المسح على الجبيرة عند الوضوء

المسح على الجبيرة عند الوضوء

السؤال: هذه الرسالة وردت عن المسح والتيمم في الصلاة، يقول مرسلها
وهو لم يذكر اسمه في هذه الرسالة: أصاب أصبع رجلي الإبهام جرح تعفن
وأدخلت المستشفى، وأجريت له عملية، وبقي هذا الجرح ستة أشهر لم يبرأ،
يغير له الأطباء يوم بعد الآخر ويربطونه بالشاش، وكلما توضأت أمسح على
الأصبع، فهل يجزئ هنا المسح عن التيمم؟ مع العلم أن الماء يصل إلى جميع
محلات الوضوء ما عدا الأصبع المربوطة، وإذا ربط الشاش فوق الدواء
لم يخرج منها شيء، أجيبونا رحمكم الله؟

الجواب: لا شك أن مسح الجبيرة كافي عن التيمم، فإذا مسح على الجبيرة
التي على الجرح عند غسل الرجل التي فيها الجرح كفى ذلك والحمد لله،
ولا يحتاج إلى التيمم، وهذا هو الواجب عليه عند وجود الجرح الذي عليه
الشاش.. عليه الجبيرة، يمسح على الجبيرة يعمها بالمسح ويكفي عند غسل
الرجل والحمد لله. نعم.



المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

ابتسم لزوجتك

الكذب والغش عند الطيور

الجزء الأول ( الدعاء المرضى - الباقة رقم 41)

الـدعـاء للمرضى والمتوفين
من سلسة كتب دعاء المنفرد بالله

الجزء الأول ( الدعاء المرضى - الباقة رقم 41)
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ لَنَا وَلِعَبْدِكَ ... مِمَّا سَأَلَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ وَحَبِيبُكَ
سَيِّدِنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ،
وَنَعُوذُ بِكَ مِمَّا اسْتَعَاذَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ وَحَبِيبُكَ
سَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ،
وَنَسْألُكَ فِي الدُّنْيَا اتِّبَاعَهُ، وَاحْشُرْنَا فِي الآخِرَةِ مَعَ زُمْرَتِهِ وَأُمَّتِهِ وَتَحْتَ لِوَائِهِ،
وَأَكْرِمْنَا اللَّهُمَّ بِمُرَافَقَتِهِ، وَبَلِّغْنَا شَفَاعَتُهُ،
وَأَوْرِدْنَا حَوْضَهُ وَاسْقِنَا بِيَدِهِ الشَّرِيفَةِ شَرْبَةً هَنِيئَةً مَرِيئَةً لَا نَظْمَأُ بَعْدَهَا أبَداً.
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلَّمْ عَلَى سَيِّدِنَا وَرَسُولِنَا مُحَمَّدٍ،
وَعَلَى زَوْجَاتِهِ الطَّيِّبَاتِ الطَّاهِرَاتِ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ، وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ،
وَمَنْ اهْتَدَى بِهَدْيِهِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ،
وَسَلَامٌ عَلَى المُرْسَلِينَ، وَآخِرُ دَعْوَانَا أنْ الحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العَالَمِينَ .

المناهي اللفظية (54)

المناهي اللفظية (54)

ملخص عن كتاب: المناهي اللفظية **
يقدم هذا الكتاب إجابات على فتاوى وأسئلة عقدية وُجهت للشيخ ابن عثيمين
حول ما نهى الشرع عن التلفظ به، مما يدخل تحت القضايا العقائدية اللفظية.
وفي هذه الفتاوى يصحح الشيخ الأخطاء اللفظية الشائعة على ألسنة الناس
التي تصطدم بالعقيدة، مثل قولهم: ‏(‏فلان المغفور له‏)‏ و ‏(‏فلان الشهيد)،
مستلهمًا الردود والتفسييرات من القرآن الكريم، والسنة النبوية العطرة.

54- وسئل حفظه الله‏:‏ ما حكم قول ‏(‏رب البيت‏)‏‏؟‏ ‏(‏رب المنزل‏)‏‏؟‏

فأجاب‏:‏ لا قولهم رب البيت ونحوه ينقسم أقسامًا أربعة‏:‏

القسم الأول‏:‏ أن يكون الإضافة على ضمير المخاطب في معنى لا يليق بالله –
عز وجل - مثل أن يقول ‏(‏أطعم ربك‏)‏ فهذا منهي عنه لوجهين‏:‏

الوجه الأول‏:‏ من جهة الصيغة لأنه يوهم معنى فاسدًا بالنسبة لكلمة رب،
لأن الرب من أسمائه - سبحانه- وهو سبحانه يطعم ولا يطعم‏.‏

الوجه الثاني‏:‏ من جهة أنك تشعر العبد أو الأمة بالذي لأنه إذا كان
السيد ربا كان العبد مربوبًا والأمة مربوبه‏.‏

وأما إذا كان في معنى يليق بالله - تعالى - مثل أطلع ربك كان النهي عنه
من أجل الوجه الثاني‏.‏

القسم الثاني‏:‏ أن تكون الإضافة إلى ضمير الغائب مثل ربه، وربها، فإن كان
في معنى لا يليق بالله كان من الأدب اجتنابه، مثل أطعم العبد ربه أو أطعمت
الأمة ربها ؛ لئلا يتبادر منه إلى الذهن معنى لا يليق بالله ‏.‏

وإن كان في معنى يليق بالله مثل أطاع العبد ربه وأطاعت الأمة ربها فلا بأس
بذلك لانتفاء المحذور‏.‏

ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم، في حديث اللقطة في ضالة الإبل
وهو حديث متفق عليه ‏(‏حتى يجدها ربها‏)‏ وقال بعض أهل العلم أن حديث
اللقطة في بهيمة لا تتعبد ولا تتذلل كالإنسان، والصحيح عدم الفارق لأن
البهيمة تعبد الله عبادة خاصة بها‏.‏ قال - تعالى –

‏{‏أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ
وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ‏}‏
‏[‏الحج‏:‏ 18‏]‏‏.‏ وقال في العباد

‏{‏ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ ‏}
‏ ‏[‏الحج‏:‏ 18‏]‏
ليس جميعهـم ‏

{‏ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ‏}
‏‏[‏الحج‏:‏ 18‏]‏‏.‏

القسم الثالث‏:‏ أن تكون الإضافة على ضمير المتكلم فقد يقول قائل بالجواز
لقوله تعالى حكاية عن يوسف‏:‏

‏{‏إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ‏}‏
‏[‏يوسف‏:‏ 23‏]‏‏.‏

أي سيدي، وإن المحظور هو الذي يقتضي الإذلال وهذا منتف لأن
هذا من العبد لسيده‏.‏

القسم الرابع‏:‏ أن يضاف إلى الاسم الظاهر فيقال‏:‏ هذا رب الغلام فظاهر
الحديث الجواز وهو كذلك ما لم يوجد محظور فيمنع كما لو ظن السامع
أن السيد رب حقيقي خالف لمملوكه‏.‏

فوائد من سير السلف (11)

فوائد من سير السلف (11)

قال حرمي: استعان رجل بثابت البناني على القاضي في حاجة فجعل لا يمر
بمسجد إلا نزل فصلى حتى انتهى إلى القاضي، فكلمه في حاجة الرجل،
فقضاها، فأقبل ثابت على الرجل، فقال: لعله شق عليك ما رأيت؟ قال:
نعم، قال: ما صليت صلاة إلا طلبت إلى الله تعالى في حاجتك.

قال محمد بن ثابت البناني: ذهبت ألقن أبي وهو في الموت لا إله إلا الله،
فقال: يا بني دعني فإني في وردي السادس أو قال السابع.

قال جعفر بن سليمان: اشتكى ثابت عينه من كثرة بكائه حتى كادت تذهب
فجاءوا بالطبيب يعالجها , فقال: اضمن لي خصلة تبرأ عينك، قال:
وما هي؟ قال: لا تبك، قال: وما خير في عين لا تبكي، وأبى أن يعالج.

الموسيقى تساعد مرضى السرطان

الموسيقى تساعد مرضى السرطان


كثيراً ما يلاحظ المرء تأثير الموسيقى على حالته النفسية، لكن هل يمكن أن يكون لها تأثير في علاج السرطان أيضاً؟
هذا ما قام باحثون في تايوان بدراسته؟ فماذا كانت النتائج؟

"الاستماع للموسيقى في المنزل يمكن أن يخفف آلام مرضى السرطان"، هذا ما توصل إليه باحثون في تايوان،
بعد أن عكفوا على دراسة حالات 60 مريضة بسرطان الثدي. وبحسب الدراسة فإن الاستماع للموسيقى
يخفف من شعور المرضى بالإعياء ويحد من أعراض المرض مثل فقدان الشهية وصعوبة التركيز.

وذكر باحثون في الدورية الأوروبية لرعاية مرضى السرطان إن الأعراض الجانبية للسرطان خفّت "بشكل ملحوظ" ل
دى المريضات اللواتي استمعن إلى الموسيقى لمدة نصف ساعة يومياً، خمس أيام في الأسبوع، وعلى مدار 24 أسبوع.
وأكدت المريضات أن الموسيقى جعلت صحتهن النفسية والبدنية أحسن لأنها صرفت انتباههن عن الأفكار السلبية
المرتبطة بالسرطان. وأشارت الباحثة البارزة كوي-رو تشو المشاركة في الدراسة من جامعة تايبه الطبية:
"العلاج بالموسيقى مريح ولا ينطوي على إجراءات مزعجة ويمكن للناس استخدامه وسط وسائل الراحة في منازلهم".

