ما هو البال ؟

 ما هو البال ؟

سُئلت مرة :

لو كانت هناك أمنية واحدة تُلبى لك الآن ماذا ستتمنى ؟!!

فقلت : راحة البال

اليوم وكأنني للمرة الأولى أقرأها في كتاب الله :



وأصلح بالهم



توقفت ملياً عند هذه الآية ..



كلمة (بال) فصيحة وكنت أظنها عاميّة ،

أصلح الله بالكم ؛

دعاء جميل جداً في الآية لم نكن نفطن له .



والبال هو موضع الفكر ، والفكر موضعه العقل والقلب .

فأنت حين تقول : أصلح الله بالك ، أي أصلح الله خاطرك ،

وتفكيرك ، وقلبك ، وعقلك .



ويقول الله سبحانه وتعالى في سورة محمد :



{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ

الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ، كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ *وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ*}


فشروط إصلاح البال ثلاثة مذكورة في كتاب الله :

الإيمان بالله وعمل الصالحات والعمل بتعاليم ما نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ

بشكل فعلي.

أراح الله بالي و بالكم ، وكفّر سيئاتي وسيئاتكم ،، وهداني

وإياكم طريق الصواب .

اللهم إصلح بالنا جميعاً.

ربيت ولدى ثم انحرف

 ربيت ولدى ثم انحرف

للأستاذه أناهيد السميرى حفظها الله

فلَمّا تأتي إلى أولادك وهم يكبرون وينحرفون.. بدل أن يستقيموا

! أنت تُربي وتُربي وتجد آثار تربيتك تَقِل.. بدل أن تزيد!

فتنظر إليهم وأنت عاجز،

دَعْ عنك ما تسمعه من الناس وألقيه خارجًا

، فعندك ربّ، رحيم، لطيف، قريب، حكيم، عليم، سيأتيك بمرادك

لكن صبرًا جميلاً.

عامل ربك كامل الصفات بالأدب، لا تيأس من رَوحهِ أبدًا،

لا تعاملوا أولادكم باليأس إنما استعينوا بالله على صلاحهم،

اطلبوا مِن الله أن يُصلِحهُم.......

ولَمَّا تكون عاجز عن تربيتهم، فالمفروض أن يزيد رجاؤك بربّك

ولا تيأس منهم ..ومن ربك.

احذر ترك طلب الهداية والصَّلاح للأبناء،

فهذا يأس من الله! واليأس من الله هذه كبيرة من كبائر الذنوب!



املأ قلبك أن المُعين لابد أن يردهم إليك سالمين، لكن اطلب منه

–سبحانه وتعالى– ذلك.



وما أكثر الحالات التي يرى فيها الآباء والأمهات استقامة أبناءهم



فيتصورون أنهم ظاهرًا وباطنًا مستقيمين، ...ولا يعلمون عن الخفايا

التي يمكن أن تدور في داخلهم!

فينخدع العبد ويترك طلب الاستقامة لأولاده!



يَترك طلب الله أن يهديهم مُغترًّا بالصورة الظاهرة!

ففي كل الحالات



اِبْقَ دائمًا عند باب الله؛ لأن الله اختبرك بهم, هل تعرف ما معنى

أنه اختبرك بهم؟



اختبرك:

هل تثق في نفسك أنك أنت الذي تربيهم، أم تستعين به على تربيتهم؟؟

اختبرك: هل تقف عند بابه طالبًا منه متوسِّلاً إليه،

أم تكون معتمد على نفسك،

أم تتركهم وتهملهم تركًا تامًّا؟؟

لَمّا نقول: (توكل على الله واستعين به)

هذا لا يعني بصورة أن تتركهم، بل تعامل معهم بثلاث معاملات:

1- تكلم وأنت يائس أن يأتي كلامك بنتيجة -يائس أن يبلغ كلامك قلوبهم-،

مُتيقِّـنًا أن الله هو الذي يقذف في قلوبهم كلامك.

2- تكلم وأنت لا تنتظر أن يتغيّر تصرفهم بكلامك، بل يُغير الله أحوالهم

-ولو بعد حين-، ويجعل كلامك سبب لتغيّرهم، ويكون في ميزانك،

كلامك هذا يكون في ميزانك

3- احرص على إبعادهم عن الفساد وعن أسبابه متيقنًا أن حِرصك

ليس هو سبب حِفظهم إنما يحفظهم الله ، وتبرَأ ذِمَّتك

يعني أنت كل تفكيرك مع الله الذي ابتلاك، تتكلم وما تتصور أن

الكلام هوالذي سيأتي بنتيجة لكني أتكلم من أجل أن أقوم

بما يجب عليَّ

، فَلَمّا ألقى الله أستطيع أن أدافع عن نفسي أني قلت قدر ما أستطيع.

من أجل هذا لا تيأسوا من الكلام،

أما المرحلة الأولى في الحياة التي هى إلى سن العاشرة

فهؤلاء استمتِعوا معهم بتكرار الكلام؛ لأنهم يستطيعوا أن

يستوعبوا الكلام مهما تكرر

وبعد هذا لمّا يأتي ما نُسميه بالمراهقة

، هذه المرحلة تكلم مهما صَدّوك، تكلم مهما ردّوك؛ لأن كلامك

هذا من باب التعبّد.. وليس من باب التسلية..، يعني أنت تكلم

وانصحهم.. وعِظهم.. وقل لهم قوموا للصلاة... مِن أجل أن

تتقرّب إلى الله بهذه الكلمات وليس من أجل أنَّ هذه الكلمات

هي التي تأتي بالنتيجة، واصبر، ثم يجعل الله كلامك يثقب قلوبهم..

رحمةً بك.. وبهم.

تكلم وحتى لو وجدت أنهم لا يسمعون...، تكلم حتى لو وضعوا

أصابعهم في آذانهم!



تكلم لأنه هذه مسؤوليتك أن تتكلم، ليس مسؤوليتك أن تأتي

بقلوبهم.. ما يأتي بقلوبهم إلاَّ الله..، سيأتي بقلوبهم.. لكن الله يختبر..

تصبر أم لا تصبر اختبرك أنت.



من أجل ذلك كُن يائساً مِن نفسك، و ضَعْ كل رجائك من ربك،

وانتظر الفرج، سيأتيك ولابُد؛ لأن الله وعد بهذا.



ثالثاً: إذا آتاك الله ما تُحب، فلتكُن كما يحب الله.

مثلاً: أتاك التوفيق، أولادك وُفقوا ونجحوا في الاختبارات،

انظر للآية جيدًا وانظر

كيف حال الناس؟

{ فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرّ دَعَانَا}

يعني استعان.. وتذلل.. وفعل كل الأفعال

{ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا}

إذا جاءته النعمة، إذا نجح أولادي

{إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ}

يعني نحن تعبنا ونحن ذاكرنا لهم!!

اعلم أن مثل هذه الجُمَل ليست سهلة، كنت في ضُر ومنكسر وذليل....

وتقول يا رب أعطيني فلما خوَّلك نعمة.. تقول إنما أُوتيته على علم!

{بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}

وهذه هي حالتنا، الآية تصفنا تمامًا.

أكثرهم لا يعلمون أن الله فتنهم لمَّا أعطاهم.. ورسبوا في الفتنة،

لأنهم لما أعطاهم، نسبوا هذه النعمة إلى أنفسهم، إلى جهدهم،

إلى مدرسيهم، إلى الأسئلة السهلة ... إلخ، لا تقل إلاَّ بفضل الله.

لست أنت الذي أصلحتهم.. ولا أنت الذي نجحتهم..

ولا وُفِّقوا بفضلك.. ولا أنت لك عليهم مِنَّة..

بل الله وحده المنّان الذي أعطاك وأعطاهم،

وهذه المصيبة سائرة حتى عند الأتقياء!

لا يتصورون أنه يجب أن لا تنسب النعمة إلاَّ إلى الله.

اشكره يزيدك

 اشكره يزيدك

من أقوال د. أبو بكر القاضي

{ وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ }

ﻻ تجري الحجة على لسانك في دعوتك إﻻ بتوفيقه .. فاشكره يزيدك..!

ترانيم نبيل جلهوم(700)

 

كيف لا أضل الطريق؟

 كيف لا أضل الطريق؟



١- الدعاء الصادق الدائم:

{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}

[الفاتحة:6].



٢- صاحبُ خيْر يَصْدُق في نصيحتك ويقول لك في وجهك ما تكره لكن ينفعك.

٣- شيخ مربي يبصِّرك بعيوبك.

٤- عالِمٌ مخلصٌ عاملٌ بعلمه يرشدك إلى الطريق.

٥- فهم وعلمٌ بطبيعة الطريق وفتن الدنيا.

٦- الخوف من الزلل: من خاف سلِم، وانتبه في سيره لكل موضع قدٓم.

٧- معرفة سير المنتكسين وأخبار المتساقطين مع دراسة أسباب ذلك، وتفقد ذلك في نفسك.

تقنية حديثة تمنع تدهور مضاعفات مرضى السرطان

 جامعة بريطانية تكشف عن تقنية حديثة تمنع تدهور مضاعفات مرضى السرطان



كشف دراسة حديثة أجرتها جامعة ليدز البريطانية، عن تقنية جديدة تساعد مرضى سرطان القولون

والمستقيم والثدى في السيطرة على مضاعفات المرض في مراحل مبكرة، طبقا لتقرير نشر في موقع ميديكال اكسبريس.

وأوضحت الدراسة أن التقنية الجديدة والتي يطلق عليها نظام eRAPID، تسمح للمرضى الذى يعانون من أورام المستقيم

والثدى و الرحم من التعرف على أعراض المرض في مراحل مبكرة من خلال

التقنية الجديدة التي تبلغهم بتلك المعلومات عبر الانترنت من المنزل.

وتسهم التقنية الجديدة في السيطرة على الأعراض المبكرة للأورام المختلفة خلال الأسابيع الأولى من الإصابة،

بالإضافة إلى منع تدهور الأعراض في حوالي 9 ٪ من المرضى، بعد 12 أسبوعًا من الإصابة،

مما يساعد المرضى على إدارة صحتهم في نهاية فترة التجربة التي تبلغ 4 أشهر، يقوم خلالها

المريض بوضع كافة المعلومات الخاصة بوضعه الصحى والأعراض التي يشعر بها خلال المرحلة الأولى من المرض.

وأكدت الدراسة أنها تعد أول تجربة من نوعها تقدم مشورة آلية، وواحدة من التجارب القليلة

التي تركز بشكل أساسي على المرضى في المراحل المبكرة لعلاج السرطان، حيث توصلت نتائج الدراسة إلى أن التحسينات

في الرفاهية الجسدية للمرضى يمكن تحقيقها بطريقة فعالة من حيث التكلفة دون زيادة عبء عمل الأطباء.

وتعتمد التنقية الجديدة على خيارات متعددة من المراقبة عن بعد عبر الانترنت للمرضى،

والتي تعمل على دعم المريض أثناء علاج السرطان وإدارة عبء العمل السريري المتزايد لرعاية مرضى السرطان،

وطرح العديد من الأسئلة التي تكشف الوضع الصحى للمريض من خلال العراض التي تصيب الجهاز الهضمى

وغيرها من الأعضاء المختلفة من الجسم، التي توضح مراحل المرض للمصاب.

وأشارت الدراسة إلى أن مرضى السرطان يعانون ببعض الأعراض والتي يمكن أن تكون ناجمة عن السرطان نفسه،

أو بسبب حالات أخرى ، أو عن طريق الآثار الجانبية للعلاج الكيميائي والعلاجات الأخرى ،

والتي تكون أحيانًا مهددة للحياة وتتطلب دخول المستشفى في حالات الطوارئ.

