خواطرمنتقاه ( 357)

 خواطرمنتقاه ( 357)

من الأخت الزميلة / أمانى صلاح الدين


إن دِينُنَا الرَّبَّانِيُّ العَظِيمُ، لم يَكُنْ دِينَ مَسجِدٍ فَحَسبُ،

يُؤَدِّي مُعتَنِقُهُ رَكَعَاتٍ وَيُومِئُ بِسَجَدَاتٍ، أَو يَعقِدُ أَنَامِلَهُ بِتَسبِيحَاتٍ

وَيَرفَعُ يَدَيهِ بِدَعَوَاتٍ، ثم يَنطَلِقُ بَعدَ ذَلِكَ لِيَعِيشَ حَيَاةً أُخرَى مُغَايِرَةً،

تَستَعبِدُهُ فِيهَا نَفسٌ أَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ، أَو يُسَيِّرُهُ هَوًى مُتَّبَعٌ، أَو يُؤُزُّهُ شَيطَانٌ رَجِيمٌ،

أَو تَقُودُهُ عَادَاتٌ سَيِّئَةٌ، أو تَتَحَكَّمُ فِيهِ مُؤَثِّرَاتٌ قَاهِرَةٌ أَو شَهَوَاتٌ غَالِبَةٌ.

نَعَم - أَيُّهَا الإِخوَةُ - إِنَّ في دِينِنَا مِنَ المَبَادِئِ وَالقِيَمِ وَالأَخلاقِ،

مَا يُنَظِّمُ حَيَاةَ المَرءِ مُنذُ أَن يُوجَدَ عَلَى هَذِهِ الدُّنيَا حَتى يُرَدَّ إِلى رَبِّهِ،

وَكُلَّمَا كَانَ الإِنسَانُ مُتَمَسِّكًا بِهَذِهِ المَبَادِئِ العَظِيمَةِ، مُتَشَبِّعًا مِن تِلكَ القِيَمِ النَّبِيلَةِ،

مُنطَوِيًا قَلبُهُ عَلَى أَحسَنِ الأَخلاقِ وَأَجمَلِ الشِّيَمِ، كَانَ ذَلِكَ هُوَ حَظَّهَ مِنَ الخَيرِ،

وَكُلَّمَا كَانَ العَكسُ وَفَرَّطَ المُسلِمُ في مَبَادِئِ دِينِهِ وَقِيَمِهِ وَأَخلاقِهِ،

كَانَ ذَلِكَ حَظَّهُ مِنَ الشَّرِّ .

قصه نصيحه الجار للفلاح

 

قصه نصيحه الجار للفلاح


ذهب فلّاح لجاره يطلب منه حبلاً لكي يربط حماره أمام البيت

فأجابه الجار بأنه لا يملك حبلاً ولكن أعطاه نصيحة وقال له : "يمكنك أن تقوم بنفس الحركات

حول عنق الحمار وتظاهر بأنك تربطه ولن يبرح مكانه"

عمل الفلّاح بنصيحة الجار ..

وفي صباح الغد وجد الفلاح حماره في مكانه تماماً.

ربَّت الفلاح على حماره ..

وأراد الذهاب به للحقل ..

ولكن الحمار رفض التزحزح من مكانه !!

حاول الرجل بكل قوته أن يحرك الحمار ولكن دون جدوى ..

حتى أصاب الفلّاح اليأس من تحرك الحمار.

فعاد الفلاح للجار يطلب النصيحه ..

فسأله: "هل تظاهرت للحمار بأنك تحل رباطه ؟"

فرد عليه الفلاح بـ استغراب : "ليس هناك رباط".

أجابه جاره : "هذا بالنسبة إليك أما بالنسبة إلى الحمار فالحبل موجود".

عاد الرجل وتظاهر بأنه يفك الحبل ..

فتحرك الحمار مع الفلاح دون أدنى مقاومة !!.


*الحكمــــه*

بعض الناس أيضاً قد يكونون أسرى لعادات أو لقناعات وهمية تقيدهم ..

وما عليهم إلا أن يكتشفوا الحبل الخفي الذي يلتف حول (عقولهم) ويمنعهم من التقدم للأمام.

ايمانيات 288

ايمانيات 288


‏"قد يسبقك أحدهم بالوظيفة،

ويسبقك أحدهم بالتخصص،

وقد يسبقونك بكل شيء ….،

ثم يرزقك الله بحفـظ القــرآن

فتكون أنت في مقدمة كل شيء" ‌‎إياك أن تتنازل عن أمنيتك بحفظِ كتابِ الله مهما كانت الظروف

ومهما تقدّم بك العمر، وحَدِّثْ نفسكَ دائمًا بهذه الأمنية واسع لها،

فستعلم يقينًا حين خروجك من الدنيا أن ( حفظ القرآن ) كان من أعظم إنجازاتك في الحياة،

وأما الشهادات والأرصدة فستقف معك إلى شُرْفَةِ القبر وستعلم حينها أنك ما كنت إلا مخدوعاً.

أين فراعين الناس؟

 أين فراعين الناس؟


من أقوال الشيخ هاني حلمي

قلتُ في نفسي أين فراعين الناس؟ أين الجبابرة الذين طغوا في آلاف السنين.

يا إلهي ألا زالوا يُعذبون إلى الآن {وَلَعَذَابُ الْآَخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}

[القلم: 33] وقلتُ لنفسي تخيّلي يا نفس ستقفين على أرض المحشر خمسين

ألف سنة {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} [المعارج:4] أقف عاري

لا أكل لا شرب ويُعذَّبُ الناس وتدنو الشمس من رؤوسهم ويُحرقون بها أشد

الإحراق، ويبلغ العرق من الناس حتى يلجمهم إلجاما. ثم تخيلي يا نفس

لو أنك دخلتِ جهنم ستحتاجين لتسقطي فيها سبعين سنة، أي مثل عمر

الإنسان ما بين ستين وسبعين السنة، فالمسافة من أعلاها إلى أدناها سبعين

سنة حتى يصل إلى درك جهنم. يا نفس ألا تبصرين؟ ألا تدركين؟ ألا تتوبين؟

ألا تُنقذين نفسك؟ إلى متى في الغفلات تلهين؟ أما إنك ستندمين، ستتقطعين

ندمًا على كل لحظة غفلتِ فيها عن ذكرِ ربك، ستقولين

{.. رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ ..}

[المؤمنون: 99,100] فما عساكِ إن قبل لكِ كلا لن تعودي،

فوائد من كتاب الرقائق (237)

فوائد من كتاب الرقائق (237)


عن وهب بن منبه قال: كان عيسى عليه السلام واقفاً على قبر ومعه الحواريون

وصاحبه يدلى فيه فذكروا القبر ووحشته وضيقه وظلمته قال

عيسى عليه السلام: قد كنتم في أضيق منه أرحام أمهاتكم

فإذا أحب الله أن يوسع وسع.
 

في رحاب آية 229

 في رحاب آية 229


قالﷻ :

‏﴿ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى ٱلْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ ﴾



الناس في تغيير المنكر والأمر بالمعروف على مراتب : ففرض العلماء فيه تنبيه الحكام والولاة،

وحملهم على جادة العلم، وفرض الولاة تغييره بقوتهم وسلطانهم .

وفرض سائر الناس رفعه إلى الحكام والولاة بعد النهي عنه قولا؛

وهذا في المنكر الذي له دوام، وأما إن رأى أحد نازلة بديهة من المنكر؛

كالسلب والزنى ونحوه، فيغيرها بنفسه بحسب الحال والقدرة.

التربية لازمها معونة إلهية

 

وما تحت الثرى

 

هل ينتقض الوضوء بشرب الدخان وما حكم تعاطي القات؟

هل ينتقض الوضوء بشرب الدخان وما حكم تعاطي القات؟


السؤال:

إذا كان الإنسان توضأ ثم شرب الدخان وصلى مباشرة وربما يؤم الناس،

وقد قلنا لمن يفعل ذلك: إن الدخان ينقض الوضوء فقالوا لنا: ليس بصحيح،

فما الحكم في هذا؟

الجواب: الدخان لا ينقض الوضوء، ولكنه محرم خبيث يجب تركه، لكن لو

شربه وصلى لم تبطل صلاته ولم يبطل وضوءه؛ لأنه حشيش من الحشيش

المعروف، لكنه حرم لمضرته.

فالواجب على متعاطيه أن يحذره وأن يدعه ويتقي شره، فلا يجوز له شراؤه

ولا استعماله، ولا تجوز التجارة فيه، بل يجب على من يتعاطى ذلك أن يتوب

إلى الله، وأن يدع التجارة فيه، يقول الله سبحانه:

)يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ( [المائدة:4] قال الله:

)قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ( [المائدة:4] فالله

لم يحل لنا إلا الطيبات، وهي المغذيات النافعات.



وقال سبحانه في وصف النبي ﷺ:

) وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ( [الأعراف:157].

ولا ريب أن الدخان والمسكرات كلها من الخبائث،

وهكذا الحشيشة المسكرة المعروفة من الخبائث، فيجب ترك ذلك.



وهكذا القات المعروف في اليمن من الخبائث؛ لأنه يضر ضرراً كبيراً ويترتب

عليه تعطيل الأوقات وضياع الأوقات، وقد ذكر جمع من أهل المعرفة به،

من أبناء اليمن وغيرهم فيه مضار كثيرة، فالواجب على من يتعاطاه أن

يدعه، وأن يتوب إلى الله من ذلك، وأن يحفظ صحته، وماله وأوقاته فيما

ينفعه، الواجب على المؤمن ألا يضيع أوقاته في غير طائل، وهذا القات

يضيع الأوقات ويضر متعاطيه، ويتلف ماله في غير طائل.

فالواجب على المؤمن أن يحذر ما يضره في دينه ودنياه، ومن ذلك الدخان

والقات، وأنواع المسكرات يجب الحذر منها كلها مع التوبة الصادقة النصوح

مما سبق، ولا تجوز التجارة في ذلك، بل يجب ترك ذلك وعدم التجارة فيه؛

لأنه يضر المسلمين، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.

فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

 

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث544

 

خواطرمنتقاه ( 356)

 
خواطرمنتقاه ( 356)

من الأخت الزميلة / أمانى صلاح الدين


أَيُّهَا المُسلِمُونَ، احتِقَارُ النَّاسِ وَازدِرَاؤُهُم وَالتَّكَبُّرُ عَلَيهِم وَالتَّعَاظُمُ أَمَامَهُم

وَاستِصغَارُهُم، لا يَصدُرُ إِلاَّ مِن جَاهِلٍ بِرَبِّهِ وَجَاهِلٍ بِنَفسِهِ،

وَأَمَّا مَنِ امتَلأَ قَلبُهُ عِلمًا بِاللهِ، وَازدَادَ مَعرِفَةً بِأَسمَائِهِ وَصِفَاتِهِ،

وَأَجَلَّ رَبَّهُ وَعَظَّمَهُ وَأَحَبَّ لِقَاءَهُ، وَعَرَفَ بَعدَ ذَلِكَ نَفسَهُ عَلَى حَقِيقَتِهَا وَأَدرَكَ قِيمَتَهَا،

وَاطَّلَعَ عَلَى عُيُوبِهَا وَآفَاتِهَا، وَاستَشعَرَ نَقصَهَا وَما يَعتَرِيهَا مِن ضَعفٍ،

فَإِنَّهُ يَمتَلِئُ إِيمَانًا بِقُوَّةِ اللهِ وَيَزدَادُ خُشُوعًا، وَيَنكَسِرُ قَلبُهُ لِخَالِقِهِ انقِيَادًا وَخُضُوعًا،

وَيَخفِضُ جَنَاحَ الذُّلِّ لِعِبَادِ اللهِ تَوَاضُعًا، وَتَعمُرُ جَوَانِحَهُ الرَّحمَةُ بِهِم

وَالشَّفَقَةُ عَلَيهِم احتِسَابًا لِمَا عِندَ اللهِ.

التسبيح يرد القدر

 التسبيح يرد القدر


قرأت شيئا لفت نظري فأحببت أن الفت نظرك إذا أتممت ما سوف تقرؤه ونحن غافلين
تتبعت التسبيح في القرآن فوجدت عجبا،
وجدت أن التسبيح يرد القدر كما في قصة يونس عليه السلام
قال تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون "

وكان يقول في تسبيحه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " .

والتسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داود عليه السلام قال تعالى
" وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير " .

التسبيح هو ذكر جميع المخلوقات
قال تعالى " ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض " .

ولما خرج زكريا عليه السلام من محرابه أمر قومه بالتسبيح قال
" فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا "

ودعا موسى عليه السلام ربه بأن يجعل أخاه هارون وزيرا له يعينه على التسبيح والذكر
قال " واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا " .

ووجدت أن التسبيح ذكر أهل الجنة
قال تعالى " دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام "

والتسبيح هو ذكر الملائكة
قال تعالى "والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في اﻷرض" .

ثم ان هاتين الظاهرتين ( التسبيح والرضا النفسي )، لم تكونا مرتبطتين في ذهني بصورة واضحة،
ولكن مرّت بي آية من كتاب الله كأنها كشفت لي سرّ هذا المعنى، وكيف يكون التسبيح في سائر اليوم سببًا من أسباب الرضا النفسي ؛
يقول الحق تبارك وتعالى:
"وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبّح وأطراف النهار لعلّك ترضى"

لاحظ كيف استوعب التسبيح سائراليوم ..

قبل الشروق
وقبل الغروب
وآناء الليل
وأول النهار وآخره
ماذا بقي من اليوم لم تشمله هذه الآية بالحثّ على التسبيح

والرضا في هذه الآية عام في الدنياوالآخرة

وقال في خاتمة سورة الحجر:
"ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين"

فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر والترياق الذي تستطبّ به النفوس .
ومن أعجب المعلومات التي زودنا بها القرآن أننا نعيش في عالم يعجّ بالتسبيح :
"ويسبح الرعد بحمده"
"وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير"
"تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن، وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم"
سبحانك يارب
ندرك الآن كم فاتتنا كثير من لحظات العمر عبثًا دون استثمارهابالتسبيح !

جعلنا الله وإياكم أحبتي من المسبحين الله كثيرآ .. آمين.
مرروها لأحبابكم وضاعفوا أجوركم وسيكون في صحائفكم تسبيحكم وتسبيحهم إن شاء الله ...

لن يكون هذا حالنا!

لن يكون هذا حالنا!


من أقوال الشيخ هاني حلمي

لو نصدق أنه هناك جنة ونار لن يكون هذا حالنا!

ألا تتذكر كم من السنين ستعيش؟

{ إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى} [العلق:8] فكر فيما ما تريد أن تفكر فيه، شارد مني

في ماذا؟ في ماذا تفكر الآن؟ شارد في ماذا؟ فكر كيفما تريد، وابعد وتُه!

نقطة المصير واحدة، نقطة النهاية واحدة {إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى} [العلق:8]

{فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ} [التكوير:26] وبعد الموت، يأتي حياة البرزخ القبر، والقبر

بيت الظلمة، بيت الوحشة بيت الدود، لا أنيس، لا جليس، لا ونيس فمن ينير

ظلمة ذلك القبر عليك؟ ومن يسري عنك؟ ومن يدفع عنك هذا العذاب؟ ومن

يجعل قبرك روضة من رياض الجنة وليس حفرة من حفر النار؟
 

فوائد من كتاب الرقائق (236)

 

فوائد من كتاب الرقائق (236)

عن الفيض بن إسحاق قال: قال لي الفضيل بن عياض: أرأيت لو كانت لك

الدنيا فقيل لك: تدعها ويوسع لك في قبرك ما كنت تفعل؟ قال فقال: فضيل

أليس تموت وتخرج من أهلك ومالك وتصير إلى القبر وضيقه وحدك ثم قال:

(فَمَا لَهُ مِن قُوّةٍ وَلاَ نَاصِرٍ) [الطارق: 10] ثم قال: إن كنت لا تعقل هذا

فما في الأرض دابة أحمق منك.

في رحاب آية 228

 

في رحاب آية 228


قالﷻ :﴿ وَقَالُوا۟ حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ ﴾

(حسبنا الله ونعم الوكيل) كلمة يدفع بها ما يخاف ويكره،

وهي التي قالها إبراهيم- عليه السلام- حين ألقي في النار،

ومعنى «حسبنا الله»: كافينا وحده؛ فلا نخاف غيره،

ومعنى: «ونعم الوكيل»: ثناء على الله، وأنه خير من يتوكل العبد عليه،

ويلجأ إليه. (فانقلبوا) أي: رجعوا بنعمة السلامة، وفضل الأجر .

احتسب الأجر مع أبنائك

 

رؤية الماضي

 

هل على الزوجة خدمة أم زوجها؟

 

هل على الزوجة خدمة أم زوجها؟


السؤال:

هل على الزوجة خدمة أم زوجها أم لا؟ وما الحكم في ذلك؛ لأن هذا سبب

مشكلة عندنا في البيت، ويجعلني أحياناً ألجأ إلى التفكير في الطلاق، وقد

سألت في بلدتي مصر أحد المشايخ فقال: حاول أن توفق بين أمك وزوجتك،

علماً بأن الزوجة يتيمة وليس لها أحد سواي، ولي منها أبناء ووالدتي

ليست كبيرة السن ولله الحمد وعندها بنات في المنزل، والتوفيق بينهما

أصبح مستحيلاً، فهل يجوز لي أن أعمل لي بيتاً مستقلاً لي وزوجتي

وأترك والدتي وإخوتي، ما الحكم في ذلك؟ بارك الله فيكم.



الجواب:

خدمة المرأة لزوجها وأهل زوجها أمر يختلف بحسب العرف في البلاد، وكان

أزواج النبي ﷺ يخدمن بيوتهن، وكانت فاطمة رضي الله عنها تخدم بيتها،

في الطحن والعجن والخبز وغير ذلك؛ وكنس البيت ونحو ذلك. فالذي ينبغي

للمرأة أن تخدم زوجها وتخدم البيت، وإذا كان في البيت أمه أو أخته أو

بناته، فالمشروع لها أن تخدمهن إذا كان العرف في بلادها كذلك.



أما إذا كان العرف في الأسرة أو في البلد أو في القبيلة التي هي فيها، أنها

تخدم وأنها لا تقوم بالخدمة هي، بل يستجلب لها خادمة، فإنه لا يلزمها

وعلى الزوج إذا استطاع أن يأتي بالخادمة إلا أن تسمح بالخدمة، وتقوم

بها من غير جبر لها فقد أحسنت في ذلك.

فالحاصل: أن هذا الأمر يختلف ويتنوع بحسب عرف البلاد، إذا حصلت

المشاحة والمشاقة، والأفضل للزوج أن يتحرى في هذا الأسلوب الحسن،

وأن يرضي المرأة بما يستطيع من المال عند وجود النزاع حتى تخدم بنفس

طيبة، حتى تخدم أمه، تخدم بناته أخواته الصغار، ونحو ذلك يكون

بالأسلوب الحسن والكلام الطيب، والمساعدة المالية إذا حصلت المشاقة

ولم يتضح العرف الذي يقنعها بأن تقوم بالخدمة في بيتها،

والله ولي التوفيق. نعم.



المقدم: أثابكم الله وبارك الله فيكم، ولكن إذا استطاع أن يرضي

والدته وينتقل في بيت مستقل لا حرج عليه؟



الشيخ: لا حرج عليه، إلا أن تأبى والدته، إذا كانت الوالدة تأبى أن يخرج؛

لأنها محتاجة إليه أو لأسباب أخرى فلا ينبغي الخروج؛ لأن برها واجب،

طاعتها مهمة، وقد يكون إخوته الذين في البيت لا يقومون مقامه،

ولا يسدون مسده.



فالحاصل: أنه ينبغي له أن يلاحظ أمه، ويستشيرها،

فإذا سمحت فلا مانع من خروجه في بيت مستقل.

أما إن كانت محتاجة إليه، أو كان هناك أسباب تدعو إلى عدم سماحها

بخروجه فلا يخرج، بل يصبر ويحاول التوفيق بينها وبين زوجته ويرضي

الزوجة بما يستطيع ولو بالمال حتى تمشي الأمور على الوجه المطلوب

وحتى لا يخسر أمه بسبب زعلها عليه وغضبها عليه، والله المستعان.


فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث543

 

خواطرمنتقاه ( 354)

خواطرمنتقاه ( 354)

من الأخت الزميلة / أمانى صلاح الدين


أَلا فَلْنَتَّقِ اللهَ، وَلْنَكُنْ بما عِندَهُ أَوثَقَ مِنَّا بما في أَيدِينَا وَبِما عِندَ النَّاسِ،

وَلْنَحذَرِ الطَّمَعَ وَزِيَادَةَ الحِرصِ؛ فَإِنَّ شِدَّةَ الحِرصِ وَكَثرَةَ المَالِ لا تُكسِبُ الجَمَّاعَ

الطَّمَّاعَ غِنًى حَقِيقِيًّا، وَلا تُزِيلُ عَنِ الشَّحِيحِ المَنَّاعِ صِفَةَ الفَقرِ،

وَمَن تَجَاوَزَ الكَفَافَ لم يُغنِهِ إِكثَارُهُ، وَكَثرَةُ الأَمَانِيِّ تُعمِي الأَبصَارَ وَالبَصَائِرَ،

وَلَرُبَّمَا طَابَ عَيشٌ بِكَفَافٍ، وَشَقِيَت أَجسَامٌ بِغِنًى،

وَامتَلأَتِ النُّفُوسُ خَوفًا وَالقُلُوبُ وَجَلاً، وَتَثَلَّمَ دِينٌ وَذَهَبَت تَقوَى،

وَالأَرزَاقُ مَكتُوبَةٌ ومَقَادِيرُ اللهِ غَالِبَةُ، لا تُنَالُ بِشِدَّةِ الحِرصِ وَالمُغَالَبَةِ،

ولا تَزِيدُهَا كَثرَةُ الإِلحَاحِ وَالمُطَالَبَةِ، فَذَلِّلُوا لِلمَقَادِيرِ أنفُسَكُم،

وَاعلَمُوا أَنَّكُم لن تنَالوا ولو حَرَصتُم إِلاَّ حَظَّكُم.
 

ايمانيات 286

 ايمانيات 286



يقول ابن القيم ...

#يوم_الجمعة

"يوم عيد وعبادة" من ليلة

الجمعة إلى مغرب الجمعة

كل ثانية فيها “خزائن من

الحسنات"



من أراد إنشراح الصدر ،

وغُفران الذنب ،

وتفريج الكرب ،

وذهاب الهَم فليُكثر من

الصلاة على النبي ﷺ "

اللهم صلِّ وسلم على

نبينا محمد عدد ما ذكره

الذاكرون ، وعدد ماغفل

عنه الغافلون.

هل تعانى من توقف التنفس أثناء النوم؟

هل تعانى من توقف التنفس أثناء النوم؟



توقف التنفس أثناء النوم هو اضطراب نوم شائع يمكن أن يعطل راحتك ويؤثر على صحتك العامة،
ولكن الخبر السار هو أن هناك العديد من الطرق الرائعة التي يمكنك تجربتها لتحسين انقطاع التنفس
أثناء النوم والاستمتاع أخيرًا بتلك الليالي المريحة التي كنت تتوق إليها.

"انقطاع النفس النومي هو حالة ينقطع فيها التنفس بشكل متكرر أثناء النوم، قد يأخذ هذا شكل تقليل
كبير في تدفق الهواء عند النوم أو توقف كامل للتنفس أثناء النوم، يشار إليها باسم "اضطرابات التنفس المتعلقة بالنوم"

أنواع توقف التنفس أثناء النوم
هناك نوعان من توقف التنفس أثناء النوم.

1. توقف التنفس أثناء النوم
هذا هو النوع الأكثر شيوعًا لانقطاع النفس النومي، يحدث عندما يتم إغلاق مجرى الهواء
العلوي عدة مرات أثناء النوم، أو خفض تدفق الهواء أو إيقافه تمامًا.

2. توقف التنفس المركزي أثناء النوم
يحدث ذلك عندما يفشل عقلك في نقل الإشارات الضرورية للتنفس. يمكن أن يحدث انقطاع النفس النومي
المركزي بسبب الاضطرابات الطبية التي تضعف الطريقة التي ينظم بها دماغك مجرى الهواء وعضلات الصدر.


أنت بحاجة إلى تغيير نمط حياتك
ابدأ بتعديلات بسيطة في نمط الحياة يمكن أن يكون لها تأثير كبير على انقطاع النفس أثناء النوم،
حافظ على وزن صحي من خلال تناول نظام غذائي متوازن وممارسة النشاط البدني بانتظام.
يمكن أن يساهم الوزن الزائد، خاصة حول الرقبة ، في انسداد مجرى الهواء أثناء النوم.
يمكن أن يساعد الحد من استهلاك الكحول والإقلاع عن التدخين أيضًا ، حيث يعمل كلاهما على إرخاء عضلات الحلق ،
مما يزيد من خطر انهيار مجرى الهواء.

وضعية النوم
صدق أو لا تصدق، تغيير وضع نومك يمكن أن يحدث فرقًا كبيرًا، يمكن أن يؤدي النوم على ظهرك إلى
تفاقم أعراض انقطاع النفس أثناء النوم، حيث يسمح للسان والحنك الرخو بالانهيار إلى مؤخرة الحلق،
بدلًا من ذلك ، حاول النوم على جانبك لإبقاء مجرى الهواء مفتوحًا، يمكنك استخدام الوسائد
أو الأجهزة الموضعية لتشجيع النوم الجانبي.

علاج ضغط مجرى الهواء الإيجابي المستمر (cpap)
يعد علاج ضغط المجرى الهوائي الإيجابي المستمر معيارًا ذهبيًا لعلاج توقف التنفس أثناء النوم. "cpap
(الضغط الإيجابي المستمر للمجرى الهوائي) يتضمن استخدام جهاز يعمل بالبطارية لتوصيل ضغط إيجابي
إلى مجرى الهواء للمريض أثناء نوم المريض، يساعد في الحفاظ على براءة اختراع مجرى الهواء ويمنع انقطاع التنفس.

أجهزة الفم
بالنسبة لأولئك الذين يجدون علاج ضغط المسالك الهوائية الإيجابي المستمر غير مريح،
يمكن أن تغير الأجهزة الفموية قواعد اللعبة، تُلبس هذه الأجهزة في الفم وتساعد على
إعادة وضع الفك واللسان لإبقاء مجرى الهواء مفتوحًا. غالبًا ما تستخدم في حالات انقطاع النفس
النومي الخفيف إلى المتوسط ويمكن أن توفر راحة ملحوظة.

العلاج الموضعي
إذا كان انقطاع النفس النومي أكثر وضوحًا عند النوم على ظهرك ، فقد يكون العلاج الموضعي هو الحل
، يمكن للأجهزة المتخصصة ، مثل أجهزة التدريب الموضعية القابلة للارتداء، أن تنبهك عندما تنتقل إلى
ظهرك أثناء النوم ، مما يدفعك إلى تغيير وضعك والحفاظ على مجرى الهواء خاليًا.

إدارة وزنك
يعد الحفاظ على وزن صحي أمرًا ضروريًا للتحكم في توقف التنفس أثناء النوم. يمكن أن يؤدي التخلص
من الوزن الزائد إلى تقليل الأعراض ، حيث يقلل الضغط على مجرى الهواء.

الخيارات الجراحية
في الحالات الشديدة من انقطاع النفس النومي التي لا تستجيب بشكل جيد للعلاجات الأخرى ،
يمكن التفكير في الجراحة. يمكن أن تختلف الإجراءات الجراحية، من إزالة الأنسجة الزائدة في الحلق إلى تغيير موضع الفك.

عادة ما يتم استكشاف هذه الخيارات بعد استنفاد الطرق الأخرى أو إذا كانت هناك عوامل تشريحية تساهم في الحالة.

 

ابحث عن الذنب

 ابحث عن الذنب


من أقوال الشيخ هاني حلمي

لا شك أنَّ الإنسان منَّا إذا أراد أن يُجيبَ على أسئلة حائرة شائكة كثيرة تخصُّ

حاله الإيماني، حاله مع اللهِ تبارك وتعالى، إذا أردت أن تُجيب عن سؤال:

لماذا هذه الابتلاءات ؟ .. لماذا هذه الفتن؟ لماذا يتعثرُ حالي؟ .. لماذا يتقلبُ

قلبي؟ لماذا لا أجدُ نفسي؟ هذه الأسئلة جميعها جوابها شيء واحد:

ابحث عن الذنب .. ابحث عن الذنب.

قصة الأصمعي والإعرابي

قصة الأصمعي والإعرابي

ﻛﺎﻥ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﻌﻴﻦ ﻓﺄﺣﺐ ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺑﺂﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﻓﻘﺎﻝ: {ﻭﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻭﺍﻟﺴﺎﺭﻗﺔ ﻓﺎﻗﻄﻌﻮﺍ ﺃﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ﺟﺰﺍﺀ ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺒﺎ ﻧﻜﺎﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ}
ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻋﺮﺍﺑﻲ: ﻳﺎ ﺃﺻﻤﻌﻲ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ؟
ﻓﺮﺩ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ: ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻻﻋﺮﺍﺑﻲ ﺑﺜﻘﺔ: ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻧﺘﺸﺮ ﺍﻟﻠﻐﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻭﺛﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺮﺍﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻜﺮ ﺁﻳﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻜﻦ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ
ﻣﺤﺘﻔﻈﺎ ﺑﻬﺪﻭﺀﻩ ﺳﺄﻟﻪ ﻳﺎ ﺍﻋﺮﺍﺑﻲ ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ؟
ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ: ﻻ ، ﺣﺴﻨﺎ ﻫﻞ ﺗﺤﻔﻆ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ؟
ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ، ﻛﺮﺭ ﺍﻻﻋﺮﺍﺑﻲ ﻧﻔﻴﻪ ﻭ ﻗﺎﻝ : ﻻ
ﺇﺫﺍ ﻛﻴﻒ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﻛﺮﺭ ﺍﻋﺮﺍﺑﻲ ﺑﺜﻘﺔ : ﻫﺬﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺣﺴﻤﺎً ﻟﻠﺠﺪﺍﻝ ﻭﻣﻊ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻠﻐﻂ ﺗﻢ ﺍﺣﻀﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ
ﻟﺤﺴﻢ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻓﺘﺢ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻋﻠﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻨﺒﺮﺓ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﺳﻤﻊ
{ ﻭَﺍﻟﺴَّﺎﺭِﻕُ ﻭَﺍﻟﺴَّﺎﺭِﻗَﺔُ ﻓَﺎﻗْﻄَﻌُﻮﺍ ﺃَﻳْﺪِﻳَﻬُﻤَﺎ ﺟَﺰَﺍﺀً ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺎ ﻧَﻜَﺎﻟًﺎ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠَّـﻪِ } ﴿ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ٣٨ :﴾
ﻟﺤﻈﺔ ﻟﻘﺪ ﺃﺧﻄﺄﺕ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻵﻳﺔ
{ ﻭَﺍﻟﻠَّـﻪُ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﺣَﻜِﻴﻢٌ } ﻭﻟﻴﺲ { ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ } ﺃﻋﺠﺐ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﺑﻨﺒﺎﻫﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻄﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻄﺄ
ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻳﺎ ﺃﻋﺮﺍﺑﻲ ﻛﻴﻒ ﻋﺮﻓﺖ ؟
ﻗﺎﻝ ﺍﻻﻋﺮﺍﺑﻲ: ﻳﺎ ﺃﺻﻤﻌﻲ
ﻋﺰ ﻓﺤﻜﻢ ﻓﻘﻄﻊ ﻭﻟﻮ ﻏﻔﺮ ﻭﺭﺣﻢ ﻟﻤﺎ ﻗﻄﻊ ، ﻟﻘﺪ ﻻﺣﻆ ﺍﻻﻋﺮﺍﺑﻲ ﺑﻔﻄﺮﺗﻪ ﺃﻥ ﺍﻵﻳﺔ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺣﻜﻢ ﺷﺪﻳﺪ
ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻴﺪ ﻟﻠﺴﺎﺭﻕ ﺩﺭﺀﺍً ﻟﻠﻤﻔﺎﺳﺪ ﻭﺗﺨﻮﻳﻔﺎ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻬﻲ
ﺍﻵﻳﺔ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻣﺤﻞ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﺑﻞ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻟﻠﺤﺪ

*الحكمــــه*
تدبرو ايات الله حتى لو لم تكن قادر على حفظ الايات لعلك تنتفع بها ولعل تدبرك سبب تفقهك ودخولك الجنة.

فوائد من كتاب الرقائق (235)

 فوائد من كتاب الرقائق (235)



عن وهيب بن الورد قال نظر ابن مطيع يوماً إلى داره فأعجبه حسنها فبكى

ثم قال: والله لولا الموت لكنت بك مسروراً ولولا ما نصير إليه من ضيق

القبور لقرت بالدنيا أعيننا ثم بكى بكاء شديداً حتى ارتفع صوته.

في رحاب آية 227

 

في رحاب آية 227


قال ﷻ :﴿ فَانتَقَمنا مِنهُم فَأَغرَقناهُم فِي اليَمِّ بِأَنَّهُم كَذَّبوا بِآياتِنا وَكانوا عَنها غافِلينَ ﴾

أي: أغرقناهم جزاء على تكذيبهم بالآيات، والغفلة: ذهول الذهن عن تذكر شيء...

وأريد بها التغافل عن عمد؛ وهو الإعراض عن التفكر في الآيات، وإباية النظر في دلالتها على صدق موسى.

اعلم أنك تزوجت عدوا

 

كنوز الفراعنة

 

من عاد إلى المعاصي بعد التوبة منها

من عاد إلى المعاصي بعد التوبة منها


السؤال:

إذا كان إنسان ارتكب ما حرم الله عنه كالزنا والسرقة وغير ذلك، فتاب ثم

رجع فتاب، إلى ثلاث مرات، فهل تقبل توبته توبة نصوحاً وهو عاجز،

لا يملك مالاً ليؤدي ما سرق، ويخاف أن يفتضح أمره إن طلب تطهيره بالزنا

فيقام عليه الحد، فماذا يفعل؟



الجواب: التوبة يمحو الله بها الذنب، قال الله تعالى:

)وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ( [النور:31]

فجعل التوبة سبباً للفلاح، فمن تاب توبة صادقة فقد أفلح، والله سبحانه يمحو

بها الذنوب، فإذا زنى أو سرق أو شرب المسكر أو ما أشبه ذلك، ثم تاب إلى

الله توبة نصوحاً أقلع من الذنب وندم على ما مضى منه، وعزم أن لا يعود

عزماً صادقاً فإن الله يمحو عنه الذنب، فإن عاد لزمه توبة أخرى، وهكذا إن

عاد ثالثة، عليه توبة أخرى وهكذا، فالتوبة تجب ما قبلها، وإذا تاب توبة

صادقة برئ من الذنب السابق، وأخذ من بالذنب الجديد، فإذا تاب منه محاه

الله عنه، فإذا أتاه مرة ثالثة أخذ به، أما الماضي فلا يؤخذ به؛ لأن التوبة

محته، إذا كان صادقاً في التوبة، أما إذا كان غير صادق بل في قلبه الإصرار

على الذنب متى قدر عليه، فإن هذه التوبة لا تصح؛ لأن شرط التوبة أن يعزم

أن لا يعود، فإذا كان في قلبه وفي نيته أنه يعود، فتوبته الأولى والثانية غير

صحيحة، سيؤخذ بالأول، ويؤخذ بالثاني، ويؤخذ بما بعده حتى يتوب توبة

صادقة، تشتمل على أمور ثلاثة:-

الأمر الأول: الإقلاع من الذنب وتركه تعظيماً لله وخوفاً منه.