ووفقاً لنتائج الدراسة فإن شعور المريضات اللاتي استمعن إلى الموسيقى بالإعياء الجسماني والعقلي
تراجع بعد ستة أسابيع وحسب. وقال الباحثون إن هذا ربما يرجع إلى أن الاستماع إلى الموسيقى يحفز
هرمونات الإندورفين والدوبامين والسيروتونين في الدماغ مما يبعث الإحساس بالسعادة
والمشاعر الإيجابية ويصرف انتباه المرضى عن المشاعر السلبية.

وأضافوا أن الموسيقى قد تؤثر في وظائف القلب والأوعية الدموية والجهاز التنفسي والجهاز العضلي والهيكل العظمي
والجهاز العصبي ونظام التمثيل الغذائي وتخفف من توتر العضلات وآلامها. لكن الدراسة حذرت من
أن العلاج بالموسيقى قد لا يخفف الإعياء الجسماني والعقلي على المدى الطويل، بانتظار دراسات أخرى عن هذا الموضوع في المستقبل.

سلسلة أعمال القلوب (30)

سلسلة أعمال القلوب (30)

ثامناً:

أن العبادات القلبية تعظم عبادات الجوارح: ومعلوم أن الواحد قد يعمل

عملاً من الأعمال، ويعمله آخر كما عمله هذا -من حيث الظاهر-:

• فهذا تصدق بمائة، وهذا تصدق بمائة، وبينهما كما بين السماء والأرض،

فقد يتصدق الإنسان وهو يعد هذه الصدقة مغرماً، ولربما أخرجها كارهاً

محرجاً، وآخر: أخرجها رغبة لكنه أخرجها وفي نفسه أنه مدل على ربه،

وثالث: أخرجها وفي قلبه الحياء من الله والخوف منه, والإشفاق ألا تقبل،

وأن هذا قليل من كثير مما أعطاه الله عز وجل، وأن الله هو الذي وفقه

وهداه وسدده إلى هذه الصدقة والعمل الصالح، وأنه بحاجة للمزيد

من العبودية ليشكر الله على هذا الإنعام أولاً وآخراً.. فبينهما من الفرق

كما بين السماء والأرض !

• النية في طلب العلم: قد يطلب الإنسان العلم لدنيا، وقد يطلبه ليعرف ربه

ومعبوده، ويقترب إليه، فتكون له نية صحيحة، فكم بينهما من الفرق،

والمجلس واحد، هما في مجلس واحد، في مكان واحد، ومع ذلك كم

من الفرق بين هذا وهذا إنما كان ذلك بسبب النية ..

يقول ابن المبارك رحمه الله:

'رُبَّ عمل صغير تكثره النية، ورُبَّ عمل كثير تصغره النية' .

• وهذا كما يقال في الطاعات يقال في المعاصي: قد يعمل رجلان معصية

واحدة لكن هذا عملها وهو مستهتر، مستخف، متبجح، يتباهى بعملها،

ويجاهر في ذلك، وكأنه ذباب جاء على وجهه فقال به هكذا .. وآخر يعمل

معصية وهو خائف من الله، مُسْتَحٍ منه، يستشعر أن الله يراه ويراقبه،

لكنه غلب بفترة ضعفت نفسه فيها، ثم لا يلبث أن يراجع.. فشتان

بين هذا وهذا .

هذا العمل الذي عمله الأول- مع أن الثاني كان نظيراً له من حيث الظاهر

إلا أن الأول- يهوي به عمله في الدركات -إن لم يتداركه الله عز وجل

بلطفه ورحمته- والآخر معصيته تصغر وتتضاءل بسبب ما قام في قلبه

من الخوف والحياء من الله لا يتبجح، ولا يمكن أن يطلع أحدًا على ذلك

، فهو في غاية الوجل، وإذا تذكرها خاف وأشفق منها..

التحدث عن السلبيات

التحدث عن السلبيات

من أقوال د/ عبد الله بلقاسم

{ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ }

إذا صرت تتحدث عن سلبيات كنت تراها وتصمت عنها

حتى وقع النقص بمالك فنقب عن مكانك من هذه الآية

إذا تغيرت أفكارك وتبدلت علاقاتك بسبب أطماع

مالية ففتش عن حظك من هذه الآية.

نوبات الربو تزداد مع دخول المدارس

نوبات الربو تزداد مع دخول المدارس

حذرت صحيفة The sun البريطانية من الربو القاتل، حيث تتضاعف الحالات عندما يعود الأطفال إلى المدرسة ،
حيث يحث رؤساء الصحة أولياء الأمور على التأكد من استمرار أطفالهم على أجهزة الاستنشاق عن قرب مع بداية العام الدراسي هذا الأسبوع.
اتحكمى فى الربو خلال المدرسة
وقالت هيئة الصحة العامة فى بريطانيا ،" NHS " ، أن هناك زيادة كبيرة في الطلب على المساعدة من الأطباء العامين،
والمستشفيات الخاصة بالربو في الأسابيع التي تعقب العطلة الصيفية وبدء دخول المدارس
كشفت الأرقام الحديثة أن عدد المواعيد المتعلقة بـ "العودة إلى الربو فى المدرسة" يتضاعف 3 مرات في إنجلترا في سبتمبر،
هذا الارتفاع بين الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين عام واحد و 14 عامًا، مع احتمال ضعف عدد الأولاد مع ظهور أعراض تزداد سوءًا.

ازاى تتعامل مع نوبات الربو فى المدرسة
يشير الباحثون، إلى أن التعرض لفيروسات جديدة في فصل الشتاء وعدم استخدام أجهزة الاستنشاق بانتظام خلال العطلة الصيفية قد يكون السبب في ذلك
حلل تقرير نشر في مجلة علم الأوبئة وصحة المجتمع من قبل الصحة العامة في إنجلترا عدد زيارات المرضى لطبيب الربو بين عامي 2012 و 2016.
وجدوا أن المعدل انخفض خلال العطلات المدرسية، لكنه ارتفع في بداية فصل الخريف في سبتمبر،
كانت الزيادة أيضا في اسكتلندا وويلز.
وجد الخبراء أن "عودة الربو إلى المدرسة" تمثل ما يصل إلى ربع النوبات الخطيرة في العديد من بلدان نصف الكرة الشمالى بالمقارنة مع الإجازات الصيفية، كانت مواعيد الطبيب المرتبطة بالربو أعلى مرتين إلى 3 مرات في الأسابيع التي تلت بدء المدرسة،
كان أعلى معدل لحالات الربو بين الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و 14 عاما.
يدعو أخصائيو الرعاية الطبية في البلاد اليوم الشباب وأولياء أمورهم إلى إعطاء الأولوية لأخذ الأدوية وأدوية الاستنشاق كما هو موصوف.
ازاى تتعامل مع نوبات الربو
قال الدكتور أندي ويتامور، وهو رائد سريري في مرض الربو في بريطانيا،: إن تأثير العودة إلى المدرسة والاصابة بالربو،
يمكن أن يكون مخيفًا، ويهدد حياة الأطفال العائدين إلى الفصول الدراسية هذا الأسبوع ، فمن السهل
أن يتراجع الأطفال عن الروتين خلال الصيف، وينسوا تناول أدوية الربو.
وأشار إلى أن هذا يعني أن الربو هو قنبلة موقوتة، حيث أنه عندما يصابوا بالزكام أو الأنفلونزا في المدرسة
فإنهم معرضون لخطر الإصابة بنوبة ربو تهدد حياتهم، قد يكون تأثير "العودة إلى المدرسة" من الربو مخيفًا،
وقد يهدد حياة الأطفال العائدين إلى الفصول الدراسية هذا الأسبوع.
وأضاف الدكتور أندي ويتامور، "يمكن للوالدين إتباع خطوات بسيطة للتقليل من خطر إصابة طفلهم بنوبة ربو،
مثل إعطاء المدرسة جهاز استنشاق مسكن لأطفالهم، ونسخة من علاج الربو لديهم ،"يجب عليهم أيضًا التأكد من أن أطفالهم
يأخذون جهاز الإستنشاق المانع، وهذا يساعد على بناء الحماية في مجرى الهواء مع مرور الوقت، بحيث أنهم إذا أصيبوا بنزلات البرد،
فإنهم أقل عرضة للإصابة بالربو.
وقال ،يحتاج الآباء أيضًا إلى معرفة كيفية اكتشاف وقت الإصابة بمرض الربو لدى طفلهم، ومعرفة ما يجب عليهم فعله إذا تعرضوا لهجوم،
مؤكدا أنه إذا كان الطفل يستخدم جهاز الاستنشاق (عادةً ما يكون لونه أزرق) ثلاث مرات أو أكثر في الأسبوع، أو يعانون من السعال
أو الصفير ليلاً، أو الشعور بضيق في التنفس، ويكافح من أجل أن يكون مثل أصدقائه، فيجب على الآباء حجز موعد عاجل مع طبيبهم.

فوائد من كتاب أطايب الجنى(006)

فوائد من كتاب أطايب الجنى(006)

قال تعالى لموسى عليه السلام: ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾ [القصص: 32]

قال ابن عباس: المعنى اضمم يدك إلى صدرك ليذهب عنك الخوف.

وقال مجاهد: كل من فزِع فضم جناحه (أي يده) إليه ذهب عنه الروع.

قال ابن كثير: وربما إذا استعمل أحد ذلك على سبيل الاقتداء فوضع يده على فؤاده؛

فإنه يزول عنه ما يجد أو يخفُّ إن شاء الله.