الاستكثار من الصلاة على النبي

 الاستكثار من الصلاة على النبي



من أقوال أ. وجدان العلي

من استكثر من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم ،

فهو يستفتح لنفسه وقلبه وروحه أبواب الكرم الإلهي، ويضيء نفسه وقلبه

وروحه وعالمه بنور لا يبلى ولا ينفد!

الخبيئة مع الله (03)

 الخبيئة مع الله (03)


فضائل وثمرات

وجل المنتكسين عن طريق الحق أصحاب ظواهر صالحة لكنهم أصحاب

ذنوب خفية يبارزون بها العليم الخبير و يستخفون بها من العبد الحقير

وقد قيل: "إن من أسباب الثبات: طاعة الخلوات فيما بينك وبين الله،

والمحاسبة فيما بينك وبين نفسك، والصحبة الصالحة

فيما بينك وبين الناس".

3 *ـ أبعد من الرياء:*

فالمرائي إنما يعمل ليراه الناس، ويحسن ليمدحوه أو يحمدوه، وأهل الإيمان

والصدق إنما يعملون لوجه الله، فهم يتخفون عن أعين المخلوقين:

وقد سأل رجلٌ حذيفة بن اليمان: هل أنا من المنافقين؟

قال: أتصلي إذا خلوت، وتستغفر إذا أذنبت؟ قال: نعم .

قال: اذهب فما جعلك الله منافقا.

{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ

قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا}(النساء: 142)

ومن يشكو من الرياء فغالبا لأن عبادته في السر قليلة أو معدومة؛

قال النبي صلى الله عليه وسلم: [مَنِ استطاعَ منكم أنْ يكونَ لَهُ خَبْءٌ

مِنْ عمَلٍ صالِحٍ فلْيَفْعَلْ] ( صحيح الجامع ) أي عمل صالح مخبوء

لا يطلع عليه أحد إلا الله.

أبل تدخل عالم صناعة السيارات الكهربائية بحلول 2024

 
أبل تدخل عالم صناعة السيارات الكهربائية بحلول 2024 ..

كل ما تحتاج معرفته


كشفت تقارير حديثة أن شركة أبل تمضي قدما في تطوير سيارات ذاتية القيادة وتسعى لبدء

إنتاج سيارات في 2024 قد تضم تكنولوجيتها فائقة التطور في البطاريات،

حيث تعرف خطة صناعة السيارات للشركة المصنعة لهواتف آيفون باسم المشروع تيتان، وتسير بشكل متقطع منذ 2014

عندما بدأت الشركة لأول مرة في تصميم سياراتها الخاصة من الصفر، وفيما يلى نعرض كل ما تحتاج معرفته عن هذه الخطوة من أبل كما يلى:

- تنوي شركة "أبل" دخول عالم السيارات الكهربائية المزودة ببطارية من إنتاجها بحلول 2024.


- يجري تطوير السيارة ضمن قسم السيارات ذاتية القيادة المعروف باسم "مشروع تيتان" التابع لأبل.

-بدأت أبل جهودها في هذا المجال في عام 2014 من خلال تصميم سيارتها الخاصة من الصفر

لكنها تراجعت في مرحلة ما عن الجهود للتركيز على البرامج وأعادت تقييم أهدافها.

-عاد Doug Field للإشراف على المشروع في عام 2018 وسرح 190 شخصًا من الفريق في عام 2019.

- تمكنت أبل منذ ذلك الوقت في احراز تقدم كافي لدرجة جعلتها تسعى لبناء سيارة للمستهلكين.

- ما يميز سيارة "أبل" الكهربائية المرتقبة هي تزويدها ببطارية تتميز بتصميم أحادي "خارق".

- ستتميز البطارية بمزيد من المواد النشطة لزيادة كفاءتها وقدرتها، وتتحمل نطاقا أكبر من السير.

- تدرس أبل إمكانية تزويد بطارية سيارتها الكهربائية بتقنية "كيمياء ليثيوم فوسفات الحديد" غير المستخدمة

في البطاريات المماثلة، لزيادة نطاق عملها.

- ستتميز بطارية أبل بأنها أقل عرضة لارتفاع درجات الحرارة، ولا تتطلب الكوبالت، الذي يأتي أكثر من 60%

من إمداداته من جمهورية الكونغو مما سيقلل تكلفتها.

- تنوي أبل تزويد سيارتها بمستشعرات "ليدار" التي تعتمد على الذكاء الصناعي لفهم المناطق المحيطة بها.

- كشفت مصادر أن أبل قد تستعين بشريك خارجي للمساعدة في تصنيع السيارة الكهربائية الجديدة.

- تسعى أبل أيضا ألا تتسبب التأخيرات المرتبطة بجائحة "كوفيد 19" بتأخير الإنتاج حتى عام 2025.

- ليس من الواضح من هي الشركة التي قد تجمع السيارة التي تحمل العلامة التجارية لشركة آبل.

حمية عالية البوتاسيوم

 حمية عالية البوتاسيوم


ما هو الهدف من هذه الحمية؟\
البوتاسيوم معدن يؤثر على نشاط عضلة القلب والجهاز العصبي، ويتأثر
القلب كثيراً عند تغير معدلات البوتاسيوم بين الانخفاض والارتفاع وقد
يتوقف عن النبض، كما قد يصاحب ذلك تشوش في التفكير أو هبوط في ضغط الدم،
وفي بعض الحالات يخسر جسم الإنسان البوتاسيوم نتيجة
تلقيه لبعض الأدوية المصاحبة لأعراض منها: التبول بكثرة
والاستفراغ الشديد وفقدان الشهية.

ما هي الأطعمة الغنية بالبوتاسيوم؟
الفواكه:كالموز، البرتقال، التمر، الخوخ، الفواكه المعلبة، الجوافة،
الكيوي، المانجا، المشمش، نكتارين، التين، الزبيب، البابايا،
الرمان الحلو والشمام.

العصائر: العصائر الطازجة والعصائر المعلبة كعصير الطماطم وعصير
الخضروات وعصير البرتقال وعصير الخوخ المجفف.

الخضروات: كالطماطم ومعجون وصلصة الطماطم، البطاطس
(مقلي، شيبس، مسلوق، مخبوز)، البقدونس، السبانخ، الخضروات
الخضراء، الجزر، الباميا، الفطر، الشمندر، والكرنب.

البقوليات: الحمص، الفول، العدس، البازلاء، الفلافل، الطحينية، السمسم.

المكسرات: بجميع أنواعها.

الشوربات: شوربة العدس، شوربة الطماطم، شوربة الخضار
المشكلة، شوربة الدجاج.

الحليب: الحليب، الحليب بنكهة، الميلك شيك، كابتشينو، حليب البودرة،
اللبن، الزبادي.

اللحم: جميع أنواع اللحوم.

أطعمة أخرى: كالشوكولاته أو الكاكاو، مايلو(Milo) ، هورلكس
(Horlicks)، أوفالتين (Ovaltine)، حلبة، الخبز الأسمر، حبوب
النخالة، كيك الخالة، جرانولا (Granola)، السكر البني الغامق،
دبس السكر، سوس الصويا، سوس الستيك

وتدبروا(387)

 وتدبروا(387)


{أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ }
[الزخرف:32]

أي: أهم الخزان لرحمة اللّه، وبيدهم تدبيرها،
فيعطون النبوة والرسالة من يشاءون، ويمنعونها ممن يشاءون؟

{نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ}
[الزخرف:32]

أي: في الحياة الدنيا، والحال أن رَحْمَةَ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ من الدنيا.
فإذا كانت معايش العباد وأرزاقهم الدنيوية بيد اللّه تعالى،
وهو الذي يقسمها بين عباده، فيبسط الرزق على من يشاء،
ويضيقه على من يشاء، بحسب حكمته، فرحمته الدينية،
التي أعلاها النبوة والرسالة، أولى وأحرى أن تكون بيد اللّه تعالى،
فاللّه أعلم حيث يجعل رسالته. فعلم أن اقتراحهم ساقط لاغ،
وأن التدبير للأمور كلها، دينيها ودنيويها، بيد اللّه وحده. هذا إقناع لهم،
من جهة غلطهم في الاقتراح، الذي ليس في أيديهم منه شيء،
إن هو إلا ظلم منهم ورد للحق.

روائع الإعجاز النفسي (72)

 روائع الإعجاز النفسي (72)


الصيام ... لعلاج الضغوط النفسية
يقول تعالى:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ
كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }
[البقرة: 183].

والله تعالى لا يكتب شيئاً على عباده إلا إذا كان فيه مصلحة ومنفعة لهم.
ولذلك قد عُرف الصيام منذ آلاف السنين قبل الإسلام عند معظم شعوب
العالم، وكان دائماً الوسيلة الطبيعية للشفاء من كثير من الأمراض، وأن
الصوم هو الطريق الطبيعي للشفاء من الأمراض!

يؤكد الباحثون اليوم أن مستوى الطاقة عند الصائم يرتفع للحدود
القصوى!!! فعندما تصوم أخي المؤمن فإن تغيرات كثيرة تحصل داخل
جسدك من دون أن تشعر، فهنالك قيود كثيرة تُفرض على الشياطين،
فلا تقدر على الوسوسة والتأثير عليك كما في الأيام العادية، وهذا ما يرفع
من مستوى الطاقة لديك لأنك قد تخلصت من مصدر للتوتر وتبديد الطاقة
الفعالة سببه الشيطان.

إن أكثر من عُشر طاقة الجسم تُستهلك في عمليات مضغ وهضم الأطعمة
والأشربة التي نتناولها، وهذه الكمية من الطاقة تزداد مع زيادة الكميات
المستهلكة من الطعام والشراب، في حالة الصيام سيتم توفير هذه الطاقة
طبعاً ويشعر الإنسان بالارتياح والرشاقة. وسيتم استخدام هذه الطاقة في
عمليات إزالة السموم من الجسم وتطهيره من الفضلات السامة.

إن للجسم مستويات محددة من الطاقة بشكل دائم، فعندما توفر جزءاً كبيراً
من الطاقة بسبب الصيام والامتناع عن الطعام والشراب، وتوفر قسماً آخر
بسبب النقاء والخشوع الذي يخيم عليك بسبب هذا الشهر الفضيل، وتوفر
طاقة كبيرة بسبب الاستقرار الكبير بسبب التأثير النفسي للصيام، فإن هذا
يعني أن الطاقة الفعالة لديك ستكون في قمتها أثناء الصيام، وتستطيع أن
تحفظ القرآن مثلاً بسهولة أكبر، أو تستطيع أن تترك عادة سيئة مثلاً
لأن الطاقة المتوافرة لديك تؤمن لك الإرادة الكافية لذلك.

للصيام قدرة فائقة على علاج الاضطرابات النفسية القوية مثل الفصام!!
حيث يقدم الصوم للدماغ وخلايا المخ استراحة جيدة، وبنفس الوقت يقوم
بتطهير خلايا الجسم من السموم، وهذا ينعكس إيجابياً على استقرار
الوضع النفسي لدى الصائم.

حتى إننا نجد أن كثيراً من علماء النفس يعالجون مرضاهم النفسيين
بالصيام فقط وقد حصلوا على نتائج مبهرة وناجحة! ولذلك يعتبر الصوم
هو الدواء الناجع لكثير من الأمراض النفسية المزمنة مثل مرض الفصام
والاكتئاب والقلق والإحباط.

إن الصيام يحسِّن قدرتنا على تحمل الإجهادات وعلى مواجهة المصاعب
الحياتية، بالإضافة للقدرة على مواجهة الإحباط المتكرر. وما أحوجنا في
هذا العصر المليء بالإحباط أن نجد العلاج الفعال لمواجهة هذا الخطر! كما
أن الصوم يحسن النوم ويهدّئ الحالة النفسية.

فلدى البدء بالصوم يبدأ الدم بطرح الفضلات السامة منه أي يصبح أكثر
نقاء، وعندما يذهب هذا الدم للدماغ يقوم بتنظيفه أيضاً فيكون لدينا دماغ
أكثر قدرة على التفكير والتحمل.

بكلمة أخرى أكثر استقراراً للوضع النفسي. والآن ينبغي أن نستيقن بأن
الإسلام لم يأت بشيء إلا وفيه مصلحة ومنفعة لنا، ولم ينهنا عن شيء
إلا وفيه ضرر وشر بنا، ولذلك ينبغي أن ندرك ونتأمل ونتدبر قول الحقّ
عز وجل:

{ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ }
[البقرة: 184].

من كتاب روائع الإعجاز النفسي
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

الحياة قاسية

 

ترك قنوت الوتر

 ترك قنوت الوتر


السؤال:
أختنا تقول: ما حكم من نسي دعاء القنوت في صلاة الوتر وسجد
قبل أن يدعو به، وهل يجبره سجود السهو؟

الجواب:
ليس عليه شيء من نسي قنوت الوتر فلا شيء عليه، ولا يلزمه سجود
السهو، فإن سجد فلا بأس ولكن لا يلزمه؛ لأن قنوت الوتر مستحب وليس
بواجب وإذا تركه بعض الأحيان عمداً فلا بأس، كما فعله الصحابة
فالأمر في هذا واسع والحمد لله. نعم.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

دعاء السحر (118)

 

مما أعجبني

 مما أعجبني


‏إذاجاءك اليأس يحدثك عن المستحيل؛فحدثه عن قدرة رب العالمين!

{ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }

فمهما استعصت مشاكلك تُحل بقوله كُنْ!

‏قولهﷺ

( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه )

تنبيه على أن بقدر انشغالك بمالا يعنيك

‏سينصرف اهتمامك عما يعنيك وحتما ستقصر فيما يجب عليك

(المصلح)

‏في الشيخوخة لن تسعفك ذاكرتك لتذكّر من أسأت إليهم لتعتذر منهم!

والأدهى أنك ستجدهم في انتظارك في العالم الآخر!

فتحللوا ما دام الأمر في أيديكم!


‏لا تغفلوا عن التكبير!

الله أكبر من رغباتك ومن مخاوفك ومن ذنوبك!

هي الغوث الرطب لجدب قلبك وعطش روحك!

لو علمت ما تصنع الله أكبر ما تركتها لحظة!

مقتطفات رائعة من حياة سيدنا أبو بكر

 قصص صحابة الرسول

مقتطفات رائعة من

حياة سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه

معلومات مفيدة ورائعة عن حياة ابو بكر الصديق رضي الله عنه ،

هذا الصحابي الجليل الذي رافق رسولنا الكريم في دعوته وهجرته

وكان رفيقه في الغار، مقتطفات مميزة من حياة ابو بكر الصديق

تعرفوا عليها الآن من موضوع قصص صحابة الرسول صلى

الله عليه وسلم .

ابو بكر الصديق

رجل في السماء اشهر منه في الارض واسمه في السماء الحليم رجل

من قريش،ومن بطن من بطونها هو أبا بكر الصديق لم تشهد الجزيرة

العربية مثل صدقه ووفائه وحبه للمصطفي صل الله عليه وسلم

وايثارا للحق وتمسكا بالقيم وفداء للشرف والعقيدة عرف الناس

أبا بكر في الجاهلية ولقبوه بالصديق لصدقه ولانه اول من صدق

برسول الله صلي الله عليه وسلم ، وأنه كان يتولي أمر الديات

وينوب فيها عن قريش كما عرف بالعتيق لجمال وجهه والعتيق من

العالقة وهي الجمال والجودة في كل شىء وسمى في الاسلام بالصديق،

لانه صدق النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء،

وبالعتيق لان الرسول صلى الله عليه وسلم بشره بالعتق من النار

وعرف بهذه الألقاب على محملها في الجاهلية ومحملها في الاسلام

ففي حياته وسىرته قبل الاسلام وبعده ما يحقق هذه التسميات

أو تللك الألقاب .


صفات أبا بكر كان رجل ابيض نحيف خفيف العارضين احدب لا

يستمسك ازاره يسترخي علي خصره كان وجهه قليل اللحم فيه غائر

العينين كان الفيا حسن العشرة، مطبوعا علي افضل الخصال واطيبها

مما جعله يالف الناس ويالفه الناس اجمعون، لأنه ودود يكسب

المعدوم ىصل الرحم ويحمل الكل ويكرم الضيف و يعين علي نوائب

الحق ومما نخلص إليه من سيرة الصديق رضي الله عنه أنه كان

صامتا اكثر وقته وقورا وكان أبو بكر سديد الرأس، بعيد النظر

قوي الملاحظة ينظر إلي واقع الأمور ورغم قصر مدة خلافته الا

انها كانت حافلة باعظم الإنجازات وانبل التطورات .

وقد تجلت كثافة ابي بكر في مواقف شتى ولا سيما في الملمات والأزمات

فالرجل العظيم تشهد له المواقف العظيمة فعندما مات الرسول صلى

الله عليه وسلم قال من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان

يعبد الله فإن الله حي لا يموت ثم قرأ أبو بكر


{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ

عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ ... ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ

شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ }

وبعد أن دفن الرسول صلى الله عليه وسلم قال عمر أن هذا ابو بكر

ذو شيبة المسلمين فبايعوه فبايعه الناس ورأي ابو أن هذا الأمر مصير

أمة واستمرار رساله جاءت بالخير للبشريه جمعاء،وها هي يقف رجالها

في معرض الابتلاء والفتنة واكتشاف السيوف وشيك بل واقع لا محالة

وهنا لابد من القول الفصل الحاسم في هذا المقام الشديد الخطورة الخطير

الشدة وقف ابو بكر الصديق رضي الله عنه فحمد الله واثني عليه بما

هو أهل له فتكلم عن المهاجرين وغضبهم ذكر كيف خصهم الله

بتصديق نبيه والإيمان به والمواساة له والصبر معه على شدة الذي

قومهم لهم وتكذيبهم اياهم، وكل الناس لهم تحالف عليهم زار،

فلم يستوحشوا لقلة عددهم وشتم الناس لهم واجماع قومهم عليهم فهم

اول من عبد الله علي الارض وأمن بالله ورسوله،وهم اولياؤه

وعشيرته واحق الناس بهذا الامر من بعده ولا ينازعم ذلك إلا

ظالم وللذك نري أن الله سبحانه وتعالى نصر الاسلام نصرا مؤزرا

بأبي بكر ولولاه لما كان هذا النصر الساحق الشامل الذي

ارتفعت فيه وبه راية الإسلام خفاقة عالية في الضمائر والنفوس

وبالفعل تأسست دولة إسلامية قوية راسخة علي أنقاض دولتي

الفرس والروم طمست الحضارة الإسلامية حضارتيهما .


وأعظم ما قدمه ابو بكر لتأمين الدولة الإسلامية أن بعث بجيش ليقاتل

مسيلمة الكذاب الذي كان يشكل خطراعلي الدعوة الإسلامية

وهذا البطل الصنديد الذي نصر الله الاسلام على يديه اعطي اكبر مثل

وأعظم طراز في دقة التقدير وروعة التقييم لادق المواقف وأخرج

اللحظات ولم تفارق أبا بكر سماحته المعهودة فيه حتي في أحرج

لحظات غضبه إذ أنه كان يجنح للسلم لا لشىء الا لطبيعة تكوينة،

ومعدنه الصافي النقي ولكن الظروف داهمته علي غفلة من الزمن

ولم يكن يحسب لها حسابا قبل وقوعها ولم يجد مندوحة من الحرب

والضرب بالسيف أعناق المرتدين المارقين علي شريعة الإسلام

السمحة فلما ابتلى المسلمون خرج ابو بكر الصديق مهاجرا نحو ارض

الحبشه حتي إذا بلغ برك العمادلقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال

أين تريد يا ابا بكر فقال أبو بكر اخرجني قومي فاريد أن اشيك في الارض

واعبد ربي قال ابن الدغنة فإن مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج

انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقرب الضيف وتعين

علي نوايب الحق فانا لك جار ارجع اعبد ربك بلادك وطاف ابن

الدغنة في إشراف قريش فقال لهم إن أبا بكر لا يخرج مثله فلم تكذب

قريش بجواره ابن الدغنة وكان أبو بكر دائما يدعو اللهم اجعل خير

عمري اخره وخير عملي خواتمة وخير ايامي يوم لقاءك ومرضى

أبا بكر رضي الله عنه مرضا شديدا حتي لقي ربه وكان شغله الشاغل

مصير المسلمين فكان اهم عليه من المرض ذاته .


المصدر : قصص واقعية

فوائد من الزهد الكبير للبيهقي

 
فوائد من الزهد الكبير للبيهقي

( الجزء الأول )

من أراد أن يسلم دينه ، ويستريح قلبه وبدنه ، ويقل غمه

فليعتزل الناس ؛ لأن هذا زمان عزلة ووحدة

حب الدنيا حب لقاء الناس ، والزهد في الدنيا الزهد في لقاء الناس

من نظر في عيوب الناس ، عمي عن عيوب نفسه ، ومن عني

بالنار والفردوس ، شغل عن القال والقيل ، ومن هرب من الناس ،

سلم من شرورهم ومن شكر زيد .

ثلاثة من أعلام الخمول : ترك الكلام لمن يكفيه ، ونفي الحرص

في إظهار العلم عند القرناء ، ووجدت الألم لكراهية الكلام

عند المجاورة والموعظة

من اختار الخلوة على الصحبة ينبغي أن يكون خاليا من جميع

الأذكار إلا ذكر ربه ، وخاليا من جميع الإرادات إلا مراد ربه ،

وخاليا من مطالبة النفس من جميع الأسباب ، فإن لم يكن بهذه الصفة ،

فإن خلوته توقعه في فتنة وبلية

الدخول بين الزحام ، وتحفظ سرك ، أن لا يزاحموك ،

وتعتزل نفسك عن الآثام ، حتى يكون سرك مربوطا بالرب عز وجل ،

من عرف ربه وجد طعم العبودية ولذة الذكر والطاعة ،

فهو بين الخلق ببدنه قد نأى عنهم بالهموم والخطرات .

الزم الحق ، ولا تستوحش لقلة أهله .

اسلك طريق الحق ، ولا تستوحش منه وإن كان أهله قليلا .

لا تستوحش طريق الهدى ؛ لقلة أهلها ، ولا تغتر بكثرة الناس .

جعل الشر كله في بيت ، وجعل مفتاحه حب الدنيا ، وجعل الخير

كله في بيت ، وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا .

إذا أحب العبد الدنيا فآثرها يقول الله عز وجل : لأنسينه معرفتي

حتى يلقاني وهو لا يعرفني .

رأس كل خطيئة حب الدنيا .

بقدر ما تحزن للدنيا كذلك يخرج هم الآخرة من قلبك ، فبقدر

ما تحزن للآخرة كذلك يخرج هم الدنيا من قلبك

ترانيم نبيل جلهوم(699)

 

الصدقة الجارية

 الصدقة الجارية


المساعدة في بناء مسجد أو بئر أو مدرسة أو ملجأ

أو تربية الأطفال على الدين الصحيح أو نصح الآخرين ودعوتھم إلى لله .

الدليل :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له )

السلالة الجديدة لكورونا

 
cdc: لا يوجد دليل على أن الولايات المتحدة لديها بديل محلى لكورونا


قالت المراكز الأمريكية لمكافحة الأمراض والوقاية منها cdc، إنه لا يوجد دليل على أن الولايات المتحدة

لديها نوع محلي من فيروس كورونا الذي يغذي الانتشار المتزايد للفيروس في الآونة الأخيرة.

ووفقًا لتقارير حصلت عليها شبكة cnn، أخبرت فرقة العمل المعنية بفيروس كورونا بالبيت الأبيض الدول الأسبوع الماضي:

"أنه قد يكون هناك متغير أمريكي تطور هنا، بالإضافة إلى المتغير البريطاني الذي ينتشر بالفعل في مجتمعاتنا".

لكن مركز السيطرة على الأمراض قال إنه لا يوجد دليل على ذلك حتى الآن.

وقال متحدث في بيان أرسل عبر البريد الإلكتروني لشبكة cnn:

"بناءً على الفهم العلمي للفيروسات، من المحتمل جدًا وجود العديد من المتغيرات التي تتطور في وقت

واحد في جميع أنحاء العالم"

"بالإضافة إلى ذلك، هناك احتمال قوي لوجود متغيرات في الولايات المتحدة؛

ومع ذلك قد يستغرق الأمر أسابيع أو أشهر لتحديد ما إذا كان هناك نوع واحد من الفيروس الذي

يسبب فيروس كورونا، الذي يغذي الطفرة في الولايات المتحدة على غرار الزيادة في المملكة المتحدة ".

كان الباحثون يراقبون سلالات الولايات المتحدة منذ بدء الوباء، بما في ذلك 5700 عينة تم جمعها في نوفمبر وديسمبر

وحتى الآن، لم ير الباحثون ولا المحللون في مركز السيطرة على الأمراض ظهور متغير معين في الولايات المتحدة كما شوهد مع ظهور b.1.1.7 في المملكة المتحدة أو b.1.351 في جنوب أفريقيا. "

لم يتضح على الفور سبب إصدار البيت الأبيض بيانًا مطبوعًا للدول التي تتكهن حول نوع جديد من الفيروسات

يظهر في جميع أنحاء الولايات المتحدة. أخبر مسؤول في الإدارة جيم أكوستا مراسل cnn أن التكهنات بدأت في مكالمة مع المحافظين.

يتتبع مركز السيطرة على الأمراض (cdc) مثيلات النوع الذي شوهد لأول مرة في بريطانيا،

ولكن لا يخبر الاختبار المنتظم لفيروس كورونا الأطباء ما إذا كان الأشخاص مصابين بمتغير، وللقيام بذلك ،

يتعين على المختبرات إجراء اختبارات جينومية أكثر تفصيلاً.

حتى الآن، أفاد مركز السيطرة على الأمراض يوم الجمعة، بأنه تم الإبلاغ عن 63 حالة من الأشخاص المصابين بمتغير يشبه

حالة واحدة تم اكتشافها لأول مرة في بريطانيا في ثماني ولايات: كاليفورنيا وكولورادو

وكونيتيكت وفلوريدا وجورجيا ونيويورك وبنسلفانيا وتكساس،

لكن مركز السيطرة على الأمراض يقول إن هناك على الأرجح العديد من الحالات.


ما هو غير واضح هو ما إذا كانت هذه المتغيرات ، التي قد تسهل على الناس نقل الفيروس للآخرين ،

تؤدي إلى الانتشار الهائل للفيروس في جميع أنحاء الولايات المتحدة وأجزاء من أوروبا وأماكن أخرى.


تتحور جميع الفيروسات، ولكن تحور الفيروس التاجي يتم بمعدل بطيء نسبيًا مقارنة بالإنفلونزا على سبيل المثال.

حديث مهجورٌ

 حديث مهجورٌ



من أقوال أ. وجدان العلي

"كان صلى الله عليه وسلم أشد حياءً من العذراء في خدرها"..

حديث مهجورٌ عند كثير من الرجال، كأن الحياء خُلقٌ متعلق بالمرأة وحدها!

ويقول سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما، في تفسير قوله تعالى :

"أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ": (الرفث، الجماعُ، ولكن الله كريم

يَكني) ولكنَّ الله كريمٌ يكني! ولكنَّ الله كريمٌ يَكني! فلا تنس هذا الأصل

والاعتصام بنوره ولو كثرت أدخنة الألفاظ العارية والأخلاق المتآكلة!

الخبيئة مع الله (02)

 

الخبيئة مع الله (02)


عبادة السر وطاعة الخفاء .. لا يستطيعها المنافقون،

ولا يقوى عليها الكذابون، و لا يعرفها المدعون.

يقول الحسن: "ولقد أدركنا أقواما ما كان على الأرض من عمل يقدرون

أن يعملوه في السر فيكون علانية أبدا".



*فضائل وثمرات* :

ا ـ *علامة صدق الإيمان:*

فلا يتقرب إلى الله في الخلوة إلا رجل يوقن أن الله يعلم سره ونجواه ،

و ما أعلنه و ما أخفاه ، وهذا يبلغ بالعبد مرتبة الإحسان العالية

( أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك )

*2ـ الثبات في المحن والشدائد والفتن:*

فعبادة السر من أعظم أسباب الثبات في المحن والفتن، و من أكبر أسباب

القوة في ترك الشهوات والشعور بلذة العبادات، ونور الوجه والقلب،

وانشراح الصدر، والتوفيق في القول والعمل

قال ابن القيم رحمه الله: "الذنوب الخفيات أسباب الانتكاسات، وعبادة الخفاء

أصل الثبات"... قال الشيخ الطريفي " فكلما زاد خفاء الطاعات كلما زاد

ثباتك، كالوتد المنصوب يثبت ظاهره بقدر خفاء أسفله في الأرض، فيقتلع

الوتد العظيم، ويعجز عن قلع الصغير.. والسر فيما خفي. "

مصيدة تكنولوجيا للقبض على لصوص الطرود

 
مهندس سابق بناسا يبتكر مصيدة تكنولوجيا للقبض على لصوص الطرود



ابتكر مهندس سابق في وكالة ناسا مصيدة للقبض على اللصوص بقنبلة جليتر لامعة متنكرة في شكل زوج من سماعات الأذن
باهظة الثمن وسماعات إلغاء الضوضاء،

والتي تطلق جليتر بألوان قوس قزح عند رفع الغطاء، ثم تنبعث منها غازات كريهة الرائحة، وتومض أضواء LED باللونين الأحمر

والأزرق وتشغل مقاطع من فيلم Home Alone الذى كان يدور حول الإيقاع باللصوص من خلال مصائد لهم.

وفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، فإن الأمر لا يقتصر على ذلك، بل إن المهندس مارك روبر، زود الطرد بكاميرات وشريحة تتبع،

وذلك بعد أن تعرض لسرقة طرد من أمام منزله.

ووفقًا للباحثين في معهد Rensselaer Polytechnic، تُسرق أو تُفقد 1.7 ملايين من الطرود يوميًا، وقد ازدادت الأرقام سوءًا أثناء الوباء.

ويتضمن الابتكار قنبلة الجليتر القابلة للتحلل الحيوي بنسبة 15%، والتى يتم رشها بمجرد فتح الصندوق،
ثم يضخ المحرك "رذاذ" كل 30 ثانية يكون كريه الرائحة، ووضع روبرت أيضًا صمغًا شديد اللصق
من النوع المستخدم في مصائد الصراصير على مقبض الجهاز.

وتسمح بطاقة SIM الموجودة داخل الجهاز لروبر بتحديد المؤثرات الصوتية والمرئية لتشغيلها،
مثل أصوات الماسح الضوئي للشرطة وأضواء صفارات الإنذار التي ستصدر بعد ذلك، وتوفر البطاقة أيضًا موقع GPS الدقيق للمحتالين.

وتسجل أربعة هواتف ذكية داخل الصندوق رد فعل اللصوص، بغض النظر عن الجانب الذي يفتحون منه الطرد،
ويتم إرسال اللقطات مباشرة إلى السحابة حتى لا يضطر روبر إلى جمع الجهاز لاستعادته.

الطرد، ويتم إرسال اللقطات مباشرة إلى السحابة حتى لا يضطر روبر إلى جمع الجهاز لاستعادته.

كما أضاف روبر أيضا شاحن استقرائي أسفل الطرد حتى لا تفقد الكاميرات المخبأة في الجهاز شحنها قبل سرقة العبوة والوصول لسارقها.

وتسمح بطاقة SIM الموجودة داخل الجهاز لروبر بتحديد المؤثرات الصوتية والمرئية لتشغيلها، مثل أصوات الماسح
الضوئي للشرطة وأضواء صفارات الإنذار التي ستصدر بعد ذلك، وتوفر البطاقة أيضًا موقع GPS الدقيق للمحتالين.

التحسس الغذائي

 التحسس الغذائي

يعاني حوالي واحد إلى اثنين بالمائة من الناس في المملكة المتَّحدة مثلاً
من تحسُّس غذائي، ولكنَّ عدداً أكبر من ذلك يعاني من عدم تَحمُّل لبعض
الأطعمة والأغذية


ما هو الفرق بين التحسُّس الغذائي وعدم التَّحمُّل الغذائي
التحسُّسُ الغذائي

• الأعراض تأتي فجأة خلال ثوانٍ أو دقائق من تناول المادة الغذائيَّة.

• بعض الحالات الشديدة قد تكون مهدِّدة للحياة.

• يمكن أن يتسبَّبَ حتَّى مقدار ضئيل من المادة الغذائية
في التفاعل التحسُّسي.

• يمكن تشخيصُه بسهولة بواسطة بعض الفحوصات.

عدم تَحمُّل المادة الغذائيَّة
• تكون الأعراضُ أكثر بطأً في حدوثها، وتستمرُّ لفترة أطول.
كما تكون الأعراضُ هضميةً بالدرجة الأولى.

• هو ليس مهدِّداً للحياة إطلاقاً.

• لابدَّ من تناول كمِّية كبيرة من المادة الغذائية لحدوث عدم التحمُّل،
علماً بأنَّ كمِّيةً صغيرة عندَ بعض الأشخاص تكفي لحدوث ذلك.

• ربَّما يشتهي الشخصُ تناولَ المادَّة المسبِّبة.

• التشخيصُ صعب، حيث لا يوجد سوى القليل من الفحوصات الموثوقة.

التحسُّسُ الحقيقي للمواد الغذائية نادر؛ فحوالي 2٪ من السكَّان
(و 8٪ من الأطفال تحت عمر 3 سنوات) مُصابين بها.

يعدُّ عَدمُ تَحمُّل المواد الغذائيَّة أكثرَ شيوعاً، حيث يُقدَّر أنَّ حوالي 45٪ من
السكَّان في المملكة المتَّحدة - على سَبيل المثال - يُعانون من أعراض عدم
تَحمُّل لبعض المواد الغذائية، بما في ذلك الصداعُ النصفي أو الشقيقة
والطفح ال جلدي والمشاكل الهضميَّة.

التحسُّس الغذائي
التحسُّسُ الغذائي هو استجابةٌ سريعة، ويمكن أن تكونَ خطيرةً، من جهاز
المناعة تجاه إحدى المواد غذائية مع. ويمكن أن تُطلقَ أعراضَ التحسُّس
التقليديَّة، كالطفح الجلدي والصَّفير أو الوزيز في الصدر والحكَّة.

والتحسُّسُ الغذائي الأكثر شيوعاً عندَ البالغين هو التحسُّس للمكسَّرات،
بما فيها الفولُ السوداني والجوز والبندق واللوز البرازيلي. وكذلك
التحسُّس للأسماك والمحار أيضاً. وبالنسبة للأطفال، غالباً ما يكون لديهم
تَحسُّسٌ للحليب والبيض، وكذلك للفول السوداني والمكسَّرات
الأخرى والأسماك.

عدمُ التحمُّل الغذائي
يعدُّ عدمُ تَحمُّل المواد الغذائية أكثرً شيوعاً من التحسُّس الغذائي، وتميل
أعراضُه إلى أن تكونَ أكثر بطأ، وغالباً ما تكون بعدَ عدَّة ساعات من
تناول المادة المسبِّبة. تشمل الأعراضُ النموذجية الانتفاخَ والمغصَ
المعوي. ومن الممكن أن يحدث عدمُ تَحمُّل لعدَّة أنواع مختلفة من الأغذية,
وهذا ما يجعل من الصعب معرفة المادة الغذائية المسبِّبة للمشكلة.

وقد يصعب التمييزُ بين عدم تحمُّل المواد الغذائية وبين بعض الاضطرابات
الهضمية التي تعطي أعراضاً مشابهة، كداء الأمعاء الالتهابِي أو انسداد
الأمعاء أو متلازمة تَهيُج القولون.


أنواعُ عدم التحمُّل الغذائي

عدم تحمُّل سكَّر اللاكتوز، الدَّاء الزُّلاقي، عدم تحمُّل مشتقَّات القمح.
يحدث عدمُ تحمُّل اللاكتوز، الذي يُدعى أحياناً عدمَ تَحمُّل مشتقَّات الحليب،
عندما لا يستطيع الجسمُ هضمَ مادَّة اللاكتوز. واللاكتوز مادَّةٌ سكَّرية
موجودة في الحليب ومشتقَّات الألبان، كاللبن والأجبان. والأعراضُ
الرئيسية هي الإسهال والآلام البطنية. وفي معظم الأحيان، فإنَّ الطبيب
يستطيع تشخيصَ الحالة من خلال التاريخ السريرية والأعراض.

الداءُ الزُّلاقي هو اضطرابٌ معوي ينجم عن عدم تحمُّل مادَّة الغلوتين.
والغلوتين هو مادَّةٌ بروتينية موجودة في القمح والشعير والشوفان،
وتؤدي إلى تضرُّر بطانة الأمعاء عندَ المصابين.

حوالي واحد بالمائة من السكَّان في المملكة المتحدة مثلاً يُعانون من الداء
الزلاقي؛ وحوالي نصف مليون لم يُشخَّص المرضُ لديهم. ويستطيع
الطبيبُ تشخيصَ الداء الزلاقي بسرعة وسهولة عن طريق فحصٍ دموي.

في بعض الحالات، لا تكون المادةُ الغذائية المسبِّبة لعدم التحمُّل واضحة.
والطريقةُ الوحيدة الموثوقة لمعرفة المادة المسبِّبة تكون عن طريق
الاستبعاد أو الحذف، حيث يتوقَّف المريضُ عن تناول مادَّة محدَّدة
في كلِّ مرَّة ويلاحظ ما إذا كانت أعراضُه تتحسَّن بعدَ إيقاف تلك المادَّة.


معالجةُ التحسُّس الغذائي وعدم تحمُّل الأغذية
في حالة التحسُّس الغذائي، فإنَّه يتوجَّب التوقُّفُ عن تناول المادة الغذائية
المسبِّبة. ويمكن أن يكونَ الشخصُ قادراً على تناول المادة مطبوخةً دون
حدوث مشاكل، كما هي الحال في التحسُّس للخضار والفواكه.

في حالة عدم تحمُّل اللاكتوز، يجب إنقاصُ كمِّية مشتقَّات الألبان المتناوَلة.

في الداء الزلاقي، يجب الامتناعُ عن تناول الأطعمة المحتوية
على الغلوتين طوالَ الحياة.

أمَّا في الأشكال الأخرى من عدم التحمُّل الغذائي، فإنَّه يتوجَّب التوقُّفُ
عن تناول المادَّة المسبِّبة لفترة، وأحياناً طوال الحياة.

وفي كلِّ الحالات، لابدَّ من قراءة المعلومات المرفَقة مع المواد الغذائية
بدقَّة، لمعرفة المواد الغذائية المسبِّبة للمشكلة، وتَجنُّبها.

وتدبروا(386)

 
وتدبروا(386)


{أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ}
[الزخرف:32]
لما كان الاصطفاء للرسالة رحمة لمن يُصطفَى لها ورحمة للنّاس المرسل إليهم ،
جعل تحكمهم في ذلك قسمة منهم لرحمة الله باختيارهم من يُختار لها وتعيين المتأهل لإبلاغها إلى المرحومين .
ووُجِّه الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وأضيف لفظ: ( الرب ) إلى ضميره إيماء إلى أن الله مؤيده تأنيساً له ،
لأن قولهم :
{لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم}
[ الزخرف : 31 ]
قصدوا منه الاستخفاف به ،
فرفع الله شأنه بإبلاغ الإنكار عليهم بالإقبال عليه بالخطاب وبإظهار أن الله ربّه ،
أي متولي أمره وتدبيره .

روائع الإعجاز النفسي (71)

 

روائع الإعجاز النفسي (71)



النبي كان يحب التفاؤل
كلّنا يعلم أن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام كان يعجبه الفأل، وكان يحب
أن يستبشر بالخير، بل كان ينهى قومه عن كلمة (لو) لأنها تفتح عمل
الشيطان، إنما أمرهم أن يقولوا: (قدَّر الله وما شاء فعل)، وكان منهجه في
التفاؤل يتجلى في تطبيقه لقول الحق تبارك وتعالى:

{ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا
وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }
[البقرة: 216].

وعندما رأى أحد الصحابة وقد أصابه الحَزَن والهموم وتراكمت عليه
الديون، قال له: قل:

(اللهم إني أعوذ بك من الهم والحَزَن ومن العجز والكسل ومن البخل
والجبن ومن غلبة الدين وقهر الرجال ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة
المسيح الدجال)،

فإن الله سيّذهب عنك همَّك ويقضي عنك ديْنك، وبالفعل لم تمضِ سوى
أيام قليلة حتى تحقق ذلك.

وأود أن أدعو نفسي وإياكم لتعلم هذا الدعاء الذي دعى به سيدنا يونس
وهو في أصعب المواقف، فاستجاب الله له، وكشف عنه الغم ونجَّاه من
الهلاك، لتحفظ هذا الدعاء يا أخي كما تحفظ اسمك، وهذا هو الدعاء:

{ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ }
[الأنبياء: 87].

من كتاب روائع الإعجاز النفسي
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

عوده على الأمانة

 

زكاة الذهب المخلوط بغيره

 زكاة الذهب المخلوط بغيره


السؤال:
ما صفة إخراج زكاة الحلي للنساء إذا لم يكن الذهب فيها خالصاً وحده، بل
مرصعاً بأنواع عديدة من الفصوص والأحجار الكريمة، فهل يحسب وزن هذه
الأحجار والفصوص مع الذهب؛ لأنه من الصعب فصل الذهب عنها
في حالة إخراج زكاته؟

الجواب:
الذهب هو الذي فيه الزكاة إذا كان للبس، وأما الأحجار الكريمة من اللؤلؤ
والماس وأشباه ذلك فهذه لا زكاة فيها، فإذا كانت قلائد أو غيرها فيها هذا
وهذا فإن المرأة أو زوجها أو أولياءها ينظرون ويتأملون ويقدرون الذهب
فما غلب على الظن كفى في ذلك، فإذا بلغ النصاب زكي، والنصاب عشرون
مثقالاً، ومقداره بالجنيه السعودي والفرنجي إحدى عشر جنيه ونصف
سعودي إحدى عشر جنيهاً ونصف، وبالغرامات اثنين وتسعين غرام، فإذا
بلغت الحلي من الذهب هذا المقدار ففيها الزكاة، وإذا كانت فيها فصوص
وماس وأشباه ذلك، قدر الذهب بغالب الظن واجتهد أوعرض على أهل
الخبرة الذين قد يكون تمييزهم أكثر حتى يقدروا الذهب، فإذا بلغ الذهب
هذا المقدار يعني: اثنين وتسعين غرام -عشرين مثقال إحدى عشر جنيه
ونصف سعودي أو فرنجي- هذا هو النصاب، فيزكى كل سنة وفيه ربع العشر
في كل ألف خمساً وعشرون، هذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم فيما
يتعلق بالحلي.

أما إن كانت للتجارة فإنها تزكى كلها، إذا كانت الحلي للتجارة وما فيها من
لآلئ أو ماس أو ... للتجارة فإنها تزكى كلها، حسب القيمة كسائر عروض
التجارة عند جمهور أهل العلم وحكاه بعضهم إجماع أهل العلم.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

دعاء السحر (117)

 

نداءات المؤمنين ( الجزء الثاني و الأخير )

 نداءات المؤمنين

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً

( الجزء الثاني و الأخير )

استيعاب الباطل مستحيل لتعدده وكثرته:

لذلك:

{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا(41)

وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا(42)هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ (43) }

( سورة الأحزاب )

دقق:

{ مِنْ الظُّلُمَاتِ (43) }

( سورة الأحزاب

جمع، الباطل متعدد:

{ إِلَى النُّورِ (43)}

( سورة الأحزاب )

مفرد، الحق واحد يستنبط من هذا، أعمارنا جميعاً مجتمعة، نفرض

أننا مئة شخص كل واحد عاش ستين سنة، ستة آلاف سنة ما يكفوا

أن يستوعب الباطل لأنه متعدد، أما الستين سنة كافية لاستيعاب الحق،

فاستيعاب الباطل مستحيل لتعدده وكثرته، يقول لك أنا درّست الفرقة

الفلانية ثماني عشرة سنة لم أصل لنتيجة، هناك مليون فرقة ثانية.

الحكمة من جمع الباطل و إفراد الحق:

استيعاب الباطل مستحيل لكن هذا العمر المحدود كاف لاستيعاب الحق،

إذا استوعبت الحق صار الحق مقياساً وانتهى الأمر،

هناك آية تؤكد هذا المعنى:

{وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ

بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ}

( سورة الأنعام: 153 )

السبل جمع، يعني حكمة جمع الباطل وإفراد الحق بالغة جداً،

جمع الباطل وأفرد في موضعين:


{ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ }


( سورة البقرة الآية: 257 )

ما قال من الظلمات إلى الأنوار، وما قال من الظلمة إلى النور

قال تعالى:

يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ ?

( سورة البقرة الآية: 257 )


وقال تعالى:

{ وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ

عَن سَبِيلِهِ }

( سورة الأنعام: 153 )

مستقيم واحد.

الحكمة من المنع و العطاء:

الآن لو تتبعنا كلمة كثيراً ما دامت كثيراً هي المعنية في هذه الآية:

{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا(41) }

( سورة الأحزاب)

قال تعالى:

{ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19) }

( سورة النساء)

بحسب ما سافرت البلاد التي فيها رفاه يفوق حدّ الخيال هذه

الدنيا الناعمة العريضة، دخل فلكي، مركبات لا تعد ولا تحصى

كلها 2008، أي أموال لا تأكلها النيران، هذه الحياة العريضة

في بعض البلاد حجاب بينهم وبين الله، هناك بلاد تعاني

ما تعاني هذه المعاناة أكبر دافع لهم إلى الله، من هنا قال

بن عطاء الله السكندري: ربما أعطاك فمنعك وربما منعك فأعطاك،

وإذا كشف لك الحكمة في المنع عاد المنع عين العطاء .

والله سافرت إلى ثلاث بلاد في رمضان رأيت إقبال الناس على

العلم يفوق حدّ الخيال، محبتهم للعلماء لا يمكن أن توصف،

والله قال لي إنسان أنا طيار عندي رحلة إلى أمستردام لغيتها

من أجل أن أحضر درسك لا أعرفه سابقاً، وجدت كل البلاد

التي تعاني ما تعاني الله جعل هذه المعاناة أكبر دافع إلى بابه الكريم،

وهناك بلاد أخرى بحسب ما يتوهمون ليسوا بحاجة إلى الله،

معهم أموال لا تأكلها النيران، يعيشون برفاه يفوق حدّ الخيال،

ومع الرفاه بعد شديد عن الله عز وجل،

ربما أعطاك فمنعك وربما منعك فأعطاك، وإذا كشف لك الحكمة

في المنع عاد المنع عين العطاء .

الأحداث التي تجري في العالم نقلت الدين من الإهمال والتعتيم

إلى بؤرة الاهتمام:

في مثل هذه البلاد الغارقة في النعيم يأتون بعلماء من أطراف الدنيا،

يلتقي سبعة أشخاص مدفوع لهم تكاليف باهظة، طيران، ودرجة أولى،

وفنادق، سبعة أشخاص تأتي إلى الشام أو إلى هذه البلاد التي تعاني

ما تعاني تجد ما في محل بالمساجد، والله الأسبوع الماضي كنت

في ليبيا ما دخلت إلى مسجد في محل فارغ، كله مليء،

إقبال الناس على العلم عجيب، في الجزائر، في ليبيا،

في اليمن، شيء عجيب جداً،

ربما أعطاك فمنعك وربما منعك

فأعطاك، وإذا كشف لك الحكمة في المنع عاد المنع عين العطاء .

{ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19) }

( سورة النساء)

الحادي عشر من أيلول نكرهها جميعاً والله إذا أمدّ الله من أعمارنا

لقلتم بركات الحادي عشر من أيلول، والله جمعتنا وقربتنا من الدين،

وكشفت لنا حقيقة الغرب، ونقلت الدين من الإهمال والتعتيم إلى

بؤرة الاهتمام، ونقلت الدين من ورقة خاسرة بيد الأقوياء إلى

ورقة رابحة، والواضح جداً أن هناك آثار إيجابية لا يعلمها إلا الله

من هذا الذي كرهناه، وعقب هذا الحدث الجلل قامت حرب

عالمية ثالثة معلنة على المسلمين في شتى بقاع الأرض،

والإسلام ينمو الآن يفوق حدّ الخيال، في عام ألفان وعشرون الدين الأول في

فرنسا هو الإسلام، كنت في فرنسا قبل فترة يدخل في الإسلام

يومياً خمسون فرنسياً من أصل فرنسي يومياً، يوجد 2700 مسجد،

حضرت مؤتمراً حضره 120 ألفاً من أنحاء فرنسا، فيا أيها الأخوة:

{ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19) }

( سورة النساء)

من هاجر في سبيل الله من أجل إرضاء الله نصره الله عز وجل:

{ وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً (100) }

( سورة النساء )

يعني إذا إنسان هاجر في سبيل الله كان في بلد غني جداً، حاجاته مؤمنة

إلى أقصى الحدود، لكن خاف على أولاده، وعلى ذريته من بعده،

فترك هذه البلاد الناعمة المريحة إلى بلد فيه متاعب، عانى من هذه المتاعب،

هذا الذي هاجر في سبيل الله من أجل إرضاء الله

قال تعالى:

{ وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً (100) }

( سورة النساء )

مراغماً يرغم أعداءه، أي تفوق يحمل أعداءه على أن يرغموا ويسكتوا.

التنافس و الصراع بين الأقوياء من رحمة الله بالضعفاء:

{ اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى }


( سورة طه )

سيدنا موسى، قال تعالى:


{ قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26)

وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28) وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29)

هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ

كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34) إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا (35) }

( سورة طه)

قال تعالى:

{ إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ

بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (227) }

( سورة الشعراء)

قال تعالى:

{ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ

وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا (40) }

( سورة الحج)

يعني هناك نعمة كبيرة جداً ما كنا نعرف قيمتها، يوم كانت توازن القوى

معسكران كبيران كل معسكر يتربص بالآخر، هذا التنافس وهذا الصراع

بين المعسكرين كان رحمة بالضعفاء، فكان الضعيف أمامه جزرة

وعصاه الآن عصاه فقط ما عاد في جزرة.

التركيز على الذكر الكثير في آيات القرآن الكريم:

{ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ

وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا (40)}

( سورة الحج)

الشاهد يذكر فيها اسم الله كثيراً، لاحظتم أكثر الآيات التي فيها ذكر

يأتي بعد الذكر وصف كثير، التركيز على الذكر الكثير:

{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ

وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً (21) }

( سورة الأحزاب)

{ قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }


( سورة الأنعام )

العاقل من لم يعبأ بحظوظه الدنيوية بل وظّف نفسه في خدمة الحق و هداية الناس:

قال شخص سأل شيخ قال له كم الزكاة يا سيدي ؟ قال له عندنا أم عندكم ؟

قال: سبحان الله ! ما عندنا وما عندكم ؟ قال: عجيب كم دين في ؟

قال له: عندنا فالعبد وماله لسيده، عندكم اثنين ونصف بالمئة

يؤكده هذا المعنى:

{ قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

( سورة الأنعام )

وهذا معنى قوله تعالى:

{ وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (41) }

( سورة طه)

أحياناً إنسان معظم حظوظه الدنيوية لا يعبأ بها، يعبأ أن يكون

في خدمة الخلق، يعبأ أن يكون هادياً للناس:

{ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ

وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ

وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ

فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ (35) }

( سورة الأحزاب)


الذكر أوسع عبادة على الإطلاق:

أرأيتم كيف أنني تتبعت آيات الذكر في القرآن الكريم، الذكر يوصف

بأنه كثير:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى

ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9)

فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ

وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) }

(سورة الجمعة)

إذاً هذا الأمر منصب على الكثرة:

{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا(41) }

( سورة الأحزاب)

) من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق )

[ أخرجه الطبراني في الصغير عن أبي هريرة ]

والذكر أوسع عبادة على الإطلاق، وأنت تركب مركبتك لك أن تذكر

الله يا رب وفقني، يا رب سلم، يا رب يسر لي عملاً صالحاً،

دعاء والدعاء ذكر، الاستغفار، التوبة ذكر، التوحيد،

ذكر الله لا إله إلا الله، التكبير ذكر، التسبيح ذكر، سبحان الله وبحمده،

الآن قراءة القرآن ذكر، الصلاة ذكر، قراءة كتاب فقه ذكر،

أن تجلس مع أهلك تحدثهم عن خطبة الجمعة ذكر، كيفما تحركت

هذه العبادة التي قال عنها النبي عليه الصلاة والسلام:

( ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم،

وخير لكم من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم

فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم، قالوا: بلى، قال: ذكر الله تعالى )

[ الترمذي عن أبي الدرداء رضي الله عنه]

والحمد لله رب العالمين

تم بعون الله تعالى نشر الكتاب

نداءات المؤمنين ( الجزء الأول )

 

نداءات المؤمنين


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً

( الجزء الأول )

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق

الوعد الأمين، أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة

والعلم، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات.

كلمة الذكر تدور مع الإنسان في كل شؤون حياته:

أيها الأخوة الكرام، مع الدرس المتمم للثلاثين من دروس يا أيها

الذين ئآمنوا، آية اليوم:

{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا(41)وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

(42)هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ

إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا(43)}

( سورة الأحزاب )

أول نقطة أن كلمة الذكر تدور مع الإنسان في كل شؤونه،

وفي كل أحواله، وفي كل أزمانه، وفي كل وقائعه، مثلاً إذا

قرأت القرآن الكريم فأنت ذاكر، وإذا قرأت حديث رسول الله فأنت ذاكر،

وإذا أمرت بالمعروف فأنت ذاكر، وإذا نهيت عن المنكر فأنت ذاكر،

وإذا دعوت إلى الله فأنت ذاكر، وإذا قرأت كتاب فقه تتعلم

الأحكام الشرعية كي تطبقها فأنت ذاكر، وإذا استغفرت فأنت ذاكر،

وإذا سبحت فأنت ذاكر، وإذا حمدت فأنت ذاكر، وإذا هللت فأنت ذاكر،

وإذا وحدت فأنت ذاكر، وإذا ناجيت ربك فأنت ذاكر،

وإذا تأملت في خلق السماوات والأرض فأنت ذاكر،

وإذا تفكرت في خلق السماوات والأرض فأنت ذاكر.



على المؤمن أن يُكثر من ذكر الله عز وجل لأن المنافق يذكر الله

و لكن بشكل قليل:



لذلك:

{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا(41) }


( سورة الأحزاب)

النقطة الثانية أن الآية تتجه لا إلى الذكر لأن المنافق يذكر الله،

قال تعالى يصف المنافقين:


{ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142) }


( سورة النساء)

معنى ذلك الأمر لا ينصب على الذكر فحسب بل ينصب على

الذكر الكثير، القليل يفعله المنافق لذلك:

(( من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق ))


[ أخرجه الطبراني في الصغير عن أبي هريرة ]


المؤمن يذكر الله في كل أحواله ؛ في الشدة و الرخاء و الصحة

و المرض:

الآية الكريمة:



{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا(41)

وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا(42) }


( سورة الأحزاب )

صباحاً ومساءً، المؤمن يذكر الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم،

هناك حالة رابعة ؟ إما أنك مضجع أو جالس أو واقع، أي يذكرون الله

في كل أحوالهم، في الشدة يذكر الله، في الرخاء يذكر الله، في الصحة

يذكر الله، في المرض يذكر الله:

( عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ،

إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ )

[ مسلم عَنْ صُهَيْبٍ]

عاهدنا رسول الله على السمع والطاعة في المنشط والمكره.

ابتلاء المؤمن على قدر إيمانه:

ممكن إنسان إيمانه ضعيف إذا الدنيا أقبلت عليه فهو من رواد المساجد،

فإذا انزاحت عنه أو زويت عنه ترك المسجد، لذلك لابدّ من أن تمتحن.

قيل للشافعي: يا إمام، أندعو الله بالابتلاء أم بالتمكين ؟

فقال: لن تمكن قبل أن تبتلى .

أنت فحصت المركبة بالطريق النازل ممتازة، لو ما فيها محرك تنزل،

بالنزلة ما في مشكلة أبداً، الامتحان بالصعود، حميت السيارة،

فإذا امتحنك الله بالرخاء فنجحت أنا أرى لابدّ من أن تمتحن بالشدة لأن:

{ أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ }

( سورة العنكبوت )

وطن نفسك أنه في امتحانات، وأشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل

فالأمثل يبتلى المؤمن على قدر إيمانه.

الله تعالى يسوق لكل مؤمن بعض الامتحانات ليمتحن إيمانه و صدقه:

تظن الجنة التي عرضها السماوات والأرض:

( أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ،

وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ)

[ متفق عليه عن أبي هريرة]

إلى أبد الآبدين تنالها بركعتين وإنفاق ليرتين، هذا من سابع

المستحيلات، لذلك لابدّ من أن نمتحن الآية الكريمة:

{ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ

وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ }

( سورة آل عمران )

بمعامل الاسمنت هناك طريقة لامتحان كل طبخة، من هذه الطبخة

تصنع مكعبات، وهناك جهاز بسيط جداً يمسك المكعب من أعلاه

ويربط في أسفله كفة توضع فيها أوزان على أي وزن ينكسر

هذا المكعب هذه مقاومته، فكل مؤمن له مقاومة، لا آكل قرشاً حراماً،

ألف ليرة لا تأكلها، إذا مليون تفكر، فساد عام يقول لك

وأنا عندي أولاد والله يتوب علينا، الله عز وجل يسمح لك أن

تتكلم ما تشاء لكنه متكفل أن يحجمك، يسمح لك أن تقول عن نفسك

ما تشاء لكن الله عز وجل هذا الذي قلته سوف يسوق لك بعض

الامتحانات الدقيقة جداً إما أن تنجح أو أن تكفر، الآية:

{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا(41) }


( سورة الأحزاب)

( ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم،

وخير لكم من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم

فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم، قالوا: بلى، قال: ذكر الله تعالى )

[ الترمذي عن أبي الدرداء رضي الله عنه]

الحق لا يتعدد لأن الله معه :

{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا(41)وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

(42)هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ (43) }

( سورة الأحزاب )

دقق :

{ مِنْ الظُّلُمَاتِ (43)}

( سورة الأحزاب )

جمع:

{ إِلَى النُّورِ (43)}


( سورة الأحزاب )

مفرد، الحق لا يتعدد، أنا أستنبط من هذه الحقيقة أن المعركة بين

حقين لا تكون مستحيل أن يتصارع حقان، الحق خط مستقيم يمر

بين نقطتين، حاول تمرر خطاً آخر يأتي فوقه تماماً، الثالث، الرابع،

الخامس، المليون، أبداً الحق لا يتغير، أما حاول أن ترسم خطاً

منحنياً بين نقطتين، ممكن أن ترسم مليون خط، ممكن ترسم

مليون خط منكسر أما خط مستقيم، فالحرب بين حقين لا تكون

، وبين حق وباطل لا تطول، لأن الله مع الحق، وبين باطلين لا تنتهي.


أنواع النصر:


لذلك قالوا هناك نصر استحقاقي كما انتصر الصحابة الكرام

قال تعالى:

{ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ }

( سورة آل عمران الآية: 123 )

و نصر تفضلي كما انتصر الروم على الفرس قال تعالى:

{ غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ *

فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ *

بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ }

( سورة الروم )

الروم أهل كتاب هم في القرآن الكريم مشركون، ومع ذلك انتصروا

سمى العلماء هذا النصر نصر تفضلي، وهناك نصر كوني،

الفريقان شاردان عن الله الأقوى ينتصر، الذي عنده سلاح مداه

المجدي أبعد ينتصر، الذي عنده سلاح دقة الإصابة أكبر ينتصر،

الذي عنده أقمار، إذا انعدم الإيمان بين الطرفين النصر للأقوى

هذا نصر كوني، هناك نصر استحقاقي، نصر تفضلي، نصر كوني،

وهناك نصر مبدئي هذا النصر عزاء لكل من مات في سبيل الله

جاءه صاروخ أذهب بحياته لكنه مات مؤمن مات موحداً إلى الجنة

هو انتصر في الآخرة، هذا نصر مبدئي فنحن بين النصر الاستحقاقي

والنصر التفضلي والنصر الكوني والنصر المبدئي، المعركة بين

حقين لا تكون، وبين حق وباطل لا تطول لأن الله مع الحق وبين

باطلين لا تنتهي .

علماء بريطانيون يطورون جهازا للأذن

 

علماء بريطانيون يطورون جهازا للأذن لتخفيف

حدة نوبات الصداع النصفى

نجح فريق من العلماء البريطانيين بجامعة كنت فى تطوير جهاز

دقيق يوضع داخل الأذن، بالتناوب مع ارتفاع درجات الحرارة والبرودة

داخل قناة الأذن، حيث أظهر فاعلية كبيرة فى علاج نوبات

الصداع النصفى.

واستخدم العلماء تقنية تعرف باسم التحفيز الدهليزى ،

حيث يسلم الجهاز التيارات الحرارية التى تنشط الأجهزة المرتبطة

بالميزان داخل الأذن الداخلية، ويعتقد أن هذه الأجهزة بدورها تؤثر

على النشاط فى المخ، والذى يرتبط مع بداية الصداع النصفى.

وتم اختبار الجهاز الجديد فى تجربة عشوائية على نحو 81 مريضا

فى بريطانيا والولايات المتحدة، عادة ما يعانى المريض ما

بين 4 إلى 14 نوبة من الصداع النصفى شهريا، واستخدم

المتطوعون الجهاز لمدة 20 دقيقة يومياً على مدى ثلاثة أشهر متواصلة.



ويعمل الجهاز بواسطة سماعة ألومونيوم تعمل على توفير التيارات

الحرارية يتم التحكم فيها عن طريق جهاز تحكم عن بعد، فى نهاية

الأشهر الثلاثة وجد العلماء أن مجموعة العلاج شهدت

متوسط 3.6 أيام أقل من الصداع النصفى فى الشهر، فى حين أن

مجموعة الدواء الوهمى لديها انخفاض بواقع 0.9 أيام فقط، بالإضافة

إلى ذلك شهد المتطوعون تراجعا فى آلام الصداع النصفى

بالمقارنة بالخيارات الدوائية التقليدية.

ترانيم نبيل جلهوم(698)

 

حصن المسلم الحلقة ( 015 – 021 )

 

التسبيح المضاعف

 التسبيح المضاعف

عن جويرية، أن النبى صلى الله عليه وسلم خرج من عندھا بكرة حين صلى الصبح،

وھى فى مسجدھا. ثم رجع بعد أن أضحى، وھى جالسة.

فقال صلى الله عليه وسلم :

( ما زلت على الحال التى فارقتك عليھا؟ )

قالت: نعم.

قال النبى صلى الله عليه وسلم

( لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات. لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتھن:

سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته )

اطمنى على نفسك

 اطمنى على نفسك

ما هى الاختبارات اللازمة لاكتشاف الإصابة بتكيس المبايض؟


تكيس المبايض هو مشكلة شائعة تواجه النساء فى سن الإنجاب، وهى عبارة عن أكياس أو جيوب ممتلئة

بالسائل فى المبيض أو على سطحه، وتختلف أعراض تكيسات المبايض من امرأة لأخرى وفقًا للحالة،

حيث أن التكيسات الشديدة لها أعراض مختلفة عن الخفيفة التى قد تظهر لعدة شهور وتختفى دون الحاجة للعلاج،

وفقًا لما ذكره موقع "NHS.uk" البريطانى.

هناك عدد من العلامات والأعراض التى يمكن أن تعانى منها النساء المصابة بمتلازمة تكيس المبايض:

- تأخر الحمل بسبب المشاكل التى تحدث بعملية الإباضة.

- السمنة

- فرط نمو الشعر

- انتفاخ البطن والشعور بثقل فيها

- الشعور بآلام فى منطقة الحوض

- حدوث خلل بموعد الدورة الشهرية

ما هى التحاليل المطلوبة لاكتشاف الإصابة بتكيس المبايض؟

- الموجات فوق الصوتية

فحص التصوير بالموجات فوق الصوتية للرحم والمبيض والحوض، لتحديد ما إذا كانت مصابة
بتكيسات المبايض ويتم ذلك عن طريق المهبل وهو غير مؤلم.

- اختبارات الدم لتحديد مستويات الهرمونات

تساعد فحوصات الدم فى تقييم مستوى هرمونات الأندروجينات بالجسم، وهى أفضل الاختبارات لتشخيص تكيسات

المبايض مثل هرمون التستوستيرون، وهناك اختبارات أخرى عن طريق أخذ عينات الدم لتحديد مستويات الأندروجين

العالية مثل هرمون الجنس الجلوبيولين (SHBG)، والأندروستيرون.

ويمكن أيضًا الخضوع لاختبارات الدم لتقييم مستويات الهرمونات التناسلية الأخرى بالجسم والتى قد تؤثر على الحيض،

وتشمل تحليل الاستروجين وهرمون الحليب (LH)، وهرمون منشط الحوصلة (FSH).

ويطلب بعض الأطباء تحاليل دم أخرى لاستبعاد الإصابة بأمراض أخرى لها نفس أعراض تكيسات المبايض مثل هرمون الغدة الدرقية (TSH)، والبرولاكتين.

ومن المهم أيضًا اجراء اختبارات أخرى لتفادى خطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية والسكر،

خاصة أن هناك ربط بين متلازمة تكيس المبايض ومقاومة الأنسولين وزيادة الوزن، مثل تحاليل الكوليسترول

وضغط الدم والجلوكوز ويفضل اجراء تلك الاختبارات كل عام أو عامين على أقصى تقدير.

نعم العبدُ إنه أوَّاب

 نعم العبدُ إنه أوَّاب



من أقوال أ. وجدان العلي

"نعم العبدُ إنه أوَّاب"!

يالجلال المدح لمن كان طائعا رجَّاعًا إلى ربه بالتوبة!

الخبيئة مع الله (01)

 الخبيئة مع الله (01)

*عبادة السر وطاعة الخفاء ..*

زينة العبد في خلوته، وزاده من دنياه لآخرته، بها تفرج الكربات،

وتسموا الدرجات، وتكفر السيئات.



عبادة السر وطاعة الخفاء..

لا تخرج إلا من قلب كريم قد ملأ حب الله سويداءه، وعمرت الرغبة فيما عند

الله أرجاءه، فأنكر نفسه، وأخفى عمله،



وتجرد لله يريد قبوله من مولاه، فما أجمل هذه النفوس الطيبة،

والقلوب النقية، والنيات الصافية.. التي تخفى عن شمالها ما تنفق يمينها.



عبادة السر وطاعة الخفاء .. دليل الصدق، وعنوان الإخلاص وعلامة

المحبة، وأثر الإيمان.

فكرة الأشجار المعدلة وراثيًا

 

علماء يقترحون فكرة الأشجار المعدلة وراثيًا لمحاربة تغير المناخ


اقترح علماء لمكافحة التهديد المتزايد لتغير المناخ العالمى تعديل الأشجار وراثيًا لامتصاص مزيدا من الكربون من الغلاف الجوى بسرعة أكبر،

وتستند الفكرة إلى فكرة أساسية مفادها أن مزيدًا من الأشجار يعنى امتصاص كميات أكبر من ثانى أكسيد الكربون من الغلاف الجوى ما يحسن صحة الكوكب،

لكن ذلك يتطلب غابات قديمة ضخمة قد تستغرق قرونًا لتنمو، لذا اقترح العالِم من دائرة الغابات الكندية أرماند سيجوين اختصار الوقت من خلال اختراق جينات الأشجار

لتنمو بسرعة أكبر لمواجهة التحديات الجديدة، مثل الأمراض والآفات، وفقًا لتقرير سى بى سي.

وتُعد فكرة الغابات المعدلة وراثيًا مثيرة للجدل، لكنها المؤيدين للفكرة يرون أن المخاطرة أفضل من عدم فعل شيء

ومن بلوغ مستقبلٍ شكَّلته كوارث تغير المناخ، وقال فال جيدينجز، عالم الوراثة والأستاذ الأول فى مؤسسة تقنيات المعلومات والابتكار:

"يوجد طرق مختلفة كثيرة لجعل الغابات أماكن أفضل، لكن أقترح فى مقدمتها طريقة تعديل الجينات."

وما زال علماء آخرون غير مقتنعين قائلين إن النباتات المعدلة وراثيًا قد تحدث دمارًا غير متوقع فى المستقبل،

وقالت لوسى شارات، منسقة شبكة عمل التقنيات الحيوية الكندية إن الأشجار ذات معدلات النمو المتسارعة ستكون تجربة خطيرة تهدد النظم البيئية للغابات.

لكن سيجوين يرى أن الفوائد المحتملة للخطة أفضل من تجاوزها ببساطة، إذ قال: "لا أظن أن التعديل الجينى هو الحل، لكنه جزء من الحل."

من أحكام التجويد: المتباعدان

 
من أحكام التجويد: المتباعدان

هما الحرفان اللذان تباعدا في المخرج واختلفا في الصفة.

وهذا هو الغالب، نحو:


تُحْمَلُونَ [المؤمنون: 22] الحاء مع الميم،

قُرىً [الحشر: 14] القاف مع الراء.



وقد يتفق الحرفان المتباعدان في الصفة، وهذا قليل نحو:

وَلِتُكْمِلُوا [البقرة: 185] التاء مع الكاف، حَثِيثاً [الأعراف: 54]

الحاء مع الثاء.



أقسامه:

1 - الصغير: الذي أوله ساكن وثانيه متحرك، نحو: تَأْلَمُونَ

[النساء: 104] الهمزة واللام.



2 - الكبير: الذي تحرك حرفاه، نحو:

اسْتُهْزِئَ [الأنعام: 10] الزاي والهمزة.

3 - المطلق: الذي أوله متحرك وثانيه ساكن، نحو: قَوْلٌ

[البقرة: 263] القاف والواو.



حكمه :

الإظهار وجوبا لكل القراء في الأقسام الثلاثة.

والحق أنه ليس هنالك عمل في المتباعدين، وإنما قسم إلى الصغير

والكبير تبعا للمتماثلين والمتقاربين والمتجانسين جريا على نفس النسق

وتدبروا(385)

 وتدبروا(385)

سبحان الله القائل عن نفسه أنه
{ملك الناس* إله الناس}
سبحان الله..تجد كل ملك لديه شعب،
وتجد شعبه منهم يحبه، ومنهم يبغضه، ومنهم يخافه وهكذا.
لكن سبحان الله، الله
{ليس كمثله شيء }
فلذالك هو ملك الناس،وهو إلههم.
والألوهيه معنها التعلق. يقال:فلان ولهان أي متعلق.
فسبحان الله العباد كلهم متعلقون به خوفا وطمعا ومحبة ومفزعا وإنابة وسؤالا لقضاء حاجاتهم
وكل شيء فلن تجد على وجه الأرض ملكا بهذه الصفات سبحانه وتقدس.

روائع الإعجاز النفسي (70)

 روائع الإعجاز النفسي (70)


من فوائد التفاؤل
لو تتبعنا الدراسات حول التفاؤل وفوائده الطبية نجد العديد
من الفوائد التي تجعلنا نتفاءل:

- فالتفاؤل يرفع نظام مناعة الجسد ضد جميع الأمراض.

- والتفاؤل يمنح الإنسان قدرة على مواجهة المواقف الصعبة
واتخاذ القرار المناسب.

- إنه يحبب الناس إليك فالبشر يميلون بشكل طبيعي
إلى المتفائل وينفرون من المتشائم.

- التفاؤل يجعلك أكثر مرونة في علاقاتك الاجتماعية وأكثر قدرة
على التأقلم مع الوسط المحيط بك.

- من الفوائد العظيمة للتفاؤل أنه يمنحك السعادة،
سواء في البيت أو في العمل أو بين الأصدقاء

- التفاؤل مريح لعمل الدماغ!! فأن تجلس وتفكر عشر ساعات وأنت
متفائل، فإن الطاقة التي يبذلها دماغك أقل بكثير من أن تجلس وتتشاءم
لمدة خمس دقائق فقط!

- التفاؤل هو جزء من الإيمان، فالمؤمن يفرح برحمة ربه، ولو لم يفعل ذلك
ويئس فإن إيمانه سيكون ناقصاً، وانظروا معي إلى سيدنا يعقوب الذي
ضرب أروع الأمثلة في التفاؤل. فابنه يوسف قد أكله الذئب كما قالوا له،
وابنه الثاني سَرَق وسُجن كما أخبروه... وعلى الرغم من مرور السنوات
الطويلة إلا أنه لم يفقد الأمل من رحمة الله تعالى.

انظروا ماذا كان رد فعله وماذا أمر أبناءه:

{ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ
إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }
[يوسف: 87]...

بالله عليكم! هل نسمي ديننا الحنيف "الإسلام" والذي جاء بمثل هذه
التعاليم الراقية، هل نسميه دين إرهاب أم دين محبة وتفاؤل وسلام؟!

من كتاب روائع الإعجاز النفسي
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

الاجتهاد في التربية

 

دعاء السحر (116)

 

الواقع المرير

 الواقع المرير


من أقوال د. أبو بكر القاضي

الواقع المرير الذي يخيم على أمة اﻹسلام... يحتاج إلى رجال

أصحاب إرادة خالصة ..وهمة صادقة..! فكن منهم.

من وصايا أحد الملوك

 من وصايا أحد الملوك

كتب أحد الملوك و صيّته و قال فيها:

وصيّتي الأولى: أن لايحمل نعشي عند الدفن

إلا أطبائي ولا أحد غير أطبائي.

والوصيّة الثانية: أن ينثر على طريقي من مكان موتي حتى المقبرة قطع

الذهب والفضة وأحجاري الكريمة التي جمعتها طيلة حياتي.

والوصيّة الاخيرة: حين ترفعوني على النعش أخرجوا يداي من الكفن

وابقوهما معلقتين للخارج وهما مفتوحتان.

وحينما فرغ الملك من وصيّته قام القائد بتقبيل يديه وضمهما إلى صدره،

ثم قال: ستكون وصاياك قيد التنفيذ وبدون أي إخلال، إنما هلاّ أخبرني

ايها الملك في المغزى من وراء هذه الأمنيات الثلاث ؟

أخذ الملك نفساً عميقاً وأجاب: أريد أن أعطي العالم درساً

لم أفقهه إلاّ الآن.

أما بخصوص الوصيّة الأولى، فأردت أن يعرف الناس أن الموت إذا حضر

لم ينفع في رده حتى الأطباء الذين نهرع اليهم إذا أصابنا أي مكروه،

وأن الصحة والعمر ثروة لايمنحهما أحد من البشر.

وأما الوصيّة الثانية، حتى يعلم الناس أن كل وقت قضيناه في جمع المال

أو أذى الناس ليس إلا هباءاً منثوراً، وأننا لن نأخذ معنا حتى فتات الذهب،

لن نأخذ معنا سوى العمل الطيب ودعاء الناس "إما لنا أو علينا"

وأما الوصيّة الثالثة، ليعلم الناس أننا قدمنا إلى هذه الدنيا

فارغي الأيدي وسنخرج منها فارغي الأيدي كذلك

احذر الحسنة التي تُدْخِل النار !! واعرف السيئة التي تُدْخِل الجنة !

حاجة الأطفال لأم صالحة

 حاجة الأطفال لأم صالحة


ما أَشَدَّ حَاجَة الأَطفَالِ إلَىٰ أمٍّ صَالِحَة !

صَالِحَةٌ؛ تُرَسِّخُ فِي أَروَاحِهِم التَّوحِيدِ !

صَالِحَةٌ؛ تَغرِسُ فِي نُفُوسِهِم السُّنَّة !

صَالِحَةٌ؛ تُرَبِّيهِم علَىٰ مُعَاهَدَةِ القُرَآنِ فِي كُلِّ آنٍ !

صَالِحَةٌ؛ تَقُولُ لَهُم:"رِضَا الوَالِدَينِ مِن رِضَا اللّٰـهِ"!

صَالِحَةٌ؛ تُعَلِّمهُم أَنَّ النَجَاةَ والسَّعادَةَ الحَقِيقيَّةَ فِي الآخِرَةِ !

صَالِحَةٌ؛ تَسعَى أَنْ تَجعَلَ جُلَّ سَعيِهِم إِلَىٰ مَرضَاةِ اللّٰـهِ تَعَالَى !

فَإِنْ لَمْ تَكُن هَكَذَا فَالعَزَاءُ لَهُم؛ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللّٰـهُ شَيئًا !

ترانيم نبيل جلهوم(697)

 

أسعد الناس

 أسعد الناس

حتى تكون أسعد الناس : ارض عن نفسك وتقبلها :

من المهم جداً أن تنتهي إلى قرار بالرضا عن نفسك,

والثقة في تصرفاتك,

وعدم الاهتمام بما يوجه إليك من نقد,

طالما أنت ملتزم بالصراط المستقيم ,

فالسعادة تهرب من حيث يدخل الشك أو الشعور بالذنب .

كورونا قد يظل معدياً لمدة 90 يوماً بعد الإصابة

 

ديلى ميل: كورونا قد يظل معدياً لمدة 90 يوماً بعد الإصابة



ذكرت جريدة "دايلي ميل" البريطانية أن امرأة أسترالية تخشى أن تستمر في الحجر الصحي إلى أجل غير مسمى
بعد أن ثبتت إصابتها بفيروس كورونا، وبعد أكثر من شهرين من تشخيص إصابتها لا تزال نتيجة اختبارها إيجابية،
وحذر الخبراء والعلماء من أنك قد تظل معديًا لمدة 90 يومًا من إصابتك بكورونا.

وقد أصيبت سامانثا أتكينسون، 22 عامًا، وصديقها هاري جيميل البالغ من العمر 26 عامًا، بالفيروس في نوفمبر
أثناء إقامتهما في كندا، وتم وضع الزوجين، اللذين عادا إلى سيدني في 26 ديسمبر، في البداية في الحجر الصحي.

وتشعر الفتاة بالرعب الآن من أن تظل داخل الحجر الصحي لعدة أشهر وتريد من وزارة الصحة إعادة النظر في حالتها.

وقالت أتكينسون: "لقد غيروا القواعد مؤخرًا، بسبب زيادة الحالات لذلك لن يُسمح لي بالخروج إلا بعد 10 أيام من الاختبار السلبي، ولكن ماذا لو لم أحصل على اختبار سلبي لأشهر - إلى متى يمكنهم الاحتفاظ بي بالحجر الصحي؟"

وتابعت: "لقد أجروا جميع فحوصات دمي ، لذا أظهروا أنه فيروس قديم وليس سلالة جديدة والآن يبقوننا هنا".

وقال أحد كبار علماء الفيروسات إن هذا أمر منطقي لأن الناس يمكن أن يتخلصوا من الفيروس ويظلوا معديين لعدة أشهر.

وقالت البروفيسور سارة بالمر ، المدير المشارك لمركز أبحاث الفيروسات في معهد ويستميد للأبحاث الطبية
وجامعة سيدني، إن هناك سببين وراء أن اختبار الفتاة إيجابيًا وهي أخبار سيئة في كلتا الحالتين -
لأن الاختبار الإيجابي يعني أنها معرضة لخطر نقل العدوى للآخرين.

وأوضحت البروفيسور بالمر: "بشكل عام ، يمكننا القول إن الناس تخلصوا من الفيروس بعد 10-14
يومًا من الإصابة ، لكن هناك حالات يظل فيها الناس حاملين العدوى لمدة 40-70 يومًا ''.

وأضافت "هذا نادر جدا ولكنه يحدث. والاحتمال الآخر هو أنه بعد إصابتها بالسلالة الأولى في كندا أصيبت بسلالة أخرى."

وقالت بالمر إن كل سلالة من الفيروس لها "بصمة" فريدة، مما يعني أن تسلسل الجينوم يمكن
أن يحدد ما إذا كانت السيدة أتكنسون قد التقطت شكلاً متحورًا أم أنها لا تزال تقاوم النوع الأول.

وأوضحت الفتاة أتكينسون إنها كانت مريضة للغاية بالفيروس" لمدة أسبوع ''
وعانت أسبوعًا آخر أو نحو ذلك من أعراض تشبه أعراض الأنفلونزا بعد أن خفت الأعراض الأكثر ضعفًا.