الأمر الثاني: الندم على الماضي من ذنوبه.



والأمر الثالث: العزم الصادق أن لا يعود، وإذا كان عاجزاً عن المال فالله

يتحمل عنه يوم القيامة، إذا كان سرق ثم تاب وليس عنده شيء يرد المال،

فإن الله يتحمل عنه إذا صحت توبته، قال تعالى:

) وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى( [طه:82] ويشرع له

الدعاء، لأهل السرقة الدعاء لهم بالخلف، والعفو والمغفرة، يسأل ربه العفو

والمغفرة، ومتى قدر على ذلك أعطاهم بالطريقة التي يتمكن من إيصال المال

إليهم، من دون أن يعلموا أنه سرق ذلك.

فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث542

 

خواطرمنتقاه ( 354)

 خواطرمنتقاه ( 354)

من الأخت الزميلة / أمانى صلاح الدين


أَلا فَلْنَتَّقِ اللهَ، وَلْنَكُنْ بما عِندَهُ أَوثَقَ مِنَّا بما في أَيدِينَا وَبِما عِندَ النَّاسِ،

وَلْنَحذَرِ الطَّمَعَ وَزِيَادَةَ الحِرصِ؛ فَإِنَّ شِدَّةَ الحِرصِ وَكَثرَةَ المَالِ لا تُكسِبُ الجَمَّاعَ

الطَّمَّاعَ غِنًى حَقِيقِيًّا، وَلا تُزِيلُ عَنِ الشَّحِيحِ المَنَّاعِ صِفَةَ الفَقرِ،

وَمَن تَجَاوَزَ الكَفَافَ لم يُغنِهِ إِكثَارُهُ، وَكَثرَةُ الأَمَانِيِّ تُعمِي الأَبصَارَ وَالبَصَائِرَ،

وَلَرُبَّمَا طَابَ عَيشٌ بِكَفَافٍ، وَشَقِيَت أَجسَامٌ بِغِنًى،

وَامتَلأَتِ النُّفُوسُ خَوفًا وَالقُلُوبُ وَجَلاً، وَتَثَلَّمَ دِينٌ وَذَهَبَت تَقوَى،

وَالأَرزَاقُ مَكتُوبَةٌ ومَقَادِيرُ اللهِ غَالِبَةُ، لا تُنَالُ بِشِدَّةِ الحِرصِ وَالمُغَالَبَةِ،

ولا تَزِيدُهَا كَثرَةُ الإِلحَاحِ وَالمُطَالَبَةِ، فَذَلِّلُوا لِلمَقَادِيرِ أنفُسَكُم،

وَاعلَمُوا أَنَّكُم لن تنَالوا ولو حَرَصتُم إِلاَّ حَظَّكُم.

التذكير بصيام ايام البيض لشهر ربيع الاول لعام ١٤٤٥ هجري

التذكير بصيام ايام البيض لشهر ربيع الاول لعام ١٤٤٥ هجري


ان شاءالله على خير ونحن بصحه وسلامه وستر يارب
يبدأ الصيام ايام البيض لشهر ربيع الاول
يوم الخميس ١٣ / ٣ / ١٤٤٥
يوافق بالميلادي ٢٨ سبتمبر ٢٠٢٣
يوم الجمعه ١٤ / ٣ / ١٤٤٥
يوافق بالميلادي ٢٩ سبتمبر ٢٠٢٣
يوم السبت ١٥ / ٣ / ١٤٤٥
يوافق بالميلادي ٣٠ سبتمبر ٢٠٢٣
علما ترفع الاعمال يومي الاثنين والخميس
وقبول الطاعه بطاعه اخرى
نسأل الله الثبات على طاعته يارب.
 

الكلام مع الخطيب أثناء الخطبة

 

الكلام مع الخطيب أثناء الخطبة


السؤال:

إذا حدث أن غلط الإمام في خطبة الجمعة فرد عليه بعض المصلين

فهل يعتبر هذا المصلي قد لغا أم لا؟ أفيدونا بارك الله فيكم.



الجواب:

الرد على الإمام في الخطبة أو سؤاله عن شيء في الخطبة أو طلبه شيئاً

في الخطبة ليس من اللغو في الخطبة، وليس بممنوع، فقد جاء رجل إلى

النبي ﷺ وهو يخطب في يوم الجمعة، فقال:

)يا رسول الله! هلكت الأموال، وانقطعت السبل، فادع الله يغيثنا، فأجابه النبي

ﷺ واستغاث ربه( ولم ينكر عليه، فإذا خاطب رجل الإمام -الخطيب- قال له:

يا خطيب! يا فلان! ادع الله لنا، أو استغث لنا، أو فتح عليه غلطاً وقع له،

فلا حرج عليه في ذلك، وليس بداخل في هذا وليس بممنوع.



فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

ولن يوفي حقكما

 

في رحاب آية 226

 

في رحاب آية 226


قال الله تعالى :

" وما من دآبة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين "

[هود : 6]

أي لقد تكفل الله برزق جميع ما دب على وجه الأرض, تفضلا منه, ويعلم مكان استقراره في حياته

وبعد موته, ويعلم الموضع الذي يموت فيه, كل ذلك مكتوب في كتاب عند الله مبين عن جميع ذلك.

فوائد من كتاب الرقائق (234)

فوائد من كتاب الرقائق (234)


وعظ عمر بن عبد العزيز يوماً أصحابه فكان من كلامه أنه قال: إذا مررت

بهم فنادهم إن كنت منادياً، وادعهم إن كنت داعياً، ومر بعسكرهم، وانظر

إلى تقارب منازلهم .. سل غنيهم ما بقي من غناه؟ .. واسألهم عن الألسن

التي كانوا بها يتكلمون، وعن الأعين التي كانوا للذات بها ينظرون ..

واسألهم عن الجلود الرقيقة، والوجوه الحسنة، والأجساد الناعمة، ما صنع

بها الديدان تحت الأكفان؟! .. أكلت الألسن، وغفرت الوجوه، ومحيت

المحاسن، وكسرت الفقار، وبانت الأعضاء، ومزقت الأشلاء فأين حجابهم

وقبابهم؟ وأين خدمهم وعبيدهم؟ وجمعهم وكنوزهم؟ أليسوا في منازل

الخلوات؟ أليس الليل والنهار عليهم سواء؟ أليسوا في مدلهمة ظلماء؟

قد حيل بينهم وبين العمل، وفارقوا الأحبة والمال والأهل.

 

أطعمة تسبب الإرهاق في العمل

 

أطعمة تسبب الإرهاق في العمل


أحيانا نشعر بالتعب والارهاق المفاجئ فى العمل الناتج عن عدة أسباب ومنها أنواع الطعام التى نتناولها خلال اليوم.

وحذرت همت معتوق، الباحثة في معهد بحوث تكنولوجيا الأغذية من تناول أطعمة معينة، اليك مجموعة من هذه الأطعمة

1-الأطعمة المملحة: الأطعمة التي تحتوي على نسب عالية من الملح تقلل نسبة الماء بالجسم

وتظهرعلامات التعب والإرهاق، ولذا يفضل أطعمه تحتوى على التوابل كنكهة بديله للملح.

2- الحلوى الصناعية: السكر يؤدى إلى زيادة الشعور بالتعب والارهاق، لذا من الأفضل تناول الفواكه

والمواد الطبيعية المحتوية على السكر بدلا من الحلويات المصنعة.

3- الأطعمة المقلية: حيث تحتوي على نسبة عالية من الزيت والدهون المتحولة مما

قد يؤدي إلى انسداد الشرايين وتصلب خلايا الدم.

4- الحلويات مثل الجاتو والتورتة: تعتبر من أسوأ الأطعمة للصحة خصوصاً إذا كانت على وجبة الإفطار، لذلك استبدل الدونات

المحلى بالسكر بنكهة العسل واللوز الطبيعي لإعطاء وجهك صحة وإشراق بدلا من الإرهاق والتعب.

5- الأطعمة الحارة: تسبب اضطراب فى الجهاز العصبى واحتفاظ الجسم بالسوائل،

خاصة إذا كان الطعم الحار مبالغ فيه، لذلك يجب ان تختار الأطعمة المعتدلة.

6- اللحوم الحمراء والمجمدة: تؤدي إلى تصلب جدران الأوعية الدموية نتيجة لوجود مادة الكارنيتين في اللحوم الحمراء.

مش عايز تأخذ الطريق ليه

 مش عايز تأخذ الطريق ليه


من أقوال الشيخ هاني حلمي

مش عايز تأخذ الطريق ليه... مش عاوز تروح لربنا ليه ؟عندك عائق

في الطريق؟ خائف وقلقان (أصلا أهلي هيسيبوني ولا لا؟..هيحصل لي كرب

وهيحصل محن وابتلاءات فانا هضع نفسي في وجع القلب ليه ؟...الناس من

حولي ستسخر مني وتستهزئ بي ...قلقان وخائف ).. تشعر ان الطريق

صعب،هذا الأمر ينتهي بكلمة واحدة : ءالله أمرك بهذا؟ الله عز وجل أمرك

بالذهاب للمسجد ...هل أمرك الله بالحجاب ..هل أمركم الله بالعلم والعمل

والدعوة و وسلوك طريق التوبة؟ اه إذا لن يضيعك، هيضيعك ليه؟ بقه أنت

تبقى حبيبه ووليه وتبقى في معيته وهو بعد كده يعذبك!