ترانيم نبيل جلهوم(225)

بنت هجرت أمها

بنت هجرت أمها

السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إلى فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز
المكرم، مشكلتي هذه أعرضها عليكم، راجين من الله ثم منكم أن تجدوا لي
حلاً فيها، تقول: في الواقع أفيدكم أن لي أخت من الأم، وقد تزوجت من
رجل، فأنجبت منه بنتاً ثم طلقها، ثم تزوجت من رجل آخر لا تريده ولا نحن
أيضاً نريده خاصة والدتي، ولكن إخوانها من الأب هم الذين أجبروها، فعندما
حضر زوجها رفضت والدتي أن تذهب إليها وأن تشير على أختي، وبعد ذلك
سكن بجوارنا ولم يخبرنا، فعندما علمت والدتي أتت إليهم لكي ترى أختي،
فقالت أختي لوالدتي: أنت ليس والدتي؛ لأنك لم تأتيني في الزواج، فقالت
والدتي: أنا لم آتيك إلا لأراك ولزيارة الرحم، وبعد وقت قصير سافر بها
زوجها إلى مدينة بعيدة منا، وقد حرم والدتي من رؤية ابنتها ومن رؤيتنا
إليها نحن أيضاً، ولم يخبرنا بالعمل الذي هو فيه، ولم يخبرنا بالتلفون لكي
نتصل أو تتصل والدتي وتطمئن إليها، علماً بأن أختي قد قالت لوالدتي:
عندما أسافر أجعلك تبكين علي، وأنت التي ترسلين علي، فنرجو من
فضيلتكم أن تخبرونا ماذا تفعل والدتي؟ هل والدتي حقاً لها أن ترسل إليها؟
علماً بأن للوالدين حقاً علينا نحن الأبناء، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم
قد خص بالأم أحق من الأب، نرجو الإفادة وفقكم الله؟

الجواب:
على كل حال الوالدة لها حق كبير، وبرها واجب، وبرها أعظم من بر الأب،
النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل قال له رجل:

( يا رسول الله! من أبر؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك،
قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أباك )

فلها ثلاثة الأرباع وله الربع، لكن هذه البنت يعني أساءت التصرف، ذهبت
ولم تقابلها ولم توادعها، ولم تخبرها بمكانها، فلا حرج على الوالدة في هذه
الحال إذا لم تكتب إليها؛ لأنها لا تعلم مكانها، فلا حرج عليها في هذه الحال،
والواجب على البنت التي سافرت أن تكتب لأمها وأن تسأل عن حالها وأن
تدعو لها كثيراً وأن تصلها؛ لأن هذا من البر، فالإثم على البنت التي قصرت
في حق والدتها إذا لم تكتب إليها ولم تراسلها ولم تصلها، أما الأم فلا شيء
عليها في هذه الحال؛ لأنها لا تعلم مكانها وحقها أكبر، فإن احتسبت هي الأم
وسألت عنها حتى تعرف مكانها وكتبت إليها أو كلمتها بالهاتف تسأل عن
حالها هذا عمل طيب ومن صلة الرحم، ولها أجر كبير في ذلك، وإن قصرت
بنتها فهي لا تقصر، وتفعل ما هو الأحسن؛ لأن الرسول عليه السلام قال:

( ليس الواصل بالمكافي، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها )

هذا الواصل يعني: في الحقيقة، الواصل على الكمال: هو الذي يصل
من قطعه، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: ليس الواصل بالمكافي،
ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها. نعم.


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

المشكلة- الحل (01)

وما ننزله إلا بقدر معلوم

الجزء الأول ( الدعاء المرضى - الباقة رقم 41)

الـدعـاء للمرضى والمتوفين
من سلسة كتب دعاء المنفرد بالله
الجزء الأول ( الدعاء المرضى - الباقة رقم 41)

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ لَنَا وَلِعَبْدِكَ ... مِمَّا سَأَلَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ وَحَبِيبُكَ
سَيِّدِنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ،
وَنَعُوذُ بِكَ مِمَّا اسْتَعَاذَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ وَحَبِيبُكَ
سَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ،
وَنَسْألُكَ فِي الدُّنْيَا اتِّبَاعَهُ، وَاحْشُرْنَا فِي الآخِرَةِ مَعَ زُمْرَتِهِ وَأُمَّتِهِ وَتَحْتَ لِوَائِهِ،
وَأَكْرِمْنَا اللَّهُمَّ بِمُرَافَقَتِهِ، وَبَلِّغْنَا شَفَاعَتُهُ،
وَأَوْرِدْنَا حَوْضَهُ وَاسْقِنَا بِيَدِهِ الشَّرِيفَةِ شَرْبَةً هَنِيئَةً مَرِيئَةً لَا نَظْمَأُ بَعْدَهَا أبَداً.
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلَّمْ عَلَى سَيِّدِنَا وَرَسُولِنَا مُحَمَّدٍ،
وَعَلَى زَوْجَاتِهِ الطَّيِّبَاتِ الطَّاهِرَاتِ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ، وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ،
وَمَنْ اهْتَدَى بِهَدْيِهِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ،
وَسَلَامٌ عَلَى المُرْسَلِينَ، وَآخِرُ دَعْوَانَا أنْ الحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العَالَمِينَ .

المناهي اللفظية (53)

المناهي اللفظية (53)

ملخص عن كتاب: المناهي اللفظية **
يقدم هذا الكتاب إجابات على فتاوى وأسئلة عقدية وُجهت للشيخ ابن عثيمين
حول ما نهى الشرع عن التلفظ به، مما يدخل تحت القضايا العقائدية اللفظية.
وفي هذه الفتاوى يصحح الشيخ الأخطاء اللفظية الشائعة على ألسنة الناس
التي تصطدم بالعقيدة، مثل قولهم: ‏(‏فلان المغفور له‏)‏ و ‏(‏فلان الشهيد)،
مستلهمًا الردود والتفسييرات من القرآن الكريم، والسنة النبوية العطرة.

53- وسئل فضيلته‏:‏ يستخدم بضع الناس عبارة ‏(‏راعني‏)
‏ ويقصدون بها انظرني، فما صحة هذه الكلمة‏؟‏

فأجاب قائلا‏:‏ لا الذي أعرف أن كلمة‏:‏ ‏(‏راعني‏)‏ يعني من المراعات أي أنزل
لنا في السعر مثلًا، وأنظر إلى ما أريد، ووافقني عليه، وما أشبه ذلك، وهذه
لا شيء فيها‏.‏ وأما قول الله - تعالى -‏:‏

‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا‏}
‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 104‏]‏‏.‏

فهذا كان اليهود يقولون ‏(‏راعنا‏)‏، من الرعونة فينادون بذلك الرسول
صلى الله عليه وسلم يريدون الدعاء عليه، فلهذا قال الله لهم‏:‏ ‏

{‏وَقُولُواْ انظُرْنَا‏}‏‏.‏

وأما ‏(‏راعني‏)‏، ليست مثل ‏(‏راعنا‏)‏، لأن راعنا منصوبة بالألف وليست بالياء‏.‏

فوائد من سير السلف (10)

فوائد من سير السلف (10)

قال حرمي: استعان رجل بثابت البناني على القاضي في حاجة فجعل لا يمر
بمسجد إلا نزل فصلى حتى انتهى إلى القاضي، فكلمه في حاجة الرجل،
فقضاها، فأقبل ثابت على الرجل، فقال: لعله شق عليك ما رأيت؟ قال:
نعم، قال: ما صليت صلاة إلا طلبت إلى الله تعالى في حاجتك.

قال محمد بن ثابت البناني: ذهبت ألقن أبي وهو في الموت لا إله إلا الله،
فقال: يا بني دعني فإني في وردي السادس أو قال السابع.

قال جعفر بن سليمان: اشتكى ثابت عينه من كثرة بكائه حتى كادت تذهب
فجاءوا بالطبيب يعالجها , فقال: اضمن لي خصلة تبرأ عينك، قال:
وما هي؟ قال: لا تبك، قال: وما خير في عين لا تبكي، وأبى أن يعالج.

تدخين يزيد خطر الإصابة بأزمات قلبية

تدخين يزيد خطر الإصابة بأزمات قلبية

قال باحثون من بريطانيا إن الشباب الذين يدخنون عرضة بشكل أكبر للإصابة بأزمات قلبية
وبثمانية أضعاف من هم في نفس عمرهم من غير المدخنين.

أوضحت دراسة بريطانية أن خطر إصابة المدخنين البالغين من الشبان بأزمة قلبية كبيرة يزيد ثماني مرات
بالمقارنة مع نظرائهم الذين لم يدخنوا أو من أقلعوا عن التدخين. وقال كبير الباحثين الطبيب إيفر غريتش من مركز
"ساوث يوركشير" للقلب في مستشفى "نورثرن جنرال بشيفيلد"
إن الكثيرين يقللون من شأن المخاطر الصحية المرتبطة بالتدخين.
وقال غريتش لـ"رويترز هيلث" "يبدو أن الكثير من المرضى على دراية بأن هناك بعض مخاطر الإصابة
بأزمات قلبية مع التدخين لكنهم لا يعلمون أن المخاطر أكثر قليلا من المعتاد".
وكتب غريتش وزملاؤه في دورية "جورنال هارت" أنه تم الربط بين التدخين وزيادة فرصة الإصابة
بمشاكل في القلب والأوعية الدموية منذ الخمسينات. ويصاب المدخنون بأزمات قلبية في سن صغيرة
إلا أنه لا يوجد دراسة من قبل بحثت في حدوث أزمات قلبية للمدخنين الشبان في بيئة مجتمعية محلية.
وفي الدراسة الجديدة استخدم الباحثون معلومات جمعوها من عام 2009 حتى عام 2012 عن أشخاص
يزيد عمرهم عن 18 عاما في "ساوث يوركشير". ومن بين هؤلاء 1727 شخصا عولجوا من
أزمات قلبية كبيرة ناجمة عن انسداد في أحد شرايين القلب الرئيسية.
ومن بين هؤلاء المرضى 49 في المائة مدخنون ونحو 27 في المائة كانوا أقلعوا عن التدخين ونحو 24 في المائة غير مدخنين.
وبتطبيق النتائج على سكان "ساوث يوركشير" توصل الباحثون إلى أنه في مجموعة من مئة ألف شخص
يمكن أن يصاب 60 مدخنا تحت سن الخمسين بأزمة قلبية كل عام مقارنة مع إجمالي سبعة من غير المدخنين
ومن أقلعوا عن التدخين في نفس الفئة العمرية.
وقال غريتش "يمكن استخدام هذه البيانات لتوعية الناس بشكل أفضل بالمخاطر وتشجيعهم ومساعدتهم بشكل إيجابي".

