أطفالك بحاجة لصرف الطاقة

 

هذه وصيتي لك

 

هذه وصيتي لك

عن يونس بن عبد الأعلى قال :

قال لي الشافعي ذات يوم : يا يونس ، إذا بلغت عن صديق لك ما تكرهه ،

فإياك أن تبادر بالعداوة ، وقطع الولاية ، فتكون ممن أزال يقينه بشك ؛

ولكن القه ، وقل له : بلغني عنك كذا و كذا ، وأجدر أن تسمي المبلغ ؛

فإن أنكر ذلك ، فقل له : أنت أصدق ،

وأبر ؛ ولا تزيدن على ذلك شيئا ؛ وإن اعترف بذلك ،

فرأيت له في ذلك وجها بعذر ، فاقبل منه ؛ وإن لم يرد ذلك ،

فقل له : ماذا أردت بما بلغني عنك ؟

فإن ذكر ما له وجه من العذر ، فاقبله ؛ وإن لم يذكر لذلك وجها لعذر ،

وضاق عليك المسلك ، فحينئذ أثبتها عليه سيئة أتاها ؛

ثم أنت في ذلك بالخيار : إن شئت كافأته بمثله من غير زيادة ،

وإن شئت عفوت عنه ؛ والعفو أبلغ للتقوى ، وأبلغ في الكرم ،

لقوله الله تعالى :

{ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۚ } .

فإن نازعتك نفسك بالمكافأة ، فاذكر فيما سبق له لديك ،

ولا تبخس باقي إحسانه السالف بهذه السيئة ، فإن ذلك : الظلم بعينه ؛

وقد كان الرجل الصالح يقول : رحم الله من كافأني على إساءتي ،

من غير أن يزيد ، ولا يبخس حقا لي ؛

يا يونس : إذا كان لك صديق ، فشد يديك به ،

فإن اتخاذ الصديق صعب ، ومفارقته سهل ؛

وقد كان الرجل الصالح يشبه سهولة مفارقة الصديق :

بصبي يطرح في البئر حجرا عظيما ، فيسهل طرحه عليه ،

ويصعب إخراجه على الرجال البرك ؛ فهذه وصيتي لك ، والسلام .

كن كالأبرة ولا تكن كالمقص

 

كن كالأبرة ولا تكن كالمقص

ﻳﺤﻜﻰ أﻥ ﺧﻴﺎﻃﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢﺣﻔﻴﺪﻩ ﺣﻜﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ

ﻭﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺧﻴﺎﻃﺘﻪ ﻟﺜﻮﺏ ﺟﺪﻳﺪﺃﺧﺬ ﻣﻘﺼﻪ ﺍﻟﺜﻤﻴﻦ ﻭﺑﺪﺃ ﻳﻘﺺ ﻗﻄﻌﺔ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ

ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻄﻊ ﺃﺻﻐﺮ ﻛﻲﻳﺒﺪﺃ ﺑﺨﻴﺎﻃﺘﻬﺎ ﻟﻴﺼﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻮﺑﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ

ﻭﻣﺎ ﺃﻥ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﻗﺺ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵﺣﺘﻰ ﺃﺧﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻘﺺ ﺍﻟﺜﻤﻴﻦ

ﻭﺭﻣﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻴﻪ !!

ﻭﺍﻟﺤﻔﻴﺪ ﻳﺮﺍﻗﺐ ﺑﺘﻌﺠﺐ ﻣﺎﻓﻌﻠﻪ ﺟﺪﻩﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺠﺪ ﺍﻹﺑﺮﺓ

ﻭﺑﺪﺃﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻟﻴﺼﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎﺛﻮﺑﺎ ﺭﺍﺋﻌﺎ

ﻭﻣﺎ ﺃﻥ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﺮﺓ ﺣﺘﻰﻏﺮﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ .

ﻓﻔي ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊﺍﻟﺤﻔﻴﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﻢ ﻓﻀﻮﻟﻪ ﻭﺗﻌﺠﺒﻪ ﻣﻦ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺟﺪﻩ !!

ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺤﻔﻴﺪ : ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺎ ﺟﺪﻱ ﺭﻣﻴﺖ ﻣﻘﺼﻚﺍﻟﺜﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻴﻦ ﻗﺪﻣﻴﻚ

ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﺎﻹﺑﺮﺓ ﺭﺧﻴﺼﺔﺍﻟﺜﻤﻦ ﻭﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﺭﺃﺳﻚ ؟!

ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﺠﺪ :كن ﻛﺎإﺑﺮﺓ ﻭﻻﺗﻜﻦ ﻛﺎﻟﻤﻘﺺ ..

ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻘﺺ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱﻗﺺ ﻗﻄﻌﺔ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺗﻠﻚ

ﻭﻓﺮﻗﻬﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻄﻌﺎ ﺻﻐﻴﺮﺓ

ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻹﺑﺮﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺛﻮﺑﺎ ﺟﻤﻴﻼ

ﻛﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻤﻌﻮﻥ ﺍﻟﺸﻤﻞ

ﻭﻻ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺮﻗﻮﻥﺍﻟﻨﺎﺱ أﺷﺘﺎﺗﺎً.

ﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻷﺭﻭﻉ ... ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻙ ﺍﻟﻤﻬﻤﻮﻡ ﺍﺳﻤﻊ

ﻭﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻙ ﺍﻟﻤُﻌﺘﺬﺭ ﺍﺻﻔﺢ .. ﻭﺇﺫﺍ ﻧﺎﺩﺍﻙ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﻟﺤﺎﺟﺔٍ ﺍﻧﻔﻊ ..

ﻭﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﺣﺼﺪﺕَ ﺷﻮﻛًﺎ ﻳﻜﻔﻴﻚﺃﻧﻚ ﻟﻠﻮﺭﺩ ﺗﺰﺭﻉ ...

ﺗﻌﻠّﻤﻮﺍ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﺣﺘّﻰ ﻓﻲﻇﺮﻭﻓﻜﻢ ﺍﻟﺨﺎﻧﻘﺔ ..

ﺗﻌﻠّﻤﻮﺍ ﻛﻴﻒ ﺗﻬﺪﻭﻥ ﺍﻟﻨّﻮﺭﻟﻤﻦ ﺣﻮﻟﻜﻢ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻔﺎﻳﺎﻛﻢ متعبة.

ﻓﺜﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﻳُﺨﺒِﺊ ﻟﻜﻢﻓﺮﺟﺎ ﻛن كالإﺑﺮﺓ ﻭﻻﺗﻜﻦ ﻛﺎﻟﻤﻘﺺ

(كن نورا يستضاء بك )

ترانيم نبيل جلهوم(665)

 

خواطر(072)

 

خواطر(072)

تبدو قيمةُ الصلاةِ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأهميتُها وأجرُها الكبير،
من خلالِ الحوارِ التالي مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم:
قال أُبَيُّ بن كعبٍ رضيَ الله عنه: يا رسولَ الله،
إِنَّي أُكْثِرُ الصلاةَ عليك،
فكم أجعَلُ لكَ مِن صلاتِي؟
فقال: "ما شِئْتَ".
قلتُ: الربعَ؟
قال: "ما شئْتَ، فإِنْ زدتَ فهو خيرٌ لكَ".
قلتُ: النصفَ؟
قال: "ما شئتَ، فإِنْ زدتَ فهو خيرٌ لكَ".
قلْتُ: فالثلثين؟
قال: "ما شئْتَ، فإِنْ زدتَ فهو خيرٌ لكَ".
قلتُ: أجعلُ لكَ صلاتي كلَّها؟
قال: "إذًا تُكْفَى همَّكَ، ويُغْفَرُ لكَ ذنبُكَ".
(رواه الترمذي في السنن (2457) وقال: حديثٌ حسنٌ صحيح).
قال الملا علي القاري:
أي: كم أجعلُ لكَ من صلاتي،
أي: بدلَ دعائي الذي أدعو به لنفسي.
قال في تحفة الأحوذي (7/130):
يعني إذا صرفتَ جميعَ أزمانِ دعائكَ في الصلاةِ عليَّ، أُعطيتَ مرامَ الدنيا والآخرة.

أول الشتاء.. إزاى تحارب اكتئاب تغير الفصول؟

 

أول الشتاء.. إزاى تحارب اكتئاب تغير الفصول؟

اكتئاب تغير الفصول أو الاضطراب العاطفي الموسمي وهو حالة من الاكتئاب الخفيف،

لم يتأكد الأطباء بعد من سبب حدوث ذلك، لكن الجمعية الأمريكية للطب النفسي تشير إلى أن السبب الرئيسي وراء حدوثه

هو التغيير في الموسم، حيث يؤدي انخفاض التعرض لأشعة الشمس إلى اختلال التوازن الكيميائي في الدماغ

ويشتكي المصابون به من الكسل وعدم الاهتمام بالأنشطة وصعوبة التركيز، وفي ظل وباء كورونايمكن

أن يكون الاضطراب العاطفي الموسمي أكثر صعوبة للناس هذا العام،

في هذا التقرير نقدم نصائح وطرق للتعامل مع اكتئاب تغير الفصول، وفقاً لموقع "تايمز أوف إنديا".

إزاي تحارب اكتئاب تغير الفصول ؟

احصل على إضاءة كافية

السبب الذي يجعل الناس يعانون من اضطراب اكتئاب الشتاء هو قلة ضوء النهار يمكن أن يؤثر

الانخفاض الموسمي في الضوء خلال فصل الشتاء على شعور الشخص.

يقول الخبراء إن الخروج من المنزل حتى لبضع دقائق عندما تكون الشمس ساطعة يمكن أن يحسن حالتك.

جدول نوم ثابت

لا يؤثر التعرض الأقل لأشعة الشمس على الحالة المزاجية فحسب،

بل يؤثر أيضًا على إيقاع الساعة البيولوجية للجسم، مما يجعل الناس يشعرون بمزيد من الخمول والنعاس.

يمكن أن يساعد الحفاظ على جدول نوم ثابت عادات النوم الجيدة، حتى في عطلات نهاية الأسبوع ،

تعزز ساعتك الداخلية التي تذكر المخ بوقت إطلاق دورة اليقظة والنوم في الجسم.

قلل من تناول الكافيين ، واضبط درجة حرارة غرفتك على درجة حرارة معتدلة ومارس الرياضة يوميًا لتحسين دورة النوم.

مارس اليوجا

إذا كنت غير متأكد من نوع النشاط البدني الذي يجب أن تختاره، مارس تمارين اليوجا،

وأظهرت الدراسات أن اليوجا لها تأثير إيجابي على الحالة المزاجية والقلق والاكتئاب،

تؤثر اليوجا على وعي العقل والجسم وهي أداة مفيدة للأشخاص الذين يعانون من الاكتئاب الموسمي.

ابق على اتصال مع الأصدقاء والعائلة

يساعد البقاء على اتصال مع أصدقائك وعائلتك على المدى الطويل في التعامل مع الاكتئاب

يمكن أن يؤدي التغيير في الطقس على قمة التباعد الاجتماعي إلى زيادة فرص الشعور بالعزلة،

مما قد يؤثر سلبًا على صحتك العقلية.

تواصل مع أصدقائك على مكالمات الفيديو والمكالمات الهاتفية

وتناول موعدًا افتراضيًا لتناول القهوة والعشاء معهم قد يكون هناك العديد من الأشخاص في مجموعتك

الذين قد يشعرون بنفس الشعور الذي تشعر به يمكن للحديث عن تجاربك معهم أن يجعلك تشعر أنك وحدك وبتواصل أقل.

رائحة الزيوت العطرية

شم الزيوت العطرية طريقة طبيعية لتهدئة العقل والجسم وفقًا للدراسات ،

يمكن أن تؤثر رائحة الزيت العطري على منطقة الدماغ المرتبطة بالعواطف.

من المعروف أن زيت النعناع يعزز الحالة المزاجية ويقلل التعب ،
كما أن زيت اللافندر يعزز النوم العميق ويقلل زيت البرتقال من الشعور بالقلق.

لست وحدك! فاطمئن!

 لست وحدك! فاطمئن!



من أقوال أ. وجدان العلي

بينما تجلس ذاويًا ذابلًا تحدق في وجه المرض والمشاعر تغدو وتروح في

أودية النفس، فيتسلل إليك طيفٌ يمسح عنك العنت، ويصب في قلبك هدأة

غامرةً، وسكينةً مبتسمة، فتعلم أن هنالك من يجلس ويجتهد في كتابة اسمك

في صحائف الدعاء والضراعة! ذلك الطيف الأبيض، يهدهد روحك المغتربة،

ويقول لك: لست وحدك! فاطمئن!

هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم (15)

 

هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم (15)


- محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: "لا"

- محمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل ، ويصبر على الأذى.

- محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده ،

ولا ينزعها قبله.

- محمد صلى الله عليه وسلم يقبل على من يحدثه ،

حتى يظن أنه أحب الناس إليه.

- محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث ،

إلا واستمع إليه بإنصات.

- محمد صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم له أحد ،

كما ينهى عن الغلو في مدحه.

- محمد صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه.

- محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله.

- محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عن النصر.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما دوم عليه وإن قل

انستجرام يطلق أداة تحدد تلقائيًا محتوى الانتحار فى أوروبا

 
انستجرام يطلق أداة تحدد تلقائيًا محتوى الانتحار فى أوروبا

نشر انستجرام تقنية التعلم الآلي في تطبيقه في أوروبا، التي يمكنها تحديد محتوى الانتحار
وإيذاء النفس بشكل أفضل، حيث تبحث أداة الكشف عن المحتوى من
منصة التواصل الاجتماعي المملوكة لشركة فيس بوك تلقائيا عن الصور والكلمات المتعلقة بالانتحار على المنصة.
وفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، تجعل المنصة هذا المحتوى أقل
وضوحًا في التطبيق أو في بعض الحالات تزيله تمامًا بعد 24 ساعة
إذا قرر التعلم الآلي أنه يخالف قواعد التطبيق.
وهذه التكنولوجيا، التي ستعمل عبر كل من انستجرام وفيس بوك، كانت موجودة
بالفعل للمستخدمين خارج أوروبا قبل اليوم، إلا أن وجود مشكلة تتعلق باللائحة العامة
لحماية البيانات (gdpr)، يعني أن المستخدمين الأوروبيين
لا يزالون غير قادرين على الحصول على الإصدار الكامل من الأداة.
يأتي الإطلاق بعد انتحار فتاة في مدرسة لندن تبلغ من العمر 14 عامًا "مولي راسل"،
والتي شاهدت محتوى انستجرام المرتبط بالقلق والاكتئاب وإيذاء النفس
والانتحار قبل إنهاء حياتها في نوفمبر 2017.
تتعرض منصات وسائل التواصل الاجتماعي لضغوط متزايدة لإزالة المحتوى الذي يمكن
أن يمجد إيذاء النفس بأسرع ما يمكن، بدلاً من الاعتماد على بلاغات المستخدمين.
هناك مشكلة متأصلة في خوارزميات انستجرام، وهي أن المستخدمين يتم
توجيههم إلى مجموعة من المنشورات المتعلقة بمنشور واحد شاهدوه.
كما يرى المستخدم الذي يُظهر اهتمامًا بلاعب كرة قدم معين من خلال الضغط
على منشوراته المزيد من المنشورات المتعلقة بكرة القدم، ولكن في حالة المحتوى المؤذي
يمكن أن ينتهي الأمر بإيذاء النفس، أو المنشورات المتعلقة بالانتحار بتأثيرات سلبية جدا على المستخدم.
ويمكن لفريق من المراجعين البشريين توصيل مستخدم انستجرام الذي ينشر المحتوى
بالمنظمات المحلية التي يمكنها المساعدة أو في الحالات الشديدة، الاتصال بخدمات الطوارئ،
لكن انستجرام أخبر وكالة الأنباء التابعة لجمعية الصحافة البريطانية،
أن هذا الجزء من الأداة غير متاح كجزء من طرحها اليوم بسبب اعتبارات خصوصية
البيانات المرتبطة باللائحة العامة لحماية البيانات.

أسماء و صفات الله تعالى (69)

 أسماء و صفات الله تعالى (69)


الخلاق ... العليــــم

الآيات التي ورد بها اسم الله تعالى (الخلاق العليم)

الخلاق :
هو موجد الكائنات على اختلافها وتنوعها من العدم وهو الذي يخلق الخلق
بريئاً من التنافر المخل للنظام وهو الذي بدأ الخلق بلا مشير وأوجدها بلا
وزير وهو الذي ليس لذاته تأليف ولا عليه في قوله تكليف وهو الذي أظهر
الموجودات بقدرته وقدر كل واحد منها بمقدار معين بإرادته وهو الذي خلق
الخلق بلا سبب وعلة إلا لعبادته سبحانه وأنشأها من غير جلب نفع
ولا دفع مضرة.

العليم :
هو المحيط علماً لكل شيء ظاهره وباطنه دقيقه وجليله أوله وآخره فاتحته
وعاقبته وهو العالم والكاشف بكل شيء , وهو الذي لا تخفى عليه خافية ,
ولا يعزب عن علمه قاصية ولا دانية ومن عرف أن الله عليم بحاله صبر
على بليته وشكر على عطيته , واعتذر عن قبح خطيئته.

الآيات:
1-{إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ }الحجر86
2-{أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ }يس81

وتدبروا(352)

 وتدبروا(352)


{ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ }
كم احتفى القرآن بقصة آدم عليه السلام، وبتكريم الإنسان،
وجعله منطلقا للحضارة الراقية !
ثم تنقلب الموازين لدى ما يسمى بالعالم المتحضر؛
ليضم الإنسان إلى جملة الموارد التي يجمعون بها المال ويشبعون بها الشهوات،
مثله مثل باقي الموارد المادية والمالية التي تحتاجها المؤسسات،
وهذا ما جعل الدنيا تعلو والآخرة تخبو.

روائع الإعجاز النفسي (37)

 روائع الإعجاز النفسي (37)


قوة التأثر على الآخرين
هذا الموضوع شغل اهتمامي منذ سنوات طويلة، فكنتُ أبحث بين كتب علم
النفس والتحليل النفسي عن الطرق الناجعة للتأثير على الآخرين إيجابياً،
فمَن منا لا يتعامل مع الآخرين ويتمنى أن يترك أثراً حسناً في نفوسهم؟
ومن منّا من لا يتمنى أن يكتسب ثقة من حوله ويعطي انطباعاً إيجابياً
عن شخصيته؟ ولكن ما هو السبيل لتحقيق ذلك؟

إخوتي في الله! لقد وجدت عدة تقنيات يمكن للإنسان أن يستخدمها في
حياته اليومية وأثناء تعامله مع المجتمع المحيط به، وسوف يؤثر فيهم
بشكل إيجابي ويكسب ثقتهم بل ومحبتهم. وهذه التقنيات طرحها الكاتب
الأمريكي الأكثر شهرة ديل كارنيجي Dale Carnegie والذي يعتبر من
أهم المؤلفين في القرن الماضي. هذه الأساليب طرحها بعد تجارب استمرت
أكثر من ثلاثين عاماً.

والذي لفت انتباهي أن ما يطرحه الكاتب الأمريكي هو نفس ما يطرحه
القرآن بالضبط!! فهو يقول في كتابه: كيف تكسب الأصدقاء
وتؤثر في الناس:

الأسلوب الأول: الابتعاد عن الجدال
إن أفضل طريقة لكسب الآخرين والتأثير عليهم أن تتجنب الجدال! وأن
تحاول اختصار الحديث ما أمكن، لأن الجدال يضعف ثقة الآخرين بك
وبالتالي يضعف قوة تأثيرك عليهم.

إن هذا الأسلوب طرحه القرآن منذ أربعة عشر قرناً في قوله تعالى:

{ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }
[النحل: 125].

وهنا نرى بأن القرآن لم ينهنا عن الجدال مطلقاً، بل أمرنا بالجدال الحسن،
لأن الابتعاد عن الجدال أمر مستحيل عملياً، وهناك أشخاص إذا لم تناقشهم
لا يمكن أن تكسب ثقتهم.

وهنا أعجب من أولئك المشككين برسالة محمد صلى الله عليه وسلم،
لو كان كلامهم عن نبي الرحمة صحيح فلماذا أمرنا بالمجادلة بالتي هي
أحسن؟ ولماذا أمرنا بالموعظة الحسنة؟ إن التفسير الوحيد لوجود هذه
التعاليم في القرآن هو أنه كتاب الله تعالى.

من كتاب روائع الإعجاز النفسي
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

توصيل معنى الحسنات والسيئات

 

فكرة لتوصيل معنى الحسنات والسيئات عند الطفل بشكل ملموس،
مع التأكيد على قواعد مهمة:
1. "إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ".
2. المؤمن قد يُخطئ لكنه سريع العودة، ولا يُصر على الخطأ.
3. الاستغفار والاعتذار والتوبة والاعتراف بالخطأ يمحو الخطأ!
4. لا يجاهر المؤمن بالمعصية، ولا يدعو إليها.
5. تعليمه العفو، بقبول عذره والعفو عنه.

إذا كنت أصلي وجرس الباب يدق

 

السؤال:
إذا كنت أصلي وجرس الباب يدق ولم يوجد في البيت غيري فماذا أفعل؟
وإذا خرجت من الصلاة فهل علي إثم؟

الجواب:
الصلاة تختلف: إن كانت نافلة فالأمر أوسع، لا مانع من قطعها ومعرفة من
يدق الباب، أما في الفريضة فلا ينبغي التعجل إلا إذا كان هناك شيء يخشى
فوته مهم، وإذا أمكن التنبيه بالتسبيح من حق الرجل أو المرأة تصفق حتى
يعلم الذي عند الباب أنها مشغولة بالصلاة كفى ذلك، تصفق حتى يعلم أنها
مشغولة، كما قال النبي ﷺ: من نابه شيء في صلاته، فليسبح الرجال
ولتصفق النساء، فإذا أمكن إشعاره بأن المرأة في الصلاة بالتصفيق،
أو الرجل في الصلاة بالتسبيح فعل ذلك، فإن كان هذا لا ينفع للبعد وعدم
سماعه لذلك، فلا بأس أن يقطعها للحاجة، في النافلة خصوص، أما الفرض
فإن كان الشيء مهم ويخشى أنه مهم، فلا بأس أيضاً بالقطع، ثم يعيدها
من أولها والحمد لله. نعم.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

دعاء السحر (83)

 

الحب مواقف

 

مَن اتَّـقى الله وَقَاه

 

مَن اتَّـقى الله وَقَاه

من أقوال الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي

مَن اتَّـقى الله وَقَاه, وَمَن اتَّـقى الله جَعَل لَه مِنْ كُل هَـمّ فَرجَا,

وَمِنْ كُل ضِيق مخْرجَا, وَمِنْ كُل بَلاء عَافِية...

مِنْ تَقْـوى الله سُبْحانَه وَتَعالَى: الرُّجُوع إلَى كتابه, وَسنة نَبيه

صلَّى الله علَيه وسلَّم, خَاصة عِنْد الخِْلاف وَعنْد تَـزلزل الأقْـدَام, وَحُصُول

الْفتَن وَالْمِحن, فَإنَّ الله أَحبّ أقْـواماً فَحبّب إليْهِم كتَابه,

وَسُنة نَبيّـه رَسُوله صَلَّى الله عَليْه وَسلَّم..

الْعَـمَل بِِهَدي الشَّرع هُـوَ السّـلامَة, وَليْسَ هُناك أمْر يهذّب النَّاس,

وَيقوّم سلوكهم, وَيهديهم إلَى جَادَة الْحَق مِثْـل: الــدّيــن, وَليْسَ هُنـاك

نـَجَـاة وَلا عِصْـمَـة إلا بـِهَـذا الدِّين..

كم من كبير... وكم من بسيط

 

أفضل المعرفة

 

ترانيم نبيل جلهوم(664)

 

خواطر(071)

 خواطر(071)

الحكمةُ من ابتلاءِ الله الناسَ بالجوعِ والخوفِ والموت،
هي تنبيههم بشدَّةٍ بعدَ غفلةٍ منهم إلى أنَّ هناكَ إلهًا يتحكَّمُ في الكون،
ويتحكَّمُ في حياتهم وفي تغييرِ شؤونهم؛
ليتضرَّعوا إليه،
ويطلبوا منه الرزقَ والأمن،
والعونَ والتوفيقَ والعافية،
فهل يتوجَّهونَ إليهِ ليكشفَ ما بهم من سوءٍ وبلاء،
أم يعتبرونَ ذلك أمرًا "طبيعيًّا"؟!
وابتلاءُ المسلمِ خاصة،
ليُعرَفَ قوةُ إيمانهِ مِن ضعفه،
ليُعرَفَ هل هو مؤمنٌ حقًّا أم أنه على حرف؟
في جميع مواقفِ الحياةِ التي يمرُّ بها وظروفِها،
فإذا جاعَ أو مرضَ ماذا يفعلُ وماذا يقول؟
هل يتضرَّعُ إلى الله ويُخبتُ ويؤوب،
ويتمسَّكُ بحبلهِ ولا يَحِيد،
أم يجزعُ ويضجرُ وييأس،
ويزدادُ تشبُّثًا بالدنيا وشؤونها؟
وإذا قبضَ الله أرواحَ أحبابٍ له،
هل يصبرُ ويسترجعُ ويزدادُ إيمانًا،
أم تتمادَى نفسهُ في غيِّها فتعودُ إلى الغفلةِ والمعاصي والمنكراتِ بعد حين؟
يقولُ ربُّنا سبحانهُ وتعالى:
{ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} البقرة: 155
ويقولُ عزَّ مِن قائل :
{أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ *
وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} العنكبوت: 2,3

س وج .. كل ما تريد معرفته عن الزوائد الجلدية

 س وج .. كل ما تريد معرفته عن الزوائد الجلدية



الزوائد الجلدية من المشاكل الصحية التى يعانى منها البعض، قد تزول الزوائد الجلدية الصغيرة من تلقاء نفسها،
وقد تظل معظم الزوائد الجلدية ملتصقة ببشرتك بشكل عام، وضمن سلسلة موضوعات س وج يقدم اليوم السابع
كل ما تريد معرفته عن الزوائد الجلدية وفقا لما ذكره موقع healthline

س:كيفية التعرف على الزوائد الجلدية

معظم الزوائد الجلدية صغيرة جدًا ، وعادة ما يكون حجمها أصغر من 2 ملم. يمكن أن يصل حجم بعضها إلى
عدة سنتيمترات. الزوائد الجلدية ناعمة الملمس. قد تكون ناعمة ومستديرة ، أو قد تكون متجعدة وغير متماثلة.
بعض الزوائد الجلدية تشبه الخيوط وتشبه حبات الأرز.

قد تكون الزوائد الجلدية بلون اللحم، يمكن أن تكون أيضًا أغمق من الجلد المحيط بسبب فرط تصبغ. إذا أصبحت
الزائدة الجلدية ملتوية ، فقد تتحول إلى اللون الأسود بسبب نقص تدفق الدم.

س:ما الذي يسبب الزوائد الجلدية؟

ليس من الواضح بالضبط ما الذي يسبب الزوائد الجلدية، نظرًا لأنها تظهر عادةً في طيات الجلد ، فقد يلعب الاحتكاك دورًا،
تتكون الزوائد الجلدية من أوعية دموية وكولاجين محاط بطبقة خارجية من الجلد.

وفقًا لدراسة أجريت عام 2008 ، قد يكون فيروس الورم الحليمي البشري (HPV) عاملاً في تطور الزوائد الجلدية.
حللت الدراسة 37 علامة جلدية من مواقع مختلفة من الجسم. أظهرت النتائج الحمض النووي لفيروس الورم الحليمي
البشري في حوالي 50 بالمائة من الزوائد الجلدية التي تم فحصها.

قد تلعب مقاومة الأنسولين ، التي قد تؤدي إلى الإصابة بمرض السكري من النوع 2 ومقدمات السكري
، دورًا أيضًا في تطور الزوائد الجلدية. لا يمتص الأشخاص المصابون بمقاومة الأنسولين الجلوكوز بشكل فعال
من مجرى الدم. وفقًا لدراسة أجريت عام 2010 ، ارتبط وجود علامات الجلد المتعددة بمقاومة الأنسولين ،
وارتفاع مؤشر كتلة الجسم ، وارتفاع نسبة الدهون الثلاثية.

الزوائد الجلدية هي أيضًا من الآثار الجانبية الشائعة للحمل. قد يكون هذا بسبب هرمونات الحمل وزيادة الوزن.
في حالات نادرة ، يمكن أن تكون الزوائد الجلدية المتعددة علامة على خلل هرموني أو مشكلة في الغدد الصماء.

س:ما هى عوامل الخطر للاصابة بالزوائد الجلدية؟

1:من يعانون من زيادة الوزن.

2:المرأة الحامل.

3:من لديهم أفراد من العائلة لديهم علامات جلدية.

4:لديك مقاومة الأنسولين أو داء السكري من النوع 2.

5:لديك فيروس الورم الحليمي البشري.

هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم (14)

 

هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم (14)


وعن ابن عباس رضي الله عنه قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيت

الليالي المتتابعة طاوياً وأهله لا يجدون عشاءاً، وكان أكثر خبزهم الشعير)

رواه الترمذي وابن ماجه.


- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط.


- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه.


- محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام.


- محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء.


- محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس.


- محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس


- محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس


- محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.

بدلة مجنحة كهربائية

 

بدلة مجنحة كهربائية تتيح لمرتديها الطيران بسرعة 300 كم فى الساعة


طور مهندسون من استوديو ديزاينوركس التابع لشركة السيارات الألمانية بي إم دبليو بدلة مجنحة مزودة بمراوح دفع كهربائية

تثبّت على الصدر وتتيح لمرتدي البدلة التحليق بسرعات عالية تصل إلى 300 كيلومتر في الساعة،

وفقاً لتقرير موقع نيو أتلاس.

ووفقا لما ذكره موقع "مرصد المستقبل" الإماراتى، فإنه بدلاً من مجرد السباحة في الهواء والانزلاق نحو الأسفل،

كما تفعل البدلات المجنحة التقليدية، فإن نظام الدفع الذي طورته بي إم دبليو والذي يولد 20 حصانًا،

يتيح لمرتدي البدلة زيادة ارتفاعهم، ما دام شحن البطارية فوق مستوًى معين.

جُرّب هذا الابتكار الفريد في أنفاق هوائية مخصصة للاختبار تحاكي حالة الطيران، ثم أجريت عشرات القفزات التجريبية، وخلال العرض العلني الأول، مكّنت البدلة البهلواني الجريء بيتر سالزمان من التحليق بمحاذات قمم جبل ديل برودر،

في الجزء النمساوي من سلسلة جبال الألب.

وحلّق مع سالزمان رجلان آخران من محبّي المغامرة، ارتديا بدلتين مجنحتين عاديتين (دون محركات دفع كهربائية)،

وقفز الثلاثة معًا من طائرة مروحية على ارتفاع 10 آلاف قدم، وما إن بدأوا بالتحليق الاستعراضي حتى انطلق سالزمان كالصاروخ متجاوزًا زميليه، ليحلّق منفردًا فوق قمة الجبل الأخيرة، أما زميلاه اللذان لا تتمتع بدلتاهما بتلك القدرات

فاضطرا إلى الالتفاف حول قمة الجبل.

لا نعلم إن كانت بي إم دبليو ستتيح شراء مثل هذه البدلات المجنحة لعامة الناس،

لكن يبدو أن الابتكار المدهش هذا كان إلى حد كبير تمهيدًا لإطلاق أحدث سيارات الدفع الرباعي الكهربائية للشركة،

من طراز «آي إكس 3.»

وروى سالزمان في بيان صحافي كيف بدأت الفكرة قائلًا «كنا مسترخين ذات مساء بعد يوم طويل من الاختبارات،

نطرح الكثير من الأفكار لتحسين الأداء، وكانت إحداها إضافة محرك داعم.»

وأضاف «لفتت الفكرة انتباهي كثيرًا، وقلت في نفسي، لو أمكنني القفز من قمة الجبل القريب مرتديًا البدلة المجنحة

والهبوط في حديقة بيتي لكان ذلك رائعًا.»

أسماء و صفات الله تعالى (68)

 أسماء و صفات الله تعالى (68)


الحليم ... الغفــــور
الآيات التي ورد بها اسم الله تعالى (حليماً غفوراً)
الحليم :
هو الذي لا يستفزه غضب ولا يحمله على استعجال العقوبة بمعنى أنه هو
الذي يسامح الجاني مع استحقاقه العقوبة والمؤاخذة بالذنب وهو الذي
يشاهد معصية العصاة ويرى مخالفة الأمر ثم لا يستفزه غضب ولا يعتريه
غيظ ولا يحمله شيء على المسارعة إلى الانتقام مع غاية الاقتدار

(ولَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ) .

والحليم من كان صفاحاً عن الذنوب ستاراً للعيوب , وهو الذي غفر بعد ما
ستر وهو الذي يحفظ الود ويحسن العهد وينجز الوعد ويسبل ستر
عفوه على المذنبين.

الغفور:
هو الذي يكثر من المغفرة والستر على عباده , وهذا الاسم ينبئ عن مبالغة
ناشئة بالإضافة إلى مغفرة متكررة مرة بعد أخرى فهو غفور بمعنى أنه تام
الغفران حتى يبلغ أقصى درجات المغفرة , والتخلق بهذا الاسم يستدعي
مداومة الاستغفار و مسامحة العباد فيما يرتكبونه.

الآيات:
1-{تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ
بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً }الإسراء44

2-{إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا
مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً }فاطر41

وتدبروا(351)

 وتدبروا(351)


{ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ
فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ }

ويشبه أن يكون تحت هذا الخطاب نوع من العتاب لطيف عجيب !
وهو أني عاديت إبليس إذ لم يسجد لأبيكم آدم مع ملائكتي،
فكانت معاداته لأجلكم،
ثم كان عاقبة هذه المعاداة أن عقدتم بينكم وبينه عقد المصالحة ؟

روائع الإعجاز النفسي (36)

 

روائع الإعجاز النفسي (36)


الرحمة هي أول صفة لله في كتابه
ووردت صفة الرحمة في القرآن في أكثر من مئة آية، وكل هذا ليعلمنا الله
تعالى "الرحمة" وليؤثر على نفوسنا بهذه التعاليم الرائعة.

ولذلك قال المؤرخون: لم يعرف التاريخ فاتحاً أرحم من المسلمين!! فكانت
الرحمة تتجلى في معاملاتهم وفي أخلاقهم وفي فتوحاتهم وفي رفقهم
بالحيوان وفي كل حركة وفعل، والسبب يعود لتعاليم القرآن القوية.
هذه التعاليم هي ما ينادي به الغرب اليوم!

ونقول لكل ملحد لا يؤمن بكتاب الله تعالى:
أنتم تعترفون بأنكم تتركون أمور الأخلاق والتشريعات والقوانين لأصحاب
الاختصاص، وهاهم أصحاب الاختصاص يعودون لمبادئ القرآن، فلماذا
تحاربون هذه المبادئ؟؟ انظروا معي إلى هذا النداء الإلهي المليء بالرحمة
واختاروا أين تضعون أنفسكم:

{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ *
وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ *
وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً
وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ * أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ
وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ * أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ *
أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ *
بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آَيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ *
وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ
أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ * وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا
بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
[الزمر]،

فكروا للحظة واحدة واسألوا أنفسكم:
هل يمكن لبشر أن يقول مثل هذا الكلام؟؟؟

من كتاب روائع الإعجاز النفسي
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

دعوة إبراهيم

 

حكم قتل الحشرات المؤذية بالنار

 
حكم قتل الحشرات المؤذية بالنار

السؤال:
الحشرات التي توجد في البيت مثل: النمل والصراصير وما أشبه ذلك،
هل يجوز قتلها بالماء أو بالحرق، وإن لم يجز فماذا نفعل؟

الجواب:
هذه الحشرات إذا حصل منها الأذى تقتل لكن بغير النار، تقتل بالمبيدات
التي غير النار؛ لأذاها فلا بأس، يقول النبي صلى الله عليه وسلم:

( خمس من الدواب كلهن فواسق، يقتلن في الحل والحرم:
الغراب والحدأة والفأرة والكلب العقور والعقرب )

في اللفظ الآخر: والحية سادسة ، فهذه أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
عن أذاها أنها فواسق، يعني: مؤذية، قد خرجت عن طبيعة أشباه غيرها
من عدم الأذى وهي مؤذية؛ فلهذا قال: يقتلن في الحل والحرم: الغراب
والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور، وكذلك: (الحية) كما في الرواية
الأخرى عند مسلم ، فالمقصود أن هذه وما أشبهها يقتلن في الحل والحرم،
فإذا وجد أذى من غيرها كالنمل إذا آذى يقتل، أو الصراصير تقتل،
أو الخنافس، أو غيرها لما يؤذي يقتل، نعم، لكن بالمبيدات لا بالنار. نعم.

المقدم: ليس بالنار؟
الشيخ: نعم.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

دعاء السحر (82)

 

اطلبوا المستحيل من الله

 

كم من كبير... وكم من بسيط

 

قصة واقعية

 

قصة واقعية

رجل أعمال زاره صديق وعند الإنتهاء من ضيافته قال له:

نطلع العصر أعلمك ماذا أملك وتشاهد أملاكي وعند الإنتهاء من الجولة قال له

ما رأيك فيما شاهدت؟ قال: ماشفت شيء!!

انصدم من إجابة صديقه فسأله: كيف ما شفت شيء؟!!

قال له: كل اللي شفته أملاك الورثة بعد موتك..

كل اللي شفته ليس شيء تفتخر به ولن ينفعك ولن يفيدك!!

قال: كل هذا؟ قال: نعم! ما شفت لك مسجد!! أو وقف خيري...!!

أو أي عمل تقوم به ينفعك بعد موتك هذا الذي يبقى فمثل ما تفكر بمصلحة اولادك.

بعد الممات فكر بنفسك !!!

فما أجمل أن تصلك حسنات وأنت في عداد الموتى!!

انصدم الشخص من كلام صديقه !!!لا يغرّنكم كثرة الأصحاب بالدنيا،

تمسكوا بالأصحاب الصالحين فهم كنوزٌ نادرة ثمينة.

ترانيم نبيل جلهوم(663)

 

خواطر(070)

 خواطر(070)

 
من بركةِ العلمِ أنهُ لا يُترَكُ طلبهُ والأمَّةُ في سلمٍ أو حرب.
وهذا دالٌّ على أهميته.
وأنه يُسعَى إليه في كلِّ ظرف.
لتبقَى الأمةُ على اتصالٍ دائمٍ بالعلم.
اتصالاً وثيقًا ومتتابعًا.
وإذا كان المرءُ مشغولاً جدًا.
كأنْ يكونَ في عملٍ شاقّ، أو رحلة، أو جهاد.
فإنه إذا عادَ سألَ عمّا فاتهُ من أبوابِ العلمِ وفنونه.
وتابعَ تعليمه.
يقولُ ربُّنا تباركَ وتعالَى :

{ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ
لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ }

التوبة: 122
أي: وما صلحَ الأمرُ ولا استقامَ أنْ يَخرجَ جميعُ المؤمنينَ إلى الغزو،
لأنَّ هناكَ مصالحَ أخرى تتعطَّلُ بذلك، فهلاّ خرجَ مِنْ كلِّ جماعةٍ كبيرةٍ منهم
عُصبةٌ تَحصلُ بهمُ الكفاية، ويُقيمُ الباقونَ فيَتعلَّموا أحكامَ الدِّين،
وما أُنْزِلَ مِنْ وحي على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم،
فإذا رَجعَ المـجاهدونَ منْ كلِّ قومٍ علَّموهم ما تَعلَّموا،
ليَتذكَّروا ويَحذَروا ويَعرِفوا أحكامَ الدِّين، وما أمرَ اللهُ بهِ ونهَى عنه.

خبير سمنة يحذر من الأدوية الوهمية

 خبير سمنة يحذر من الأدوية الوهمية فى الجيم و الصيدليات.. قد تسبب الوفاة



كشف الدكتور أيمن بدراوى، خبير علاج السمنة، والأستاذ بطب قصر العينى، خلال مائدة مستديرة لشركة "نوفونورديسك إيجيبت" الإثنين للنقاش حول مرض السمنة، أن هناك 4 عوامل تسبب مضاعفات خطيرة للمريض أثناء علاج السمنة، مثل الأدوية الوهمية، والعامل الثانى هو أن الشخص المعالج ليس طبيبا متخصصا فى علاج السمنة، واستخدام الأجهزة الوهمية، وأماكن العلاج غير المؤهلة، موضحا أن الأدوية الموجودة بالأسواق فى العالم وعبر الانترنت وفى صالات الجيم تسبب مضاعفات خطيرة وقد تؤدى للوفاة، مشيرا إلى أن المعالج يمنحك الوهم بأنها آمنة، وقد يصفه بأنه مكمل غذائى.

وأكد أن الأدوية لابد أن تكون مصرح بها عالميا، و لابد أن توافق على الدواء هيئة الأغذية والأدوية الأمريكية" fda"،

وقال، إن الفنان هيثم زكى توفى بعد تناوله مكملات من الجيم، موضحا أن هناك مكملات موجودة حاليا بالصيدليات تسبب مضاعفات خطيرة تحتوى على نسب عالية من الكافيين المنشط، وسينفرين المسبب لسرعة ضربات القلب، تسبب مضاعفات خطيرة قد تؤدى للوفاة.

وأوضح أن من سنوات كان هناك دواء اسمه فيتوشيب كان يحتوى على مادة سيبوترامين 40 ملج، وكان يؤدى لارتفاع ضغط الدم بصورة كبيرة ولم يعد متاحا حاليا لانه كان يسبب العديد من المضاعفات الخطيرة.

وأضاف، أن هناك بعض الادوية القليلة الامنة فى السوق المصري، مثل عقار ليراجلوتيد والذى يتوافر باسم ساكسندا وهو يساعد فى الشعور بالامتلاء ويستخدم مع الرجيم وممارسة الرياضة،، موضحا أن عقار الساكسندا هو نفس المادة الفعالة لعقار الفيكتوزا لعلاج مرض السكر، ولكن بجرعات أكبر، ولكن يجب أن يتم تناوله تحت اشراف طبى.

فشرب حتى رضيتُ

 فشرب حتى رضيتُ


من أقوال أ. وجدان العلي

"فشرب حتى رضيتُ"

كلمة سيدنا الصديق رضي الله تعالى عنه الكاشفة عن قانون الحب العظيم:

لا أرتاح حتى ترتاح!

في عينك الهمُّ،

في قلبي مواجعُه وخفقُ جرحك في صدري أنازعُه!

هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم (13)

 هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم (13)


* محمد صلى الله عليه وسلم وقف أمامه رجل وهو يطوف بالبيت ،

فأخذته رعدة ، وهو يظنه كملك من ملوك الأرض ، فقال له رسول الله :

" هون عليك ، فإنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة ".



* محمد صلى الله عليه وسلم يمر الشهر وليس له طعام إلا التمر.. يتلوى من

الجوع ما يجد ما يملأ بطنه ، فما شبع ثلاثة أيام تباعا من خبز بر

حتى فارق الدنيا .



- محمد صلى الله عليه وسلم كان رحيما بأمته.



- محمد صلى الله عليه وسلم أعطاه الله دعوة مستجابة ، فادخرها لأمته يوم

القيامة شفاعة ، قال : ( لكل نبي دعوة مستجابة ، فتعجل كل نبي دعوته ،

وإني أختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة ، فهي نائلة إن شاء الله من

مات لا يشرك بالله شيئا ) [البخاري] ؛ ولذا قال تعالى عنه :

{لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم

بالمؤمنين رؤوف رحيم }



- محمد صلى الله عليه وسلم كان يمر عليه الشهران والثلاثة

ولا يوقد في بيته نار

عن عروة رضي الله عنه قال : عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها كانت

تقول : والله يا ابن أختي كنا لننظر إلى الهلال ثم الهـلال ثـلاثة أهلة في

شهرين ما أوقـد في أبيـات رسـول الله صلى الله عليه وسلم نار، قلت:

يا خالة فما كان عيشكم؟ قالت : الأسودان ـ التمر والماء ـ) متفق عليه.

أبل توقف رسميًا بيع MacBook Air

 

أبل توقف رسميًا بيع MacBook Air الذى يعمل بنظام Intel .. اعرف التفاصيل



بعد تقديم شريحة M1 المستندة إلى ARM لأجهزة MacBooks، لم تعد أبل مهتمة ببيع طرازات MacBook Air

وPro مع شرائح Intel، حيث لم تعد أبل تبيع رسميًا إصدارات شرائح Intel من MacBook Air

وMacBook Pro بقياس 13 بوصة.

وبحسب موقع TOI الهندى، فإن جهاز MacBook الوحيد الذي يعمل بنظام Intel والذي يمكن شراؤه من الموقع الرسمي

هو إصدار MacBook Pro مقاس 16 بوصة الذي يأتي مع معالج Intel Core i9 ثماني النوى،

وبالنسبة إلى MacBook Air، لديك فقط خيار شرائه باستخدام شريحة M1 الجديدة القائمة على ARM.

أيضًا، إذا كنت ترغب في شراء جهاز MacBook Pro مقاس 13 بوصة، فإن شريحة M1 هي الخيار الوحيد،

ولعل الخبر السار هو أنه إذا كنت ترغب في اختيار متغير يعمل بنظام Intel،

فقد تحصل على خصم على Amazon أو Flipkart، فيما تعمل شريحة M1 الجديدة على سد فجوة الأداء بين طرازي

Air وPro حيث تم استخدام نفس الشريحة في كلا الطرازين.

وعلى الورق، يبدو أن كلا الطرازين يقدمان نفس الأداء، بالطبع، ستحصل على عمر بطارية أفضل قليلاً

وشريط Touch Bar مع MacBook Pro، كما يوجد هناك اختلافات طفيفة في قسم الصوت كذلك،

ومع ذلك، لم يعد من الممكن اعتبار MacBook Air أخًا صغيرًا عند مقارنته بـ Pro.

أما بالنسبة لشريحة M1 الجديدة، فالأمر كله يتعلق بكفاءة الطاقة، حيث توفر وحدة المعالجة المركزية ثمانية النواة،

وفقًا لشركة أبل، أفضل أداء لكل واط في وحدة المعالجة المركزية،

وبمقارنتها بوحدات المعالجة المركزية للكمبيوتر المحمول الأخرى، قالت شركة أبل إن شريحة M1 تستهلك 1/4

من الطاقة لتقديم أعلى أداء، ويتم دفع وحدة المعالجة المركزية ثمانية النواة أيضًا بأربعة أنوية عالية الكفاءة،

ما سيفعله معالج أبل أيضًا هو السماح بتشغيل تطبيقات iPhone وiPad على أجهزة Mac.

أسماء و صفات الله تعالى (67)

 أسماء و صفات الله تعالى (67)


الحي ... القيـــوم

الآيات التي ورد بها اسم الله تعالى (الحي القيوم)
الحي :
وهو الموصوف بالحياة الدائمة التي لا يعتريها شيء من الآفات وله البقاء
المطلق وهو غير مسبوق بعدم وهو الفعال الدرّاك الذي لا يموت
أبداً ولا يجوز عليه الفناء ولا العدم .
القيوم :
هو القائم بنفسه الذي لا يفتقر في قيامه بنفسه إلى غيره
وهو المقيم لغيره لأنه القائم والقيم والقيّام والقيوم.

الآيات:
1- {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ
وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }البقرة255

2-{اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }آل عمران2

وتدبروا(350)

وتدبروا(350)


{ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } فلا يقل أحد غير ما قال الله !
لا يقل أحد إن الاختلاط، وإزالة الحجب، والترخص في الحديث
والمشاركة بين الجنسين أعون على تصريف الغريزة المكبوتة،
.. إلى آخر مقولات الضعاف المهازيل الجهال المحجوبين،
لا يقل أحد هذا والله يقول : { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ }
يقول هذا عن نساء النبي الطاهرات، وعن رجال الصدر الأول ممن لا تتطاول إليهن وإليهم الأعناق !
 

روائع الإعجاز النفسي (35)

 روائع الإعجاز النفسي (35)


العلاج بالرحمة

يؤكد العلماء أن الرحمة ينبغي أن يتعلمها الإنسان منذ أن يكون طفلاً لتقيه
شر الانحرافات وسوف تساهم في بناء شخصية أكثر اعتدالاً، هذا ما وصلوا
إليه بعد معاناة ومرارة وتجارب طويلة، ولكن الإسلام وفر علينا عناء
البحث وأعطانا المعلومة جاهزة، ولكن للأسف نجد من يجحد
ويستكبر ويعرض!

الرحمة هي أول صفة لله في كتابه
وربما ندرك بعد هذه الحقائق لماذا بدأ الله أول صفة له في كتابه باسمين
هما (الرحمن الرحيم)، حتى إننا لا نقرأ القرآن إلا ونبدأ بهذه الآية العظيمة
ولا نصلي ركعة إلا ونبدأ بها، ولا نأكل أو نشرب أو نفعل أي عمل إلا ونبدأ
بـ (بسم الله الرحمن الرحيم).

لتبقى الرحمة في أذهاننا ليل نهار، فتصبح جزءاً من حياتنا، وهذا ما يفتقر
إليه الغرب اليوم، حتى وجدوا أنه لابد من تعلم الرحمة من أجل
حل مشكلاتهم.

يكفي أن نعلم أن اسم (الرحمن) قد تكرر في القرآن 57 مرة، واسم
(الرحيم) قد تكرر 114 مرة أي الضعف، وصفة (رحيم) قد وردت مرة
واحدة كصفة لخير الخلق رسول الله في قوله تعالى:

{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ
بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ }
[التوبة: 128].
من كتاب روائع الإعجاز النفسي
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

ذرية صالحة

 ذرية صالحة
‏ اللهم أخرِج من أصلابنـاَ ذُريّـة صالحة تُحسن عبادتِك

استوصوا بالنساء خيراً

 
استوصوا بالنساء خيراً


معنى حديث: (استوصوا بالنساء خيراً..)
السؤال:
أختنا تسأل وتقول في الحديث: استوصوا بالنساء خيراً، فإن المرأة خلقت
من ضلع أعوج، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه .. إلى آخر الحديث، الرجاء
توضيح معنى الحديث، مع توضيح: أعوج ما في الضلع أعلاه؟

الجواب:
هذا حديث صحيح رواه الشيخان في الصحيحين،
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

( استوصوا بالنساء خيراً )

هذا أمر للأزواج والآباء والإخوة وغيرهم أن يستوصوا بالنساء خيراً، وأن
يحسنوا إليهن، وأن لا يظلموهن، وأن يعطوهن حقوقهن، هذا واجب على
الرجال من الآباء والإخوة والأزواج أن يتقوا الله في النساء، وأن يعطوهم
حقوقهن، هذا هو الواجب؛ ولهذا قال:

( استوصوا بالنساء خيراً )

وينبغي أن لا يمنع من ذلك كونها قد تسيء إلى زوجها أو إلى أقاربها
بلسانها أو بغير ذلك؛ لأنهن خلقن من ضلع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم،
وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، ومعلوم أن أعلاه ما يلي منبت الضلع
، فإن الضلع يكون فيه اعوجاج هذا هو المعروف فيه، فالمعنى:
أنه لا بد يكون في خلقها شيء من العوج والنقص، ولهذا في الحديث الآخر
في الصحيحين:

( ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن )

فبين صلى الله عليه وسلم أنهن ناقصات عقل ودين، وإن كن لا يرضين بذلك
في الغالب، يكرهن أن يسمعن هذا الكلام إلا من هداه الله ووفقه، فالمقصود
أن هذا حكم النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ثابت في الصحيحين من حديث
أبي سعيد الخدري.

ومعنى نقص العقل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أن شهادة إحداهن
بنصف الرجل، فالمرأتان برجل، هذا من نقص العقل، ومن نقص الدين
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:

( تمكث الأيام والليالي لا تصلي )

يعني: من أجل الحيض، وهكذا في النفاس، وهذا نقص كتبه الله عليها،
فينبغي لها أن تعترف بذلك، ولا يمنع من هذا كون بعضهن عندها حذق
وعندها معرفة وعندها بصيرة، لكن لا يمنع ذلك من كون النقص موجود،
فهي مهما بلغت من العلم، ومهما بلغت من الذكاء والبصيرة، هذا النقص
لازم لها، هذا نقص لابد منه، فشهادة المرأتين برجل، وهكذا ما يصيبها
من الحيض والنفاس هذا واقع، فينبغي للمرأة أن تعرف قدرها، وأن تقف
عند حدها، وأن تسأل الله التوفيق، وأن تجتهد في الخير، أما أن تحاول
مخالفة الشريعة فيما بين الله ورسوله فهذا غلط منها ونقص عليها، وهو
من نقصها أيضاً، والله المستعان.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

دعاء السحر (81)

 

حوار مع شيخ يطلب حباً

 

حوار مع شيخ يطلب حباً !


في جلسة خاصة مع رجل علم شرعي يعلم الناس الدين ويوجههم إليه ،

دار الحوار بيني وبينه حول المشاكل العاطفية التي كثرت في زماننا هذا ،

وكأن شعار الحياة للكبار والصغار صار (البحث عن الحب ) ،

وازدادت هذه الظاهرة أكثر بعد انتشار وسائل التواصل الاجتماعي

(فيس ، تويت ، انستوجرام ، كيك ,,,,) فصار الكبير والصغير يبحث

عن الصداقة والحب خارج المنزل أو من خلال شبكات التواصل الاجتماعي ،

ولا يهمه إن وجد حبا صادقا أو كاذبا فالمهم أن يعيش الحب ويسمع

كلمات الحب

قلت له مازحا :

وهل تعتقد أن كل ملتزم بالدين لا يحتاج حبا في حياته ؟

وهل الحب بضاعة صممت لغير الملتزمين بالدين ؟

أم الحب بضاعة غير اسلامية ولم تذبح على الطريقة الشرعية ؟

فضحك وقال والله معك حق ، وهذا ما لم أفكر فيه ، فقلت له :

إذن عبر عن حبك لمن تحب ، وإذا كنت فاقدا للحب فابحث عن

من تحبه ويعطيك حبا.

وبينما نحن نتبادل أطراف الحديث التفت الشيخ علي وقال :

أود أن أصارحك بشيء في نفسي ، فسكت ، فقال : ولكني متردد ،

فقلت : اطمئن وعبر عما في نفسك حتى تستقر وترتاح ، قال :

ولكن الموضوع حساس ومحرج ، قلت له : هل قضيتك عاطفية ؟

قال نعم ، قلت له : إذن تكلم وخذ راحتك ، فالحب ليس عيبا وإنما هو

حاجة فطرية ومشاعر داخلية تدفع الإنسان للعمل والإنجاز والتفاؤل ،

ولولا الحب في الحياة لاسودت الدنيا ومات الناس ، فنظر إلي مبتسما

وقال : صدقت ثم قلت له : لا تنظر لنفسك على أنك شخصية معروفة

ومرموقة ولكن انظر لها على إنك انسان ، فقال : أنا متزوج ولدي

أبناء وملتزم بالفرائض والسنن وأعلم الناس الدين .. ثم سكت ،

فسكت معه ثم قال في تردد : صراحة أنا أشعر بأني محتاج للحب ،

فابتسمت وقلت له : ولماذا أنت متردد ؟

فطلبك هذا مشروع وليس خطأ ، بل هو طلب فطري ، فنظر إلي

وتنفس الصعداء ورفع رأسه ، ثم قال : ولكني أنا مستحي من نفسي

كيف أطلب هذا الطلب والمفروض أن حب الله ورسوله يغنيني

عن كل حب !

قلت له : كلامك صحيح فأساس الحب هو حب لله ورسوله ولكن هذا لا

يلغي حاجة الإنسان لحب آخر ، ثم أنه ما المانع من أن تستمتع

بالحب ويكون حبك منبثقا من حب الله ورسوله !

فالإنسان بحاجة لحب الأوطان وحب الوالدين وحب الزوجة وحب الأطفال

وحب الرياضة وحب الترفيه وحب الطعام وحب ممارسة الهوايات فهذه

كلها حب لا غنى للإنسان عنها ولا تتعارض مع حب الله ورسوله

ومفهوم الحب عندك غير صحيح ، فأنت خلطت بين الحب الإيماني

والحب الإنساني وهناك فرق بينهما ، وإذا تأملت في سيرة النبي

الكريم تجده محبا لله ونصرة دينه ومع ذلك قال : حبب إلي من دنياكم

ثلاث وذكر منها (النساء والطيب) ، وقد حزن حزنا شديدا على فقد

زوجته وحبيبته خديجة رضي الله عنها ، لأن فقد الحبيب من المصائب الكبيرة ،

فما المانع من الجمع بين الحبين ؟

ولماذا أنت محرج من التعبير عن مشاعرك ؟

فأنت لم تطلب أمرا خطأ أو مخالفا للفطرة ، بل أنت تطلب ما فطرك

الله عليه وهو حاجتك للحب في حياتك.

فالتفت علي وقال: على الرغم من أني تحدثت عن الحب كثيرا ولكن

هذا المعنى في التفرقة بين الحب الإيماني والحب الإنساني لم أفكر فيه

سابقا ، قلت له مازحا : وهل تعتقد أن كل ملتزم بالدين لا يحتاج حبا في حياته ؟

وهل الحب بضاعة صممت لغير الملتزمين بالدين ؟

أم الحب بضاعة غير اسلامية ولم تذبح على الطريقة الشرعية ؟

فضحك وقال والله معك حق ، وهذا ما لم أفكر فيه ، فقلت له :

إذن عبر عن حبك لمن تحب ، وإذا كنت فاقدا للحب فابحث عن من

تحبه ويعطيك حبا ، وإن كان حبك ميتا فاسعى لإحيائه ، فحياة لا حب

فيها كجدول لا ماء فيه ، فالحديث عن الحب وطلب الحب ليس حراما

طالما أنه كما أمر الله ورسوله ، وأذكر بالمناسبة شيخا انتقد الشيخ

علي الطنطاوي رحمه الله لأنه تكلم بالحب وقال له كيف تتكلم بالحب

وأنت قاض وعالم ، فرد عليه بكتاب ألفه عنوانه (غزل الفقهاء) ،

فلا مانع من البحث عن الحب ..

وليس أي حب وإنما هو (الحب الحلال).

د. جاسم المطوع

رأيت الناس لا يرضون عن خالقهم

 

رأيت الناس لا يرضون عن خالقهم

عن الربيع بن صبيح قال :

قلت للحسن : إن هاهنا قوما يتبعون السقط من كلامك ،

ليجدوا إلى الوقيعة فيك سبيلا ؛ فقال : لا يكبر ذلك عليك ،

فلقد أطمعت نفسي في خلود الجنان ، فطمعت ؛

وأطمعتها في مجاورة الرحمن ، فطمعت ؛ وأطمعتها في السلامة

من الناس ، فلم أجد إلى ذلك سبيلا ؛

لأني رأيت الناس لا يرضون عن خالقهم ،

فعلمت أنهم لا يرضون عن مخلوق مثلهم

عن سهل بن أسلم قال :

كان بكر بن عبدالله ( أي المزني ) إذا رأى شيخا ، قال : هذا خير مني ،

عبد الله قبلي ؛ وإذا رأى شابا ، قال : هذا خير مني ،

ارتكبت من الذنوب أكثر مما ارتكب ؛ وكان يقول : عليكم بأمر :

إن أصبتم أجرتم ، وإن أخطأتم لم تأثموا ، وإياكم وكل أمر :

إن أصبتم لم تؤجروا ، وإن أخطأتم أثمتم ؛ قيل : ما هو ؟

قال : سوء الظن بالناس ، فإنكم : لو أصبتم ، لم تؤجروا ؛

وإن أخطأتم ، أثمتم .

عن عطاء الخراساني قال :

طلب الحوائج من الشباب ، أسهل منه من الشيوخ ؛

ألم تر إلى قول يوسف :

{ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ۖ } ،

وقال يعقوب : { سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ } .

استفد بنفسك من تجاربك

 

ترانيم نبيل جلهوم(662)

 

على منهاج النُّبُوَّة

 على منهاج النُّبُوَّة

اللهمَّ لكَ الحمدُ على سارقٍ وزانية!

- كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يُكثرُ أن يَقُصَّ على أصحابه من أخبارِ الأولين،

فحدَّثهم مرةً عن رجلٍ نوى أن يتصدقَ بصدقةٍ،

فوضعها في يد سارقٍ، فصار الناس يقولون: تُصدِّق الليلة على سارق!

وفي اليوم التالي عزمَ أن يتصدَّقَ بصدقةٍ، فوضعها في يد زانيةٍ،

فصارَ الناس يقولون: تُصدِّق الليلة على زانية!

وفي اليوم الثالث عزمَ أن يتصدَّقَ بصدقةٍ، فوضعها في يد غنيٍّ،

فصار الناس يقولون: تُصدِّق الليلة على غني!

فقال: اللهم لكَ الحمدُ على سارقٍ، وعلى زانيةٍ، وعلى غنيٍّ!

ونام تلك الليلة، فرأى رؤيا، وقِيل له فيها: أما صدقتك على سارقٍ

فلعلَّه أن يستعِفَّ عن سرقته، وأما الزانية فلعلَّها أن تستعِفَّ عن زِناها،

وأما الغنيُّ فلعلَّه يعتبرُ فينفقُ مما أعطاه الله!للأسف إن الناسَ مجبولون على سوء الظنِّ،

إذا وقف الطائعُ مع العاصي سيقولون لو لم يكن مثله لما وقفَ معه،

قِلة سيُحسنون الظنَّ ويقولون إنه يُحاولُ أن يأخذَ بيده إلى الله!

وإذا وقفتِ الملتزمة مع غافلة، سيقولون عما قليل ستُصبح مثلها، قِلة سيُحسنون الظنَّ

ويقولون أنها تُعَبِّدُ لها بحُسنِ الخُلُقِ طريقاً إلى الله!

إذا زارَ الداعيةُ تاجراً، سيقولون ذهبَ عنده يستعطيه لنفسه،

قِلة سيُحسنون الظنَّ ويقولون إنه يحُثُّه على الزكاة والصدقة،

ويُخبره عن بيتٍ مُتعفِّفٍ يكفله، أو عمليةٍ جراحيةٍ مستعجلةٍ لفقير!

إن سوء الظنِّ لا يُعطي حقيقة المظنون به وإنما يُعطي حقيقة الظَّان!

كل إنسان أفكاره وظنونه على مقاسه،

فلا تحكمْ على الآخرين من كلامِهم عن أنفسهموإنما من كلامهم عن الآخرين!

مشكلةُ كثير من المسلمين اليوم أنهم نصَّبوا أنفسَهم قُضاةً بينما أرادهم الله دُعاةً!

عقليةُ القاضي تجعلك تقول يا له من فاجرٍ لا يُصلِّي،

وعقليةُ الداعيةِ تجعلك تقول سأبتسمُ له، وأصافحُه،

وأُهديه كتاباً أو محاضرةً، ولن أتركَه حتى أراه في المسجد!

عقليةُ القاضي تجعلكِ تقولين يا لها من سافرةٍ متبرِّجةٍ مفتونةٍ

بالموضة والأزياء، وعقليةُ الداعيةِ تجعلكِ تقولين يا لهذا الجمال لو صانه الحجاب،

وتجعلين الأمر مُهِمتك، حديثٌ حلوٌ عابرٌ، رِقةٌ في المعاملة، موعظةٌ خفيفةٌ،

ولا تملي منها حتى تُشاهدي الحجاب يُزينها!

وظيفةُ الأنبياءِ كانت على مر الدَّهر الأخذ بيد العُصاة إلى الله،

فهنيئاً لكل من كان فيه شيء من نُبُوَّة!

خواطر(069)

 

خواطر(069)

العبادةُ في الإسلامِ بمكان.
لا عذرَ للمسلمِ في تركها.
فالصلاةُ مفروضةٌ عليه وإنْ كان في حربٍ وجهاد.
ولا تتوقَّفُ وعينٌ فيهِ تطرف.
وإن اختلفتْ كيفيَّتُها.
مادامَ عاقلاً بالغًا.
والصومُ واجبٌ على الغنيِّ والفقير.
متقشِّفًا كانَ أو متنعِّمًا.
في الحرِّ وفي البرد.
والزكاةُ تُعطَى لأصحابها في أوانها
في المواسمِ أو عند حوَلانِ الحَول.
واجبةٌ مادامَ النصابُ كاملاً.
على الغنيِّ والفقير.
وعلى الدائنِ والمـَدين.
فللناسِ حقوقٌ في مالِكَ أيها المسلمُ ينتظرونها.
فإذا لم تعطِ فقد أثمت، ومنعتَ الناسَ حقًّا لهم.
والحجُّ فريضةٌ على القادرِ من المسلمين.
لا عذرَ لأحدٍ في تركها مادامَ الطريقُ آمنًا.
لم يتركها المسلمونَ في سلمٍ أو في حرب.
فهي فريضةٌ وكفى.

خليك نشيط

 خليك نشيط.. انخفاض اللياقة البدنية يزيد مخاطر الإصابة بالاكتئاب والقلق


كشفت دراسة بحثية أجراها علماء جامعة كوليدج لندن أن الأشخاص الذين يعانون من انخفاض اللياقة البدنية والعضلية هم أكثرعرضة للإصابة بالاكتئاب بمقدار الضعف تقريبًا، حيث تنبأت مستويات اللياقة المنخفضة أيضًا بوجود فرصة أكبر بنسبة 60 % للقلق، على مدى سبع سنوات من المتابعة، وفقًا للنتائج المنشورة في مجلة BMC Medicine.

ووفقا لتقرير صحيفة time now news قال آرون كاندولا المؤلف الرئيسى للدراسة " قد قدمنا هنا المزيد من الأدلة على وجود علاقة بين الصحة البدنية والعقلية، وأن التمرين المنظم الذي يهدف إلى تحسين أنواع مختلفة من اللياقة البدنية ليس مفيدًا لصحتك البدنية فحسب، بل قد يكون لها أيضًا فوائد للصحة العقلية".

شملت الدراسة 152978 مشاركًا تتراوح أعمارهم بين 40 إلى 69 عامًا تم اختبار لياقتهم الهوائية الأساسية في بداية فترة الدراسة باستخدام دراجة ثابتة ذات مقاومة متزايدة ، بينما تم قياس لياقتهم العضلية باختبار قوة القبضة أكملوا أيضًا استبيانًا يقيس أعراض الاكتئاب والقلق.

بعد سبع سنوات تم اختبارهم مرة أخرى لأعراض الاكتئاب والقلق ، ووجد الباحثون أن اللياقة البدنية والعضلية العالية في بداية الدراسة ارتبطت بصحة عقلية أفضل بعد سبع سنوات.

وتبين أن الأشخاص الذين يعانون من أدنى مستويات اللياقة البدنية والعضلية مجتمعة لديهم احتمالات أعلى للإصابة بالاكتئاب بنسبة 98 %، واحتمالات أعلى للقلق بنسبة 60 % ، واحتمالات أعلى بنسبة 81 % للإصابة بأي من اضطرابات الصحة العقلية الشائعة ، مقارنة بأولئك الذين لديهم مستويات عالية من الصحة العامة اللياقه البدنيه.

وضع الباحثون في الحسبان عوامل محيرة محتملة في خطوط الأساس مثل النظام الغذائي ، والحالة الاجتماعية والاقتصادية ، والأمراض المزمنة ، وأعراض الأمراض العقلية.

جهِد الشيطان

 
جهِد الشيطان



من أقوال أ. وجدان العلي

ناداه فقال له: يابُنَيَّ! وهبك الله مصباحًا قُدُسيًا مُعَلَّقًا في صدرك! فإذا صدق

العبد في طلب النور=جهِد الشيطان في تصريف أدخنة الظلام إليه. والمعتصم

بالله لا ينطفئ مصباح روحه، ولو خُدِش بهاؤه بدَخنٍ آبَ مستغفرا فأضاء!

هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم (12)

 هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم (12)


- محمد صلى الله عليه وسلم كان يقضي حوائج الناس :

عن ابن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يأنف

ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته)

رواه النسائي والحاكم.

- محمد صلى الله عليه وسلم يأتيه الصغير، فيأخذ بيده يريد أن يحدثه

في أمر، فيذهب معه حيث شاء.

- محمد صلى الله عليه وسلم وقاره عجب ، لا يضحك إلا تبسما ، ولا يتكلم

إلا عند الحاجة ، بكلام يعد يحوي جوامع الكلم ، حسن السمت.

- محمد صلى الله عليه وسلم لا يحب النميمة ويقول لأصحابه :

" لا يبلغني أحد عن أحد شيئا ، إني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر".

- محمد صلى الله عليه وسلم كان أحسن الناس خلقا ، قال أنس :

"خدمت رسول الله عشر سنين ، والله ما قال لي: أف قط ولا لشيء فعلته :

لم فعلت كذا ؟، وهلا فعلت كذا؟". مسلم

محمد صلى الله عليه وسلم لا يقابل أحدا بشيء يكرهه ، وإنما يقول:

(ما بال أقوام )

- محمد صلى الله عليه وسلم لا يغضب ولا ينتقم لنفسه ،

إلا إذا انتهكت حرمات الله تعالى ، فينتقم لله.

* محمد صلى الله عليه وسلم دخل في فتح مكة إلى الحرم خاشعا مستكينا ،

ذقنه يكاد يمس ظهر راحلته من الذلة لله تعالى والشكر له.. لم يدخل متكبرا،

متجبرا، مفتخرا، شامتا.

وزارة الخزانة الأمريكية تسعى لحل

 

وزارة الخزانة الأمريكية تسعى لحل مع ByteDance بشأن المخاوف الأمنية


قالت وزارة الخزانة الأمريكية إنها تريد التوصل إلى حل لمخاطر الأمن القومى التى أثارتها بشأن استحواذ ByteDance

لعام 2017 على Musical.ly ، والذى تم دمجه بعد ذلك فى تطبيق TikTok لمشاركة الفيديو.

وبحسب موقع TOI الهندى، فجاء البيان بعد يوم من تقديم ByteDance ومقرها الصين التماسًا إلى

محكمة الاستئناف الأمريكية في واشنطن للطعن في أمر إدارة ترامب المقرر أن يدخل حيز التنفيذ يوم الخميس

يطالبها بسحب TikTok، وقالت المتحدثة باسم وزارة الخزانة مونيكا كرولي

"وزارة الخزانة لا تزال تركز على التوصل إلى حل لمخاطر الأمن القومي الناشئة عن استحواذ بايت دانس على Musical.ly".

وأضافت "لقد كنا واضحين مع ByteDance فيما يتعلق بالخطوات اللازمة لتحقيق هذا القرار".

وفي وقت سابق أعلنت شركة ByteDance المالكة لتطبيق TikTok أنها توجهت إلى محكمة الاستئناف الأمريكية

بطلب للطعن في أمر إدارة ترامب لحظر استخدام التطبيق في البلاد، وتأتي هذه الخطوة من قبل الشركة

بعد أن كانت السلطات الأمريكية قد ادعت بأن تطبيق TikTok يمكن أن يسرب بيانات المواطنين الأمريكيين

إلى السلطات الصينية، الأمر الذي نفاه مالك الشركة، وبعد أن وقع ترامب أمرا تنفيذيا

أعطى فيه مهلة شهر تقريبا لوقف أي صفقات مع ByteDance في الولايات الامريكية.

ووفقا لما ذكره موقع "RT" الروسى، كانت وزارة التجارة الأمريكية قد أعلنت في وقت سابق أنه

واعتبارا من 12 نوفمبر الجاري سيتم حظر تطبيق TikTok في البلاد ما لم تحل الشركة المالكة

للتطبيق المشكلات التي تتعلق بالأمن القومي خلال المهلة التي أعطيت لها،

وأواخر أكتوبر الفائت ذكرت صحيفة وول ستريت

جورنال أن محكمة ولاية بنلسفانيا أمرت بوقف قرار الحظر الصادر عن الوزارة بشكل مؤقت.

ومن جهتها أشارت شركة ByteDance في الطلب الذي تقدمت به إلى محكمة الاستئناف الأمريكية مؤخرا إلى

"أنها عملت بنشاط مع لجنة الاستثمار الأجنبي الأمريكية CFIUS لمدة عام،

وستواصل العمل معها لمعالجة المخاوف بشأن تهديات الأمن القومي في أمريكا".

أسماء و صفات الله تعالى (66)

 أسماء و صفات الله تعالى (66)

الرءوف ... الرحيم

* من صفات الله عز وجل الرؤوف :وهو الرحيم لعباده العطوف عليهم

بألطافه و الرأفة أخص من الرحمة وأرق قال كعب بن مالك الأنصاري :

نطيع نبينا ونطيع ربا هو الرحمن كان بنا رؤوفا

*و الرأفة أرق من الرحمة ولا تكاد تقع في الكراهة والرحمة قد تقع في

الكراهة للمصلحة يقال رؤفت بالرجل أرؤف به رأفة و رآفة

و رأفت أرأف به و رئفت به رأفا .

الآيات التي ورد بها اسم الله تعالى (رءوف رحيم)

الرءوف :

وهو شديد الرحمة بعباده وبمخلوقاته , والرحمة

هي كشف الضر ودفع السوء بنوع من العطف برفق ولين وهو المتعطف

على المذنبين بالتوبة وعلى الأولياء بالنعمة وهو الذي جاد بلطفه ومنَّ

بتعطفه وهو الذي ستر ما رأى من العيوب ثم عفا عما ستر من الذنوب.

الرحيم:

خاص في رحمته لعباده المؤمنين، بأن هداهم إلى الإيمان، وأنه يثيبهم

الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الآخرة , وهو الذي يغيث المساكين ويرأف

بعباده أجمعين طائعهم وعاصيهم, وهو الذي إن لم يُسأل غضب

وهو الذي ينير القلوب برحمته.

الآيات:

1- {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ

الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ

الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ

وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }البقرة143

2- {لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ

فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ

إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة117

3- {لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم

بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة128

4- {وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ

إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }النحل7

5- {أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرؤُوفٌ رَّحِيمٌ }النحل47

6- {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ

بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ

لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }الحج65

7- {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ }النور20

8- {هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ

إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }الحديد9

9- {وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا

وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ

فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }الحشر10

وتدبروا(349)

 وتدبروا(349)

{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ } ، { مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ } ،
{ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ } ، { وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ } ،
أي شيء أبلغ من هذا الحشد من الآيات في تربية القرآن لأهله ليعتنوا بتربية نفوسهم،
وتعبيدها لرب العالمين

روائع الإعجاز النفسي (34)

 روائع الإعجاز النفسي (34)


العلاج بالرحمة

4- ممارسة "الرحمة" يعالج الكآبة:
في هذه الدراسة وجد الباحثون أن الناس الرحماء هم أكثر الناس بعداً عن
الاكتئاب والإحباط واليأس. ومن هنا ندرك أهمية قوله تعالى عن القرآن:

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ
وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ * قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا
هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ }
[يونس: 57-58].

وانظروا كيف تكررت الرحمة مرتين، لتؤكد لنا أن الذي يرضى بالقرآن
شفاء فإن رحمة الله ستكون وسيلة لسعادته وفرحه، فلا يحزن بعدها أبداً.

5- علماء الغرب: ينبغي علينا أن نعلم أطفالنا الرحمة:
بعد هذه التجارب دعا الباحثون إلى ضرورة أن نعلم الطفل الشفقة والرحمة
والعطف، وقالوا بأن هذه الأشياء من السهل تعلمها وسوف تعطي فوائد
كبيرة للمجتمع. ويقول الباحثون: إن تعليم الطفل الرحمة سيساهم بشكل
كبير في تخفيف الجريمة والعدوانية التي أصبحت مرضاً لا سبيل لعلاجه.
وملخص هذا البحث كما يقول الباحث ديفيدسون من جامعة
Wisconsin-Madison إن هذه الوسيلة أي تعلم الرحمة، مهمة جداً
لعلاج الأطفال وبخاصة أولئك الذين هم على أبواب الانحراف.

ونكرر من جديد ألم يطبق نبينا صلى الله عليه وسلم هذه الرحمة على أتم
وجه؟ لقد ضرب لنا المصطفى صلى الله عليه وسلم أروع الأمثلة في
الرحمة عندما عفا عن كفار قريش الذين أساؤوا إليه أشد الإساءة وذلك
عندما عفا عنهم أثناء فتح مكة، كذلك ضرب النبي لنا أمثلة رائعة في رحمة
الأطفال وحسن تربيتهم، فقد روى سيدنا أنس بن مالك أنه خدم رسول الله
صلى الله عليه وسلم عشر سنين لم يقل لشيء فعله لم فعلت كذا، أو لشيء
لم يفعله لمَ لمْ تفعل كذا، هل بعد هذه الرحمة رحمة!

من كتاب روائع الإعجاز النفسي
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

معنى النقاب والخمار والحجاب

 معنى النقاب والخمار والحجاب

معنى النقاب والخمار والحجاب وما يجزئ المرأة منها
السؤال: تسأل أختنا سماحة الشيخ: الواجب شرعاً
هل هو النقاب أو الخمار أو الحجاب؟

الجواب:
كله معناه واحد، الحجاب يكون بالخمار، ويكون بالنقاب، ويكون بالجلباب،
أو يكون بغير .....، أو يكون من وراء الباب، في حجرة وهو في حجرة،
أو في خيمة وهو في خيمة، أو من خارج الخيمة، المقصود سترها نفسها
عن الأجنبي ولو بالخمار الذي تلقيه على رأسها ووجهها، أو بالجلباب الذي
تلقيه على وجهها ورأسها، أو بالنقاب الذي لا تبدو منه إلا العين أو العينان
والبقية مستورة الوجه كله مستور ما عدا العين حتى تنظر، أو العينين
حتى تنظر. نعم.

المقدم: وخطر العين سماحة الشيخ؟
الشيخ: إيه لكنها أسهل من الكشف ..... روي عن ابن عباس أنه قال:
لا مانع من العين ... رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: تبدي عيناً
واحدة فإذا أبدت عيناً واحدة أو العينين لا محظور إن شاء الله. نعم.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

دعاء السحر (80)

 

ليس كل رجل يصلح للتعدد

 
ليس كل رجل يصلح للتعدد


عشت قصصا كثيرة في تعدد الزوجات ورأيت اختلاف ردود الأفعال

لدى الأزواج من قرار التعدد فأما الزوجات فمن ردود أفعالهن

أن احداهن رفضت التعدد جملة وتفصيلا وطلبت الطلاق وذهبت لبيت

أبيها عندما علمت بزواج زوجها من الثانية

والحالة الثانية

أن زوجة قبلت زواج زوجها من أخرى على مضض ولكنها قالت له لا تقربني ولا تنام معي بنفس الغرفة وظلت هكذا لمدة سنوات

وأما الثالثة

فهي التي خطبت لزوجها عندما أبلغها برغبته بالتعدد وقالت له حتى

لا تحضر ضرة علي لا تناسبني وتنكد علي عيشتي وقد دعاني

هذا الرجل للعشاء في بيته والتقيت بزوجتيه وكان صادقا

وأما الحالة الرابعة

فزوجة هددت زوجها بأنها ستبدأ بعلاقات عاطفية مع رجال لأنه تزوج بأخرى وذلك انتقاما له

والخامسة

قبلت التعدد بصمت ثم أقنعته أن يتزوج ثالثة حتى تقهر الثانية كما قهرتها والسادسة

عملت نفسها كأنها لم تعلم بزواجه وسكتت ولم تحدث زوجها بذلك واحتسبت أجرها على الله

واستمرت عشرين عاما ولما سألتها عن سبب صمتها قالت أريد أن أحافظ على بيتي

والسابعة

ذهبت للمحكمة ورفعت عليه دعوى بكل ما كان مقصرا في حقها من نفقة وسكن لها ولأولادها

والثامنة

تحركت على أهل زوجها وأمه حتى ضغطوا عليه ليطلق الثانية وقد

طلقها فعلا.

وأما ردود أفعال الرجال فهي مختلفة فالأول

بعدما تزوج ثانية وذهبت الأولى لبيت أبيها طلقها مباشرة

والثاني

ظل لا يتحدث مع زوجته لمدة سنة كاملة لأنها رفضت زواجه الثاني

وحالة ثالثة

تدخلت لاصلاحها الرجل طلق الأولى والثانية بنفس الوقت لأنه لم يتحمل مشاكلهما واختلافهما

والرابع

بذل محاولات لاقناع الأولى وقبولها فرفضت فضحى بالثانية وطلقها والخامس

تزوج ثالثة حتى يسعد الأولى

والسادس

اعتزل الزوجتين وتركهما

والسابع

اتخذ قرارا أن يتزوج بالسر حتى لا يضايق الأولى ويسعد الثانية

وحالات كثيرة ومتنوعة.

كما أعرف الكثير ممن ندم من الزواج بالثانية وآخرها منذ يومين تدخلت لارجاع علاقة بين زوجين بعد انقطاع دام أكثر من خمس سنوات بسبب

تعدد الزوجات وقصة أخرى منذ أسبوع كانت عندي بالمكتب امرأة تترجاني أن أقنع زوجها بالزواج من ثانية

وفعلا طلبت الرجل وأحضرته إلى مكتبي وأقنعته بأن يتزوج بثانية لأسباب لا أستطيع ذكرها في هذا المقال وفعلا تزوج ثانية وارتاحت زوجته الأولى منه.

ولدي حالات كثيرة أعرف أني لو كتبتها بالمقال فلن يصدقها القارئ من مواقف للرجال والنساء في التعدد بل ان امرأة دخلت علي مرة تطلب

مني أن اقنع زوجها بأنها هي تريد أن تعدد كردة فعل على زواجه الثاني وكان موقفا طريفا

فجلست أشرح لها عدم امكانية ذلك لعدة أسباب منها اختلاط الأنساب وهدم لمبدأ القوامة في الأسرة وغيرها من الأسباب.

نقول لمن يرغب بالتعدد لا تستعجل ولا تفكر بنفسك فقط بل ادرس

المشروع جيدا واعرف أبعاده الزوجية والتربوية وتعرف على

الخسائر والأرباح الاجتماعية واحرص على تحقيق العدل واجتناب

الظلم لو عزمت فليس كل رجل يصلح للتعدد كما ليس كل امرأة

تصلح للتعدد

ولكن الملاحظ في الحالات التي تعرض علي أن الغالب فيها بعدما يقع

(الفاس بالراس) يسألون كيف نعالج الموضوع علما بأن هناك حلولا

لأن القضية ليست سهلة وتحتاج لمهارة عالية في تجاوز الموقف

كما أنه لا يوجد قانون واحد نتعامل به مع كل حالات التعدد فكل

حالة لها ظرفها الخاص وخاصة في المجتمعات الرافضة للتعدد

ولو استعنا بأهل الخبرة قبل اتخاذ القرار أو اطلعنا على تجارب

الآخرين فان ذلك سيساعدنا على تحقيق الاستقرار الأسري كما

أني أتمنى لو تم تدريب كل متزوج بمنهج

(مهارات إدارة الأزمات العائلية)

فان ذلك سيساعدنا في حفظ الأسرة واستقرارها.

ولعل من غرائب ما رأيت أن بعض النساء والرجال يفضلون ارتكاب

الحرام والخيانة بدلا من التعدد وأذكر بالمناسبة أني زرت صديقا

في النمسا متزوج من ثلاث زوجات أوروبيات وهن راضيات بالتعدد

فسألتهن عن رضاهن فقلن لي إن التعدد الذي نظمه الإسلام خير

لنا من تعدد العشيقات والخيانات على الطريقة الأوروبية ، فالمسألة

إذن ليست واحدة وكل شخص ينظر للتعدد بطريقة مختلفة ما بين

مؤيد ومتحفظ ومعارض على الرغم من أنه حق شرعي للرجل

ولكن نقول لمن يرغب بالتعدد لا تستعجل ولا تفكر بنفسك فقط بل

ادرس المشروع جيدا واعرف ابعاده الزوجية والتربوية

وتعرف على الخسائر والأرباح الاجتماعية واحرص على تحقيق العدل واجتناب

الظلم لو عزمت فليس كل رجل يصلح للتعدد كما ليس كل امرأة

تصلح للتعدد .. فلنتأمل ذلك.

د. جاسم المطوع

اتق الله في اليقظة

 
اتق الله في اليقظة

كان الرجل إذا سأل ابن سيرين عن الرؤيا ؛

قال له : اتق الله في اليقظة ، لا يضرك ما رأيت في المنام.

عن محمد بن كعب القرظي قال :

لو رخص لأحد في ترك الذكر ، لرخص لزكريا عليه السلام ،

قال الله تعالى :

{ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا }

ولو رخص لأحد في ترك الذكر ، لرخص للذين يقاتلون في سبيل الله ؛

قال الله تعالى :

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا } .


عن يحيى الحماني قال :

قلت لداود بن نصير الطائي : يا أبا سليمان ، ما ترى في الرمي ؟

فإني أحب أن أتعلمه ؛ قال : إن الرمي لحسن ، ولكن ، هي أيامك ،

فانظر بم تقطعها .

عن سفيان الثوري قال :

إنما سمي المال ، لأنه يميل القلوب .


عن ابن سيرين قال :

انكح امرأة تنظر في يدك ،

ولا تنكح امرأة تكون أنت تنظر في يدها .

الاستشفاء بسورة الفاتحة

 الاستشفاء بسورة الفاتحة

قال ابن القيم رحمه الله:

‏ولقد مر بي وقت بمكة سقمت فيه ،

‏وفقدت الطبيب والدواء ، فكنت أتعالج

‏بها آخذ شربة من ماء زمزم،وأقرؤها عليها

‏مراراً، ثم أشربه؛ فوجدت بذلك البرء التام ،

‏ثم صرت أعتمد ذلك عند كثير من الأوجاع

‏فأنتفع بها غاية الانتفاع".

‏زاد المعاد 164/4

17اقتباس لأفلاطون سيغير فلسفتك عن الحياة 3

 
17اقتباس لأفلاطون سيغير فلسفتك عن الحياة 3

‏
9- المقولة التاسعة
لعلك سمعت قبلاً بمقولة: "كلّ شيء زاد عن حدّه، انقلب إلى ضدّه". وهي كما ترى تأكيد لمقولة أفلاطون. كن معتدلاً وسطيًا في كلّ شيء في حياتك، وسترى أثر ذلك على سعادتك ورضاك في الدنيا.

اقرأ أيضًا: 13 حقيقة سيكولوجية قد تغيّر نظرتك عن نفسك

10- المقولة العاشرة
هذه المقولة تشرح نفسها بنفسها، فالموسيقى هي لغة كونية يفهمها الجميع دون كلمات. لا تتردّد في تخصيص بعض من يومك للاستماع إلى الموسيقى التي تحبّها، وإن لم تكن من محبيها، فما رأيك إذن بجولة قصيرة في الطبيعة، لأن أصواتها موسيقى بحدّ ذاتها!

11- المقولة الحادية عشر
حينما تقوم بعمل جيّد مهما كان بسيطًا، ستشعر بالرضا عن نفسك، وهذا الإحساس سيدفعك دومًا للقيام بالمزيد من الأعمال الحسنة التي تُسعد من حولك. وقبل أن تشعر ستجد أنّك قد ألهمت من حولك للقيام بأعمال جيدة هم أيضًا، ليُلهموا آخرين حولهم، وتتسع الدائرة ليعمّ الخير في كلّ مكان.

لا تستهن بعملِ الخير مهما كان ضئيلاً، فقد لا تعلم ما يحدثه من أثر في هذا العالم!

12- المقولة الثانية عشر
قد تكون مخاوفنا في كثير من الأحيان غير مبرّرة، فتمنعُنا بذلك عن السعي وراء أحلامنا وطموحاتنا، وقد تُفقدنا لذّة العيش.

الشجاعة ليست ألاّ تخاف أبدًا، ولكن أن تتعلّم التفريق بين ما يخيف حقًا وبين ما هو خوف غير مبرّر.

13- المقولة الثالثة عشر
قيمتك لا تأتي ممّا تملكه من مال أو جاه أو سلطان، ولكنها تنبع حقّا من الإنجازات التي تستطيع تحقيقها بفضل هذا المال أو السلطة، فكلّما كانت إنجازاتك أعظم وتخدم الآخرين، ازدادت قيمتك وارتفعت.

14- المقولة الرابعة عشر
الكذب والخداع والنفاق جميعها سمات سيئة ليس فقط لأنها تسبّب الأذى للآخرين، ولكن لأنها تدنّس الروح وشيئًا فشيئًا يتعوّد صاحبها عليها، ويصبح الخداع والنفاق جزءًا من عاداته، فيَحيد بذلك عن الفطرة البشرية الخيّرة التي خُلق عليها.

لا تعوّد نفسك على مثل هذه الصفات، وإلاّ فقد تفقد نفسك فيصبح من المستحيل استرجاعها!

15- المقولة الخامسة عشر
حينما تدرك هذه الحقيقة، سيصبح في وسعك أن تفهم نفسك بشكل أفضل، وتفهم تصرّفات الآخرين جيّدًا أيضًا. وعندها فقط ستستطيع قبول تصرفاتهم ودعمها (إن كانت نابعة عن معرفة)، وتقديرها والتعاطف معها (إن كانت نابعة من عاطفة أو رغبة).

16- المقولة السادسة عشر
زِن كلماتك جيّدًا قبل أن تخرج من بين شفتيك، فعبارة استخفاف تُقال على سبيل المزاح لشخص يحاول بجدّ تحقيق حلم ما، كفيلة بأن تعيده عشرات الخطوات إلى الوراء. كلّ منّا يخوض معركة خاصّة لا يعلم عنها الآخرون شيئًا، وكلّ منا يسعى لإحراز تقدّم في مجال ما. فلا تحبط غيرك فقط لأنك لا ترى المعركة التي يخوضونها.

17- المقولة السابعة عشر
أيّ هذه المقولات نالت إعجابك أكثر من غيرها ولماذا؟

وهل توافق على أنّ الطبيعة البشرية لازالت حقًا كما كانت قبل آلاف السنين؟