في رحاب آية 291
تشمل الرحمة تالي القرآن والمستمع له
قال تعالى:{وإِذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلَّكم ترحمون}
وتعم الرحمة كل مجلس يتلى ويذكر فيه الله
قالﷺ:«ما اجتمع قومٌ في بيتٍ من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم
إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده»
فوائد من كتاب الرقائق (297)
قال الحسن البصري رحمه الله تعالى: إن هذه القلوب تحيى وتموت فإذا
حييت فاحملوها على النافلة، وإذا ماتت فاحملوها على الفريضة،
قال أبو الدرداء - رضي الله عنه -: إني لأستجم نفسي ببعض الباطل
كراهية أن أحمل عليها من الحق ما يَكِلَّها.
إن تبدوا الصدقات فنعما هي
من أقوال الشيخ علي الفيفي
الله يقول
" إن تبدوا الصدقات فنعما هي " الله يمدحهم ! ونحن نذمّهم !
ما رأيكم أن نتفرّغ لنيّاتتا .. ونترك الناس وما اختاروه ؟
إن ما يصيب الإسلام من ظلم وحرب وتشويه أعدائه، هو اختبار لك:
هل ستدافع عن الإسلام بالإسلام ؟ أم ستدافع عن الإسلام بالجاهلية؟
ايمانيات 351
عن الضحاك قال :
ما تعلّم أحد حفظ القرآن ثم نسيه إلا بذنبٍ ثم قرأ :
" وما أصابكم من مصيبةٍ فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير "
ثم قال: وأيّ مصيبة أعظمُ من نـسـيـان القـرآن ؟
-اللهم إنا نعوذُ بك من ذنبٍ يحول بيننا وبين حفظ كتابك .
413 خواطر منتقاه
من الأخت الزميلة /أمانى صلاح الدين
جامعةُ الحياة فيها كلياتُ أفراح وكلياتُ أحزان،
وغيرها مختلطة، فيها الفرحُ والحزن ،
وهي العامة والأكثر،
وتقبل في معاهدها وكلياتها كلَّ الناس .
أنكر ما تستطيع إنكاره
من أقوال الشيخ علي الفيفي
أنكر ما تستطيع إنكاره .. يرزقك الله الهيبة .. والنور ..
وانشراح الصدر .. وسعة الرزق .. ويرحمك سبحانه ..
لن تجعلنا المنكرات العظيمة التي لا نستطيع تغييرها ..
نتخاذل عن المعاصي الأقل عظمة .. ولا ننكرها .
فوائد من كتاب الرقائق (296)
قال بعض السلف : إن النفس كالدابة، فإن أجهدت الدابة فسرت بها ثلاثة أيام
ولم تطعمها ولم ترحها، هلكت وماتت ولم توصلك إلى المراد، وإن رفقت بها
وخففت وأطعمتها وصلت بإذن الله، فلابد من شيء مما يستجم به المؤمن
ويستعين به على الطاعة، لكن لا يكون في حرام ولا في لهو أو لعب،
بل بعض من وفقه الله للخير.
في رحاب آية 290
قال ابن القيم -رحمه الله-:
"فإذا حصل المؤثر وهو القرآن، والمحل القابل وهو القلب الحي، ووُجِد الشرط وهو الإصغاء،
وانتفى المانع وهو اشتغال القلب وذهوله عن معنى الخطاب
وانصرافه عنه إلى شيء آخر؛ حصل الأثر وهو الانتفاع والتذكُّر".
الفوائد | (ص4).
هل على الزوجة خدمة أم زوجها؟
السؤال:
هل على الزوجة خدمة أم زوجها أم لا؟ وما الحكم في ذلك؛ لأن هذا سبب مشكلة عندنا
في البيت، ويجعلني أحياناً ألجأ إلى التفكير في الطلاق، وقد سألت في بلدتي مصر أحد
المشايخ فقال: حاول أن توفق بين أمك وزوجتك، علماً بأن الزوجة يتيمة وليس لها
أحد سواي، ولي منها أبناء ووالدتي ليست كبيرة السن ولله الحمد وعندها بنات في
المنزل، والتوفيق بينهما أصبح مستحيلاً، فهل يجوز لي أن أعمل لي بيتاً مستقلاً لي
وزوجتي وأترك والدتي وإخوتي، ما الحكم في ذلك؟ بارك الله فيكم.
الجواب:
خدمة المرأة لزوجها وأهل زوجها أمر يختلف بحسب العرف في البلاد، وكان أزواج
النبي ﷺ يخدمن بيوتهن، وكانت فاطمة رضي الله عنها تخدم بيتها، في الطحن والعجن
والخبز وغير ذلك؛ وكنس البيت ونحو ذلك. فالذي ينبغي للمرأة أن تخدم زوجها وتخدم
البيت، وإذا كان في البيت أمه أو أخته أو بناته، فالمشروع لها أن تخدمهن إذا كان
العرف في بلادها كذلك.
أما إذا كان العرف في الأسرة أو في البلد أو في القبيلة التي هي فيها، أنها تخدم وأنها
لا تقوم بالخدمة هي، بل يستجلب لها خادمة، فإنه لا يلزمها وعلى الزوج إذا استطاع
أن يأتي بالخادمة إلا أن تسمح بالخدمة، وتقوم بها من غير جبر لها فقد أحسنت في ذلك.
فالحاصل: أن هذا الأمر يختلف ويتنوع بحسب عرف البلاد، إذا حصلت المشاحة
والمشاقة، والأفضل للزوج أن يتحرى في هذا الأسلوب الحسن، وأن يرضي المرأة بما
يستطيع من المال عند وجود النزاع حتى تخدم بنفس طيبة، حتى تخدم أمه، تخدم بناته
أخواته الصغار، ونحو ذلك يكون بالأسلوب الحسن والكلام الطيب، والمساعدة المالية
إذا حصلت المشاقة ولم يتضح العرف الذي يقنعها بأن تقوم بالخدمة في بيتها، والله
ولي التوفيق. نعم.
المقدم: أثابكم الله وبارك الله فيكم، ولكن إذا استطاع أن يرضي والدته وينتقل في بيت مستقل لا حرج عليه؟
الشيخ: لا حرج عليه، إلا أن تأبى والدته، إذا كانت الوالدة تأبى أن يخرج؛ لأنها محتاجة إليه أو لأسباب
أخرى فلا ينبغي الخروج؛ لأن برها واجب، طاعتها مهمة، وقد
يكون إخوته الذين في البيت لا يقومون مقامه، ولا يسدون مسده.
فالحاصل: أنه ينبغي له أن يلاحظ أمه، ويستشيرها، فإذا سمحت فلا مانع من خروجه
في بيت مستقل. أما إن كانت محتاجة إليه، أو كان هناك أسباب تدعو إلى عدم سماحها
بخروجه فلا يخرج، بل يصبر ويحاول التوفيق بينها وبين زوجته ويرضي الزوجة بما
يستطيع ولو بالمال حتى تمشي الأمور على الوجه المطلوب وحتى لا يخسر أمه بسبب
زعلها عليه وغضبها عليه، والله المستعان
فتاوى الشيخ ابن باز
412 خواطر منتقاه
من الأخت الزميلة /أمانى صلاح الدين
انشغالكَ بأمورٍ مفاجئة،
يجبُ أن لا يُنسيكَ الأمورَ المهمةَ التي كنتَ عليها،
وإلا حاصرتكَ المفاجآت .
في رحاب آية 289
السلف مع القرآن :
كان الإمام مالك إذا أقبل عليه رمضان هجر جميع المجالس حتى مجالس الحديث؛ ليعكف على كتاب الله
وكان الإمام أحمد إذا أقبل رمضان جلس في بيت الله واعتكف على قراءة القرآن
وترك فتاواه ومسائله ومجالس العلم ليعكف على كتاب الله.
فوائد من كتاب الرقائق (293)
قال وهب بن منبه رحمه الله تعالى:
" مكتوب في حكمة آل داود عليه السلام: حق على العاقل أن لا يغفل عن
أربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة
يخلو فيها مع إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه ويصدقونه عن نفسه، وساعة
يخلو فيها بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجمل فإن في هذه الساعة عوناً
على تلك الساعات وإجماماً للقلوب، وحق على العاقل أن لا يُرى ظاعناً في
غير ثلاث: زاد لمعاد أو مرمة لمعاش، أو لذة في غير محرم، وحق على
العاقل أن يكون عارفاً بزمانه حافظاً للسانه مقبلا على شأنه "
لا تحوّل صدرك إلى منجم فحم
من أقوال الشيخ علي الفيفي
لا تحوّل صدرك إلى منجم فحم، ليس فيه إلا السواد، بل حاول
أن تُخرج تلك التفاصيل المحزنة، والتوقعات المخيفة لمن تثق بهم ..
لا علاقة بين الوجع والجزع .. الجميع يتألم .. ولكن ليس الجميع ينهزم.
الإخبار بالطلاق
السؤال:
حضر إلي زميلي ومعه خطاب من الخارج، فعندما سألته عن هذا الخطاب؟ قال: إنه
لك، فقلت: إنني طلقت صاحبة هذا الخطاب أعني: أنني طلقت الزوجة التي في الخارج،
ونيتي ومقصدي هو ما ذكرته لكم، فقال لي: أصبحت زوجتك طالق بناءً على
كلامك هذا، فما الحكم جزاكم الله خيراً؟
الجواب: نعم إذا كان الواقع هو ما ذكر فإنه يقع عليها طلقة؛ لأنك ... وأردتها فيقع
عليها طلقة، ولك مراجعتها في الحال ما دامت في العدة، لك مراجعتها ما دامت
في العدة، إذا كانت الطلقة لم يسبقها طلقتان، فإن كان سبقها طلقتان فهي الثالثة،
لا رجعة بعدها، ولا ينبغي للمؤمن المسارعة في هذه الأشياء والعجلة،
بل ينبغي التثبت في الأمور وعدم العجلة، والله المستعان.
فتاوى الشيخ ابن باز
في رحاب آية 288
قال الله تعالى :-
﴿ وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا ﴾
لا بد للطامع بالجنة أن يسعى لها
لأنها لا تنال بمجرد الأمنيات
ولا بد أن يسعى لها (سعيها)
وليس سعيه.
فوائد من كتاب الرقائق (295)
قال عليِّ بنِ أبي طالبٍ - رضي الله عنه -: أَجِمُّوا هذه القلوبَ،
وابْتَغُوا لها طرائفَ الْحِكمةِ، فإنها تَمَلُّ كما تَمَلُّ الأبدانُ.
قال أسامة بن زيد - رضي الله عنه -: روحوا القلوب تعي الذكر.
أشد أنواع الاختناق
من أقوال الشيخ علي الفيفي
إذا رأيت سعادة ما عبرت على ملامح صاحبك، فكن سعادة أخرى تضاف
إلى سعادته .. كن قطعة الحلوى لروحه التي قررت شرب قهوتها بين يديك
أشد أنواع الاختناق عندما تمتلئ روحك بالإحباطات، وخيبات الأمل،
ثم لا تجد جدارا تتكئ عليه، ولا صدراً تبثه همّك .
ايمانيات 348
قال تعالى في آخر آيات الصيام في سورة البقرة: {كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون}
"أي: ليكون حالهم حال من يرجى منه خوف الله تعالى لما علموا من هذا البيان من عظمته،
وأشعر هذا الإبهام أن فيهم من لا يتقي".
[البقاعي]
حلي النساء
السؤال:
يسأل عن الزكاة في حُلي النساء، وعما تتركه المرأة في بيتها لا تستعمله إلا مرةً
واحدةً في السنة، وما تستعمله دائمًا، ويقول: قد كثر الجدل في ذلك.
ويؤيد هذا السؤال أيضًا سؤالٌ من الفتاة المؤمنة (س. م. أ) من دولة الكويت،
والتي أرسلت بعدة أسئلةٍ في رسالتها، من ضمنها: هل حُلي المرأة فيه زكاةٌ؟
فنأمل الإفادة في ذلك، بارك الله فيكم.
الجواب:
نعم، الصحيح: فيه الزكاة، حُلي المرأة فيه الزكاة إذا بلغ النِّصاب، هذا هو الصواب.
والنِّصاب: عشرون مثقالًا من الذهب، ومئةٌ وأربعون مثقالًا من الفضة.
فإذا بلغ الحُلي الذي عندها النِّصاب؛ وهو أحد عشر جنيهًا ونصف الجنيه السعودي، أو
الجنيه الإفرنجي، إذا بلغ أحد عشر جنيهًا ونصفًا وجبت فيه الزكاة، أو اثنين وتسعين
جرامًا وجبت فيه الزكاة، وما كان أقلَّ من ذلك فليس فيه زكاةٌ، حتى ولو كان ملبوسًا
تُزكيه، ولو كان ملبوسًا، هذا هو الصواب.
والمسألة فيها خلافٌ بين أهل العلم، لكن هذا هو الحق، وهذا هو الصواب؛ لأنه ثبت
عن النبي ﷺ من حديث عبدالله بن عمرو، ومن حديث أم سلمة رضي الله عنهما ما يدل
على وجوب الزكاة في الحلي، مع عموم قوله ﷺ: ما من صاحب ذهبٍ ولا فضةٍ لا
يؤدي زكاتها إلا إذا كان يوم القيامة صُفِّحت له صفائح من نارٍ، فيُكوى بها جنبه
وجبينه وظهره ... الحديث.
وهذا حديثٌ عامٌّ يعم حُلي النساء، ويعم غيرها؛ ولهذا أخذ جمعٌ من أهل العلم بوجوب
الزكاة في حُلي المرأة؛ أخذًا من هذه الأحاديث وعملًا بها.
فتاوى الشيخ ابن باز
في رحاب آية 287
تتعطل السيارة .. ويقولون عين ..!!
تحصل مشاكل زوجية .. ويقولون عين ..!!
يمرض الأولاد .. ويقولون عين ..!!
تقع خسارة في تجارة .. ويقولون عين ..!!
وهم يتخبطون في المعاصي ،
ولا خطر ببال أحدهم ..
أن سبب المصائب هي :
الـــذنـــوب ، والمعاصي ..!!
قال الله تعالى :
( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30))
سورة الشورى.
هذه الأعشاب تواجه السرطان
السرطان، ذلك المرض المخيف الذي ينتشر في الجسد فيجعل خلاياه أقرب للموت منها إلى أمل في الحياة،
يمكن هزيمته أو على الأقل التخفيف من حدة انتشاره في الجسد باستخدام النباتات الطبيعية .
ويعترف الكثير من الأكاديميين والأطباء بأسلوب العلاج بنباتات عدة منها نبات الدبق .
كبح جماح السرطان
اكتشف توماس بلانك في عام ألفين وثمانية أنه مصاب بسرطان الرئة و عرف أن الخلايا السرطانية
انتشرت لديه، وتكون ورم في المخ. خضع بلانك لعدة عمليات جراحية لاستئصال الأورام،
ولكنها كانت تنمو مجددا. الأطباء توقعوا له الحياة لمدة ستة أشهر على الأكثر.
أثناء ذلك لجأ بلانك إلى يوهانس فيلكنز، طبيب متخصص في الطب التجانسي،
و الذي بدأ علاجه بواسطة مستخلصات من أشجار الدردار والدبق. ويقول توماس
إنه بعد فترة من العلاج بدأت الأورام في الاختفاء " اختفت الأورام حتى ورم المخ أيضا".
دراسات منسية و تكاليف زهيدة
ويوضح الدكتورفيلكنز أن الشيء المبهج هو أن هذا دواء فعالا من ناحية،
ومن ناحية أخرى توجد دراسات عنه تعود إلى السبعينيات من القرن الماضي،
والتي أمكن من خلالها إثبات أن من ظل على قيد الحياة بعد إصابته بسرطان الرئة،
كان يتناول مستخلص الدردار والدبق. والغريب أن كل تلك الدراسات أصبحت في طي النسيان.
ويتم استخدام أساليب علاج بتكاليف زهيدة، إذ أن التكلفة السنوية للعلاج بتلك النباتات
حوالي ألف يورو، وهذا مبلغ قليل جدا مقارنة بتكاليف العلاج الأخرى بالطرق الكيماوية
و ما إلى ذلك، علاوة على ذلك، فإن العلاج بالنباتات يحافظ على حياة المريض اليومية في أفضل درجة ممكنة.
ليس ضمانة للشفاء
الانتصار الكامل و الرادع لمرض السرطان لا يتم فقط بتلك العلاجات النباتية
، ولكن المريض يمكنه التعايش جيدا مع المرض. ويعتبر الدكتور فيلكنز أن نبات الخربق الأسود
هي سلاح طبيعي يمكنه تدمير خلايا سرطان الرئة. و يستخدم مستخلص الخربق
والدبق في علاج مرضى السرطان، ويجنبهم الأعراض الجانبية المصاحبة للعلاج الكيماوي.
عرفت السيدة مولر أنها مريضة بسرطان الغدد الليمفاوية عام 2011 و نصحها الأطباء بالبدء فورا بالعلاج الكيماوي،
لكن المريضة رفضت ذلك، وفضلت الخضوع للعلاج لدى دكتور فيلكنز، الذي عالجها بمزيج من نباتات الخربق والدبق.
مولر لاحظت أن النتائج سريعة، فبعد ستة أشهر فقط تراجعت الأورام بنسبة من عشرين إلى ثلاثين في المئة،
وبالطبع حفزني ذلك على مواصلة العلاج بهذه الطريقة، تؤكد مولر.
العلاج النباتي يكلف مولر بضعة مئات من اليورو سنويا وتدفعها من جيبها الخاص لأنها تعرف
أن العلاج بالأعشاب الطبيعية أعاد لها جزءا كبيرا من حياتها العادية، وذلك على الرغم من عدم وجود ضمان للشفاء التام.
في الناس غرقى
من أقوال الشيخ علي الفيفي
في الناس غرقى، فكن الحبل الذي يمتد لهم وفيهم الجوعى،فكن كسرة
الخبز التي تملؤهم بالحياة وفيهم الحزانى، فكن اليد التي تمسح دمعاتهم
كن أجمل ذكريات من حولك .. دعهم في الغد يتذكرون كلماتك المشجّعة ..
وأنك من لقنهم درس التفاؤل.. وحفظهم آية "فإن مع العسر يسرا".
ايمانيات 347
قال ابن حجر:
البركة في السحور تحصل بأمور:
١-اتباع السُنة.
٢-مخالفة أهل الكتاب.
٣-التقوي به على العبادة.
٤-مدافعة سوء الخلق الذي يثيره الجوع.
٥-التسبب بالصدقة على من يسأل أو يجتمع معه على الاكل.
٦-التسبب للذكر والدعاءوقت مظنة الإجابة.
٧-تدارك نية الصوم.
صلاة المرأة عند غير المحارم
السؤال:
ذهبت لزيارة أختي فقمت أصلي وأثناء الصلاة دخل علي أخو زوج أختي، وكرر
الدخول في الغرفة ثلاث مرات أثناء الصلاة لحاجة ضرورية، فهل
علي إعادة الصلاة أم لا؟
الجواب:
ليس عليك إعادة الصلاة الحمد لله، إذا كنت قد صليت كما شرع الله، بالستر
والطمأنينة، وأديت الصلاة على الوجه الشرعي فدخوله لا يبطلها،
دخوله عليك لا يبطل الصلاة.
فتاوى الشيخ ابن باز
في رحاب آية 286
من أحبّ القُرآن نظم وقته لأجله،
أمّا مسألة لا يوجد لديّ وقت للقرآن والمُعاهدة فهذا تسويف مُغلّف بنفس كسولة
لم تخضع للترويض من صاحبها بعد،
وإلا كيف يا أمّة القرآن لقيتم وقت لطعامكم ونومكم ولا لقيتم وقت لمعاهدة محفوظكم،
هي كلّها أولويات، دعوا عنكم التبرير،
وامسكوا الكتاب بقوّة لا بالتراخي.
ايمانيات 346
﴿وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا﴾
ليس من السهل أن تصبر وأنتَ ترى الأمور تجري بطريقة غابت عنك حكمتها،
لذلك كانت منزلة الصابرين عظيمة..
مهما فقدت..
مهما كسر الحرمان أضلاع أمنياتك..
ستجتاز كل ذلك وتعرف أنه لحكمة ما..
اختر الرضا يهن عليك العبور .
409 خواطر منتقاه
من الأخت الزميلة /أمانى صلاح الدين
حِينَ يُذكَرُ العَطَاءُ وَالإِيثَارُ وَيُمدَحُ أَهلُهُ،
يَتَبَادَرُ إِلى الأَذهَانِ نَوعٌ وَاحِدٌ مِنَ العَطَاءِ، فَتَتَصَوَّرُ العُقُولُ يَدًا مَمدُودَةً تَبذَلُ المَالَ بِسَخَاءٍ،
أَو كَرِيمًا يَدعُو النَّاسَ إِلى مَوَائِدِ الطَّعَامِ
في صُبحٍ وَمَسَاءٍ، وَايمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ ذَلِكَ نَوعًا عَظِيمًا مِنَ الجُودِ،
اشتَهَرَ بِهِ رِجَالٌ في القَدِيمِ وَالحَدِيثِ، فَخُلِّدَت أَسمَاؤُهُم وَذُكِرَت أَفعَالُهُم،
وَمَا زَالَ النَّاسُ يَمدَحُونَهُم وَيُثنُونَ عَلَيهُم بِخَيرٍ وَيَدَعُونَ لَهُم،
فَإِنَّهُ لَيسَ هُوَ المَعنى الوَحِيدَ لِلعَطَاءِ، فَقَد يَتَكَلَّفُهُ أَقوَامٌ لِمَصَالِحَ قَرِيبَةٍ،
أَو طَلَبًا لِمَدحٍ أَو خَوفًا مِن ذَمٍّ
ايمانيات 345
آيات السكينة
سورة البقرة 248
﴿وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ
التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ
مُوسَىٰ
وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
سورة التوبة 26
﴿ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى
الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ
كَفَرُوا وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ﴾
سورة التوبة 40
﴿إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ
كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ
لِصَاحِبِهِ
لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ
عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ
الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ
وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾
سورة الفتح 4
﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ
وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾
سورة الفتح 18
﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ
الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ
عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا﴾
سورة الفتح 26
﴿إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ
الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى
الْمُؤْمِنِينَ
وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾
