ما صح وما لم يصح في شهر صفر

ما صح وما لم يصح في شهر صفر


هذه مجموعة مما صح وما لم يصح من الأحاديث التي نقلت

ورويت عن النبي عليه الصلاة والسلام بخصوص شهر صفر

ثاني شهور السنة الهجرية وما يتعلق به من أحكام

وخرافات غير شرعية حيث كان أهل الجاهلية يتشائمون من السفر به،

مع بيان حال كل حديث من حيث القبول والرد.



1- ( لا عدوى ولا طَيَرةَ، ولا هامَةَ ولا صَفَرَ،

وفِرَّ منَ المَجذومِ كما تَفِرُّ منَ الأسدِ ). صحيح



2- ( لا عدوى ولاصفر ولا هامة ). صحيح



3- ( لا عدوى ولا صفرَ ولا هامةَ. فقال أعرابيٌّ: يا رسولَ اللهِ. فما بالُ الإبلِ تكون في الرملِ كأنها الظباءُ،

فيجيءُ البعيرُ الأجربُ فيدخلُ فيها فيجربُها كلَها؟ قال: فمن أعدى الأولَ؟

. وفي روايةٍ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال: لا عدوى ولا طيرةَ ولاصفرَ

ولا هامةَ فقال أعرابيٌّ: يا رسولَ اللهِ ). صحيح



4- ( آخر أربعاء في الشهر يوم نحس مستمر ). موضوع



5- (كانوا يرون أنَّ العمرةَ في أشهرِ الحجِّ من أفجرِ الفجورِ في الأرضِ. ويجعلون المُحرَّمَ صفرَ.

ويقولون: إذا برأ الدَّبَرُ. وعفا الأثَرُ. وانسلخ صفرُ. حلَّتِ العمرةُ لمن اعتمر.

فقدِم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابُه صبيحةَ رابعةٍ . مُهلِّين بالحجِّ فأمرهم أن يجعلوها عمرةً.

فتعاظم ذلك عندهم. فقالوا: يا رسولَ اللهِ! أيَّ الحلِّ؟ قال" الحِلُّ كلُّه " ). صحيح



6- ( لاَ يُعدى شيءٌ شيئًا. فقالَ أعرابيٌّ: يا رسولَ اللَّهِ البعيرُ الجرِبُ الحشفةُ بذنبهِ

فيُجرِبُ الإبلَ كلَّها.

فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم فمن أجربَ الأوَّلَ؟ ل

اَ عدوى ولاَ صفرَ خلقَ اللَّهُ كلَّ نفسٍ فَكتبَ حياتَها

ورزقَها ومصائبَها ). صحيح



7- ( من بشرني بخروج صفر، بشرته بدخول الجنة ). موضوع



8- ( يكون موت في صَفَرٍ، ثم تتنازع القبائل في الربيع،

ثم العجب كل العجب، بين جمادى ورجب،

ثم ناقة مُقْتَبَة خير من دَسْكَرةٍ، تُقِلُّ مائة ألف ). موضوع



9- ( إذا انكسف القمر في المحرم كانت تلك السنة البلاء والقتال، وشغل السلطان،

وفتنة الكبراء وانتشار من الضعفاء، وإذا انكسف في صفر كان نقص من الأمطار حتى يظهر النقصان في البحر،

وهو الغاية من نقص للأمطار والقحوط، وإذا انكسف في ربيع الأول كان مجاعة وموت مع أمطار،

وتحول ملك بموت كثير... ). موضوع.

10- ( لا عَدْوَى ولا صفرَ، ولا يُحللُ المُمرضُ على المُصِحّ، وليحلل المصحّ حيث شاءَ،

قالوا: وما ذاك يا رسولَ اللهِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنّه أذَى ). لا يثبت.
 

ترانيم نبيل جلهوم(558)

 

كأنك تراه - ( الحلقة - 020 )

 

فضائل عمر رضي الله عنه 8

فضائل عمر رضي الله عنه 8



عن ابن عباس قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذات يوم إلى عمر وتبسَّم إليه، فقال:
(يا ابن الخطاب أتدري بما تبسمت إليك? قال:
الله ورسوله أعلم. قال: (إن الله عزوجل باهى بأهل عرفة،
وباهى بك خاصة).

أخرجه الطبراني.
 

أمراض خفية تتسبب فى تحول لون الشفاه الى الأزرق

أمراض خفية تتسبب فى تحول لون الشفاه الى الأزرق.. تعرف عليها



داء الزرق هو المصطلح الطبي لتغير لون الشفاه أو الجلد أو اللسان أو الأغشية المخاطية الأخرى،

يحدث عندما لا يتلقى الجسم ما يكفي من الدم المؤكسج على الرغم من أن شفاه الناس يمكن أن تغير لونها

عند تعرضها لدرجات حرارة باردة،

إلا أن زرقة الدم غالبًا ما تتطلب تدخلًا طبيًا، ووفقا لتقرير لموقع medicalnewstoday

ففي الأشخاص البيض تتسبب الزرقة

في تحول الشفاه والجلد إلى اللون الأزرق،وفي السود، قد تتسبب الزرقة في جعل الشفاه والجلد رمادية أو بيضاء

ولكن قد تصبح أكثر وضوحًا في اللثة وحول العينين والأظافر، قد يشير داء الأوعية الدموية إلى ضعف

تدفق الدم إلى مناطق أخرى من الجسم.

وإذا كان الشخص يعاني من زرقة في أصابع اليدين أو القدمين، فيجب عليه زيارة الطبيب.

قد يتسبب عدد من الحالات في تحول الشفاه إلى اللون الأزرق وتصبح حاله طواريء اذا صاحبها الأعراض التالية:

- تحول الشفاه أو الوجه أو اللسان أو الجلد فجأة إلى اللون الأزرق أو الرمادي.

- صعوبة في التنفس.

- ألم صدر.

مرض الانسداد الرئوي المزمن

بالإضافة الى أن نوبة الربو الحادة هي حالة طبية طارئة أخرى، وإلى جانب الشفتين والأصابع والأظافر الشاحبة

أو الزرقاء جدًا ،

قد يصاحب الأشخاص الذين يعانون من نوبة ربو حادة أيضًا أعراضًا.

وفقًا لمؤسسة الربو والحساسية الأمريكية ، قد تشمل الأعراض ما يلي:

- التنفس السريع مع تراجع الصدر

- حركة عميقة وسريعة للأضلاع والمعدة

- صدر موسع لا يفرغ عند الزفير

- الرضع الذين لا يستطيعون الاستجابة أو التعرف على والديهم

- يمكن للناس منع نوبات الربو من خلال معرفة مسبباتها وتجنبها.

متلازمة الضائقة التنفسية الحادة (ARDS)

يعاني الأشخاص الذين يعانون من ARDS من إصابة رئوية حادة ، عادةً بسبب الصدمة أو العدوى،

عندما يعاني الشخص منهذه الحاله المرضية الخطيرة تدخل السوائل إلى الرئتين ، مما يجعل من الصعب

على الناس التنفس وإدخال الأكسجين إلى مجرى الدم، مع نقص الأكسجين ، قد يتحول الجلد والشفاه إلى اللون الأزرق أو الأبيض.

 

استغفر ربك

استغفر ربك



من أقوال الدكتور عبد الله بلقاسم

( إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في كل يوم مائة مرة )

حديث صحيح | صححه الألباني

هل تشعب غيمة تغشى قلبك؟ استغفر ربك تنقشع.

 

*لا تـقـطـع إصبـعـك*

*لا تـقـطـع إصبـعـك*


تأخرتْ زوجة أحد السلاطين في الإنجاب فأتى بالأطباء ليعالجوها وشاء الله أن حملتْ زوجته
ففرح بحملها فرحاً شديداً ولكنها عندما وضعت مولودها كانت إحدى يديه بأربعة أصابع فقط

حزن السلطان حزناً كبيراً وخشيَ أن يصبح لدى الطفل الصغير عقدةٌ نفسية فجمَع مستشاريه
وإستشارهم بإيجاد حل فقال أحدهم :
الأمر بسيط يا مولاي فقط قم بقطع إصبع من يد كل المواليد الجُدُد فبذلك سيتشابهون كلهم مع إبنك

أُعجب السلطان بالفكرة فكان كلما وُلد مولود قطعوا له إصبعاً ، وبعد مرور عشرات السنين
صار كل الأطفال في السلطنة لديهم أربعة أصابع بإحدى أيديهم

وبعد عشرات السنين حضر إليهم شاب له خمسة أصابع بكل كف كما هو في أصل خِلقة البشر
فإستهجن جميع سكان السلطنة شكله الغريب وصاروا يسخرون منه فضاق بهم ذرعاً
وفكّرَ أن يقطع أصبعاً من يده كي لا يبقى مختلفاً عنهم وليصبح مثلهم

والسؤال الكبير هنا :
هل يمكن لمجتمع ما أن يكون معاقاً بالكامل
الجواب : نعم فقد حدث هذا بالتاريخ مرات عديدة فالله سبحانه كان يرسل الأنبياء
للمجتمعات البشرية لتصحيح إعاقاتهم الفكرية والسلوكية والدينية ومنهم :

*مجتمع إبراهيم*
كان مـعـاقـاً بعبـادة الأصنام
وكان إبراهيم بـيـنـهم غريبـاً
لأنه لم يكن يمارس إعاقتهم

*مجتمع لوط*
كان معظمهم معاقاً بالشذوذ
وكان لوط يبدوا بينهم غريباً
لأنه لم يكن يمارس إعاقتهم

*مجتمع شعيب*
كان معاقا بالرِّبا والتطـفـيف
وكان شُـعيب بـيـنـهم غريبـاً
لأنه لم يكن يمارس إعاقتهم

والقاعدة الفقهية تقول :
*إجماع الناس على محرم لا يُحِلُّه*

*فالـخـطـأ يـبـقى خـطـأ*
*ولـو فـعـلـه كـل النـاس*

*والصواب يبقى صـواباً*
*ولـو لـم يـفــعـلـه أحـد*

*فإذا كنت على يقين من صوابك*
*فـلا تـتـنـازل عـنـه لإرضـاء أحـد*

*فغيرك لا يـخجلون من خطـئـهم*
*فَـلِمَ تـخـجـل أنـت من صـوابـك*

*علـيـك بـسلـوك طـريـق الـحـق*
*ولا يـمنـعك عنه قلة السالكـيـن*

*ولا تـســلـك طــريــق الـبـاطــل*
*ولا يـغـرنك فيه كـثـرة الهالكيـن*

 

مايكروسوفت تبتكر مشجعين افتراضيين

مايكروسوفت تبتكر مشجعين افتراضيين باستخدام الذكاء الاصطناعي.. اعرف التفاصيل


تعمل مايكروسوفت والاتحاد الوطني لكرة السلة NBA على تصميم مشجعين افتراضيين باستخدام الذكاء الاصطناعي من خلال تركيب الوجوه الحقيقية على شاشات LED بطول 17 قدمًا لتجنب الساحات الفارغة أثناء قيود فيروس كورونا، فعندما يستأنف الاتحاد موسمه الذي تعطل بسبب كورونا في 30 يوليو في أورلاندو بولاية فلوريدا، يمكن أن تضم المدرجات أكثر من 300 مشجع لن يكون أي منهم بالفعل في الساحة.

ووفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، قالت Microsoft و NBA إنهما توحدتا لوضع الجماهير افتراضيا في مواقف كل لعبة باستخدام تطبيق Microsoft Teams والشاشات العملاقة.

وسيزيد الاثنان كل ملعب بشاشات LED بطول 17 قدمًا تلتف حول ثلاثة جوانب من الساحة، ويتم ملء المدرجات الافتراضية بالمشجعين الذين يستخدمون تطبيق Teams لتسجيل الدخول والجلوس جنبًا إلى جنب باستخدام ميزة جديدة في التطبيق تسمى "وضع معًا" تهدف إلى محاكاة مجموعة من الأشخاص الجالسين في غرفة.

وقال مسئولو الدوري الأمريكي للمحترفين، إن الصوت من المشجعين الافتراضيين سيتم تشغيله في الساحة والتلفاز، وتقتصر المقاعد الافتراضية على 320 معجبًا، ويعتمد الرقم على حجم المكان والشاشات.

كما سيتم اختيار المعجبين من جانب الفرق المحلية، ويعمل كل فريق على تحديد كيفية التعامل مع الاختيارات.

وعلق الدوري الأمريكي للمحترفين موسمه في مارس بعد أن أظهر لاعب نتائج إيجابية لفيروس كورونا الجديد.

ويخطط الدوري لاستئناف الموسم، حيث سيتم اختيار اللاعبين والموظفين ووسائل الإعلام والحجر الصحي في محاولة للحفاظ على الجميع في الداخل من الإصابة بالفيروس.

وقال مسئولو الدوري الامريكي للمحترفين يوم الجمعة أيضا إنهم يعيدون تطوير نهجهم في بث التليفزيون، مع وضع كاميرات قريبة من اللاعبين لمحاكاة وجهة نظر المشجعين الذين يجلسون في مقاعد بالقرب من الملعب.

 

من عجائب الصدقة (04)

من عجائب الصدقة (04)


ب- الأحاديث


7- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

قال الله تعالى:

«أنْفِقْ يا ابن آدم أُنْفِقْ عليك».



8- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«يقول العبد: مالي مالي، إنما له من ماله ثلاث: ما أكل فأفنى، أو لبس

فأبلى، أَوْ أعْطَى فَاقْتَنَى، وما سوى ذلك هو ذاهب وتاركه للناس».



9- عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما منكم من أحد إلا سَيُكلِّمه الله ليس بينه وبينه تَرْجُمان فينظرُ أيمنَ منه

فلا يرى إلى ما قدَّم، وينظرُ أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظرُ بين يديه

فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتَّقوا النار ولو بشق تمرةٍ».



10- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

ضربَ رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق، كمثل رجلين

عليهما جُنَّتان من حديد، قد اضطُرَّتْ أيديهما إلى ثُدِّيهمَا وتراقيهما، فجعل

المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه، حتى تغشى أناملَه وتعفو أثره،

وجعل البخيل كلما همَّ بصدقة قلَصَت وأخذت كلُّ حلقة مكانَها قال: فأنا رأيت

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بإصْبَعِهِ في جيبه «فلو رأيته

يوسعها ولا توسَّع».



11- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«سبعةٌ يُظلهم الله في ظله يوم لا ظلَّ إلى ظلُّه: إمامٌ عادل، وشابٌّ نشأ في

عبادة الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه

وتفرَّقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إنِّي أخاف الله،

ورجلٌ تصدَّق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلمَ شماله ما تنفق يمينه،

ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه».



12- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما:

اللهمَّ أعط منفقًا خلفًا ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكًا تلفًا».



13- قال عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أيُّكم مُال وارثه أحبُّ إليه

من ماله؟» قالوا: يا رسول الله ما منا أحد إلا مالُه أحبُّ إليه قال:

«فإنَّ مالَه ما قدَّم، ومالَ وارثه ما أخَّرَ».

 

وتدبروا(245)

وتدبروا(245)


يزداد التعجب ويشتد الاستغراب من أناس يقرؤون سورة يوسف
ويرون ما عمله إخوته معه عندما فرقوا بينه وبين أبيه،
وما ترتب على ذلك من مآسي وفواجع : إلقاء في البئر، وبيعه مملوكاً،
وتعريضه للفتن وسجنه، واتهامه بالسرقة.. بعد ذلك كله يأتي منه ذلك الموقف الرائع :
{ لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم } يرون ذلك فلا يعفون ولا يصفحون ؟
فهلا عفوت أخي كما عفى بلا من ولا أذى ؟ ألا تحبون أن يغفر الله لكم ؟ 

بوربوينت: الصلاة علاج رائع

بوربوينت: الصلاة علاج رائع


ما أجمل المؤمن عندما يتذوق حلاوة الصلاة.. إنها عبادة رائعة
ولكنها شفاء وعلاج مجاني لكثير من الأمراض، دعونا نتأمل....

من خلال هذا العرض البوربوينت نقدم لأحبتنا القراء والمهتمين بالإعجاز
العلمي معلومات قيمة ومبسطة عن الفوائد الطبية الرائعة للصلاة
بأسلوب الصور.

هذه السلسلة المجانية ننصح بتحميلها والاحتفاظ بها وإهدائها لمن ترغبون
بتعريفهم بروائع الإسلام.. لا تنسوا المساهمة في النشر..
والدال على الخير كفاعله....

https://ia902501.us.archive.org/14/i...owerpoint.ppsx

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

 

الإهمال العاطفي

 

كتب ينصح باقتنائها

كتب ينصح باقتنائها


السؤال:
أختنا تقول: إنها تقتني بعض الكتب، وذكرت منها: الإسراء والمعراج،
ورياض الصالحين، ورجال حول الرسول صلى الله عليه وسلم، وترغب أن
تتفضلوا بدلالتها على كتب أخرى تفيدها في شئون دينها
لو تكرمتم سماحة الشيخ؟

الجواب:
أما رياض الصالحين فهو كتاب نفيس وطيب، ونوصي بأن يقتنيه كل أحد
لما فيه من الفائدة العظيمة، أما الإسراء والمعراج فهو كتاب ليس بشيء
ولا ينبغي اقتناؤه ولا يعتمد عليه، وأما ما يتعلق برجال حول الرسول
صلى الله عليه وسلم فلم أقرأه ولا أستطيع أن أحكم عليه، ولكن نوصي أختنا
المرأة السائلة نوصيها بكتب أخرى.. كتاب الصحيحين، صحيح البخاري
ومسلم يكونان عندها؛ لأنهما كتابان عظيمان وهما أصح الكتب بعد كتاب الله،

ونوصيها بتفسير ابن كثير ؛ فإنه كتاب عظيم مفيد، ونوصيها بزاد المعاد
لـابن القيم في هدي خير العباد كتاب عظيم ومفيد، ونوصيها بفتح المجيد
للشيخ عبد الرحمن بن حسن حفيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، مع كتاب
التوحيد مع العقيدة الواسطية وشرحها للهراس أو غيره
، كل هذه كتب مفيدة. نعم.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز
 

الدعاء لرفع الوباء والبلاء (06)

 

( صفر بين الغلو والجفا ) 2

( صفر بين الغلو والجفا ) 2

ويظهر بطلان هذه الاعتقادات في هذه المسألة من عدة أمور :

1--تحريم التشاؤم بالزمن والشهور ،إذ هي خلق الله تعالى وليس لها علاقة بالحواداث والتأثير

قال ابن رجب رحمه الله: " أما تخصيص الشؤم بزمان كشهر صفر أو غيره فغير صحيح ، وإنما الزمان الحين كله خلق الله تعالى ،
وفيه تقع أفعال بني آدم ، فكل زمان شغله المؤمن بطاعة الله فهو زمان مبارك عليه ، وكل زمان شغله العبد بمعصية الله
فهو مشؤوم عليه , وفي الجملة فلا شؤم إلا المعاصي والذنوب فإنها تسخط الله عز وجل فإذا سخط على عبده شقى في الدنيا والآخرة ،
كما أنه إذا رضى عن عبده سعد في الدنيا والآخرة " انتهى كلامه

قال بعض الصالحين وقد شكى إليه بلاء وقع في الناس قال :" ما أرى ما أنتم فيه إلا بشوم الذنوب والله أعلم وأحكم"انتهى كلامه

وقال رحمه الله:" والبحث عن أسباب الشر من النظر في النجوم ونحوها من الطيرة المنهي عنها والباحثون عن ذلك
غالبا لا يشتغلون بما يدفع البلاء من الطاعات بل يأمرون بلزوم المنزل وترك الحركة وهذا لا يمنع نفوذ القضاء والقدر".

ومنهم من يشتغل بالمعاصي وهذا مما يقوي وقوع البلاء ونفوذه.

والذي جاءت به الشريعة هو ترك البحث عن ذلك والإعراض عنه والإشتغال بما يدفع البلاء من الدعاء والذكر والصدقة
وتحقيق التوكل على الله عز وجل والإيمان بقضائه وقدره."

قال الطاهر بن عاشور ـ رحمه الله ـ

"و من الضلالات التي اعتقدها العرب اعتقاد أنَّ شهر صفر شهر مشؤوم، وأصل هذا الاعتقاد نشأ من استخراج معنى
مما يقارن هذا الشهر من الأحوال في الغالب عندهم و هو ما يكثر فيه من الرزايا بالقتال و القتل، ذلك أنَّ شهر صفر
يقع بعد ثلاثة أشهر حرماً نسقاً و هي ذو القعدة و ذو الحجة و المحرم، و كان العرب يتجنَّبون القتال و القتل في الأشهر الحرم؛ لأنها أشهر أمن، قال الله ـ تعالى ـ:
" جعل الله الكعبة البيت الحرام قياماً للناس و الشهر الحرام"الآية. فكانوا يقضون الأشهر الحرم على إحن من تطلب الثارات و الغزوات،
و تشتت حاجتهم في تلك الأشهر،
فإذا جاء صفر بادر كل من في نفسه حنق على عدوه فثاوره،
فيكثر القتل و القتال، و لذلك قيل: إنَّه سمي صفراً؛ لأنهَّم كانوا يغزون فيه القبائل فيتركون من لقوه صفراً من المتاع و المال، أي خلواً منها"

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله- في القول المفيد في شرح كتاب التوحيد:

"وقوله: "و لا صفر" فيه ثلاثة أقوال سبقت وبيان الراجح منها.

و الأزمنة لا دخل لهافي التأثير، و في تقدير الله ـ عزوجل ـ؛ فصفر كغيره من الأزمنة يقدَّر فيه الخير و الشر،
و بعض الناس إذا انتهى من شيء في صفر أرَّخ ذلك، و قال: انتهى في صفر الخير، و هذا من باب مداواة البدعة ببدعة،
و الجهل بالجهل؛ فهو ليس شهر خير، و لا شهر شر"انتهى كلامه

قال الشيخ بكر أبو زيد في معجم المناهي اللفظية-رحمه الله-

"للعرب مواسم في الشهور و الأيام في بعضها التشاؤم،وفي بعضها التيامن و التفاؤل بها منها:

شهر صفر وكان لهم فيه نوع تشاؤم، فكان يلقَّب بشهر صفر الخير؛ منابذةً للجاهلية في اعتقادها.
فكان يتسمَّح في هذا الفظ لمنابذة الاعتقاد و التشاؤم و الإسلام محى هذه، و ثبَّت الاعتقاد و الإيمان، ومحى معالم التعلُّق بغيره "

2- اعتقاد مشركي العرب هذا أدى إلى نشوب الخلافات والقتال بينهم لأخذ الثأر حتى إن هذا الطائر لا يزال يصيح ويرفرف حتى يؤخذ بثأره ،
وهذا مما يهدف إليه الشيطان من ازهاق الأرواح وسفك الدماء ، وقد يشكل بصورة الميت يؤزهم حتى يقتصوا من القاتل !!

3- التشاؤم بمرئي أو مسموع أو معلوم ...محرم مناف لكمال التوحيد لما يترتب عليه من فساد الإعتقاد وضعف التوكل والخوف من غير الله.

قال عليه الصلاة والسلام ((طيرة شرك ، طيرة شرك))

وقال صلى الله عليه وسلم : (( من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك )) ، قالوا : فما كفارة ذلك ؟ قال :
(( أن تقول: اللهم لا خير إلا خيرك ، ولا طير إلا طيرك ، ولا إله غيرك ))



4- تلبيس الشيطان على المشركين بأمر الروح لأنها من عالم الغيب ولا يمكن إدراك كنهها،
ولهذا اتخذ من ارواح الموتى وسيلة للإضلال والشرك..!

وقد ذكر ذلك شيخ الإسلام -رحمه الله- في معرض حديثه عن أحوال الكفره والمشركين والسحرة - فقال :
(( ومن هؤلاء من اذا مات لهم ميت يعتقدون انه يجئ بعد الموت يكلمهم ويقضي ديونه ويرد ودائعه ويوصيهم
بوصايا فإنهم تأتيهم تلك الصورة التي كانت في الحياة ،
وهو شيطان تمثل في صورته فيظنونه إياه ))



وقال -رحمه الله- (( ومن هؤلاء من يتصور له الشيطان ، ويقول له : أنا الخضر وربما أخبره ببعض الأمور ،
وأعانه على بعض مطالبه ، وكما قد جرى ذلك لغير واحد من المسلمين واليهود والنصارى وكثير من الكفار ..
يموت لهم الميت فيأتي الشيطان بعد موته على صورته ..
ويفعل أشياء تتعلق بالميت ، ويدخل على زوجته ، ويذهب ، وربما يكونون قد أحرقوا ميتهم بالنار كما تصنع
كفار الهند فيظنون أنه عاش بعد موته" أ.ه


ولذلك أبطله الشرع وهو يدل على ضعف التوحيد ، وقد يقع به العبد في الشرك الاكبر حسب اعتقاده.

والشرع يسعى دائما لتخليص العقيدة وتنقيتها من شوائب الشرك والجاهلية والبدع.. ..ولذا يجب تحقيق التوحيد .

و لا يكون العبد محققاً للتوحيد حتى يسلم توحيده من شوائب الشرك بنوعية وشوائب البدع والمعاصي .

وهنيئا لمن حقق في إيمانه درجة المقربين السابقين فحقق كمال تعلق الروح بالله تعالى محبة وخوفاً
وإنابة وتوكلاً وإخلاصاً وإجلالاً وهيبة و تعظيما وعبادة .. فلا يكون في قلبه الا التوحيد فعلا وأمرا ونهيا ..!!

وهذه حقيقة لا اله الا الله جعلنا الله جميعا من أهلها وممن حقق التوحيد ودخل الجنة بغير حساب.

 

ترانيم نبيل جلهوم(557)

 

فضائل عمر رضي الله عنه7

فضائل عمر رضي الله عنه7


عن أبي الطفيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
بينا أنا أنزع الليلة إذ وردت عليّ غنم سود وعفر، فجاء أبو بكر فنزع ذنوباً أو ذنوبين،
وفي نزعه ضعف والله يغفر له، فجاء عمر فاستحالت غربا فملأ الحياض وأروى الأودية
فلم أر عبقرياً أحسن نزعاً من عمر، فأولت السود العرب، والعفر العجم).

أخرجه الطبراني بسند صحيح.
 

علامات تدل على ضعف النظر

علامات تدل على ضعف النظر.. أبرزها تورم العين والرؤية الضبابية

ضعف النظر من أبرز الحالات الصحية التى يتعرض لها الكثيرون ويضطرون لارتداء النظارات الطبية مدى الحياة

أو اللجوء للطرق الأخرى مثل العدسات اللاصقة أوإجراء عمليات الليزك، وحسب ما ذكره موقع aao

فأن هناك علامات تظهر عليك وتدل على ضعف النظر وهى:

أعراض ضعف النظر

1:ألم حاد وشديد في العين.

2:رؤية ضبابية أو غير واضحة.

3:رؤية ومضات الضوء أو البقع عائمة وساطعة.

4:رؤية أقواس قزح أو هالات حول الأضواء.

5:حساسية للضوء.

6:تورم العين فى بعض الاحيان.

7:الحكة، أو حرق، أو إفرازات ثقيلة في العيون.

وهناك أنواع من الرؤية:

الرؤية المركزية

هذه هي الرؤية التفصيلية التي نستخدمها عندما ننظر مباشرة إلى شيء ما. الظروف التي تلف البقعة (مركز الشبكية)،

مثل التنكس البقعي (AMD) قد تؤثر على الرؤية المركزية.

الرؤية المحيطية

هذه هي الرؤية الأقل تفصيلاً التي نستخدمها لنرى عند حواف رؤيتنا ، خارج المنطقة التي ننظر إليها مباشرةً.

غالبًا ما يؤثر الجلوكوما أو التهاب الشبكية الصباغي على الرؤية المحيطية أولاً.

ويمكن أن تؤثر السكتات الدماغية لاعتلال الشبكية السكري ، وضعف البصر الدماغي / القشري على الرؤية المحيطية

والمركزية في أي من العينين.

حساسية التباين

هذه هي القدرة على التمييز بين الأشياء ذات النغمات المماثلة مثل الحليب في كوب أبيض أو تمييز ملامح الوجه.

يمكن لمعظم مشاكل العين تقليل حساسية التباين.

إدراك العمق

هذه هي القدرة على الحكم على موضع الأشياء في الفضاء من حولك، يمكن أن يؤثر فقدان الرؤية في عين واحدة ،

أو تلف الدماغ على إدراك العمق ، مثل قياس ارتفاع الخطوة أو الوصول إلى فنجان.

الرؤى الوهمية لمتلازمة تشارلز بونيت

يرى حوالي 20 إلى 30 بالمائة من الأشخاص الذين يعانون من فقدان البصر صورًا تشبه الحياة

وهم يعرفون أنها ليست حقيقية، وهذا ما يسمى بمتلازمة تشارلز بونيت.
 

ما أحلم الله

ما أحلم الله


من أقوال الدكتور عبد الله بلقاسم

{وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً}

لقمان:15

ما أحلم الله

يجتهدان في دعوة ولدهما للكفر بالله والله يوصي ولدهما بهما .
 

حكاية خادم

حكاية خادم


ﻳﺤﻜﻰ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﺳﻜﻴﺮﺍ ﺩﻋﺎ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ، ﻟﺸﺮﺏ ﺍﻟﺨﻤﻮﺭ
ﻭﺩﻓﻊ ﻟﺨﺎﺩﻣﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻟﻴﺸﺘﺮﻱ ﺑﻬﺎ ﻓﺎﻛﻬﺔ ﻟﺠﻠﺴﺎﺋﻪ ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﺳﻴﺮ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻣﺮ ﺑﺎﻟﺰﺍﻫﺪ " ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ " ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ :
ﻣﻦ ﻳﺪﻓﻊ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻟﻔﻘﻴﺮ ﻏﺮﻳﺐ ﺃﺩﻋﻮ ﻟﻪ ﺃﺭﺑﻊ ﺩﻋﻮﺍﺕ، ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ :
ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺩﻋﻮ لك؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻐﻼﻡ : ﺍﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ، ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :
ﺃﻥ ﻳﺨﻠﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ .
ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﻦ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ .
ﻭ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ : ﺃﻥ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﻭ ﻟﺴﻴﺪﻱ ﻭﻟﻚ ﻭﻟﻠﻘﻮﻡ، ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻪ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ،
ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻟﺴﻴﺪﻩ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺄﺧﺮﺕ، ﻭﺃﻳﻦ ﺍﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ؟
ﻓﻘﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ،
ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺃﺭﺑﻊ ﺩﻋﻮﺍﺕ، ﻓﺴﻜﻦ ﻏﻀﺐ ﺳﻴﺪﻩ، ﻭﻗﺎﻝ :
ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﻋﻮﺗﻚ ﺍﻷﻭﻟﻰ؟
ﻗﺎﻝ : ﺳﺄﻟﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ..
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ : ﻗﺪ ﺃﻋﺘﻘﺘﻚ، ﻓﺄﻧﺖ ﺣﺮ ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
ﻭﻣﺎﻛﺎﻧﺖ ﺩﻋﻮﺗﻚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻥ ﻳُﺨﻠﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ : ﻟﻚ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﺭﻫﻢ ..
ﻗﺎﻝ : ﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﻋﻮﺗﻚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ؟
ﻗﺎﻝ : ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ،
ﻓﻄﺄﻃﺄ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺭﺃﺳﻪ ﻭ ﺑﻜﻰ ﻭﺃﺯﺍﺡ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻛﺆﻭﺱ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﻛﺴﺮﻫﺎ، ﻭﻗﺎﻝ : ﺗﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻦ ﺃﻋﻮﺩ ﺃﺑﺪﺍً .
ﻭﻗﺎﻝ : ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﻋﻮﺗﻚ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﻥ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﻭﻟﻚ ﻭﻟﻠﻘﻮﻡ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ : ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ،
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻠﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ..
ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ،
ﺳﻤﻊ ﻫﺎﺗﻔﺎ ﻳﻬﺘﻒ ﺑﻪ : ﺃﻧﺖ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺇﻟﻴﻚ،
ﺃﺗﻈﻦ ﺃﻧﺎ ﻻ ﻧﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺇﻟﻴﻨﺎ؟
ﻟﻘﺪ ﻏﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﻭﻟﻠﻐﻼﻡ
ﻭﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﻭﻟﻜﻞ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ .
ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ..
ﻳﺘﻔﻖ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ ﻭﻗﻮﺓ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻷﺧﻴﻚ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ
ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺮﺩﻭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ .

ﺍﺳﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺿﻴﻜﻢ ﻭﺃﻥ ﻳﺤﻘﻖ ﺃﻣﺎﻧﻴﻜﻢ
ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻓﻮﻕ ﻣﺎ ﺗﺮﺟﻮﻥ ﻭﻭﺍﻟﺪﻳﻜﻢ ﻭﺫﺭﻳﺎﺗﻜﻢ ﻭﺍﺯﻭﺍﺟﻜﻢ ﻭﺍﺣﺒﺎﺋﻜﻢ ﺍﺟﻤﻌﻴﻦ
ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﺕ
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺳﺨﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻨﺎ ﺑﻈﻬﺮ ﺍﻟﻐﻴﺐ، ﻭﺃﺭﺯﻗﻬﻢ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﻭ ﺯياده


 

خطوات بسيطة تمسح بيها كل حاجة على الآيفون

تعملها إزاى.. خطوات بسيطة تمسح بيها كل حاجة على الآيفون


يحاول البعض أن يحذف كل ما على الهاتف في آن واحد، ويتأكد من أن بهذه الطريقة لن يجدها مرة أخرى،
وهذا الأمر متاح ويمكن القيام به ببساطة بحسب الخطوات التي يوصى بها دعم شركة أبل،
ونقدمها لك بالإضافة إلى الطريقة التي يجب أن تلتزم بها عند عدم قدرتك على مسح الهاتف رغم كل ذلك.
وفقا لما ذكره موقع "support.apple"، تعرف على كيفية مسح المعلومات من iPhone أو iPad أو iPod touch
واستعادة جهازك إلى إعدادات المصنع.

3 خطوات لحذف البيانات على هاتف أيفون

اضغط فوق الإعدادات> عام> إعادة تعيين ثم اضغط فوق مسح كافة المحتويات والإعدادات.

ادخل رمز المرور أو كلمة مرور Apple ID إذا طُلب منك ذلك، ثم أكد أنك تريد محو جهازك.

انتظر حتى يمحو جهازك، واعتمادًا على جهازك، قد يستغرق محو بياناتك بالكامل بضع دقائق.

متى قد لا تستطيع مسح جهازك بهذه الخطوات

• إذا كنت لا تتذكر رمز المرور لجهاز iPhone أو iPad أو iPod touch ، أو إذا كان جهازك معطلًا.

• إذا نسيت رمز مرور Screen Time.
وفى هذه الحالة ستكون مجبرا على مسح جهازك، لإزالة رمز مرور Screen Time،
فلن تؤدي استعادة جهازك باستخدام نسخة احتياطية إلى إزالة رمز مرور Screen Time.
 

من عجائب الصدقة (03)

من عجائب الصدقة (03)


ب- الأحاديث

1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي

صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أيُّ الصدقة أعظم أجرًا؟ قال:

«أن تصدَّق وأنت صحيحٌ شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى، ولا تمهل حتى

إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان».

2- عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا عند عمر رضي الله عنه فقال:

أيُّكم يحفظ حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في الفتنة كما قال؟ قال:

فقلت: أنا قال: إنك لجريء وكيف قال؟ فقلت: سمعت رسول الله صلى الله

عليه وسلم يقول: «فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره يُكَفِّرُها

الصيام والصَّدقة والأمر بالمعروف والنهيُ عن المنكر» فقال عمر:

ليس هذا أُريد، إنما أريد التي تموج كموج البحر قال: فقلت: ما لك ولها

يا أمير المؤمنين، إنَّ بينك وبينها بابًا مغلقًا قال: أَفَيُكْسَرُ الباب أم يُفْتَحْ؟ قال:

قلت: لا، بل يُكْسَرُ قال: ذلك أحرى أن لا يغلق أبدا قال: فقلنا لحذيفة: هل كان

عمر يعلم من الباب؟ قال: نعم كما يعلم أن دون غد الليلةَ، إني حدَّثته حديثًا

ليس بالأغاليط قال: فهبنا أن نسأل حذيفة: من الباب؟ فقلنا لمسروق:

سله فسأله فقال: عمر».

3- عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الطُّهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله

تملأ – أو تَمْلآن – ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة

برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كلُّ الناس يغدو فبائع

نفْسَه فمعتقها أو موبقها».

4- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«من تصدَّق بعدل تمرة من كسب طيب – ولا يقبل الله إلا الطيب – وإنَّ

يتقبَّلها بيمينه ثم يُربيها لصاحبهِ كما يُربي أحدكم فَلُوَّة

حتى تكونَ مثلَ الجبل».

5- عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ابنَ آدم، إنك إن تبذل الفضلَ خيرٌ لك وإن تُمسكه شرٌّ لك، ولا تلام

على كفاف، وابدأ بمن تعول، واليدُ العليا خير من اليد السفلى».

6- عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: جاء رجل بناقة مخطومة

فقال: هذه في سبيل الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لك بها يوم القيامة سبع مائة ناقة كلُّها مخطومة».

 

وتدبروا(244)

وتدبروا(244)


تأمل في استسقاء موسى لقومه، ودعاء إبراهيم لأهل مكة بالأمن والرزق،
وعلاج عيسى للأكمه والأبرص؛ ألا يدلك هذا أن على الدعاة وطلبة العلم أن يحرصوا
على إصلاح دنيا الناس مع حرصهم على دينهم؟ ففيها معاشهم وقوام عبادتهم،
وهذا داع إلى خلطتهم أيضا.

 

الكون كان غرفة مليئة بالدخان

الكون كان غرفة مليئة بالدخان



هل تتصور عزيزي القارئ أن ما قاله القرآن قبل أكثر من 1400 سنة،
يقوله العلماء اليوم بشكل حرفي تقريباً.. فهاهم يكتشفون أن السماء كانت
دخاناً بشكل كامل....


بعد سلسلة ضخمة من الدراسات العلمية لكوننا، يقول الباحثون اليوم إن
الكون كان عبارة عن غرفة مليئة بالدخان بعد 300000 سنة من ولادته!
وبعد ذلك تشكلت المجرات والنجوم والكواكب.. والكون
لا يزال في حالته الدخانية.


صورة تخيلية للدخان الذي يملأ الكون منذ بداية خلقه تقريباً
وحتى يومنا هذا...

صورة بالمجهر الإلكتروني لجزيئة دخان كوني والتي كانت تسمى "غبار
كوني" ولكن اتضح أن التسمية العلمية الأدق هي "دخان:

رسم يمثل دورة حياة الدخان الكوني: كيف ينشأ وكيف ينتشر
في الكون كنتيجة لانفجار النجوم

إذاً الحقيقة العلمية تؤكد أن السماء كانت دخاناً في فترة من فترات الكون..
وهذا ما ذكره القرآن الكريم في قوله تعالى:

{ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا
قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ }
[فصلت: 11].
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل
 

انتبهوا لأبنائكم

 

العدل بين الإخوة

العدل بين الإخوة

السؤال:
لها أخوان توأمان؛ أخت وأخ وتسأل تقول: هل يجب العدل في التعامل معهما
وفي إعطائهما كل شيء؟

الجواب:
لا يجب، إنما هذا في الأولاد، النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم )

أما الإخوة والخالات والعمات والأقارب الآخرون فلا يجب العدل بينهم، لكن
يكون المؤمن حكيماً إذا كان عدم العدل بينهم قد يسبب مشاكل وشحناء
فينبغي للمعطي أن يعدل ويتحرى العدل حتى لا تقع بينه وبين قراباته مشاكل،
فإذا كان أخوك وأختك، لو أعطيت الأخ وتركت الأخت، قد يكون بينك وبينها
مشاكل فأحسني إن الله يحب المحسنين، أعطيها وأعطيه، وجودي عليهما
جميعاً، وهكذا لو أعطيتها وتركتيه قد يكون هناك مشاكل فأحسني إليهما
جميعاً، أما إذا كان لا يترتب شيء ولا يحصل ضرر، فلا مانع أن تعطيها
حاجتها، أو تعطيه كذلك هو، أو تخصيه بشيء أو تخصيها بشيء
لا بأس بهذا. نعم.

المقدم: بارك الله فيكم، ربما تنطلق أختنا
إلى قضية العدل بين التوأمين خاصة؟

الشيخ: لا، ما يلزم لا في التوأمين ولا في غيرهما، إنما هذا في الأولاد، ليس
لها أن تخص بعض الأولاد دون بعض لا الذكور ولا الإناث لقول النبي
صلى الله عليه وسلم:

( اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم )

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز
 

الدعاء لرفع الوباء والبلاء (05)

 

المرأة المفترى عليها

المرأة المفترى عليها


نشأت في مجتمعاتنا مع تطاول الأيام اعتقادات وعادات تخصُّ المرأة في كثير

من شؤونها ويُلزمها بها المجتمع أو الرجل ، ليس لها أي دليل شرعي ،

وكان في كثير منها هضم لحقوقها ، بل ازدراء بكرامتها… !



وإذا أردنا أن نذكر أمثلة على هذه الأعراف والاعتقادات ، فقد يطول بنا

الحديث… منها : أن الرجل ينظر إلى حقوقه فيطلب أن تكون موفرة كاملة ،

ويفرط في حقوق زوجته ! . وبعض الأولياء في بلادنا يتعدى على مهرها !

والله تعالى يقول : { فلا تأخذوا منه شيئاً }. وكثيرون يستلبون حقها

في الميراث !.



والأكثرون ينظرون إلى خطئها أضعاف ما ينظرون إلى إساءة الذكر ! بل

بعض الرجال في بلادنا ربما أكل مع كل أحد ، وخالط كل أحد ، ويأنف

أن يجالس زوجته !



وعدد غير قليل في حياتهم اليومية يأنفون في معرض حديثهم أن يقولوا :

قالت زوجتي فلانة أو فعلت ؛ بل يقولون : قالت أجلك الله ،

وفعلت أعزك الله ، كما يقولون عند ذكر الدواب والبهائم !!



والنبي صلى الله عليه وسلم قدوة وأسوة للعاملين ذكر اسم زوجه

عائشة ما لا يحصى قالت عائشة ، وفعلت عائشة…



أما مشاورة النساء في الأمور المهمة فشيء شبه معدوم اليوم

، والنبي صلى الله عليه وسلم استشار زوجه في أحلك الظروف . وقال لأم

هانئ رضي الله عنها : لقد أجرنا من أجرت يا أم هانئ . وهذا يتعلق

بالسياسة الشرعية وهو أرفع قضايا الأمة ! ونحن قد اخترعنا حديثاً

موضوعاً : “ شاوروهن وخالفوهن ” وهذا من المضحكات المبكيات

وكثيرون قد كتبوا على بناتهم الأمية والجهل مروّجين لحديث مختلق

أيضاً : “ لا تعلموهن الكتابة ” !.



هذا مع غير ذلك كثير مما جعل كثيراً من أعداء المسلمين من المفكرين

وغيرهم يستهويهم الحديث عن المرأة وقضاياها في مجتمعاتنا ، وينبرون

مدافعين - في زعمهم - عن قضايا المرأة ، وكرامة المرأة ،

وحقوق المرأة…



وتدبج المقالات ، وتعمق الدراسات ، وتعقد المؤتمرات عن المرأة !

ويوهمون كل من حضر طرفاً من هذه اللقاءات ، وقرأ شيئاً عن

هذه الكتابات بنتيجة معدة بعناية وهي :



أن المرأة لا سعادة لها في الشرق إلا بأن تحتضن ما عند غيرها ، وبخاصة

المرأة الغربية ، ويجب أن تثور على واقعها المهين ، وتنتهي من ذل

عبوديتها ! ومما يزيد الطين بلة أن يقع الخلط واللبس الشديدان بين ما تمليه

شريعتنا وبين ما تمليه أعرافنا وعاداتنا ، فما دامت المرأة هكذا في

بلادنا ومجتمعاتنا فالإسلام إذن رضي بذلك وأقره !



يا أيها الناس: يقول رب العالمين



: { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ }



ويقول عز شأنه :



{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ

وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }.



فهل تجدون تفريقاً في كتاب الله تعالى بين ذكر وأنثى ، من حيث الكرامة

والمسؤولية وتحصيل الأجور والسعادة الأخروية ؟! وإن كان من فوارق

فلشيء يتعلق بخصائص كل منهما مما تقتضيه الشريعة الحكيمة بل الفطرة

قبل ذلك فهي من صنع الله ، والله أعطى كل شيء خلقه ثم هدى…



نقول في الختام :

لكل أحد أن يتكلم عن المرأة وعن واقعها في بلادنا وعن سبل إصلاح

شؤونها إلا الغرب بشقيه الأمريكي والأوروبي .



فالإحصاء والأرقام شاهدان على إهانة المرأة الغربية في ميادين كثيرة ، من

استغلال للعمل وعدم إنصاف بالأجر ، أو القسوة عليها فيما لا يتناسب مع

نعومتها ، إلى المتاجرة بجمالها وجسمها ، والتلهي بمفاتنها وجعلها محط

سلعة رائجة !



وتكثر الآن الملاجئ في أوروبا وأمريكا لإيواء الهاربات

من جحيم الأزواج أو العشاق !!



فهل هانت المرأة في بلادنا إلى الحد الذي صوروه ، وكرمت عندهم كما

ادعوا ؟! فلكِ الله يا امرأة… وردنا ربنا إلى ديننا وقيمنا ،

لنكرمك كما شاءت شريعتنا السمحاء الغراء .

 

ترانيم نبيل جلهوم(556)

 

فضائل عمر رضي الله عنه6

فضائل عمر رضي الله عنه6


عن جابر بن عبد الله قال: كنا جلوساً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأقبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعليه قميص أبيض،
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عمر أجديد قميصك هذا أم غسيل)?
فقال: غسيل، فقال: (البس جديداً وعش حميداً ومت شهيداً يعطيك
الله قرة عين في الدنيا والآخرة).
أخرجه البزّار.

 

كيف أثر فيروس كورونا على النشاط البدنى لكبار السن؟

كيف أثر فيروس كورونا على النشاط البدنى لكبار السن؟


كبار السن أكثر عرضة لخطر الإصابة بفيروس كورونا ومضاعفاته، هذا ما نعرفه جميعاً، وهذا أيضاً قلل بشكل كبير

من النشاط البدني لكبار السن الذين قلت حركتهم بشكل كبير وقد يصبح كبار السن الذين لا يمارسون التمارين

الرياضية بانتظام عرضة للأمراض المزمنة وضعف العضلات والضعف العام وأكد باحثون من جامعة ساو باولو

في البرازيل مؤخرًا عن مخاطر عدم النشاط البدني لكبار السن خلال وباء كورونا وتم نشر بحثهم في مجلة جمعية

أمراض الشيخوخة الأمريكية.

وبحسب موقع "ميديكال" لاحظ الباحثون أن العضلات لا تستغرق سوى خمسة إلى 10 أيام من الخمول البدني لبدء

تقلصها هذا يمكن أن يسرع من تطور ساركوبينيا (فقدان العضلات) ويمكن أن يؤدي إلى أمراض مزمنة.

وتظهر الدراسات أيضًا أن كبار السن الذين يسيرون أقل من 1500 خطوة في اليوم يمكن أن يفقدوا 4 %

من أنسجة العضلات في أرجلهم في أسبوعين فقط.

وعلى الرغم من أنه من السابق لأوانه معرفة كيف سيؤثر وباء covid-19 على النشاط البدني،

إلا أن الباحثين يقولون إن أجهزة التتبع القابلة للارتداء تقدم تقديرات مبكرة.

تقدر تسجيل 30 مليون مستخدم حول العالم انخفاضًا بنسبة 12 %

في عدد الخطوات في الولايات المتحدة (مقارنة بأسبوع 22 مارس عام 2019، وانخفاض أكبر في البلدان الأخرى.

وثبت أن أسبوعين من الخمول تقلل من قوة العضلات بنسبة 8%- كما بينت الدراسات

أن أسبوعين من تمارين إعادة التأهيل لم تساعد الأشخاص على إعادة بناء قوة عضلاتهم.

ما هو أكثر من ذلك ، بالإضافة إلى تأثيره على كتلة العضلات ووظيفتها ، فقد ثبت أن تقليل الخطوات إلى

ما بين 1000 إلى 1500 خطوة في اليوم يرفع نسبة السكر في الدم ويزيد الالتهاب.

واقترح الباحثون أن استراتيجيات الحد من الآثار غير الصحية المحتملة للعزل مهمة تمرين المقاومة

هو طريقة كلاسيكية ومثبتة لزيادة كتلة العضلات وقوتها وحركتها ، حتى بالنسبة للأشخاص في التسعينات.

برامج التمارين التي يمكنك القيام بها في المنزل مهمة بشكل خاص أثناء العزلة ،

وهي طريقة جيدة للحفاظ على صحة العضلات وحركتك أو حتى تحسينها تساعد التمارين أيضًا على الوقاية من السقوط ،

وهو سبب شائع للوفاة لكبار السن.
 

تقترب منا الخيرات

تقترب منا الخيرات

من أقوال الدكتور عبد الله بلقاسم


{فَعَلِمَ (مَا فِي قُلُوبِهِمْ) فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ (وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)}

الفتح:18

تقترب منا الخيرات والبركات والفتوحات

بقدر ما نغيب في قلوبنا من طيب النوايا.

 

تأملات في سورة الرعد (05)

تأملات في سورة الرعد (05)


{ قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَوَات ِوَالأَرْضِ قُلْ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ
أَوْلِيَاءَ
لا يَمْلِكُونَ لأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلا ضَرّاً قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ
أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ
فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلْ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }

1- الله خالق كل شيء"
لو اقتنع الإنسان بهذه الحقيقة لم يكن هناك شيء اسمه فلسفة
/ عبد الله بلقاسم

{ أَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَابِياً
وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ
كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً
وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ }

1- (وأما ما ينفع الناس فيمكث في اﻷرض)
كونوا كالماء : لا ينفع الناس إﻻ (ما أقام ومكث)
/ عقيل الشمري

2- حصر برك لمن تحب بشعور لا تبديه له إلا في يوم واحد من (360)
يوما من السنة لن يقنعه أنك بار(فأما الزبد فيذهب جفاء
وأما ما ينفع الناس فيمكث في اﻷرض).
/سعود الشريم

3- في أخصر مثل في القرآن شبه الحق بالسيل ، وشبه الباطل بالزبد
كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء
وأما ما ينفع الناس فيمكث في اﻷرض)/ سعود الشريم

4- العمل الصالح يبقى مادام نفعه للناس باقيا
{وأما ماينفع الناس فيمكث في الأرض}
/ محمد الربيعة

5- "فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا"
بقدر اتساع واديك بقدر ما يغشاه من الرغوة والغثاء.
/ عبد الله بلقاسم
 

درجة حرارة البحر المتوسط كانت أعلى درجتين

دراسة: درجة حرارة البحر المتوسط كانت أعلى درجتين خلال الإمبراطورية الرومانية


أظهرت الدراسة أن البحر الأبيض المتوسط كان حارًا بدرجة 2 مئوية أى 3.6 درجة فهرنهايت خلال فترة الإمبراطورية الرومانية،
وهو أكثر درجات الحرارة ارتفاعا خلال ال2000 عام الماضية، من متوسط درجات الحرارة الأخرى في ذلك الوقت،
وتزامنت الإمبراطورية لفترة 500 عام، من 1 م إلى 500 م، كانت تلك الفترة الأكثر دفئًا من 2000 عام الماضية.

وفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، تشير المقاييس إلى أن المناخ في وقت لاحق اتجه نحو ظروف
أكثر برودة وجافة تزامنت مع السقوط التاريخي للإمبراطورية.

سجل باحثون إسبان إيطاليون نسب المغنيسيوم إلى الكالسيت المأخوذة من الأميبا الهيكلية في الرواسب البحرية،
وهو مؤشر لدرجات حرارة مياه البحر في قناة صقلية.

تقدم الدراسة معلومات مهمة تحديد التفاعلات السابقة بين التغيرات المناخية وتطور المجتمعات البشرية واستراتيجياتها التكيفية.

وتلبى الدراسة أيضا الطلبات المقدمة من الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ (ipcc) لتقييم تأثير الظروف الأكثر دفئًا تاريخيًا
بين 2.7 درجة فهرنهايت و 3.6 درجة فهرنهايت (1.5 درجة مئوية إلى 2 درجة مئوية).

على الرغم من ذلك، فإن الاحترار التاريخي لمنطقة البحر المتوسط خلال الإمبراطورية الرومانية مرتبط
بالنشاط الشمسي المكثف، الذي يتناقض مع التهديد الحديث لغازات الدفيئة.

وقالت البروفيسور إيزابيل كاشو بقسم الأرض وديناميكيات ديناميكيات في جامعة برشلونة: "لأول مرة،
يمكننا أن نقول أن الفترة الرومانية كانت أحر فترة زمنية من 2000 عام الماضية، واستمرت هذه الظروف لمدة 500 عام".

كما أن البحر الأبيض المتوسط بحر شبه مغلق، ما يعنى أنه محاط براً ويتصل فقط بالمحيطات بواسطة منفذ ضيق،
وهو نقطة ساخنة لتغير المناخ وفقًا لورقة سابقة.

يقع البحر بين شمال أفريقيا والمناخ الأوروبي، ويحتل منطقة انتقالية، تجمع بين المناطق القاحلة لتدفقات الهواء
شبه الاستوائية العالية والرطبة الشمالية الغربية.

وهذا يجعلها عرضة للتغيرات المناخية الحديثة والسابقة، مثل التغيرات في تغيير هطول الأمطار ومتوسط درجة حرارة الهواء السطحي.

ويعد إعادة بناء آلاف السنين السابقة من درجات حرارة سطح البحر وكيفية تطورها أمر صعب، بسبب صعوبة
استعادة السجلات البحرية ذات الدقة الجيدة.

وعلى الرغم من ذلك، فإن دراسة المحفوظات الأحفورية لا تزال الأداة الوحيدة الصالحة لإعادة بناء التغيرات البيئية والمناخية السابقة منذ 2000 سنة مضت.
 

من عجائب الصدقة (02)

من عجائب الصدقة (02)


أ- الآيات

1- قال تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ
لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}
[البقرة: 245].

2- قال تعالى:
{مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ
فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ *
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ
أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ
خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ}
[البقرة: 261 - 263].

3- قال تعالى:

{إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ
وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ
وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ
إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ}
[البقرة: 271، 272].

4- قال تعالى: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}
[البقرة: 274].

5- قال تعالى: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ
وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}
[آل عمران: 133، 134].

6- قال تعالى: {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ
وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}
[سبأ: 39].

7- قال تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا
فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ}
[الحديد: 11].

8- قال تعالى: {إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا
يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ}
[الحديد: 18].

9- قال تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا
خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ *
إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ}
[التغابن: 16، 17].

10- قال تعالى: {وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ
تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}
[المزمل: 20].

 

وتدبروا(243)

وتدبروا(243)

( 79 ) تسعة وسبعون آية تتحدث عن "استماع"
الوحي كيف يجب أن يكون؟
جاء فيها السماع على أنواع ثلاثة :
1- سماع صوت وهو للأذن. 2- وسماع فهم وهو للذهن.
3- وسماع استجابة وهو للقلب والجوارح.
فالأولان وسيلة والأخير هو المنجي فقط، ولم أرها مجموعة إلا في الأنفال
[19-23] نحن في أيام سماع فلا تحرم "قلبك" سماع القرآن.

 

ماذا يحدث لو خالف الأزواج فطرة الله؟

ماذا يحدث لو خالف الأزواج فطرة الله؟


إن الله تعالى قد أودع بين الزوجين شعوراً متبادلاً يؤدي إلى سكون الزوج
إلى زوجته، وسكونها إليه أيضاً، وبالتالي تزداد بينهما المودة والرحمة،
ولكن هناك من الأزواج من يبتعد عن طريق الله تعالى ويعصي أوامره، ولا
يقدر هذه النعمة من الله تعالى، فما هي النتيجة، لنتأمل هذه الإحصائيات في
بلاد الغرب حيث نسبة الإلحاد أكبر ما يمكن:

تقول الإحصائيات الرسمية في الولايات المتحدة الأمريكية إنه في كل ربع
دقيقة هناك حادثة عنف منزلي تقع في مكان ما، هذا فقط في أمريكا! وتقول
الإحصائيات إن ثلاثة أرباع الضحايا هم من النساء!

في دراسة أوربية أجريت عام 1992 تبين أن 25 % من نساء
أوربا تعرضت لحادثة عنف منزلي في حياتها لمرة واحدة على الأقل
(Council of Europe 1992).

في عام 1998 رصدت الإحصائيات أكثر من مليون ونصف حادثة عنف في
أمريكا منها 1830 حالة انتهت بالقتل (طبعاً هذا في عام واحد وفي بلد واحد
فتأمل كم عدد الحالات في عشر سنوات وفي دول متعددة!!)، والعجيب أننا
نرى الكثير من العيادات النفسية والمراكز والجمعيات والمواقع على
الإنترنت قد خُصصت لعلاج آثار العنف بين الأزواج، ولكن للأسف الأرقام
في ازدياد.

وقد أخذنا الإحصائيات الحديثة التالية من أحد المواقع
Statistics of Battered Women,
www.asafeplaceforhelp.org)
وهي خاصة بنساء الولايات المتحدة الأمريكية فقط:

- في كل 9 ثانية هناك امرأة يُعتدى عليها جسدياً من قبل زوجها!

- 7 % من نساء أمريكا تم الاعتداء عليهن جسدياً، و 37 %
تم الاعتداء عليهن عاطفياً بالكلام البذيء والشتم.

- نسبة النساء الحوامل اللاتي تم الاعتداء عليهن تصل إلى 26 بالمئة.

وتؤكد الإحصائية أن نسبة كبيرة جداً من العنف وجرائم القتل ضد النساء
تأتي من قبل الأزواج غير الشرعيين!! فانظروا معي إلى عاقبة من يبتعد عن
سنَّة الله تعالى ويسلك طريقاً تخالف الفطرة الإلهية، يقول تعالى:

{ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ
وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }
[الروم: 30].

أحبتي في الله! إن معظم هذه الحالات ناتج عن عدم الإيمان بالله واليوم
الآخر، يؤكد علماء النفس أن أجمل إحساس لدى المرأة أن تحس بقيمتها
عند الرجل، وتحس بأنها شيء كبير في نظره، وهذا يساعد على استقرار
الحالة النفسية للمرأة بشكل كبير، ومن هنا ندرك عظمة الوصية النبوية
الرائعة: (استوصوا بالنساء خيراً)!!

عواقب من يخالف فطرة الله...
هناك أيضاً مسألة الشذوذ نتجت من كثرة التعرِّي والفواحش المعلنة
والعزوف عن الزواج، وفي دول الغرب هناك ظاهرة تنتشر بشكل كبير اليوم
وهي أننا نجد رجلاً يعيش مع رجل آخر أو امرأة مع امرأة، يعيشان وكأنهما
زوجان، وتؤكد الإحصائيات أن نسبة العنف بين الشاذين جنسياً كبيرة جداً،
تصل إلى 18 ضعف العنف بين الأزواج الطبيعيين. وتصل نسبة العنف
والضرب بين الشاذين جنسياً إلى أكثر من 30 بالمئة حسب هذه الإحصائيات
Statistics Canada, Canada's National Statistical
Agency, July 7, 2005.

ويؤكد الباحثون في هذا المجال أن العلاقات غير الطبيعية أي بين المتماثلين
جنسياً ويسمونها زواج المثلية، لا تدوم لأكثر من سنتين أو ثلاث سنوات،
وهذا أكبر دليل على أن أي شيء يخالف فطرة الله تعالى لا يستمر ولا يثمر!

الإيدز: من نتائج الابتعاد عن فطرة الله
لا يخفى على أحد اليوم كيف أن ممارسة الفاحشة والإعلان بها سبب أمراضاً
خطيرة غير قابلة للعلاج على رأسها :الإيدز"، وتقول أحدث الإحصائيات عن
هذا المرض الذي ظهر قبل أكثر من ربع قرن، وعلى الرغم من إنفاق الدول
آلاف الملايين من الدولارات على معالجة هذا المرض إلا أن الأرقام
لا زالت في ازدياد، لنتأمل:

قارة أفريقيا هي الأكثر تضرراً من هذا المرض القاتل، ويقول الدكتور
"جيس تشن" من جامعة كاليفورنيا: إن هذا المرض ينتشر في أفريقيا بشكل
مرعب، وهناك 350 مليون شخص يحملون فيروس الإيدز، وعدد
الإصابات القاتلة 25 مليون إصابة يموت منها كل عام مليوني إنسان! طبعاً
معظم الإصابات تقع خارج الدول الإسلامية أي جنوب الصحراء الكبرى!
وهذا برهان مادي على أن تعاليم الإسلام صحيحة. تأملوا هذه الأعداد:

في جنوب أفريقيا هناك 20 % من السكان يحملون فيروس الإيدز!!

من العام 2002 حتى 2020 سوف يقتل الإيدز 68 مليون
شخص في العالم!

تؤكد منظمة الأمم المتحدة أن هذا المرض يحتاج كل عام 10 بليون
دولار كنفقات علاج!

تخبرنا الأمم المتحدة بأن هنالك في العالم 14 ألف شخص يُصابون بالإيدز
وذلك كل يوم!!! ونصف هذا العدد من النساء، ومن هؤلاء 2000 طفل
وطفلة! ونحن نقول كل يوم، فتأمل هذه الأعداد الضخمة. إن الخسارات
التي سيسببها هذا المرض في عام 2008 هي 22 بليون دولار!

لقد حصد الإيدز منذ 1980 وحتى نهاية 2005 أكثر من 27 مليون إنسان
منهم رجال ونساء وأطفال، وفي عام 2005 فقط فقد أكثر من 3 ملايين
شخص حياتهم، وهنالك أكثر من 40 مليون شخص يعيشون مع هذا
الفيروس وسوف يموتون عاجلاً أم آجلاً.

ويؤكد الباحثون أن معظم حالات الإصابة بالإيدز ناتجة عن العلاقات الجنسية
الشاذة والعلاقات الجنسية المحرمة والمخدرات، وجميع هذه الأشياء حرمها
الله تعالى، وينبغي علينا أن نفكر بنتائج من يبتعد عن طريق الله
وعن الفطرة الإلهية التي فطر الناس عليها.

تأملوا معي هذا النداء الإلهي لكل مؤمن:

{ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }
[النور: 30].
لو أن الناس طبقوا هذا الأمر الإلهي هل ستبقى إصابة واحدة في العالم!

الأولاد غير الشرعيين
في الولايات المتحدة الأمريكية ارتفعت معدلات الولادات الناتجة عن زواج
غير شرعي حتى وصلت إلى 37 % (إحصائيات 2004)، والغريب أن
ظاهرة الأولاد غير الشرعيين في الغرب أصبحت مقبولة من قبل الرجال
والنساء على حد سواء.

وتقول الدراسة المنشورة على موقع BBC إن نسبة الأولاد غير الشرعيين
في بريطانيا كانت 12 % في عام 1998 وقفزت إلى 42 % عام 2004
(Office for National Statistics)
. أما في دول أوربا الغربية فنسبة
الأولاد غير الشرعيين (أي أولاد الزنا) تصل إلى 33 %
(the annual ONS' Social Trends report).

لقد أصبحت نسبة الرجال الذين يعيشون مع زوجات غير شرعيات 24 %
ونسبة النساء اللاتي يعشن مع أزواج غير شرعيين أصبحت 25 %
(ONS, 2004).

الاغتصاب: من نتائج العزوف عن الزواج
لا تعجب عزيزي القارئ إذا أخبرتك أنه في بلد هو الأكثر تطوراً في العالم
يمكن أن تتوقع حدوث اغتصاب لامرأة أو فتاة كل دقيقتين ونصف!! وتقول
الإحصائية إن من بين كل ست فتيات في أمريكا هناك فتاة على الأقل تم
اغتصابها ذات يوم!!! وفي عام واحد تغتصب 200000 امرأة، وهذا كل
عام! وبالطبع هذه إحصائيات رسمية، أما الأرقام الحقيقية فهي أكبر
من هذا بكثير!!

حتى إن دول كثيرة في الغرب خصصوا أرقام هواتف خاصة لتشجيع الفتيات
على الاتصال للإبلاغ عن حالات الاغتصاب، لأن معظم الحالات لا يتم الإبلاغ
عنها، وهناك مشافي ضخمة جداً لعلاج الآثار النفسية التي تعاني منها الفتاة
التي تم اغتصابها، كذلك هناك مقررات تُدرَّس في الجامعات عن علاج النتائج
الخطيرة للاغتصاب وأثر هذه الظاهرة المدمرة للمجتمع.

ولذلك فإن معظم حالات الاعتداء الجنسي التي تقع على النساء تأتي
من معارفهن وأصدقائهن ومن لهم علاقة حميمة بهن. ويقول العلماء الذين
درسوا هذه الحالات: إن ثلاثة أرباع حالات الاغتصاب تتم من قبل الأصدقاء
والمعارف والأشخاص ذوي الصلة المباشرة بالفتاة
(National Crime Victimization Survey, 2005).
ومعظم هذه الحالات تتم في بيت هذا الصديق أو ذاك!

لذلك فإن الابتعاد عن طريق الله والإعراض عن ذكره يعرض صاحبه لضنك
العيش، فلن يكون سعيداً في الدنيا، أما في الآخرة فالعذاب بانتظاره، لقد كان
في الدنيا ينظر إلى ما حرم الله ويمتع نظره بالفواحش ولذلك سوف يفقد هذا
البصر يوم القيامة ويحشره الله أعمى، يقول تعالى:

{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى *
قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا
وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى * وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآَيَاتِ رَبِّهِ
وَلَعَذَابُ الْآَخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى }
[طه: 124-127].

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل
 

وشوشات

 

تعمد المرأة إسقاط الحمل

تعمد المرأة إسقاط الحمل


السؤال:
ما حكم امرأة تعمدت زحف الثلاجة كيما تسقط الحمل من بطنها؟

الجواب:
لا يجوز لها ذلك، المرأة التي بها حمل ليس لها أن تتعاطى ما يسبب سقوط
الحمل، لا بحمل الثقيل ولا بالقفز من مكان إلى مكان، ولا بغير هذا من أسباب
سقوط الحمل، يجب عليها أن تجتنب ذلك، إلا إذا كان في الأربعين ودعت
الحاجة إلى إسقاطه -في الأربعين الأولى- فقد أجاز هذا جمع من أهل العلم
بالطرق الخاصة، بطريق الطبيب، الطريق المعتاد الطريق الآمن السليم، مع
أن ترك هذا أفضل وأولى؛ لكن عند الحاجة كالتي يشق عليها الحمل لأن معها
أطفالاً كثيرين أو مريضة يضرها الحمل، فإذا طرحته في الأربعين بطريق
سليمة مأمونة لا خطر فيها فلا بأس عند الحاجة في الأربعين الأولى،

وأما بعد ذلك فليس لها أن تعمل ما يسقطه بأي وجه من الوجوه إلا في
حالات خاصة إذا رآها الأطباء تضر المرأة وعليها خطر، فهذا يرجع إلى
الأطباء الأمناء المختصين عند دعاء الضرورة إليه.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز
 

الدعاء لرفع الوباء والبلاء (04)

 

وقفات للتأمل

وقفات للتأمل


دخل علي رجل يشتكي من غضب زوجته عليه وهجرانها له ولا يعرف كيف

يتصرف معها، فقلت له: ان كثيرا من المشاكل التي نراها كبيرة ومعقدة

يكون علاجها بخلق صغير وتصرف بسيط، فقال لي: ماذا تقصد؟ قلت له:

جرب أن تدخل اليوم بيتك وتسلم على زوجتك وتبتسم بوجهها ثم تحدث

معها، فإنها ستستجيب لك، فالابتسامة خلق صغير ولكن مفعولها كبير، فنظر

إلي باستغراب، فقلت له: لا تستغرب، ولكن جرب، فانطلق ثم عاد وقال لي:

صدقت، وما كنت أتوقع أن هذا الخلق الصغير له معنى كبير.



استوقفتني هذه الحادثة، وبدأت أتذكر أخلاقا وأعمالا صغيرة ولكن معانيها

كبيرة، ولهذا قيل: «رب عمل صغير تعظمه النية ورب عمل كبير تحقره

النية»، والأصل ألا نحقر من الأعمال شيئا كما قال رسولنا الكريم

صلى الله عليه وسلم:



«لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق».



وأعرف رجلا غير مسلم كان سبب دخوله في الإسلام ما فعله زميله بالجامعة

من دفع حساب وجبته للهمبورغر وقت الغداء، فاستغرب من تصرفه

ومبادرته، فأجابه المستضيف: ان هذا من إكرام الضيف عندنا بالإسلام،

فكان هذا العمل الصغير سببا في دخوله في الإسلام، وهناك أب اشتكى لي

مرة من عصيان ابنه المراهق على الرغم من كثرة العقوبات التي فرضها

عليه، فقلت له: جرب أن تعالج مشكلته بالحوار والكلمة الطيبة، فلما جربها

كان مفعولها معه مثل السحر، وأعرف فتاة تعيش في أسرة مفككة تقدم

لها خاطب،



فعبرت لي عن مخاوفها وتشاؤمها من نجاح زواجها، فقلت لها: كوني

متفائلة ولا تستسلمي لوساوس الشيطان، فقاومت التشاؤم وسعدت بزواجها،

ورجل أعمال شهير سألته مرة: من أين لك هذه الثروة العظيمة؟



فقال: بسبب أمي، فظننت أنه ورث هذا المال منها، ولكنه شرح لي قصده أن

أمه أصيبت بغيبوبة لمدة سبع سنوات وكانت بالعناية المركزة بالمستشفى،

فكان كل يوم يزورها ويمسك قدمها ويدعو لها قبل الذهاب لعمله في الصباح،

واستمر على ذلك إلى ان توفيت، فبارك الله له في رزقه بسبب بره بأمه.فهذه

مجموعة قصص من الواقع عشتها أنا شخصيا «بأخلاق صغيرة ولكنها ذات

معان كبيرة»،.. واستوقفتني خمسة أحاديث نبوية تفيد نفس المعنى وتشجعنا

على عمل أعمال صغيرة تقودنا لرضا الله تعالى ودخول الجنة، فالأول في

الغرس والثاني في الهدية والثالث رفع الأذي والرابع سقي الحيوان

والخامس مسامحة المعسر، فأما الأول فقد فقال رسولنا الكريم

صلى الله عليه وسلم:



«ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا،

فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة»،



والثاني:



«يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة»،



يعني عظم قليل اللحم، والثالث:



«لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها

من ظهر الطريق، كانت تؤذي الناس»،



والرابع: «أن امرأة بغيا (أي: فاجرة) رأت كلبا في يوم حار يطوف ببئر قد

أدلع لسانه من العطش (أي أخرج لسانه)، فنزعت له بموقها (أي: استقت

من البئر بخفها)، فغفر لها»، والخامس: «كان رجل يداين الناس، فكان يقول

لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه، لعل الله أن يتجاوز عنا، قال:

فلقي الله، فتجاوز عنه»،



فهذه خمسة معان لأخلاق بسيطة ولكن مفعولها كبير، وهذه الأحاديث

تشجعنا على العمل وبذل السبب ولو كان قليلا، فلا نستهين بالقليل، وفي

الأمثال: «ارجع بهدية من السفر ولو كانت حجر»، وأذكر مرة كنت مسافرا

مع د. عبدالرحمن السميط لبلدة في أفريقيا وزيارة القرى الفقيرة هناك فلما

دخلنا القرية قدم لي أهل القرية هدية عبارة عن غصن شجرة فيها بعض

الأوراق وقالوا لي هذا كل ما نستطيع أن نقدمه لك وما زلت أذكر هذه الهدية

حتى اليوم ولا أستطيع أن أنساها على الرغم من بساطتها فالعطاء

ولو كان قليلا فهو عطاء وجميل فلنحرص على القليل المستمر حتى يصبح

كثيرا، فمن يقرأ أربع صفحات من القرآن بعد كل صلاة يختم القرآن في شهر

واحد، ومن يقرأ كل يوم 20 دقيقة يقرأ مليون كلمة بالشهر

فلا نستهين بالعمل القليل فقليل دائم خير من كثير منقطع.

 

ما حدث في شهر صفرمن غزوات

ما حدث في شهر صفرمن غزوات

ما حدث في هذا الشهر من غزوات وأحداث مهمة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم .


وهي كثيرة ، ويمكن اختيار بعضها :

1. قال ابن القيم :

ثم غزا بنفسه غزوة " الأبواء " ويقال لها " ودَّان " ، وهي أول غزوة غزاها بنفسه ، وكانت في صفر على رأس اثني عشر شهراً من مهاجره ، وحمل لواءه حمزة بن عبد المطلب وكان أبيض ، واستخلف على المدينة سعد بن عبادة ، وخرج في المهاجرين خاصة يعترض عيراً لقريش ، فلم يلق كيداً .

وفي هذه الغزوة وادع مخشيَّ بن عمرو الضمري وكان سيد بني ضمرة في زمانه على ألا يغزو بني ضمرة ولا يغزوه ، ولا أن يكثِّروا عليه جمعاً ولا يعينوا عليه عدوا وكتب بينه وبينهم كتابا وكانت غيبته خمس عشرة ليلة .

" زاد المعاد " ( 3 / 164 ، 165 ) .

2. وقال :

فلما كان صفر - ( سنة ثلاث من الهجرة ) - قدم عليه قوم من " عَضَل " و " القارة " ، وذكروا أن فيهم إسلاما ، وسألوه أن يبعث معهم من يعلِّمهم الدين ، ويقرؤهم القرآن ، فبعث معهم ستة نفر - في قول ابن إسحاق ، وقال البخاري : كانوا عشرة - وأمَّر عليهم مرثد بن أبي مرثد الغنوي ، وفيهم خبيب بن عدي ، فذهبوا معهم ، فلما كانوا بالرجيع - وهو ماء لهذيل بناحية الحجاز - غدروا بهم واستصرخوا عليهم هذيلا فجاؤوا حتى أحاطوا بهم فقتلوا عامتهم واستأسروا خبيب بن عدي وزيد بن الدَّثِنة ، فذهبوا بهما وباعوهما بمكة وكانا قَتلا من رؤوسهم يوم بدر .

" زاد المعاد " ( 3 / 244 ) .

3. وقال :

وفي هذا الشهر بعينه وهو صفر من السنة الرابعة كانت وقعة " بئر معونة " وملخصها : أن أبا براء عامر بن مالك المدعو " ملاعب الأسنَّة " قدم على رسول الله المدينة فدعاه إلى الإسلام فلم يسلم ، ولم يبعد ، فقال : يا رسول الله لو بعثت أصحابك إلى أهل نجد يدعونهم إلى دينك لرجوت أن يجيبونهم ، فقال : إني أخاف عليهم أهل نجد ، فقال أبو براء : أنا جار لهم ، فبعث معه أربعين رجلا في قول ابن إسحاق ، وفي الصحيح أنهم كانوا سبعين ، والذي في الصحيح : هو الصحيح ، وأمَّر عليهم المنذر بن عمرو أحد بني ساعدة الملقب بالمعنق ليموت ، وكانوا من خيار المسلمين وفضلائهم وساداتهم وقرائهم فساروا حتى نزلوا " بئر معونة " - وهي بين أرض بني عامر وحرة بني سليم - فنزلوا هناك ، ثم بعثوا حرام بن ملحان أخا أم سليم بكتاب رسول الله إلى عدو الله عامر بن الطفيل فلم ينظر فيه ، وأمَر رجلا فطعنه بالحربة من خلفه ، فلما أنفذها فيه ورأى الدم قال : فزت ورب الكعبة ، ثم استنفر عدو الله لفوره بني عامر إلى قتال الباقين فلم يجيبوه لأجل جوار أبي براء ، فاستنفر بني سليم فأجابته " عصية " و " رعل " و " ذكوان " ، فجاؤوا حتى أحاطوا بأصحاب رسول الله فقاتلوا حتى قتلوا عن آخرهم إلا كعب بن زيد بن النجار فإنه ارتُثَّ - ( أي : رفع وبه جراح ) - بين القتلى فعاش حتى قتل يوم الخندق ، وكان عمرو بن أمية الضمري والمنذر بن عقبة بن عامر في سرح المسلمين فرأيا الطير تحوم على موضع الوقعة فنزل المنذر بن محمد فقاتل المشركين حتى قتل مع أصحابه وأسر عمرو بن أمية الضمري ، فلما أخبر أنه من " مضر " جز عامرٌ ناصيته وأعتقه عن رقبة كانت على أمِّه ، ورجع عمرو بن أمية ، فلما كان بالقرقرة من صدر قناة - ( اسم موضع ) - نزل في ظل شجرة ، وجاء رجلان من بني كلاب فنزلا معه ، فلما ناما فتك بهما عمرو وهو يرى أنه قد أصاب ثأراً من أصحابه ، وإذا معهما عهدٌ من رسول الله لم يشعر به ، فلما قدم أخبر رسول الله بما فعل فقال : لقد قتلتَ قتيلين لأَدِينَّهما .

" زاد المعاد " ( 3 / 246 - 248 ) .

4. وقال ابن القيم :

فإن خروجه - ( أي : إلى خيبر ) - كان في أواخر المحرم لا في أوله وفتحها إنما كان في صفر .

" زاد المعاد " ( 3 / 339 ، 340 ) .

5. وقال :

فصل في ذكر سرية " قطبة بن عامر بن حديدة " إلى خثعم .

وكانت في صفر سنة تسع ، قال ابن سعد : قالوا : بعث رسول الله قطبة بن عامر في عشرين رجلا إلى حي من خثعم بناحية تبالة ، وأمَره أن يشن الغارة ، فخرجوا على عشرة أبعرة يعتقبونها ، فأخذوا رجلا فسألوه فاستعجم عليهم ، فجعل يصيح بالحاضرة ، ويحذرهم ، فضربوا عنقه ، ثم أقاموا حتى نام الحاضرة فشنوا عليهم الغارة فاقتتلوا قتالاً شديداً حتى كثر الجرحى في الفريقين جميعاً ، وقَتل قطبة بن عامر مَن قتل ، وساقوا النَّعم والنساء والشاء إلى المدينة ، وفي القصة أنه اجتمع القوم ، وركبوا في آثارهم فأرسل الله سبحانه عليهم سيلاً عظيماً حال بينهم وبين المسلمين فساقوا النَّعم والشاء والسبي وهم ينظرون لا يستطيعون أن يعبروا إليهم حتى غابوا عنهم .

" زاد المعاد " ( 3 / 514 ) .

6. وقال :

وقدم على رسول الله وفد " عُذرة " في صفر سنة تسع اثنا عشر رجلاً فيهم جمرة بن النعمان فقال رسول الله : مَن القوم ؟ فقال متكلمهم : من لا تنكره نحن بنو عذرة ، إخوة قصي لأمِّه ، نحن الذين عضدوا قصيّاً ، وأزاحوا من بطن مكة خزاعة وبني بكر ، ولنا قرابات وأرحام ، قال رسول الله : مرحبا بكم وأهلا ما أعرفني بكم ، فأسلموا ، وبشرهم رسول الله بفتح الشام وهرَب هرقل إلى ممتنع من بلاده ، ونهاهم رسول الله عن سؤال الكاهنة ، وعن الذبائح التي كانوا يذبحونها ، وأخبرهم أن ليس عليهم إلا الأضحية ، فأقاموا أياماً بدار رملة ثم انصرفوا وقد أجيزوا .

" زاد المعاد " ( 3 / 657 ) .


ما ورد في الأحاديث المكذوبة في صفر :

قال ابن القيم :

فصل أحاديث التواريخ المستقبلة :

ومنها : أن يكون في الحديث تاريخ كذا وكذا ، مثل قوله : إذا كانت سنة كذا وكذا وقع كيت وكيت ، وإذا كان شهر كذا وكذا وقع كيت وكيت .

وكقول الكذاب الأشر : إذا انكسف القمر في المحرم : كان الغلاء والقتال وشغل السلطان ، وإذا انكسف في صفر : كان كذا وكذا .

واستمر الكذاب في الشهور كلها .

وأحاديث هذا الباب كلها كذب مفترى .

" المنار المنيف " ( ص 64 ) .