اعرف الأصل الطبى

ده كبر وخرف.. اعرف الأصل الطبى

وراء كلمة الخرف وخطر الإصابة


دائما ما نسمع جملة "ده شكله كبر وخرف" ولا نعلم من أين كانت بداية

هذه الجملة التى يوجد لها أصل طبى يعود لحقيقة أن هناك مرضا يأتى

لكبار السن أحيانا ويسمى بـ"الخرف" والذى يحدث بسبب فقدان وظائف

المخ التى تحدث مع بعض الأمراض، ويمكن أن يؤثر على العديد من

وظائف الدماغ مثل الذاكرة والتفكير واللغة والتخطيط والسلوك،

والخرف عادة ما يكون تدريجيا مع الوقت، إلا أنه لا يعود أبدا كما كان،

بل فقط قد يساعد العلاج فى بطء تدهور الحالة.

فإن مرض ألزهايمر أكثر أنواع الخرف شيوعًا، ويمكن أن يحدث الخرف

أيضا بسبب العديد من نوبات السكتة الدماغية ويسمى الخرف الوعائى.

أسباب الخرف

قد يكون ذلك بسبب أمراض واضطرابات كامنة أو بسبب تأثير المخدرات والكحول،

ولعل الحالات الطبية المرتبطة بالخرف هى الآتى:

• مرض ألزهايمر فى 65% من حالات الخرف.

• مرض هنتنجتون وهو حالة وراثية.

• التصلب المتعدد هو حالة عصبية تنكسية أخرى.

• مرض باركنسون هو اضطراب تنكسى عصبى يؤثر بشكل

تدريجى على الدماغ والحركات.

• العدوى: قد تؤثر بعض الإصابات على الدماغ ما يؤدى إلى الخرف،

وتشمل هذه العدوى فيروس نقص المناعة البشرية ومرض لايم.

• الالتهابات الأخرى قد تؤدى إلى الخرف والأعراض الشبيهة بالخرف،

والتى تشمل على الزهرى، اعتلال الدماغ البيضاء متعدد البؤر التقدمى،

التهاب الدماغ الشامل، مرض بهجت والالتهاب الدماغى المنتشر.

• الاضطرابات الأيضية والتخزينية الموروثة على سبيل المثال داء ويلسون.

• كجزء من عملية الشيخوخة الطبيعية.

أسباب الخرف التى يمكن التحكم فيها

بعض أسباب الخرف يمكن إيقافها أو عكسها إذا تم اكتشافها في وقت مبكر:

• إصابة الدماغ: تسبب إصابات الرأس المتكررة خطر الإصابة بالخرف.

• أورام المخ والسرطان بما في ذلك الأورام السحائية،

والأورام الدبقية، والنقائل الدماغية والورم الليمفاوى.

• التهابات الدماغ مثل التهاب السحايا والتهاب الدماغ.

• السائل الزائد فى الدماغ (استسقاء الرأس).

• تعاطى الكحول على المدى الطويل.

• الغدة الدرقية المفرطة أو غير النشطة.

• تقلبات مستويات السكر فى الدم والصوديوم والكالسيوم.

• مستويات منخفضة من فيتامين B12.

• التسمم من الرصاص أو المبيدات.

• بعض الأدوية المخفضة للكولسترول.

• أمراض الرئة والقلب التي تعوق إمداد الدم والأكسجين إلى الدماغ.

• أسباب أخرى تشمل نقص كلس الدم وفرط الكالسيوم فى الدم،

الخرف المرتبط بغسيل الكلى، الخرف الكحولى، متلازمة سوء الامتصاص،

مرض الانسداد الرئوى المزمن والتسمم بأول أكسيد الكربون.

فوائد من كتب الإمام الغزالى حكمة (39)

فوائد من كتب الإمام الغزالى
حكمة (39)

كان عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وكرم وجهه إذا حضر وقت الصلاة يتزلزل

ويتلون وجهه فقيل له مالك يا أمير المؤمنين فيقول جاء وقت أمانة

عرضها الله على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملتها.

التوحد: أعراضه وعلاجه

التوحد: أعراضه وعلاجه

أ‌. عائشة الحكمي

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أنا أُمٌّ لولدٍ وحيد، يبلغ سنتين مِن العُمر, مشكلته أنه طِفْلٌ نشيطٌ

لا يَهدأ, ينتقل مِن نشاطٍ إلى نشاطٍ, ذكيٌّ،

لاحَظْتُ عليه ذلك في ابتكاره للحلول، قليلُ التركيز,

يحبُّ الكُتب والألحان والأناشيد والقرآن.

كنتُ أُلاحظ أنَّه قليل التفاعل والتجاوب مع البشر,

ففي حين كنتُ أرى الأطفال يقلِّدون آباءَهم،

ويطلبون اللعب معهم، كان ابني على النقيض من ذلك منذ

عامه الأوَّل، ويكتفي بأداء نشاطاتِه وحده،

وكأنه يعيش في عالَمه الخاصِّ، ولا يَهتم بالكلام,

بل بالأصوات التي رُبَّما تكون بلا معنى،

أعترف بأنني أخطأَتُ عندما كنتُ أتركه أمام التلفاز يُشاهد إحدى

قنوات الأطفال، بينما أقوم أنا بأعمال المنزل،

وذلك حتى أُتمم أعمالي, فهو شديدُ التعلُّق بي, والجديرُ بالذِّكر

أنه كان يحاول التواصُل مع الأولاد الذين

يظهرون في التلفاز - يعطي البنت المفضَّلة لَدَيه القلمَ الذي بيده مثلًا -

وأعترف أيضًا بأنني لَم أكن أكلِّمه كثيرًا، فأنا بطبعي قليلةُ الكلام.

أما بالنسبة لتأخُّره في الكلام فقد طلَب منَّا طبيبُ الأطفال القيامَ بفحْص السمع،

وبعددٍ مِن الفُحُوصات الأخرى, وما نزال في انتظار الموْعِد.

كنتُ أظنُّ أنَّه مزاجيٌّ؛ إذ كان لا يردُّ حين نُناديه باسْمه مثل

باقي الأولاد, أو أنه غير اجتماعي؛

لأنه لا يكلِّم الناس ولا ينظر إليهم, وكأنهم غير موجودين أمامه،

وهذا ما أثار رِيبة زَوجي،

فبحَث ووجَد فعلًا أنَّ ذلك ليس طبيعيًّا بالنسبة لولدٍ في الثانية من عُمره،

ومنذ ذلك الحين ونحن في قلقٍ دائم مِن كونه طفلًا عنده طرفٌ من مرض "التوحُّد"،

أقول: "طرفٌ"؛ لأنه مثلًا لا يُكَرِّر نفس الفعل طوال الوقت مثل الطفل المتوحد؛

ولأنه يهتمُّ بوجودي، بعكس المتوحد؛ أي: إنَّ عنده بعضَ العوارض.

والمشكلةُ أنَّ علينا انتظارَ دورنا في سلسلة المواعيد؛ لاختبار قُدرات ابننا؛

حتى نستطيعَ تشخيص حالته والبدء في العلاج،

ولكن استغلالًا للوقت قُمنا بخُطوات مبدئيَّة؛

لكي نساعده على الاندماج اجتماعيَّا، وتَخطِّي المشكلات

, وأُولى هذه الخُطوات: إلغاء التلفاز،

أمَّا ثاني هذه الخُطوات: التحدُّث معه طوال الوقت، وقد لاحظْتُ تطوُّرًا منذ الأيام الأولى,

فأصبَح يهتمُّ أكثر بالكلمات التي أُرَدِّدها له، ويُحاول تقليد بعضها, وأحيانًا ينجح في ذلك.

نحن نُشَجِّعه إنْ أحْرَز تطوُّرًا، وأصبَح هو أيضًا يُشَجِّع نفسه، فيُصَفِّق لنفسه إذا نجَح،

وأصبحتُ أُشْرك نفسي في عالَمه؛ ألعب معه، وأُشجِّعه على الرسم والقراءة،

فأصبَح يُشركني أكثر في اهتماماته، إلا أنه ما زال لا يكترث لسَماع اسمه،

فقليلًا ما يلتفت لسماعه، ولا يهتمُّ بالناس،

ولا يهتم كثيرًا بالأولاد الآخرين، حسب مزاجه أيضًا.

أرشدوني بارَك الله فيكم, كيف يُمكن مساعدته للاندماج؟ مع الشكر الجزيل لكم.

الجواب

أختي العزيزة، أعَانكِ الله، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أُحَيِّي فيكِ وفي زوجكِ الكريم هذا الوعي والاهتمام الوالدي

المبارَك بموضوع ابنكما الغالي،

الذي أسأل الله - تعالى - أن يُغدِقَ عليه من فيْض رَحَماته

ما يقرُّ به العيون المُحِبَّة الساهرة،

وأن يُمتِّعكما ببرِّه وسلامته وصلاحِه، وألَّا يَحرمَه منكما ومِن

حُنُوِّكما وعطفكما، ودعواتكما الصادقة.

للتوحُّد أنواعٌ عديدةٌ، ولكلِّ نوعٍ مسمًّى وسِماتٌ تُميِّزه عنْ غيره،

يعرفها المختَصُّون المتمرِّسون في مجال التوحُّد،

ومع ذلك تبقى هناك سِماتٌ عامة مشتركة يجب على الوالدَيْن

التنبُّه إليها عند تقييم حالة الطفل التوحُّدي؛

ومِن هذه السمات ما يلي:

1- عدم استجابة الطفل إلى الضجيج والأصوات العالية

خلال الأشهر الثلاثة الأولى مِن عُمره،

ثم يتحوَّل ذلك إلى حساسية مِن الأصوات العالية، فنرى الطفل يرفَع يديه،

ويضغط بهما على أُذنيه؛ تجنُّبًا لسماع الأصوات.

2- لا يبتسم خلال الأشهر الستة الأولى من عُمره.

3- لا ينبس بكلمةٍ واحدة حتى بلوغه 16 شهرًا.

4- لا يَجمع بين كلمتَيْنِ؛ لتشكيل جملةٍ قصيرة حتى بلوغه 24 شهرًا.

5- لا يستجيب إلى اسْمه، ولا إلى التعبيرات اللفظيَّة والأسئلة الموجَّهة إليه،

فيتصرَّف وكأنه أصمّ، أو كأنَّ لَدَيه ضَعفًا في حاسة السمع.

6- يجد صعوبة في التعبير عن احتياجاته، فيستخدم

الإشارات أو الإيماءات، بدلًا من الكلمات.

7- لَدَيه فرطُ نشاطٍ بدني، أو خمول شديد.

8- لا يَتَّبع الاتجاهات والإشارات.

9- الانهماك الكامل والمستمر مع جزءٍ معيَّن من اللعبة.

10- قلَّة الاتصال البصري أو انعدامه كليًّا - لا يضع عيْنَيْه في عينَي مُحَدِّثه.

11- تفضيله الوَحْدةَ واللعب الفردي.

12- يتصرَّف وكأنَّ له عالَمه الخاص، وإذا كبر يُعطي ظهْرَه

للآخرين؛ حفاظًا على عالَمه الخاص.

13- الحركات الجسميَّة المتكرِّرة والنمطية؛ مثل: رفرفة الذراعين، أو الأصابع.

14- يَسلك سلوكيَّات غريبة، كأن يمشي على رؤوس

أصابع قَدَميه، أو يُجرجِر رأْسه على الأرض.

15- لا يُظهِر أيَّ اهتمام بالأطفال الآخرين، ولا يَكترث للناس من حوله.

16- يُنفِق الكثير من الوقت في ترتيب الأشياء في وضْعٍ مستقيم واصطفافي.

17- لا يَرْغب في الاحتضان والعِناق، حتى من والديه.

18- يدور حول نفسه دون أن يشعرَ بالدوار.

20- ينعدم لَدَيه الإحساسُ بالألَم؛ مما يجعله عُرضة للمَخاطر والأذى.

21- يُصِرُّ على عمل الأشياء ذاتها، ويُقاوِم التغيير

، وينفعل ويَغضب بصورة فجائيَّة.

22- يُلاحَظ عليه السلوك العدواني وإيذاء الذات.

منَ المهم أن تعلمي - أختي الكريمة - أنه ليس أسوأَ مِن التأخُّر

في تشخيص التوحُّد سوى الفشلِ في التشخيص، فالحُكم على حالة الطفل

التوحُّدي لا تتمُّ مِن خلال موقف واحدٍ، ولا عن طريق مُختصٍّ واحدٍ،

وأيضًا فالتشخيصُ الصحيح لطفل التوحُّد لا يتم أبدًا قبل سنِّ الثالثة،

على الرغم من ظهور علامات التوحُّد المبكرة على سلوك الطفل،

بَدْءًا من بلوغه ستة أشهر؛ لذا آمُل منكِ أن تُعاودي فحْصَ ابنكِ بعد

إتمامه العام الثالث - بمشيئة الله تعالى - فلَدَى ابنكِ الكثير مِن العلامات الحمراء

التي تُشير إلى إصابته بالتوحُّد، وإذا أخطأ تشخيصُ المركز،

فغريزتكِ الوالديَّة لا تُخطئ أبدًا، فثقي بها!

بالنسبة للخُطوات العلاجيَّة التي اتَّبعتِها، فهي جيِّدة وموَفَّقة - بإذن الله،

فقط تحلَّي بالصبر، ولا تتعجَّلي النتائج، وجُلُّ ما أنصحكِ به هو

الاطِّلاع على بعض المواقع المتخَصِّصة التي قد تُجيبكِ عن أسئلتكِ؛

مثل: موقع الدكتورة عبير الحربي - استشارية نمو

وسلوكيَّات الأطفال - وكذلك موقع الجمعيَّة اللبنانيَّة للتوحُّد؛ حيث يضمُّ مجموعة من الكتب

المفيدة حول موضوع التوحُّد،فقط اضغطي على كلمة Arabic لقراءة

الموقع باللغة العربيَّة، وعسى أن يرزقَ الله ابنكِ الصحةَ والعافية والسلامة،

وأن يُثيبكِ وزوجكِ على هذه الجهود

المشكورة المثمِرة، وعلى صبركما الجميل على ما قضاه - تعالى - وقدَّر.

دُمتِ وأُسرتكِ الصغيرة بألف خيرٍ

منقول للفائدة

القلب الطيب (41)

أسرار لأداء الواجب المدرسي

أسرار لأداء الواجب المدرسي



هل تشعرين بتثاقل عن أداء الواجب ؟، وهل يأخذ منك وقتًا طويلًا لإنهائه؟

إليك هذه الأفكار العملية لمساعدتك على القيام به

في وقت قياسي وبكفاءة.



1ـ التخطيط

أعدي جدولًا لمذاكرتك وواجباتك اليوم، تتناسب مع ما أخذته في يومك

أو في اليوم السابق، ومع جدولك المدرسي في اليوم التالي، فبعض

الدروس تحتاج إلى مذاكرة سريعة، وعدم تراخٍ في أداء واجبها

لأنها صعبة وتحتاج لمتابعة فورية.



من المفيد أن تقرأي دروس الغد

قبل أن تأخذيها في المدرسة، ولو قراءة سريعة.

اجعلي خطتك واقعية ومناسبة حتى لا تصابي بالإحباط.



2ـ تناول وجبة خفيفة

أعدي مشروبك المفضل، ومعه بعض الطعام الصحي، أو قطعة فاكهة،

وزجاجة مياه قبل بدئك في أداء الواجب ، حتى لا تفكري بعد قليل

في القيام لإعدادها.



تناول المياه هام للتركيز، وبعض الأطعمة تساعد عليه أيضًا مثل الموز

والمكسرات، وابتعدي عن الطعام الدسم الذي يشعرك بالخمول

والرغبة في النوم والاستلقاء.



3ـ حضري أدواتك

أعدي الأقلام، والكتب، والأدوات المختلفة التي ستحتاجين لها.

إذا كنت ستؤدين واجب الرياضيات مثلًا فتأكدي أن الأدوات الهندسية معك

إذا احتجتها، والآلة الحاسبة، وكذلك الخرائط أو الأطلس

إذا كنت ستذاكرين الجغرافيا، وهكذا.



4ـ أغلقي هاتفك

لا يمكن أن تركزي وهاتفك معك، لا يكفي إغلاق الإشعارات، ولا حتى

وضع الطيران، اجعليه بعيدًا عن ناظرك، ويفضل في مكان آخر حتى

لا تفكري في الإمساك به.



يمكن للهاتف أن يسرق وقتك وتركيزك

، فتحكمي فيه ولا تدعيه يتحكم فيك.



5ـ لا تدعي شيئًا يعطلك

إذا لم تفهمي أمرًا ما فتجاوزيه بعد أن تكتبيه في مفكرتك،

أو تضعي عليه علامة، وأكملي مذاكرتك وواجبك في غيره

من النقاط أو المواد.



6ـ وقت مستقطع

بين المادة والأخرى خذي 10 دقائق راحة، لا تخرجي فيها تماما عن جو

المذاكرة، مجرد استقطاع خفيف ينشط طاقتك دون أن يرصف انتباهك.



7ـ اجمعي بين المذاكرة والواجب

اجعلي وقت أداء الواجب فعالا، البعض يعتبر أداء الواجب حملا ثقيلا

يسارع في القيام به ليتفرغ للمذاكرة، ولكن لماذا لا تجمعي بينهما،

وتهتمي بإتقان الواجب، والمذاكرة تبعا له، فإذا كنت تحتاجين لمذاكرة

جزء ما تابع للواجب فقومي بذلك فورا بعد انتهاء الواجب، واجعلي

أداء الواجب أساسا تبنين عليه.

طلب عمولة بزيادة

السؤال

لدي أدوات كهربائية ومواد صحية ومواد بناء، ويطالبني بعض الأيدي

العاملة بعمولة على كل عميل يتعامل معنا، فهل يجوز لي إعطاؤه ذلك؟

علمًا بأن العمولة ستضاف على قيمة مبيعات العميل؟



الإجابة

لا بد أن تخبر العميل الذي يشتري منك المواد بالقيمة الحقيقية

، ولا تضيف إليها شيئًا آخر إلا بعلمه بذلك ورضاه.




و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

مجالسة الصغار

دور الأسرة في انحراف الأولاد ( 05 - 08 )

دور الأسرة في إنحراف الأولاد

الأسباب والعلاج

( الجزء الخامس - 8 )



5 - الخلطة الفاسدة ورفاق السوء



من العوامل الكبيرة التي تؤدي إلى انحراف الولد،

رفقاء السوء والخلطة الفاسدة، ولا سيما إن كان الولد بليد الذكاء،

ضعيف العقيدة، متميع الخلق، فسرعان ما يتأثر بمصاحبة الأشرار،

ومرافقة الفجار، وسرعان ما يكتسب منهم أحط العادات وأقبح الأخلاق،

بل يسير معهم في طريق الشقاوة بخطى سريعة،

حتى يصبح الإجرام طبعاً من طباعهم، والانحراف عادة متأصلة من عاداتهم.

ويصعب بعد ذلك رده إلى الجادة المستقيمة

وإنقاذه من وحدة الضلال وهوة الشقاء.



وقد ذكرت كثير من الدراسات التي أجريت في المجتمع السعودي

أن معظم مرتكبي الجرائم والانحرافات يرتبطون بجماعات من الرفاق

يميل أعضاؤها ويشيع عندهم ممارسة الأفعال الإجرامية والمحرمة،

ولها دور مؤثر وقوي في دفع الفرد إلى الجنوح والانحراف.

فقد أثبتت دراسة مركز أبحاث مكافحة الجريمة على مرتكبي جريمة السرقة

المحكوم عليهم في الإصلاحيات ودور الملاحظة الاجتماعية

ورعاية الفتيات بأن 14.1% من المحكوم عليهم بجرائم السرقة

كان السبب الرئيس فيها هم شلة الأصدقاء.

وفي دراسة أخرى أجريت على مرتكبي جرائم السكر والمخدرات

والأخلاقيات والسرقة في إصلاحية الحائر بمدينة الرياض 1404هـ

اتضح أن 20.6% منهم ذكروا بصراحة أن سبب ارتكابهم للجريمة

هو انتماؤهم لجماعة من الرفاق المنحرفين.

وفي بحث آخر تناول المحكوم عليهم بجرائم أجري في الإصلاحيات المركزية

بالمملكة 1414هـ تبين أن جميع المجرمين يرتبطون بجماعات من الرفاق،

وأن الغالبية منهم 59.5% يميلون إلى الارتباط بجماعات ذات حجم كبير

من الأصدقاء، وتبين من دراسة أخرى أن 40% من العاطلين

كان العامل الرئيس وراء تعاطيهم المخدرات اختلاطهم بأصدقاء

يتعاطون المخدرات.



العــــــلاج

الإسلام بتعاليمه التربوية وجه الآباء والمربين إلى أن يراقبوا أولادهم

مراقبة تامة وخاصة في سن التمييز والمراهقة،

ليعرفوا من يخالطون ويصاحبون، وإلى أين يغدون ويروحون؟

وإلى أي الأماكن يذهبون ويرتادون؟.

كما وجههم إلى أن يختاروا لهم الرفقة الصالحة،

ليكتسبوا منهم كل خلق كريم، وأدب رفيع، وعادة فاضلة.

كما وجههم أن يحذروهم من خلطاء الشر،

ورفقاء السوء حتى لا يقعوا في حبائل غيرهم وشباك ضلالهم وانحرافهم.

وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :



( مثل الجليس الصالح والسوء، كحامل المسك ونافخ الكير،

فحامل المسك: إما أن يخديك وإما أن تبتاع منه،

وإما أن تجد منه ريحًا طيبًا،

ونافخ الكيرإما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحًا خبيثة )

فهذا الحديث الشريف يفيد في تشبيه بليغ أن الجليس الصالح

مثل حامل المسك، إما أن يعطيك بدون مقابل،

وإما أن يبيع منك أو على الأقل تنالك ريح طيبة منه،

فكذلك الجليس الصالح، إما أن يعطيك أدبًا وخلقًا،

وإما أن يهديك نصيحة تنفعك مدة حياتك وبعد وفاتك،

أو على الأقل تنالك سمعة حسنة بمجالستك إياه،

وإن جليس السوء مثل نافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه

ريحًا خبيثة فصديق السوء إما أن يشجعك على فعل المعاصي والمنكرات

أو على الأقل تنالك سمعة سيئة من مصاحبته.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :



( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل )

وعن أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:



( لا تصاحب إلا مؤمنًا ولا يأكل طعامك إلا تقي )

ولهذا تجد الشاب المتربي على الأخلاق والآداب الإسلامية

يبحث عن الشباب الذين يتصفون بهذه الصفات وكذلك العكس صحيح،

وهنا يأتي دور الآباء، فما أجدر الآباء والمربين أن يأخذوا بهذه التوجيهات

النبوية الكريمة حتى تنصلح أحوال أولادهم،

وتسمو أخلاقهم ويظهر في المجتمع أدبهم؛

وحتى يكونوا في الأمة أداة خير ورسل إصلاح ودعاة هداية.



وللحديث بقية إن شاء الله

صورة للأمواج العميقة

روائع الدعاء (48)

أحاديث منتشرة لا تصح الحديث رقم (260)

أحاديث منتشرة لا تصح

مع الشكر لموقع الدرر السنية

الحديث رقم( 260 )



748 - حديث:

( لا تكرهوا أربعًا لأربعة: لا تكرهوا الرَّمد؛ فإنه يقطع عروق العمى,

ولا تكرهوا الزكام؛ فإنه يقطع عروق الجذام, ولا تكرهوا السُّعال؛ فإنه

يقطع عروق الفالج, ولا تكرهوا الدماميل؛ فإنه يقطع عروق البرص ).



الدرجة: موضوع



749 - حديث:

( يوم وفاة نبيِّنا محمد عليه الصلاة والسلام، عندما رأى ألَمَ الموت

تعرفون ماذا قال؟! قال: اللهم ثقِّل في سكراتي, وخفِّف في سكرات أمتي! ).



الدرجة: ليس بحديث



750 - حديث:

( ترفع الأعمال يوم عرفة، إلا المتخاصمين )،

أو ( يوم عرفة تُرفع جميع الأعمال إلى الله ما عدَا المتخاصمين ).



الدرجة: ليس بحديث، ولا وجود له في كتب السُّنة

شرح الدعاء من الكتاب والسنة (21)

شرح الدعاء من الكتاب والسنة (21)


شرح الدعاء من الكتاب و السنة

شرح دعاء رب انصرني على القوم المفسدين



{ رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ }.



هذا الدعاء من نبي اللَّه لوط عليه السلام وقد كان مرسلاً إلى قوم قد

جمعوا بين الشرك، والكفر، والفعل الشديد النكران .

فكانوا يأتون الذكران من العالمين، ولم يسبقهم أحد مثلهم من السابقين،

وقصَّ ربّنا عز وجل لنا عن دعوته لهم، فلم يستجيبوا له، حتى أقرب

الناس إليه زوجه، فلمّا يئس منهم دعا عليهم بعد أن تمادوا إلى أشد

النكران والكفران. حيث أرادوا الفاحشة في ملائكة العذاب حين أتوه بالبشرى في صورة أضياف آدميين شباب .



فأوى إلى المليك المقتدر السميع القريب فقال:

{ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ } :

يا رب انصرني عليهم بإنزال العذاب الموعود الذي لا يتخلف،

والآتي المتحقق، وتوسّلَ إلى اللَّه تعالى بربوبيته التي من معانيها

النفع، ودفع الضر، والنصر، والتربية، والتدبير، فكان في غاية

الحسن في السؤال.

وقوله : {عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ } :

على أصحاب الفاحشة الذين سنُّوا هذا الفعل لمن بعدهم، وإنما

وصفهم (بالْمُفْسِدِينَ): مبالغة في استنزال العذاب عليهم، وقد بيَّن

اللَّه تعالى لنا في كيفية هلاكهم:

{ فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا } ،

فكما قلبوا فطرتهم، قلب اللَّه عز وجل أجسادهم وبيوتهم جزاءً وفاقاً .

وفي هذا القصص عبرة للعباد ، وإرشاد إلى الاعتصام باللَّه تعالى

في سؤال اللَّه العصمة، والاستعاذة به عز وجل من المنكرات المضلَّة

التي تُفسد القلب ، و العقل ، و الجسم ، و الفطرة السليمة .



تضمنت هذه الدعوة المباركة من الفوائد الكثيرة :

1 – لا عاصم على الإطلاق إلا اللَّه تبارك و تعالى .



2 – أن الداعي ينبغي له أن يجانب مصاحبة المفسدين، حتى لا

يصيبه ما أصابهم ، وأن يستعين باللَّه في دعائه كذلك عليهم.


3 – أهمية التوسّل إلى اللَّه بالدعاء على المفسدين، كما أفاد لفظ (انْصُرْنِي)،

ولم يقل (أعذني) دلالة على شدة خطورتهم، وأنه من عُصِمَ منهم فقد

نُصِرَ نَصْراً مُؤزَّراً من اللَّه جلّ شأنه .

يا صحبة الخير

القلوب كالقدور

القلوب كالقدور

قال ابن القيم رحمه الله

إذا أردت أن تستدل على ما في القلوب ؛ فاستدل عليه بحركة اللسان ،

فإنه يطلعك على ما في القلب شاء صاحبه أم أبى

قال يحي بن معاذ :

القلوب كالقدور تغلي بما فيها وألسنتها مغارفها .

فانظر الرجل حين يتكلم فإن لسانه يغترف لك به

مما في قلبه حلواً أو حامضاً.

الآن موعدك مع الدعاء

الآن موعدك مع الدعاء

من أقوال الشيخ د. عبد الله بلقاسم

{وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ
وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ
ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيم}
[التوبة:118]

لعلك تعبت من الحديث عن ألمك للأحبة والأصدقاء
لعلك أدركت أنه لا يمكنهم فعل شيء الآن موعدك مع الدعاء.

كم تشكل نسبة المياه فى جسم الإنسان

اعرف جسمك.. كم تشكل نسبة المياه فى
جسم الإنسان وما وظيفتها

هل تساءلت يوماً عن مقدار الماء فى جسمك، فنسبة المياه
تختلف باختلاف العمر والنوع حسب كل شخص.
تتراوح كمية الماء في جسم الإنسان، من 50-75٪، حيث يبلغ
متوسط جسم الإنسان البالغ من 50-65٪ من الماء ، وفى الرضع
أعلى بكثير حول 75-78٪ من الماء، وتنخفض إلى 65٪
بحلول العام الأول من عمر الطفل.

يختلف تكوين الجسم حسب الجنس ومستوى اللياقة لأن الأنسجة الدهنية
تحتوى على كمية أقل من الماء من الأنسجة الخالية من الدهون،
حيث يبلغ متوسط المياه بالنسبة للذكور البالغين حوالى 60٪ من الماء،
بينما يبلغ متوسط وزن المرأة البالغة 55٪ من الماء لأن النساء
لديهن بشكل طبيعى أنسجة دهنية أكثر من الرجال.

أين توجد المياه فى جسم الإنسان
معظم مياه الجسم تقع فى السائل داخل الخلايا أما الثلث الآخر يقع خارج الخلية،
وتختلف كمية الماء اعتمادا على العضو، حيث يوجد الكثير من الماء
فى بلازما الدم (20٪ من إجمالى الجسم)، وكمية المياه فى القلب البشرى
والدماغ هى 73٪ ، والرئتين هى 83٪، والعضلات والكلى هى 79٪،
والجلد 64٪، والعظام حوالى 31٪.

وظيفة الماء فى الجسم
تخدم المياه أغراض متعددة فى الجسم تشمل:

يعتبر الماء البناء الأساسى للخلايا.
يعمل بمثابة عازل حيث ينظم درجة حرارة الجسم الداخلية ويرجع ذلك إلى
أن الماء يحتوى على حرارة عالية محددة ، بالإضافة إلى أن الجسم
يستخدم العرق والتنفس لتنظيم درجة الحرارة.
هناك حاجة للمياه لاستقلاب البروتينات والكربوهيدرات المستخدمة كغذاء.
هو المكون الأساسى للعاب الذى يستخدم فى هضم الكربوهيدرات
والمساعدة فى ابتلاع الطعام.
يعمل بمثابة امتصاص الصدمات حيث يقوم بدور العازل فى الدماغ
والحبل الشوكي والأعضاء والجنين.
يستخدم الماء لطرد الفضلات والسموم من الجسم عن طريق البول.
الماء هو المذيب الرئيسي في الجسم للمعادن والفيتامينات
القابلة للذوبان ، وبعض العناصر الغذائية.
يحمل الماء الأكسجين والمواد المغذية إلى الخلايا.

فوائد من كتب الإمام الغزالى حكمة (38)

فوائد من كتب الإمام الغزالى
حكمة (38)

قيل لخلف بن أيوب ألا يؤذيك الذباب في صلاتك فتطردها قال لا أعود نفسي شيئاً يفسد على صلاتي قيل له
وكيف تصبر على ذلك قال بلغني أن الفساق يصبرون تحت أسواط السلطان ليقال
فلان صبور ويفتخرون بذلك فأنا قائم بين يدي ربي أفأتحرك لذبابة.

فقدت ثقتي في نفسي حتى تعبتُ

فقدت ثقتي في نفسي حتى تعبتُ!
أ. يمنى زكريا
السؤال
أنا فتاةٌ في بداية العشرينيات مِن عُمري، أُعاني
مِن الشُّعُور بالذنب، بسبب وبدون سبب!
لدرجة تُزعجني جدًّا، وتؤثِّر على حياتي وقراراتي!
أنا مُتردِّدة في قراراتي، وفي بعض الأحيان أكون مُتعجِّلة، بدون تفكير
فيها، أشعر بالوَحدة والفراغ والحزن،
وكثيرًا ما أكون مُكتَئبة، أُحسُّ أني أكره الناس، وأنه لا قيمة لي في الحياة.
أُحبُّ أن أنفرِدَ بنفسي، وفي الوقت نفسه أريد أن أتكلَّم كثيرًا
مع أي أحد؛ ليسمعني ويهتم بما أقول!
أحيانًا أريد أن أبكي بلا توقُّف، أخرى أريد أن أنام كثيرًا!
أظل أبحث عنْ شيءٍ يُثير اهتمامي حتى أشغل نفسي ويجعلني فرِحة،
وإذا ما وجدتُ شيئًا يشغَلني أكتئب أكثر!
لا أُحبُّ الجُلوس في مكانٍ واحدٍ لفترةٍ طويلة، ولا أعرف ماذا أريد؟!
تعِبتُ منَ الشعور بالذنب في كلِّ شيء،
أصبح الإحساسُ بالذنب شعورًا مُلازمًا لي!
مَشاعري مُضطرِبة؛ ربما أحب شخصًا وفي نفس اللحظة أنقلب
عليه وأكرهه! لا أحب أن أكونَ محطَّ الأنظار،
وفي نفس الوقت أريد أن أكون مشهورةً! عجيبٌ أن أحبَّ الشيءَ وضِدَّه!
تهتزُّ ثقتي دائمًا في كلِّ مَن أثِقُ فيه، وهذا يجعلني أشعر
بتَعاسةٍ بالِغةٍ، كما أُعاني كثيرًا مِن النسيان!
تعرَّضتُ لتحرُّش جنسيٍّ عندما كنتُ طفلةً، ونسيتُ كم كان عُمري
وقتها! وعدَد المرات التي تحرَّش بي فيها!
لكني أتذكَّر الموقف جيدًا وكم يؤلمني هذا!
حاولتُ أن أحسن مِن نفسي، فطبَّقتُ بعضَ الاختبارات؛ مثل:
اختبار «إيزنك» للشخصيَّة، واختبار «بيك» للاكتئاب،
واختبار لـ« سِمة القلق»، تنبَّأتْ هذه الاختبارات بأنني
أُعاني مِن انطواءٍ واكتئابٍ متوَسِّط وسِمة قلق!

الجواب
أهلًا بكِ ومرحبًا أخيَّتي ، ونسأل الله أن يُبارِكَ فيكِ، ويَرْزقَكِ الهدوء والسكينة.
أخيَّتي الحبيبة، أرى أنكِ مُستبصِرة بوضْعكِ، ويظْهَرُ ذلك
في شرْحكِ التفصيلي لمشاعِركِ وانفعالاتكِ،
وهذه نقطةٌ إيجابيةٌ، ويتضِح مِن كلامكِ ومِن نتائج
الاختبارات معاناتُك من تقلُّب المزاج والقلق؛
مما يجعلكِ تشعرين بعدم راحة وضيقٍ مُستمرٍّ؛
لذا عليكِ دائمًا أن تفكِّري بطريقةٍ إيجابيةٍ،
وأن تكوني أكثر فاعلية في البيت مع الأسرة؛ مِن برِّ الوالدين،
ومُساعدة الإخوة ومُشاركتهم في الأنشِطة المختَلِفة،
والاجتهاد في البحث عن صُحبةٍ صالحةٍ ترتاحين لها، وتأخذ دائمًا بيَدِكِ
إلى الأعلى، كما أنه يجب عليكِ مُمارَسة الرياضة؛
لأنَّ الرِّياضةَ تُساعد على استقرار الشخصيَّة، وتحسينِ المِزاج، وتحسينِ النَّوْم.
أيضًا طوِّري مِن نفسِكِ ومهاراتكِ، واشتركي في دورات
التنمية البشَريَّة، وتحسين المهارات،
وتنمية الذات، وأنصحكِ بأن تستعيني بطبيبٍ مختصٍّ؛
لأنَّ زيارتَه ستكون مفيدةً لك - بإذن الله،
وأدعوكِ أن تنسَي حادثة التحرُّش الجنسي التي مرَرتِ بها،
وأن تنظري إلى الأمام، وأن تُحسني تنظيم وقتكِ؛
حتى يزدادَ تقديرُكِ لِذاتكِ، ورضاكِ عن نفسكِ،
ولا تنسَي الإكثار مِن الدعاء والذِّكْر؛
{ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }
[الرعد: 28]،
أسأل الله أن يُطمئن قلبكِ، وأن يُبارِكَ فيكِ، ويجعلَكِ مِن عبادِه الصالحين.
منقول للفائدة

القلب الطيب (40)

الإحساس بالتعب

الإحساس بالتعب

الإحساس بالتعب والإرهاق، أصبح شكوي تنتشر الآن بين جموع الناس،
وهذا الإحساس الشائع الآن يؤثر كما أكدت الأبحاث في أداء العمل بنسبة
20%، كما أنه مسئول عن 25% من حوادث السيارات عالميا، ويسبب
ضعف الأداء العضلي والتكاسل، وأيضا النعاس ونقص الإنتباه والتركيز
والهمه، وأدلة الاتهام توجه كما يشرح د. مجدي بدران إستشاري المناعة
إلي سوء التغذية والأنيميا والتوتر والإجهاد وقلة النوم، كأسباب رئيسية
يضاف إليها إدمان الكافيين وقلة الحركة التي تؤدي إلي ضعف العضلات
بجانب أدوية مضادات الحساسية والكحة والبرد، وأيضا العدوي
ببعض الفيروسات.

وتخرج الآن من مراكز البحوث الطبية وصفات غذائية ضد التعب بالذات.
تبدأ بضرورة الإكثار من شرب الماء، إذ أن الجفاف سبب أساسي للتعب
والإرهاق حيث يؤدي إلي بطء الدورة الدموية خاصة في المخ، وبالتالي
نقص الأكسجين وتراكم أحماض تسبب الاحساس بالتعب، ثم يأتي الدور
المهم للغذاء، والذي يبدأ بتوزيعه علي خمس وجبات صغيرة يتصدرها
فيتامين سي الذي يكافح التعب ومعروف مصادره النباتية، وتركيز
النصائح علي وجبه الإفطار التي تشحن جسدك بالطاقة وتمد الجسم بثلث
الطاقة المطلوبة يوميا، ويفضل الخبز والبقول والجبن والفواكه.

ويتحدث خبراء التغذية بأهمية الجمع بين البروتينات مع النشويات
في وجبة الغذاء، وهذه التوليفة الغذائية لها أهمية خاصة لمواجهة التعب
حيث توفر البروتينيات مادة السيروتونين الذي يكسب الشعور بالراحة
والهدوء ويغسل الجسم من الإحساس بالتعب والإرهاق، وتوفر
البروتينيات أيضا مادة التيروزين التي تزيد من إنتاج الموصلات العصبية
التي تسبب الشعور بالإنتباه واليقظة والنشاط، أما النشويات فإنها تساعد
المخ علي الإستفادة من التريتبوقان. وتطالب التوصيات أيضا بالأغذية
الغنية بـ الحديد الذي يدخل في تركيب الهيموجلوبين حامل الأكسجين
للأنسجة المتعبة ويتصدرها التمر وهو غذاء سحري يوفر الحديد
والكبريت الذي يزيل التعب بسهولة وسرعة.

وتحذيرات من السكر الأبيض الذي يولد طاقة مؤقتة يتبعها التعب،
وكذلك الإقلال من الدهون الحيوانية.

المساعدة في بناء المسجد

المساعدة في بناء المسجد



السؤال

هل يجوز للمسلم أن يطلب المساعدة لبناء مسجد

أو مدرسة من المسلم، لماذا؟



الإجابة

يجوز ذلك؛ لأن هذا من التعاون على البر والتقوى، قال تعالى:



{ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ }



و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

التربية عبادة

دور الأسرة في إنحراف الأولاد الأسباب والعلاج ( الجزء الرابع - 8 )

دور الأسرة في إنحراف الأولاد

الأسباب والعلاج

( الجزء الرابع - 8 )

4- الفــــــراغ

من العوامل الأساسية التي تؤدي غالباً إلى انحراف الولد

عدم الإستفادة من الفراغ الذي يتحكم في حياة الأحداث والمراهقين،

ومن المعلوم أن الولد منذ نشأته مولع باللعب ميال إلى المغامرة

محب للفسحة والتمتع بالمناظر الطبيعية، فنراه في حركة دائمة،

في اللعب مع من كان في سنه حيناً وفي ممارسة الرياضة تارة،

وفي اللعب بألعاب الكرة تارة أخرى.

والولد الذي يعيش في جو ملؤه الفراغ القاتل،

دون اهتمام من أب أو أم في مراعاة وضعه النفسي

والعمل على شغل فراغه، فإنه بلا شك يكون تحت أسر الوسواس

والأفكار النفسية، وربما سولت لـه نفسه القيام بعمل من الأعمال القبيحة

كالسرقة، أو إيذاء الآخرين، أو العبث في المطبخ،

أو محاولة الاطلاع على قضايا من شؤون الوالدين وربما تعاطي شيئاً

من المواد المخدرة، أو غير ذلك من مظاهر الانحرافات

التي يمكن أن يحدثها الفراغ.

وقد أثبتت الدراسات التي أجريت في المجتمع السعودي،

أن ظاهرة الجنوح والجريمة ترتبط بحجم الفراغ ونمط النشاط

الذي يمارس فيه، وأشارت إلى أن معظم المحكوم عليهم في الإصلاحيات

ودور الملاحظة الاجتماعية ودور التوجيه الاجتماعي بالمملكة،

كان لديهم أوقات فراغ كبيرة خلال اليوم، وأن معدل الفراغ عند بعضهم

يصل إلى نصف اليوم أو أكثر فقد تبين من دراسة عن متعاطي المخدرات

في إصلاحية الحائر بالرياض أن معظم المتعاطين 36% يشعرون

بوقت فراغ في اليوم يصل إلى

خمس ساعات فأكثر، وإن 73% من المبحوثين ذكر وبصراحة

أن وقت الفراغ عامل رئيس في تعاطي المخدرات

واتضح أنه كلما زادت ساعات الفراغ بالنسبة لأفراد العينة،

مال المبحوثون إلى الموافقة على أن وقت الفراغ

يؤدي إلى تعاطي المخدرات.

وأثبتت دراسة أخرى عن الإجرام أن وقت الفراغ لـه أثر واضح

وعلاقة أكيدة بالجرائم بشكل عام في المجتمع،

بصرف النظر عن نمط الجريمة المرتكبة فقد تبين أن 40.1%

من المحكوم عليهم بجرائم لديهم أوقات فراغ طويلة في اليوم تمتد

من 7-12 ساعة وهناك 35% من المجرمين يشعرون بفراغ طويل

أكثر من 12 ساعة يومياً.

العــــــــلاج:

الإسلام بتوجيهاته السامية، عالج الفراغ لدى الأطفال والمراهقين

بوسائل عملية تصح لهم أجسامهم وتقوى أبدانهم وتكسبهم قوة

وحيوية ونشاطاً.

فقد بين الإسلام أهمية الوقت في حياة المسلم وأنه كل شيء،

وهو رأس ماله الحقيقي الذي يحتاجه لدنياه وآخرته،

فهو أثمن ما يملك على الإطلاق؛

لأن الوقت هو الوعاء لكل عمل يقوم به الإنسان،

فكل الأعمال النافعة التي يحتاجها الإنسان في الدنيا والآخرة تفتقر إلى الوقت

لهذا يشير عليه الصلاة والسلام إلى أهمية الوقت ويحذر من إهماله؛

فعن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( نعمتان مغبونٌ فيها كثير من الناس: الصحة والفراغ )

وقد تفطن إلى هذه المعاني السلف الصالح من الصحابة والتابعين عليهم

السلام أجمعين، حيث كانوا يحرصون على أوقاتهم حرص غيرهم على المال،

ينقل عن ابن مسعود رضي الله عنه ذمه للفارغين من العمل فيقول:

[ إني لأبغض الرجل أراه فارغاً ليس في شيء من عمل الدنيا

ولا عمل الآخرة ]

وينصح ابن الجوزي -رحمه الله- فيقول:

[ ينبغي للإنسان أن يعرف شرف زمانه، وقدر وقته،

فلا يضيع منه لحظة في غير قربة، ويقدم الأفضل فالأفضل من القول والعمل ]

أسباب وجود الفراغ:

إن مشكلة الفراغ لدى كثير من شباب اليوم تعود في حقيقتها إلى الفراغ

الروحي وخواء القلب من كمال الإيمان الذي يشعر بالأنس والاطمئنان،

ولعل سبب نشوء هذه المشكلة يرجع إلى انعدام الهدف من الحياة،

وانعدام التصور الصحيح لهذه الحياة.

وقد دلت نتائج بعض الدراسات النفسية في هذا المجال على

أنه كلما قلت القيم الصحيحة المتصلة بالوقت ونقصت الاهتمامات،

وضعفت المهارات اللازمة لاستغلال أوقات الفراغ ازدادت فرص اليأس

والملل والاغترار والأنانية والعنف والجريمة والإدمان بين الشباب

على وجه الخصوص .

ومما يؤكد ما سبق أن نتائج الدراسات الإجرامية التي أجريت في المجتمع

السعودي تبين أن هناك إعراضاً من قبل الجانحين والمجرمين

عن ممارسة الألعاب والأنشطة الرياضية.

فمثلاً في الدراسات التي أجريت في إصلاحية الحائر بمدينة الرياض،

وشملت المحكوم عليهم من قضايا المخدرات والسكر والقتل والسرقة

والجرائم الأخلاقية، ثبت أن جميعهم لا يميلون مطلقاً إلى ممارسة

الأنشطة الرياضية.

وفي دراسة أخرى تبين أن هناك فئة قليلة 34.6%من مرتكبي الجرائم

يمارسون الأنشطة الرياضية.

سبل استغلال الوقت:

يجب على الآباء والأمهات أن يشغلوا فراغ أولادهم بما ينفعهم

فمن أعظم ما ينفعهم ويقضي على فراغهم تعويدهم على العبادات

ولا سيما الصلاة التي هي عمود الدين وقوامه وركنه الأساسي،

لما لها من الفوائد الروحية والمنافع الجسمية والآثار الخلقية والنفسية،

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان

مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر )

وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( خمس صلوات افترضهن الله تعالى،

من أحسن وضوءهن وصلاتهن لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعهن،

كان لـه على الله تعالى عهد أن يغفر لـه،

ومن لم يفعل ليس لـه على الله عهد إن شاء غفر لـه وإن شاء عذبه )

وحث الرسول صلى الله عليه وسلم الآباء والمربين على أن يأمروا أولادهم

بالصلاة وهم أبناء سبع سنين حتى يعتادوها،

ويقضوا أوقات فراغهم في تعلمها والتدريب عليها فقال:

( مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها

وهم أبناء عشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع )

أخرجه أبوداود بلفظه عن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده في السنن،

كتاب الصلاة، باب متى يؤمر الغلام بالصلاة

ومن وسائل القضاء على الفراغ عند الأولاد تعليمهم فنون الحرب

والفروسية والسباحة والقفز والمصارعة وسائر أنواع الرياضة المفيدة

بشرط أن تكون متوافقة مع أحكام الإسلام وآدابه السامية،

وإليكم طائفة من توجيهات الإسلام في إعداد هذه الوسائل.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه:

( اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك،

وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك )

وعن عقبة بن عامر قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

( إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة:

صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به ومُنبِّله،

وارموا واركبوا وإن ترموا أحب إليّ من أن تركبوا،

كل شيء يلهو به الرجل باطل إلا رميه بقوسه

وتأديبه فرسه وملاعبته امرأته فإنهن من الحق

ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة تركها

أو قال كفرها )

كما أنه يجوز اللهو البريء الذي ليس فيه محرم،

فقد أخرج البخاري ومسلم أنه عليه الصلاة والسلام

قال للحبشة حينما أخذوا يلعبون بحرابهم في المسجد:

( دونكم يا بني إرفدة لتعلم اليهود أن في ديننا فسحة )

ويجوز ممارسة جميع أنواع الرياضة بشرط أن تكون متفقة

مع أحكام الإسلام وآدابه السامية،

فإن المصطفى صلى الله عليه وسلم يقول:

( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف

وفي كل الخير...)

إلى غير ذلك من التوجيهات القيمة السامية التي لو أخذ المربون بها

لأكسبوا أولادهم صحة وعلمًا وقوة، ولحالوا بينهم وبين تفلتهم

وتشردهم وانحرافهم، ولملئوا فراغهم بما ينفعهم في دينهم

ودنياهم وأخرتهم، ولأعددهم ليكونوا جيل الإسلام وجنوده المغاوير

ودعاته الراشدين وشبابه العاملين.

وللحديث بقية إن شاء الله

دماغ الذبابة

روائع الدعاء (47)

أحاديث منتشرة لا تصح الحديث رقم (259)

أحاديث منتشرة لا تصح

مع الشكر لموقع الدرر السنية

الحديث رقم( 259 )

747 –

( قال أبو دُجانة رضي الله عنه: شكوتُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم,

فقلت: يا رسول الله, بينما أنا مضطجعٌ في فراشي, إذ سمعتُ في داري

صريرًا كصرير الرَّحى, ودويًّا كدوي النحل, ولمعًا كلمع البرق؛ فرفعت

رأسي فزعًا مرعوبًا, فإذا أنا بظل أسود؛ مولًى يعلو, ويطول في صحن

داري, فأهويت إليه, فمسست جلده, فإذا جلده كجلد القُنفذ, فرمى في

وجهي مثل شرر النار, فظننت أنه قد أحرقني, وأحرق داري،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عامرك عامر سوءٍ يا أبا دُجانة،

وربِّ الكعبة, ومثلك يُؤذَى يا أبا دجانة؟! ثم قال:

ائتوني بدواةٍ وقِرطاسٍ, فأتى بهما

فناوله علي بن أبي طالبٍ، وقال: اكتب يا أبا الحسن، فقال: وما أكتب؟

قال: اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتابٌ من محمدٍ رسول ربِّ العالمين

صلى الله عليه وسلم, إلى مَن طرق الدار من العمار, والزوار, والصالحين,

إلا طارقًا يطرق بخيرٍ يا رحمن، أما بعد: فإنَّ لنا ولكم في

الحق سعةً, فإن تك عاشقًا مولعًا, أو فاجرًا مقتحمًا, أو راغبًا حقًّا أو

مبطلًا, هذا كتاب الله تبارك وتعالى ينطق علينا وعليكم بالحقِّ,

إنا كنا نستنسِخ ما كنتم تعملون, ورُسلنا يكتبون ما تمكرون, اتركوا صاحب

كتابي هذا, وانطلقوا إلى عَبَدة الأصنام, وإلى من يزعم أنَّ مع الله

إلهًا آخر، لا إله إلا هو, كلُّ شيءٍ هالكٌ إلا وجهَه, له الحُكم وإليه

ترجعون, يغلبون, حم لا ينصرون, حم عسق, تفرق أعداء الله,

وبلغت حُجَّة الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله, فسيكفيكهم الله وهو

السميع العليم، قال أبو دجانة: فأخذت الكتاب, فأدرجته وحملته إلى

داري, وجعلته تحت رأسي, وبتُّ ليلتي, فما انتبهت إلا من صراخ

صارخٍ يقول: يا أبا دجانة, أحرقَتْنا واللاتِ والعزى الكلمات, بحقِّ

صاحبك لمَا رفعت عنا هذا الكتاب, فلا عودَ لنا في دارك, وقال غيره:

في أذاك, ولا في جوارك, ولا في موضعٍ يكون فيه هذا الكتاب،

قال أبو دجانة: فقلت: لا, وحقِّ صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا أرفعنه حتى أستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو دجانة:

فلقد طالت عليَّ ليلتي بما سمعت من أنين الجن, وصراخهم, وبكائهم,

حتى أصبحت فغدوتُ, فصليت الصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم,

وأخبرته بما سمعت من الجن ليلتي, وما قلت لهم، فقال لي: يا أبا دجانة

ارفع عن القوم, فوالذي بعثني بالحق نبيًّا إنهم ليجِدون ألَم العذاب إلى يوم القيامة ).



الدرجة: موضوع

شرح الدعاء من الكتاب والسنة (20)

شرح الدعاء من الكتاب والسنة (20)


شرح دعاء

رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير

{ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ }

هذه الدعوة ضمن دعوات ذكرها المؤلف حفظه اللَّه تعالى ووفقه،

من دعوات موسى عليه السلام الذي كثر عنها الحديث في كتاب ربنا دلالة

على أهميتها، والدعوة إلى العناية بها، فهماً، وعلماً، وسؤالاً، ومطلباً،

ففيها من الخيرات والمنافع الكثيرة التي تعود على العبد بما يصلح

أموره، وأحواله في الدنيا، ومرجعه في الآخرة .

فقد ذكر المفسرون أن موسى عليه السلام لما جهد في السفر، وانقطع

عن الأهل، بلغ به الجوع كل مبلغ، ولم يكن معه من الطعام ما يأكله،

فعرف أين المقصد، وأين المخرج، فعرف أن المفرّ إلى ربه تبارك وتعالى

الذي اعتنى به منذ صغره إلى هذه الحال، عرف ربه في الرخاء، فعرفه

في الشدة، فتوسّل إليه بألطف الوسائل.

قوله:

{ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ }:

ذكر حاله إلى ربه تبارك وتعالى بألطف الكلمات والعبارات، المتضمن

لطلب إنزال اللَّه الخيرات، وهذا من أبلغ الوسائل، وألطفها لما فيها

من حسن الأدب وكمال الطلب .

و كأني بحاله يقول: يا ربي، إني لما أنزلت إليَّ من فضلك وغناك

وخيرك فقير إلى أن تغنيني بك عمن سواك .

( وهذا سؤال منه بحاله، والسؤال بالحال أبلغ من السؤال بلسان المقال ) .

( فإن اللَّه تعالى كما يحب من الداعي أن يتوسل إليه بأسمائه، وصفاته،

ونعمه العامة والخاصة، فإنه يحب منه أن يتوسّل إليه بضعفه، وعجزه،

وفقره، و عدم قدرته على تحصيل مصالحه، ودفع الأضرار عن نفسه،

لما في ذلك من إظهار التضرع و المسكنة، والافتقار للَّه عز وجل الذي

هو حقيقة كل عبد ) .

فقد تضمّن كتاب ربنا أنواعاً في كيفية الطلب والدعاء،

فتارة يكون الدعاء بصيغة الطلب:

{ وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِين }

وتارة يكون بصيغة الخبر المتضمن للطلب مثل هذا الدعاء،

وكدعاء زكريا:

{ قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا }

وكقوله تعالى عن أيوب:

{ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ }،

والعبد الصالح السالك طريق الأنبياء والمرسلين يحسن به

الاقتداء بهم، والأخذ بسننهم في الدعاء

{ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ }

فيجمع العبد بين هذه التوسلات العلية في سؤاله ورغبته:

وإذا كان موسى عليه السلام قد سأل اللَّه الخير بصيغة الحال، فإنه قد ثبت

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأل اللَّه عز وجل الخير بصيغة الطلب،

كما في الحديث العظيم الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم

لأُمِّنا عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حين قال لها:

( عَلَيْكِ بِالْكَوَامِلِ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ...،

وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ )،

وفي رواية: ( عليك بالجوامع الكوامل )

تضمنت هذه الدعوة المباركة جملاً من الفوائد منها:

1 – أن الشكوى إلى اللَّه تعالى لا تنافي الصبر، بل من كمال الإيمان

باللَّه تعالى، والرضا بقدره .

2 – على الداعي أن يتوسل إلى اللَّه بأنواع التوسل المشروعة، وإن

ذلك من كمال العبودية التي يحبها اللَّه عز وجل .

3 – مشروعية الاستعاذة من الفقر، وأنها سُنَّة الأنبياء والمرسلين،

فقد كان من دعاء رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم

( اللّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ، وَالْقِلَّةِ، وَالذِّلَّةِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ

أَنْ أَظْلِمَ أو أُظْلَمَ ) .

كيف يكسب أحدنا ألف حسنة

عطش القلب

عطش القلب

إذا عطش قلبك فلا تسقه إلا بالقرآن .
وإذا استوحش فلا تؤنسه إلا بذكر الرحمن ...

فمن أوى إلى الله آواه ...ومن فوض أمره الى الله كفاه ..
ومن باع نفسه الى الله اشتراه ..

فطوبى لمن آواه ربه وكفاه واشتراه فرضي عنه وأرضاه ..
جعلني الله وإياكم منهم ..
صباحكم طاعة للرحمن.

لا تبخل على أهلك

لا تبخل على أهلك

من أقوال الشيخ د. عبد الله بلقاسم

( ارجع فحج مع امرأتك )

جعل مرافقته لزوجته في الحج
أوجب وأعظم أجرا من الغزو لا تبخل على أهلك.

تقنية الثرى إن فينيرز

تعلن أطباء يستخدمون

تقنياتها بالشرق الأوسط.. دكتور أحمد القفاص بمصر



أعلنت شركة3N العالمية لتجميل الأسنان عن توافر تقنيتها الحديثة

لتجميل الأسنان المعروفة باسم الثرى إن فينير 3n Veneers،

بدون حفر أو ألم أو تخدير فى عدد من عيادات الأسنان الرائدة فى بعض

دول العالم العربى ومن بينها مصر .



وكلاء 3n Veneers فى الشرق الأوسط

وقالت الشركة، عبر موقعها الإلكترونى، إنه تم توفير تقنية الثرى إن فينير

3n Veneers فى عيادات رائدة فى العالم العربى، .



أول وكيل معتمد فى مصر لتقنية 3n Veneers

اتفاقية تعاون مع شركة 3N العالمية ليكون أول طبيب فى مصر

يحصل على توكيل الشركة لاستخدام التقنية فى تجميل الأسنان أن

الإقبال على هذه التقنية جاء بعد ثبوت نجاحها وإظهار نتائج مبهرة بعد

استخدامها فى دول عديدة إلى مستوى منافس

لدول المنطقة فى جذب السياحة العلاجية فى مجال الأسنان.



مميزات 3n Veneers لتجميل الأسنان

وأوضح عضو الجمعية الأمريكية لتجميل الأسنان أن تقنية

3n Veneers تعمل بطريقة مختلفة للتقنيات القديمة، حيث يتم تبييض

الأسنان من خلال عدسات لاصقة يتم تثبيتها على سطح الأسنان بدون برد

أو حفر للأسنان، كما أنها تعطى نتائج طبيعية،

ويتم تركيبها خلال فترة لا تتجاوز جلستين.



يذكر أن الدكتور أحمد القفاص هو عضو الجمعية الأمريكية لتجميل الأسنان،

وواحد من أهم اطباء الأسنان المهتمين بالتكنولوجيا الحديثة فى عالم الأسنان،

والتقنيات الرقمية تحديدا، وأبرز وأهم الأدوات العلمية الجديدة التى نقلت

علاج الأسنان لمنطقة مختلفة عن الماضى من حيث الوقت والسرعة والجودة والأمان.



ومن أهم المميزات التى أكدها الدكتور أحمد القفاص، لتقنية

3n Veneers أنها لا تسبب أى آلام تذكر للحالة التى تريد إجراء تجميل للأسنان،

كما أنه يتم تركيبها داخل العيادة فى جلستين فقط بدون أى مخدر،

كما أنها لا تخلف وراءها أماكن يتراكم بها بقايا الطعام بالإضافة إلى

كونها صلبة، كما أن الشركة المصنعة تعطى ضمان لها

لمدة حوالى 5 سنوات ضد الكسر أو تغير اللون.


الدكتور مجد ناجى


ولمزيد من المعلومات والنصائح الطبية فى مجال طب الأسنان يمكنك ا

لاطلاع على صفحة الدكتور أحمد القفاص عبر "فيس بوك"

https://www.facebook.com/capitaldentalclinic0/


والموقع الإلكترونى لعيادات كابيتال دينتال كلينك

http://www.capitaldentalclinic.net

فوائد من كتب الإمام الغزالى حكمة (37)

فوائد من كتب الإمام الغزالى
حكمة (37)

ويروى أن الحسن نظر إلى رجل يعبث بالحصى ويقول اللهم زوجني الحور العين

فقال بئس الخاطب أنت تخطب الحور العين وأنت تعبث بالحصى.

كيف نعالج انحراف أخي الأصغر؟

كيف نعالج انحراف أخي الأصغر؟

أ. سحر عبدالقادر اللبان
السؤال
لديَّ أخ أصغر مني، عانَى الأهلُ منه كثيرًا؛ فهو عنيدٌ جدًّا، وما زال
الأهلُ يبذلون الجهدَ معه لتغطِيَة نفقات الدِّراسة،
مع أنَّ حالتنا الاجتماعية متوسِّطة، لا سيما ونحن ندرس
في مدينة تبعد عن بلدتِنا كثيرًا.
لاحظتُ سُلوكياتٍ كثيرةً غريبة يُمارسها أخي منذ مدَّة؛
فهو يدَخِّن، ويُكثر الكلام عن الجنس والتحرُّر!
كنتُ أصبر عليه، وأنصحه، وأدعو الله له، وأُحاول أن أكونَ قدوةً
حسنةً له، ولم أكنْ لأخبر أحدًا إلا أمي؛
فالوالدُ لا يُمسِك بزمام الأمور، وما كنتُ أخبرها إلا بالمسائل العظام.
فاجأنا مرةً بأنه تزوَّج فتاةً زواجًا عرفيًّا، وأنه ليس لأحدٍ أن يتدخَّل
في مثل هذه الأمور! صُدِمنا مِن هوْلِ الأمر،
وجعلتْ أمي تبكي، ولم تحْكِ لأبي؛ لئلَّا يُصاب بالذُّعْر، لكنها ستُخبره لاحقًا.
كما أني أخاف جدًّا أن يؤَثِّرَ على أختي الصغيرة بأفكارِه هذه.
فكَّرتْ أمي في أن تطردَه مِنَ البيت، أو تقطعَ عنه المال؛ لكي يشعر بالمعاناة،
وبقيمة الأسرة والمسؤولية، ويرجع عما يفعله.
فماذا ترَوْن في هذه المشكلة؟ وما الحلُّ الأمثلُ ليعدلَ عما يفعله؟

أجيبوني مشكورين، وجزاكم الله خيرًا.
الجواب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أهلًا بك - أخي الفاضل
بدايةً أسأل الله - تعالى - أن يجزيكَ خيرَ الجزاء على حِرْصِكَ الشديدِ
على مصلحةِ أخيكَ، وأختكَ، وعائلتكَ،
وأن يحفظكَ وأهلكَ بما يحفظُ به عباده الصالحين، وأن يغفرَ لأخيكَ،
وأن يتوبَ عليه، ويهديَه صراطه المستقيم.
أخي الفاضل، مُشكلة أخيكَ كثيرًا ما تحدث مع بعض العائلات؛
فمَرَدُّها إلى عدم تحصين أولادِهم
بالأخلاق الإسلامية السليمة السامية منذ الصغَر.
وقد يرجع ذلك إلى غياب الراعي عن تأدية واجبه
- كراعٍ أساسي للأسرة - حق الرعاية؛
فكثيرًا ما يحدث هذا الشرخُ في كثيرٍ مِنَ العائلات، ويكون سببه
الأساسي أحيانًا الراعي الغائب، أو المغيَّب عنهم،
ألَا وهو الأب، الذي يجب أن تكونَ بيده مقاليدُ السُّلطة الكافية؛
لكي يقوم بواجبه تُجَاه العائلة خير قيام.
وهنا نعود إلى مشكلة أخيكَ، فاللائمةُ الكبرى تقع على
كاهل والدكَ الغائب أو المغيَّب - لا فرق!
والذي أعطى الفرصةَ لوالدتكَ أن تأخذَ مكانَه، وتُدير شؤون
أسرةٍ لا دِرايةَ كفاية عندها في إدارتها،
فمهما بلغتِ الأمُّ من القوة والسلطة فإنها لا يُمكن في مرحلة مُعيَّنة مِن
عمر الأبناء أن تقومَ مقام الأب، وبهذا فقد كانتْ نتيجتُها ضياع أخيكَ،
والذي زاد الأمر سوءًا - وأسهم في زيادة ضياعه -
هو سكوتُكَ عنه، ومحاولة نصحه منفردًا،
وجعل نفسكَ غطاء له؛ خوفًا على أمك أحيانًا، وعلى أبيك أحيانًا أخرى،
لكن هذا السكوت ساعَدَ على جَعْل أخيكَ يتمادَى في انحرافه،
ولو أخبرتَ والديكَ في بادئِ الأمر بحالة أخيكَ، لكان العلاجُ أهونَ.
ومنَ الأسباب التي أوصلتْ أخاكَ إلى ما هو عليه الآن؛
سكنُه في بلدٍ ثانٍ بعيدًا عن العائلة،
وإعطاؤه المال الوافر الذي يَزِيد عن احتياجه، وهو في سنٍّ حرجة،
وغير مسلَّح تمام التسليح بالدِّين والالتزام ومخافة الله - تعالى،
كلُّ هذه الأمور والعوامل أعطتْ أخاكَ الفُرصة الكافِيَة لمُعاشَرة رِفاق السوء،
ومِن ثَمَّ انغماسه في الرذيلة مِن مُسكرات وتحرُّر وجنس.
والآن دعنا نتلمَّسْ طرُق العلاج، حتى ولو كان صعبًا بعض الشيء.
فلنبدأ بظهور والدكَ وبقوة؛ فظهورُه - وإن كان متأخرًا -
يُسهِم إسهامًا فعَّالًا في العلاج، فليَظهَر،
وليَفرِض بنفسه طرُقًا للحل؛ وذلك باتخاذه قرارًا برجوع ابنه
إلى البلدة التي تسكن فيها العائلةُ وفورًا،
وبأي طريقة حتى ولو بالقوة، وليخسر سنة دراسية خير من أنْ يخسرَ عمره ودينه.
وثانيًا: تقنين مصروفه؛ حتى لا يزيدَ عن احتياجاته الضرورية،
أو قطعه عنه كليًّا ما دام سيكون في بيت العائلة،
وبذلك نكون قد أسهمنا في دفعِه إلى الطريق الصواب قدر ما نستطيع.
وبعد ذلك ننظر في أمرِه؛ إن كان مُدمنًا فلنُسارع في علاجه،
وإن كان متورِّطًا في الزواج العرفي كما أسلفتَ،
فعلينا أن ننظرَ في أمرِه، فربما يكون بمقدوره التخلُّص منه بأي طريقةٍ.
وحَذارِ ثم حَذارِ أن تطردوه مِن البيت، وتلقوا به في يَمِّ الرذيلة
والانحراف، ولمجهولٍ لا تحمَد عُقْباه،
واستعينوا بالصبر؛ إن الله مع الصابرين.
وأخيرًا عليكم - أخي - بالصُّحبة الصالحة، اجعلوا لأخيكَ صُحبةً صالحة
يختلط بها، وشيخًا شابًّا مِن بلدتكم يصاحبُه ويتقرَّب منه؛
فالصاحبُ ساحبٌ، والمرءُ على دين خليله، وأَبعِدُوه - أخي -
عن رفْقة السُّوء؛ فرفقةُ السوء تُفسِد الإنسان فَسادًا عظيمًا،
وتجرُّه إلى الحرام، وإلى تعاطي المنكرات، وإلى العَلاقات المحرَّمة،
كما تجرُّه إلى عُقوق والديه،
وتجرُّه إلى إهمال مَصالح دينه ودنياه، وأمور دراسته، وغير ذلك مِن الأمور.
أما بالنسبة لأختكَ، فالتربيةُ القويمة، وزَرْعُ القِيَم الإسلامية في نفسها،
وتخويفها بالله - تعالى - ووجودكم معها - سيكون حِصنًا وحماية لها.
وفي النهاية أكرِّر: الدُّعاءَ الدُّعاءَ، والسعي إلى عموم الوسائل
الممكنة لحمايته وردعه.aوالله الموفِّق
منقول للفائدة

القلب الطيب (39)

أوجه صرف الفوائد

السؤال

هل يجوز طلب الفوائد المترتبة على أي مبلغ عند سحبه لأي متوفى

في أي بنك أودع عنده ذلك المبلغ ؟ وإذا لم يجز ذلك هل تترك الفوائد

للبنك ليستفيد منها لصالحه أو غير ذلك؟



ج3: إذا توفي مسلم وخلف أموالاً في بعض البنوك الربوية، ولها فوائد،

لم يجز للورثة ولا غيرهم من أولياء المتوفى أخذ الفوائد الربوية

لمصلحتهم؛ لأن الله سبحانه وتعالى قد حرم الربا، ولعن رسول الله

صلى الله عليه وسلم أكلته وكتَّابه والشهود عليه، ولكن لا تترك الفوائد

في البنوك، بل تؤخذ وتصرف حالاًّ في المشاريع الخيرية، وأوجه البر:

كمواساة الفقراء، وقضاء دين المعسرين ونحو ذلك، وعلى المسئول

عن رءوس الأموال سحبها من البنوك؛ لأن في بقائها فيها نوعًا

من إعانتهم على الإثم والعدوان، إلا أن يضطر إلى بقائها فيها فلا بأس،

لكن بدون فوائد، كما تقدم في جواب السؤال


و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

احتضان الوالدين للأولاد

دور الأسرة في انحراف الأولاد الأسباب والعلاج ( الجزء الثالث - 8 )

دور الأسرة في انحراف الأولاد

الأسباب والعلاج

( الجزء الثالث - 8 )

تخلي الأبوين عن تربية الولد

من العوامل الكبرى التي تؤدي إلى انحراف الولد وإلى فساد خلقه

تخلي الأبوين عن إصلاحه وانشغالهما عن توجيهه وتربيته

وإسناد ذلك إلى الخدم والسائقين.

وقد تبين من الدراسات الميدانية الاجتماعية أن هناك زيادة في حجم الأسر

التي تستعين بالخادمات والمربيات

فمثلاً بلغت نسب الأسر السعودية التي يوجد لديهن خادمات

في مدينة الرياض 23% من الأسر وذلك حسب المسح السكاني

والاقتصادي الذي أجرته العليا لتطوير مدينة الرياض

في الفترة من أكتوبر عام 1986 حتى نهاية يناير 1987 –

يلاحظ ازدياد نسبة الأسر السعودية التي لديها خادمات في السنوات الأخيرة-

كما تبين من إحدى الدراسات التي أجريت على عدة من المدن السعودية

أن 6.2% من الأسر السعودية التي دخلها الشهر لا يتعدي

3000 ريال سعودي تستعين بالمربية والخادمة الأجنبية في منزلها،

بينما يليهم فئة ذوي الدخول من 3000 ريال إلى 6000 ريال شهرياً

ونسبتهم 2.7% وأن نسبة 81.3% من الأسر التي تستقدم خدماً يقع

دخلها في الفئة من 6000 إلى 15000 ريال شهرياً،

وتبين من خلال الدراسة أيضاً أن 73% من الأسر لكل منهم خادمة واحدة

وأن 24% من الأسر لكل منهم خادمتان،

وان 2% من الأسر لكل منهم 3 خادمات ولا توجد أسر عندها أربع خادمات

بينما وجد أن 1% من الأسر عندها خمس خادمات علماً

أن الإجابة على السؤال المتعلق بعدد الخادمات من قبل ربات الأسر

قد أحيط بشيء من الخصوصية والسرية وحاولوا إخفاء الحجم الحقيقي

لعدد الخادمات.

وقد ذكرت إحدى الدراسات أن 13.7% من الأسر يستقدمون الخادمة

من أجل القيام بواجبات الزيارة والضيافة فقط،

وأشارت إحدى الدراسات التطبيقية أن الغالبية من الأسر السعودية 54.2%

لديها من الإمكانات خاصة البنات والبنين ما يجعلها تستغني

كلية عن المستخدمين، وأشارت الدراسة إلى أن 21.8% من الأسر

تستخدم الخادمة كنوع من التقليد وحب التظاهر،

وأن 20% تستعين بالخادمة والمربية الأجنبية كنوع من الترف والغنى.

ولا شك أن لذلك آثاراً خطيرة على العقيدة والأخلاق والثقافة،

فقد دلت نتائج بعض البحوث الميدانية في منطقة الخليج

إلى أن أكثر المستقدمات من الخادمات غير المسلمات إذ بلغت

نسبتهن حوالي 60 إلى 75% وعدد كبير منهن ينتمي إلى ديانات

غير سماوية تقدس الأوثان، وتعبد الأبقار، وتحوز الديانة النصرانية

المرتبة الأولى، حيث أن أكثرهن من النصرانيات، ثم البوذيات،

ثم الهندوسيات، ثم المسلمات. والغريب أن حوالي 97.5%

منهن يمارسن طقوسهن الدينية،

مما يشير إلى خطورة هذا الصنف من الخادمات على النشئ

وتتضح الخطورة إذا علم أن حوالي 50% من هؤلاء المربيات

يقمن بالإشراف الكامل على الأطفال، مما يؤكد سهولة تأثيرهن في الأولاد

وبث الأفكار، والعقائد المنحرفة في عقولهم،

وقد أثبتت بعض الدراسات في الكويت أن 25% من الخادمات يكلمن الأولاد

في القضايا المتعلقة بالدين والاعتقاد.

وأقل ما يمكن أن تحدثه الخادمة غير المسلمة الإخلال بالعقيدة

في نفس الوالدان، وتوقع في نفسه حب الكفار واحترامهم من خلال حبه لها،

وهذا هدم لمبدأ الولاء والبراء الذين تقوم عليه عقيدة المسلمين.

كما يعتبر الوضع الخلقي بالنسبة للمربيات الأجنبيات من أسوأ ما يمكن

أن يكون؛ إذ ليس لدى أكثرهن من الإيمان والأخلاق أو الآداب

ما يمنعهن عن الانحراف الخلقي، فإن الدراسات الميدانية

في إحدى دول الخليج أشارت إلى أن المجتمعات التي ينتمي إليها

نسبة 58.6% من المربيات الأجنبيات تفضل إقامة العلاقات العاطفية

قبل الزواج، ولا شك أن الخادمات المستقدمات من هذه المجتمعات المنحلة

قد تؤثرن بهذا التوجه العام نحو الفاحشة في مجتمعاتهن،

والغريب من أعمار هؤلاء الخادمات أن 68.3% منهن لا يزدن

عن عشرين عامًا وان نسبة 42.4% منهن لم يسبق لهن الزواج،

وهذا خطر واضح، إذ يجلب إلى البيوت باسم الخادمات بنات في سن التهيج

والميل الشديد نحو ممارسة الرزيلة مع عدم وجود أي وازع من دين

أو خلق، إلى جانب التفلت الحاصل في آداب الاختلاط

في بيوت كثير من المسلمين.

إن اعتماد الأسرة على الخادمة الأجنبية في جميع شئون الولد

أو في معظمها يجعل منها عازلاً للولد عن مربية الطبيعيين فالمربية الأجنبية

ضائعة وحائرة بين ثقافتين ونظامين فلا يمكنها نقل الثقافة العربية الإسلامية

للولد؛ لكونها لا تعرفها ولا تجيد اللغة العربية ولا تستطيع نقل

ثقافتها الأجنبية، لغرابتها عن الثقافة المحلية،

فإن معظمهن لا يتكلمن العربية وهذا يمثل خطرًا فادحًا على ثقافة الطفل

ولغته العربية؛ لأن 50% من النمو العقلي يتجه في سن الرابعة

من عمر الطفل، كما أن البنية اللغوية تبدأ عنده كأداة للتفكير

والتعبير والاتصال في سن مبكرة.

قضية اللغة لا تقتصر على مسألة التخاطب فحسب،

بل هي الوعاء الفكري والثقافي والحضاري الذي ينقل الطفل إلى عقيدته

وقيمه وعاداته وتاريخه المجيد.

ولا شك أن تأثر الأولاد بلهجة المربية الأجنبية واقع لا مراء فيه،

فقد أظهرت نتائج الدراسات الميدانية أن قرابة 25% من أطفال الأسر

في المرحلة الأولى يقلدن المربيات في اللهجة؛ وإن أكثر من 40%

منهم تشوب لغتهم لكنة أجنبية.

العــــــلاج

الإسلام في دعوته إلى تحمل المسؤوليات،

حمل الآباء والأمهات مسؤولية كبرى في تربية الأولاد،

وإعدادهم الإعداد الكامل لحمل أعباء الحياة؛ وتهددهم بالعذاب الأكبر

إذا هم فرطوا وقصروا وخالفوا.

والرسول عليه الصلاة والسلام قد أكد في أكثر من أمر وأكثر من صورة

بضرورة العناية بالأولاد ووجوب القيامة بأمرهم والاهتمام بتربيتهم،

فعن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما- قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته،

فالإمام الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته،

والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عن رعيته،

والمرأة راعية على بيت زوجها وولده وهي مسئولة عنهم،

وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسئول عنه،

ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته )

أخرجه البخاري في الصحيح كتاب الأحكام

وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( إن المقسطينَ ، عند اللِه ، على منابرَ من نورٍ

عن يمينِ الرحمنِ عز وجل . وكلتَا يديهِ يمينٌ ؛

الذين يعدلونَ في حُكمهِم وأهليهِم وما وُلّوا )

أخرجه مسلم في الصحيح

ففي ضوء هذه التوجيهات الإلهية والنبوية يجب على الوالدين

العناية بتربية أولادهم وإذا كان لابد من الخادمة

فلابد أن تتصف بالمواصفات التالية:

1- أن تختار من بين نساء البلد المسلمات العربيات المحتاجات للعمل

فهن أقرب للثقافة المحلية وأدرى بعادات وتقاليد البلد

والأفضل أن تعمل في النهار دون الليل خاصة إذا كانت ربة المنزل

تستغنى عنها ليلاً، وإلا بحث الأب عن امرأة متفرغة تعيش معهم

للخدمة ليلاً ونهاراً.

2- إن عدم هذا النوع من الخدم فلا بأس بالاستقدام من الخارج

على أن يراعى في ذلك أن تكون مسلمة صالحة تجيد العربية،

كما يراعى وجود المحرم من زوج أو أب، أو عم، أو أخ أو غيره.

3- لا يجوز تكليفها بشئون الأولاد أياً كانت، فلا تكلف تغذيتهم أو تنظيفهم

أو اللعب معهم، أو النوم معهم، أو تعليمهم إلا عند الضرورة

وفي فترات قصيرة حتى لا يتعودوا عليها ويتعلقوا بها.

4- يجب مراعاة مسألة الحجاب والخلوة بمعنى أن تلزم بالحجاب الشرعي

وتمنع من الخلوة بالرجل الأجنبي،

فإن كثيراً من الأسر لا تتقيد فيها الخادمات المسلمات بالحجاب الشرعي

وغير المسلمة بالحشمة ولا يتقيدون بعدم الخلوة وهذا من الحرام،

فقد قال عليه الصلاة والسلام:

( لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم )

5- أن تعمل الأسرة على كسب الخادمة، وأن تعمل بكل الطرق

والوسائل على أن يكون للخادمة انتمائية للأسرة، وأن تكون أحد أعضائها،

تحزن لحزنهم وتفرح عند فرحهم وتحب لهم ما تحب لنفسها

وهذه الانتمائية تكون بواسطة المعاملة الحسنة،

وحسن الخلق معها ومنحها حقوقها الشرعية وذلك يحد من سلبيات الخادمة الأجنبية

ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة

فعن أنس رضي الله عنه قال:

[ خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي أف

ولا لما صنعت ولا ألا صنعت ]

إلا أننا نشجع المرأة أن تبقى في بيتها فإن تربية الأولاد مهمة عظيمة

ووظيفة جليلة كما أن قرار المرأة في بيتها مطلب شرعي.

وللحديث بقية إن شاء الله