يتولى أمرها
وقيادتها وتوجيهها، قال:

{إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا
إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}
[هود: 56].
ونود أن نشير إلى أن هذه النتائج الطبية قد أجريت في مراكز بحث "محترمة"
علمياً ومرموقة ولا يتسرب الشك إليها، فقد أُجريت دراسات عديدة في جامعة
كولومبيا جاء بنتيجتها أن للصلاة طاقة شفائية مذهلة، بل تؤثر الصلاة على
القدرة على الإنجاب، حيث أكدت الدراسة أن نسبة لا بأس بها ممن حافظوا
على "الصلاة" و "الدعاء" قد تحسنت لديهم القدرة على الإنجاب!

كما أن الدكتور Andrew Newberg وجد أن شكل الدماغ أثناء الصلاة
والتأمل {الخشوع} مميز جداً ويختلف عن جميع النشاطات الأخرى التي
يمارسها الإنسان في حياته، وهذا ما دفعه وبعد بحث استمر أكثر من عشر
سنوات إلى الإيمان بأن الله تعالى هو من صمم هذا الدماغ ليعمل بهذا الشكل،
وخزَّن فيه الكثير من الأسئلة التي تقود الإنسان للإيمان به، مثل: كيف جئت
إلى الدنيا، إلى أين سأذهب، ماذا بعد الموت، من خلق العالم، ...

ويقول: إن وجود هذه الأسئلة في دماغ كل منا منذ ولادته
هو دليل على وجود الله!

من عظمة نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام أن أكبر همومه كانت الصلاة،
وحتى وهو على فراش الموت كان همه أن يطمئن على صلاة المسلمين، وحتى
في الحرب كان يحرص على إقامة الصلاة على وقتها، كل هذا ليبقى المؤمن
طاهراً نقي الجسد والقلب. فالصلاة ليست مجرد عبادة، إنما هي وسيلة للشفاء
كما أثبتت الدراسات الطبية. ولذلك كانت الصلاة أهم ركن بعد شهادة
أن لا إله إلا الله!
يقول تعالى:

{وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ
سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ *
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ
يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ}
[الرعد: 22-24].

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

امدح إيجابية واحصل على الأخرى

 

وتدبروا(496)

 وتدبروا(496)


الرجل صاحب الجنتين من فوائد قصة الرجل صاحب الجنتين في سورة الكهف :
الكافر بكبريائه يجحد ويتألى : (ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيراً منها منقلبا)
والمؤمن بتواضعه يرضى ويؤمل : (فعسى ربي أن يؤتيني خيراً من جنتك)

موسوعة المؤرخين (68)

 موسوعة المؤرخين (68)


محمد بن سعد صاحب الطبقات الكبرى (الجزء الثالث)
مؤلفات ابن سعد
1- الطبقات الكبرى: ألف لنا ابن سعد واحدًا من أهم وأشهر المصادر
الإسلامية، في السير والمغازي، وأخبار الصحابة والتابعين وطبقاتهم-
وهو كتاب الطبقات الكبرى، والذي وصلنا سالمًا وهو في ثمانية أجزاء.

2- الطبقات الصغرى: يقول فؤاد سزكين أثناء وصفه لهذا الكتاب إنه يشتمل
على نفس التراجم الموجودة في الكبير، غير أنها مختصرة، ويبدو أنه ألفه
قبل الكبير. وهو مخطوط في متحف الآثار باستنبول، تحت رقم 435، مكون
من (139 ورقة. تاريخه في القرن السادس الهجري).

3- الزخرف القصري في ترجمة أبي الحسن البصري: أي الحسين بن يسار.

4- القصيدة الحلوانية في افتخار القحطنيين على العدنانيين: تنسب له،
وتوجد في مخطوط بالقاهرة، ثاني 3/2838. وهناك شرح لهذه القصيدة
كتبه غازي بن يزيد. يوجد في دار الكتب بالقاهرة (2) 5/44 أنساب.

5- التاريخ: ذكر الذهبي والكتاني أن لابن سعد (مصنف في التاريخ)،
بالإضافة إلى ما كتبه تلميذ ابن سعد وراوي كتابه الطبقات الكبرى الحسين
بن فُهَم في ترجمة عقدها لشيخه ابن سعد في الطبقات الكبرى قال فيها:
"كان كثير العلم كثير الحديث والرواية كثير الكتب كتب الحديث وغيره
من كتب الغريب والفقه". ونقل ذلك عنه الخطيب.

الطبقات الكبرى
وأهم هذه التصانيف، أولها (الطبقات الكبرى)، الذي نال ثناء العلماء،
لشموله وحسن تصنيفه. فقال الخطيب البغدادي وغيره: "صنف كتابًا كبيرًا
في طبقات الصحابة والتابعين، والخالفين إلى وقته فأجاد فيه وأحسن".

وقال حاجي خليفة: "كتاب الطبقات أعظم ما صُنف في طبقات الرواة".
وورد في دائرة المعارف: "أهم تصانيفه الطبقات". وهكذا حظي الكتاب
بقسط وافر من ثناء العلماء حتى عُرف ابن سعد به فقال الذهبي: "صاحب
الطبقات والتاريخ". وقال أيضًا: "مصنف الطبقات الكبير، والصغير،
والتاريخ". وقال ابن حجر: "صاحب الطبقات" .

وكتاب الطبقات الكبرى في ثمانية أجزاء، خصص ابن سعد الجزأين: الأول
والثاني منه لسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومغازيه والأجزاء الستة
الباقية خصصها لأخبار الصحابة والتابعين حسب مواطنهم وأمصارهم،
فمن في مكة المكرمة، ومن في المدينة المنورة، ومن في البصرة،
ومن في الكوفة، ثم رتب علماء كل مصر، حسب شهرتهم وزمانهم.

وفاة ابن سعد
اختلفت المصادر في تأريخ وفاة ابن سعد على ثلاثة أقوال:

الأول: ما ذكره الصفدي بقوله: "توفي ببغداد يوم الأحد رابع جمادى الآخرة
سنة 222هـ، على اختلاف في ذلك، وهو ابن اثنين وستين عامًا".

الثاني: ما قاله ابن أبي حاتم: إنه (مات سنة ست 230هـ).

الثالث: ما أرخه الحسين بن فَهُم، حيث قال: "توفي ببغداد يوم الأحد لأربع
خلون من جمادى الآخرة سنة 230هـ، ودفن في مقبرة باب الشام
وهو ابن اثنتين وستين سنة". كما رواه الخطيب بسنده عن ابن فَهُم أيضًا.

بالإضافة إلى أن أكثر المصادر على أنه توفي في تلك السنة أي سنة 230هـ.
وهذا هو الراجح في وفاته؛ لأن تلميذه الحسين بن فَهُم هو أعرف الناس
بتأريخ وفاة شيخه، لكثرة ملازمته له باعتباره أحد رواة كتاب
الطبقات الكبرى .

مسبار يابانى أوروبى

 

مسبار يابانى أوروبى يقترب من الزهرة فى طريقه إلى عطارد

اقترب المسبار الأوروبي الياباني BepiColombo لأول مرة من كوكب الزهرة إلى مسافة 10700 كيلومتر،
وذلك بغية الاستفادة من جاذبية الزهرة لإدخال تعديلات في مساره وكذلك لدراسة مواصفات الكوكب،
حيث جاءت هذه المعلومات من قبل المكتب الصحفي للوكالة الفضائية الأوروبية.
وقالت الوكالة:" كنا قد أجرينا قياسات في وقت سابق أثناء اقتراب المسبار من القمر وتلقينا نتائج ممتازة.
أما الاقتراب الحالي من الزهرة فتطلب تشغيل 7 أجهزة قياس يحملها المسبار"، وقال رئيس البعثة BepiColombo ،
بوهانس بنكهوف، إن 3 أجهزة قياس تمتلكها الوكالة الفضائية اليابانية. وتعود 4 أجهزة أخرى إلى الوكالة الفضائية الأوروبية.
والغاية من القياسات هي دراسة مواصفات الغلاف الجوي للزهرة، بما في ذلك درجة الحرارة للغلاف الجوي
على ارتفاعات مختلفة ومكوناته الكيميائية.
وينوي خبراء البعثة تسليم نتائج القياسات للاخصائيين في دراسة كوكب الزهرة الذين سيقارنون تلك المعلومات
بنتائج القياس التي تلقاها في ديسمبر عام 2015 مسبار "أكاتسوكي" الياباني في الغلاف الجوي للزهرة
وكذلك المعلومات الواردة من المختبرات الفلكية الأرضية.
ويأمل العلماء بتلقي معلومات أكثر تفصيلا ، بما في ذلك معلومات عن وجود غاز الفوسفين البيولوجي في الغلاف
الجوي للزهرة، العام المقبل حين سيقترب المسبار من الزهرة إلى مسافة 550 كيلومترا. كما يأملون أن تساعدهم
تلك القياسات حين يقترب المسبار من كوكب عطارد في أكتوبر عام 2021.
يذكر أن بعثة BepiColombo الأوروبية اليابانبة التي انطلقت عام 2008 تقضي بأن ينقل مسباران صغيران إلى مدار
عطارد بحلول عام 2025 ليدوران حول الكوكب ويدرسان جانبه المظلم الذي لا يمكن رصده من الأرض.

أملئها بالتفاؤل

 أملئها بالتفاؤل


اجعل حياتك دائماً مليئةً بالتفاؤل ، وحاول أنْ تتناسى ألمك مهما بَلَغَتْ
شدّته ، واعلم أنّ الذي قد تراه مستحيلاً ولم يكتبه اللَّهُ لك ، وعجزت
عن فعله ، فهو خير لك ، ولا تحزن على شيءٍ قد تكون فقدته ، فرُبَّما لو
ملكته لكان الحزن أكبر ولكن قُل دائماً : الحمد للَّهِ على كل حال ..

لا تيأس ولا تبتئس وتأمَّل قولهُ تعالى :

{ قَاَلَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ }

واستشعرها وأنت تدعوه وتسألُه جل جلاله وتمسّك بالأمل ..
مهما كان حِلْمُكَ مُستحيلٌ! واهمِسْ في قلبك ؛
بإِنَّ اللَّهَ على كلّ شيءٍ قديرٍ ..

أقوال عن الحج (7)

 أقوال عن الحج (7)

هنيئا لمن سيعود كما ولدته أمه، حجا مبرورا وذنبا مغفورا بإذن الله

هنيئا لحجاج بيت الله هذه الرحله المباركة تقبل الله حجكم، وشكر سعيكم.

أعراض الجفاف عند البالغين

 

أعراض الجفاف عند البالغين منها جفاف الفم والشعور بالتعب والإرهاق


الجفاف هو مرض يحدث عندما يفقد الفرد الكثير من السوائل،
بحيث لا يستطيع الجسم أداء وظائفه بشكل طبيعي ويظهر عليه علامات وأعراض
بسبب فقدان السوائل، ويجب على البالغين طلب الرعاية الطبية للاشتباه في الإصابة بالجفاف
إذا عانوا من انخفاض إنتاج البول، أو نوبات الصرع، أو صعوبة التنفس، أو ألم الصدر أو البطن،
في هذا التقرير نتعرف على أعراض الجفاف عند البالغين وأسبابه،
أعراض الجفاف عند البالغين تتراوح من البسيطة إلى الشديدة،
قد يشمل الجفاف الخفيف إلى المتوسط الأعراض التالية..
-زيادة العطش
-جفاف الفم
-التعب والشعور بالنعاس
-قلة إنتاج البول
-صداع الرأس
-جفاف الجلد
-الدوخة
-قلة الدموع
قد تتفاقم الأعراض المذكورة أعلاه بسرعة وتشير إلى جفاف شديد مع ظهور
علامات وأعراض؛ قد يشمل الجفاف الشديد ما يلي:
-انخفاض شديد في إنتاج البول أو عدم خروج البول.. يتركز البول، إن وجد ، ولونه يكون أصفر غامق.
- الدوار لا يسمح للشخص بالوقوف أو المشي بشكل طبيعي.
-ينخفض ضغط الدم عندما يحاول الشخص الوقوف بعد الاستلقاء (انخفاض ضغط الدم)
-سرعة دقات القلب
-الحمى
-ضعف مرونة الجلد
-الخمول أو الارتباك أو الغيبوبة
قد يشمل العلاج الطبي للجفاف عند البالغين شرب السوائل التي تحتوي على الكهارل والكربوهيدرات، بالإضافة إلى الماء. في حالات الجفاف الشديد، قد يكون من الضروري إعطاء السوائل الوريدية.
الجفاف هو حالة يمكن أن تحدث عندما يتجاوز فقدان سوائل الجسم، معظمها الماء ، الكمية التي يتم تناولها مع الجفاف ، ينتقل المزيد من الماء من الخلايا الفردية ثم خارج الجسم أكثر من كمية الماء التي يتم تناولها من خلال الشرب.
من الناحية الطبية، يعني الجفاف عادةً أن الشخص قد فقد ما يكفي من السوائل بحيث يبدأ الجسم في فقدان قدرته
على العمل بشكل طبيعي ثم يبدأ في ظهور الأعراض المتعلقة بفقدان السوائل.
على الرغم من أن الرضع والأطفال هم الأكثر عرضة للإصابة بالجفاف ، فإن العديد من البالغين وخاصة كبار السن لديهم عوامل خطر كبيرة.
أسباب الجفاف عند البالغين
قد تتسبب العديد من الحالات في فقدان السوائل بشكل سريع ومستمر وتؤدي إلى الجفاف.
-الحمى أو التعرض للحرارة أو ممارسة الكثير من التمارين أو النشاط المرتبط بالعمل
-القيء والإسهال وزيادة التبول بسبب العدوى
-أمراض مثل مرض السكري
-عدم القدرة على البحث عن الماء والغذاء المناسبين
-ضعف القدرة على الشرب (من الأمثلة الشائعة شخص في غيبوبة أو على جهاز التنفس الصناعي،
أو رضيع مريض لا يستطيع الرضاعة من الزجاجة)
-إصابات خطيرة للجلد، مثل الحروق أو تقرحات الفم ، أو الأمراض الجلدية الشديدة ، أو الالتهابات
(يُفقد الماء من خلال الجلد التالف)

حكمة 33

 حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
حكمة 33

من يقصد بإظهار عبادته وورعه وتخشعه ونحو ذلك أن لا يحتقر وينظر إليه بعين النقص ،
أو أن يعد من جملة الصالحين وفي الخلوة لا يفعل شيئا من ذلك.

كيف نجاهد حب المنصب والسلطة؟

 

كيف نجاهد حب المنصب والسلطة؟

أمدنا الله سبحانه وتعالى بأسباب كثيرة ومقومات تمكننا من العبور في هذه
الحياة وتحقيق الغاية منها، والتي من أجلها ولها خلقنا أساسا وهي التحقق
والتمثل في عبودية الله منذ المنشأ وحتى المصير، لا يغفل عن ذلك إلا غافل
أو ظالم لنفسه، ولا سيما أن الله سبحانه وتعالى بيّن لنا الهدف
من خلقنا ووجودنا:
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56].

والمنصب والسلطة من جملة هذه الأسباب التي ابتُلي المسلم بها والتي هي
سلاح ذو حدين، فإما أن تكون على من ابتُلي بها بل وعلى الأمة كلها وبالا
ونقمة، أو نعمة إن أدى حقها وراعى بها حقوق الله والعباد وفق ما شاء الله
وأراد، المهم أن يحرص المسلم على كيفية التعامل معها فلا يطلبها لذاتها
على أنها مقصد وغاية لا وسيلة وسبب لغاية، وما تهدمت الدول وزُلزلت
أركانها إلا عندما اختل فهمنا لهذه الوسائل والأسباب فأصبحنا نطلبها لذاتها،
وأصبحت السلطة والمركز شهوة تمكنت من نفوس أصحابها تحرك فيهم
داعي الظلم والجبروت وسفك دماء الأبرياء واعتلاء ظهور المساكين،
فأصبحت المناصب وعروش السلطة متوقدة متوهجة بحيث باتت تخطف
أبصار وبصيرة من تملكتهم حبها فما كان لهم أن يهتموا بأي الطرق يصلون
إليها وأي السبل يعتلونها ولو أدى بهم ذلك للعبور نحوها على جماجم
شعوبهم وأمتهم.

والمغذي الأساسي لحب السلطة والمنصب في نفوسنا هو حقيقة الانشغال
بحلو مظهرها، والتمتع بلذاتها، والغفلة عن ما يترتب عليها من مساءلة
ربانية عن كل صغيرة وكبيرة، واستحضار ثقل وعظمة مسؤوليتها، وللكشف
عن مدى تفشي هذا الداء في نفس الواحد منا واستقراره واستتاره في قلبه
من خلال اختبار يجريه المرء على نفسه وذلك بمراقبة نشاطه وكيفية إقباله
على الأعمال التي عُهد للشخص القيام بها بعيداً عن الأضواء وشهود الناس
له، ومراقبة حاله وحضور همته وقلبه في أعمال وجبت عليه، ولا يسع أحداً
القيام بها عنه.

المغذي الأساسي لحب السلطة والمنصب في نفوسنا هو حقيقة الانشغال
بحلو مظهرها، والتمتع بلذاتها، والغفلة عن ما يترتب عليها من مساءلة
ربانية عن كل صغيرة وكبيرة، واستحضار ثقل وعظمة مسؤوليتها

ومن طرق العلاج لهذا الداء:

1. الحرص على طاعة الله والإخلاص في عبوديته، مهما كان دور المؤمن
ومقامه فهي الغاية من أعمالنا، وهو ما قد وصفه لنا نبينا - صلى الله عليه
وسلم - الذي نبه على الداء وحذر منه ويكمن في قوله صلى الله عليه وسلم:

"طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ في سَبِيلِ اللَّهِ، أَشْعَث رَأْسُهُ،
مُغْبَرَّة قَدَمَاهُ، إن كان في الْحِرَاسَةِ كان في الْحِرَاسَةِ، وَإِنْ كان في السَّاقَةِ
كان في السَّاقَةِ" [صحيح البخاري: ج3، ص1057]،

فنجد النبي - صلى الله عليه وسلم - يمدح أولئك الذين لا هم لهم إلا القيام
بما يحبه الله ويرضاه، دون أن يُلقي بالا لمكانته أو منصبه، فلا يهمه إن كان
جنديا مجهولاً أو قائداً مشهوراً أو تقياً خفياً، وكأنه - صلى الله عليه وسلم –
يريد أن يرسخ معنى الجندية وحقيقة العبودية التي يجب أن يكون عليهما
المؤمن متجذرة في نفسه ملازمة له في جميع أطواره، وهل للمؤمن همّ
إلا أن يقوم مقام العبد يلزم باب ربه لا تغره المناصب والمراكز، فكل ذلك إلى
زوال ولا يدوم حال على حال، وهذا ما فقهه سعد رضي الله عنه، فعن عامر
بن سعد أن أباه سعدا كان في إبل له وغنم، فجاءه ابنه عمر، فلما رآه قال:
"أعوذ بالله من شر هذا الراكب" فلما انتهى إليه، قال: "أرضيت أن تكون
أعرابياً في إبلك وغنمك، والناس في المدينة يتنازعون الملك؟" قال فضرب
صدره بيده، وقال: "يا بني اسكت فإني سمعت رسول الله –
صلى الله عليه وسلم - يقول إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي"
[مسند أبي يعلى: ج2، ص85].

2. إقصاء طلاب السلطة وخُطّاب المناصب عنها، امتثالاً للنبي
- صلى الله عليه وسلم - فعن أبي موسى - رضي الله عنه – قال: دخلت على
النبي - صلى الله عليه وسلم - أنا ورجلان من قومي، فقال أحد الرجلين:
مُرنا يا رسول الله، وقال الآخر مثله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إنا لا نوَلّي هذا من سأله، ولا من حرص عليه"
[صحيح البخاري: ج6، ص2614].

3. تقدير العواقب المترتبة إن قصّر في حقوقها وواجباتها،
فقد قال صلى الله عليه وسلم:
"ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك، إلا أتى الله عز وجل مغلولاً يوم
القيامة يده إلى عنقه، فكه بره أو أوبقه إثمه، أولها ملامة وأوسطها ندامة
وآخرها خزي يوم القيامة"
[مسند أحمد بن حنبل: ج5، ص267].

وفي نهاية المطاف، لا يفهم مما سبق تحريم طلب ولاية من الولايات أو
منصب من المناصب تحريماً على الإطلاق، وإنما يباح لمن وجد في نفسه
الكفاءة والثقة أن يتقدم لذلك، شريطة أن يجد في نفسه من القوة ما يمكنه
من أداء مسؤولياته وواجباته بحدود ما أمر الله، مقيما للعدل
ولو على نفسه وخاصته.

وتمتاز شريعة الإسلام بوسطيتها ومرونتها ففي مقابل أحاديث النهي عن
التعرض للسلطة وطلب المنصب سلطت لنا الضوء على موقف النبي يوسف
- عليه السلام - وهو يعرض نفسه على عزيز مصر؛ ليقلده مركزاً مهماً في
عصره يتمثل في قوله تعالى:

{قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ}
[يوسف: 55]،

فعلى ضوء ذلك لا حرج ولا إثم من أن يعرض من يجد في نفسه القدرة
والكفاءة، خاصة إذا كان بإحجامه وإعراضه ما يؤول بهذا المركز أو
المنصب لأشخاص لا يراعون حقوق الله والعباد، بل ربما استخدموا منصبها
وسلطتهم لإشاعة الفساد في الأرض، وقد دلت الآية:
"على جواز أن يخطب الإنسان عملاً يكون له أهلاً"
[تفسير القرطبي: ج9، ص215].

لا حرج ولا إثم من أن يعرض من يجد في نفسه القدرة والكفاءة، خاصة
إذا كان بإحجامه وإعراضه ما يؤول بهذا المركز أو المنصب لأشخاص
لا يراعون حقوق الله والعباد، بل ربما استخدموا منصبها وسلطتهم
لإشاعة الفساد في الأرض

فإن قيل إن هذا يتعارض مع نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأحاديث
السابقة عن طلب الإمارة، فيجاب على ذلك: "أن يوسف -عليه السلام - إنما
طلب الولاية؛ لأنه علم أنه لا أحد يقوم مقامه في العدل والإصلاح وتوصيل
الفقراء إلى حقوقهم، فرأى أن ذلك فرض متعين عليه، فإنه لم يكن هناك
غيره، وهكذا الحكم اليوم، فلو علم إنسان من نفسه أنه يقوم بالحق
في القضاء أو الحسبة ولم يكن هناك من يصلح ولا يقوم مقامه لتعين ذلك
عليه ووجب أن يتولاها ويسأل ذلك ويخبر بصفاته التي يستحقها به من العلم
والكفاية وغير ذلك، كما قال يوسف - عليه السلام - فأما لو كان هناك
من يقوم بها ويصلح لها وعلم بذلك، فالأولى ألا يطلب"
[تفسير القرطبي: ج9، ص216]