المغنيسيوم يحسن الحالة المزاجية وجودة النوم

 

المغنيسيوم يحسن الحالة المزاجية وجودة النوم

تؤكد الدراسات أن ممارسة التمارين الرياضية بانتظام، بالإضافة إلى التغذية الجيدة يعززان

من جودة النوم والصحة العامة للجسم، ويقللان القلق والاضطرابات التي يعانى منها البعض،

وذلك وفقا لما نشره موقع إكسبريس البريطاني.

قالت الدكتورة نعومي نيومان بينارت أخصائية التغذية ، إن معدن المغنيسيوم ضروري لكل خلية في

جسمك ليعمل في أفضل حالاته كمكمل غذائى . كما أن المغنيسيوم يمكن أن يدعم الحالة المزاجية

وجودة النوم ومستويات الهرمونات وصحة العظام.

كما أوضحت الاخصائية، أن المغنسيوم يدعم استرخاء العضلات، ما يساعد جسمك

وعقلك على الشعور بالاستعداد للنوم. وفى السياق ذاته وجد الباحثون أن الأشخاص الذين يعانون

من نقص في تناول المغنيسيوم يميلون إلى النوم بشكل أقل ونوم أقل جودة ، كما أن لديهم نسب من معدلات الاكتئاب .

ووجدت إحدى الدراسات أن أكثر من 80% من النساء بعد انقطاع الطمث لديهن مستويات منخفضة

من المغنيسيوم في الدم، و كن أكثر عرضة للاكتئاب ، حيث إن المغنيسيوم ضروري لتنظيم الحالة المزاجية.

وأشارت الطبيبة الى أن مكمل المغنيسيوم يساعد على التحكم في تقلصات عضلات القلب،

ودعم صحة القلب. وكشفت دراسة لأكثر من 3700 امرأة بعد سن اليأس أن النساء اللائي لديهن

مستويات أعلى من المغنيسيوم أظهرن علامات التهابية أقل تتعلق بأمراض القلب، ما يشير إلى أنهن يتمتعن بصحة أفضل للقلب.

ايمانيات 285

ايمانيات 285


ستشعر بأن قلبك يمتلئُ حبًّا لله،

ويطيرُ شوقًا إليه، ويزداد خوفًا وخشيةً منه،

تشعر بأنك مشتاقٌ للقرآن حتى وأنت تنظر إليه،

وتُكرر آياته آناء الليل والنهار، وتعانقُ معانه الجليلة،

فذلك هو ،

"الحب العظيم" الذي كلما قربت منه زِدت شوقًا إليه

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث541

 

خواطرمنتقاه ( 353)

خواطرمنتقاه ( 353)

من الأخت الزميلة / أمانى صلاح الدين

وَإِنَّهُ مَهمَا شَعُرَ المُسلِمُونَ بِالهَوَانِ وَالضَّعفِ،

أَو أَحَسُّوا بِالهَزِيمَةِ أَو حَصَلَت لَهُم أَيُّ مُصِيبَةٍ، أَو وَجَدُوا مِنَ العَدُوِّ غَضَاضَةً

أَو استِضعَافًا، فَإِنَّهُ لا يَجُوزُ أَن يُسلِمَهُم ذَلِكَ الشُّعُورُ إِلى أَن تُحِيطَ بِهِمُ الأَحزَانُ

وَتُقَيِّدَهُم الأَشجَانُ، أَو تُقعِدَهُم عَن بَذلِ الأَسبَابِ لإِزَالَتِهَا وَالتَّخفِيفِ مِن أَثَرِهَا،

قَالَ تَعَالى في ثَنَايَا مَا ذَكَرَهُ مِمَّا أَصَابَ المُسلِمِينَ مِن ضَعفٍ وَهَزِيمَةٍ،

مُشَجِّعًا لَهُم وَمُقَوِّيًا لِعَزَائِمِهِم وَمُنهِضًا لِهِمَمِهِم:

{ وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }
 

وعجلت إليك ربي لترضى

 وعجلت إليك ربي لترضى

من أقوال الشيخ هاني حلمي

هل تقع في ذنوب ومش عارف تأخذ قرار التوبة ؟ لأنك تعودت على

التسويف ، يعني وأنت قاعد معي الآن المفروض تأخذ قرار..الحق ..دلوقتي

ممكن ،بكرة يمكن ما تقدرش، دلوقتي قادر تقول: رب اغفر لي وتب

عليَّ...لسة قلبك حاسس، يمكن بعد كده الران يبقى على القلب وما تعرفش

تنطق، فلو أنت صادق مخلص...حاسس...، ستقول في هذه اللحظة:

وعجلت إليك ربي لترضى...وعجلت إليك ربي لترضى.

دَارُ مُرُورٍ

 دَارُ مُرُورٍ


أَيُّهَا الإِخوَةُ - إِنَّهُ لا يَنبَغِي لِلمُؤمِنِينَ أَن يَستَسلِمُوا لِلحُزنِ وَهُم مُؤمِنُونَ بِاللهِ؛

فَهَذِهِ الدَّارُ دَارُ مُرُورٍ وَغُرُورٍ، يُعطِي اللهُ مِنهَا المُؤمِنَ وَالكَافِرَ،

وَيُمِدُّ مِن عَطَائِهَا البَرَّ وَالفَاجِرَ، وَيُدَاوِلُ الأَيَّامَ فِيهَا بَينَ النَّاسِ،

وَسُنَّةُ المُدَافَعَةِ فِيهَا قَائِمَةٌ وَمُستَمِرَّةٌ، يَومٌ لِهَذِهِ الطَّائِفَةِ وَيَومٌ لِتِلكَ،

وَيَومٌ يَتَّسِعُ الرِّزقُ فِيهِ وَيَومٌ يَضِيقُ، وَحِينًا يُعَافى العَبدُ وَحِينًا يُبتَلى،

ارتِفَاعٌ وَانخِفَاضٌ، وَشِفَاءٌ وَأَمرَاضٌ، وَيُسرٌ وَعُسرٌ يَتَعَاوَرَانِ،

وَسَرَّاءُ وَضَرَّاءُ تَتَبَادَلانِ، غَيرَ أَنَهَا دَارٌ مُنقَضِيَةٌ أَيَّامُهَا، فَانِيَةٌ لَذَّاتُهَا،

زَائِلَةٌ بِحُلوِهَا وَمُرِّهَا، مَاضِيَةٌ بِخَيرِهَا وَشَرِّهَا، رَاحِلَةٌ بِزَينِهَا وَشَينِهَا،

بِخِلافِ الدَّارِ الآخِرَةِ، فَإِنَّهَا خَالِصَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا



{ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ

قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }

حقائق مذهلة عن جسم الإنسان لن تتوقع أنها في جسمك

حقائق مذهلة عن جسم الإنسان لن تتوقع أنها في جسمك


يعد جسم الإنسان من أعقد الكائنات الحية التي خلقها الله، لما له من طبيعية دقيقة لم يستطع العلماء

حتى الآن من اكتشاف وتفسير البعض منها.

ويتكون الجسم من عدد ضخم من الأجهزة التي تعمل كل منها على حد بشكل منظم ودقيق للغاية وربما أعجب من الآلآت.

وفي هذا الإطار نقدم لكم بعض الأمور المذهلة عن الجسم البشري التي خلق الله داخل جسم

الإنسان لراحته واستمراره في الحياة، وهي كالآتي:

1. يصل طول الأوعية الدموعة داخل الجسم إلى 100 ألف كيلو متر، وهو ما يساوي محيط مساحة الكرة الأرضية بمرتين ونص.

2. تبلغ قدرة القلب داخل جسم الإنسان على ضخ الدم إلى ارتفاع يصل إلى 9 أمتار.

3. حجم قلب المرآة أصغر من قلب الرجل ورغم ذلك ينبض قلب المرآة بطريقة أسرع.

4. تستطيع عين الإنسان أن ترى الضوء على مسافة 48 كيلو متر إذا كانت الأرض مستوية.

5. سرعة حركة النبضات العصبية تصل إلى 250 ميل في الساعة.

6. تعد الرئة اليمنى أكبر من اليسرى، وذلك بسبب قرب الرئة اليسرى من القلب.

7. تبلغ سرعة جزئيات اللعاب عند العطس إلى 160 كيلو متر في الساعة.

8. يستطيع مخ الإنسان أن ينفذ 38 ألف تريليون عملية حسابية في الثانية الواحدة.

9. تستطيع الأحماض الهضمية الموجودة داخل المعدة على إذابة معدن الزنك.

10. تبلغ حركة عضلات التركيز داخل العين 100 ألف حركة في اليوم الواحد.

11. يقوم جسم الإنسان بإنتاج 25 مليون خلية في الثانيو الواحدة.

12. تحتوي كلية الإنسان الواحدة على مليون فلتر لتنقية 1.3 ليتر من الدم في كل دقيقة،

مع القدرة على التخلص من البول بحوالي 1.4 ليتر.

 

فوائد من كتاب الرقائق (233)

 فوائد من كتاب الرقائق (233)


عن ثابت البناني قال: «كان شاب له رهق، وكانت أمه تعظه، تقول: يابني،

إن لك يوما، فاذكر يومك، إن لك يوما فاذكر يومك. فلما نزل أمر الله، انكبت

عليه أمه فجعلت تقول: يابني، قد كنت أحذرك مصرعك هذا وأقول لك: إن لك

يوما فاذكر يومك. قال: يا أمه، إن لي ربا كثير المعروف، وإني لأرجو أن

لا يعدمني اليوم بعض معروف ربي أن يغفر لي. قال: يقول ثابت:

فرحمه الله لحسن ظنه بربه في حاله تلك»

في رحاب آية 225

في رحاب آية 225



قالﷻ :﴿ فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمونَ ﴾

قال السعدي : لم يؤمر بسؤالهم إلا لأنه يجب عليهم التعليم، والإجابة عما علموه.

وقال : في تخصيص السؤال بأهل الذكر والعلم نهيٌ عن سؤال المعروف بالجهل وعدم العلم، ونهيٌ له أن يتصدى لذلك.

وقال القرطبي : لم يختلف العلماء أن العامة عليها تقليد علمائها، وأنهم المراد بقول الله تعالى: (فاسألوا).

 

خرافات تربوية

 

فأصابها إعصار فيه نار

 

امتهان الأشرطة التي تحتوي على كلام الله

امتهان الأشرطة التي تحتوي على كلام الله


السؤال:

ما حكم رمي الأشرطة المسجل عليها سور من القرآن الكريم أو أحاديث

من أحاديث الرسول ﷺ، أو شيئاً من كلام العلماء رميها

في الأماكن القذرة والمستنقعات؟



الجواب:

لا يجوز رميها في الأماكن القذرة والمستنقعات؛ لأنها مشتملة على هذا

الخير، فلا يجوز رميها، ثم هي مال لا يجوز أن يضاع، بل إذا كان لا يريد

ما فيها في إمكانه أن يسجل عليها شيئاً آخر ينتفع به أو يعطيها بعض إخوانه

ينتفع بذلك، أما إذا كان ما فيها إلا الشر، من الأغاني المحرمة،

أو الشيء المحرم فلا بأس بطرحها وإتلافها.

فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

 

قصة الأعمى والمصباح

 

قصة الأعمى والمصباح


دُعي أعمى إلى تناول وجبة عشاء عند أحد سكان قريته..
فلما انتهى الجميع من تناول تلك الوجبة..
بدأوا يتبادلون أطراف الحديث حتى ساعة متأخرة من الليل.. عندها استأذن ذلك الأعمى ليعود أدراجه .
وعندما جلب له صديقه مصباحا كي ينير له الطريق اثناء عودته..
ضحك الأعمى وقال لصديقه ألا ترى بأني أعمى ومصباحك هذا لن أستفيد منه.. لأني لن أرى أبدا نوره..
وفوق ذلك أنا معتاد على السير وحدي بلا مصباح.. وما أصابني مكروه..
ولكن صديقه أصر على أن يحمل معه المصباح.. وقال له أعلم بأنك لن ترى نور المصباح..
ولكنه على الأقل سيجعل الآخرين يرونك فلا يصطدمون بك في ظلمة الليل..
اقتنع الاعمى وقبل أن يحمل المصباح وفي طريقة إلى بيته إذ بشخص يصطدم به بقوة..
قال له الأعمى يالك من أعمى ألم تر نور المصباح ؟..
فرد الرجل ولكن ياسيدي مصباحك مطفأ!!..
نال الأعمى ما ناله لأنه اعتمد على نور المصباح ولم يعتمد على نور بصيرته.. فهي نور دربه الذي يعتمد عليه..
فأصبح يمشي وهو واثق بأن الكل سيرى نور مصباحه..
فعطل جميع حواسه التي كان يرتكز عليها في مشيه.. ومشى على نور مصباح مطفأ.


*الحكمــــه*
كن على وعي في كيفية اشغال حواسك بما يشغل ويشعل لك بصيرتك.. الثقة بالنفس كالمصباح الذي يحمله الاعمى.

G

M

T

Y

Detect languageAfrikaansAlbanianAmharicArabicArmenianAzerbaijaniBasqueBelarusianBengaliBosnianBulgarianCatalanCebuanoChichewaChinese (Simplified)Chinese (Traditional)CorsicanCroatianCzechDanishDutchEnglishEsperantoEstonianFilipinoFinnishFrenchFrisianGalicianGeorgianGermanGreekGujaratiHaitian CreoleHausaHawaiianHebrewHindiHmongHungarianIcelandicIgboIndonesianIrishItalianJapaneseJavaneseKannadaKazakhKhmerKoreanKurdish (Kurmanji)Kurdish (Sorani)KyrgyzLaoLatinLatvianLithuanianLuxembourgishMacedonianMalagasyMalayMalayalamMalteseMaoriMarathiMongolianMyanmar (Burmese)NepaliNorwegianPashtoPersianPolishPortuguesePunjabiRomanianRussianSamoanScots GaelicSerbianSesothoShonaSindhiSinhalaSlovakSlovenianSomaliSpanishSundaneseSwahiliSwedishTajikTamilTatarTeluguThaiTurkishUkrainianUrduUzbekVietnameseWelshXhosaYiddishYorubaZulu

English-------- [ All ] --------AfrikaansAlbanianAmharicArabicArmenianAzerbaijaniBasqueBelarusianBengaliBosnianBulgarianCatalanCebuanoChichewaChinese (Simplified)Chinese (Traditional)CorsicanCroatianCzechDanishDutchEnglishEsperantoEstonianFilipinoFinnishFrenchFrisianGalicianGeorgianGermanGreekGujaratiHaitian CreoleHausaHawaiianHebrewHindiHmongHungarianIcelandicIgboIndonesianIrishItalianJapaneseJavaneseKannadaKazakhKhmerKoreanKurdish (Kurmanji)Kurdish (Sorani)KyrgyzLaoLatinLatvianLithuanianLuxembourgishMacedonianMalagasyMalayMalayalamMalteseMaoriMarathiMongolianMyanmar (Burmese)NepaliNorwegianPashtoPersianPolishPortuguesePunjabiRomanianRussianSamoanScots GaelicSerbianSesothoShonaSindhiSinhalaSlovakSlovenianSomaliSpanishSundaneseSwahiliSwedishTajikTamilTatarTeluguThaiTurkishUkrainianUrduUzbekVietnameseWelshXhosaYiddishYorubaZulu

Text-to-speech function is limited to 200 characters

Options : History : Feedback : DonateClose

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث540

 

خواطرمنتقاه ( 351)

 خواطرمنتقاه ( 351)

من الأخت الزميلة / أمانى صلاح الدين


قال ذو النون رحمة الله عليه:

ما خلع الله على عبدٍ من عبيده خلعةً أحسن من العقل،

ولا قلده قلادةً أجمل من العلم، ولا زينه بزينةٍ أفضل من الحلم، وكمال ذلك التقوى.

محبة النبي

 

هل التسبيح يرد القدر؟

هل التسبيح يرد القدر؟


قرأت شيئا لفت نظري فأحببت أن الفت نظرك إذا أتممت ما سوف تقرؤه ونحن غافلين
تتبعت التسبيح في القرآن فوجدت عجبا،
وجدت أن التسبيح يرد القدر كما في قصة يونس عليه السلام
قال تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون "

وكان يقول في تسبيحه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " .

والتسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داود عليه السلام قال تعالى
" وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير " .

التسبيح هو ذكر جميع المخلوقات
قال تعالى " ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض " .

ولما خرج زكريا عليه السلام من محرابه أمر قومه بالتسبيح قال
" فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا "

ودعا موسى عليه السلام ربه بأن يجعل أخاه هارون وزيرا له يعينه على التسبيح والذكر
قال " واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا " .

ووجدت أن التسبيح ذكر أهل الجنة
قال تعالى " دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام "

والتسبيح هو ذكر الملائكة
قال تعالى "والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في اﻷرض" .

ثم ان هاتين الظاهرتين ( التسبيح والرضا النفسي )، لم تكونا مرتبطتين في ذهني بصورة واضحة،

ولكن مرّت بي آية من كتاب الله كأنها كشفت لي سرّ هذا المعنى،

وكيف يكون التسبيح في سائر اليوم سببًا من أسباب الرضا النفسي ؛
يقول الحق تبارك وتعالى:
"وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبّح وأطراف النهار لعلّك ترضى"

لاحظ كيف استوعب التسبيح سائراليوم ..

قبل الشروق
وقبل الغروب
وآناء الليل
وأول النهار وآخره
ماذا بقي من اليوم لم تشمله هذه الآية بالحثّ على التسبيح

والرضا في هذه الآية عام في الدنياوالآخرة

وقال في خاتمة سورة الحجر:
"ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين"

فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر والترياق الذي تستطبّ به النفوس .
ومن أعجب المعلومات التي زودنا بها القرآن أننا نعيش في عالم يعجّ بالتسبيح :
"ويسبح الرعد بحمده"
"وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير"
"تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن، وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم"
سبحانك يارب
ندرك الآن كم فاتتنا كثير من لحظات العمر عبثًا دون استثمارهابالتسبيح !

جعلنا الله وإياكم أحبتي من المسبحين الله كثيرآ .. آمين.
مرروها لأحبابكم وضاعفوا أجوركم وسيكون في صحائفكم تسبيحكم وتسبيحهم إن شاء الله ...
اسعدالله اوقاتكم بذكر الله
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
(( سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ))

ايمانيات 283

ايمانيات 283

العبرة ليست بكم تحفظ من القرآن ومتى ختمت ؟

العبرة بأن تُرى تلك الآيات في تعاملك مع الناس وفي أخلاقك

وفي مجالسك وأن يُقتدى بك بأبسط الأمور، أن تكون هينًا لينًا قريبًا من الناس،

كُلّ من يُجالسك يتمنى ألا تنقضي الساعات وأن تجاهد نفسك

بأن تكون من أهله ولو كنت حافظًا آية واحدة فقط".
 

رضيت بالله ربا

 

رضيت بالله ربا

من أقوال الشيخ هاني حلمي

رضيت بالله ربا شوف قد ايه حلوة، قولها كده! رضيت بالله ربا. كل الذي

يأتي منك حبيبي..أنت حبيبي ...أن تعذبني فإني لك محب ...أن ترحمني فإني

لك محب..لا اله إلا الله...نعم الرب ونعم الإله..أحبه وأخشاه، رضيت بالله ربا.

آثَارٍ غَيرِ مَحمُودَةٍ

آثَارٍ غَيرِ مَحمُودَةٍ


إِنَّهُ حِينَ يُنهَى المُؤمِنُ عَنِ الحُزنِ وَيُدعَى إِلى تَجَاوُزِهِ،

فَإِنَّهُ لا يُقَالُ لَهُ اخرُجْ عَن طَبِيعَتِكَ وَجِبِلَّتِكَ، وَخَالِفْ فِطرَتَكَ وَخِلقَتَكَ،

وَلَكِنَّ المَنهِيَّ عَنهُ وَالمَذمُومَ، هُوَ مَا يَنتُجُ عَنِ الحُزنِ مِن آثَارٍ غَيرِ مَحمُودَةٍ،

وَتَصَرُّفَاتٍ تَتَنَافى مَعَ مَقَاصِدِ الشَّرِيعَةِ، مِن سُوءِ ظَنٍّ بِاللهِ أَو تَعَدٍّ لِحُدُودِهِ،

أَو ذَمٍّ لِلقَضَاءِ وَالقَدَرِ، أَو عَدَمِ رِضًا بما جَرَى بِهِ القَلَمُ بِإِرَادَةِ الحَكِيمِ الخَبِيرِ،

أَو يَأسٍ وَقُنُوطٍ وَكَفِّ أَيدٍ عَنِ العَمَلِ، أَو قُعُودٍ وَتَرَاجُعٍ عَنِ العَطَاءِ وَالبَذلِ،

أَو حُزنٍ عَلَى مَا نَقصَ مِن عَطَايَا الدُّنيَا أَو فَاتَ مِن شَهَوَاتِهَا،

مَعَ عَدَمِ اهتِمَامٍ بِالدِّينِ وَلا تَحَرُّكِ غَيرَةٍ لأَجلِهِ،

وَلا أَسَفٍ عَلَى مَا انكَسَرَ مِن قَوَاعِدِهِ أَو تَصَدَّعَ مِن حَوَائِطِهِ،

وَلا نَدَمٍ عَلَى مَا هُدِمَ مِن بُنيَانِهِ أَو ضَاعَ مِن فَرَائِضِهِ أَوِ انتُهِكَ مِن حُرُمَاتِهِ،

أَجَل - أَيُّهَا الإِخوَةُ - إِنَّ الشَّيطَانَ يُسَلِّطُ الأَحزَانَ عَلَى الإِنسَانِ،

لِيَشغَلَ فِكرَهُ وَيَشِلَّ عَقلَهُ، وَيَصِلَ بِهِ إِلى اليَأسِ وَالقُنُوطِ،

فَيَضِلَّ بِذَلِكَ عَمَّا خُلِقَ لَهُ، وَلا يُرَكِّزَ جُهدَهُ في اتَّخَاذِ قَرَارَاتِهِ

وَلا في البَحثِ عَن حَلٍّ لِمُشكِلاتِهِ، بَل يَزدَادُ تَخَبُّطًا وَتَشَتُّتًا،

وَيُخطِئُ في حَقِّ نَفسِهِ وَحَقِّ مَن حَولَهُ، بَل وَفي حَقِّ رَبِّهِ وَخَالِقِهِ،

الَّذِي بِيَدِهِ كُلُّ شَيءٍ، وَإِلَيهِ يَرجِعُ كُلُّ شَيءٍ.

 

فوائد من كتاب الرقائق (232)

 

فوائد من كتاب الرقائق (232)


عن همام بن يحيى قال: بكى عامر بن عبد الله في مرضه الذي مات فيه بكاء

شديدا، فقيل له: ما يبكيك يا أبا عبد الله؟ قال: أية في كتاب الله: قال تعالى:

(إِنّمَا يَتَقَبّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتّقِينَ) [المائدة: 27]

عن سفيان الثوري، عن رجل قال: لما احتضر إبراهيم النخعي بكى؛

فقيل له: ما يبكيك؟ قال: «أنتظر رسل ربي: إما لجنة وإما لنار»

في رحاب آية 224

 في رحاب آية 224


قالﷻ :﴿ وَجَعَلناهُم أَئِمَّةً يَهدونَ بِأَمرِنا وَأَوحَينا إِلَيهِم فِعلَ الخَيراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإيتاءَ الزَّكاةِ﴾

وهذا من أكبر نعم الله على عبده:

أن يكون إماماً يهتدي به المهتدون، ويمشي خلفه السالكون.

(وأوحينا إليهم فعل الخيرات): وهذا شامل

لجميع الخيرات من حقوق الله وحقوق العباد، (وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة)

هذا من باب عطف الخاص على العام؛ لشرف هاتين العبادتين، وفضلهما،

ولأن من كمَّلهما كما أُمِرَ كان قائماً بدينه، ومن ضَيَّعهما كان لما سواهما أضيع،

ولأن الصلاة أفضل الأعمال التي فيها حقه تعالى، والزكاة أفضل الأعمال التي فيها الإحسان لخلقه.

سوف تحاسب على التربية

 

حكم حلي النساء

حكم حلي النساء


السؤال:

وهذه رسالةٌ من السائل الذي رمز لاسمه بـ(ص. م. م) من القصيم يسأل

عن الزكاة في حُلي النساء، وعما تتركه المرأة في بيتها لا تستعمله إلا مرةً

واحدةً في السنة، وما تستعمله دائمًا، ويقول: قد كثر الجدل في ذلك.

ويؤيد هذا السؤال أيضًا سؤالٌ من الفتاة المؤمنة (س. م. أ) من دولة

الكويت، والتي أرسلت بعدة أسئلةٍ في رسالتها، من ضمنها:

هل حُلي المرأة فيه زكاةٌ؟

فنأمل الإفادة في ذلك، بارك الله فيكم.

الجواب:

نعم، الصحيح: فيه الزكاة، حُلي المرأة فيه الزكاة إذا بلغ النِّصاب،

هذا هو الصواب.

والنِّصاب: عشرون مثقالًا من الذهب، ومئةٌ وأربعون مثقالًا من الفضة.

فإذا بلغ الحُلي الذي عندها النِّصاب؛ وهو أحد عشر جنيهًا ونصف الجنيه

السعودي، أو الجنيه الإفرنجي، إذا بلغ أحد عشر جنيهًا ونصفًا وجبت فيه

الزكاة، أو اثنين وتسعين جرامًا وجبت فيه الزكاة، وما كان أقلَّ من ذلك فليس

فيه زكاةٌ، حتى ولو كان ملبوسًا تُزكيه، ولو كان ملبوسًا، هذا هو الصواب.

والمسألة فيها خلافٌ بين أهل العلم، لكن هذا هو الحق، وهذا هو الصواب؛

لأنه ثبت عن النبي ﷺ من حديث عبدالله بن عمرو، ومن حديث أم سلمة

رضي الله عنهما ما يدل على وجوب الزكاة في الحلي، مع عموم قوله ﷺ:

_ ما من صاحب ذهبٍ ولا فضةٍ لا يؤدي زكاتها إلا إذا كان يوم القيامة

صُفِّحت له صفائح من نارٍ، فيُكوى بها جنبه وجبينه وظهره (... الحديث.

وهذا حديثٌ عامٌّ يعم حُلي النساء، ويعم غيرها؛ ولهذا أخذ جمعٌ من أهل العلم

بوجوب الزكاة في حُلي المرأة؛ أخذًا من هذه الأحاديث وعملًا بها. نعم.

فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله