395 خواطر منتقاه

 
395 خواطر منتقاه 

من الأخت الزميلة /أمانى صلاح الدين

لكل لعبه قواعدها ..

عليك أن تتعلم قواعد اللعبه أولا..

ثم عليك أن تعلم كيف تلعب أفضل مع الآخرين.

ثواب من حفظ أسماء الله الحسنى

 

ثواب من حفظ أسماء الله الحسنى


السؤال:

هل من حفظ الأسماء الحسنى دخل الجنة؟



الجواب:

جاء في الحديث الصحيح يقول النبي ﷺ:

( إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً، من أحصاها دخل الجنة)

وفي لفظ: من حفظها دخل الجنة، ولم يبينها ﷺ في الأحاديث الصحيحة ما

بينها، لكن لو وفق إنسان فأحصاها وحفظها وصادف أنها التسعة والتسعون

فهو موعود بهذا الخير، هذه من أحاديث الفضائل إن لم يمت على كبيرة من

كبائر الذنوب، فإن مات على كبيرة فالكبائر من أسباب حرمان دخول الجنة

من أسباب دخول النار إلا أن يعفو الله.



والقاعدة الشرعية أن الآيات المطلقة والأحاديث المطلقة يجب أن تحمل على

المقيدة وتفسر بها، لأن القرآن لا يتناقض والسنة لا تتناقض والأحاديث

يصدق بعضها بعضاً، والآيات تصدق بعضها بعضاً، فوجب حمل المطلق

من الآيات والأحاديث على المقيد وتفسير ذلك بذلك، تفسير هذا بهذا،

وقد قال الله سبحانه:

{ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا ْ

[النساء:31]،

فاشترط في تكفير السيئات ودخول الجنة اجتناب الكبائر، وقال النبي ﷺ:

(الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان،

كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر.)



فإذا حفظ الأسماء الحسنى التسعة والتسعين وهو مقيم على الزنا أو على

الخمر فهو معرض للوعيد، وهو على خطر من دخول النار إلا أن يعفو الله

عنه أو يتوب، لكن إن دخلها وهو موحد مسلم بسبب بعض الكبائر لا يخلد

فيها خلافاً للخوارج والمعتزلة ، بل يعذب على قدر الجريمة ثم يخرجه الله

من النار فضلاً منه وإحساناً ولا يخلد في النار إلا الكفار، الذين حكم عليهم

القرآن بأنهم كفار أو السنة، أما العصاة فلا يخلدون إذا دخلوا النار كالزاني

والسارق والعاق لوالديه ونحو ذلك من أهل المعاصي لا يخلدون إذا دخلوا

النار إذا ماتوا عليها ولم يتوبوا، هم متوعدون بالنار، فإن عفا الله عنهم فهو

أهل الجود والكرم ، وإن لم يعف عنهم عذبهم على قدر الجريمة التي ماتوا

عليها ثم بعد ذلك يخرجون من النار وقد طهروا بالعذاب.



وقد أخبر النبي بهذا عليه الصلاة والسلام في أحاديث كثيرة متواترة أن

العصاة يخرجون من النار ويشفع فيهم ﷺ عدة شفاعات، ويشفع الملائكة

يشفع المؤمنون، يشفع الأفراط، هذا هو الحق الذي عليه أهل السنة

والجماعة خلافاً للخوارج والمعتزلة ويدل على هذا قوله سبحانه

في كتابه العظيم :

{ إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ }

[النساء:116]،

فجعل المعاصي تحت مشيئته وجعل الشرك لا يغفر إذا مات عليه، من مات

على الشرك فإنه لا يغفر بل صاحبه مخلد في النار -نعوذ بالله-، إذا مات عليه

وهو ليس من أهل الفترة ولا من في حكمهم فإنه مخلد في النار نعوذ بالله،

أما من مات على شيء من المعاصي لم يتب فإنه تحت مشيئة الله سبحانه

إن شاء الله عفا عنه فضلاً منه وإحساناً وإن شاء عذبه على قدر الجريمة

التي مات عليها ثم بعد التطهير والتمحيص يخرجه الله من النار فضلاً منه

ورحمة ، خلافاً للخوارج والمعتزلة فإنهم يقولون بخلود العاصي في النار

وقولهم باطل عند أهل الحق.

فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ

 

لكل أب وأم

 

في رحاب آية 271

في رحاب آية 271


من الآية ١٤-٣٤

{قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي...}

إن مساندة الأخ لأخيه ومؤازرته له، تورث الثقة والمحبة بين الإخوة..

ألا ترى كيف جعل موسى آخاه هارون محل ثقته وتقديره، فصرح أنه يملك أمره كما يملك أمر نفسه؟

سبب ذلك أن هارون كان ممتثلاً لأمر الله مطيعًا لأخيه.

فوائد من كتاب الرقائق (277)

 فوائد من كتاب الرقائق (277)


قال كعب الأحبار: لأن أبكى من خشية الله فتسيل دموعي

على وجنتي أحب إلى من أن أتصدق بوزني ذهبا.

عن إبراهيم بن الأشعث قال كنا إذا خرجنا مع الفضيل في جنازة لا يزال يعظ

ويذكر ويبكى حتى لكأنه يودع أصحابه ذاهب إلى الآخرة حتى يبلغ المقابر

فيجلس فكأنه بين الموتى جلس من الحزن والبكاء حتى يقوم وكأنه

رجع من الآخرة يخبر عنها.

تصرفات "قبيحة" تجنبها أثناء الغداء

 

تصرفات "قبيحة" تجنبها أثناء الغداء


في كل مكاتب العمل هناك قواعد ونظام يجب أن يُتبع، وهناك عادات وذوقيات عامة أيضًا يجب على كل شخص الالتزام بها،

سواء نوعية الملابس وطريقة الحديث وأيضًا طريقة تناولك للطعام.

تفاصيل صغيرة قد لا ينتبه البعض لها مثل الأكلات التي يجب أن لا تضعها في الميكروويف في مكان العمل، وتصرفات أخرى

يجب أن تكون محظورة أثناء تناول الطعام في مكان العمل.

تناول الطعام في اجتماعات العمل

أحيانًا قد يشعر الموظف بالملل أثناء اجتماعات العمل المطولة، ولكن حذاري أن تسلي نفسك بتناول الطعام في وقت اجتماعات العمل،

اكتفي بكوب من الماء و القهوة مثلًا، لا تفكر في تناول كيس من البطاطس المقلية مثلًا أو أيًا من الوجبات السريعة.

ترك بقايا الطعام على مكتبك!

لا تترك بقايا طعامك على المكتب، ونظف مكتبك جيدًا بعد الانتهاء من تناول الغداء والقي ببقايا الطعام في القمامة،

ويفضل أيضَا غسل الوعاء أو الطبق الذي كنت تأكل فيه.

.لا تضع السمك في الميكروويف!

يفضل عدم وضع الأسماك في الميكروويف لتجنب انتشار الرائحة في مكان العمل، لا أحد يحب انتشار مثل هذه الروائح في مكان العمل

بكل تأكيد، واحرص أيضًا على تنظيف الميكروويف جيدًا لو وضعت به أي طعام وأصدرت منه أحد السوائل.

قواعد الاحتفال في العمل

في طفولتنا علمونا بالمدارس قواعد الاحتفال بأي مناسبة، فإذا أردت جلب كعكة للاحتفال بعيد ميلادك تأكد من جلب كمية مناسبة لكل

زملائك بالفصل الدراسي، هذه القاعدة تستمر معك حتى تصبح شخص بالغ أيضًا، لذلك إذا أردت الاحتفال بأي مناسبة وجلب الحلوى،

تأكد من جلب كمية مناسبة لجميع زملائك بمكتب العمل.

سكب بقايا الطعام في بالوعة!

لا تسكب بقايا طعامك في بالوعات المكتب، ربما قد تفعل ذلك في منزلك لإنك تملك الوقت بعد ذلك في تنظيف البالوعات والأحواض،

ولكن لا تفعل ذلك في مكان العمل، لا تسكب قطع الخس الصغيرة أو بقايا حبوب الفاصوليا في البالوعات وتركها لطاقم التنظيف،

لإنها قد تصدر روائح غير محببة وقد يكون تنظيفها صعب بعد ذلك، قم بإلقاء بواقي الطعام في التواليت أو سلة القمامة.

التعليم في الصغر كالنقش على الحجر

 

التعليم في الصغر كالنقش على الحجر


في قديم الزمان اراد رجل غني ان يعلم ولده الصغير درسا لا ينساه طوال حياته!!!!!
وفي المساء اجتمع الرجل مع ولده الذي لم يتخطى الثانية العشر من العمر
وطلب منه ان يذهب الي العمل في الصباح ويأتي له بالمال
فتعجب الولد وقال ولكن يا أبي نحن أغنياء ولدينا الكثير من المال فلماذا اعمل.... !!!!
فصاح الوالد وقال. افعل ما اقوله لك دون نقاش،
وفي الصباح هم الولد الي حيث يتجمع العمال وسأل عن موعد العمل وكم سيجني من هذا التعب
وما هو طبيعة العمل فلم يعجبه وذهب الي امه حيث كانت قد انفصلت عن والده في ذلك الوقت
.فتظاهر بالبكاء امامها وقص عليها ما حدث فسألت الولد
وكم ستجني مقابل اليوم !!!!
اجابها الولد دينار واحد يا أمي !!!
فقالت ان والدك يظن نفسه حكيما منذ زمن لذلك تركته وانفصلت ولكن لا تخاف سوف اعطيك الدينار
ولا تذهب الي العمل وان سالك والدك قل له لقد ذهبت إلي العمل...
وفي المساء اجتمع الصبي مع والده سأله الرجل هل ذهبت الي العمل كما طلبت منك ؟
قال الصبي في تردد نعم !
الرجل ! واين المال ؟
الصبي ! ها هو دينار يا أبي !!!
فأخذه الرجل من الصبي وألقاه من النافذه في دهشة من الصبي ثم نظر الي الصبي فوجده لم يهتم ولم يتأثر !
وفي اليوم الثاني ذهب الصبي الي امه مرة اخرى فمكث الصبي الي آخر اليوم واعطته الدينار
وذهب الي والده فأخذه الرجل وألقاه مرة أخرى من النافذة ونظر الي الصبي فلم يهتم أيضا
ثم تكرر الموقف ثلاثة أيام وكل يوم يأخذ الرجل من الصبي الدينار ويلقي به من النافذة وفي اليوم الرابع
ذهب الطفل الي والدته فلم يجدها في البيت فحزن كثيرا وقرر الذهاب الي العمل هذه المرة من أجل أرضاء
والده بالدينار وفي ذلك اليوم تعب الولد كثيرا وشعر بالارهاق
والذل وتحامل علي نفسه حتى انتهى اليوم بفراغ الصبر وذهب الي والده فسأله ابوه أين الدينار ؟
وكان يبدوا عليه علامات التعب والارهاق فقال له ها هو يا أبي تفضل !
فأخذه الرجل وألقاه من النافذة كعادته ونظر الي وجه الصبي ولكن هذه المرة تأثر الصبي
ونزلت دموع الصبي علي خده دون أن يشعر وقال لماذا يا أبي فقد تحملت التعب
والذل والإهانة من صاحب العمل طول اليوم ؟؟؟
هنا أبتسم الرجل الحكيم وقال للصبي !
لا يشعر بالمال إلا من تعب من أجله
وتذكر دائما ان المال الذي يأتي دون تعب يذهب في أتفه الأمور دون أن تشعر
اما المال الذي ياتي بعد تعب وشقاء
لابد ان تضعه في محله ومكانه الصحيح

*الحكمــــه*
التعليم في الصغر
كالنقش على الحجر لا ينسى ولا يمحى.....!
يجب ان نحفر في ابناءنا تحمل المسؤليه وعدم الاتكال على احد .

فكيف لا تحب من أنت به، وبقاؤك منه

 فكيف لا تحب من أنت به، وبقاؤك منه


من أقوال الشيخ سيد حسين العفانى

فكيف لا تحب من أنت به، وبقاؤك منه، وتدبيرك بيده، ورجوعك إليه وكل

مستحسن في الوجود هو حسنه وجمله وزينه، وعطف النفوس إليه، لقد

أعطاك أيتها النفس! ما لم تأمري، وبلغك ما لم تطلبي، وستر عليك من

القبيح ما لو فاح لضجت المشام، فكم عدو حط منك بالذم فرقاك، وكم أعطش

من شراب الأماني خلقاً وسقاك، وكم أمات بعض من لم يبلغ مرادك وأبقاك.

ايمانيات 328

ايمانيات 328

﴿ يا أيّها الذين آمنُوا قُوا أنفسَكم وأهليكم نارًا ﴾

أكثرُ الأولادِ إنّما جاء فسادهم من قبل الآباء وإهمالهم لهم،

وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه. فأضاعوهم صغارا،

فلم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كبارا.

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث586

 

394 خواطر منتقاه

394 خواطر منتقاه 

من الأخت الزميلة /أمانى صلاح الدين

الحرية:

لا تجد لفظًا تهواه النفوس، وتهش لسماعه،

وتستزيد من الحديث فيه مع أن معظمهم لا يضبط مقدار المراد منه

مثلَ لفظِ الحرية .

احمدوا الله عز وجل

احمدوا الله عز وجل


من أقوال الشيخ سيد حسين العفانى

احمدوا الله عز وجل على العافية، فقد ستر الله عليك من القبيح ما لو فاح

لضجت المشام، فلو فاحت آثار الذنوب لزكمت الأنوف من نتن هذه الرائحة.

 

إلهي

إلهي…


إلهي…لا تترك بيني وبين أقصى مرادك حجابا إلا هتكته ولا حاجزا إلا رفعته ولا وعرا إلا سهلته

ولا بابا إلا فتحته حتى تقيم قلبي على الحق في معرفتك و تذيقني طعم محبتك وتبرد بالرضا منك فؤادي وجميع أحوالي

حتى لا أختار غير ما تختاره وتجعل لي مقاما فسيحا في ميدان طاعتك*إلهي… كيف أسترزق من لا يرزقني إلا من فضلك ؟!

أم كيف أسخطك في رضا من لا يقدر على ضري إلا بتمكينك؟! فيا من أسأله إيناسا به وإيحاشا من خلقه

ويا من إليه التجائي في شدتي ورجائي ارحم غربتي وهب لي من المعرفة ما أزداد به يقينا ولا تكلني إلى نفسي الأمارة بالسوء طرفة عين.

أخطاء شائعة في تناول الفواكه

 أخطاء شائعة في تناول الفواكه


تعتبر الفواكه من المجموعات الغذائية الأساسية في الحياة اليومية، وذلك لأهميتها وفوائدها المتعدّدة لصحة الإنسان.

لكن، بالرغم من هذه الأهمية، إلا أنّ هناك بعض المعتقدات الخاطئة المرتبطة بطريقة تناولها، والكميات المطلوبة منها،

ما قد يجعلها مضرّة، أو ذات تداعيات سلبية على صحّتكم.

تقولُ اختصاصيَّة التغذية، نعيمة بواب إبراهيم، إنَّ "الفاكهة بمختلف أنواعها تعتبَرُ منجمَاً للفوائد الغذائيّة. ويجب المواظبة على تناولها.

وغيابها عن عاداتنا الغذائية اليومية، يحرمُ الجسم من عددٍ كبيرٍ من المغذيات".

وتضيف إبراهيم، في حديث مع "العربي الجديد"، أنّ "هذه الفئة من الأطعمة تُعتبَر مصدراً أساسيّاً للفيتامينات والمعادن المتنوعة،

فتحمي الجسم، وتؤمن حاجاته التي تحافظ على صحة الفرد، وتحميه من أمراض عديدة. الفاكهة الغنية بالفيتامين C تساعد، مثلاً،

في تقوية جهاز المناعة عند الفرد، وهي أساسية لإمداد البشرة بالكولاجين، وتساعد اللثة والأسنان على تسكير الجروح.

ومن هذه الفاكهة الحمضيات المتنوعة كالكيوي والفريز وغيرها".

وتساهم الفاكهة الغنية بالبوتاسيوم في تعديل ضغط الدم، منها الليمون والموز. وتوضح اختصاصيَّة التغذية: "ما يميز الفاكهة عن غيرها

من الأطعمة التي تحتوي على ألياف كون بعضها قد يجمع بين نوعي الألياف القابلة للذوبان وغير القابلة للذوبان، مثل التفاح. فالألياف

غير القابلة للذوبان، نجدها غالباً في القشور، وهي تعطي الفرد إحساساً بالشبع، وتنظّم حركة الأمعاء، وتسهل حركة الأطعمة داخله،

وتساعده على التخلص من البقايا والسموم. كما أنّ هذا النوع من الألياف يُجنِّب الفرد الإصابة بالإمساك. أما الألياف القابلة للذوبان،

فتساهم في تحسين معدّل السكر في الدم، وتقلّل من معدلات الكوليسترول، وتحمي القلب. فتناول الفاكهة على أنواعها يحمي الجسم، ويخلّصه من سمومه".

وتشرح إبراهيم كيف أنّ "الفاكهة تحتوي على مضادات الأكسدة antioxydants التي تحمي الجسم من الجذور الحرة التي نتعرض

لها من الملوثات والمواد الكيميائية والدخان وغيرها. فتبعدها عن الجسم وتبقيه صحيّاً وقويّاً. وبتخليصه من السموم، تقيه من الإصابة

من عدد من الأمراض، خصوصاً السرطان. من هذه الفواكه، الرمان والتوت والزبيب والفريز وغيرها". وتتميز الفواكه بكونها من

السناكات السريعة التي لا تحتاج إلى وقت طويل في التحضير، وغنية بالمغذيات وقليلة بالسعرات الحرارية، مقارنة مع غيرها من السناكات.

وأفضل طريقة للحصول على أي كمية من مغذيات الفاكهة هي التنويع بين أصناف الفواكه التي نتناولها، أي التنويع في الخيارات والألوان.

فالفاكهة باللون الأحمر، كالبطيخ والفريز والكرز، تكون غالباً غنيّةً بمضادات الأكسدة، وبالليكوبين الذي يحمي من سرطان البروستات.

أمّا الفاكهة ذات اللون البرتقالي، فتكونُ عادة غنية بالـ B-carotene الذي يتحول داخل الجسم إلى فيتامين A الذي يقوّي صحّة النظر

وصحّة العظام وهي غذاء أساسي للبشرة. ويحتوي كذلك على Folate المفيد لصحّة الجهاز العصبي عند الجنين".

أما الفاكهة ذات اللون البنفسجي، فهي غنية بالـantocyanins، وهو من مضادات الأكسدة التي تحمي من أمراض القلب والشرايين،

منها التوت وبعض أنواع العنب. لذلك، من الضروري تناول ما يعرف بـ"قوس قزح" الفواكه، أي التنويع في الألوان.

والفواكه، بالإضافة إلى طعمها اللذيذ، ومذاقها المنعش، فهي أيضاً من المغذيات الأساسية في النظام الغذائي. وتُعتبَر من الفئات

الواجب تناولها يومياً، وذلك بين 3 إلى 4 حصص للشخص وفق حاجاته. وهي تمدُّ الجسم بالطاقة بشكل سريع خلال النهار،

وأكثر الطرق صحيّة لتناول الفاكهة هي اختيار الأصناف الطازجة وتناولها مع القشر، والابتعاد عن المعلبة المليئة بالسكر،

إذ إنّ الأصناف المليئة بالسكر تكون قليلة الفائدة غالباً وغنية بالسعرات الحرارية.

فوائد من كتاب الرقائق (276)

 فوائد من كتاب الرقائق (276)


قال الحسن البصري: بلغنا أن الباكي من خشيه الله

لا تقطر من دموعه قطره حتى تعتق رقبته من النار

قال أبو جعفر الباقر: ما اغرورقت عين عبد بمائها إلا حرم الله وجه صاحبها

على النار فإن سالت على الخدين لم يرهق وجهه قتر ولا ذله وما من شيء

إلا وله جزاء إلا الدمعة فإن الله يكفر بها بحور الخطايا ولو أن باكيا بكى من

خشية الله في أمه رحم الله تلك الأمة.

في رحاب آية 269

في رحاب آية 269


‏﴿إِذ قالوا لِنَبِيٍّ لهم ابعث لنا مَلِكًا نُقاتِل في سبيل اللّه}

"على العاقل المعتقد جهلَه بالعواقب، وشمولَ قدرة ربه أن لا يثق بنفسه في شيء من الأشياء،

ولا يزال يصفها بالعجز وإن ادعت خلاف ذلك، ويتبرأ من حوله وقوته إلى حول مولاه وقوته،

ولا ينفك يسأله العفو والعافية"
 

أهم الأمور لزيادة الثقة

 

وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاهَا

 

معنى قوله تعالى: (وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ..)

 
معنى قوله تعالى: (وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ..)


السؤال:

قال تعالى:

(وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ

عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ )

[النحل:71]؟



الجواب:

على ظاهرها الله فضل الناس بعضهم على بعض، هذا تاجر وهذا فقير، وهذا

تجارته أكثر من الآخر وليس التاجر بدافع أمواله لمماليكه، بل ينفق عليهم

ويحسن إليهم ولا يعطيهم أمواله بل ينفق عليهم ويحسن إليهم ويساعدهم

ببعض المال، ومن طبيعة الإنسان أنه لا يدفع أمواله لمماليكه وهذا

أمر معلوم بالفطرة والعقل كما دل عليه الشرع ودلت عليه الأدلة.
فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث585

 

393 خواطر منتقاه

 
393 خواطر منتقاه 

من الأخت الزميلة /أمانى صلاح الدين


الكتابُ الورقيُّ سيضعف ، ولكنهُ لن يموت،

وسيبقَى رمزًا للعلم، وصديقًا وديعًا للإنسان،

وتراثًا، وتحفة ، وذكريات.

الذي يحبُّ العلمَ لا يهمُّهُ إنْ كان الكتابُ ورقيًّا أو إلكترونيًّا.

صلاة الظهر على من طهرت عند العصر

صلاة الظهر على من طهرت عند العصر


السؤال:

التي تغتسل من الحيض العصر هل تصلي الظهر والعصر أم العصر فقط؟



الجواب:

نعم إذا اغتسلت الحائض في العصر تصلي الظهر والعصر، أفتى بهذا جماعة

من الصحابة وهكذا إذا اغتسلت في الليل في أوله أو في آخره تصلي المغرب

والعشاء، لأن الظهر والعصر حكمهما حكماً واحداً في حق المعذور لأنهما

يجمعان والمغرب والعشاء كذلك في حق المعذور حكمها حكم واحدة،

في حق المعذور كالمريض فالحائض إذا اغتسلت كأنها المريض تصلي

الظهر والعصر جميعاً تقضيهما وقت صلاة العصر، وتقضي المغرب

والعشاء جميعاً إذا اغتسلت في أثناء الليل ولو بعد نصف الليل

فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

 

نسبة البحر والبر

 

دعوةُ الوالِدِ لِولدِهِ

 دعوةُ الوالِدِ لِولدِهِ


نبذل الأسباب المادية ونغفل عن أعظم أسباب الهداية

والتوفيق والحفظ للأولاد؛ ألا وهو الدعاء لهم.

‏ومن لازم الدعاء رأى ثمرة ذلك إن شاء الله.

‏"ثلاثُ دَعواتٍ لا تُرَدُّ:

دعوةُ الوالِدِ لِولدِهِ، ودعوةُ الصائِمِ، ودعوةُ المسافِرِ".

رواه الترمذي.

في رحاب آية 269

 

في رحاب آية 269


قَالَ تعالى:

إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

وجوبُ مراقبةِ الله؛ لأنَّ العاقلَ إذا علِم أنَّ الله سبحانه يعلَمُه،

فسوف يراقبُ ربَّه بلسانِه وجَنانِه وأركانه؛

بلسانِه: بألَّا يقولَ ما حرَّم اللهُ،

وجَنانِه: بألَّا يعتقدَ شيئًا حرَّمه اللهُ، أو يقولَ شيئًا حرَّمه اللهُ

بالقلب؛ لأنَّ قولَ القلب هو حركتُه وعملُه،

وأركانه: جوارحه؛ لأنَّ الإنسان إذا آمَن حقيقةً بهذا فسيراقبُ اللهَ.

فوائد من كتاب الرقائق (275)

فوائد من كتاب الرقائق (275)


قال الثورى: جلست ذات يوم أحدث ومعنا سعيد بن السائب الطائفي فجعل

سعيد يبكى حتى رحمته فقلت: يا سعيد ما يبكيك وأنت تسمعني أذكر أهل

الخير وفعالهم؟ فقال: يا سفيان وما يمنعني من البكاء إذا ذكرت مناقب

أهل الخير وكنت عنهم بمعزل؟ قال سفيان: حق له أن يبكى.

لماذا نشعر بكهرباء عند التلامس بشخص آخر؟

لماذا نشعر بكهرباء عند التلامس بشخص آخر؟

يعاني الكثير من لسعه كهربائية أو وخز عند ملامسه بعض الأجسام أو الأشخاص التي تختلف من حيث الألم

فهي في بعض الحالات تحدث صوت بسيط من الشرارة أو الفرقعة البسيطة مثل الماس الكهربائي مما تتسبب في الشعور بالحرج

وازعاج الناس، وترجع هذه الحالة لأسباب عدة كما شرحها عمر إسماعيل "استشاري الأمراض الباطنية والعصبية" بجامعة الأسكندرية.

حيث أوضح أن جسم الإنسان يختزن شحنات كهربائية كامنة ومثل هذه الشحنات موجودة كذلك في الأجسام الجامدة التي تكون

في حالة تعادل كهربائي أي أن كم الشحنات الموجبة فيها يساوي كم الشحنات السالبة مشيراً إلى أن الشحنات تتحرك بحرية من

جسم كثير الشحنات إلى جسم يحمل شحنات أقل لتحقيق توازن بين كمية الشحنات المتجمعة

وعند تحركها ينتقل التيار وتتولد الشرارة الكهربائية التي نراها.

وأرجع تكوين هذه الشحنات في جسم الإنسان لعدة أسباب:

-الملابس الناقلة للتيار الكهربائي مثل الأصواف والنايلون إلي جانب الإكثار من استخدام الأدوات الكهربائية.

- تناول كميات كبيره من الأملاح.

المصدقين والمصدقات

المصدقين والمصدقات

بسم الله الرحمن الرحيم

{ إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا

يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ }

[ الحديد 18 ]

يخبر تعالى عما يثيب به المصدقين والمصدقات بأموالهم

على أهل الحاجة والفقر والمسكنة

{ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا }

أي دفعوه بنية خالصة ابتغاء مرضاة الله لا يريدون جزاء ممن أعطوه

ولا شكورا ولهذا قال :

{ يُضَاعَفُ لَهُمْ }

أي يقابل لهم الحسنة بعشر أمثالها ويزاد على ذلك إلى سبعمائة ضعف وفوق ذلك

{ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ }

أي ثواب جزيل حسن ومرجع صالح ومآب كريم .

 

العاصي لله

 العاصي لله….


من أقوال الشيخ سيد حسين العفانى

العاصي لله عز وجل قلبه دنس، يقول الله عز وجل:

{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ} [المائدة:41]،

إذاً فقلوبهم دنسة وقاسية، وعجباً للناس يبكون على من مات جسده

ولا يبكون على من مات قلبه وهو أشد!

ايمانيات 327

 ايمانيات 327

‏قال ابن رجب رحمه الله :

اتِّخاذ عاشوراء مأتَماً لأجل قتل الحسين رضي الله عنه فيه ،

فهو من عَمَلِ من ضَلَّ سَعيُهُ في الحياة الدنيا

وهو يَحسب أنه يُحسِنُ صُنعاً ،
ولم يأمر الله ولا رسوله باتّخاذ أيام مصائب الأنبياء

وموتهم مأتماً فكيف بمن دونهم ؟

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث584

 

392 خواطر منتقاه

392 خواطر منتقاه 

من الأخت الزميلة /أمانى صلاح الدين

هل لديك أشياء تخشى عليها، وتريد أن تجعلها في عهدة

من لا تضيع لديه الأشياء؟

سواء كانت هذه الأشياء: أبناء أو مالا أو صحة أو حياة؟

•• إذن: فأدلف إلى أنوار اسم الله "الوكيل".

ايمانيات 326

ايمانيات 326


قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَما أكْثَرُ النّاسِ ولَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ﴾

قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ:

إنَّ قُرَيْشًا واليَهُودَ سَألَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ قِصَّةِ يُوسُفَ وإخْوَتِهِ،

فَشَرَحَها شَرْحًا شافِيًا، وهو يُؤَمِّلُ أنْ يَكُونُ ذَلِكَ سَبَبًا لِإسْلامِهِمْ،

فَخالَفُوا ظَنَّهُ، فَحَزِنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَعَزّاهُ اللَّهُ تَعالى بِهَذِهِ الآيَةِ.

قالَ الزَّجّاجُ:

ومَعْناها: وما أكْثَرُ النّاسِ بِمُؤْمِنِينَ ولَوْ حَرَصْتَ عَلى أنْ تَهْدِيَهم.

 

أفمن بقي كمن أعرض

أفمن بقي كمن أعرض


من أقوال الشيخ سيد حسين العفانى

أفمن بقي مع الله عز وجل كمن أعرض عن الله عز وجل؟! أفمن رغب إلى

الله عز وجل كمن رغب عن الله عز وجل؟! لا يستويان ولا يلتقيان.

 

أسباب و علاج كسل العين (الغمش)

أسباب و علاج كسل العين (الغمش)

ما هو كسل العين ؟
كسل العين أو ما يعرف بالغمش هو عبارة عن ضعف

في الإبصار بإحدى أو كلا العينين بسبب خلل في تطور الرؤية

بشكل طبيعي منذ فترة الطفولة المبكرة.

ما هي الأسباب التي أدت لحدوث خلل في تطور الرؤية
بشكل طبيعي؟
يعيش الجنين طيلة فترة الحمل في ظلام دامس مغمض العينين

و حالما يخرج إلى العالم الخارجي الملئ بالأنوار و الألوان

و الأشكال المختلفة تبدأ عيناه بنقل المعلومات البصرية

إلى الدماغ و من خلال هذه المعلومات تبدأ خلايا الدماغ

بالتطور و الإتصال مع بعضها البعض و سبب تطور الرؤية

بشكل غير طبيعي هو بالأصل نتيجة لوصول معلومات

بصرية بجودة رديئة.

و إذا لم يتم تشخيص هذا الضرر في الوقت المناسب

فقد يصبح الضرر مستديما يصعب علاجه في الكبر.



ما هي أسباب الرؤية الغير واضحة التي تسبب بإرسال

معلومات غير واضحة للدماغ؟



هنالك أسباب كثيرة تسبب في ارسال الرؤية المشوشة

للدماغ و هي:



* إنحراف في عدسة العين بكل أشكاله

* الحول

* الماء الأبيض (الساد) و هو عبارة عن عتمة في العدسة

الداخلية في العين و الذي يمنع أو يحد وصول الضوء إلى العين.



كيف يمكن معالجة كسل العين؟
لإصلاح هذا الخلل يجب أن نتفادى مسبباته،

و مسببات هذا التطور الغير طبيعي في الرؤية سببه الرئيسي

هو أن العينين تنقل معلومات غير واضحة للدماغ و لإصلاح

هذا الخلل يجب معالجة مسبباته التي ذكرناها سابقا

و هي إنحراف في العين ، الحوَل و الماء الأبيض (الساد).

ففي حالة انحراف في العين يتم علاج ذلك

من خلال استخدام النظارات الطبية، و معالجة الحول إن وجد

أو إجراء عملية جراحية لإزالة الماء الأبيض،

إلا أن هذه الحلول من الممكن أن لا تكون فعالة عند الكبر

و يجب الإنتباه لهذا الخلل في وقت مبكر جداً

( في عمر يتراوح ما بين السنتين و ال ثلاث سنوات

و كحد أقصى لغاية 10 سنوات )

و لأن الدماغ لم يعد يتعامل مع المعلومات التي ترسلها العين الكسولة

بسبب رداءة جودة المعلومات فيجب إجباره و إرغامه على التعامل

معها و ذلك من خلال اغلاق العين السليمة باستخدام قطعة

من القماش لبضع ساعات يومياً مع الأخذ بالإعتبار بعلاج

المسبب الرئيسي .

 

إزاى تحمى نفسك من تغيرات الجو

 

إزاى تحمى نفسك من تغيرات الجو

فى التغيرات المناخية بين الفصول يتعرض الكثير منا للأمراض نتيجة هذا الجو الخادع الذى يبدو شتويا ثم نفاجئ بدرجات حرارة مرتفعة

وجو مشمس أقرب للحر، وخلال هذا الجو تنتشر الفيروسات وتتكاثر البكتريا ونصاب بالعديد من الأمراض المتعلقة بالتنفس والحساسية

وأمراض العين وغير ذلك، لذلك نقدم لك مجموعة من النصائح لتجنب الإصابة بالأمراض فى هذا الجو الخادع لتجنب حدوث مضاعفات صحية.

الدكتور عاصم العيسوى أستاذ مساعد أمراض الصدر كلية الطب جامعة الفيوم، يقول إن التغيرات الجوية المفاجئة التى يتم التعرض

لها خلال هذه الأيام ينتج عنها التعرض لمشاكل صحية منها الإصابة بالأنفلونزا الموسمية والالتهاب الربوى وانتكاسة السدة الرئوية

وحساسية الصدر، لأن تغيير الجو والفصول وتقلبات الجو التى يوجد بها أتربة من العوامل المثيرة للمشاكل الصحية.

وتابع أن التغيرات الموسمية والجوية المفاجئة هى أكثر وقت لنقل العدوى والمشاكل الصحية وينتج عنها تفاقم أعراض الأمراض

منها الأنفلونزا الموسمية فتشمل أعراضها ارتفاع فى درجة الحرارة ورشح وكحة، أما بالنسبة للسدة الرئوية فأعراضها عبارة

عن ارتفاع فى درجة الحرارة والكحة وتفاقم أعراض حساسية الصدر كالكحة الشديدة، أما بالنسبة للإصابة بالالتهاب الرئوى

فجأة يتعرض الشخص لارتفاع درجة الحرارة وضيق فى التنفس.

لذا يقدم د. عاصم العيسوى عدد من النصائح التى يجب اتباعها لتجنب تفاقم الأعراض أو الإصابة بمشاكل صحية، منها الآتى:

1. يجب على مريض الحساسية والسدة الرئوية الحفاظ على وقت الدواء، لتجنب التعرض للانتكاسة الصحية.

2. أما بالنسبة لمريض الالتهاب الرئوى عند تعرضه لارتفاع فى درجة الحرارة إذا استمرت من 24 إلى 48 ساعة يجب استشارة الطبيب المختص.

3. من الضرورى شرب السوائل الدافئة وتناول فيتامين سى لتحسين المناعة.

4. أخذ تطعيم الأنفلونزا والالتهاب الرئوى.

5. من الضرورى تهوية مكان العمل والمنزل لتجنب الانتكاسة الصحية.

6. عدم تخفيف الملابس عند تقلب الجو وارتفاع درجة الحرارة.

7. شرب الكثير من السوائل.

8. البعد عن الأماكن المتكدسة لتجنب العدوى والإصابة بالمشاكل الصحية

من جانب آخر يوضح الدكتور عصام الطوخى أستاذ طب وجراحة العيون جامعة القاهرة، أن التغيرات الجوية الشديدة

ووجود الأتربة تؤثر على الحالة الصحية للجسم بالكامل، لكنه يكون أكثر تـأثيرا على صحة العين فينتج عنها مشاكل صحية

منها تهيج الغشاء المخاطى والأوعية الدموية فى ملتحمة العين والمبطنة للجفون.

يشير د. عصام الطوخى إلى أن هناك عددا من العلامات التى تدل على وجود مشكلة فى العين منها وجود احمرار فى العين

والحكة الشديدة والشعور بوجود حبيبات تشبه الرمل، بالإضافة إلى وجود إفرازات لزجة فى العين.

ويضيف أستاذ طب وجراحة العيون أن الذين يعانون من حساسية العين عند تعرضهم للتغيرات الجوية والأتربة يصابون

بأزمة حادة من الرمد الربيعى يظهر على شكل تقرحات بأطراف القرنية وعتامة، بالإضافة إلى بعض المشاكل الأخرى

عند تعرضهم للجو الممتلئ بالأتربة منها تقرحات شديدة بالقرنية وتأثر الرؤية.

كما ينصح د. عصام بضرورة الحفاظ على صحة وسلامة العين وخاصة الأشخاص الذين يعانون من الحساسي

من خلال إتباع بعض النصائح التى تشمل الآتى..

1. تجنب التعرض للجو الممتلئ بالأتربة.

2. عند الخروج من المنزل من الضرورى ارتداء نظارة الشمس لحماية عينيك.

3. الحفاظ على غسل العين جيدا بالماء الفاتر.

4. الحرص على استخدام قطرات الوقاية من الحساسية. واستخدام قطرات الدموع الاصطناعية لمنع جفاف العين.

ويوصى الطبيب بضرورة استشارة الطبيب وتلقى العلاج عند ظهور بعض العلامات كالإفرازات اللزجة فى العين أو الشعور

بألم شديد واستمرار احمرار العين والحكة الشديدة فى العين لمدة 24 ساعة لتجنب أى مضاعفات

فوائد من كتاب الرقائق (274)

 فوائد من كتاب الرقائق (274)

كان ابن عمر إذا قرأ: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله}

بكى حتى يغلبه البكاء، وكان يطفئ المصباح بالليل ثم يبكي

حتى تلتصق عينيه 0

قال سعد بن الأخرم: كنت أمشي مع ابن مسعود فمَّر بالحدَّادين وقد أخرجوا

حديداً من النار فقام ينظر إلى الحديد المذاب ويبكي.

في رحاب آية 268

 
في رحاب آية 268


‏﴿ وَمِنهُم مَن يَقولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ ﴾

قال القاسم بن عبد الرحمن:

" من أُعطي قلباً شاكراً،

ولساناً ذاكراً،

وجسداً صابراً،

فقد أوتي في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، ووُقِي عذابَ النار "

[ تفسير ابن كثير ]

الجميع يعاني

 

نجم يموت

 

الصلاة في الثوب الأبيض الملون بغيره

الصلاة في الثوب الأبيض الملون بغيره

السؤال:

هل تجوز الصلاة بالثوب الأبيض الذي فيه قليل من ألوان الأخرى

والذي تتحجب به المرأة عند صلاتها؟

الجواب: نعم تصح الصلاة في الثوب، لكن إذا كان يشبه ملابس الرجال

فالواجب عليها تركه، أما إذا كان من ملابس النساء ومن اللباس اللاتي

يعتدنه فلا بأس بذلك صلاتها صحيحة ..... صحيح، أما إذا كان لا، فيه تشبه

فالصلاة صحيحة لكن ينبغي لها أن تبتعد عن ذلك وأن تترك الشيء الذي

يشبه لباس الرجال؛ لأن الرسول ﷺ قال: لعن الله المرأة تلبس لبسة الرجل

ولعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة فالتشبه من الرجال بالنساء ممنوع وهكذا

النساء بالرجال ممنوع، فالواجب على الجميع تقوى الله وعدم التشبه. نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا، إذا صنع هذا القماش خصيصًا للنساء؟

الشيخ: إذا كان لا يلبسه الرجال فلا يضر، إن كان على طريقة خاصة للنساء.

فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث583

 

391 خواطر منتقاه

391 خواطر منتقاه 

من الأخت الزميلة /أمانى صلاح الدين


العفو والصفح متقاربان في المعنى:

قال الراغب: الصفح: ترك التثريب،

وهو أبلغ من العفو وقد يعفو الإنسان ولا يصفح.

وقال البيضاوي: العفو ترك عقوبة المذنب، والصفح: ترك لومه.

ايمانيات 325

 

ايمانيات 325


﴿ رَبِّ قَدۡ ءَاتَیۡتَنِی مِنَ ٱلۡمُلۡكِ وَعَلَّمۡتَنِی مِن تَأۡوِیلِ ٱلۡأَحَادِیثِۚ فَاطِرَ ٱلسَّمَـٰوَ ⁠تِ

وَٱلۡأَرۡضِ أَنتَ وَلِیِّۦ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۖ تَوَفَّنِی مُسۡلِمࣰا وَأَلۡحِقۡنِی بِٱلصَّـٰلِحِینَ﴾

[يوسف ١٠١]

هَذَا دُعَاءٌ مَنْ يُوسُفَ الصِّدِّيقِ، دَعَا بِهِ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، لَمَّا تَمَّتِ النِّعْمَةُ عَلَيْهِ،

بِاجْتِمَاعِهِ بِأَبَوَيْهِ وَإِخْوَتِهِ، وَمَا مَنَّ اللَّهُ بِهِ عَلَيْهِ مِنَ النُّبُوَّةِ وَالْمُلْكِ،

سَأَلَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، كَمَا أَتَمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا أَنْ يَسْتَمِرَّ بِهَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ،

وَأَنْ يَتَوَفَّاهُ مُسْلِمًا حِينَ يَتَوَفَّاهُ. قَالَهُ الضَّحَّاكُ، وَأَنْ يُلْحِقَهُ بِالصَّالِحِينَ،

وَهُمْ إِخْوَانُهُ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ، صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ [عَلَيْهِ و] عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.

هتهدي أعصابك وتحافظ على قلبك

 هتهدي أعصابك وتحافظ على قلبك..


الفاصوليا الخضراء من أهم الخضراوات الغنية بالكثير من العناصر الغذائية المهمة للجسم،

بالإضافة إلي طعمها المميز، وأيضا لونها الرائع، فهي غنية بالحديد والألياف، وفيتامين أ والنحاس،

ولذا تناولك لها يعد من الخيارات الجيدة لتقوية الجسم وحصوله على مميزاتها الصحية.

وعن فوائدها أوضح الدكتور محمد إبراهيم حلمي استشاري السمنة

والنحافة في قصر العيني أن الفاصوليا تحتوي على العديد من العناصر الغذائية الهامة

والفيتامينات، مثل الحديد والنحاس و الألياف، وفيتامين أ.

وقدم استشاري السمنة والنحافة أهم الفوائد الغذائية لتناول الفاصوليا كالتالى:

1- تحتوي على نسبة عالية من الماء، وانخفاض السعرات الحرارية،

و هذا يدل على أنها الغذاء الجيد أثناء اتباع الحميات الغذائية الهامة.

2- تساعد على الشعور بالهدوء و الاسترخاء، وتهدئة الأعصاب.

3- تعمل على إدرار البول.

4- تساعد على تنشيط إنزيمات الكبد.

5- تساعد على نمو الجسم.

6- تحافظ على صحة القلب ، و تحد من الإصابة بأمراضه.

7- تحد من ارتفاع ضغط الدم، و تعتبر علاجا قويا لأصحاب الضغط المرتفع.

8- تعتبر غذاء جيد لمرضى السكر لأنها تحد من ارتفاعه وتحافظ على مستواه في الجسم.

و أخيرا ينصح ، بتجنب تناول الفاصوليا للأشخاص المصابين بمشاكل القولون،

و في حالة تناولهم لها تكون مسلوقة جيدا.

يا ابن الإسلام

يا ابن الإسلام!


من أقوال الشيخ سيد حسين العفانى

يا ابن الإسلام! من جد وجد، وليس من سهر كمن رقد. إذا قال لك الكسالى

والبطالون: هلم إلى الدنيا فقل: ما عند الله عز وجل أعظم وأجل، إنما خلقنا

لجوار الرحمن، للدار التي ارتضاها الرحمن مكافأةً لعباده.

العفو والصفح

العفو والصفح

وردت آيات كثيرة في ذكر العفو والصفح والترغيب فيهما، ومن هذه الآيات :

قوله تعالى:

{ وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى

وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا

أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

[ النور: 22 ].

قال ابن كثير:

[ هذه الآية نزلت في الصدِّيق، حين حلف ألا ينفع مِسْطَح ابن أثاثة

بنافعة بعدما قال في عائشة ما قال،فلما أنزل الله براءةَ أمِّ المؤمنين عائشة،

وطابت النفوس المؤمنة واستقرت، وتاب الله على مَن كان تكلَّم من المؤمنين

في ذلك، وأُقيم الحدُّ على مَن أُقيم عليه، شَرَع تبارك وتعالى،

وله الفضل والمنة، يُعطِّفُ الصدِّيق على قريبه ونسيبه،

وهو مِسْطَح بن أثاثة، فإنَّه كان ابن خالة الصديق،

وكان مسكينًا لا مال له إلا ما ينفق عليه أبو بكر، رضي الله عنه،

وكان من المهاجرين في سبيل الله، وقد وَلَق وَلْقَة تاب الله عليه منها،

وضُرب الحدَّ عليها. وكان الصديق رضي الله عنه معروفًا بالمعروف،

له الفضل والأيادي على الأقارب والأجانب. فلما نزلت هذه الآية إلى قوله:



{ أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

أي: فإنَّ الجزاء من جنس العمل، فكما تغفر عن المذنب إليك نغفر لك،

وكما تصفح نصفح عنك.

فعند ذلك قال الصديق: بلى، والله إنَّا نحبُّ -يا ربنا -أن تغفر لنا.

ثم رَجَع إلى مسطح ما كان يصله من النفقة،

وقال: والله لا أنزعها منه أبدًا، في مقابلة ما كان

قال: والله لا أنفعه بنافعة أبدًا،

فلهذا كان الصديق هو الصديق رضي الله عنه وعن بنته ]

وقال تعالى:



{ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ

أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ

وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }

[ آل عمران: 133 ]

قوله تعالى :



{ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ }

يدخل في العفو عن الناس، العفو عن كلِّ من أساء إليك بقول أو فعل،

والعفو أبلغ من الكظم؛ لأنَّ العفو ترك المؤاخذة مع السماحة عن المسيء،

وهذا إنما يكون ممن تحلَّى بالأخلاق الجميلة، وتخلَّى عن الأخلاق الرذيلة،

وممن تاجر مع الله، وعفا عن عباد الله رحمة بهم، وإحسانًا إليهم،

وكراهة لحصول الشرِّ عليهم، وليعفو الله عنه، ويكون أجره على ربه الكريم،

لا على العبد الفقير، كما قال تعالى:



{ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ }

وقال سبحانه:



{ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ

إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }

قال ابن عباس رضي الله عنه:

[ من ترك القصاص وأصلح بينه وبين الظالم بالعفو



{ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ }

أي إن الله يأجره على ذلك. قال مقاتل: فكان العفو من الأعمال الصالحة ]



قال السعدي:

[ ذكر الله في هذه الآية، مراتب العقوبات،

وأنها على ثلاث مراتب: عدل، وفضل، وظلم ]

فمرتبة العدل: جزاء السيئة بسيئة مثلها، لا زيادة ولا نقص، فالنفس بالنفس،

وكل جارحة بالجارحة المماثلة لها، والمال يضمن بمثله.

ومرتبة الفضل: العفو والإصلاح عن المسيء، ولهذا قال:



{ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ }

يجزيه أجرًا عظيمًا، وثوابًا كثيرًا، وشرط الله في العفو الإصلاح فيه؛

ليدلَّ ذلك على أنَّه إذا كان الجاني لا يليق العفو عنه،

وكانت المصلحة الشرعية تقتضي عقوبته،

فإنه في هذه الحال لا يكون مأمورًا به.

وفي جعل أجر العافي على الله ما يُهيِّج على العفو،

وأن يعامل العبد الخلق بما يحب أن يعامله الله به، فكما يحب أن يعفو الله عنه،

فَلْيَعْفُ عنهم، وكما يحب أن يسامحه الله،

فليسامحهم؛ فإنَّ الجزاء من جنس العمل.

وأما مرتبة الظلم: فقد ذكرها بقوله:



{ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }

الذين يجنون على غيرهم ابتداءً، أو يقابلون الجاني بأكثر من جنايته،

فالزيادة ظلم .

وقال تعالى:



{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ

وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

[ التغابن: 14 ].

هذا تحذير من الله للمؤمنين، من الاغترار بالأزواج والأولاد،

فإنَّ بعضهم عدو لكم، والعدو هو الذي يريد لك الشر،

ووظيفتك الحذر ممن هذا وصفه والنفس مجبولة على محبة الأزواج والأولاد،

فنصح تعالى عباده أن توجب لهم هذه المحبة الانقياد لمطالب الأزواج والأولاد،

ولو كان فيها ما فيها من المحذور الشرعي ورغبهم في امتثال أوامره،

وتقديم مرضاته بما عنده من الأجر العظيم المشتمل على المطالب العالية

والمحاب الغالية، وأن يؤثروا الآخرة على الدنيا الفانية المنقضية،

ولما كان النهي عن طاعة الأزواج والأولاد، فيما هو ضرر على العبد،

والتحذير من ذلك، قد يوهم الغلظة عليهم وعقابهم، أمر تعالى بالحذر منهم،

والصفح عنهم والعفو، فإنَّ في ذلك من المصالح ما لا يمكن حصره،

فقال:



{ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

لأنَّ الجزاء من جنس العمل.

فمن عفا عفا الله عنه، ومن صفح صفح الله عنه، ومن غفر غفر الله له،

ومن عامل الله فيما يحب، وعامل عباده كما يحبون وينفعهم،

نال محبة الله ومحبة عباده، واستوثق له أمره .

وقال تعالى:



{ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ }



قال ابن كثير في تفسيره لهذه الآية:

[ أي: سجيتهم وخلقهم وطبعهم تقتضي الصفح والعفو عن الناس،

ليس سجيتهم الانتقام من الناس ]


 

طريقة سهلة للسعادة

 طريقة سهلة للسعادة

تتفق الغالبية العظمى من الناس في الرغبة في العيش سعداء، لكن يعتبر هذا التوافق أقل بكثير إذا ما تم السعي لاقتراح واختيار

وصفات وطرق لتحقيق هذه الرغبة المشتركة لبلوغ الرفاهية في الحياة، بما في ذلك تحديد مفهوم السعادة.

وفي تصريحات لـ(إفي)، قال إنريكي خورادو، مدير معهد "دي آرتي كوتشينج"، لتعليم فنون السعادة وتطوير الشخصية بمدريد،

إن "السعادة كلمة وتوصيف لحالة تعج بالرفاهية والاكتفاء والرضا الشخصي والشعور بالعظمة".

ويقدم خورادو وفريقه تأهيلا بشهادة جامعية في فنون التدريب والبرمجة اللغوية العصبية للمحترفين.

وذكر الخبير أن "السعادة تُوصف أحيانا بأنها شعور بالإثارة والحماس والفرح ولفهمها بالنقيض سنجد أن المقابل لها سيكون الخوف".

وأوضح المدرب أن "الخوف يسبب لنا فراغا ويثير أحزاننا ويعطينا شعورا بأننا ضعاف ولا نملك قوى للمضي قدما إلى الأمام في الحياة،

في حين تمنحنا السعادة الطاقة والرغبة في التحرك والابتكار والتواصل مع ذواتنا والوصول إلى آخرين".

وأضاف "لهذا السبب يرغب الناس في الشعور بالسعادة، لأنها تربطنا بما نحن عليه في الحقيقة".

وأوضح خورادو أنه "فقط عندما نشعر بالخوف والغضب والإحباط والحزن والكرب نتراجع إلى الخلف. هذا التراجع ضروري كآلية لحماية أنفسنا إزاء المخاطر،

وهناك يجب إستخدام ذكاءنا لفهم ما هي الحاجات الحقيقية والأخرى المزيفة".

وذكر المدرب أن التقدم إلى الأمام والمرور بالمخاطر المختلفة يمثل جزءا من معرفتنا بالحياة من أجل إيجاد إنسانية أكثر إتساعا وسخاء

وحبا لأن هذا التقدم الذي يأتي عبر تجاوز المخاوف يعطينا أيضا السعادة".

ويرى هذا الخبير أن أحد أسباب السعادة يتمثل في معرفة الذات والوعي الشخصي بالهوية والقيم والاحتياجات والقدرات والموارد

والمهارات لكل شخص، وهو ما يمكن أن "يغير حياة الأشخاص" على حد وصفه.

وداعا للخوف.. مرحبا بالسعادة:

وقال المدرب إن "الوعي بذواتنا يقوم على معرفة من نحن؟. لكن في الواقع ما نعرفه عن أنفسنا ببساطة هو سلوكيات وطرق عيش وعواطف ومشاعر،

إلا أننا لا نتوقف إطلاقا من أجل إجراء تقييم حقيقي".

ويؤكد خورادو على ضرورة الذهاب إلى ما هو أبعد وفهم أسباب ودوافع طرق العيش والتصرف والشعور؛ أيضا كيف يجري إنتاجها وكيف تتكون ومن أين تأتي.

وتابع "نحن نلعب دور المخرجين في فيلم حياتنا، لسنا مجرد ممثلين يتطلعون إلى تطبيق ما يقوله المؤلف أو السيناريست،

وبشكل غير مباشر نحن مسئولون عما نقوم به في هذا الفيلم".

ودعا الخبير إلى التساؤل: هل نحن نعرف ما هو نوع الفيلم الذي نريد تقديمه؟.

وأضاف "معرفة ذواتنا تجعلنا أكثر سعادة لأنها تسمح لنا بالتواصل مع ما نكون عليه حقا، وليس مع فكرة من ينبغي أن نكون بخلاف ما يوجد بداخلنا".

"في بعض الأحيان، نعتقد أننا نمثل أفكارنا الإنهزامية وسلوكياتنا الحزينة وقيمنا المتجمدة ومعتقداتنا حول حالنا المروع والصعب".

ولكن وفقا لخورادو، فإن كل إنسان لديه في جيناته كل شيء يحتاجه ليكون سعيدا وقد خلق "للتعايش مع الآخرين".

وتابع "إذا تمكنا من إزالة الحاجز الذي يمنعنا عن رؤية ما نحن عليه، بالقضاء على المخاوف، سنكون قادرين على التواصل مع الحياة النقية

التي تمثل فطرتنا، وهذا يتصل بشكل مباشر بشعورنا بالاكتفاء والتقدم والحماسة والفرح والسعادة".

وقال "تخيل شخصا عاطلا عن العمل وكثير الشكوى وبدون طاقة ويغض الطرف عن السعي لإيجاد حلول وليس لديه إمكانيات واضحة وينتظر الآخرين لمساعدته".

وذكر الخبير أنه "بديلا عن ذلك، هذا الشخص يمكن أن يعمل على إزالة هذه المخاوف وتلك المعتقدات بالعلم أنه ليست خاصته،

وأنها مجرد استجابة تلقائية مستمدة تقريبا من الماضي وأنه قادر على تغيير هذه الاستجابة بأخرى أكثر ملاءمة".

نقاط جوهرية لمعرفة من نكون وكيف نحن؟

ويسلط خورادو الضوء على أهمية معرفة النفس من أجل الشعور بالسعادة، على الرغم من أنه يعترف أن هذا التغيير صعب

ولا يحدث في ليلة وضحاها. وللمساعدة في تحقيق هذا الهدف، ينبغي

إتباع هذه التوصيات:

1 - التعقل:

"لبدء التعرف على ذواتنا نحن بحاجة إلى استخدام القدرات المعرفية التي نتمتع بها وأيضا طريقة تفكيرنا بالعلم أن كل مخاوفنا ومشاعرنا

وأحاسيسنا التلقائية التي نعاني منها ليست صحيحة، لكنها قرارات ساذجة ناجمة عن طريقة تفكير محددة ومبرمجة بناء على خبرات تم الحصول عليها في الماضي".

2 - لاحظ أفكارك:

"بشكل بسيط كن شاهدا على أفكارك وعواطفك واستنتاجاتك".

3- التوقف عن محاكمة الذات:

يرى خورادو أنها الخطوة الأكثر تعقيدا، نظرا لعدم تعودنا على تجنبها، إذ أن الأحكام تصدر من داخلنا بشكل تلقائي،

ولكن إذا توقفنا عن ذلك سنستطيع أن نصبح مراقبين فقط لأنفسنا.

4 - استبدال الأفكار:

بمجرد ملاحظة الأفكار التي تجعلنا نشعر بحالة من السوء، ينصح هذا المستشار بالبحث عن بدائل واستخدامها لمتابعة أثرها واتخاذ قرار بشأن اعتمادها في حياتنا.

5 - أعمال يومية تساعدنا:

"المشي ساعة كل يوم والتأمل وتناول طعام بوعي والانصات والحب والتواصل مع أنفسنا إجراءات تساعدنا على فهم ومعرفة ذواتنا وأخيرا اختيار حياة أكثر سعادة".

6 - بعض الأسئلة الأساسية:

من أنا؟.. ولماذا أنا هنا؟.. وما هو طريقي؟ وماذا يمكنني القيام به لتحسين حياتي؟. وما يمكنني القيام به لأشعر أنني أفضل؟

وما هي الأجزاء الحالية في حياتي التي يمكنني تحسينها؟ وهل أعرف نفسي بما فيه الكفاية؟، وهل أنا أعرف ماذا أريد؟.

7- الخطوة الأولى:

من أجل الإنطلاق في طريق معرفة ذواتنا ينصح الخبير بأن نجعل أنفسنا على وعي بأننا نقوم بدور مهندس معماري لحياتنا،

مع العلم أننا معجزات تمشي وأننا جزء من طبيعة دقيقة وهائلة تعج بالثروات والإمكانيات.

8- السعادة بدلا من الخوف:

بدلا من التركيز على مخاوفنا وزيادتها، يقترح خورادو أن نقر ونقضي على هذه الأشكال الكاذبة والأشباح الداخلية والوحوش

المصنوعة من ورق وأن نتصل بالسعادة التي تتجلى في أننا على قيد الحياة ونراقب قدراتنا وقلبنا.

فوائد من كتاب الرقائق (273)

 فوائد من كتاب الرقائق (273)


قال الحسن رحمه الله: لم يزل الليل والنهار سريعين في نقص الأعمار،

وتقريب اللآجال.

عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: لأن أدمع دمعه من خشيه الله

عز وجل أحب إلى من أن أتصدق بألف دينار.

في رحاب آية 267

 في رحاب آية 267

﴿ففروا إِلى الله إِني لكمْ منه نذير مبين﴾

●قال ذو النون المصري :

ففروا من الجهل إلى العلم

ومن الكفر إلى الشكر .

●وقال عمرو بن عثمان : فروا من أنفسكم إلى ربكم .

●وقال أبو بكر الوراق : فروا من طاعة الشيطان

إلى طاعة الرحمن .

هنئوني نجوت من النار

 

نجم الشعرى

 

الضابط في الحكم على الشخص بأنه مبتدع

الضابط في الحكم على الشخص بأنه مبتدع


السؤال:

المعتصم جودة يوسف من الكويت، بعث بعدد من الأسئلة من أحدها يقول:

هل كل من يفعل البدعة يسمى مبتدعا، ومتى تطلق كلمة مبتدع

على الشخص؟



الجواب:

الأصل أن من فعل البدعة يقال له مبتدع هذا هو الأصل، من فعل البدعة

يقال له: مبتدع، لكن إذا كان جاهلًا يُعلَّم ومتى تاب لا يسمى مبتدعًا، وإذا

أصر يسمى مبتدعًا على حسب بدعته، كالذي يصر على الاحتفال بالمولد

أو الموالد الأخرى يسمى مبتدع حتى يتوب، والذي يصر على البناء على

القبور أو الصلاة عند القبور أو بناء المساجد عليها أو إراقة الطيب عليها

يسمى مبتدع، وهكذا من فعل البدعة التي حرمها الله يسمى مبتدع،

يقول النبي ﷺ:

( إياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة)

ويقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح:

أما بعد -يقول في خطبة الجمعة- أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير

الهدي هدي محمد ﷺ وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة، ويقول ﷺ:

(من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد).

فالمسلم يمتثل أمر الرسول ﷺ ويؤيد ما قاله عليه الصلاة والسلام، ويحذر

من البدع ويسمي أهلها مبتدعين حتى يتوبوا إلى الله

والجاهل يعلم ومن تاب تاب الله عليه.

فتاوى الشيخ ابن باز
فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

 

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث582

 

390 خواطر منتقاه

 

390 خواطر منتقاه

من الأخت الزميلة /أمانى صلاح الدين


العفو مصدر عَفَا يَعْفُو عَفْوًا، فهو عافٍ وعَفُوٌّ،

والعَفْوُ هو التجاوز عن الذنب وترك العقاب عليه، وأصله المـحو والطمس،

وعفوت عن الحق: أسقطته، كأنك محوته عن الذي عليه .


وقال الخليل:

[ وكلُّ مَن استحقَّ عُقوبةً فتركْتَه فقد عفوتَ عنه.

وقد يكون أن يعفُوَ الإنسان عن الشَّيء بمعنى الترك،

ولا يكون ذلك عن استحقاق ]

ايمانيات 324

ايمانيات 324


عَنْ عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:

﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾

قَالَ: يَكُونُ هَذَا أَعْلَمَ مِنْ هَذَا،

وَهَذَا أَعْلَمَ مِنْ هَذَا،

وَاللَّهُ فَوْقَ كُلِّ عَالِمٍ. وَهَكَذَا قَالَ عِكْرِمَةُ.

وَقَالَ قَتَادَةُ: ﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾

حَتَّى يَنْتَهِيَ الْعِلْمُ إِلَى اللَّهِ، مِنْهُ بُدئ وَتَعَلَّمَتِ الْعُلَمَاءُ، وَإِلَيْهِ يَعُودُ،

نعيم لا ينفد

 نعيم لا ينفد


من أقوال الشيخ سيد حسين العفانى

الجنة دار الطيبين، نعيم لا ينفد، ولا عهد للناس به في دار الدنيا، فلو أن

واحداً فرش بيته ورفع الحصير وجاء بالسجاد الإيراني، فإنه نعيم صامت

لا يتكلم، ولكن المولى عز وجل يزين الجنة ثم يأمرها أن تتكلم فتقول:

{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} [المؤمنون:1]. وإن من نعيم الجنة الذي يتكلم أن تمر

سحابة فتقول: ماذا أمطركم؟ يقول يحيى بن أبي كثير: أشهد الله أن لو أراني

هذا الموقف لأمرت السحابة أن تمطر علينا حور عين.

فتاة ذكية عالجت مشكلة بين والديها

 

فتاة ذكية عالجت مشكلة بين والديها


د. جاسم المطوع

فتاة مهتمة بإصلاح العلاقة بين والديها وهي تفكر ليل نهار كيف تكون سببا في عودة المياه لمجاريها،

وقد حصل خصام بينهما منذ عشر سنين وما زالت العلاقة متوترة، فصارا لا يتكلمان إلا في الضروريات أو الحوار حول الأبناء،

فيكونان دائما في صراع ولا ترى الضحكة والابتسامة والأنس بينهما،

وتقول الفتاة إنها عندما تجلس مع صديقاتها بالجامعة تصاب بالإحباط لأنهن يتحدثن عن أهلهن ووالديهن وهي تتذكر مشاكل أمها وأبيها.

فكانت تدعو ليل نهار أن يوفقها الله للصلح بينهما وأن يهيئ الله لها الظرف المناسب للإصلاح،

وفي ذات يوم استأذنت أمها والدها للذهاب للحج مع أخيها فوافق والدها على طلب أمها،

فرأت أن هذه هي الفرصة الذهبية للإصلاح بينهما فأكثرت من الصلاة والدعاء عسى الله أن ييسر لها ما تتمنى،

وكانت تذرف الدموع وهي تدعو الله أن تكون العلاقة بين والديها أفضل، ثم قررت أن تدخل على والدها وتطلب منه أن يرضى عن أمها،

تقول فلما دخلت على والدي وكنت أكلمه وأبكي وأطلب منه أن يرضى عن أمي بسبب ذهابها للحج وألحت عليه بالطلب

وأن يفتح صفحة جديدة معها وكررت هذا الطلب حتى قبل طلبها فلم تصدق ذلك فحضنته وسجدت شكرا لله فرأت عيون والدها تذرف الدمع،

ونادت أمها وأخبرتها بالخبر المفرح فجلس والدها والبالغ من العمر (63) سنة مع والدتها أكثر من ثلاث ساعات

وكانت جلسة عتاب وتطييب خواطر.

تقول وكنت في غرفتي أدعو الله أن يصفي قلبيهما وتهدأ نفساهما حتى انتهى الحوار وعادت المياه لمجاريها

وانتهى الخلاف الذي دام أكثر من عشر سنوات، وعمت الفرحة في البيت على جميع إخواني وأخواتي وكان يوم عيد بالنسبة لنا جميعا.

هذه قصة واقعية عشتها مع فتاة جامعية تروي لي قصتها في إصلاح العلاقة بين والديها،

وتقول لي ما كنت أتوقع أن الدعاء والسجود لله له هذا الأثر الكبير في علاج مشكلة والدي التي دامت أكثر من عشر سنوات.

فقلت لها: إن الدعاء هو السلاح الخفي، فإذا شعر الله بصدق العبد وإخلاصه فإنه لا يرده خائبا أبدا، وخاصة إذا توافرت شروط قبول الدعاء وهي

الإخلاص والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وأن يسأل الإنسان حاجته من الله مع الإلحاح،

لأن الله يحب العبد الملحاح أي الذي يكرر الدعاء، وأن يرفع يديه لله ولا يستعجل الإجابة وأن يكون واثقا من الاستجابة،

فقد قال عمر الفاروق رضي الله عنه:

[ أنا لا أحمل هم الإجابة وإنما أحمل هم الدعاء، فإذا ألهمت الدعاء كانت الإجابة معه ]

ثم إن الساعي للصلح بين اثنين له أجر وثواب عظيم أفضل من درجة الصلاة والصيام

والصدقة فكيف لمن يسعى للصلح بين والديه؟

فأجره مضاعف لأنه سعى للصلح ولأنه في هذا السعي بار بوالديه،

وقد بين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أجر من يسعى للصلح فقال :

( ألا أخبركم بأفضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة؟

قالوا: بلى، قال: صلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة )

ويروى عن رسول الله أنه قال

( هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين )

فثواب ما قامت به فتاتنا الذكية عظيم عند الله، والجميل في القصة أنها لم تكن سلبية

أمام مشكلة والديها وإنما كانت إيجابية ومبادرة للإصلاح بينهما.

فوائد من كتاب الرقائق (272)

 فوائد من كتاب الرقائق (272)


قال الفضيل بن عياض لرجل: كم أتت عليك؟ قال: ستون سنة، قال: فأنت منذ

ستين سنة تسير إلى ربك يوشك أن تبلغ، فقال الرجل: فما الحيلة؟ قال:

يسيرة، قال: ما هي؟ قال: تحسن فيما بقي يغفر لك ما مضى؛ فإنك

إن أسأت فيما بقى، أخذت بما مضى وبما بقي.

في رحاب آية 266

 في رحاب آية 266


{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ(29)}

قال الحسن البصري:

والله ما تدبره بحفظ حروفه وإضاعة حدوده،حتى إن أحدهم ليقول:

قرأت القرآن[ كله ]ما يرى له القرآن في خلق ولا عمل.

خيارك أنت

 

حكم مخالفة أمر الوالدين في المعروف

 

حكم مخالفة أمر الوالدين في المعروف


السؤال:

إذا طلبت الوالدة مني بعض الطلبات العادية ورفضت أن أجيبها في ذلك

فهل أكون عاقاً؟



الجواب:

نعم، إذا طلبت الطلبات العادية التي هي تحتاجها طلبت منك أن تحضر حاجة

المنزل، من طعام أو إدام أو غير ذلك ترك ذلك وعدم طاعتها في هذا من

العقوق، أو طلبت منك أن تذهب إلى كذا لأجل تبلغه رسالة منها إلى أخيها

إلى أبيها إلى زوجها في الدكان وعصيتها يكون هذا أيضاً من العقوق،

فالسمع والطاعة للوالدة في المعروف وللوالد كذلك من البر، والعصيان

لهما من العقوق ولو في الأمور العادية، كذلك لو طلبت منك أن تأتي بحاجة

من البيت أو تحضر الغداء الموجود تقدمه في المحل الفلاني أو العشاء،

أو تذهب للضيف بكذا أو تعطي الضيف مطلوبه من كذا، كل هذا واجب عليك

أن تقوم به، طاعة للوالد والوالدة وليس لك أن تعصيهما في هذا، أما إذا

أمراك بشيء منكر فلا إذا أمراك أن تدخن أو أمراك أن تأتي لهم بدخان

أو خمر هذا لا يجوز لك ليس لك أن تطيعهما في المعصية إنما الطاعة في

المعروف، أما إذا أمراك بشيء مباح أو شيء مطلوب فالواجب أن تسمع

وتطيع مع القدرة
فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث581

 

حكم أخذ المال عن الشفاعة في المنافع

حكم أخذ المال عن الشفاعة في المنافع

السؤال:

قمت بإحضار بعض الناس لكي يعملوا في إحدى دول الخليج وأخذت منهم

بعض النقود برضاهم، فهل يحق لي ذلك وإن كان غير ذلك فماذا أفعل؟



الجواب:

إذا كنت اتفقت معهم على مال معلوم من بلادهم حتى توصلهم إلى الخليج

وتقوم بما يجب من قيمة التذاكر وغير ذلك، هذا شيء لا حرج فيه، لأنك

أديت عنهم مالاً حتى توصلهم إلى إحدى دول الخليج بسبب خدمتك لهم،

وسعيك لهم في إيصالهم إلى دول الخليج حتى يعملوا هناك، أما إن كانت

الأموال التي أخذتها من أجل الشفاعة لهم في أن يعملوا عند فلان أو عند

فلان والنفقة على حسابهم لكن أعطوك المال لأجل الشفاعة اللي عند فلان

أو فلان حتى يستخدمهم فلا ينبغي لك أن تأخذ المال، في الحديث: من شفع

لأخيه شفاعة فأهدى له هدية فقد أتى باباً عظيماً من أبواب الربا فلا تأخذ

عن شفاعتك مالاً، أما إذا كنت خدمتهم في شيء أعطوك المال عن خدمة

أخذت لهم الجوازات تعبت لهم في الإقامة عملت أعمالاً كفيتهم إياها وأعطوك

المال لخدمتك فقط، فلا حرج فلا نعلم حرجاً في ذلك في مقابل الخدمة

التي خدمتهم إياها.

فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

 

اللهمّ بارك فيمن غرس غرسًا طيّبًا

 

اللهمّ بارك فيمن غرس غرسًا طيّبًا



كنت جالسًا في المسجد بعد الصلاة، فرأيت بالقرب منّي طفلاً صغيرًا رافعاً

يديه، يدعو الله، سمعته يقول: "يا رب نتصالح أنا ومحمود ونرجع نلعب

مع بعض.. ‫#قمة_البراءة

فسألته: هل يستجيب الله لك؟!

قال لي: كلّما تشاجرت أنا وأحد أصدقائي أدعو الله فنعود أصدقاء!

وأردف قائلاً: أخبرني أبي أن الدعاء يصنع

أي شيء.



براءته جعلتني أرفع يديّ وأدعو الله.

صمت الطفل حتى انتهيت: ثم قال لي:

ألديك مشكلة مع أحد؟!

ابتسمت وقلت له: نعم، مع كثير من الناس!

قال لي: لا تخف!

الله يملك وقتاً لكلّ شيء، يمكنه أن يستجيب لنا جميعاً

في نفس الوقت! ‫أخبرني أبي بهذا!

شعرت في تلك اللحظة أنّه ينصحني بطريقة جميلة جدًا

وصادقة على بساطتها، ومنذ ذلك الوقت وأنا ملازم للدعاء.

اللهمّ بارك فيمن غرس غرسًا طيّبًا

قال ﷻ: ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم﴾، صدق الله، وكذبت ظنونك.

في رحاب آية 265

في رحاب آية 265


﴿ يَومَ يَفِرُّ المَرءُ مِن أَخِيهِ ﴾

ضرب فرار الأخوة مثلاً لهول الموقف •

لأن الأصل أن الأخ لا يتخلى في الأزمات عن أخيه.

فوائد من كتاب الرقائق (271)

فوائد من كتاب الرقائق (271)


قال بعض الحكماء: كيف يفرح بالدنيا من يومه يهدم شهره، وشهره يهدم

سنته، وسنته تهدم عمره، وكيف يفرح من يقوده عمره إلى أجله، وتقوده

حياته إلى موته.

 

المتضررون من الأخطاء الطبية

 

المتضررون من الأخطاء الطبية


المتضررون من الأخطاء الطبية لا يحصلون على حقوقهم بسبب بعض المعوقات

ازداد الحديث في الآونة الأخيرة عن الأخطاء الطبية

في الإعلام المرئي والمسموع والمقروء،

ولتسليط الضوء على هذا الموضوع

من جانب قانوني وتبيان الإطار النظامي في التعامل

مع هذه الأخطاء والقضايا المتعلقة بها

والجهات القضائية المختصة بالنظر فيها،

فقد تم توجيه التساؤلات القانونية إلى

المحامي أحمد بن إبراهيم المحيميد المستشار القانوني

لمدينة الملك عبدالعزيز الطبية بالحرس الوطني

الذي أوضح أن قضايا الأخطاء الطبية

تخضع لنظام مزاولة المهن الصحية

الصادر بقرار مجلس الوزراء رقم (276)

وتاريخ 3/11/1426 بعد أن حل محل نظام

مزاولة مهنة الطب البشري وطب الأسنان الملغى مؤخراً،

وقد أعطى النظام كافة الصلاحيات

إلى الهيئة الصحية الشرعية بوزارة الصحة

لمتابعة كافة الشكاوي والتحقيق فيها وإصدار العقوبات النظامية

بحق من تثبت عليه التهم بحكم ابتدائي

يجوز استئنافه خلال ستين يوما أمام دائرة التدقيق بديوان المظالم.



ونص النظام في مادته الرابعة والثلاثين

على اختصاص الهيئة الصحية الشرعية في الأخطاء المهنية الصحية

التي ترفع بها مطالبة بالحق الخاص (دية , ارش, تعويض)،

والنظر في الأخطاء المهنية الصحية

التي ينتج عنها وفاة أو تلف عضو من أعضاء الجسم

أو فقد منفعته أو بعضها

حتى لو لم يكن هنالك مطالبة بالحق الخاص ).

وذكر المحيميد أن النظام لم يحدد الجهة الواجب رفع التظلم لها،

ولكن جرت العادة على رفع الشكاوي

للجهات المختصة في وزارة الصحة

أو مسؤولي القطاعات الصحية أو مديري المستشفيات

او حتى الجهات المختصة في الدولة (مثل الإمارة او الشرطة)

والتي تحيل تلك الشكاوي مباشرة للمستشفى المعني

والذي يتطلب منه القيام بعدد من الإجراءات حسب النظام،

وهنا ربما يلتبس على البعض

كيف يكون المستشفى الذي وقع الخطأ من منسوبيه

هو الخصم وهو الحكم،

وهذا له ما يبرره من نزاهة المهن الصحية

والقائمين عليها فضلا عن وجود المريض

والملف الطبي والأطباء المعنيون

مما يسهل ويسرع في عملية البت بالشكوى.

وحول الإجراءات المتبعة في حالة رفع قضية ضد خطأ طبي،

أوضح أنه في حالة رفع دعوى ضد خطأ طبي

فقد نص النظام على القيام بما يلي:

1- التحفظ على الملف الطبي.

2- منع ذوي العلاقة (المتهمين) من السفر

إلا بتعيين كفيل نظامي ووكيل شرعي

لحضور جلسات المحاكمة.

3- تعبئة النموذج رقم عشرة من قبل الشاكي

والمتهمين بحضور لجنة طبية أولية في ذات المستشفى

الذي وقع فيه الخطأ.

4- إعداد تقرير طبي مفصل عن حالة المريض

مع إرفاق توصيات اللجنة الطبية الأولية.

5- رفع الملف الطبي وكافة مرفقاته من تحاليل وأشعة

وغيرها مع النموذج رقم عشرة وتقرير اللجنة

إلى الهيئة الصحية الشرعية لمتابعة المحاكمة.

كما أوضح أن القضية تحال بعد استكمال المسوغات النظامية

إلى اللجنة الصحية الشرعية بوزارة الصحة

لاستكمال التحقيق والمحاكمة

وللجنة الحق في إرسال التقرير الطبي

وملف المريض إلى جهة طبية أخرى محايدة

لدراسة الحالة وللاسترشاد برأيها.

وحول نسبة الأخطاء الطبية التي تم إثبات صحتها مقارنة

بما لم يتم إثباته ذكر المحيميد أن

نسبة الأخطاء الطبية على مستوى العالم

تبلغ 10٪ فقط وهي نسبة لا تزال ضعيفة

ولا تمثل قلقا عالميا،

ولكن هنالك عدة أسباب ومبررات

ربما تصعب عملية إثبات الخطأ الطبي

فربما يكون لدينا عدة مرضى لهم نفس الحالة

ونفس العلامات الحيوية وبعد اتخاذ ذات الإجراء الطبي

يشفى تسعة أشخاص

وتنتكس حالة واحد منهم على الرغم من استخدام نفس الإجراء الطبي.

ومن هنا تكمن صعوبة إثبات الخطأ الطبي

وان كانت الهيئة الصحية الشرعية استطاعت إثبات عدة أخطاء من خلال الخبرة والإقرار أو الملاحظة

أو القرائن كما إن دائرة التدقيق في ديوان المظالم

ربما يكون لها رأي مخالف وتنفي حكم اللجنة

سواء كان سلبيا أو إيجابيا.

وحول الحالات تم اكتشاف خداع فيها

أو نصب لابتزاز منشآت طبية

قال المحيميد أن في الحقيقة لم يثبت لي ذلك

وان كان النظام أعطى الطبيب المتهم الفرصة

لرد اعتباره في حالة التجني عليه بتهم غير صحيحة

وعدم ثبوت ما نسب إليه. ومن وجهة نظري الخاصة

فإن منع المتهمين من السفر

وبقائهم في البلد حتى انتهاء محكوميتهم ربما يتيح الفرصة

لأصحاب النفوس الضعيفة من الممارسين الصحيين

ارتكاب مخالفات عادية

ليتمكنوا من البقاء أطول فترة ممكنة في البلد!!

وذكر المحيميد أن هنالك عدة عقبات تواجه المرضى

وذويهم عند رفعهم قضايا ضد أخطاء طبية

ومن أبرزها الجهل بالأنظمة والقوانين

خاصة أن نظام مزاولة المهن الصحية

نظام دقيق وصارم ويعتمد على المدد النظامية

والإجراءات الشكلية والموضوعية والاستئناف

مما يصعب على الإنسان العادي فهمها،

ومن العقبات كذلك طول الإجراءات وتعددها

وعدم معرفة المريض للممارس الصحي

المتسبب في الخطأ الطبي فضلا عن

جهل المريض وذويه بمضاعفات العمليات الجراحية

وعدم تفريقهم بين الخطأ المتوقع والخطأ المتعمد

وهو نادر لدينا تماما وبين الإهمال والمضاعفات كذلك.

ومن العقبات أيضا عدم وجود إدارات متخصصة

داخل المستشفيات لحل مشاكل المرضى

وإنهاء إجراءات إحالة شكاويهم إلى الهيئة الصحية الشرعية.

وفي ختام حديثه أوضح أن النظام

أعطى للمريض كافة الضمانات والحقوق،

ولكنه اقترح على كافة المرضى

وذويهم استشارة ذوي الخبرة والاختصاص

في مثل هذه الأمور لأن المريض ربما يرفع شكوى

وتكون شكواه صحيحة ولكنه لا يستفيد منها

بسبب عدم مطالبته بأحد حقوقه الشرعية ابتداء.

الجنة دار الخلود

الجنة دار الخلود


من أقوال الشيخ سيد حسين العفانى

الجنة دار الخلود، والفرح والسعود، لا يحصل عليها من أدمن القعود، وظل

راكداً في ميادين الركود، وهي دار صفاء ونقاء، وجمال وكمال، فيها ما لم

تره الأعين، ولم تسمعه الآذان، وفيها من شتى الفواكه لذيذة المذاق جميلة

الألوان، وفيها الحور الحسان، وفيها راحة الجسد والأبدان، فهنيئاً لمن جعل

الجنة نصب عينيه فجد واجتهد، وعمل وكد، وما نام ولا رقد، وشمر

عن ساعد الاجتهاد والجد.
 

ايمانيات 323

ايمانيات 323


﷽

﴿نَحۡنُ نَقُصُّ عَلَیۡكَ أَحۡسَنَ ٱلۡقَصَصِ بِمَاۤ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَیۡكَ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ

وَإِن كُنتَ مِن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلۡغَـٰفِلِینَ (٣)﴾

يوسف

﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ﴾

أَيْ: نَقْرَأُ عَلَيْكَ

﴿أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾

وَالْقَاصُّ هُوَ الَّذِي يَتْبَعُ الْآثَارَ وَيَأْتِي بِالْخَبَرِ عَلَى وَجْهِهِ.

مَعْنَاهُ: نُبَيِّنُ لَكَ أَخْبَارَ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ وَالْقُرُونِ الْمَاضِيَةِ أَحْسَنَ الْبَيَانِ.

وَقِيلَ: الْمُرَادُ مِنْهُ:

قِصَّةُ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَاصَّةً، سَمَّاهَا أَحْسَنَ الْقَصَصِ لِمَا فِيهَا مِنَ الْعِبَرِ

وَالْحِكَمِ وَالنُّكَتِ وَالْفَوَائِدِ الَّتِي تَصْلُحُ لِلدِّينِ وَالدُّنْيَا، مِنْ سِيَرِ الْمُلُوكِ وَالْمَمَالِيكِ،

وَالْعُلَمَاءِ، وَمَكْرِ النِّسَاءِ، وَالصَّبْرِ عَلَى أَذَى الْأَعْدَاءِ،

وَحُسْنِ التَّجَاوُزِ عَنْهُمْ بَعْدَ الِالْتِقَاءِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْفَوَائِدِ.

 

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث580