مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ

بسم الله الرحمن الرحيم

عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِتِ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ".

 تَعَارَّ: أي أرق واستيقظ.

أخرجه الدارمي (2/377 ، رقم 2687) ، والبخاري (1/387 ، رقم 1103) ، وأبو داود (4/314 ، 5060) ، والترمذي (5/480 ، 3414) وقال : حسن صحيح غريب. وابن ماجه (2/1276 ، رقم 3878) ، وابن حبان (6/330 ، رقم 2596) . وأخرجه أيضًا : النسائي فى الكبرى (6/215 ، رقم 10697) .

كيف تجيب على سؤال طفلك المحرج "أنا جيت إزاي يا بابا؟

الدخول إلى عالم الطفل الصغير خاصة إذا كان هو الطفل الأول للأم والأب هو أمر ليس بالسهل، لذا يجب أن يكون هناك معاون للأب والأم في هذه المرحلة، أما الدخول إلى عقل الطفل لتوعيته من ناحية أخرى وهي معرفة ما الذكر في الدنيا وما الأنثى، وما الفرق بين وظيفة الذكر ووظيفة الأنثى، وما معنى أن يكون هناك جنسين في حياتنا، ولماذا؟ وكيف يتعامل الذكر مع الأنثى؟ وكيف تحمل الأنثى من الذكر لتأتي بطفل؟ كلها أسئلة يجب على الأبوين الإجابة عليها أمام طفلهما الصغير، ويجب أن يكونا جاهزين لمثل تلك الأسئلة المحرجة وأكثر، ويساعدنا هنا رأي الطب على تخطي هذه العقبة.
وللتعامل مع هذه المشكلة الكبيرة والتي تواجه كل أب وأم مع طفلهما يتحدث الدكتور حامد عبد الله قائلا إن هذه الأسئلة المحرجة نوعًا ما أو الحقيقة في تفصيلها والتي تشغل بال طفلك بطبيعة أنه جديد على تلك الحياة الكبيرة، والتي تمتلئ بالكثير من المعلومات التي يريد معرفتها وحصرها، هو أمر بالغ الأهمية، فيجب أن يتعرف الأب والأم على الطريقة المثلى لإيصال تلك النوعية من المعلومات الهامة جدًا للطفل حتى وإن لم يسألهما.
فالطفل يجب أن يتعرف على الجنس وعلى الجنسين اللذين يتكون منهما العالم أجمع، وأتى هو عن اتصالهما، وهو الذكر والأنثى، وبالطبع لا يمكن إيصال المعلومة إلى الطفل بشكل مباشر وصادم وغير مفهوم.
بل يجب أن يبدأ الأب والأم مع الطفل الحديث بجلب بعض الحيوانات "الذكر والأنثى" كالجدي والخروف والذكر والأنثى من كل حيوان على شكل لعبة، ويشيران للطفل إلى أن هذا النوع من الحيوانات هو الذكر والأخرى هي الأنثى، وأن الحياة فيها النوعان وعندما يتصلا بعضهما ينجبان ما يسمى بالحيوان الصغير الذى يكون إما ذكرًا أو أنثى أيضا، وبالتالي تصل إليه المعلومة عن طريقة نشأته أيضا بشكل مبسط.
ثم تريه مثلًا قطة وضعت بعض من أبنائها القطط، للبرهنة له على ما تتحدث به، وتربط بين هذا الموقف وبين حالة الطفل ذاته، وأنه ابن أمه التي أنجبته مثل القطط الصغيرة.

مدى الحياة

مدى الحياة

إن هاتين الكلمتين تعطيان انطباعًا في مكنون الأنفس أن فترة الضمان "طويـلة جدًا" لأنها "مدى الحياة" !!

ولكن ما هذاالمنطق العجيب؟ إن هذا المنطق الخادع ينبني أساسًا على رغبة الإنسان الشديدة

في الخلود وتناسيه أن الحياة قصيرة جدًا لا يعلم مدى قصرها إلا الله.

وذلك على الرغم من أن الله تعالى يعطينا عبرة وعظة فيمن يفارقونها كل يوم,

فيمن نصلي عليهم الجنازة كل يوم!!

ولكن نفس الإنسان الشغوفة بالخلود تستبعد غالبًا فكرة الموت عنها وإن كانت تتقبلها للآخرين!

وتذهب وتصلي عليهم الجنازة ثم تنصرف
إن هذه الثغرة في النفس البشرية هي التي مكنت إبليس, لعنه الله, من إغراء آدم, عليه السلام,

للأكل من الشجرة, شجرة المعصية

قال تعالى
"فوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ

مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ"

(الأعراف:20)

ويتضح للمتأمل أن حب الخلود كان ومازال مدخلًا عظيمًا للشيطان إلى

التمكن من إغواء النفس بالمعصية,

وما معاصينا التي نقترفها كل لحظةٍ إلا إعادة للأكل من شجرة المعصية, كما فعلها أبونا آدم

ولنفس السبب وهو النسيان, نسيان أننا قد نفارق الحياة في أي لحظة وأننا محاسبون لا محالة على

الأكل من شجرة المعصية, وقلة العزم عن مجاهدة الهوى والشيطان

قال تعالى
"وَلَقَدْعَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا"

( طه:115)

فلنتذكر دائمًا أننا مفارقو الحياة لا محالة, وأنها قصيرة مهما ظنناها ممتدة ولنعقد العزم دائمًا

على مجاهدة النفس والهوى والشيطان لكي نفلح في امتحان الحياة.
تصرف

الوحي في القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم 

الوحي : كلّ شيء دللت به من كلام أو كتاب أو إشارة أو رسالة.

وذكر أهل التفسير أن الوحي في القرآن على ستة أوجه :

أحدها : الإرسال .

الوحي الذي كان ينزل به جبرائيل عليه السلام من الله تعالى على الأنبياء.

و منه قوله تعالى في النساء :

}إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ

وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ {

و الثاني : الإشارة .

و منه قوله تعالى في مريم :

} فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا {

أي أشار إليهم و أومأ .

و الثالث : الإلهام .

ومنه قوله تعالى في المائدة :

} وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي {

و الرابع : الأمر .

و منه قوله تعالى في فصلت :

} فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا {

و الخامس : إعلام في المنام .

و منه قوله تعالى في عسق :

} وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ {

و السادس : إعلام بالوسوسة .

و منه قوله تعالى في الأنعام :

} وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ {

 

 

الرزق

تـَوَكـّلـْتُ في رزقي على الله خـَالـقـِي وأيـْقــَـنـْتُ أنَّ الله لا شـَـكَّ رَازقـِي
ومَا يـَكُ مـِنْ رزقٍ فـَليْسَ يـَفـُوتـُني ولوْ كـانَ في قاعِ البـِحَار الـعـَوامـِق ِ

سـَيأتـي بـِه ِالله العـَظــيــمُ بـِفـَضْـلِه ولوْ لمْ يـَكـُنْ مِـنّي اللـسَـانُ بـِنـَاطـِق ِ

فــَفــِي أيّ شَـيءٍ تــذهـَـبُ حـَـسـْـرةً وقـــَد قــَـسَــمَ الــرَّحــْمــَنُ رزقــِي

جمعة مباركة

اللهم في هذا اليوم المبارك
اجعله لأعز الـــناس عندي
يوما مبـــــــــــــــــــــــاركًا
فيه الدعوة لا تــــــــــــــرد
وهبهم رزقًا لا يعـــــــــــــــد
وافتح لهم باب في الجنة لا يسد
واحشره في زمرة سيدنا محمد
: اللهم يا من أنزلت من سماءك مـــــطرًا
وأخرجت من أرضك شـــــــجرًا
افتح باب رزقك وتوفيقك لأحــــــــــبتي
واجعل من نور وجهك الـــكريم
مصباحًا يضيء الدرب لقارئ كلماتي
وبارك الله جمعتكم وسائر أيامكم
اللهم آمين

النمو اللغوي عند الطفل

 

الأصوات هي المادة الخام الأولية للغة ، وخلال الأشهر الأولى من حياته ، يكون الصراخ والصياح وسيلتاه للتعبير عن حاله . ومن المهم جداً خلال هذه الفترة ، ملاحظة الأم لوليدها بدقة ، وتسجيل الملاحظات ، ومداومة الإتصال بالطفل ، وبخاصة في أثناء الرضاعة ، و ذلك بالحديث إليه .
وتؤكد البحوث العلمية معرفة الأم لنوع البكاء ، هل هو بكاء جوع ، أم بكاء ألم .
ومن الضروري خلال هذه الفترة :
- أن تناغي الأم طفلها ، وتتحدث إليه ، وتحاول ترديد وحدات صوتية معينة أمامه .
- عدم تعجل نطق الطفل بحروف أو كلمات واضحة ، لأن الوحدات الصوتية التي ينطق بها الطفل لا يتحكم فيها النضج .
- ينبغي عدم كف الطفل أو نهره حينما يلعب بصوت مرتفع ، بدعوى أنه يسبب إزعاجاً ، لأن في حقيقة الأمر اللعب هنا هو تدريب للأجهزة الصوتية ، ومحاولة لاستخدامها .
متى ينطق الطفل الكلمة الأولى ؟
يُجمع علماء النفس على أن الشهرين الحادي عشر والثاني عشر من السنة الأولى هما المرشحان لنطق الطفل العادي . ولكننا نلاحظ تعجّـل بعض الآباء حديث أبنائهم ، وهذا ضرب من الوهم ، لأنه لابد من نضج الأعضاء الصوتية قبل ذلك . وقد يتأخر النطق حتى الشهر الخامس عشر من عمر الطفل ، لذا ينصح إختصاصيو التربية بما يلي خصوصاً في الشهرين الأخيرين من السنة الأولى :
1- تدريب حواس الطفل الرضيع على السمع ، كسماع تلاوة القرآن ، على أن يكون الصوت خافتاً .
2- نداء الطفل بإسمه ، وإشعاره بالحب والحنان .
3- إرضاعه في مكان هادئ ومريح ، ولمس كفيه وشعر رأسه ، ومناغاته .
4- أثبتت الأبحاث أن الطفل المحروم من المداعبات ، يكون عصبي المزاج ، عدواني الطبع ، يميل للعزلة والحقد على الآخرين .
نمو قاموس الطفل في السنة الثانية :
يتطور قاموس الطفل في السنة الثانية سريعاً ليشمل مفاهيم مهمة ،
فهو يستجيب للأوامر والأسئلة ،
ويستخدم الكلمات ، ويُدرك معانيها .
والطفل في المتوسط يستخدم ( 30 ) كلمة استخداماً متكرراً خلال عامه الثاني . وهناك فروق فردية واضحة بين الأطفال . 
وتتميز هذه الفترة بغلبة الأسماء على غيرها .
ويستطيع خلال هذه الفترة تركيب الكلمات لتنتج جملاً بسيطة .
وعلى الآباء في هذه المرحلة إتباع التالي :
1) – إستثارة الطفل لغوياً عن طريق :
أ‌- الحديث إليه بشكل شبه مستمر ، ويمكن أن يكون على هيئة أسئلة وحوار .
ب‌- دفعه للكلام بطريقة تشويقية واستثارته .
جـ - عرض مثيرات بيئية مختلفة أمامه ليتعرف عليها .
2)- مراعاة الفروق الفردية بين الأطفال ، فلا يُضغط على طفل للنطق بكلمات نطق بها طفل آخر قبله ، أو معاقبته على ذلك . لأن ذلك يُعطل نموه اللغوي .
ومن الملاحظ أن البنات يفقن الأولاد في الجوانب اللغوية ، حيث يسبقن الذكور في بداية الكلام ، ويزدن عليهم في عدد المفردات اللغوية .
كذلك الفروق الإجتماعية لها دور أيضاً في سرعة نطق الطفل ، فأطفال الطبقات الدنيا يصلون إلى مستويات عليا من التحصيل اللغوي ، ويعود ذلك إلى ما يلاقونه من إستثارة لغوية .
تطور اللغة بعد سن الثانية :
تزداد قدرة الطفل على فهم المجردات و الأمور المعنوية ، ولكن بقدر يسير ، ويستخدم الكلمات التي تدل على المكان مثل ( هنا – فوق – تحت ) لذلك على الوالدين مراعاة ما يلي :
1- عندما يعبّـر الطفل في حديثه عن حدث معين ويصفه للآخرين ، يجب الإستماع إليه باهتمام ، وإعطائه العناية الكافية حتى يعبّـر عن نفسه ، وينشأ سوياً . 
كما ينبغي عدم تكذيب الطفل إن رأى رؤية محالفة لرؤية الكبار ، فهو لم يقصد الكذب .
2- ينبغي أن نكف عن محاولاتنا جعل الطفل يفكر بعقولنا ويتصرف بمنطق الكبار .
3- قد تبدو على الطفل أحياناً المشقة في التعبير عن نفسه ، فيكرر الكلام ، وهذه ظاهرة تتناقص مع زيادة قاموسه اللغوي . وإذا استمرت هذه الإضطرابات فيجب معالجتها .
وتوصي البحوث النفسية بالإبتعاد عن مشكلة ثنائية اللغة في المرحلة الأولى من عمر الطفل ، فلا يصح تعليم الطفل لغتين في وقت واحد ، لأن قدراته لا تسمح بذلك .
ولا ينبغي الخوف من الأخطاء الشائعة في ألفاظ الأطفال وكلماتهم ، لأنها ستزول بفعل النمو والخبرة .

 نقلًا عن مجلة الوعي الإسلامي

الفرق بين العيش والحياة

العيش : هو أن تمارس أفعالًا وأنشطة كالأكل والشرب والنوم
أن تتكيف مع كل الظروف المحيطة بك فتنحني للريح وتجامل
وتهادن وتنافق من أجل مصالحك المادية
أو الشخصية
قد تواجه كبتًا او ظلمًا او قهرًا وتصمت فتصاب بالأمراض
نتيجة الضغوط النفسية

الحياة : هي أن تتأمل كل ما حولك تنتعش بنسمة الصباح ،
يسعدك منظر الحقول ، ترى جوانب مضيئة حولك
تحاول أن تحلل ، تستنتج ،

 تبني ، تعطي ، تمنح ،
تهب الحب وتشعر بالآخرين
ترتبط بكل ما حولك بروابط عاطفية مليئة بالأحساس والشعور
بعيدًا عن مصالح مادية أوذاتية

لنقف قليلًا نتأمل
ونتساءل
هل نحن نعيش أم نحيا ؟؟

زيادة الدهون بالجسم تؤدي إلى النسيان

حذر أطباء أمريكيون من مخاطر السمنة الزائدة التي قد تؤدى إلى أن يتعرض المريض إلى النسيان الدائم بسبب مرض يُعرف بـ"تليف الكبد الدهني غير الكحولي"،
ويُذكر أن حوالي ثلث الأمريكيين يعانون البدانة وزيادة الوزن.

وكان ويلسون ألفارادو قد ضل الطريق إلى منزله الذي يسكنه منذ 30 عامًا، وبدأ القلق يتسرب إلى زوجته بتريشيا عندما اتصل بها بعد أشهر من أحد المتاجر يسألها عن سبب وجوده هناك.

وفي بادئ الأمر، اعتقدت باتريشيا أن زوجها تقدم في السن وأصيب بـ"الزهايمر"، لكن الأمر اتضح لاحقًا بعد زيارة الأطباء "أن ويلسون" يعاني تليف الكبد، تمامًا مثل ذلك الذي يصاب به بعض مدمني الكحول،
لكن في حالته، فإن الدهون هي السبب، وهي التي قادت في النهاية إلى حالته تلك بحسب شبكة "c.n.n" الإخبارية الأمريكية الجمعة 17 يونيو/حزيران.

ووفقًا لمراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها، فإن ثلث الأميركيين يعانون زيادة الوزن أو البدانة، ويقول الأطباء إنهم بدأوا يرون مزيدًا من المرضى مثل ويلسون.

وقال الدكتور نعيم الخوري -طبيب الكبد في مستشفى كليفلاند- "هناك أعداد كبيرة من المرضى نراها تعاني هذه المشكلة".

وأضاف دكتور وليام كاري أن "لم نكن نعرف هذا المرض منذ 30 عامًا، والآن إنه أحد أكثر أمراض الكبد الأكثر شيوعًا في أمريكا".

ويعاني نحو ثلث سكان الولايات المتحدة الأمريكية مرض الكبد الدهني غير الكحولي، وفقًا لمايكل كاري طبيب الكبد في المركز الطبي، وقال كاري معظم هؤلاء الناس، نحو 80% منهم،
لن تتطور أمراضهم لتصبح خطيرة، بينما نسبة 20% الأخرى، ستصاب بمرض يسمى "ستيتوهيباتيتس" غير الكحولي، أو ما يعرف باسم "ناش".

ويتابع من هؤلاء فإن حوالي 20 إلى 30% ستتطور أمراضهم لتصبح تليفًا في الكبد؛ حيث العلاج الحقيقي الوحيد هو زراعة الكبد.

هل أنتم حريصون مثله ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

{ لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ

عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ *

فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ

حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ }

التوبة 128 ، 129

صدق الله العلى العظيم

هدية عن سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

رسالة في قول الله تعالى عنه

{ حَرِيصٌ عَلَيْكُم }

 

 

فهل أنتم حريصون عليه مثلما هو حريص عليكم  ؟ 

الهوان في القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم

 

ذكر أهل التفسير أن الهون في القرآن على خمسة أوجه :

فوجه منها : الهون التواضع

و ذلك في قوله تعالى في سورة الفرقان

{ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا

وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا}

أي تواضعًا .

الوجه الثاني: المهين الضعيف

و منه قوله تعالى في سورة المرسلات

{ أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ }

أي ضعيف

الوجه الثالث : الهوان الذل

و منه قوله تعالى في سورة الحجر

{ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ }


الوجه الرابع : الهين السهل

و منه قوله تعالى في سورة مريم

{ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ }

أي سهل مثلها فيها ،

الوجه الخامس : الهين الصغير

و منه قوله تعالى في سورة النور

{ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ }

محطة وقود

في حياتنا نمر بكثير من المحطات..
نتوقف عند بعضها، ونتجاهل البعض الآخر..
نهتم بالقرب من بعضها، ولا نشعر بمرورنا بجوار البعض الآخر..
وقد نكون مسرعين أحيانًا في سيرنا، منشغلة أذهاننا في أمور دنيانا، فنغفل عن تفقد حالة الوقود المتبقي لدينا!
ثم لا نلبث أن نجد أنفسنا وقد توقفنا مجبرين في مكان منقطع! لا توجد فيه محطة للتزود بما نحتاج من وقود!
ولربما تداركنا الوضع متأخرًا، لكن حينها من يضمن لنا توفر الوقود المناسب في المحطة التي سنكون مجبرين على التوقف فيها!
الحياة لا تسير بالصدف، والفرص لن تكون متاحة دائمًا.. فلنكن فطنين، ولنبقى دائمًا مستعدين، لأننا بذلك نضمن خيارات أكثر، وفرص أكبر!
هذا المثال يمكن ترجمته بعدة أشكال..
قد تكون محطات الوقود للتزود من العمل الصالح، لضمان الوصول للجنة بعد رحمة الله وفضله..
قد تكون محطات الوقود للتزود من المهارات والخبرات، لضمان الوصول لوظيفة مرموقة مُرضية..
قد تكون محطات الوقود للتزود بالراحة والإنجازات، لضمان بدء عام دراسي/ موسم جديد بروح حيوية متألقة..
قد تكون محطات الوقود للتزود بجرعات إيمانية، لضمان شيء من الثبات – بعد توفيق الله – في ظل موجات الفتن العاصفة..
قد تكون محطات الوقود للتزود من ” أي شيء ” تحتاجه، لضمان الوصول ” لأي هدف ” تتوق إليه..
وباعتبار أننا في فترة انتقال ما بين فصول السنة، لنتفقد أنفسنا وأحوالنا، ولننظر ماالذي نحتاج إليه من أجل يومنا وغدنا، ولنحدد في أي المحطات سيكون توقفنا القادم..

مما راق لي

ما يبكيك يا رسول الله ؟

مَرت جنَازة يَهودِي

فبكَى رسُول الله !

قَالوا :مَا يُبكيكَ يَا رسُول الله

قَال : نفسٌ أفَلتتْ منيِ إلى النـار

هَذاهو نبينا

موقع لتعليم الصلاة

موقع أكثر من رائع

عرض مبسط يستهدف تعليم الصلاة للمبتدئين
مزين بالصور التوضيحية

إعلم يا بني أن الله عزوجل ورسوله            
لا يرضون عنا حتى نأتي بالصلاة وهي مفتاح العبادة


http://www.alseraj.net/moktatafat/salat/kids/salat.htm

الهدى في القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم

الهدى : قيل أصله التقدم ثم استعمل في الإرشاد ،
و الهدي ما أهدي من النعم إلى الحرم ،
و سمي الهدْي هدْيا لأنه يقدم للنحر ،
و الهدية تقدم أمام الحاجة .
وذكر أهل التفسير أن الهدى على ثمانية عشر وجها:
فوجه منها : الهدى يعني البيان ،
و ذلك قوله عز و جل في سورة البقرة :
{ أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }
و الوجه الثاني : الهدى : يعني دين الإسلام .
قوله تعالى في الحج :
{ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ }
يعني دينا مستقيما ، و هو الإسلام .
الوجه الثالث : الهدى : الإيمان .
فذلك قوله تعالى في سورة الكهف :
{ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى }.
أي إيمانًا .
الوجه الرابع : هدى : يعني داعيا .
قوله في الرعد:
{ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }
يعني النبي صلى الله عليه و سلم
الوجه الخامس : هدى : يعني معرفة .
قوله في النحل :
{ وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ }
يعني : يعرفون الطريق .
الوجه السادس : هدى : يعني رسلا و كتبا .
قوله عز و جل في البقرة :
{ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى }
يعني : رسلا و كتبا . و نظيرها في طه .
الوجه السابع : هدى : يعني الإرشاد .
قوله عز و جل في أم الكتاب :
{ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ }
يعني: أرشدنا
الوجه الثامن : هدى : يعني أمر محمد صلى الله عليه و سلم
فذلك قوله في البقرة :
{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى }
يعني : أمر محمد صلى الله عليه و سلم أنه نبي مرسل .
الوجه التاسع : هدى : يعني القرآن .
قوله في بني إسرائيل :
{ وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى }
يعني : القرآن فيه بيان كل شيء .
الوجه العاشر : هدى : يعني التوراة .
فذلك في قوله في بني إسرائيل :
{ وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ }
يعني : التوراة
الوجه الحادي عشر : هدى : يعني الاسترجاع .
فذلك قوله في البقرة :
{ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }
يعني : الاسترجاع .
الوجه الثاني عشر : الهدى : يعني الحجة .
فذلك قوله في البقرة :
{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ }
الوجه الثالث عشر : الهدى : يعني التوحيد .
قوله عز و جل في براءة :
{ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ }
يعني التوحيد و الإسلام .
الوجه الرابع عشر : هدى : يعني سنة .
الاستنان بسنن الماضين ،
و منه قوله عز و جل في الأنعام ، للنبي صلى الله عليه و سلم :
{ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ}
يعني : الأنبياء بسنتهم في التوحيد اقتده .
الوجه الخامس عشرة: لا يهدي : لا يصلح .
فذلك قوله في يوسف ، عليه السلام :
{ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ }
يعني : لا يصلح عمل الزناة .
الوجه السادس عشر : الهدى : يعني الإلهام .
فذلك قوله في طه :
{ قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى }
يعني : ثم ألهمه كيف يأتي معيشته و مرعاه .
الوجه السابع عشر : هدنا : يعني : تبنا .
فذلك في قوله في الأعراف :
{ وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ }
يعني : إنا تبنا إليك .
الوجه الثامن عشر : أَهْدَى : افضل .
و منه قوله تعالى في سورة النساء :
} وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا {
أي : أفضل .

موت ... تسامح ... حسرة

مــــوت...

أن نعصر القلب ونستخلص منه ترياقًا يشفي
ساكنيه .. ونموت بسُمّهم !!
صــدمــة...
أن نسكب كل مشاعرنا مرة واحدة
ونكتشف أن الإناء الذي حواها ... مثقوب !!

إحـبــاط...
أن نعيش العمر كقنديل يحترق للآخرين
ونحن نعلم أنهم يعصرون زيت فتيلنا المشتعل
من زيتونة إردتنا المحضة
فنبتسم لكوننا أغبياء بصنع يدنا ..!
إمـتـنــان...
أن نتعلم درسًا جديدًا في الحياة على يد من علمناهم يومًا أسرار الحياة
فلا نملك سوى العرفان لصنيعهم
وشعور بالأسى لعدم إكتمال صنيعنا ..!
حُـلـــم...
أن نغزل من الأماني ثوبًا ناعمًا كلما جرح جلودنا
شوك الواقع ... ارتديناه ..!
إكـتشــاف ...
أن ندثر أرواحنا ونطمس ملامحها عن عيون الآخرين
إلى حدٍ يصل لأن ننسانا ونجهلنا
ونكتشف تفاصيلنا فجأة
عندما نعري قبح من ظننا يومًا أننا نتجمل بهم ..
وجـــع...
أن نرسم بإتقان جسر البداية
ونسقط من أعلى نقطة فيه ...
لضعف يدنا التي ما تحملت عدم إتزانها لوهلة
...فهوت ...فكُسرت !!

تســامــح...

أن نصنع من مرارة الغضب وعلقم الألم
شرابًا حلو المذاق .. ونقدمه لمن أحببناهم وجرحونا
فنرتوي نحن .. وهُم !
حـســـــرة ...

أن نعيش حلمًا جميلًا ونتركه يتوغل في مسامنا .. وأنفاسنا ونتوهم أننا نحيا أيامًا من الفرح
لا تعرف إنتهاء
ونفيق على كابوس الحقيقة .. بأننا مازلنا تعساء !
أمـــــل...

أن نزرع أجمل ما فينا .. وأنقى ما فينا .. وأصدق ما فينا
في تربة الحياة
علّ الدهر يعطف علينا يومًا ونحضن حصادًا لا يعرف مواسم مؤقتة ولا ثمارًا كاذبة
ويـُشبع فينا جوع السنين !

راقت لي

هل مسك القلم و الكتابة أو التلوين عند الأطفال عملية سهلة،

تعتقد بعض الأمهات أن مسك القلم و الكتابة أو التلوين عند الأطفال عملية سهلة،

ولكن ترتبط عملية الكتابة باكتمال النضج العصبى لأنامل الطفل وعضلاتها الدقيقة

من أجل التحكم فى مسك القلم، وهذا النضج العصبى يبدأ فى سن خمس سنوات،

ولذلك على الأم أن تلاحظ طفلها حين يقبض على الأشياء وحين يستخدمها

لأن الكتابة تدريب حركى لتعميق مفهوم الشكل وتحكم فى الأعصاب

وتناسق بصرى يدوى ودقة فى حركة اليد مع الذراع والأصابع. ـ

ولتهيئة الطفل للكتابة يجب أن تدرب الأم يد الطفل وأصابعه على ما يلى:

ـ ثنى الطفل لأصابعه بالتوالى ولف مفاصل المعصم ـ جمع الأشياء الصغيرة بين الأصابع

ونظم حبات العقد أو السبحة فى خيط بطريقة الترتيب التنازلى

ابتداء من الحبة الكبيرة و انتهاء بالحبة الصغيرة.

ـ ربط الحبل فى شكل عقد وفك هذه العقد.

- التدريب على فتح و إغلاق

غطاء زجاجات المياه .

ـ تقطيع ورق الكارتون وثنى الورق والتنقيط الورق.

ـ استخدام الصلصال أو الشمع أو الرمل المبلل فى تشكيل النماذج والمجسمات.

- تركيب المشابك على حافة طبق ثم تزداد الصعوبة فيقوم بالتركيب فى حبل لين.

ـ الضغط بالأصابع على المنضدة بطريقة العزف على البيانو.

- فرز حبوب مختلفة الأشكال والأحجام فى مجموعات مثل حبوب الفول

والعدس والفاصوليا البيضاء واللوبيا.

ـ التدريب على فتح الكتاب وتقليب الصفحات من زاوية الورقة اليسرى من أسفل.

ـ التدريب على الإمساك بالقلم بين الإبهام والسبابة وإسناده بالوسطى

وتشجيع الطفل على التلوين داخل إطار كبير ثم إطار صغير.

هذه هى بعض التدريبات لتقوية حركة الأصابع واليد والذراع

لكسب الطفل القدرة على رسم بعض الأشياء التى تكون فى البداية بسيطة وغير منسقة،

قصة الأذان

كان المسلمون في أول عهدهم بالإسلام يجتمعون للصلاة في مواعيدها،

من غير دعوة، فلما كثروا، وزاد عددهم، فكر الرسول -صلى الله عليه و سلم-

في طريقة يدعو بها الناس إلى الصلاة،

فاقترح عليه بعض المسلمين أن يرفع راية في موعد الصلاة، فإذا رآها المسلمون أقبلوا،

فلم يعجبه ذلك،

فقال بعضهم : نستعمل البوق لننادى به على الصلاة كما تفعل اليهود، فلم يعجبه ذلك أيضًا .

فقال آخرون :

نستعمل الناقوس (الجرس)، فندقه ليعلم المسلمون أن موعد الصلاة قد حان .

وكان أحد الصحابة وهو "عبد الله بن زيد"- رضى الله عنه- موجودا بينهم ،

وكان مسلمًا مؤمنًا، يحب الله ورسوله، ويتقى الله في أعماله .

سمع "عبد الله بن زيد" هذا الكلام، وانصرف إلى بيته،

ونام وهو يفكر في حل لهذه المسألة .

وفى منامه رأى رؤيا عجيبة، وعندما طلع الصباح أسرع إلى الرسول - صلى الله عليه و سلم-

وقص عليه تلك الرؤيا ،

وقال إنه رأى رجلاً يلبس ملابس خضراء، يحمل ناقوسًا في يده، فقال له :

هل تبيعني هذا الناقوس ؟

فقال الرجل صاحب الملابس الخضراء : وماذا تصنع به ؟

قال "عبد الله بن زيد" : ندعو به إلى الصلاة .

قال الرجل : هل أدلك على خير من ذلك ؟

قال "عبد الله بن زيد" : وما هو ؟

قال الرجل ذو الملابس الخضراء : تقول :

الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ..

أشهد أن لا إله إلا الله .. أشهد أن لا إله إلا الله ..

أشهد أن محمدًا رسول الله .. أشهد أن محمدًا رسول الله ..

حي على الصلاة .. حي على الصلاة ..

حي على الفلاح .. حي على الفلاح ..

الله أكبر .. الله أكبر ..

لا إله إلا الله ..

فلما سمع رسول الله -صلى الله عليه و سلم- هذه الرؤيا . قال :

( إنها لرؤيا حق .. إن شاء الله )

وطلب الرسول من "عبد الله بن زيد"

أن يقوم مع "بلال" - رضى الله عنه- ويخبره بهذه الكلمات ليؤذن بها .. ففعل .

وأذن "بلال" رضى الله عنه - فسمعه "عمر بن الخطاب" - رضى الله عنه- وهو في بيته،

فخرج إلى الرسول -صلى الله عليه و سلم- ، وقال له :

- يا نبي الله . والذي بعثك بالحق، لقد رأيت مثل الذي رأى،

فقال الرسول -صلى الله عليه و سلم-:

( فلله الحمد على ذلك ) .

والأذان فى اللغة العربية معناه : الإعلام بالشىء.

و"الأذان" غير "الآذان" التى هى : جمع "أذن" عضو السمع المعروف .

و"الأذان" فى الاصطلاح الفقهى : الإعلام بدخول وقت الصلاة، وفيه

إظهار لشعائر الإسلام، ودعوة لإقامة صلاة الجماعة، وهو فرض كفاية

وعبارات الأذان على قلة كلماتها وإيجازها تتضمن المعانى الآتية :

- الشهادة لله تعالى بالعلو والكبرياء .

- الشهادة بوحدانيته تعالى وبرسالة محمد -صلى الله عليه و سلم-،

وهما جوهر دين الإسلام .

- الدعوة إلى الصلاة، وهى ثانى أركان الإسلام وعموده .

- التنبيه إلى معنى الفلاح، وهو الفوز بخيرى الدنيا والآخرة .

§ سماع الأذان :

إذا سمع المسلم الأذان فإنه يردد خلف المؤذن ويجيبه ، ومعنى إجابة

المؤذن أن يقول مثل ما يقول ، إلا عند قوله "حى على الصلاة"

و"حى على الفلاح"، فإنه يقول " "لا حول ولا قوة إلا بالله

§ الصلاة على النبى -صلى الله عليه و سلم- عقب الأذان

على المسلم أن يصلى على النبى -صلى الله عليه و سلم- عقب الأذان

بإحدى الصيغ الواردة، ثم يسأل الله له الوسيلة، وقد قال صلى الله عليه وسلم :

( من قال حين يسمع النداء ،

اللهم رب هذه الدعوة التامة و الصلاة القائمة

آت محمدًا الوسيلة و الفضيلة ، و ابعثه مقامًا محمودًا الذى وعدته

حلت له شفاعتى يوم القيامة )

(صحيح البخارى)

§ الأذان من خير الأعمال :

والأذان من خير الأعمال وأفضلها وقد جاء فى فضله أحاديث كثيرة،

منها قوله -صلى الله عليه و سلم- :

( لو يعلم الناس ما فى النداء و الصف الأول

ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ... )

. (صحيح البخارى)

وقوله -صلى الله عليه و سلم-:

( المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة )

(صحيح مسلم) .