سلسلة أعمال القلوب (29)

سلسلة أعمال القلوب (29)

سابعاً:

أن العبادات القلبية محركة ودافعة للجوارح: إذ كلما عظم الإيمان،

والتوحيد، ومحبة الله في القلب؛ كلما كان ذلك دافعاً للجوارح للعبادة ..

يقول عتبة الغلام:

'من عرف الله؛ أحبه، ومن أحبه؛ أطاعه' .

فإذا وجد الإقبال والمحبة في قلب العبد؛ أقبلت جوارح العبد،

وهان عليها التعب في الطاعة والعبادة .

كونوا قوامين بالقسط

كونوا قوامين بالقسط


من أقوال د/ عبد الله بلقاسم

{ كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ }

قدم الأنفس لمشقة العدل فيها لا تشارك في قضية عامة تمس

مصالحك قد لا تطيق العدل فيها.

الكوسة تحميك من الأمراض والفيروسات

الكوسة تحميك من الأمراض والفيروسات



هناك العديد من أنواع الخضراوات المختلفة والغنية بالفيتامينات والعناصر الغذائية وتعتبر "الكوسة"،
واحدة من أشهر أنواع الخضراوات التى يفضلها الكثيرون نظرا لمذاقها الطيب وشكلها المبهج،
فضلا عن ذلك احتوائها على فيتامينات تمد الجسم بالنشاط والحيوية وتعزز صحة الجهاز المناعى.
ووفقا لما ذكره موقع healthline فإن فوائد تناول الكوسة على صحة الجسم هى:
1: تحتوى الكوسة على فيتامين ج وبعض الفيتامينات الاخرى التى تساهم بشكل كبير فى تعزيز
صحة ونضارة البشرة وحمايتها من التجاعيد وعلامات الشيخوخة.
2:تحتوى الكوسة على بعض الخصائص التى تساعد على تسكين الالم وعلاج الالتهابات.
3: تعزز صحة وقوة العضلات وتحميها من التهاب المفاصل وهشاشة العظام والكسور،
نظرا لما تحتويه من فيتامينات وعناصر غذائية عديدة.
4:تناول الكوسة يحد من خطر الإصابة بالأمراض السرطانية المختلفة ومنها سرطان الرئة والكبد والأمعاء،
كما انها تعزز صحة الجهاز المناعى وتحميه من الفيروسات والعدوى.

5:تعمل على تنظيم نسبة الكوليسترول فى الدم والحفاظ على صحة القلب والأوعية والدموية.
6:تساعد على تنشيط الذاكرة والحفاظ على صحة الجهاز العصبى وحمايته من الزهايمر والخرف.

فوائد من كتاب أطايب الجنى(005)

فوائد من كتاب أطايب الجنى(005)

أبرُّ أخٍ بأخيه هو موسى بهارون عليهما السلام حيث دعا الله عزَّ وجل

أن يكون معه حاملاً للرسالة، ومشعلًا للهداية ﴿هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي﴾

[طه: 30-32]

فانظر ما لأخيك عندك من واجبات الخير والرعاية والإحسان.

ترانيم نبيل جلهوم(224)

الإنسانية في شخصية النبي

الإنسانية في شخصية النبي

الإنسانية في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم

إننا نرى في سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الإنسان الحاني الرحيم،

الذي لا تفلت من قلبه الذكي شاردة من آلام الناس وآمالهم إلَّا لبَّاها ورعاها،

وأعطاها من ذات نفسه كل اهتمام وتأييد.

نرى فيه الإنسان الذي يكتب إلى ملوك الأرض طالباً إليهم أن ينبذوا غرورهم

الباطل، ثم يصغي في حفاوة ورضىً إلى أعرابي حافي القدمين

يقول في جهالة: "اعدل يا محمد، فليس المال مالك، ولا مال أبيك".

نرى فيه العابد الأوَّاب الذي يقف في صلاته، يتلو سورةً طويلةً من القرآن

في انتشاء وغبطة لا يقايض عليها بملء الأرض تيجاناً وذهباً، ثمَّ لا يلبث

أن يسمع بكاء طفل رضيع كانت أمُّه تصلي خلفه في المسجد فيضحي بغبطته

الكبرى، وحبوره الجياش، وينهي صلاته على عجل رحمة

بالرضيع الذي كان يبكي، وينادي أمه ببكائه.

نرى فيه الإنسان الذي وقف أمامه جميع الذين شنوا عليه الحرب والبغضاء،

وقفوا أمامه صاغرين، ومثَّلوا بجثمان عمِّه الشهيد حمزة، ومضغوا كبده

في وحشية ضارية، فيقول لهم، وهو قادر على أن يهلكهم:

«اذهبوا فأنتم الطلقاء»

(رواه البيهقي في السنن الكبرى).

نرى فيه الإنسان الذي يرتجف حين يبصر دابة

ً تحمل على ظهرها أكثر ممَّا تطيق.

نرى فيه الإنسان وهو في أعلى درجات قوَّته، يقف بين الناس خطيباً

فيقول:

«من كنت جلدت له ظهراً فهذا ظهري فليستقدْ منه»

(رواه الطبراني في المعجم الكبير).

من ومضات رحمته صلى الله عليه وسلم أنه قال عن نفسه:

«إنما أنا رحمة مُهْداة»

(أخرجه الحاكم).

وبيَّن صلى الله عليه وسلم أنَّ الراحمين يرحمهم الله،

وأرشد المؤمنين إلى التزام الرحمة فقال لهم:

«ارحموا مَن في الأرض يرحمكم من في السماء»

(أخرجه الترمذي).

ويجعل النبي صلى الله عليه وسلم الرحمة فوق الفضائل الإنسانية كلها،

فيجعل كل عمل رحيم عبادةً من أزكى العبادات. فعند النبي صلى الله عليه وسلم

أنَّ أعمالنا الرحيمة التي نسديها للآخرين إنَّما يراها الله قُربات توجَّه إليه

ذاته، فإذا زرتَ مريضاً فأنت إنما تزور الله، وإذا أطعمتَ جائعاً فكأنما تطعم

الله، يقول عليه الصلاة والسلام فيما يرويه عن ربه:

( يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي، قَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ

وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟! قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلَانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ،

أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ! يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي،

قَالَ: يَا رَبِّ وَكَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟! قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ

عَبْدِي فُلَانٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي )

(أخرجه مسلم).

ويصوِّر النبي صلى الله عليه وسلم رحمة الله بصورة باهرة أخََّاذة حينما

رأى أمّاً تضمُّ طفلها إلى صدرها في حنان بالغ، ورحمة بالغة،

فالتفتَ إلى أصحابه وقال لهم:

«أترون هذه طارحةً ولدها في النار؟

قال أصحابه: لا والله يا رسول الله، قال:

"الله أرحم بعبده من هذه بولدها»

(اخرجه البزارفي مسنده).

وحينما دخل عليه رجل غريب يختلج، بل يرتجف من هيبته، استدناه وربت

على كتفه في حنان وفرط تواضع، وقال له قولته الشهيرة:

«هوِّن عليك، فإني ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد بمكة»

(أخرجه ابن ماجه).

وانطلاقاً من قيم العدل التي آمن بها صلى الله عليه وسلم ،

ودعا إليها، يبيِّن عليه الصلاة والسلام ويقول:

«كلُّ المسلم على المسلم حرام؛ ماله ودمه وعرضه»

(رواه مسلم).

وذات يوم أقبل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رجل فظ غليظ لم يكن

قد رآه من قبل، غير أنه سمع أن محمداً يسبُّ آلهة قريش والقبائل كلها،

فحمل سيفه، وأقسم بالله ليُسَوِّيَنََّ حسابه مع محمد، ودخل عليه، وبدأ حديثه

عاصفاً مزمجراً، والنبي صلى الله عليه وسلم يبتسم، وتنطلق مع بسماته

أطياف نور آسر، وما هي إلا لحظات حتى انقلب المَغِيظُ المتجهم مُحبّاً يكاد

من فرط الوجد والحياء يذوب، وانكفأ على يدي محمد صلى الله عليه وسلم

يقبلهما ودموعه تنحدر غزيرةً، ولما أفاق قال: "يا محمد، والله لقد سعيت

إليك وما على وجه الأرض أبغض إليَّ منك، وإني لذاهب عنك

وما على وجه الأرض أحبُّ إليَّ منك.

ما الذي حدث؟ لقد أحبَّ محمداً الرجلُ من كل قلبه،

فخرَّ جبروت هذا الرجل صريع حب وديع.

قلب محمد صلى الله عليه وسلم مفتوح دائماً لكلِّ الناس، الأصدقاء

والأعداء. وحينما اقترب الرجل من رسول الله صلى الله عليه وسلم

مسََّته شعاعة من فيض قلبه الكبير..! معذورة قريش حينما

لم تدرك هذا السر، فقالت: إنَّ محمداً لساحر.

• ومن توجيهات النبي صلى الله عليه وسلم في الحُبِّ والودِّ:

«والذي نفس محمد بيده، لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا،

ولا تؤمنوا حتى تحابُّوا»

(رواه مسلم).

«إذا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ»

(رواه البخاري).

«وإذا آخى الرجلُ الرجلَ، فليسأله عن اسمه

واسم أبيه، ومِمَّن هو؟ فإنه أوصل للمودة»

(رواه الترمذي).

«إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث

إلا بإذنه؛ فإن ذلك يحزنه»

(رواه مسلم).

قطع الأشجار التي في المقابر

قطع الأشجار التي في المقابر

السؤال:
يقول: يوجد مقابر في اليمن، وعلى هذه المقابر أشجار، وقد مر عليها مئات
السنين، لا أحد يأخذ منها؛ لأنهم يدعونها حق الأولياء المقبورين في هذه
المقابر، وأنه من أخذ منها تتصور له حنش -يعني: يقصد بذلك ثعبان- كما
يقولون، المطلوب يجوز.. أو يقول: إنه يعضه بنابه وأنه يخرج عليه من هذه
الأشجار الذي على القبور، هل هذا صحيح، وما مدى صحة قطع الأشجار
مع القبور؟

الجواب:
كل هذا لا بأس به، لا بأس أن يأخذ الأشجار يقطعها، ولا بأس أن يأخذ
من ثمارها إن كان فيها ثمرة كالسدر ونحوه، ولا بأس أن يقطعها ويستفيد
منها إذا كان ما هي مملوكة لأحد، ولا في أرض مملوكة لأحد، إنما نبتت على
المطر -مثلاً- فلا بأس أن تقطع وينتفع بها، ولكن إذا كان هناك فتنة تقع بهذا
الشيء فينبغي أن لا يقدم على هذا إلا بمشاورة ولاة الأمور حتى لا تقع فتنة
بينه وبين الناس، ولاة الأمور لهم التصرف، يشاورهم في قطعها لمصلحة
المسلمين أو الفقراء أو ما أشبه ذلك، أما إذا كان لا يترتب على قطعها فتن
ولا قتال ولا شرور وأحب الإنسان أن يقطعها ليستفيد منها وينتفع بها
فلا بأس بذلك.

أما قوله هنا: لحرمة القبور أو لكرامات الأولياء أو لكذا أو لكذا، هذا لا أصل
له، أو أن من أخذ منها يصيبه حنش أو كذا فهذا من تلبيس الملبسين ولا
أصل لهذا الشيء، فلا بأس أن تؤخذ وتقطع، ولا بأس أن تؤكل ثمارها إذا
كان فيها ثمر، ولكن إذا كان قطعها قد يترتب عليه شيء من النزاع بينه
وبين الناس أو القتال أو شيء من الفتن، فينبغي له أن لا يعجل في الأمور
حتى يستشير أهل العلم أهل البصيرة أهل الهدى والاستقامة، وحتى يتفق
مع ولاة الأمور، إما أمير البلد أو قاضي البلد، حتى يكون هذا على بصيرة
وحتى لا تقع فتن بينه وبين الناس. نعم


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

ذكر ابنك عند ذهابه للمدرسة

فك النملة أقوى من التمساح

الجزء الأول ( الدعاء المرضى - الباقة رقم 40)

الـدعـاء للمرضى والمتوفين
من سلسة كتب دعاء المنفرد بالله

الجزء الأول ( الدعاء المرضى - الباقة رقم 40)

اللَّهُمَّ هَذَا عَبْدُكَ ... بَيْنَ يَدَيْكَ، فَدَبِّرَهُ بِتَدْبِيرَكَ عَنْ تَدْبِيرَهُ وَتَدْبِيرَ خَلْقِكَ،
وَبِاخْتِيَارَكَ عَنْ اخْتِيَارَهُ وَاخْتِيَارَ خَلْقِكَ، يَا رَبَّ العَالمَينَ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَبْدَكَ ... يَنْطِقُ الشَّهَادَتَيْنِ بِاللِّسَانِ وَسَائِرِ الأعْضَاءِ،
الإصْبَعِ وَالقَلْبِ وَالفُؤادِ وَالدِّمَاغِ،
وَاجْعَلْهَا اللَّهُمَّ تَسْرِي فِي جَسَدِهِ مَعَ سَرِيَانِ الدِّمَاءِ،
وَاجْعَلْهَا آخِرَ كَلَامِهِ وَحَرَكَاتِهِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ .
اللَّهُمَّ اخْتِمْ لِعَبْدِكَ ... بِخَيْرٍ، وَاجْعَلْ مَآلَهُ إِلَى خَيْرٍ،
نَسْأَلُكَ لَنَا وَلَهُ حُسْنَ الخَاتِمَةِ وَالخِتَامِ، وِالعَفْوِ عَمَّا سَلَفَ وَكَانَ،
مِنْ الذُّنُوبِ وَالعِصْيَانِ.
اللَّهُمَّ إنَّا نَسْألُكَ لَنَا وَلِعَبْدِكَ ... الجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إلَيْهَا،
وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إلَيْهَا .

المناهي اللفظية (52)

المناهي اللفظية (52)

ملخص عن كتاب: المناهي اللفظية **
يقدم هذا الكتاب إجابات على فتاوى وأسئلة عقدية وُجهت للشيخ ابن عثيمين
حول ما نهى الشرع عن التلفظ به، مما يدخل تحت القضايا العقائدية اللفظية.
وفي هذه الفتاوى يصحح الشيخ الأخطاء اللفظية الشائعة على ألسنة الناس
التي تصطدم بالعقيدة، مثل قولهم: ‏(‏فلان المغفور له‏)‏ و ‏(‏فلان الشهيد)،
مستلهمًا الردود والتفسييرات من القرآن الكريم، والسنة النبوية العطرة.

52- سئل فضيلة الشيخ‏:‏ عن قول الإنسان لرجل‏:‏ ‏
(‏أنت يا فلان خليفة الله في أرضه‏)‏‏؟‏

فأجاب بقوله‏:‏ إذا كان ذلك صدقًا بأن كان هذا الرجل خليفة يعني ذا سلطان
تام على البلد، وهو ذو السلطة العليا على أهل هذا البلد، فإن هذا لا بأس به،
ومعنى لو لنا ‏(‏خليفة الله‏)‏ أن الله استخلفه على العباد في تنفيذ شرعه، لأن
الله - تعالى - استخلفه على الأرض، والله - سبحانه وتعالى - مستخلفنا في
الأرض جميعًا وناظر ما كنا نعمل، وليس يراد بهذه الكلمة أن الله - تعالى –
يحتاج إلى أحد يخلفه، في خلقة، أو يعينه على تدبير شيءونهم، ولكن الله
جعله خليفة يخلف من سبقه، ويقوم بأعباء ما كلفه الله ‏.‏

فوائد من سير السلف (09)

فوائد من سير السلف (09)

قال ثابت: اللهم إن أذنت لأحد أن يصلي في قبره فأذن لثابت أن يصلي
في قبره. قال جسر أنا والله الذي لا إله إلا هو أدخلت ثابتا البناني لحده ومعي
حميد الطويل، فلما سوينا عليه اللبن سقطت لبنة، فإذا أنا به يصلي في قبره،
فقلت لحميد: ألا ترى؟ قال: اسكت، فلما فرغنا أتينا ابنته، فقلنا: ما كان عمل
ثابت؟ قالت: وما رأيتم؟ فأخبرناها، فقالت: كان يقوم الليل خمسين سنة،
فإذا كان السحر قال في دعائه: اللهم إن كنت أعطيت أحدا من خلقك الصلاة
في قبره فأعطنيها، فما كان الله ليرد ذلك الدعاء.

من كلام ثابت، رضي الله عنه، قال: لا يسمى عابد عابدا وإن كان فيه كل
خصلة خيرة حتى تكون فيه هاتان الخصلتان: الصوم , والصلاة،
لأنهما من لحمه ودمه.

ممارسة السباحة والرياضة يطول عمرك

ممارسة السباحة والرياضة يطول عمرك

بعد دراسة لأشكال مختلفة من التمارين ومستويات الخطورة فيها خلص باحثون إلى أن ممارسة أنواع معينة
من الرياضة أظهرت فوائد كبيرة على الصحة العامة ودعوا الأطباء وصناع السياسات إلى تشجيع الناس عليها.

قال علماء إن السباحة ورياضات المضرب والتمارين الإيقاعية لها علاقة بدرء خطر الموت
وخاصة الحد من خطر الوفاة بسبب مرض القلب أو الجلطة. ودرس العلماء من بريطانيا أنواع مختلفة من التمارين
وتأثيراتها على صحة الإنسان. وذكر البحث الذي نشرته الدورية البريطانية للطب الرياضي أنه
ما من فائدة إضافية تعود على من يفضلون الجري وكرة القدم لكن خبراء مستقلين قالوا إن الأمر يعود إلى طريقة إجراء الدراسة فحسب.
وقال تيم شيكو وهو استشاري قلب في جامعة "شيفيلد" البريطانية ردا على طلب للتعليق على النتائج "
يجب ألا يساء تفسير هذه الدراسة على أنها تشير إلى أن الجري وكرة القدم لا تحمي من أمراض القلب".
وحللت الدراسة بيانات 11 مسحا سنويا للصحة في انجلترا واسكتلندا بين عامي 1994 و2008 على 80306
بالغين بمتوسط عمر 52 عاما. وسئل المشاركون عن نوع التمارين الرياضية التي يمارسونها ومدتها خلال الأسابيع
الأربعة السابقة وما إذا كان ذلك قد جعلهم منهكين ويتصببون عرقا.
وجرى تعقب كل الحالات على مدى تسع سنوات وتوفي 8790 منهم نتيجة لأسباب مختلفة وتوفي 1909 نتيجة
لمرض القلب أو الجلطة. وبشكل عام توصلت الدراسة إلى أن خطر الوفاة كان أقل بنسبة 47 بالمائة بين من يلعبون رياضات المضرب
وأقل بنسبة 28 بالمائة بين من يمارسون السباحة وأقل بنسبة 27 بالمائة بين من يمارسون التمارين الرياضية الإيقاعية.

سلسلة أعمال القلوب (28)

سلسلة أعمال القلوب (28)

سادساً:
أن العبادات القلبية أعظم من عبادات الجوارح أجراً عند الله عز وجل

ومثوبة: وقد كان كثير من السلف يفضلون عبادات القلب على الإكثار

من عبادة الجوارح، مع عدم إهمالهم لعبادات الجوارح،

كان أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه يقول:

'تفكر ساعة خير من قيام ليلة'

[نزهة الفضلاء1/160 ] .

و قيل لأم الدرداء رضي الله عنها:

أي عبادة أبي الدرداء أكثر ؟ قالت:' التفكر والاعتبار' .

[ السابق]


أن يكون الإنسان دائم الفكرة، ووصف لسعيد بن مسيب رحمه الله عبادة

قوم أنهم يصلون بعد الظهر إلى العصر قال:'إنما العبادة التفكر في أمر الله،

والكف عن محارم الله' . وهو لا يقصد أن يزهد في صلاة النافلة، وإنما أراد

أن يلفت أنظارهم إلى عبادة يغفلون كثيراً عنها وهي: التفكر .

بل يداه مبسوطتان

بل يداه مبسوطتان

من أقوال د/ عبد الله بلقاسم

{ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ }

والله إن الكريم من الناس يلمح حاجتك فيسارع فيها قبل سؤالها.

فكيف بالكريم سبحانه وأنت تدعوه صراحة: يارب!

لو ابنك عنده إصابة فى الكاحل

لو ابنك عنده إصابة فى الكاحل

آلام الكاحل من الآلام الأكثر شيوعاً عند الأطفال، التى تحدث نتيجة الإصابة بالتواء أو غيرها من الأسباب،
وتزداد هذه الإصابات عند ممارسة الطفل للرياضة، أو حتى مجرد القفز على أرجوحة
متحركة في الملعب- يمكن أن يسبب التواء في الكاحل أو كسر، وكذلك فإن الاستخدام
المستمر لبعض العضلات يمكن أن يسبب توترات مؤلمة.
اصابة الكاحل
ووفقاً لموقع "كلايفند كلينيك" فإن إصابات الكاحل الأكثر شيوعًا هي:
-إصابات الغضاريف التى تقع بالقرب من نهايات العظام.
- العضلات المجهدة أو الممزقة، يمكن أن تحدث بعد الصدمة ، مثل الإجهاد المفرط أو عدم الاحماء بشكل صحيح.
-الكسور - كسر العظام.
الم الكاحل
أعراض تدل على أن إصابة طفلك تحتاج لعناية طبية
يقول ألن ديفيس، جراح القدم والكاحل المتخصص في الصحة الرياضية،
أنه من الأفضل للوالدين التركيز على تحديد ما إذا كانت الإصابة تحتاج إلى عناية طبية أم لا،
مضيفاً أنك إذا لم تعرف علم التشريح، يكون من الصعب عادة التمييز بين الالتواء والكسر والتمزق.
وأوضح أن إصابة الكاحل لدى طفلك تحتاج إلى اهتمام الطبيب إذا كان لديه الأعراض التالية:

-تورم ملحوظ.
- عدم ثبات العظام.
- ألم شديد مع عدم تحمل الوزن.
- ملمس رقيق للعظام.
-عدم القدرة على المشي أو تحريك الكاحل أو وضع وزن عليه.
-تغيير في اللون (على سبيل المثال ، تحول الكاحل أو القدم إلى اللون الأزرق).
- خدر أو تنميل.
-نزيف أو قطع في الجلد.
وأوضح الدكتور ألن ديفيس أن هذه العلامات تدل على إصابة خطيرة تتطلب علاجًا فورياً،
وقد يحتاج طفلك إلى جبيرة أو دعامة أو حذاء، إذا كان هناك تلف كبير فقد تكون الجراحة ضرورية. "

فوائد من كتاب أطايب الجنى(004)

فوائد من كتاب أطايب الجنى(004)

قال ابن القيم:" سائرُ خِطَاب الأنبياء لأمتهم في القرآن إذا تأملته

وجدته ألين خِطَاب وألطفه، بل خِطَاب الله لعباده ألطف خِطَاب وألينه،

كقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: 21]".

ترانيم نبيل جلهوم(223)

جاور من يشبهك

جاور من يشبهك


جاور من يشبهك وحاور من يحترمك وشاور من يحبك وإياك

وصحبة اللئيم فإن الفضل معه عقيم واتخذ من الطيبين خلان

يجازوك الإحسان بالإحسان

اجبروا الخواطر وراعوا المشاعر وانتقوا كلماتكم وتلطفوا بافعالكم

وتذكروا العشرة ولاتؤلموا احدا وقولوا للناس حسنا .وعيشوا انقياء

..فهذا نهج الانبياء

لاتدخل في معارك مع ارحامك واقاربك فهذه المعارك المنتصر فيها

مهزوم ثم يتوارث هذه الهزيمة الابناء والاحفاد لذلك احسن اليهم

ثم تجاهل مايزعجك وان اذاقوك مرارة اساءتهم

فالدنيا لا تدوم لاحد والفائز من يغادر هذه الدنيا والجميع يذكره بالخير.

غوغل.. شيخ العصر

غوغل.. شيخ العصر

بربك قل لي ما فائدة طلب العلم ويمكننا اليوم أن نجد جواب

ما نريد في جوجل؟ ما فائدتكم أنتم كرجال دين في هذا العصر؟

ج/ كما أنّك لن تصير طبيبا باستعمال غوغل، ولا مهندسا ، ولا حتّى سبّاكا ..

فكذلك لن تصير فقيها ولا محدّثا ولا مفسّرا ولا أصوليّا

ولا نحويّا ولا لغويّا .. باستعماله.

وكلّ من شمّ ريح العلم، واحتكّ بالعلماء - برسمهم الحقّ - يعلم هذا.

ولأزيدك مثالا بيّنا واضحا :

يمكنك دوما أن تستغني عن تعلّم الرّياضيّات،

وتحسب أنّك صرت رياضيّا لمجرّد اقتنائك لآلة حاسبة .

وستبرهن على ذلك بأنّك تجري جميع عمليّات الجمع والقسمة

والطّرح والضّرب وأكثر من ذلك باستعمال الحاسبة العلميّة منها .

وستزداد صفاقة وبجاحة حين تجد أنّك قد تسبق عالم الرّياضيّات نفسه

في الوصول إلى الحلّ، حين يستخدم هو ذهنه، وتضغط أنت أزرار آلتك

البكماء العجماء ، فيزداد وهمك أنّك على شيء!.

وستظلّ على عمايتك هذه أبد الدّهر، ما دمت لم تدر أصلا أنّ هناك أمورا

في الرّياضيّات تتطلّب أكثر من خطوة واحدة لحلّ إشكالها ،

وأنّ هناك شيئا اسمه:

معادلات، وخوارزميّات، ومتسلسلات عدديّة وهندسيّة،

ومتناقضات جزئيّة وكلّيّة، ونطاقا كاملا متوهّما في الأعداد السّالبة ...

وكذلك في العلم الشّرعيّ ما دمت لم تدر شيئا اسمه العلل في علم الحديث

ولم تعرف فرق ما بين سماع وقياس في العربيّة، وحقيقة الخلاف وأصله

ومنشأه في المجاز في علم البلاغة، وشمول المتناهي للّامتناهي في العقيدة،

ومسألة الأحرف السبعة في القراءة، وعميق الخلاف وسعته في آية

{ يا أيها الّذين آمنوا شهادة بينكم }

في علم التّفسير، والمنطق الانفراقي الّذي جاء به (فروم) المضاد للأرسطي

في المنطق، ومعضلة ما استمدّ منه علم الأصول... فستظلّ مصدّقا أنّك

لا تحتاج للطّلب ما دام تنصيب الشّاملة قد تمّ، أو أوشك التّحميل

على الانتهاء

إهداء القرآن إلى الميت

إهداء القرآن إلى الميت

السؤال:
أيضاً يقول لي والدي: كنت أجمع هذا الدعاء وأنا أشاهد اللوح المحفوظ،
لا أيضاً قبله يقول: في إهداء قراءة القرآن الكريم لروح الرسول ﷺ
وإلى أرواح الأموات؟

الجواب:
هذا لا أصل له أيضاً، إهداء القرآن ليس بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير
في اتباعهم، ولكن الرسول ﷺ يعطى مثل أجورنا، ما فعلنا من خير فله
من أجورنا؛ لأنه الدال على الخير عليه الصلاة والسلام، وقد قال عليه
الصلاة والسلام:

(من دل على خير فله مثل أجر فاعله )

فهو الذي دل أمته على الخير وأرشدهم إلى الخير، فإذا قرأ الإنسان أو صلى
أو صام أو تصدق فالرسول يعطى مثل أجور هؤلاء من أمته؛ لأنه هو الذي
دلهم على الخير وأرشدهم إليه عليه الصلاة والسلام.

أما أن يهدى.. يقرأ ويهدي له فليس لهذا أصل، والأولى ترك ذلك،
اللهم صل عليه وسلم. نعم.

كذلك الإهداء للأموات ليس له أصل، فالأولى ترك ذلك، وبعض أهل العلم
يجوز أن يقرأ الإنسان الحزب من القرآن أو الختمة ثم يقول:
(اللهم اهد ثوابها لأبي أو لأمي) أجاز هذا جمع من أهل العلم، وآخرون
قالوا: ترك ذلك أولى؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن
الصحابة، فالأولى تركه وهذا هو الأرجح، الأرجح أن الأولى ترك تثويب
القرآن للناس؛ لأن ليس عليه دليل، وليس من فعل السلف الصالح، فالأولى
ترك ذلك، إنما جاءت الصدقة عن الميت، الدعاء له، الحج عنه، الصوم عنه،
إذا كان عليه صوم هذا لا بأس به.

أما كونه يقرأ قراءة ويثوبها للميت أو يصلي هذا لا، ليس له أصل معروف،
فالأولى تركه، فلا يصلي أحد لأحد، ولا يقرأ أحد لأحد، هذا هو الأفضل وهذا
هو الأحوط، لأنه لم يرد عن السلف الصالح، والخير في اتباعهم والسير
على منهاجهم


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

اللهم أعني

وصف قرآني دقيق

الجزء الأول ( الدعاء المرضى - الباقة رقم 39 )

الـدعـاء للمرضى والمتوفين
من سلسة كتب دعاء المنفرد بالله

الجزء الأول ( الدعاء المرضى - الباقة رقم 39 )

اللَّهُمَّ عَدْلٌ فِينَا حُكْمُكَ، مَاضٍ فِينَا قَضَاؤُكَ،
اللَّهُمَّ مَا قَضَيْتَ مِنْ قَضَاءٍ لنَا وَلِعَبْدِكَ ... فَاجْعَلْ عَاقِبَتَهُ رُشْداً وَصَلَاحاً وَفلَاحاً،
يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .
اللَّهُمَّ إِنَّ عَبْدَكَ ... لَوْ كَانَ ضَيْفَنَا لَأَكْرَمْنَاهُ كَمَا تُوَفِّقَنَا،
وَهُوَ الآنَ قَدْ خَرَجَ مِنْ ضِيَافَتِنَا إِلَي ضِيَافَتِكَ،
فَأكْرِمْهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا كَرَمَكَ المَأْمُولَ،
وَاشْفِهِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، يَا رَبَّ العَالمَينَ .
اللَّهُمَّ يَا صَاحِبَ الفَضْلِ وَالمَنِّ، يَا ذَا الجَلالِ وَالإِكْرَامِ،
إنْ كَانَتْ هَذِهِ آخِرُ لَحَظَاتِ عَبْدِكَ ... فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا،
فاللَّهُمَّ لَقِّنْهُ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمْ .
وَصَلِّى اللهُ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أجْمَعِينَ.

المناهي اللفظية (51)

المناهي اللفظية (51)

ملخص عن كتاب: المناهي اللفظية **
يقدم هذا الكتاب إجابات على فتاوى وأسئلة عقدية وُجهت للشيخ ابن عثيمين
حول ما نهى الشرع عن التلفظ به، مما يدخل تحت القضايا العقائدية اللفظية.
وفي هذه الفتاوى يصحح الشيخ الأخطاء اللفظية الشائعة على ألسنة الناس
التي تصطدم بالعقيدة، مثل قولهم: ‏(‏فلان المغفور له‏)‏ و ‏(‏فلان الشهيد)،
مستلهمًا الردود والتفسييرات من القرآن الكريم، والسنة النبوية العطرة.

51- سئل فضيلة الشيخ‏:‏ عن قول بعض الناس‏:‏ ‏(‏وخسرت في الحج كذا
، وخسرت في العمرة كذا، وخسرت في الجهاد كذا، وكذا‏؟‏

فأجاب قائلا‏:‏ هذه العبارات غير صحيحة، لأن ما بذل في طاعة الله ليس
بخسارة، بل هو الربح الحقيقي، وإنما الخسارة ما صرف معصية،
أو في ما لا فائدة فيه، وأما ما فيه فائدة دنيوية أو دينية فإنه ليس بخسارة ‏.‏

فوائد من سير السلف (08)

فوائد من سير السلف (08)

عن بلال بن سعد , كان يقول: " عباد الرحمن، أربع خصال جاريات عليكم
من الرحمن عز وجل مع ظلمكم أنفسكم وخطاياكم: أما رزقه فدار عليكم،
وأما رحمته فغير محجوبة عنكم، وأما ستره فسابغ عليكم، وأما عقابكم فلم
يعجل لكم، ثم أنتم على ذلك تجترئون على إلاهكم، أنتم اليوم تكلمون والله
ساكت، ويوشك الله أن يتكلم وتسكتون، ثم يثور من أعمالكم دخان تسود منه
الوجوه:

{ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ
ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ }

قال جعفر بن سليمان سمعت ثابتا: ما تركت في مسجد الجامع سارية
إلا وقد ختمت القرآن عندها، وبكيت عندها.

قال ثابت: الصلاة خدمة الله في الأرض، لو علم الله شيئا أفضل
من الصلاة ما قال:

{ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ }
[آل عمران: 39] .

وقال: كابدت الصلاة عشرين سنة، وتنعمت بها عشرين سنة، وقال أنس،
رضي الله عنه: إن للخير مفاتيح، وإن ثابتا مفتاح من مفاتيح الخير.

تطوير جهاز رذاذ يساعد في التئام الحروق دون ألم

تطوير جهاز رذاذ يساعد في التئام الحروق دون ألم

تطورت شركة جهازاً يرش رذاذاً على الجلد ليساعد في التئام الحروق والجروح سريعاً دون ألم.
وذكرت الشركة ميزات إضافية للجهاز كسهولة استخدامه، ومساعدته في التصدي للعدوى. كيف ذلك؟

قال الرئيس التنفيذي لشركة نانو ميدك إن الشركة طورت جهازاً يرش رذاذاً معيناً على الجلد
ليساعد في التئام الحروق والجروح سريعاً ودون ألم.
ويرش جهاز سبين كير، الذي يشبه بندقية لعبة كبيرة، مُركّب البوليمر الشفاف، الذي يشبه الجلد،
مباشرة على الحرق أو الجرح. وتتحمل طبقة البوليمر التي تمثل ضمادة للحرق أو الجرح الماء
لمدة نحو 24 ساعة بعد رشها ثم تقشر بشكل طبيعي بمجرد التئام الجلد تحتها.
والرشة الواحدة يمكن أن تبقى على الجلد المتضرر لأسبوعين أو ثلاثة أسابيع.
ويرى كهربائي يدعى آفي روتنبرغ (30 عاما) في العلاج المبتكر راحة كبيرة. فبعد بضعة أيام من دخوله
المستشفى مصاباً بحروق شديدة في ذراعه في أكتوبر/ تشرين الأول 2018، شعر روتنبرغ بأنه
لم يعد قادراً على تحمل الألم الذي يباغته مرتين في اليوم عند تغيير الضمادات العادية.
وبعد خمسة أيام من هذا العلاج المعتاد، الذي لا يُطاق، واللازم لمنع العدوى
ولكي يُسمح لطاقم المستشفى بفحص حالة الجرح تم السماح برش سبين كير على حروق روتنبرغ.
وقال روتنبرغ أثناء مقالبة "أنا مرتاح للغاية. لقد حماني من ألم كثير وشفيت المنطقة المصابة".
علاج مطور
ووصف البروفيسور جوزيف هايك، رئيس قسم الجراحة التجميلية، والترميمية بالمركز الوطني
للحروق في المستشفى، جهاز سبين كير بأنه "نوع من الخيال العلمي". وعمل هايك مستشاراً لشركة نانو ميدك التي طورت الجهاز.
وقال هايك "عن طريق تغطية الجرح، نخفف الألم، ونعزز الشفاء، ونقوم، من خلال خصائصه،
بتقليد الطبقة العليا للجلد بشكل مؤقت، بحيث يمكن تغطيته حتى يشفى الجسم من تلقاء نفسه".
ويرى هايك كذلك العديد من المزايا، في العلاج المطور،
للطاقم الطبي أيضاً مستشهداً بسهولة تعلم استخدامه، ومساعدته في التصدي للعدوى
وكفاءته في الوقت مقارنة مع طرق التضميد التقليدية.
وتهدف شركة نانو ميدك إلى طرح جهاز سبين كير في الأسواق بحلول منتصف 2019،
في أوروبا أولاً ثم، بعد موافقة إدارة الأغذية والعقاقير الأمريكية، في الولايات المتحدة.
أسعار رخيصة
واستخدمت ألكسندرا شولتز، أخصائية الجراحة التجميلية، الجهاز الجديد على عشرات المرضى
عندما عملت كبيرة أطباء في قسم الحروق بمركز ميرهام الطبي في كولونيا بألمانيا.
وقالت شولتز إن سبين كير كان أكثر تأثيراً على الجلد المتضرر بشكل سطحي نسبياً.
وفي هذه الحالات يمكن للجلد أن يتعافى بنفسه لكنه يستفيد من حماية سبين كير
، كما يمكن لمقدمي الرعاية مراقبة الحرق أو الجرح طوال فترة التعافي.

وأضافت شولتز أنه على الرغم من وجود مجموعة واسعة من علاجات الجلد التي تُرش كرذاذ،
والتي تتراوح بين منتجات رخيصة جداً يمكن العثور عليها في صيدلية محلية وعلاج بخلايا متقدمة يكلف آلاف الدولارات
في المرة الواحدة، فإنها لا تعرف أي منتج طبي آخر يجمع نفس خصائص سبين كير.
وقال باراك، الرئيس التنفيذي لشركة نانو ميدك، إنه لم يتم بعد تحديد السعر النهائي لسبين كير لكنه
سيكون أرخص بكثير من ضمادات متقدمة أخرى في السوق. وبالإضافة إلى شراء الجهاز نفسه مرة واحدة،
قال باراك إن العبوات المستخدمة لتحميل مادة البوليمر ستكون رخيصة نسبياً.
ويأمل باراك أن تستخدم فرق الطوارئ ومقدمو الرعاية النظام في الميدان أو في علاج أصحاب الأمراض المزمنة بالمنزل.
وتقوم الشركة الآن بتطوير عبوات تحتوي على مكونات إضافية.

سلسلة أعمال القلوب (27)

سلسلة أعمال القلوب (27)

خامساً:

أن العبادات القلبية أجمل أثراً من عبادات الجوارح بل هي مُجَمِّلَةٌ لعبادات

الجوارح: فعبادات الجوارح على غاية الأهمية وهذا أمر لا ينازع فيه، لكن

عبادات القلب أحلى وأوقع وأجمل أثراً، وهذا ما يجده الإنسان في نفسه-

إن كان قلبه موصولاً بالله عز وجل-

كان بعض السلف يقول:

'مساكين أهل الدنيا خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيها،

قالوا:وما أطيب ما فيها؟ قال:محبة الله والأنس به والشوق

إلى لقائه والإقبال عليه والإعراض عما سواه'

[تهذيب مدارج السالكين ص 245] .

ألهاكم التكاثر

ألهاكم التكاثر

من أقوال د/ عبد الله بلقاسم

{ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ }

كل لحظة تشتغل فيها بالحديث عن نفسك والثناء عليها

هي لحظة إلهاء تضيع من حياتك وتهدر من عمرك.

مصل الانفلوانزا يمنع النوبات القلبية

مصل الانفلوانزا يمنع النوبات القلبية


كشفت دراسة جديدة إلى أن لقاحات الأنفلونزا يمكن أن تساعد في منع النوبات القلبية
والسكتات الدماغية عند المصابين بارتفاع ضغط الدم.
وفي حالة الأشخاص الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم والذين يتعرضون بالفعل لخطرالإصابة
بأمراض القلب والأوعية الدموية يمكن للأنفلونزا أن تجهد الجهاز المناعي وتزيد من خطر النوبات القلبية والسكتات الدماغية .
ووفقا لموقع " medicalnewstoday" يتفق الخبراء على أن أفضل طريقة للحماية من الأنفلونزا
هي الحصول على لقاح في وقت مبكر من كل عام، حيث تؤدي لقاح الأنفلونزا إلى تكوين
أجسام مضادة بعد حوالي أسبوعين من التطعيم الذي يحمي من الإصابة بالفيروس الموجود في اللقاح.
وقام فريق بحثى بجامعة كوبنهاجن بالدنمارك بدراسة عما إذا كان وضع حد للعدوى
بالإنفلونزا بمساعدة التطعيم من شأنه أن يحمي من مشاكل القلب والأوعية الدموية.
قام الفريق بتحليل البيانات عن 608452 شخصًا تتراوح أعمارهم بين 18 و 100 عام
وكان لديهم ارتفاع ضغط الدم،
وطوال فترة المتابعة ، نظر مودين وفريقه في الوفاة من أي سبب
أو الوفاة القلبية الوعائية أو الوفاة بسبب نوبة قلبية أو سكتة دماغية.
وبحث الباحثون أيضًا العلاقة بين الحصول على لقاح الأنفلونزا قبل موسم الأنفلونزا

ومخاطر الوفاة خلال موسم الأنفلونزا ، وكشف البحث عن وجود علاقة بين التطعيم في موسم الأنفلونزا
وانخفاض بنسبة 18 ٪ في الخطر النسبي للوفاة من جميع الأسباب،
وخطر أقل بنسبة 16 ٪ من الوفاة بسبب حادث القلب والأوعية الدموية ،و 10 ٪
أقل من خطر نسبي للوفاة من نوبة قلبية و السكتة الدماغية.
وتبين أن لقاح الأنفلونزا قد يحسن نتائج القلب والأوعية الدموية لدى المرضى الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم.
وأكد الفريق البحثى أن التطعيم آمن ورخيص ومتوفر بسهولة ويقلل من الإصابة بالأنفلونزا ،
علاوة على ذلك تشير الدراسة إلى أنه يمكن أن يحمي أيضًا من
الأزمات القلبية القاتلة والسكتات الدماغية والوفيات الناجمة عن أسباب أخرى.

فوائد من كتاب أطايب الجنى(003)

فوائد من كتاب أطايب الجنى(003)

قال تعالى: ﴿وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ﴾ [النساء: 21]

إفضاء الزوج إلى زوجته وإن كان الإفضاء الجسدي هو أحد معانيه،

إلا أن الأمر أوسع، إفضاء للمشاعر، وللروح، وللنفس، وللهموم .

ترانيم نبيل جلهوم(222)

الأخلاق الأصيلة

الأخلاق الأصيلة

قالت الأم لزوجة ابنها مبتسمة بعد انقضاء شهر العسل:لقد تمكنت أن تجعلي ابني
يلتزم بالصلاة فى المسجد نجحتِ في ثلاثين يوماً فيما فشلت فيه أنا في ثلاثين عاما"وامتلأت عيناها بالدموع.

ردت زوجة الابن قائلة :

هل تعلمي يا أمي قصة:الحجر والكنز

يحكى أنه كان هناك حجرا" كبيراً يعترض طريقاً لمرور الناس. .. فتطوع رجل لكسره
وإزالته حاول الرجل وضرب الحجر بالفأس 99 مرة ثم تعب...ثم مر به رجل فسأله أن يعاونه...
وفعلاً تناول الرجل الفأس وضرب الحجر الكبير فانفلق من أول ضربة. ..

وكانت المفاجأة أن هناك صرة مملوءة بالذهب تحت الصخرة فقال الرجل: هي لي أنا فلقت الحجر...
فتخاصم الرجلان إلى القاضي قال الأول: ليعطني بعض الكنز أنا ضربت الحجر 99 ضربة ثم تعبت
وقال الآخر: الكنز كله لي أنا الذى فلق الحجر...فرد القاضي: للأول 99 جزء من الكنز ولك يا من فلقت الحجر جزء واحد..
.يا هذا لولا ضرباته ال99 ما انفلق الحجر في المئة.

💚 ثلاثون عاماً والأم تحث ابنها على الصلاة دونما يأس .. ثم تفرح أن ابنها صلى تأثراً بزوجته ..رغم أنه عصاها ثلاثين عاماً !!.

💚 ثم ماأجمل تصرف زوجة الابن وماأعظم أخلاقها حينما لم تنسب الفضل لنفسها
بل جعلت الأم تثق تماماً أن تعبها لم يضع سدى وأنها هي التي أنشأت حجر الأساس
وقامت بالبناء لبنة لبنة حتى بقيت اللبنة الأخيرة التي أكملتها زوجة الابن ..

💚الأخلاق الأصيلة ..لاتأتي إلا من شخص أصيل ..تأتي بأبسط صورها وعلى طبيعتها دون تكلف أو تصنع...
اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت ..❤

في اليابان:

عندما تستأجر فندق وانت مسلم يعطونك مصحفآ وسجادة وخريطة تدلك على المسجد الوحيد في طوكيو

في الأمارات؛ تستأجر في برج خليفة تفتح الثلاجة تجد أنواع المسكرات ويعطونك خريطة تدلك على مكان المرقص في البرج

يحترمون ديننا ونحن نهينه !!!


-عامل يصلح مكيفات مسجد ثم رفض الأجرة وقال :أوصتني أمي بأن لا آخذ أجرة على عمل لمسجد !!

تعجبوا من أمه ،، وأنا سأتعجب من بره ..

-سئل أحد الصالحين لماذا تذهب للمسجد قبل الآذان ،، قال :الآذان لتنبيه الغافلين وأرجو أن لاأكوون منهم !!

(نسأل الله السلامه)..


-سألته لم تحرص على شرب الماء في المسجد دائما وأنت تجده في بيتك ؟!!

قال : لكي يؤجر من وضعه في المسجد

"نفووس راقية"

-إذا وصلتك فضيحة لأحدهم فأجعلها تقف عندك ؛ فإن وقفت عندك أخذت أجر الستر ومن ستر مسلمآ ستره الله ..


ثلاث ادعيه لاتنسونها في سجودكم :-

- اللهم إني اسألك حسن الخاتمه ،

- اللهم ارزقني توبةً نصوحه قبل الموت

- اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"

حتى اذا نويت نشر هذا الكلام انوِي بها خير لعل الله يفرج لك بها كربة من كرب الدنيا والاخرة.
وتذكر : افعل الخير مهما استصغرته فلا تدري اي حسنة تدخلك الجنة.


أعجبتني ومست جروحي

إن فقدت مكان بذورك التي بذرتها يوماً ما.. سيخبرك المطر أين زرعتها ..لذا إبذر الخير
فوق أي أرض وتحت أي سماء ومع أي أحد.. فأنت لا تعلم أين تجده ومتى تجده ؟!
إزرع جميلاً ولو في غير موضعه .... فلا يضيع جميلًا أينما زرع .. فما أجمل العطاء...
فقد تجد جزاءه في الدنيا أو يكون لك ذخراً في الآخرة.. لا تسرق فرحة أحد ولا تقهر قلب أحد ..
أعمارنا قصيرة وفي قبورنا نحتاج من يدعو لنا لا علينا.. عودوا أنفسكم أن تكون أيامكم .. إحترام.. إنسانية.. إحسان .. حياة !

فالبصمة الجميلة تبقى وإن غاب صاحبها.اللهم علمنا ماينفعنا ياالله🌹