السبت، 5 أكتوبر 2019

اجتناب المحرمات

خطوات على درب الفلاح
اجتناب المحرمات

من صفات أهل الفلاح اجتناب ما حرم الله عز وجل قال تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
المائدة: 90
واجتناب المحرمات فرض على كل مسلم لقوله صلى الله عليه وسلم :
« ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم..»
رواه مسلم
والمحرمات هي حدود الله، عز وجل، التي من تعداها فقد عرض نفسه للعذاب الأليم قال تعالى :
{ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ }
النساء: 14
وهي الخبائث التي حرمها الله، عز وجل لخبثها وضررها كما قال تعالى :
{ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ }
الأعراف: 157

حكم تحريم المحرمات
ينبغي أن يعلم المسلم أن في تحريم المحرمات حكمًا منها :
أن الله يبتلى عباده بهذه المحرمات، فينظر كيف يعملون، ومن أسباب تميز أهل الجنة عن أهل النار،
أن أهل النار قد انغمسوا في الشهوات التي حفت بها النار، وأهل الجنة صبروا على المكاره التي حفت بها الجنة،
ولولا هذا الابتلاء ما تبين العاصي من المطيع .
وأهل الإيمان ينظرون إلى مشقة التكليف بعين احتساب الأجر وامتثال أمر الله لنيل رضاه،
فتهون عليهم المشقة، وأهل النفاق ينظرون إلى مشقة التكليف بعين الألم والتوجع والحرمان،
فتكون الوطأة عليهم شديدة والطاعة عسيرة .
وبترك المحرمات يذوق المطيع حلاوة: من ترك شيئًا لله، عوضه الله خيرًا منه،
ويجد لذة الإيمان في قلبه ( محرمات استهان بها الناس) .

ترانيم نبيل جلهوم(180)


تفائلي خيرا بالمستقبل


إعداد الشيخ الدكتور:غازي الشمري

يمكن أن تصلح الحياة بدون لحظة «التصافي» مع الذات، والتصالح معها،

حتى لو تعقدت المشاكل، يبقى البحث عن حل أو مخرج مطلباً بشرياً لتحقيق

هذا التصالح. نحن في (اليوم) من خلال هذه الصفحة، نحاول أن نقدم خدمة

جديدة، منطقية ومعقولة وليست مرتجلة أو عشوائية، نشارككم همومكم

الاجتماعية أياً كانت، أسرية، نفسية عائلية أو سلوكية، نستقبلها بكل صدر

رحب، وبكل سرية ومراعاة للخصوصية الشخصية، وسيتولى عرضها والرد

عليها الشيخ الدكتور غازي بن عبد العزيز الشمري، الباحث والمتخصص

في شؤون الأسرة والمشرف العام على موقع «تصافينا» الأسري.

تفائلي خيرا بالمستقبل السؤال: أنا فتاة عمري إحدى وعشرون سنة،

ومن عائلة معروفة والحمد لله، مشكلتي أنه لم يتقدم لخطبتي أحد وأمنيتي

أن أتزوج، وأنا منذ سنتين تقريبا أدعو الله أن يعجل بالزواج ولم يستجب

لي، علماً بأني ملتزمة، وأقوم الليل، وأقرأ القرآن ، وأرغب أن أكون أماً.

فهل تأخير الاستجابة أمر طبيعي؟ أرشدوني مأجورين..

الجواب: أسأل الله عز وجل أن يرزقك الزوج الصالح، وأن يحقق لك

ما تتمنينه في الدنيا والآخرة. احمدي الله عز وجل أن جعلك من الخيرات

الصالحات المؤمنات، واصبري على ما أنت فيه، واحتسبي الأجر عند الله،

وستجدين ما يسرك في القريب العاجل بإذن الله. ثم اعلمي أنك صغيرة

ولم تصلي إلى سن اليأس من الزواج، فالخير بإذن الله قادم، وأملي خيرًا.

وأما الدعاء فعليك الاستمرار، وأيقني أن الله يمنح العبد الصادق الفاعل

الأسباب، والإجابة إما الاستجابة، أو دفع البلاء، أو الادخار له يوم القيامة.

وأذكرك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول: دعوت فلم يستجب لي )

متفق عليه.

أختي الكريمة لابد من فعل بعض الأسباب منها:

الحضور في المناسبات التي تبرزك للآخرين وتعرفهم بك. وكوني اجتماعية

وذات صلة بالآخرين. وشاركي في أي مجال خير لتستفيدي من وقتك،

ويعرفك بالآخرين، مثل دور تحفيظ القرآن.

فوائد طبية ونفسية للخشوع



ربما يعجب المرء عندما يطلع على نتائج دراسات إستمرت عشرات السنوات

على التأمل -الخشوع في الإسلام- فهو علاج وشفاء وعبادة رائعة، فهناك

آية عظيمة تتحدث عن أنبياء الله عليهم السلام، وتصفهم بعدة صفات منها

الخشوع، يقول تعالى:

{إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ

وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}

[الأنبياء:90].

أما المؤمنين فقد شملتهم هذه الصفة أيضاً، يقول تعالى:

{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ*الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ}

[المؤمنون:1-2]،

وحتى الجبل فإنه يخشع أمام عظمة كلام الله تعالى، يقول البارئ سبحانه:

{لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا

مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}

[الحشر:21].

والسؤال الذي كنتُ دائماً أطرحه: هل الخشوع مجرد عبادة أم أن له فوائد

طبية تعود بالنفع على المؤمن؟ لقد درس العلماء حديثاً ما يُسمَّى بالتأمل،

وبعد تجارب كثيرة على التأمل - ولدينا في الإسلام الخشوع- تبين وجود

عدد كبير من الفوائد نلخصها في النقاط الآتية:

1= ينخفض إستهلاك الأكسجين أثناء الخشوع

مما يوفر للجسم حالة راحة مثالية.

2= يخفّض نسبة التنفس مما يساعد على الوصول

لمستويات مثالية في الإسترخاء.

3= يحسِّن جريان الدم كما يحسّن أداء القلب.

4= ممارسة الخشوع مفيدة جداً لأولئك الذين يعانون

من إنفعالات عصبية مزمنة!

5= يخفض نوبات القلق، ويزيد من التفاؤل والأمل.

6= يخفض التوتر العضلي ويساهم في إسترخاء العضلات.

7= يساعد على الشفاء من أمراض القلب وبخاصة الموت المفاجئ.

8= يساعد على شفاء بعض الأمراض المزمنة مثل الحساسية

والتهاب المفاصل.

9= يقوّي النظام المناعي للجسم مما يساعد على مقاومة أي مرض كان.

10= يمنح الإنسان القوة والثقة بالنفس والطمأنينة.

11= يمكن ممارسة الخشوع لتخفيض الوزن!

12= يخفض تنكّس الخلايا مما يؤدي إلى إطالة العمر

وتأخير الشيخوخة بإذن الله!

13= يمكن ممارسة الخشوع كعلاج للأوجاع والآلام المزمنة والصعبة،

السيطرة على الألم. 14= الخشوع أسهل علاج للصداع النصفي والشقيقة.

15= يساعد على علاج الربو.

16= يحسّ، النشاط الكهربائي للدماغ ويرفع طاقة الجسم.

17= يمنح الإنسان ثقة عالية بالنفس.

18= لمعالجة الخوف وبعض التوترات النفسية المتعلقة به.

19= يساعد على التركيز والسيطرة على القدرات العقلية.

20= يساعد على زيادة القدرة على التعلم والإستيعاب والتذكر.

21= الخشوع هو الطريق الوحيد للحصول على التفكير الإبداعي!

22= الخشوع يساعدك على الإستقرار العاطفي.

23= يساعد في صيانة الخلايا وبخاصة خلايا الدماغ.

24= يؤدي إلى تحسين العلاقات مع الآخرين -حسن الخلق.

25= يساعد على إهمال القضايا التافهة -لاحظ أن الله تعالى ذكر الخشوع ثم

ذكر اللغو فلماذا؟، لقد ربط القرآن بين الخشوع وبين الإعراض عن الأشياء

التافهة -اللغو- ويؤكد العلماء هذه القاعدة، حيث يقولون: إن أفضل طريقة

لمعالجة التفكير السلبي والهموم المستعصية والإهتمامات غير المفيدة

والكلام الكثير بدون فائدة... كل هذا يمكن علاجه بسهولة وبقليل من التأمل

كل يوم، وبالنسبة لنا المسلمين نقول: أفضل طريقة لعلاج أي مشكلة نفسية

أو جسدية أو إجتماعية أن تبدأ برياضة الخشوع فتقرأ القرآن وعلومه

وتتفكر في خلق الله!!

26= الخشوع يساعدك على زيادة معدل إنتاجك في العمل.

27= يطوّر قوة الإرادة وينقّي الشخصية من المشاكل النفسية.

28= يساعد على تحسين أداء الدماغ،

مما يساعد على اتخاذ القرار الصحيح.

29= يخفف من العدوانية لدى الأشخاص ذوي الميول العدوانية.

30= يساعد على الشفاء من داء التدخين!!

31= يساعد على نوم أفضل ويعالج الأرق، ويعالج إضطرابات النوم.

32= يزيد الشعور بالمسؤولية.

33= يطوّر مهارات الإستماع والتفاعل مع الآخرين وكسب ثقتهم.

34= الخشوع يمنحك قدرة غريبة على تحمل المصاعب ومواجهة الظروف

الصعبة بهدوء! 35= يجعل الإنسان أكثر توازناً في حياته الإجتماعية.

36= يمنحك الهدوء النفسي والقدرة على حل المشاكل وبخاصة عندما

تواجه أكثر من مشكلة في وقت واحد!

37- يحسن العلاقة بين الدماغ والقلب وبين النفس والروح.

38= يزيد من قدرتك على العطاء والحب والخير.

39= يساعدك على التأقلم مع مختلف الظروف، وبخاصة الواقع الذي تعيشه.

40= وأخيراً الخشوع علاج ودواء مجاني، لن يكلفك أكثر من دقائق كل يوم

تجلس مع كتاب الله ومخلوقاته وتتفكر وتتأمل وتخشع وتزداد خشوعاً

كما قال تعالى:


{وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا*

قُلْ آَمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ

يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا*وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا

إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا*وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا}

[الإسراء:106-109].

فهل تبدأ بممارسة هذه الرياضة والعبادة منذ هذه اللحظة؟!



عادات خاطئة يفعلها الرضيع



خلال المرحلة الأولى من عمر الطفل، تحدث العديد من التغيرات
والتطورات، حيث أنه ينمو ويريد استكشاف العالم من حوله.

وأثناء محاولاته في التعلم والتعبير عن نفسه، يمكن أن يقوم الرضيع ببعد
العادات الخاطئة، والتي لا يجب أن تمنعيه عنها في هذه المرحلة.

إليك أبرز هذه العادات وطرق التعامل معها.


1-مص الأصابع
إذا تعدى الطفل عامه الثاني، ولازال يضع إصبعه في فمه،
فيجب على الأم أن تبدأ في إبعاده تدريجياً عن هذه العادة.

ولكن قبل ذلك، يمكن أن تترك الأم طفلها ليقوم بهذه العادة،
لأن محاولتها في منعه لن تكون مجدية.

حيث أن الطفل يولد للإمتصاص، وهو أمر طبيعي وفطري لدى حديثي
الولادة، وتساعد الطفل في تعلم الكثير من الأمور، مثل حاسة اللمس
والشعور بالألم، وكذلك حاسة التذوق.

ولا يشترط أن يقوم الطفل بمص أصابعه لأنه يشعر بالجوع،
فهناك نوع من المص غير الغذائي، وهو الذي يساعد في تهدئته،
وهذا هو السبب الأساسي لاستخدام اللهاية.

ويكون مص الإصبع هو الطريقة التي يعتمد فيها الطفل على نفسه
للشعور بالراحة والإستمتاع دون اللجوء إلى الأم.

وعادةً ما يكون إصبع الإبهام هو الإختيار المفضل للطفل، لأنه يسهل وضعه
في فمه، ومع الوقت يعتاد على ذلك.

2-وضع أشياء في فمه
بعد مرور بضعة أشهر على ولادة الطفل، وزيادة قدرته على الحركة
والتركيز، وكذلك زيادة فضوله لاكتشاف كل ما يجده من حوله، يبدأ الطفل
في وضع أي شيء يجده في فمه، لأنها الطريقة الوحيدة التي يتمكن
من خلالها أن يتعرف على الأشياء.

ويزداد الأمر سوءاً مع بداية مرحلة الحبو والمشي لدى الطفل، لأنه يمكن أن
يمسك بأي شيء من الأرض، حتى وإن كان ملوثاً، وهذا ما يجعل الأم تشعر
بالقلق على طفلها من أي تلوث.

في الحقيقة، لا يجب منع الطفل عن وضع الأشياء في فمه
، ولكن ليس أي شيء، بل الأشياء النظيفة والمخصصة لهذا الغرض.

ولذلك يجب أن تتأكد الأم من تنظيف ألعاب الطفل، وأن تراقبه أثناء الحبو
والمشي حتى لا يضر بنفسه.

عن طريق الفم، يتعرف الطفل على حالة الشيء إذا كان صلباً أو مرناً،
وكذلك يتعرف على مذاقه إن كان جيداً أو سيئاً.

ولا يقتصر الأمر على الأشياء المحيطة به، بل يقوم كثير من الأطفال بوضع
أصابع الأقدام في الفم، وذلك دليل على تطور جسم الطفل ونموه، وقدرته
على تحريك جسده بصورة أفضل.

3-إلقاء الأشياء من مكان مرتفع
تنزعج كثير من الأمهات، عندما يقوم الأطفال بإلقاء الأشياء المختلفة
من مكان مرتفع، وخاصةً إذا كانت قابلة للكسر أو التلف.

أما الطفل، فيجد في هذا ملاذاً، لأنه يستطيع الإمساك بالشيء وإلقاءه،
ليراه وهو يسقط ويسمع صوته.

كما أن إلقاء الأشياء يمكن أن يكون رد فعل من الطفل نتيجة شعوره بالغضب
أو رغبته في لفت النظر إليه، وبالتالي فهو يحاول أن يوصل رسالة
إلى والدته بهذه الطريقة.

يجب على الأم أن تترك طفلها يقوم بهذه العادة، ولكن لتعطيه الأشياء
المناسبة بذلك، مثل الدمية المصنوعة من القماش، ويمكن أم تشاركه
هذه اللعب التي تساعد في التعلم.

4-تلطيخ ملابسه بالطعام
لدى كل طفل صغير رغبة في الإعتماد على نفسه، والقيام بمختلف الأمور
دون مساعدة من الأم، ولكنه لا يتمكن من ذلك في المرحلة الأولى من عمره.

أما بعد مرور عدة أشهر، يمكن للطفل أن يحاول تجربة الأشياء بنفسه،
ويشعر بالإستمتاع إذا نجح في القيام بشيء دون مساعدة.

ويعد تناول الطعام من أهم الأمور التي يريد الطفل أن يفعلها بنفسه، ولكن
ستكون التجارب الأولى صعبة وشاقة على الأم، لأن الطفل سيقوم بتلطيخ
وجهه وملابسه والمكان من حوله بالطعام.

ومن الضروري أن تعطي طفلك مساحة للقيام بهذا، لأنه سيساعد في شعوره
باستقلاليته وقدرته في الإعتماد على نفسه، ومع الوقت سيتمكن الطفل
من تجاوز الأخطاء وتناول الطعام بصورة جيدة.

فلا داعي للإنزعاج من الاثار السلبية لهذا الفعل،
بل يجب النظر إلى الإيجابيات.

5-البكاء المستمر
إن بكاء الطفل باستمرار من الأمور التي لا تتحملها الأم، كما أنه لا يجب ترك
الطفل في هذه الحالة لفترة طويلة حتى لا تضر بصحته.

ولكن هذا لا يعني أن تقوم الأم بتلبية كافة رغبات طفلها عندما يبكي، لأنه
سيعتاد على ذلك، ويتخذها وسيلة لإرغام الأم على تحقيق كل ما يتمناه،
ليصبح طفلاً مدللاً وكثير البكاء.

عندما يبكي الطفل بسبب الجوع أو الحاجة إلى تغيير الحفاض أو الشعور
بألم في بطنه، فلا يجب تركه إلا بعد تحقيق هذه الإحتياجات.

أما إذا كان البكاء حتى تقوم الأم بحمله طوال الوقت، أو إعطاءه شيء يضر
بصحته، فيفضل عدم تلبية رغبته وعدم منعه من البكاء، حتى يدرك أن
محاولاته غير مجدية ويتوقف عن هذا الفعل.



صلاة الرجال خلف النساء أو بجانبهن

صلاة الرجال خلف النساء أو بجانبهن

السؤال:
هذه الرسالة من المستمع من المدينة المنورة: محمد عمران ، يقول:
ما حكم صلاة الرجال خلف النساء أو بجانبهن في الجهة الأخرى؟

الجواب:
المشروع أن يكون الرجال أمام النساء، وأن يكون النساء خلف الرجال
في المساجد وأينما صلوا، يكون النساء خلف الرجال، هذا هو المشروع،
وهذا هو الواجب، لكن لو دعت ضرورة في مثل أيام الحج مواسم الحج
في المسجد النبوي وفي المسجد الحرام، قد يقعن النساء عن يمين
المصلين، أو عن يسارهم، أو أمامهم، فلا يضر صلاة الرجال، صلاة الرجال
صحيحة، ولو كان النساء أمامهم أو عن يمينهم أو عن شمائلهم لا يضره
ذلك، أما السنة والمشروع والواجب أن يكن خلف المصلين، هذه السنة


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

أروع زوج في الوجود


الطفل يميز الخير والشر



الدعاء للذرية (53)


المناهي اللفظية (08)


ملخص عن كتاب: المناهي اللفظية **
يقدم هذا الكتاب إجابات على فتاوى وأسئلة عقدية وُجهت للشيخ ابن عثيمين
حول ما نهى الشرع عن التلفظ به، مما يدخل تحت القضايا العقائدية اللفظية.
وفي هذه الفتاوى يصحح الشيخ الأخطاء اللفظية الشائعة على ألسنة الناس
التي تصطدم بالعقيدة، مثل قولهم: ‏(‏فلان المغفور له‏)‏ و ‏(‏فلان الشهيد)،
مستلهمًا الردود والتفسييرات من القرآن الكريم، والسنة النبوية العطرة.

8- سئل فضيلة الشيخ عن هذه الألفاظ ‏(‏أرجوك‏)‏، ‏
(‏تحياتي‏)‏، و‏(‏أنعم صباحًا‏)‏، و‏(‏أنعم مساءً‏)‏‏؟‏

فأجاب بقوله‏:‏ لا بأس أن تقول لفلان ‏(‏أرجوك‏)
‏ في شيء يستطيع أن يحقق رجائك به‏.‏

وكذلك ‏(‏تحياتي لك‏)‏‏.‏ و‏(‏لك منى التحية‏)‏‏.‏ وما أشبه ذلك لقوله تعالى‏:

‏ ‏{‏وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا‏}‏
‏[‏سورة النساء ، الآية ‏(‏86‏)‏‏]‏‏.‏

وكذلك ‏(‏أنعم صباحًا‏)‏ و‏(‏أنعم مساءً‏)‏ لا بأس به،
ولكن بشرط ألا تتخذ بديلًا عن السلام الشرعي‏.‏

شعيرة العين 2

شعيرة العين.. التهاب مؤلم يمكن التخلص منه بوصفات منزلية

القرنية الصناعية أمل الملايين لاستعادة بصرهم
وقد يكون من أسبابها أيضاً توقف الغدد الدهنية على طرف جفن عن إفراز محتوياتها. وعلى الرغم من أن هذا المريض يصيب حديثي الولادة في الغالب، إلا أنه يمكن أن يصيب جميع الأعمار على حد سواء. ومن الأسباب الأخرى للإصابة به سوء التغذية وقلة النوم وعدم نظافة الجسم.

ومن حيث المبدأ، فإن شعيرة العين ليست سوى دمل صغير، أي التهاب قيحي. وعادة ما ينفتح هذا الدمل تلقائياً ليخرج القيح المتراكم. وهنا تبدأ عملية الشفاء عادة دون عواقب. لذلك يكون العلاج بالعقاقير غير ضروري. لكن يمكن لقطرات أو مراهم العين المحتوية على المضادات الحيوية أن تمنع البكتيريا من الانتقال إلى أماكن أخرى، مما يؤدي إلى تفاقم الالتهاب.

مرض خطير

بيد أن الأمر يصبح خطيراً ما أن ينتشر الالتهاب إلى أماكن أخرى، إذ يمكن أن يصيب ملتحمة العين أو العين نفسها وفي حالات أخرى تجويف العين بأكمله. وفي حالة شعيرة العين الداخلية تزداد احتمالات انتقال العدوى بشكل كبير. وإذ ما صاحب هذا الالتهاب أعراض مثل الحمى والصداع وانتفاخ الغدد الليمفاوية، فيجب استشارة الطبيب مباشرة لاسيما أن تكرار الإصابة بهذا المرض قد يكون مؤشراً على مرض أخطر، كالسكري على سبيل المثال بحسب خبراء الصحة.

الوقاية ضرورية

لكن قبل اللجوء إلى أي علاج للتخلص من شعيرة العين فإن القاعدة الأولى هي عدم لمس الجفن مهما كان الشعور بالحرقة والحكة كبيراً، فلمسها لا يزيد الأمر إلا سوءا، إذ يعمل لمس هذا الدمل وحكه على نقل المزيد من البكتيريا إلى المنطقة المصابة ما يزيد من حدة التهابها. وغالباً ما يُصاب الأطفال بشكل خاص بهذا النوع من الالتهاب. لذلك يجب على الوالدين التأكد باستمرار من أن أطفالهم يغسلون أيديهم بالصابون عدة مرات يومياً، فاللعب في الحديقة وحفرة الرمل يجعل أيديهم متسخة بسرعة ما يزيد من خطر الإصابة. إذا كان أحد أفراد الأسرة يعاني من شعيرة العين، فعلى الأقل يجب على المُصاب استخدام منشفة خاصة به، حتى لا تنتقل البكتيريا.


علاجات منزلية

وفي حالات الإصابة غير المعقدة بشعيرة العين يمكن أن تساعد بعض العلاجات المنزلية في تقليل التورم وسرعة التماثل للشفاء، إذا كنت لا ترغب في استخدام المراهم والمضادات الحيوية على الفور:

مصابيح الحرارة:

تتوسع الأوعية الدموية بفعل الدفء المنبعث من مصابيح الحرارة الحمراء، ما يؤدي إلى زيادة تدفق الدم الذي يحمل الخلايا المناعية بشكل أسرع إلى المنطقة المصابة بالالتهاب. لكن يجب الحذر هنا وترك مسافة أمان بين العين والمصباح الحراري تصل إلى 80 سنتمتراً على الأقل.

نقيع العرقون

يُستخدم نبات العرقون في الكثير من الوصفات الطبية التقليدية. ويمكن شراؤه مجففاً في الصيدلية. نضيف ملعقتين من مسحوق العرقون المجفف إلى نصف لتر من الماء الفاتر بعد غليه ونتركه حتى يصفو لنحو عشر دقائق. نغمس قطعة قماش نظيفة في النقيع ونضعها على العين الملتهبة لمدة عشرين دقيقة.

الطين الطبي والعرقون

يمكنك الحصول على طين طبي أخضر من الصيدلية وتضيف إليه نقيع العرقون، ومن ثم تضع الخليط على قطعة قماش وتغطي بها شعيرة العين.

شاي اليانسون أو البابونج

اليانسون والبابونج من الأعشاب الطبية التقليدية أيضاً. يمكن غلي كيس شاي منهما في الماء وتركه يبرد ومن ثم نغسل العين المصابة بقطراته بعناية .

الصبر والاحتساب


‫#‏الصبـــر عرفناه فما معنى إحتسب ؟ .

‫#‏قــــــال الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين -

رحمة الله عليه –

( إن المصائب إذا قابلها الإنسان ،

بالصبر دون احتساب الأجر صارت كفارة لذنوبه

وإن صبر مع احتساب الأجر صارت بالإضافة إلى تكفير الذنوب أجراً و ثواباً

ومعنى الاحتساب

أن يعتقد في نفسه أن هذا الصبر سوف يثاب عليه فيحسن الظن بالله

فيعطيه الله عز وجل ما ظنه به ) أﻫـ .

( من تعليق الشيخ رحمه الله على صحيح مسلم ) ( صـ 342 )

الولاء والبراء

خطوات على درب الفلاح
الولاء والبراء



من صفات عباد الله المفلحين الولاء للمؤمنين والبراء من الكافرين قال تعالى :

{ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ

أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ

وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ

أُولَئِكَ حِزْبُ اللهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }

المجادلة: 22



قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : الولاء والبراء معناه :

محبة المؤمنين وموالاتهم، وبغض الكافرين ومعاداتهم والبراءة منهم ومن دينهم هذا هو الولاء والبراء

كما قال الله سبحانه في سورة الممتحنة :

{ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ }

الممتحنة: 4

وليس معنى بغضهم وعداوتهم أن تظلمهم، أو تتعدى عليهم إذا لم يكونوا محاربين،

وإنما معناه أن تبغضهم في قلبك وتعاديهم بقلبك، ولا يكونوا أصحابًا لك، لكن لا تؤذيهم ولا تضرهم ولا تظلمهم،

فإذا سلموا ترد عليهم السلام، وتنصحهم وتوجههم إلى الخير، كما قال الله عز وجل :

{ وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ }

العنكبوت: 46

وأهل الكتاب هم اليهود والنصارى، وهكذا غيرهم من الكفار الذين لهم أمان أو عهد أو ذمة،

لكن من ظلم منهم يجازي على ظلمه، وإلا فالمشروع للمؤمن الجدال بالتي هي أحسن مع المسلمين والكفار،

مع بغضهم في الله، للآية الكريمة السابقة، ولقوله سبحانه :

{ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ }

النحل: 125



فلا يتعدى عليهم، ولا يظلمهم مع بغضهم ومعاداتهم في الله، ويشرع له أن يدعوهم إلى الله،

ويعلمهم ويرشدهم إلى الحق ، لعل الله يهديهم بأسبابه إلى طريق الصواب، ولا مانع من الصدقة عليهم والإحسان إليهم،

لقول الله عز وجل :

{ لَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }

الممتحنة: 8

ولما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر أسماء بنت أبي بكر،

رضي الله عنهما أن تصل أمها وهي كافرة في حال الهدنة التي وقعت بين

النبي صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة عام الحديبية

(مجموع فتاوى سماحة الشيخ) .

الجمعة، 4 أكتوبر 2019

ما لكم كيف تحكمون

ما لكم كيف تحكمون

من أقول د. عبد الله بلقاسم

يسوق للمنكر ويدافع عنه وحين تمارس حقك بابداء رأيك في المنكر يتهمك

بمصادرة اختيار الناس ويطالبك بالصمت

{ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }

ترانيم نبيل جلهوم(179)


حق للزوجة

إعداد الشيخ الدكتور:غازي الشمري

السؤال: أسكن مع أهلي وزوجتي التي لي منها ثلاثة أطفال، وهي تلح علي

بضرورة البحث عن مسكن مستقل دون أهلي! وظروفي المادية لا تسمح

بذلك، حاولت إقناعها دون فائدة! هجرتها في الفراش أربعة أشهر لم يجد

شيئا، فهل أطلقها؟ أم ماذا أفعل؟



الجواب: أخي الفاضل، الواجب عليك في مثل هذه الحالة هو الصبر،

والتروي، والتفكير في كل الحلول الممكنة، مع ملاحظة ما قد ينجم عن بعض

الحلول من عواقب وخيمة.. فزوجتك من ناحية لها الحق في أن تطلب السكن

في بيت خاص بها دون أهلك، ولكن ينبغي لها أن تراعي ظروفك، وكل ذلك

يجب أن يكون بالمعروف. ونصيحتي لك هي محاولة رأب الصدع العاطفي

الحاصل بينك وبين زوجتك، بسبب الهجر لهذه الفترة الطويلة، وأعتقد أنك

بعد ذلك لو دخلت معها في نقاش هادئ يكون هدفه إيجاد الحل المناسب

لكما ستصل معها لا محالة -إن شاء الله- إلى الحل الذي يحقق المصلحة

للجميع، وينبغي لك -وأنت تحاورها- أن تفهمها أنك تشاركها الرأي في

ضرورة أن يكون لكما بيتكما الخاص والمستقل، إلا أن الظروف هي التي

تحول دون ذلك، وأنك عاقد العزم على استئجار بيت خاص بكما في أقرب

وقت ممكن، عندها ستشعر زوجتك بأنك تشاطرها الهم. بقي أن أذكرك بأن

وجود الأطفال يجب أن ينظر إليه بعين الاعتبار، فإن طلاق أمهم يساوي

ضياعهم –عاطفياً على الأقل- ثم إن ذلك سيزيد عليك من التكاليف اليومية،

فإن كانوا معك، توجب عليك من العناية بهم ما لم يكن واجباً عليك بحضور

والدتهم، وإن كانوا معها زادت عليك التكاليف المادية، لأنك ستنفق عليهم،

وعلى أهلك!؟ وحاصل كل ذلك أن الحل الأمثل هو المحافظة على زوجتك

مع محاولة إصلاحها وجعلها تتفهم ظروفك –بالتي هي أحسن-. ويمكنك أن

تستعين ببعض المصلحين من إخوانها، أو أهلها ليقوموا بنصحها وتوجيهها

إلى السلوك المناسب. أسأل الله العلي القدير أن يفرج همنا وهمك وأن ييسر

أمورنا وأمور جميع المسلمين.

دخول المسجد للراحة والنوم


السؤال:
سؤاله الأخير يقول: هل يجوز دخول المسجد والجلوس فيه دون الصلاة
حتى يؤذن؟ أرجو إفادتي جزاكم الله خير الجزاء.

الجواب:
لا بأس أن يدخل المسجد ويجلس فيه للراحة أو للنوم؛ القائلة، أو ما أشبه
ذلك، لا بأس بذلك، فقد كان بعض الصحابة ينام في المسجد في عهد النبي
عليه الصلاة والسلام، ولكن ليس له أن يجلس.. ما ينبغي له الجلوس إلا بعد
التحية إذا كان على طهارة، إذا كان على وضوء يصلي ركعتين ثم يجلس،
أما إن كان على غير طهارة فلا حرج عليه يجلس والحمد لله،
ولا حرج في ذلك



المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

التواصل

التواصل بكل ما فيه من معان أساسية .. استماع،تفاعل، تفهم،حوار،
بذل الوقت والجهد .. هو أهم مفتاح للتعامل مع الآخرين داخل الأسرة
وبين افراد المجتمع؛ ولكن للأسف هذا أكثر ما نفتقده في حياتنا الاجتماعية
ويفتقده الأطفال بشكل خاص فتجد فجوة كبيرة في المسافات والعلاقات بين
الأفراد .. فكيف لك ان تبني علاقة مع شخص ما دمت بعيدا عن التواصل معه !

أصغر الحشرات


الدعاء للذرية (52)


المناهي اللفظية (07)

ملخص عن كتاب: المناهي اللفظية **
يقدم هذا الكتاب إجابات على فتاوى وأسئلة عقدية وُجهت للشيخ ابن عثيمين
حول ما نهى الشرع عن التلفظ به، مما يدخل تحت القضايا العقائدية اللفظية.
وفي هذه الفتاوى يصحح الشيخ الأخطاء اللفظية الشائعة على ألسنة الناس
التي تصطدم بالعقيدة، مثل قولهم: ‏(‏فلان المغفور له‏)‏ و ‏(‏فلان الشهيد)،
مستلهمًا الردود والتفسييرات من القرآن الكريم، والسنة النبوية العطرة.

7- وسئل ما رأي فضيلتكم في هذه الألفاظ جلاله
وصاحب الجلالة، وصاحب السمو‏؟‏ وأرجو وآمل‏؟‏

فأجاب بقوله‏:‏ لا بأس بها إذا كانت المقولة فيه أهلا لذلك،
ولم يخشى منه الترفع والإعجاب بالنفس، وكذلك أرجو وأمل‏.‏

مرض شعيرة العين

يعد مرض شعيرة العين من الالتهابات القيحية المؤلمة التي تصيب حافة الجفن أو بطانته الداخلية.
وفي حالات ما قد يكون مؤشراً على الإصابة بمرض خطير. فكيف يمكن التخلص منه بوصفات منزلية بسيطة؟

على اختلاف تسمياته بين الشعيرة والجُدْجُد والشَعيرَة وشحاذ العين أو الجليجل،
إلا أنه يبقى من الالتهابات المؤلمة والمزعجة التي تصيب طرف الجفن. ويبدأ الأمر بالشعور بحكة في الجفن
ليتحول الأمر إلى حرقة مزعجة. وبحسب الأطباء فإنه بالتحديد التهاب يصيب الغدد الدهنية الموجودة على طرف الجفنين،
ما يؤدي إلى ظهور نتوء أحمر وانتفاخ ظاهر في العين. وهناك نوعان من شحاذ العين،
أولهما يصيب منطقة داخل الجفن (حبة الشعير الداخلية) والثاني خارجي على حافة الجفن.
ويعزو الأطباء الإصابة بهذا الدمل في المقام الأول إلى إصابة الغدد الدهنية والعرقية
بالعدوى البكتيرية بـ"المكورات العنقودية الذهبية" مثلاً التي يمكن أن تنتج عن لمس
الأشياء في محيط العمل أو المدرسة أو الباص والقطار، أو استخدام المناشف المشتركة
لأشخاص مصابين بشحاذ العين. كما تتسبب "المكورات العقدية" بهذا المرض، لكنها أقل شيوعاً.

من أعظم نِعَم الله على عباده

إن من أعظم نِعَم الله على عباده أن يشملهم الله بستره ، فالله سبحانه وتعالى
سِتيرٌ يحبُّ السَّتر والصَّون ، فيستر على عباده الكثير من الذنوب والعيوب ،
ويكره القبائح والفضائح والمجاهرة بها .


وهو الحَيِيُّ فَلَيسَ يَفْضَحُ عَبْدَهُ عندَ التَّجَاهُرِ مِنْهُ بالعِصْيَانِ
لَــكِــنَّهُ يُــلْقِــــي عَـــلَيْهِ سِتْرَهُ فَهْوَ السَّتِيرُ وصَاحِبُ الغُفْرَانِ

كلنا أصحاب ذنوب وعيوب و من منا لا يذنب ، يقول النبي
عليه الصلاة والسلام عن ربه تبارك وتعالى في الحديث القدسي

( يا عبادي إنكم تخطئون بالليل و النهار .... ).

إلا أن هناك صنف من الناس يأبى إلا أن يفضح نفسَه ، وربنا سبحانه يكره
من عبده إذا قارف ذنباً أن يذيعه ويشهره بل أمره بالتوبة والاستغفار منه؛
لأنه سبحانه حييٌّ ستيرٌ يحبُ الحياءَ والسترَ.

يقول عليه الصلاة والسلام:

( كلُّ أمَّتي مُعافًى إلا المُجاهِرينَ ، وإنَّ منَ المُجاهرةِ أن يعمَلَ الرَّجلُ باللَّيلِ
عملًا، ثُمَّ يصبِحَ وقد سترَه اللَّهُ ، فيقولَ: يا فلانُ ، عمِلتُ البارحةَ كذا وَكذا،
وقد باتَ يسترُه ربُّهُ، ويصبِحُ يَكشِفُ سترَ اللَّهِ عنهُ )
أخرجه الشيخان.

يا عبد الله استر على نفسك فإن الله ستيرٌ يحب الستر على عباده..
رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا يغتسلُ في البراز
، فصعدَ المنبرَ، فحمدَ اللهَ ، وأثنى عليهِ .
ثمَّ قالَ:

(إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حييٌّ ستيرٌ، يحبُ الحياءَ والسترَ، فإذا اغتسلَ أحدُكمْ فليستترْ )
أخرجه أبو داود والنسائي وصححه الألباني .

يأتي الرجل يشكي للنبي صلى الله عليه وسلم ما فعله من المعاصي فيقول
عليه الصلاة والسلام لو ستر على نفسه .
إن أكثر ذنوب العباد مستورة من الله عز وجل، والستير سبحانه
لا يهتك ستر عبده من أوّل ذنب حتى يتمادى .

يُروى عن الفاروق رضي الله عنه أنه قال لسارقٍ اعتذر أنها أول مرة:
( كذبت ، إن الله لا يؤاخذ عبده في أول مرة ).

وبعد أن قطعت يد السارق سأله علي رضي الله عنه
هل كانت سرقتك الأولى قال لا بل سرقت مراراً .

يقول ميمون - رحمه الله :
"مَنْ أَسَاءَ سِرّاً، فَلْيَتُبْ سِرّاً، وَمَنْ أَسَاءَ عَلاَنِيَةً، فَلْيَتُبْ عَلاَنِيَةً ..
فَإِنَّ النَّاسَ يُعَيِّرُوْنَ وَلاَ يَغْفِرُوْنَ، وَالله يَغْفِرُ وَلاَ يُعَيِّرُ" .

وإن من أعظم الستر أن يستر الله على عبده في الآخرة أعظم منّة من ستر
الدنيا : يقول عليه الصلاة والسلام:

( إن اللهَ يُدْنِي المؤمنَ، فيَضَعُ عليه كنفَه ويَسْتُرُه، فيقولُ: أتَعْرِفُ ذنبَ كذا:
أَتَعْرِفُ ذنبَ كذا؟ فيقول: نعم. أَيْ ربِّ، حتى إذا قرَرَّه بذنوبِه، ورأى في نفسِه
أنه هلَكَ، قال: ستَرْتُها عليك في الدنيا، وأنا أغفِرُها لك اليوم، فيُعْطَى كتابُ
حسناتِه. وأما الكافرُ والمنافقُ، فيقولُ الأشهاد: هؤلاء الذين كذبوا
على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين )
أخرجه البخاري.

أيها الإخوة ربنا يحب الستر على عباده ، و بعض البشر لا يحبون ذلك بل
تجدهم دائماً يتتبعون العثرات و الزلات ويحبون زلات الآخرين من العلماء
والدعاة وأهل الخير و الصلاح.. فمن كانت هذه حاله فقد توعده الله
بالعذاب الاليم .!

يقول الله جلَّ وعلا:

{ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُون } .

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: صعِدَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
المنبرَ فَنادى بصَوتٍ رفيعٍ، فقالَ:

( يا مَعشرَ مَن أسلمَ بلِسانِهِ ولم يُفضِ الإيمانُ إلى قَلبِهِ، لاَ تؤذوا المسلِمينَ
ولاَ تعيِّروهم ولاَ تتَّبعوا عَوراتِهِم، فإنَّهُ مَن يتبِّعُ عورةَ أخيهِ المسلمِ تَتبَّعَ اللَّهُ
عورتَهُ، ومَن يتبِّعِ اللَّهُ عورتَهُ يفضَحْهُ ولَو في جَوفِ رَحلِهِ )
أخرجه الترمذي وحسنه الألباني .

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:

(ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة ) .


فالمؤمن يستر وينصح والمنافق يهتك ويفضح.
واعلم يا عبد الله أنك حينما تستر مسلماً ليس معنى ذلك ترك الإنكار
والنصيحة له ، بل يناصح ويستر، فإن لم ينته رفع أمره وليس من الغيبة
المحرمة بل من النصيحة الواجبة كما قرر ذلك أهل العلم .

عبد الله ! استر على نفسك ، استر على زوجتك، استر على عمالك،
استر على أصحابك، استر على إخوانك، استر على المسلمين .

فالله سبحانه وتعالى سِتيرٌ يحبُّ السَّتر والصَّون ، فيستر على عباده الكثير
من الذنوب والعيوب ، ويكره القبائح والفضائح والمجاهرة بها.

اللهم استرنا يا ستير، واغفر لنا يا غفار، وارحمنا يا رحيم
وتب علينا يا تواب.

وقالوا الحمد لله

وقالوا الحمد لله

من أقول د. عبد الله بلقاسم

{ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا }

تخيل أنهم بعد عاينوا الجنة بما فيها أرادوا التعبير عن حمدهم

وثنائهم فلم يجدوا خيرا من : الحمد لله.

أسباب تساقط الشعر بكثرة

هناك الكثير من الأشخاص يعانون من تساقط شعر مزمن، قد يكون مزعج

وغير مريح، لذلك لا بد من معرفة بعض الأسباب الكامنة وراء تساقط الشعر

الكثيف وطرق الوقاية منه.

تستمر الدورة العادية لنمو الشعر لمدة 2 الى 3 سنوات، ينمو الشعر حوالي

سنتيمتر واحد كل شهر، ومن الطبيعي أن يتساقط بعض الشعر كل يوم كجزء

من هذه الدورة.

ولكن قد يعاني بعض الأشخاص من تساقط شعر زائد ( أكثر من الطبيعي)

والذي يمكن أن يصيب النساء والرجال والأطفال.

أعراض تساقط الشعر بكثرة

بالنسبة لمعظم الناس يكون تساقط الشعر لديهم تدريجيا، مما يعني حدوثه

على مدار فترة زمنية طويلة، وهذا ينطبق بشكل خاص على الصلع

عند الذكور.

ويعتبر تساقط الشعر مفرطا عندما ينتج عنه بقع صلعاء أو شعر رقيق بشكل

ملحوظ، وفي بعض الحالات يمكن أن يتساقط الشعر بشكل مفاجئ بسبب

صدمة عاطفية أو جسدية لجسمك.

هناك العديد من أسباب تساقط الشعر بكثرة، ومنها:

قد تفقد كمية كبيرة من الشعر بعد حوالي 3 أو 4 أشهر

من المرض أو الجراحة الكبرى.

المشاكل الهرمونية مثل فرط نشاط او كسل الغدة الدرقية، أو عندما تكون

الهرمونات الذكرية أو الأنثوية المعروفة باسم الأندروجينات

والأستروجين غير متوازنة.

قد يتوقف تساقط الشعر بمجرد تصحيح الخلل الهرموني.

بعد الولادة الطبيعية بثلاث أشهر، ويرتبط ذلك بالهرمونات.

أثناء الحمل هناك هرمونات تعمل على احتفاظ الجسم بالشعر

، ولكن عندما تعود الهرمونات إلى شكلها الطبيعي يؤدي ذلك إلى تساقطه.

تساقط الشعر او الصلع الوراثي أو ما يسمى بثعلبة الذكورة

العلاجات الكيماوية لمرض السرطان

عادة نتف الشعر

تساقط الشعر بسبب الدورة الشهرية

هناك بعض الأدوية يمكن أن تتسبب في تساقط الشعر، مثل مضادات التخثر

والأدوية المستخدمة في مرض النقرس أو ارتفاع ضغط الدم

ومشاكل القلب وحبوب منع الحمل.

بعض الإصابات يمكن ان تؤدي الى تساقط الشعر المزمن مثل الالتهابات

الفطرية في فروة الرأس، ويتم علاجها غالبا باستخدام أدوية

مضادات الفطريات.

قد يحدث تساقط الشعر كجزء من حالة مرضية مثل مرض الذئبة أو السكري.

سوء التغذية ونقص بعض المعادن والفيتامينات الضرورية لنمو الشعر مثل

فيتامينات B والحديد والبروتين أو الاستهلاك المفرط لفيتامين A.

اتباع برامج غذائية لنزول الوزن

ممارسات غير سليمة للشعر مثل التجفيف المستمر والتمشيط الخاطئ

قد يؤدي الى حدوث تساقط الشعر لديك.

علاج تساقط الشعر بكثرة

يعتمد علاج تساقط الشعر على نوع الشعر، وهناك عدة

علاجات المناسبة لعلاج المشكلة:

إذا تسبب دواء معين في تساقط شعرك قد يقوم طبيبك بوصف

دواء مختلف لوقف تساقط الشعر.

علاجات لتصحيح هرمونات الجسم من خلال استخدام بعض الأدوية

علاج العدوى التي يمكن أن يصيب فروة الرأس مثل العدوى الفطرية

قد تساعد أيضا بعض الأدوية في علاج أو وقف تطور الصلع، مثل دواء

المينوكسيديل بحيث يتم تطبيقه على فروة الرأس ويمكن استخدامه

من قبل الرجال والنساء والأطفال.

هل يمكن أن تتسبب تسريحات الشعر أو العلاجات بتساقط الشعر؟

إذا كنت ترتدي أسلاك التوصيل المصنعه أو تستخدم بكرات شعر ضيقة فقد

تتسبب في سحب شعرك وبالتالي حدوث حالة ما يسمى تساقط الشعر الكثيف.

قد تتسبب أيضا علاجات الشعر الساخن بالزيت أو المواد الكيميائية

المستخدمة في المواد الدائمة الى حدوث تورم أو التهاب في بصيلات الشعر

مما يؤدي إلى حدوث تساقط شعر كثيف لديك.

الثبـات

خطوات على درب الفلاح

الثبـات



من صفات أهل الفلاح الثبات عند مواجهة المحن والشدائد،

قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }

الأنفال:45

فلا بد من الثبات على دين الله عز وجل، ولا بد من الثبات على العقيدة الصحيحة والمبدأ القويم،

ولا بد من الثبات في المواقف الكبرى التي تبين الصادق من المتذبذب .



وللثبات أسباب منها :

الإيمان بالله، عز وجل، كما قال تعالى :

{ يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ مَا يَشَاءُ }

إبراهيم: 27



ومن أسباب الثبات :

القيام بنصر الله، عز وجل، وذلك بالتمسك بالكتاب والسنة، والذب عنهما وعن أهلهما،

ونشر الإسلام، والدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر،

ومقارعة أهل الباطل بالحجة والبرهان أو بالسيف والسنان،

قال تعالى : { إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ }

محمد: 7

ومن أسباب الثبات :

الثقة بنصر الله تعالى للمؤمنين الصابرين المجاهدين، وانظر إلى ثبات موسى عليه السلام

حينما طارده فرعون وجنوده بغيًا وعنادًا { فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ }

الشعراء: 61

البحر من أمامنا وفرعون وجنوده خلفنا فلا سبيل إلى الخلاص { قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ }

الشعراء: 62

فثبت على الحق ووثق بنصر الله عز وجل ولم يتزلزل قلبه

كما حصل لبنى إسرائيل فجاءه نصر الله عز وجل :

{ فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ * وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ *

وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ *

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ }

الشعراء: 63-68

ترانيم نبيل جلهوم(178)


الخميس، 3 أكتوبر 2019

لا أطيق العيش مع زوجي


إعداد الشيخ الدكتور:غازي الشمري

السؤال: أنا كنت متزوجة غصباً عنى وبدون حب تماماً، على أساس أنه

من الظاهر أنه متدين ولكني فوجئت به غير ذلك، وأنا أشعر أني لا أطيق

العيش معه تماما،ً مع العلم أن معي طفلة وحامل. فهل حرام لو طُلقت أم لا؟.



الجواب: هذه بعض التوجيهات التي نرى أنها مناسبة لمثل حالك:

أمور الزواج من الأمور المسير فيها العبد أكثر من التخيير، وقد كتب الله

هذا الزواج ولعل فيه خيراً كثيراً. إن كان زوجك على درجة من الصلاح

والاستقامة، ولا يؤخذ عليه من الأمور الشرعية المخلة بعقد الزواج

أو بمفاسد كبيرة أكثر من المصالح. استمري معه واصبري على الجوانب

السلبية مع البذل المستمر في التغير بالأساليب الصحيحة من خلال استشارة

أهل الاختصاص. اعلمي أن الكمال عزيز، وكل فيه نقص رجالاً ونساءً،

فلا تطلبي الطلاق واستعيني بالله فهو حسبك ونعم الوكيل. وتذكري مصير

أبنائك وهم يعيشون بين فراق الوالدين، وكم هي الأضرار الناتجة عن ذلك.

تذكري قول الله تعالى:



{ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا }

(النساء:19).

المرور بين يدي المصلي

المرور بين يدي المصلي

السؤال:
سؤاله الآخر يقول: هل المرور أمام أوجه المصلين حرام في جميع
المساجد، وأيضاً في المسجد الحرام يحدث كثيراً؟ نرجو التوجيه وفقكم الله.

الجواب:
ليس للمسلم أن يمر بين المصلين أمامهم؛
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيراً له
من أن يمر بين يديه )

فليس للمسلم أن يمر بين يدي إخوانه وهم يصلون، إذا كان الإمام لم يقم
الصلاة، يصلون النوافل، ينتظرون الصلاة أو بعد الصلاة، ليس له أن يمر
بين أيديهم، بل يسلك مسلكاً آخر حيث أمكن، حيث يلتمس الموقف مع
المصلين على طريقة لا يمر بها بين يدي المصلي قريباً منه، أما إذا كان
بعيداً منه فلا يضره ذلك، أو أمامه سترة، بين المصلي وبينه سترة، فلا بأس
بذلك، وهكذا إذا كان الناس في الصلاة قد أقيمت الصلاة، فلا بأس يمر بين
يدي المصلين وهم في الصلاة؛ لأنهم مستورون بالإمام؛ بسترة الإمام،
فلا يضر من مر بين أيديهم وهم يصلون خلف الإمام، ولكن لا يمر بين يدي
المصلي فرداً، أو بين يدي الإمام، ولا يمر بينه وبين السترة أيضاً، بل يكون
بعيداً عن ذلك، أو من وراء السترة لا بأس، للحديث السابق. نعم.

المقدم: سماحة الشيخ! ممكن نعرف مقدار قبلة الشخص
التي ممكن أن يمر الإنسان بعدها؟

الشيخ: اختلف العلماء في هذا، وأحسن ما قيل في ذلك: أنه إذا كان أبعد من
ثلاثة أذرع من قدم المصلي فلا يضر؛ لأنه إذا أراد أن يرده يحتاج إلى
خطوات، يحتاج إلى أن يتقدم خطوات، وكان النبي صلى الله عليه وسلم
(لما صلى في الكعبة جعل بينه وبين الجدار ثلاثة أذرع)، فإذا كان بعيداً
عن محل المصلي ثلاثة أذرع فأكثر بعيداً عنه فلا يضر ذلك، ولكن الأولى
بالمصلي أن يتخذ سترة، إذا تيسر له سترة يتخذ سترة، كالسارية، والجدار،
أو عصا يركزها، أو ما أشبه ذلك إذا تيسر له ذلك حتى يوسع على الناس
في المرور ولا يحرجهم، والذي يرى السترة ليس له أن يمر بينها وبين
المصلي بل يمر من ورائها؛ كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخذ سترة في
أسفاره وفي الحضر عليه الصلاة والسلام، ويقول صلى الله عليه وسلم:

( إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها )

فاتخاذ سترة سنة مؤكدة، والدنو منها سنة أيضاً،
وليست واجبة لكنها سنة. نعم..

المقدم: إذاً: نستطيع أن نقول: أن الإنسان إذا مد يده
لمن أراد أن يمر أمامه ولا يطوله إلا بخطى، فإنه في .....
الشيخ: هذا معفو عنه في أصح الأقوال


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز


اللعب حاجة ملحة


اشتعال البحار


الدعاء للذرية (51)


المناهي اللفظية (06)


المناهي اللفظية (06)



ملخص عن كتاب: المناهي اللفظية **
يقدم هذا الكتاب إجابات على فتاوى وأسئلة عقدية وُجهت للشيخ ابن عثيمين
حول ما نهى الشرع عن التلفظ به، مما يدخل تحت القضايا العقائدية اللفظية.
وفي هذه الفتاوى يصحح الشيخ الأخطاء اللفظية الشائعة على ألسنة الناس
التي تصطدم بالعقيدة، مثل قولهم: ‏(‏فلان المغفور له‏)‏ و ‏(‏فلان الشهيد)،
مستلهمًا الردود والتفسييرات من القرآن الكريم، والسنة النبوية العطرة.

6- وسئل‏:‏ عن عبارة ‏(‏أدام الله أيامك‏)‏?‏

فأجاب بقوله‏:‏ قول ‏(‏أدام الله أيامك‏)‏ من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام
محال مناف لقوله تعالى‏:‏

‏{‏ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ‏}
‏ ‏[‏سورة الرحمن، الآيتان ‏(‏26 - 27‏)‏‏]‏‏.‏

وقوله تعالى‏:‏

‏{‏وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ‏}
‏ ‏[‏سورة الأنبياء، الآية ‏(‏34‏)‏‏]‏‏.‏

نقص فيتامين "ب 12"


نقص فيتامين "ب 12"


الأعراض التي ذُكرت مع نقص الحديد في الجسم تظهر أيضاً جراء نقص فيتامين "ب 12"،
لذلك فمن الصعب التعرف على ما يعاني منه الجسم بالضبط دون فحوصات طبية من قبل الطبيب المختص.
إذ يمكن لفحوصات الدم إظهار مستويات الحديد ومستويات فيتامين "ب 12". ويوجد هذا الفيتامين
بصورة كبيرة في الكبد ولحوم سمك السلمون والرنجة ولحوم البقر والحليب ومشتقاته والبيض. لذلك غالباً ما يتأثر النباتيون بنقص هذا الفيتامين.
السكري
التعب الدائم والإرهاق المستمر دون سبب قد يكونا أيضاً مؤشراً على ظهور مرض السكري، إذ أن الجسم -
وبسبب نقص هرمون الإنسولين - لا يعود قادراً على استقلاب الكربوهيدرات بشكل صحيح بعد تناول الطعام
وتحويله إلى طاقة في خلايا الجسم. في هذه الحالة يجب أيضاً مراجعة طبيب مختص
لعمل فحص دم شامل يكشف عن مستوى السكر في الدم.
قلة الحركة
من يقضي أغلب وقته أمام الكمبيوتر أو يعمل في المكتب أو يفضل الجلوس على الأريكة لمشاهدة التلفاز
يعاني من الشعور بالتعب المستمر. الحل في هذه الحالة بسيط جداً، فـ"في الحركة بركة"،
وثبت علمياً أن التمارين الرياضية، وخاصة في الهواء الطلق، يمكن أن تقلل من حالات
الإرهاق والتعب المستمر، لأنها تنشط الدورية الدموية في الجسم.
قلة شرب السوائل
يوصي الأطباء وخبراء الصحة بشرب ما لا يقل عن لتر ونصف اللتر من الماء يومياً،
حسب موقع "هايل براكسيس" الألماني. ويُنصح بشرب أكثر من ذلك في حالة المرض
أو ارتفاع درجات الحرارة أو عند ممارسة التمارين الرياضية، لأن خلايا الجسم لا تعمل بصورة صحيحة إلا في حالة وجود سوائل كافية في الجسم.
مضادات الهستامين
من يعاني من حساسية الربيع وحساسية حبوب اللقاح يعرف مضاعفات أدوية الوقاية
من الحساسية المسماة "مضادات الهستامين". هذه الأدوية تقلل من أعراض الحساسية
ولكنها تسبب الإرهاق والنعاس الشديد، ولذلك ينصح الأطباء بتناولها قبل النوم.
مشاكل الغدة الدرقية
يتأثر الجسم بأكمله عندما تفشل الغدة الدرقية في عملها، لأن الغدة الدرقية هي مركز الهرمونات
في الجسم ولا تتحكم فقط في عملية التمثيل الغذائي، بل أيضاً في عمليات أخرى في الجسم.
وعندما لا تعمل الغدة بشكل صحيح، لا يتم عندئذ إنتاج هرمون الثيروكسين وهرمون ثلاثي اليودوثيرونين،
الأمر الذي له تأثير سلبي على عمل أعضاء الجسم الأخرى ويقلل من سرعة ضربات القلب ويزيد الشعور بالتعب،
كما تذكر مجلة "فوكوس" الألمانية.
فرط نشاط الغدة الدرقية يمكن أن يسبب أيضاً الشعور بالتعب والإرهاق، لأن الخلايا تستهلك
الكثير من الأكسجين دون داع، وهو ما يسبب سرعة خفقات القلب والشعور بالقلق والعجز.
لذلك إذا استمر التعب والإرهاق مع ظهور أعراض أخرى مثل الحساسية للبرد أو زيادة الوزن أو الكسل،
يجب عندئذ مراجعة الطبيب المختص فوراً.


الواحد الأحد

بـسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ

{وَلِله الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ}

الواحد الأحد
الأَصلُ الأوّل مِن أُصولِ الإيمَانِ معرفةُ اللهِ بأسمائهِ وصفاتهِ وأثرهَا على
الصحَّة النَّفسية ؛ والذي لَيسَ لَديهَ هَٰذا العِلم العَظيم يحصلْ لَهُ اضطراب
نَفسِي؛ فالاضطراب النَّفسي يَأتي من وساوِسِ الشَّيطاْن .

مِا مَعْنى الرِّجْز فِي القُرآنِ الكَريم؟؟
- مَعنى الرِّجز: "الزلزلة" ؛ الاضطراب؛ ووساس الشيطان ؛
- والرِّجز أصلُ صنمٍ من الأَصْنام ؛ وقيْل كنايةً عَنِ الذَنب.

مُا علاقة مَعنَى الرجز بِوَسَاوسِ الشَّيطَان ؟؟
لأنَّ وَساوِسَهُ تُسبِّب اضطرابات نَفسيَّة؛ تجعلُ الشَّخص مشوّش وغَير مُركِّز.

أمَّا الرِّجْس: فهِيَ القَذَارة؛ الشيئ المُستقْذَر ..

اسمُ اللهِ الواحد وردَ في القرآن الكريم في أكثر من
عِشرينَ مَوضِع وفي ذلك قولِه تعالى:

{ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}

وقوله تعالى :
{ وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ }

مَا أعْظَم هَٰذا الإسْم..! طَالما أنتِ تكرري اسمَ الله الواحد الأحد لا بُد أن َيدخُل
في قلبكِ أن قَلبي هَٰذا لا يَتحَرك عَن الواحد الأحَد يُمنةً ولا يُسرةً؛ ويَكون
كُل اهتمامكِ وعملكِ وكلمكِ وخروجكِ وَدُخولكِ للِواحِد الأحد.

وأمَّا اسمهُ الأحد فقَد ورد مَرة واحدة في القرآن الكريم في قولهِ تعالى:

{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ }

وكذلكَ جاءَ في السنَّة فِي قوله صلى الله عليهِ وسلم للرَّجل
الذي دَعَا بهٰذا الدُّعاء:

( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّه لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ،
الأَحَدُ، الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ
- فقَال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذَّي نَفْسي بِيَده لَقَد سَأل
- بإسمهِ الأعظم الذي إذا دُعيَ بهِ أجَاب وإذا سُأل بهِ أعطى. )

كُل كلمة يقولَها الرسول صلى الله عليهِ وسلم نسأل الله عز وجل
أن يَرزُقنا نُورهَا ؛ فهناكَ نورَين:
نُور القُرآن: يَأتي الْوَحي في صورة كلامِ الله عزَّ وجل :

{ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِين عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ}

ونُور السنّة: وهو كلام النبي صلى الله عليه وسلم
وهو وحيٌ أيضاً؛ والدليل:

{ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ }

عِندما قال العبد اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّه لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ،فهنا
العبد يسأل الله بعمله وشهادته (هذا التوسل بالعمل الصالح).

والرسول عليه الصلاة والسلام في أكثر مِن حديث يقول أنَّ هٰذا الدُّعاء اسمُ
الله الأعْظَم، لكَي تعرفي أن التوسُّل بالأسماء والصفات شيئ
تقوم عليه حياتك.

مَعنَى الوَاحد الأحد في حَقِّ الله تعالى:
يقولُ الإمام ابن القيم رحمه الله:
- معنى الأحد : المُتَضمِّن لإنفرادهِ بالربوبية والإلهية ؛

مَا مَعْنَىٰ توحِيدُ الرّبُوبيَّة ؟؟
الربوبية هي أساسُ العقيدة ؛ وهي افرادُ الله بأفعالهِ؛ مِثل الخلق؛ الرزق؛
التدبير؛ الاحياء ؛ الاماتة؛ الامداد؛ النفع؛ الضر؛ الشفاء؛ القبض؛ البسط؛
الاعزاز والاذلال؛ العطاء والمنع.

--> يعني صاحب الجاه لا ينفعهُ جاههُ إلا اذا نفَّعهُ به الله عزَّ وجل؛
هَٰذه أفعالُ الربوبية.

أمُّا اتجاهُ القلبِ للواحد الأحد هَٰذا اسمهُ "توحيد ألوهية" ؛ فلمَّا يكون عندي
يَقين أنهُ لا يرزقني الا الله؛ لا يشفيني إلا الله ؛ لا يكشف ضري إلا الله ؛
سيتجهُ قَلبي للواحد الأحد فَيُصبح هَٰذا توحيدُ ألُوهية.

إذاً توحِيُد الألوهية: هُوَ افْرادُ اللهِ بجميعِ أعمالِ العبادة؛
أي اتجاهُ القلبِ للواحد الأحد.

وأصلُ التَّوحِيد: معرفةُ اللهِ بأسمائهِ وصفاتِه واسمُهُ ( توحيدُ المَعرفَة)؛
وتوحيد المعرفة يعطيكي توحيدُ الربوبية؛ فتصبحي نتيجة لمعرفتكِ بأسماءِ
الله وصِفَاته يتَعَلق قلبكِ بِه وَحدَهُ ؛ وهَٰذا ثمرةُ عِلمِك بأنُّه الوَاحد الأحَد
فِي أسْمَائِه وصِفَاتِه وأفْعَاله.

إِنَّ تَشَوّفْ القَلْبْ وَإتِّجَاهَهُ لِأحدٍ سِوى الله عزَّ وجل هذا خَطَأ في العقيدة..!
يعني تنتظري عطاءً من أحَد.

الواحد الأحد هو الفَردُ الذي لم يزل وحده ولم يكن مَعَهُ آخر ؛
المتفرد في ذاته سبحانه وتعالى

{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ}
عطاء الله ليس كأي عطاء ؛
(يَدُ اللَّهِ مَلأَى لَا تَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ)

وسَمعهُ سبحانهُ ليْسَ كأي سمع؛ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْء؛ لا فِي ألطافه
ولا في جَمالهِ ولا في بَصَره ؛ وشكرهِ سبحانه ليس كأي شكر ..

مِنْ عَظيمِ رَحمةِ اللهِ أنَّ الصَدَقة التي يتَصدَّق بها العَبد " لله"
فإنها تُربّى لهُ في كَفِّ الرحمَٰن فتكونُ مثل الجبل...!

لمَاذا تُصْبِح مِثلَ الجَبَل؟؟
• لأنَّ العبْد توجَّهَ في هَٰذه النيّة لواحد أحد ؛ فأتَىٰ بحقيقةَ الإخْلَاصْ..

إذاً الواحد الأحد هو المُتفرد في ذاته وصفاته ؛ صفات الله 'ليست كأي صفة'
؛ { كف الرحمن / يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ/ والإصبع ..}
هَٰذهِ كلها صِفَات ذاتيّة لله عز وجَل.

أمَّا الصِّفات الفعلية :
{ يعطي ؛ يمنع ؛ يقبض؛ يبسط؛ يعز ؛ يذل ....}
هو وحدهُ الذي يفعلُ هَٰذه الأفعال؛ وكيفيَّة فعلهِ ليسَ لهُ أحدٌ معهُ فِيها..

{لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَد}..
كفوًا يعني مماثلاً أو شبيهاً.

يقول الشيخ السعدي رحمه الله تعالى:
الواحد الأحد هو الذي توحَّد بجميعِ الكمالات ..

النَّاس التِّي ليْسَ لَديْها عِلم بأسْمَاءِ الله وصفاتِه ( مَذلُولِين للخَلق)
كمَا قَال النبي صلى الله عليه وسلم:
(مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ.)

وُكّل: يعني تذلّل لهّ؛ فلذلك من رزقهُ الله هَٰذا العِلم يُعطيه عِزّة .

نُكمل قول السعدي: الواحد الأحد هُو الذي توحَّد بجميعِ الكمالات
وتفرَّد بكل كمال وجلال وجمال ..

نحن نعلم أن لدينا أسماء كمال وجلال وجمال..

أسماء الجلال مثل: الجبار ؛ القهار ؛ الواحد؛ الديان؛
المتعال؛ القادر ؛ القدير؛ المقتدر.

أسماء الجمال مثل: الودود ؛ الرؤوف؛ الرحيم ؛ الرحمن ؛ الشكور؛
المعطي؛ الحليم؛ القابض؛ الباسط.

أسماء الكمال تجمع معظم أسماء الله وصفاته ومنها: الله ؛
الرب؛ الصمد؛ العظيم؛ الأول؛ الآخر؛ الظاهر؛ الباطن.

إذاً الله سبحانه تفَرد بِكُل كمال وجلال وجمال وحمد وحكمة ورحمة وغيرها
من صِفات الكمال؛ فَليْس لهُ فيها نظير ولا مُناسب بوجهٍ من الوُجوه؛ فهو
الأحد في قيُّوميَّته؛ بلغَ غايةَ الكمال في كلِّ صفة؛ يَسمع جميعَ الأصوات
بجميع الحاجات ؛ بتفنُّن اللغاتِ في كل الأوقات ؛ لا أَحَد يَقُوم عَلىٰ خلْقِه
مثل قيوميته.

{ أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۗ }

فهو سبحانه موصوف بغاية الكمال؛ فيجب على العبيد توحيده عقلاً وقولاً ؛
بأن يعترفوا بكمال قدرته وكمال إرادته وكمال مشيئته وكمال عدله وكمال
حكمته وكمال قدوسيَّتهِ.. وتفرده وحده بالوحدانية ويفردوه بأنواع العبادة.

ما مَعنى وَحْدانيَّةُ اللهِ عزَّ وجَل؟؟
• أي التوحيد بأنواعه الثلاثة
(توحيدهُ في ذاته وصفاتهِ؛ توحيدهُ في ربوبيتهِ؛ توحيدهُ في ألوهيتهِ)

- مثال: صفة الواحد الأحد " الوحدانية ؛ والقيومية من القيوم؛ وصفة
الرحمة من الرحيم؛ وصفة الربوبية من الرب وصفة الألوهية من الإله..

وتتجلى وحدانيَّةُ الله فيما يأتي:
أولًا في ذاتهِ وصفاتهِ فاللهُ لا مثيلَ له ولا نظير؛
لافي ذاته ولا في صِفاته ولذلك فإنه تعَالى وتقدّس لم يتخِذ .

تشبث بإيمانك

تشبث بإيمانك

لا تخضع للابتزاز

من أقول د. عبد الله بلقاسم
لا تخضع للابتزاز من أجل ماضيك معصيتك في حق ربك
تجبها التوبة ليس من حق أحد أن يلومك بعدها.

نخالة القمح

نخالة القمح: فوائدها وآثارها جانبية

هناك العديد من المنتجات الغذائية التي يتم اضافة نخالة القمح اليها نظرا

لاحتوائها على العديد من العناصر الغذائية من فيتامينات ومعادن ضرورية

للجسم، فما هي نخالة القمح وفوائدها الصحية؟



تتكون حبة القمح من ثلاث طبقات رئيسية، النخالة والسويداء والبذرة بحيث

تعتبر النخالة الطبقة الصلبة الخارجية المليئة بالعناصر الغذائية والألياف.



خلال عملية الطحن يتم نزع النخالة عن الحبة بحيث تصبح ناتج ثانوي

عن عملية انتاج طحين القمح، تمتلك مذاق حلو و يمكن استخدامها لاضافة

قوام وطعم كامل للخبز والكعك والسلع المخبوزة الأخرى.



ما هي القيمة الغذائية لنخالة القمح؟



تمتلك نخالة القمح العديد من العناصر الغذائية الضرورية لصحة الجسم،

بحيث يحتوي نصف كوب 29 غرام على:



63 سعرة حرارية

1.3 جرام دهون

4.5 جرام بروتين

18.5 غرام كربوهيدرات

12.5 جرام من الألياف



بالاضافة الى كمية كبيرة من الرايبوفلافين والثيامين والنياسين والبوتاسيوم

والحديد والمغنسيوم والفسفور والزنك والحديد.



فوائد نخالة القمح الصحية للجسم

تحتوي نخالة القمح على العديد من الألياف والعناصر الغذائية الأخرى،

والتي تلعب دورا مهما في تحسين بعض المشاكل الصحية التي تواجه

الجسم فهي تساعد على:



تعزيز صحة الجهاز الهضمي

تعتبر نخالة القمح مصدرا جيدا للألياف غير القابلة للذوبان وبالتالي تساعد

في التخفيف من الإمساك المزمن والحفاظ على حركة الأمعاء منتظمة.



وتعتبر أيضا نخالة القمح مصدرا مهما للبروبيوتيك وهي ألياف غير قابلة

للهضم تعمل كمغذيات للبكتيريا النافعة الموجودة في الأمعاء



تساعد في منع بعض أنواع السرطانات

تعمل نخالة القمح في منع أنواع معينة من السرطانات، أهمها سرطان

القولون وهو ثالث أنواع السرطانات الأكثر شيوعا بين الناس.



حيث أنها تساعد على عرقلة نمو الكتل السرطانية في أجزاء الجسم

المختلفة، وهناك دراسة ربطت بين أهمية اتباع نظام غذائي غني بنخالة

القمح وتقليل خطر الإصابة بسرطان القولون.



وقد تلعب أيضا المكونات الأخرى من نخالة القمح مثل مضادات

الاكسدة الطبيعية وحمض الفيتيك دورا مهما في محاربة السرطان.



كما تبين أيضا أن نخالة القمح تزيد من إنتاج الأحماض الدهنية الصحية ذات

السلاسل القصيرة التي تنتجها بكتيريا الأمعاء والتي تعتبر غذاء صحي لخلايا

القولون وبالتالي الحفاظ عليها صحية.



تساهم في تعزيز صحة القلب

هناك العديد من الدراسات التي ربطت اتباع نظام غذائي صحي

غني بالألياف مع انخفاض خطر الإصابة بأمراض القلب.



وذكرت إحدى الدراسات أن تناول نخالة القمح يوميا لمدة ثلاث

اسابيع قد ساعد في خفض مستويات الكوليسترول في الدم.



كما تشير الأبحاث أيضا بأن تناول نخالة القمح تقلل من نسبة الدهون الثلاثية

في الدم التي تزيد من نسب الاصابة بأمراض القلب والشرايين.



الاثار الجانبية الناتجة عن استهلاك نخالة القمح

على الرغم من أن نخالة القمح غذاء كثيف بالمغذيات والعناصر الغذائية

الضرورية للجسم، إلا أن هناك بعض الأمور التي يجب أن تؤخذ بعين

الاعتبار عند استهلاكها ومنها:



احتواء نخالة القمح على الغلوتين

يعتبر الغلوتين من عائلة البروتينات، وقد يواجه بعض الأشخاص صعوبة

بالتعامل مع هذا النوع من البروتين نتيجة لإصابتهم بمرض

حساسية الغلوتين.



احتواءه على الفركتان

يصنف الفركتان على أنه نوع قليل السكاريد وهو كربوهيدرات تتكون من

سلسلة من جزيئات الفركتوز مع جزيء الجلوكوز، والتي تعتبر مركبات غير

قابلة للهضم وتختمر في القولون.



ويمكن أن ينتج عن عملية التخمير غازات وتجشؤ وإسهال خاصة

الأشخاص المصابين بمتلازمة القولون العصبي.



احتواءه على حمض الفايتك

يعتبر حمض الفيتيك مادة مغذية موجودة في جميع بذور النباتات بما في ذلك

منتجات القمح الكامل والتي تتركز بشكل خاص في نخالة القمح.



قد يعيد تتواجد حمض الفايتيك من امتصاص بعض المعادن مثل الزنك

والمغنيسيوم والكالسيوم والحديد.

كثرة ذكر الله عز وجل 2

خطوات على درب الفلاح

كثرة ذكر الله عز وجل 2

أحوال الذاكرين



قال ابن الجوزي : واعلم أن الذاكرين تختلف أحوالهم، فمنهم من يؤثر قراءة القرآن ويقدمه على كل ذكر .

ومنهم من أكثر ذكره التهليل والتسبيح والتحميد .

قال محمد بن ثابت البناني : ذهبت ألقن أبي وهو في الموت، فقلت : يا أبت !

قل لا إله إلا الله، فقال : يا بني ! خل عني فإني في وردي السادس أو السابع !!

ومن الذاكرين من غلب على قلبه حب المذكور، فلا يزال في الذكر والتعبد .

ومن الذاكرين من صار الذكر له إلفًا عن كل كلفة فماله هم غيره، فهو يذكر أبدًا على جهة الحضور .

قال مجمش الجلاب : صحبت أبا حفص النيسابوري اثنين وعشرين سنة،

فما رأيته ذكر الله، تعالى، على حد الغفلة والانبساط، ما كان يذكر الله تعالى إلا على سبيل الحضور والحرمة والتعظيم .



وشغلت عن فهم الحديث سوى ما كان منك وعندكم شغلي



وأديــم نحــو محدثــي نظــري أن قد فهمت وعندكم عقلي



" أفضل الذكر وأنفعه "



قال ابن القيم : من الذاكرين من يبتدئ بذكر اللسان، وإن كان على غفلة،

ثم لا يزال فيه حتى يحضر قلبه، فيتواطآ على الذكر .

ومنهم من لا يرى ذلك، ولا يبتدئ على غفلة، بل يسكن حتى يحضر قلبه،

فيشرع بالذكر بقلبه، فإذا قوي استتبع لسانه فتواطآ جميعًا .

فالأول : ينتقل الذكر من لسانه إلى قلبه .



والثاني : ينتقل من قلبه إلى لسانه من غير أن يخلو قلبه منه،

بل يسكن أولا حتى يحس بظهور الناطق فيه، فإذا أحس بذلك نطق قلبه،

ثم انتقل النطق القلبي إلى الذكر اللساني، ثم يستغرق في ذلك حتى يجد كل شيء منه ذكرًا .



وأفضل الذكر وأنفعه : ما واطأ فيه القلب اللسان، وكان من الأذكار النبوية،

وشهد الذاكر معانيه ومقاصده (الفوائد) .

الأربعاء، 2 أكتوبر 2019

ترانيم نبيل جلهوم(177)


الطرق المحببة لدعوة الزوج



إعداد الشيخ الدكتور:غازي الشمري

السؤال: ما هي الطريقة المثلى لدعوة الزوج بطريقة محببة دون خدش

كبريائه؟



الجواب: أهنئك من الأعماق على هذا الهم .. وهذه الهمة .. جعل الله

ما تقومين به في ميزان حسناتك أولاً: لتكن بداياتك أختي الكريمة بالدعاء

الخالص.. بأن يهديك الله ويهدي بك ويهدي لك.. وأن يصلحك ويصلح بك ..

وأن يعينك ويسدد خطاك .. والحي على الله بالدعاء .. واحسني النية.



ثانياً: اجعلي من بيتك جنة لزوجك .. يجد فيها الراحة والاطمئنان والسرور ..

بل يهرب من كل الدنيا إليها.. فإذا جاء وجد زوجة صالحة ناضجة تستقبله

بأطيب كلام وأطيب ريح.. وابتسامة صادقة 00 عندها..بدأت أول الخطوات

نحو الهدف.



ثالثاً: لا اعرف- حقيقة- ظروف الأسرة الاجتماعية والبيئية.. ولكن أنت

أدرى بها.. فإذا كان زوجك ممن يستمع- مثلاً إلى الأغاني.. والموسيقى..

فحاولي إقناعه بهدوء.. إلى إلغاء صوت التلفزيون أو المذياع أو المسجل

فترة هذه الفقرة وان رفض فلا تيأسي .. ولا تظهري السخط والتأفف.

بل ادعي له بالهداية والتوفيق. ومع الوقت سيغير موقفه

إن شاء الله وإذا كان ممن يتأخر عن الصلاة00 فذكريه إذا حان وقتها

بهدوء 00 وهكذا في بقية الأمور .



رابعاً: لا بأس من اختيار بعض المطويات أو الأشرطة المناسبة .. واستغلال

بعض المناسبات لتقديمها له على شكل هدية مع هدية أخرى رمزية ..

كبطاقة تهنئة أو زجاجة عطر أو كتاب أو أي شيء ترينه يناسب طبيعة

زوجك .. وفوق هذا بسمة صافية ودعوة صادقة .



خامساً: لا تيأسي ولا تقنطي .. فأنت مسؤولة عن فعل الأسباب.. ولست

مسؤولة عن النتائج.. فالهادي هو الله تعالى .. وهو القادر والمعين.