السكر الأبيض أو البنى..

السكر الأبيض أو البنى..

اعرف أيهما أفضل لصحتك والجرعة اليومية

السكر الأبيض والسكر البنى كلاهما سكر، ولكل منهما ما يفعله للجسم،

ولكن أيهما أفضل لصحتك؟.

كل من السكر الأبيض والسكر البني متشابهان، من الناحية التغذوية

وأيضًا من السعرات الحرارية، ولكن الفرق الوحيد يكمن

في النكهة واللون والعملية التي يمر بها كلاهما.

فعلى ما يبدو أن بعض الناس يرون أن السكر البنى أفضل للصحة،

ولكن السكر البنى عبارة عن سكر أبيض مخلوط مع دبس السكر

ويعتبر سكر خام بشكل أساسي لأنه يمر بمعالجة

كيميائية أقل مقارنةً بالسكر الأبيض.

السكر الأبيض عبارة عن كربوهيدرات نقية تضيف المزيد من الدهون

في الجسم ويسبب مشاكل صحية، بينما السكر البني هو أيضا

سكر أبيض مع دبس السكر المضافة إليه، ما يجعله بنيا.

يحتوي السكر البني على المزيد من السوائل ويحتوي على 0.25 سعر

حراري أقل لكل جرام من السكر الأبيض، فهو لديه حلاوة أقل تركيزًا قليلاً،

ويحتوي السكر البني على معادن أكثر بقليل من السكر الأبيض المكرر،

ولكن فقط لأنه يحتوي على دبس السكر، حيث يحتوى على 95٪ سكروز

و5٪ دبس، ما يضيف نكهة ورطوبة ولكن ليس له فوائد غذائية كبيرة

على السكر الأبيض، لذلك فأن السكر البني لديه عوامل خطر صحية

مثل السكر الأبيض ويجب ألا يوصى به لمرضى

السكر أو للمساعدة في فقدان الوزن.

أنواع السكر البنى

هناك نوعان من السكر البني: سكر بنى مصنع أو سكر بني طبيعي،

والذي يحافظ على عصير القصب الطبيعي ، والسكر البني المصنع

هو سكر أبيض مطلي بفيلم رقيق من دبس السكر.

عندما يتعلق الأمر بمقارنة السكر الأبيض والبني، فإن الاثنين

متطابقان تقريبًا من حيث التغذية، السكر الأبيض يتم معالجته

بدرجة أكبر قليلاً لأنه يحتوي على دبس السكر الذي تم تجريده

منه بالكامل، في حين أن السكر البني هو نتيجة لإيقاف عملية الإنتاج

في وقت مبكر قليلاً بينما لا تزال هناك كمية ضئيلة من دبس السكر فيه.

المعالجة الأقل تعني أن السكر البني يحتوي على كميات ضئيلة من

المعادن مثل الكالسيوم والبوتاسيوم بينما السكر الأبيض عبارة عن

سكروز نقي بدون فيتامينات أو معادن، ولكن هذا لا يعني أنه يجب

عليك أن تتغذى على السكر البني، التوصيات الطبية حددت إلا لا تزيد

حصة السكر يوميًا عن 50 جرامًا من السكر،

بغض النظر عن النوع الذي تستخدمه.

حسن الظن بالله وحسن العمل

حسن الظن بالله وحسن العمل

إن معنى حسن الظن بالله على الوجه الصحيح هو أن يعتقد المؤمن بربه ومولاه ما يليق به من صفات وأسماء وما تقتضيها من آثار ,

فيجزم بأن الله تعالى يرحم عباده المستحقين لرحمته , ويوقن أن رحمته لهم سبقت غضبه , ويؤمن بأن الله يعفو عن التائبين المستغفرين المنيبين ,

ويقبل طاعة المخلصين الموحدين ويثيبهم عليها الثواب الجزيل .....

يستطيع أي مسلم أن يدرك بدهية العلاقة بين حسن الظن بالله وحسن العمل إذا هو تمعن في كتاب الله وسنة رسوله الخاتم صلى الله عليه وسلم ,

وتبدو هذه العلاقة جلية واضحة في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى :

( أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ

وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً ) صحيح البخاري برقم/7405

لقد بيّن ابن القيم رحمه الله معنى حسن الظن بالله وأكد على التلازم بين حسن الظن بالله وحسن العمل بقوله :

ولا ريب أن حسن الظن بالله إنما يكون مع الإحسان فإن المحسن حسن الظن بربه أنه يجازيه على إحسانه ولا يخلف وعده ويقبل توبته ,

وأما المسيء المصر على الكبائر والظلم والمخالفات فإن وحشة المعاصي والظلم والحرام تمنعه من حسن الظن بربه ،

وهذا موجود في الشاهد فإن العبد الآبق المسيء الخارج عن طاعة سيده لا يحسن الظن به، ولا يجامع وحشة الإساءة إحسان الظن أبداً،

فإن المسيء مستوحش بقدر إساءته، وأحسن الناس ظناً بربه أطوعهم له .

إن محاولة البعض تبرير فهمهم الخاطئ لحسن الظن بالله سبحانه بالتمسك بسعة مغفرة الله ورحمته التي وسعت كل شيء وسبقت غضبه ,

والتعلق بأنه سبحانه لا تنفعه العقوبة ولا تضره المغفرة ..... ليس بشيء , فمع الجزم بكل تلك الصفات لله سبحانه إلا أنه سبحانه موصوف أيضا بشدة العقاب والحكمة والعدل ,

كما أنه لا يضع صفة من صفاته - كالرحمة مثلا - في غير محلها , و لو نفع التعويل على تلك الصفات بدعوى حسن الظن بالله دون عمل صالح – أو ربما بمعصية - لاستوى جزاء الطائع

والعاصي والمؤمن والفاسق والمسلم والكافر غدا يوم القيامة وهو ما لا يليق بعدل الله وحكمته سبحانه .

ليس الفهم الخاطئ لهذه العبادة القلبية الجليلة "حسن الظن" بفصلها عن حسن العمل حديثة أو جديدة بل هي قديمة قدم عداوة الشيطان لبني آدم ,

فها هو الحسن البصري رحمه الله يتحدث عن هذا العلة بقوله : "إن قوماً ألهتهم الأماني حتى خرجوا من الدنيا وما لهم من حسنة يقول أحدهم :

"إني أُحسن الظن بربي". وكذب... ولو أحسن الظن لأحسن العمل"

ويقول أيضا رحمه الله : " إن المؤمن أحسنَ الظنّ بربّه فأحسن العملَ ، وإنّ الفاجر أساءَ الظنّ بربّه فأساءَ العمل" .

ترك العلاقات المحرمة

ترك العلاقات المحرمة

أ. لولوة السجا

السؤال

♦ الملخص:

فتاة سيتقدم شاب لخطبتها، ولكنها تُكلِّم شخصًا آخر، وبينها وبينه

علاقة، وهي الآن ترى نفسها خائنة، وتريد إنهاء علاقتها.

♦ التفاصيل:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أنا فتاة لديَّ مشكلة كبيرة مع الأشخاص الذين أُقابلهم؛ حيث أتعلَّق بهم رغمًا عني.

هناك شاب من أقربائي سيتقدم إلي، لكن المشكلة أنَّه منذ

مدة أُعجب بي شاب، وحصل تعلُّقٌ بيني وبينه.

أريد أن أبتعد عنه، لشعوري أني إنسانة غير جيدة، وأشعر أني خائنة،

فماذا أفعل لأبتعد عن كل ذلك؟ وهل يغفر الله لي إذا تبتُ؟

الجواب

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فلا يخلو أحدٌ مِن البشر من الخطأ والذنب، وخيرُ هؤلاء هو مَن يُسارع

إلى التوبة؛ فعن أنس أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( كلُّ ابن آدم خطَّاء، وخيرُ الخطائين التوابون )؛

حسنه الألباني.

وأوجب الله سبحانه وتعالى التوبةَ على عباده؛ فقال:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ

عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ }

[التحريم: 8]،

وأخبر الله تعالى أنه يقبلُ التوبة من عباده، وأنه يعفو عنهم،

بل يُبَدِّل سيئاتهم حسنات؛ فقال تعالى:

{ وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ }

[الشورى: 25]،

وقال:

{ إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ

حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا }

[الفرقان: 70].

فعليك أن تحزمي مع نفسك، وتطلبي العون من الله، وتبتعدي عن علاقتك

مع ذلك الشاب، وكذلك أن تحسني توبتك، وتسألي الله أن يرزقك الزوج

الصالح، وشروطُ التوبة عند أهل العلم تتلخص فيما يأتي:

‌أ- الإخلاص في التوبة.
‌ب- الإقلاع عن الذنب.
‌ج- الندم على الذنب.

‌د- العزم على عدم الرجوع إلى الذنب.

‌ه- التوبة في الوقت الذي تُقبل فيه التوبة، فلا يقبل الله التوبة عند

الغرغرة قبل قبض الروح، ولا بعد طلوع الشمس مِن مغربها.

‌و- إرجاع الحقوق إلى أهلها إن كانتْ معصيتُه تتعلَّق بحقوق الآدميين.

ويُستحب للتائب مفارقة المواضع التي أصاب بها الذنوب، والأخدان

المساعدين له على ذلك، ومقاطعتهم ما داموا على حالهم، وأن يستبدل

بهم صحبة أهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين،

ومَن يُقتدى بهم، وينتفع بصحبتهم، وتتأكَّد بذلك توبته، وليلزم الدعاء

بمثل: ((يا مُقَلِّب القلوب، ثَبِّتْ قلبي على دينك))،

و: ((اللهم حبِّبْ إليَّ الإيمان، وزيِّنه في قلبي، وكَرِّهْ إليَّ الكفرَ والفُسوقَ

والعصيان، واجعلني مِن الراشدين)).

غفر الله لك، وأبدلك حالًا خيرًا مِن حالك

منقول للفائدة

ترانيم نبيل جلهوم (101)

نوم القيلولة يقوى ذاكرة الصغار

نوم القيلولة يقوى ذاكرة الصغار


توصلت دراسة حديثة أجراها باحثون من جامعة ماسا تشوستس

أمهرست إلى أن تشجيع الأطفال على أخذ قسط من النوم لمدة ساعة بعد

وجبة الغذاء قد يساعدهم فى عملية التعلم لأن فترة النوم هذه تعزز قوة

الدماغ، كما أكدوا أن نوم القيلولة يساعد الأطفال ما بين سن الثالثة

والخامسة على تذكر الدروس في مرحلة ما قبل المدرسة بشكل أفضل.



وأثبتت نتائج هذه الدراسة أن فوائد القيلولة تستمر من بعد النوم فى فترة

الظهيرة إلى اليوم التالى، لذا فان النوم فى هذه الفترة كما يقول

د. حسين زهدى أستاذ الطب النفسى بجامعة القاهرة مهم جدا

لتقوية الذاكرة وللتعلم فى مراحل مبكرة.



ويرى أنه يجب ألا تزيد فترة نوم القيلولة عن ساعة بأى حال من الأحوال

لأن هذه المدة كفيلة بإستعادة النشاط مرة أخرى، كما أن الساعة

البيولوجية للإنسان تعمل على ضبط إيقاع اليوم ما بين اليقظة والراحة،

وذلك من خلال تحكمها بالنشاط الهرمونى للجسم والمتخصص بذلك،

فهى التى تمكنا من الإستيقاظ صباحا وتوجهنا للنوم فى كل ليلة.



ويضيف د. حسين قائلا إن الفترة من 11 مساء إلى 4 صباحا أفضل فترة

للنوم، ويجب على الطالب ألا يستذكر دروسه فى هذه الفترة بل يفضل

المذاكرة فى فترة النهار، فالنوم الطبيعى يحدده المخ وفقا لساعة الجسم

البيولوجية هو منظم جيد للعملية التربوية ويرسخ المعلومة فى خلايا

المخ فيصبح الطالب مستعدا لإستيعاب كل ما يستذكره، والنوم الصحى

يتراوح ما بين 7و 8 ساعات، وأقل من ذلك يسبب الإرهاق وأكثر من ذلك

يسبب الكسل والوخم والإستسلام إلى حالة اللامبالاة.



وهناك أشخاص نظرا لظروفهم الأسرية أو الضوضاء المحيطة بهم

يطيلون فترة القيلولة لأكثر من ساعة ويعتادون على ذلك، وهذا الإعتياد

مقبول من وجهة نظر د. سمير عبدالفتاح أستاذ علم النفس الإجتماعى

بمعهد الخدمة الإجتماعية ببنها الذى يرى أن نوم القيلولة مهم للذين

تعودا عليه، حيث يحتاج الجسم لعملية تنظيم وتخطيط، وهناك فروق

فردية بين الأشخاص في الخصائص المختلفة، وعلى كل فرد أن يأخذ

القسط الكافى من النوم حتى تقوى ذاكرته، ويجعله يقوم بواجباته

على أكمل وجه.

صيام النذر والقضاء في شوال

صيام النذر والقضاء في شوال

السؤال

هل شهر شوال لصيام الست البيض فقط؟ أم لو صمت أيام نذر وقضاء كانت

علي من قبل وصمتها بعد عيد الفطر مباشرة أو تم توزيعها على أيام شهر

شوال منقطعة لا حرج في ذلك؟ أي أن شوال يصلح لصيام أيام النذر والقضاء

أم أنه لا يصلح فيه إلا صيام الست البيض؟ وهل صيامي صحيح لأيام القضاء

والنذر التي صمتها في هذا الشهر ؟


الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلا تسمى الست من شوال الست البيض

وأما عن سؤالك ما إذا كان الصيام في شهر شوال خاصا بصيام الست،

وهل يصح صيام غير الست من قضاء أو نذر. فنقول: إن شهر شوال كباقي

الشهور ما خلا رمضان يصح فيه صيام النذر وقضاء رمضان، وإنما زيدت

فيه فضيلة الست على غيره من الشهور؛ لقوله صلى الله عليه وسلم

« مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ »

رواه مسلم.

وعليه فصيامك للنذر وقضاء رمضان في شوال صحيح .

وأما التتابع فلا يجب في قضاء رمضان، لقول الله تعالى:

{ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَر }

َ [البقرة:184]. وإنما يجب قضاؤه قبل دخول رمضان التالي

وأما في النذر فإن كان نذر صيام أيام متتابعة وجب فيه التتابع وإلا فلا يجب.

المصدر إسلام ويب

احترم طفلك

تقليد وغَيرة ومراهقة متأخرة

تقليد وغَيرة ومراهقة متأخرة !

الجزء الثانى

توازن عاطفي

وحول آلية تخفيف حدة الغيرة بين الأم وابنتها أو العكس، أجاب "الدوس"،

قائلاً: هناك علاقة تنافسية بين الأم وابنتها فيما يتعلق بالتقليد والمحاكاة،

فكما أن البنت في طفولتها تقلد أمها في كل شيء،

فإن بعض الأمهات ومع تقدم العمر يبدأن بمقارنة أنفسهن ببناتهن

في سن النضوج، ويشعرن بجمالهن الذي بدأ في التراجع الأمر

الذي قد يدفعهن لسلوك الغيرة العمياء، مضيفاً أنه تشير الدراسات

في علم النفس الاجتماعي أنه ينبغي على الأب إظهار التوازن العاطفي

والاعتدال السلوكي، وبالتالي إشاعة روح الحب ومشاعر الحنان

داخل الكيان المنزلي بصورة متوازنة، حتى لا تنتشر "فيروسات"

الغيرة وإشاعة الكراهية و"مكروبات" الحسد داخل النسق الأسري

باهتمام الأب المفرط بابنته، كذلك لابد أن يُشعر زوجته بالأمان الوجداني

وأن يجعلها تشعر بأنها الأساس في حياته، مضيفاً: "يجب على بعض

الأمهات ممن يعانين من مرض الغيرة السلبية،

إحكام العقل ومراقبة الله في الأقوال والأفعال،

وكذلك إحسان الظن في سياق علاقة الأب مع ابنته"،

مبيناً أن إشاعة ثقافة الحوار الواعي داخل البيت الأسري بعيداً عن صراعات

الغيرة وأمراض الشك والارتياب لاشك يضمن - بإذن الله- تحقيق الاستقرار

الأسري وضبط توازنه العاطفي والنفسي والاجتماعي،

وبالتالي إظهار ألوان المحبة والمودة والألفة والتضامن

داخل النسيج المنزلي في قالبه المعتدل.



الأم الغيورة تعيش لحظات صعبة نتيجة دلال ابنتها من قبل الزوج

أظهرت دراسة أمريكية أن (18%) من الأمهات يشعرن بالغيرة من بناتهن،

الأمر الذي دفع بعض الاختصاصيين يعترضون على تلك الدارسة كظاهرة،

معتقدين أن الأمر لا يزال يقتصر على حالات فردية،

وأن غيرة الأم من ابنتها هذا يرجع إلى عدة أسباب:

حالة الأب الذي يدلل ابنته بشكل مبالغ فيه،

هنا تشعر الأم وكأن الابنة زوجة ثانية تنافسها!.

أن تكون الأم ضعيفة الشخصية، لا تثق بنفسها،

محرومة من الحنان وحب والديها لها في الصغر.

إذا أحست بعدم القدرة على مجاراة ابنتها في جمالها

وتتبعها لتطورات العصر.

جهل الأم بأساليب التربية الصحيحة، وعدم إدراكها لأصول العلاقة بين الأم

والابنة المراهقة بالتحديد، وأن يغلب عليها الشكل المرضي.

هذا وتختلف أسباب الغيرة تبعاً لطبيعة المرحلة العمرية التي يمر بها

الشخص، وطبيعة الطرف الآخر الذي توجه الغيرة نحوه،

وتبعاً للبيئة التي تظهر فيها، سواء كانت أسرية أو عملا أو تعليمية.



وعلى الرغم من اختلاف المواقف إلاّ أن أشكال الغيرة تشترك

في طبيعة التنشئة التربوية التي اكتسبها الشخص الغيور،

من حيث عدم نضوج مشاعر حب الآخرين فيه، على حساب نمو سمات

لا تخلو من الأنانية وحب الذات، والرغبة في الحظيان بالانتباه،

وعدم إتاحة المجال للآخرين بمقاسمته هذا الاهتمام، إضافةً إلى ضعف ثقة

الشخص الغيور بذاته وبمن حوله، كونه ينظر إلى الآخرين دوماً

بأنهم أفضل منه، كذلك لا يستطيع إدراك قدراته الشخصية التي يمتاز بها،

حتى لو كان يمتلك بالفعل القدرات والمهارات والإمكانات التي تمكنه

من منافسة الآخرين وتحقيق الأفضلية عليهم، إلاّ أنه يظل يشعر بالدونية،

ولا يرى في أفعاله وأعماله قيمة عليا وهامة.

وعلى الرغم من أن بعض أفعال الآخرين قد تكون في المستوى العادي

أو أقل شأناً مما يفعله الشخص الغيور، إلاّ أنه يحسدهم عليها وتكون كبيرة

في عينه، نظراً لعدم ثقته الكافية بذاته وبقدراته.



أبوي يحبني وأمي «غيرانة»..!



البنت: يماه وين "بلوزتي" الخضراء؟

الأم: مادري وينها، ولا عاد تلبسين هاللون، تراه مطلعك شينة.

البنت: والله حلوة يمه وأبوي بعد يقول زينة.

الأم: وش عرف أبوك بالزين، ما تصلح وأنا أمك وأعرف اللي يناسبك.

البنت: يمه دوريها معي تكفين هدية أبوي وودي ألبسها اليوم لأنه

بيجي من السفر.

الأم: تقشم حب وتسكت.



في المساء..

الأم تلبس أجمل فستان لديها باللون الأخضر، وتنتظر زوجها وحبيبها،

وبينما ابنته الوحيدة تبقى ب"بجامتها" بعد أن فقدت الأمل

في إيجاد "بلوزتها" التي خبأتها والدتها!!

يدخل الأب ويشع وجهه نوراً عند رؤية ابنته الوحيدة ويحتضنها

بحنان ويعطيها لوحاً من الشوكولاته الذي تحبه،

وكأنها طفلة صغيرة حتى وإن بلغت (26) عاماً.



بينما الأم تنسى أن عاطفته الفطرية قادته لاحتضان ابنته والترحيب بها

قبل زوجته، فتظل قالبة "بوزها" طوال الوقت لإحساسها بأن زوجها

أهانها بتجاهله في بداية اللقاء، على الرغم من أنه عاد ليرحب بها بحرارة،

ولكن هذا لن يغفر له بعين زوجته التي لا تسمح لأي أنثى بالاقتراب

منه حتى لو كانت ابنته.



قد يكون من الغرابة أن تشعر الأم بالغيرة نحو ابنتها وترى فيها منافساً

جديداً تشاركها الحب الموجه من زوجها،

إلاّ أن الأمر يبدو واقعياً حين ترى الأب يهتم بابنته أكثر من اهتمامه بزوجته،

فقد سرقت الابنة أنظار أبيها عن أمها وحظيت بحبه وعاطفته،

فهو الذي يسأل عنها باستمرار ويداعبها ويكاد لا يرى في الأسرة أحداً

غيرها، بعد أن كانت الزوجة هي التي تحظى بهذه المساحة

من الحب والاهتمام دون منافس، فتشعر بأن ابنتها هي السبب

في برود علاقتها الزوجية، الأمر الذي يشعرها بالغيرة والحسد أحياناً

تجاه ما تحظى به ابنتها من محبة بدأت تحرم منها.



وكلما مر العمر بالمرأة، وقارنت نفسها بابنتها الآخذة في النضوج،

أحست بجمالها الذي بدأ بالتراجع، الأمر الذي قد يشعرها بالغيرة

نحو ما تتمتع به ابنتها من حيوية وجمال، على الرغم من محبتها لها

وعاطفة الأمومة نحوها، وهذا يفسر ما تفعله بعض الأمهات من تقليد بناتهن

في أمور كثيرة، كاللباس وطريقة الكلام والسلوك،

كمحاولة للتصابي والظهور بمرحلة عمرية تحاكي المرحلة التي تمر بها ابنتها.



عقلك سيد الموقف

نصائح مهمة للأم:

متعي عينيك بمتابعة تطورات مراهقة ابنتكِ، وأشعريها بحبك وحنانك

عليها قبل أن تمارسي سلطة أمومتك.

اجعلي عقلك سيد الموقف أمام كل ما تقوله وتفعله ابنتك المراهقة،

وهنا يستحيل الإحساس بالغيرة منها.

قسوة معاملة أمك لك وأنت صغيرة لا يبرر أي شعور سلبي تجاه ابنتك،

فتخلصي من هذه الفكرة.

كوني قدوة لها، واكسبي صداقتها، ولا تعامليها بندية.



دربي نفسك على ابتكار علاقة متوازنة بينكما؛ فلا قسوة مفرطة،

ولا متابعة دقيقة لكل ما تقول وتفعل،

ولا لين وطيبة زائدة تصل إلى حد الضعف.

احذري فكرة أن جمالك يتراجع أمام ما تتمتع به ابنتك من جمال

وحيوية ومعرفة.

اتبعي معها منهج المصارحة والمكاشفة،

فتعطيك أسرارها وتحكي لك عن مشاكلها.

غيرتك قد تسبب لها الاكتئاب، وأمراضاً نفسية جسمية، مثل الربو،

أمراض جلدية، توتر مستمر، وربما بحثت عن أم بديلة.

لا تجهدي مشاعرك في الجري وراء مستحدثات الموضة،

ولا تطلبي من ابنتك المزيد، فملابسك وما ترتدينه أمر يخصك وحدك.

المجرات تجري

الدعاء للذرية ــ باقة رقم (31)

الدعاء للذرية ــ باقة رقم (31)

• اللَّهُمَّ سَلِّمْ ذُرِّيَّتِي مِن الخَوْضِ فِي فِتْنَةٍ عَمْيَاءَ صَمَّاءَ,

وَقَبُولِ الشَّائِعَاتِ مَن الَّذِينَ يُزَخْرِفُونَ القَوْلَ غُرُورًا عَلَى الدِّينِ

أَوْ الوَطَنِ أَوْ عَلَى حَاكِمٍ أَوْ عَالِمٍ أَوْ مَسْؤُولٍ.

• اللَّهُمَّ اجْعَلْ ذُرِّيَّتِي مُتَعَاوِنَةً وَمُتَكَاتِفَةً وَلُـحْمَةً وَاحِدَةً, وَيَدًا وَاحِدَةً

مَعَ الحَاكِمِ وَمَنْ يُدِيرُ شُؤُونَ البِلَادِ, فَلَا يَجِدُ العَدُوُّ ثُغْرَةً فِيهِمْ فَيَدْخُلُ مِنْهَا.

• اللَّهُمَّ سَلِّمْ ذُرِّيَّتِي مِن مَكْرِ المَاكِرِينَ, وَكِيدِ الكَائِدِينَ, وَحِقْدِ الحَاقِدِينَ,

وَشَمَاتَةِ الشَّامِتِينَ, وَمِن كُلِّ عَمَلٍ مُشِينٍ, يَا رَبَّ العَالَمِينَ.

أحاديث منتشرة لا تصح الحديث رقم ( 351 )

أحاديث منتشرة لا تصح

مع الشكر لموقع الدرر السنية

الحديث رقم ( 351 )
1103 –

بيْنَ كلِّ أذانَيْنِ صلاةٌ، إلَّا المَغربَ.



الدرجة: لا يصح بهذا اللفظ،

وإنما صح في الصحيحين حديث: ( بين كل أذانين صلاة -ثلاثًا- لمن شاء ).



1104 –

أمَّا أنتَ يا عُتْبةُ، فما حَمِيتَ للهِ، وإنَّما حَمِيتَ لنفْسِكَ، وأمَّا أنتَ

يا أبا جهلٍ، فواللهِ لا يأْتي عليكَ غيرُ بعيدٍ حتَّى تضحَكَ قليلًا، وتبكي كثيرًا،

وأمَّا أنتمْ يا مَعْشرَ قُرَيشٍ، فواللهِ لا يأتي عليكُمْ غيرُ كثيرٍ حتَّى تَدْخُلوا فيما تُنْكِرون.



الدرجة: لا يصح



1105 –

أتاني جِبريلُ، فقال: إنَّ ربِّي وربَّكَ يقولُ لكَ: تَدْري كيفَ رفعْتُ لكَ ذِكْركَ؟

قلتُ: اللهُ أعلمُ، قال: لا أُذْكَرُ إلَّا ذُكِرْتَ معي.



الدرجة: لا يصح



1106 –

إذا مررْتُمْ برِياضِ الجَنَّةِ فارْتَعُوا، قالوا: يا رسولَ اللهِ،

وما رياضُ الجَنَّةِ؟ قال: مجالِسُ العِلْمِ.



الدرجة: لا يصح

الأصحاب في القرآن (15)

الأصحاب في القرآن (15)

تأليف أبو إسلام أحمد بن علي

17- أصحاب الحجر

وقال

{ فَعَقَرُوا النَّاقَةَ }

فأسند ذلك على مجموع القبيلة فدل على رضى جميعهم بذلك والله أعلم وذكر الإمام أبو جعفر بن جرير وغيره من علماء التفسير أن سبب قتلها أن امرأة منهم يقال لها عنيزة ابنة غنم بن مجلز وتكنى أم غنم كانت عجوزا كافرة وكانت من أشد الناس عداوة لصالح عليه السلام وكانت لها بنات حسان ومال جزيل وكان زوجها ذؤاب بن عمرو أحد رؤساء ثمود وامرأة أخرى يقال لها صدوف بنت المحيا بن زهير بن المختار ذات حسب ومال وجمال وكانت تحت رجل مسلم من ثمود ففارقته فكانتا تجعلان لمن التزم لهما بقتل الناقة فدعت صدقة رجلا يقال له الحباب فعرضت عليه نفسها إن هو عقر الناقة فأبى عليها فدعت بن عم لها يقال له مصدع بن مهرج بن المحيا فأجابها إلى ذلك ودعت عنيزة بنت غنم قدار بن سالف بن جذع وكان رجلا أحمر أزرق قصيرا يزعمون أنه كان ولد زنية وأنه لم يكن من أبيه الذي ينسب إليه وهو سالف وإنما هو من رجل يقال له صهياد ولكن ولد

على فراش سالف وقالت له أعطيك أي بناتي شئت على أن تعقر الناقة

فعند ذلك انطلق قدار بن سالف ومصدع بن مهرج فاستغويا غواة من ثمود فاتبعهما سبعة نفر فصاروا تسعة رهط وهم الذين قال الله تعالى

{ وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ }

وكانوا رؤساء في قومهم فاستمالوا القبيلة الكافرة بكمالها فطاوعتهم على ذلك فانطلقوا فرصدوا الناقة حين صدرت من الماء وقد كمن لها قدار بن سالف في أصل صخرة على طريقها وكمن لها مصدع في أصل أخرى فمرت على مصدع فرماها بسهم فانتظم به عضلة ساقها وخرجت بنت غنم عنيزة وأمرت ابنتها وكانت من أحسن الناس وجها فسفرت عن وجهها لقدار وذمرته وشد عليها قدار بالسيف فكشف عن عرقوبها فخرت ساقطة إلى الأرض ورغت رغاة واحدة تحذر سقبها ثم طعن في لبتها فنحرها وانطلق سقبها وهو فصيلها حتى أتى جبلا منيعا فصعد أعلى صخرة فيه ورغا فروى عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن البصري أنه قال يارب أين أمي ويقال أنه رغا ثلاث مرات وأنه دخل في صخرة فغاب فيها ويقال إنهم اتبعوه فعقروه مع أمه فالله أعلم فلما فعلوا ذلك وفرغوا من عقر الناقة وبلغ الخبر صالحا عليه السلام فجاءهم وهم مجتمعون فلما رأى الناقة بكى وقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام الآية وكان قتلهم الناقة يوم الأربعاء فلما أمسى أولئك التسعة الرهط عزموا على قتل صالح وقالوا إن كان صادقا عجلناه قبلنا وإن كان كاذبا ألحقناه بناقته

{ قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ }

الآية فلما عزموا على ذلك وتواطؤا عليه وجاؤوا من الليل ليفتكوا بنبي

الله فأرسل الله سبحانه وتعالى وله العزة ولرسوله عليهم حجارة فرضتهم سلفا وتعجيلا قبل قومهم وأصبح ثمود يوم الخميس وهو اليوم الأول من أيام النظرة ووجوههم مصفرة كما وعدهم صالح عليه السلام وأصبحوا في اليوم الثاني من أيام التأجيل وهو يوم الجمعة ووجوههم محمرة وأصبحوا في اليوم الثالث من أيام المتاع وهو يوم السبت ووجوههم مسودة فلما أصبحوا من يوم الأحد وقد تحنطوا وقعدوا ينتظرون نقمة الله وعذابه عياذا بالله من ذلك لا يدرون ماذا يفعل بهم ولا كيف يأتيهم العذاب وأشرقت الشمس جاءتهم صيحة من السماء ورجفة شديدة من أسفل منهم ففاضت الأرواح وزهقت النفوس في ساعة واحدة

{ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ }

أي صرعى لا أرواح فيهم ولم يفلت منهم أحد لاصغير ولا كبير لا ذكر ولا أنثى قالوا إلا جارية كانت مقعدة واسمها كلبة ابنة السلق ويقال لها الذريعة وكانت كافرة شديدة العداوة لصالح عليه السلام فلما رأت ما رأت من العذاب أطلقت رجلاها فقامت تسعى كأسرع شيء فأتت حيا من الأحياء فأخبرتهم بما رأت وما حل بقومها ثم استسقتهم من الماء فلما شربت ماتت قال علماء التفسير ولم يبق من ذرية ثمود أحد سوى صالح عليه السلام ومن تبعه رضي الله عنهم إلا أن رجلا يقال له أبو رغال كان لما وقعت النقمة بقومه مقيما إذ ذاك في الحرم فلم يصبه شيء فلما خرج في بعض الأيام إلى الحل جاءه حجر من السماء فقتله.

تفسير ابن كثير ج2/ص229-230

قال الله تعالى :

1- { وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ }

الحجر80

قال الله تعالى :

2- {فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ }

القمر29

تناول الموز قبل النوم

أسباب وجيهة تحفزك على

تناول الموز قبل النوم

ما أروع الموز! ليس فقط بسبب حلاوة طعمه، بل أيضا لفوائده

الرائعة والمتعددة بالنسبة لصحة الإنسان. ولكن ماذا عن فوائد تناوله

في وقت معين، وبالتحديد قبل النوم بدقائق؟ هل من الممكن

أن يقوم ذلك بإعطاء الجسم فوائد إضافية؟

هذا ما نكتشفه من خلال النقاط التالية.

الموز والمغنيسيوم

تعد فاكهة الموز من أكثر الأغذية الغنية بمعدن المغنيسيوم المهم جدا

والضروري للجسم، فهو المعدن الذي يساعد على مواجهة الإنسان

للأرق المزعج وعدو النوم، كذلك يساهم في إطالة عدد ساعات

النوم ليلا، وأيضا يزيد من سرعة التعمق في النوم.

كذلك يعمل المغنيسيوم المتوفر بكثرة في الموز، على تقليل درجة حرارة المخ،

وعلى تنظيم الهرمونات الموجودة داخل الجسم، لذا فمن الطبيعي

جدا أن تكون أعراض نقص المغنيسيوم بالجسم، تتضمن عدم الشعور

بالراحة أثناء النوم، والتعرض لبعض التشنجات بالليل بشكل متقطع.

البوتاسيوم

يعمل معدن البوتاسيوم الموجود بنسبة مناسبة في الموز،

على تحسين النوم، وعلى تهدئة العضلات والأعصاب وإراحتهما بصورة مفيدة.

كذلك يقوم البوتاسيوم بتنظيم معدلات ضغط الدم، وتحسين عملية الهضم،

ما يعطي أهمية كبرى لتناوله قبل النوم وفي الأوقات الأخرى من اليوم أيضا،

لتجنب حدوث نقص البوتاسيوم الذي يتسبب

في أزمات عدة تظهر خلال مرحلة النوم.

السيروتونين

يساهم هرمون السيروتونين وكذلك هرمون الميلاتونين في إضفاء

الهدوء والسكينة على الشخص أثناء نومه، وهما الذان ينتجا

بواسطة الحمض الأميني الذي يسمى بالتريبتوفان، والذي يتواجد في الموز.

كما يعمل هرمون السيروتونين على تنظيم الحالة المزاجية،

بينما يساعد الميلاتونين على ضبط الإيقاع بالجسم،

ما يظهر من خلال النوم الهادئ بلا قلق.

لذلك فالتعرض لنقص في التريبتوفان يعرض الإنسان بدون شك

إلى الأرق بصورة مباشرة، علاوة على زيادة فرص التعرض

لبعض الآثار الجانبية مثل مرض الاكتئاب النفسي.

فيتامين “ب”

بالحديث عن الحمض الأميني تريبتوفان، وهرمونات السيروتونين

والميلاتونين، فإن المصدر الرئيس وراء إنتاج الجسم لتلك الهرمونات المهمة،

هو فيتامين “ب”، المتوفر في فاكهة الموز أيضا، والتي أكدت الدراسات

أن نصف الكمية المطلوبة منه للجسم، يمكن الحصول عليها

بسهولة شديدة من خلال تناول موزة كبيرة بشكل يومي.

وعلى الرغم من وجود طرق عدة للقضاء على الأرق، كتعديل أنظمة

الغذاء والتي تتضمن تناول الموز قبل النوم، إلا أن الأرق أحيانا ما

يكون عرضا لمرض ما خطير، لذا ينصح في بعض الحالات زيارة الطبيب

للتأكد، خاصة لو لم يتمكن تعديل النظام الغذائي من

الحد من الشعور بالأرق بعد فترة.

ذوق الصلاة عند ابن القيم (02)

ذوق الصلاة عند ابن القيم (02)



حقيقة الصلاة

لا ريب أن الصلاة قرة عيون المحبين، ولذة أرواح الموحدين، ومحك أحوال

الصادقين، وميزان أحوال السالكين، وهي رحمته المهداة إلى عبيده هداهم

إليها وعرفهم بها رحمة بهم وإكرامًا لهم؛ لينالوا بها شرف كرامته، والفوز

بقربه، لا حاجة منه إليهم، بل منه منًا وفضلاً منه عليهم، وتعبد بها القلب

والجوارح جميعًا، وجعل حظ القلب منها أكمل الحظين وأعظمهما وهو إقباله

على ربه سبحانه وفرحه وتلذذه بقربه وتنعمه بحبه وابتهاجه بالقيام

بين يديه وانصرافه حال القيام بالعبودية عن الالتفات إلى غير معبوده،

وتكميل حقوق عبوديته حتى تقع على الوجه الذي يرضاه.

حرمان المساكين

حرمان المساكين

من أقوال الشيخ د. عبد الله بلقاسم

{ وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (34) فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ }

الذي حرم المساكين من مجرد الحض على إطعامهم

لن يكون له أحد يرحم فاقته عند ربه.

مشاكل الوجبات السريعة

لو بتحب التيك أواى..

نصائح هيئة الصحة البريطانية لجعلها وجبة صحية

الوجبات السريعة أو الأطعمة التيك أواى غالب ا ما تكون رخيصة

ومريحة ومرضية ومذاقها لذيذ، لكنها ليست صحية، حيث إنها ترفع

معدل الدهون والأملاح فى جسمك عن المعدل اليومى المناسب، ما قد يؤدي

إلى مجموعة متنوعة من المشكلات الصحية، مثل أمراض القلب والسكري.

وفى هذا التقرير نقدم نصائح منظمة الصحة البريطانية حول كيفية

اتخاذ خيارات صحية عند تناول الوجبات السريعة:

-بعض الوجبات السريعة والمطاعم تدرج الآن السعرات الحرارية

في قوائمهم، ما يساعدك على اتخاذ خيار صحي.

1- السمك والبطاطس هناك الكثير من الطرق لجعل وجبات السمك

والبطاطس صحية بشكل أكبر، يمكنك أن تتناول الفاصوليا أو البسلة

أو الخضراوات المطبوخة على البخار "السوتيه" بجانب السمك والبطاطس،

واحترس من الأطعمة الأخرى التي تحتوي على نسبة عالية من الدهون،

مثل الفطائر والنقانق.

-كلما كانت رقائق البطاطس أكثر سمكًا، فإنها تمتص كمية أقل من الدهون،

لذا إذا وجدت شرائح البطاطس رفيعة حاول تقليل الكمية التى تتناولها

أو شاركها مع شخص آخر.

- اطلب السمك والبطاطس بدون ملح، ويمكنك أن تضيف

بنفسك كمية صغيرة من الملح عليها.

- لا تأكل كل الخليط أو التتبيلة التى توجد داخل السمك، لأنها تمتص

الكثير من الدهون.

- احرص على تناول السمك المشوى بدلاً من المقلى.

- اختار السمك والبطاطس المطبوخة بالزيت عند درجة حرارة مناسبة،

حيث يكون مذاقها أفضل وتمتص كميات أقل من الدهون، واحترس

من البطاطس المليئة بالزيت، لأن هذه علامة غالبًا على أن الزيت لم يكن

ساخنًا بدرجة كافية.

2- اللحوم والبرجر للحصول على خيار أكثر صحة يمكنك اختيار أنواع

اللحوم الصحية مثل: الشيش، وهو سيخ مع قطع كاملة من اللحم وعادة

ما يكون مشويًا. تجنب الفراخ المقلية أو المغطاة بالجبنة والصلصات

عالية الدسم مثل المايونيز، ويجب استبدالها بالفراخ المشوية.

وفي الشدائد لنا الله

وفي الشدائد لنا الله ..

لقد جعل الله سبحانه من سننه في خلقه أن الحياة لا تصفو من كدر،

كما شاء سبحانه أن يبتلي المؤمنين بأنواع الابتلاءات والاختبارات،

وكلما كان العبد في إيمانه أقوى وأعلى كلما كان ابتلاؤه أشد واختباره أصعب.

وليس هناك أرقى ولا أعظم مقامًا من مقام النبي صلى الله عليه وسلم بين الناس،

وليس هناك أكرم على الله منه، ومع ذلك فقد ابتُلي صلى الله عليه وسلم وأوذي أشد أنواع الابتلاء والإيذاء،

وعن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من يرد الله به خيرًا يصب منه» (أخرجه البخاري).

وعن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك

عنه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة» (أخرجه الترمذي، وصححه الألباني).

وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة»

(أخرجه الترمذي، وصححه الألباني).

إن للكون ربا عظيما يدبر شأنه , وهو سبحانه رقيب خبير بعباده ,

يبتليهم فيختبرهم فيقربهم إليه , فيرفع درجتهم , وينقيهم , ويطهرهم ,

ويخرج منهم تعلقهم بالدنيا الفانية , إلى تعلق بالحياة الباقية والسعي للجنة العالية

. وبينما الخصم ينتفش , والأخيار يتضاوون ألما , ينقر الشيطان في قلوبهم بوسوسته ,

فيلقي فيها التردد والشك , ألسنا نستحق النصر ؟! ...

ألسنا الضعفاء المضارون ؟!.. وربما استمعت قلوب بعضهم لوسوسته

فتأثرت سلبا في طريقها وترددت لحظة عن سبيلها ..

لكن الأخيار لو تدبروا الموقف لعلموا أنهم في سبيل حق صائب , وطريق منتهاه النور والفوز ,

ماداموا يبذلون رغبة في رضا الله سبحانه والدار الآخرة , متجردين عن قصد الدنيا ومتاعها ,

تابعين سبيل نبيهم صلى الله عليه وسلم و داعين الى دينهم على بصيرة وعلم بالحكمة والموعظة الحسنة
أما ما يلقون من مشقة الطريق فإنه يحسب لهم في ميزان حسناتهم بكل صغيرة أذى أصابتهم ,

فينفعهم ذلك اعظم نفع , يقول صلى الله عليه وسلم

:" ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته كما تحط الشجرة ورقها "

أخرجه البخاري .

نحتاج أن نحسن اللجوء إليه سبحانه، ونحسن الإنابة عنده، ونحسن العبودية له،

ونحسن الرجاء منه، ونحسن الدعاء له لا إله إلا هو.

نحتاج أن نطهر قلوبنا له بالتوحيد، وجوارحنا له بالاستغفار، ونفوسنا له بالتزكية.

نحتاج أن نخر له سجدا وبكيا، ونستذل بين يديه خاضعين تائبين، راجين رحمته، خائفين عذابه.

نحتاج ألا تجف ألسنتنا عن ذكره، ولا تسكت جوارحنا عن شكره،

ولا تهدأ قلوبنا عن مناجاته والإخلاص له سبحانه.

وعندما تضيق بنا طرقاتنا، وتضطرب قلوبنا، وتتسارع أنفاسنا،

فلا ملجأ ولا منجى إلا اليه، نعلم أن لنا ربا رحيما غفورا، غفارا للذنوب لطيفا بعباده، فتهدأ نفوسنا وتطمئن..

فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

«قَالَ الله: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وأنا معه إذا ذكرني» (رواه البخاري ومسلم).

هل أقبل خاطبًا بهذه الصفات؟

هل أقبل خاطبًا بهذه الصفات؟


الداعية عبد العزيز بن صالح الكنهل

السؤال

♦ الملخص:

فتاة تقدَّم لخِطبتها شاب شخصيته هادئة جدًّا، ومستواه التعليمي متوسط،

ووظيفته دخْلُها قليلٌ، وهي مترددة وتخشى الارتباط به، وتسأل عن حلٍّ.

♦ التفاصيل:

أنا فتاة تقدَّم إليَّ شاب من عائلة طيبة، وجدتُ في أمِّه علامات الخير

والطيبة، وقابله بعضُ أفراد عائلتي، لكني وجدتُ فيه بعض الأمور

التي سبَّبتْ لي الحيرة والتشتت، وهي أمور متعلقة بشخصيَّته ووظيفته،

أما شخصيتُه فهو شخص هادئ جدًّا، حييٌّ، ليس له احتكاك ظاهر بالمجتمع،

وأنا بطبعي متخوفة من هذه الشخصية، ورُحتُ أتساءل: هل هو بهذه

الصفات منطوٍ على نفسه؟ هل أستطيع الانسجام معه؟ هل هو مسؤول؟

هل هو ذو عقلٍ مدبر؟ علمًا بأن معظم محارمي لديهم عكس هذه الصفات،

حتى أنا لي علاقات كثيرة واحتكاك بالمجتمع في أكثر من مجال!

أما وظيفته، فمستواه الدراسي متوسط، ومن ثَم فوظيفته تختلف

عن مساره التعليمي، وتُعد في عُرف عائلتي ذات راتبٍ قليل،

وهي وظيفة لا نستطيع الجزم باستمراريتها. ومما يزيد خوفي أنه

لا يطمح لتطوير نفسه في مجال تخصُّصه، ولم يُظهر أنه يريد أن

يتطور في جانب آخر. وتساءلتُ: ما أثرُ الجانب المادي على الحياة؟

هل يُعقَل أن تستمر الحياة بشكل جيد إذا

قلنا: إن والده يساعده ويسانده؟ هل من الصحيح قول القائل:

ستأتيه فرصٌ وظيفيَّةٌ في المستقبل؟ ومما يزيد حيرتي قلة استقصاء

أهلي وبحثهم عن المعلومات واستشارتهم. فأفيدوني جزاكم الله خيرًا.

الجواب

الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد ومن والاه، أما بعد:

فعند قراءة مشكلتك تبيَّن أنه ليس هناك مشكلة حقيقة قائمة،

وإنما هناك تخوفات من المستقبل مع الخطيب، بسبب ما تعتقدينه

من قصور عنده في بعض الجوانب التي تصل إلى حد

التفاوت بينكما معنويًّا وماديًّا، فأقول

ومن الله التوفيق:

أولًا:

إذا كان مَرْضيًّا دينًا وخُلقًا، فالأصل هو القبول به وعدم رده، والنواقص

الأخرى لا يخلو منها أحد، وليس هناك رجلٌ كامل الصفات والمواهب.

ثانيًا:

يمكن حلُّ ما تخشين منه بأن توصي إخوانك بالجلوس معه مرةً ثانية،

وأنتِ يمكن لك الاتصال به من الجوال لمعرفة شخصيته، والوقوف

على حقيقة ما لحظتِه عليه، فقد يكون أوهامًا أو مبالغات، أو سوء فَهمٍ.

ثالثًا:

لا أستطيع التعامل مع مشكلتك بمثالية زائدة، ثم أستبعد أثر التفاوت

الثقافي والمالي، والقدرات الشخصية، وقوة الشخصية وضَعفها

، وأقول لك: لا تهتمي بها كلها؛ لأن لها أثرًا بالغًا في مسيرة الحياة

الزوجية واستمرارها، وفي سعادة الزوجين، والتجارب الكثيرة تُثبت ذلك!

رابعًا:

بعد هذا كله - أي بعد أن تستقصوا عن مناسبته دينًا وخُلقًا، وعن

قدراته وعن مناسبته لك - إن وجدتِ بينكما تقاربًا إلى حد معقول -

لأن الكمال صعب - فاستحضري أنك لا تدرين أين يكون الخير،

وأن بعض الرجال فيهم الصفات التي تطمحين لها، لكن فيهم أيضًا

عيوب، لذا استخيري الله كثيرًا، ثم أقدمي على ما ترتاحين له،

ولن يُخيبك الله، أو يُضيعك ما دمتِ لجأتِ له سبحانه بصدقٍ،

وسيَشرح صدرك لما فيه الخير لكما ولذريَّتكما، وأسأل الله سبحانه

أن يدلَّك على ما فيه سعادتكما، وصلِّ اللهم على نبينا محمد ومن والاه.

منقول للفائدة

ترانيم نبيل جلهوم (100)

حقيبة المرأة مصدر خطير للعدوى

حقيبة المرأة مصدر خطير للعدوى



كشفت دراسة حديثة بجامعة أريزونا غير أن حقائب النساء ومحتوياتها

هي بؤر للميكروبات، فقد أظهرت الإختبارات أن مقبضا واحدا من

كل خمسة من مقابض الحقائب يعد موطناً للبكتيريا يكفي ليشكل خطرا

على صحة الإنسان، بالإضافة أن أكثر المناطق إحتواءً على البكتريا داخل

الحقيبة هي علب أو زجاجات كريم ترطيب اليد، وذلك لأن اليد تحتوي

على الكثير من الجراثيم والبكتريا، فهي أكثر أعضاء الجسم إتصالاً بكل

الأشياء من حولنا وتتعامل مع جميع الأسطح، وبالتالي تنتقل هذه الجراثيم

من أيدينا إلى داخل الحقائب فتنمو وتنتشر، وخصوصا أن هذه الحقائب

نادرا ما تغسل أو تعقم بصورة دورية.



لذا ينصح الخبراء بتعقيم الأيدي أولاً بأول لمنع وجود البكتيريا في المقام

الأول، ثم التنظيف الشامل للحقائب بشكل دوري لمنع تراكم الجراثيم

والقاذورات وتجنب العديد من المشاكل الصحية والعدوى.



و قد تبدو حقيبة اليد خالية من أي مخاطر، لكنها في الواقع تكون مصدرا

للإصابة بالعديد من الأمراض كما يؤكد د. فرج إبراهيم فرج رئيس قسم

المناعة الطبية بكلية الطب جامعة القناة أن حقائب اليد تحتوي

على ملايين الأنواع من البكتيريا من بينها البكتيريا البرازية، والفيروسات

التي قد تسبب الإصابة بنزلات البرد ومتاعب المعدة.



ويري أن مستحضرات التجميل مثل الماسكارا التي تحتوي عليها حقائب

النساء يجب التخلص منها أولا بأول عند إنتهاء صلاحيتها وإستبدالها

بعد فترة مثلها تماما مثل الطعام الذي يجب التخلص منه بمجرد إنتهاء

صلاحيته، إذ يمكن للماسكارا أن تؤدى إلى بكتيريا تنتقل للمنتج بعد كل

إستخدام، كما يمكنها أن تتكاثر في الظلام والبيئات الدافئة التي توفرها

أنابيب الماسكارا. وينصح بضرورة التخلص منها وإستبدالها بعد ستة

أشهر لتجنب الإصابة بالتهابات وعدوى العين، أما بقية مستحضرات

التجميل فيجب إستبدالها بحد أقصى مرة كل سنة ونصف، ولمنع تراكم

البكتيريا يجب غسل فرش مستحضرات التجميل بإنتظام وتجنب تبادل

مستحضرات التجميل مع الغير.



ويشير د. فرج إلي أن كثيرا من النساء يستخدمن المناديل عند السعال

خارج المنزل ثم يقمن بعد ذلك بوضعها داخل الحقيبة، فى حين أن

الفيروسات التي تسبب نزلات البرد والأنفلونزا قوية إلى حد ما ويمكنها

البقاء على قيد الحياة على المناديل الورقية لفترات طويلة من الوقت.




وعلى الرغم من أن لكل سيدة حقيبتها الخاصة إلا أنه من السهل نشر

هذه الجراثيم وإصابة الآخرين بالفيروسات والعدوى، فكل مرة تضع

صاحبة الحقيبة يدها بداخلها فإن أصابعها تلامس الجراثيم الموجودة

على المناديل المستخدمة، وبالتالي يمكن إنتشارها بسهولة على الأسطح

مثل مقابض الأبواب، ويصبح من السهل كذلك إصابة الآخرين، لذا يجب

التخلص من المناديل المستخدمة في أقرب وقت ممكن ثم غسل الأيدي

أو إستخدام منظف اليدين.



خطر آخر ربما تحمله المرأة فى حقيبة يدها يوضحه د. محمد السيد راشد

مدير معمل الحساسية والمناعة بالمصل واللقاح بقوله إن الهواتف

المحمولة عادة ما تكون مصدراً للجدل عندما يتعلق الأمر بصحتنا، خاصة

في ظل وجود دراسات تشير إلى وجود إرتباط بين إستخدام هذه الهواتف

والإصابة بأمراض مثل أورام المخ، ومع أن منظمة الصحة العالمية

تعترف بأن الهواتف المحمولة قد تسبب السرطان، يشير خبراء آخرون

إلى عدم وجود أي دليل على ذلك، وأنه لابد من إجراء المزيد

من الدراسات بهذا المجال.



وبعيداً عن هذه الأخطار الصحية الخطيرة المحتملة للهواتف المحمولة،

وجدت دراسة بريطانية خطراً أكثر إلحاحاً يرتبط بالهواتف، حيث أظهرت

النتائج أن واحداً من كل ستة هواتف محمولة تحتوي على مواد ملوثة

بالفيروسات والبكتيريا، كما أشارت الدراسات إلى أن الحالة المرضية التي

تعرف باسم إبهام كاتب النصوص أو بشكل أدق texter’s thumb

تعتبر من الحالات المرضية المحتمل أن تصيب مستخدمي الهواتف

المحمولة بانتظام. حيث صرحت شركة فرجين موبايل بأن الهواتف

المحمولة هي سبب إصابة 3.8 مليون شخص سنوياً بإصابات

الإجهاد المتكررة.



وأخيرا يجب على كل امرأة أن تدرك أن وجود العناصر الثقيلة الموجودة

في حقيبة يدها مثل الكتب وأجندة التليفونات، يضيف إليها مخاطر صحية

أخرى، وأنه كلما زاد عدد محتويات الحقيبة كلما شعرت بأنها تحمل عدة

أرطال على كتفها يومياً، وقد لا تشعر بآثار هذا الأمر بشكل مباشر

أو فوري، إلا أن حمل حقيبة ثقيلة له الكثير من الآثار الخطيرة على

الجسم وقد ينتهي الأمر بالإصابة بمتاعب خطيرة في الظهر أو آلام الرقبة،

فالأفضل الإستعانة بحقيبة صغيرة ووضع الأغراض الضرورية

بها عند الخروج من المنزل.

الجمع بين صيام الست من شوال وكفارة اليمين

الجمع بين صيام الست من شوال وكفارة اليمين

السؤال

هل يجوز صيام كفارة اليمين مع الست من شوال؟.



الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:



فقد ذكر بعض الفقهاء أن من صام الست من شوال بنية القضاء، أو صام

نذراً، أو نحو ذلك ـ ككفارة اليمين ـ فإنه يحصل له ثواب صيام الست

من شوال، وإن كان لا يحصل له الثواب الكامل، قال في مغني المحتاج:

ولو صام في شوال قضاء، أو نذراً، أو غير ذلك هل تحصل له السنة، أو لا؟

لم أر من ذكره والظاهر الحصول، لكن لا يحصل له هذا الثواب المذكور

خصوصاً من فاته رمضان وصام عنه شوالاً، لأنه لم يصدق عليه المعنى

المتقدم، ولذلك قال بعضهم يستحب له في هذه الحالة أن يصوم ستاً من ذي

القعدة، لأنه يستحب قضاء الصوم الراتب، وهذا إنما يأتي إذا قلنا أن صومها

لا يحصل بغيرها أما إذا قلنا بحصوله ـ وهو الظاهر كما تقدم ـ فلا يستحب

قضاؤها. انتهى.



فمن صام كفارة اليمين في شوال أجزأه ذلك عن الصوم الواجب،

وعلى ما قرره الخطيب الشربيني ـ رحمه الله ـ فإنه يحصل له أصل سنة

صيام الست من شوال دون حصول الثواب الكامل، ومن ثم فإن الأولى

والأفضل أن يفرد كل منهما بصيام مستقل ليحصل الثواب الموعود بيقين،

المصدر إسلام ويب

استمع باهتمام

تقليد وغَيرة ومراهقة متأخرة

تقليد وغَيرة ومراهقة متأخرة !

الجزء الأول

تعيش بعض النساء حالات مختلفة من السلوكيات خلال فترة حياتها،

فنجدها في صغرها تأخذ دور المرأة وتحاول جاهدة إثبات نضجها،

بينما نجدها في عمر النضوج تسعى لأن تكون في عمر الفتاة المراهقة

التي تحتاج إلى من يضع قدمها على طريق الحياة، وأصعب ما تمر به

من حالة هي حالة الهرم والكبر، لا سيما عندما تكون أماً لمراهقات،

فنجدها تسعى لأن تحاكيهن في طريقة الكلام واللبس والأفكار،

غير آبهة بعمرها الوقور الذي يتطلب منها الحكمة والتروي والاحتواء،

مما يجعلها في صدام دائم مع بناتها، الأمر الذي يجعلها أحياناً تستكبر

أي تصرف منهن، وتشعر بأن اهتمامهن بأنفسهن يظهر عمرها الحقيقي

بعين والدهن فينطلق سيناريو: "البنت جارة أمها".



ومهما كانت الأسباب والدوافع لابد أن يُظهر الأب التوازن العاطفي والاعتدال

السلوكي، من خلال إشاعة روح الحب ومشاعر الحنان داخل الكيان المنزلي

بصورة متوازنة، حتى لا تنتشر "فيروسات" الغيرة داخل النسق الأسري،

كذلك لابد أن يُشعر الزوج شريكة حياته بالأمان الوجداني،

وأن يجعلها تشعر بأنها الأساس في حياته، إضافةً إلى أهمية إشاعة

ثقافة الحوار الواعي داخل البيت الأسري بعيداً عن صراعات الشك

والارتياب، مما يضمن -بإذن الله- تحقيق الاستقرار الأسري،

وإظهار ألوان المحبة والمودة والألفة والتضامن داخل النسيج المنزلي.



"الرياض" تطرح المشكلة غير المقصودة داخل الأسرة،

وتعد سلوكا نفسيا غير متعمد، فتشعر بعض الأمهات بنار الغيرة من بناتهن،

خاصةً بعدما يتقدم بها العمر وترى أن طفلتها الصغيرة أصبحت أكثر منها

جمالاً، وما يزيد من عذابها اهتمام زوجها بابنتهما وتدليله إياها،

لدرجة أنها تشعر بأنها ضرّتها، وتعبر الأم عن هذه الغيرة بتقليد ابنتها

في لباسها وسلوكها متناسية أن الزمن لن يعود إلى الوراء.



غيرة الأم

وقالت "ي" - معلمة-: "البنت جارة أمها" ينطبق في بيتنا بشكل كبير،

فوالدتي تزوجت والدي وهي لازالت صغيرة بالسن،

وعلى الرغم من فارق العمر الكبير بين والدي ووالدتي إلاّ أنني كنت الابنة

المدللة لوالدي حتى كبرنا، فأصبحت أمي تحاول جاهدة

أن تسترد مكانة الابنة المدللة لوالدي، بينما هو بفطرته يحن علينا كثيراً،

ولا يقبل أن تتعامل معنا والدتي بالند أو كأخت لنا متنازلة عن أمومتها

مقابل دلالها، مضيفةً أنها ترفض أن نخدم والدي المسن،

فعند حصول أي عارض بينهما تحاول جاهدة منعنا من خدمته أو تلبية

أموره، فعندما نرفض ذلك تفسره هي عقوقاً وعدم احترام لها.



وأوضحت "ف" أنها تُعاني كثيراً من تصرفات أمها التي ليس لها مبرر

سوى الغيرة، مضيفةً: "تعبت نفسياً من هذا الأمر،

فهي مثلاً تمنعني من دخول المطبخ حين يكون والدي موجوداً في المنزل،

حتى لا يعرف أنني طبخت الغداء، وتمنعني من وضع المكياج والجلوس

مع أبي أو تقديم الشاي له أو خدمته في أي شيء يطلبه مني،

كما تعاملني وكأني ضرتها ولست ابنتها"، مبينةً أنها ابنتها الكبرى

ولديها الكثير من الأخوة والأخوات، لكن حقيقة لم تشعر يوماً بقربها

كأم لها بعد تخرجها من الجامعة، فأصبحت تكره نجاحها أو تفوقها،

وتسعى جاهدة لإظهارها بصورة الجاهلة أمام والدها، مما جعلها تبتعد عنها

كثيراً وتتخذ من زميلاتها في العمل أمهات بديلات للأسف!.

الأب يتحمل مسؤولية التوازن العاطفي عبر إشاعة الحُب والحنان

داخل المنزل.. لا تَمل للبنات وتنسى الأم



الزوج السبب

وأكد "س" -55 عاماً- على أن هناك زوجات تعميهن الغيرة

حتى أمام بناتهن، ولا يقتنعن بأن تلك الفتاة الصغيرة قد كبرت

وأصبحت شابة مستقلة تحاول جاهدة إبراز جمالها وأنوثتها،

في الوقت الذي تكون فيه الأم قد هرمت، مضيفاً أن بعض الأمهات

تحاول جاهدة من التضييق على ابنتها وإظهارها بصورة الفتاة غير المبالية،

والتي لا تستحق الاحترام أو الثقة، ليبقى زمام أمرها بيد والدتها،

لافتاً إلى أنه طبيعي أن ترفض الابنة هذا الوضع،

وتحاول جاهدة أن تكشف ذلك لوالدها، مما يخلق فجوة بين الابنة والأم،

مُحملاً الزوج جزءا كبيرا من غيرة الأمهات،

معتبراً أنه ليس مطلوبا من الرجل أن يكون أبا جيدا،

بل يجب أن يكون زوجا ذكيا يستطيع أن يعطي زوجته مكانتها،

وأن ابنتهما ما هي إلاّ ثمرة لحبهما ويسعيان لتنمية شخصيتها

في بيئة سوية.



وأشارت السيدة "م" إلى أنها كأم تحرص تماماً على تنشئة فتياتها بطريقة

سوية، مضيفةً أن المرحلة التي قد تمضي بها المرأة من حالة عدم اتزان

هي طبيعية جداً، لكن استمرارها غير طبيعي، فكل أم تسعد ببناتها

وتعمل جاهدة أن تنمي شخصيتها وتجعلها قوية وأن تقربها من والدها،

مبينةً أن الأب هو قوة الفتاة التي يجب أن تستند عليه، إلاّ أنه يجب على الأم

العاقلة أن تتفهم تلك العلاقة بين الأب وابنته والتي مرت هي بها عندما كانت

تحت أكناف والدها وجد بناتها.



سيناريو تنافسي

وتحدث "خالد الدوس" - باحث اجتماعي ومختص بالقضايا الأسرية

والاجتماعية- قائلاً: إن الأم هي المصدر الدافئ الذي لا نهاية له للجميع،

ولولا الخصائص "الفسيولوجية" و"السيكولوجية" والتركيبة الأنثوية

التي منحها الله إياها من الحب والصبر والتحمل والتفاني والإخلاص

والإيثار، وكذلك التضحية والوفاء في كيانها الإنساني الفطري لانهارت

الحياة كلها وانقرضت البشرية، مضيفاً أنها تتحمل الجزء الأكبر

من مسؤولية تنشئة أبنائها في السنوات الأولى في حياتهم،

وهي التي تضع اللبنات الأولى في تشكيل الشخصية السوية وملامحها،

وإشباع حاجاتهم النفسية والاجتماعية والوجدانية والعقلية،

مبيناً أنه حين تبدأ مكروبات العمليات الاجتماعية الهدامة وإرهاصاتها

في الظهور كالحسد والكذب والغيرة المرضية.. الخ، وتغلغلها داخل النسيج

المنزلي، تبدأ تعيش هذه الأسرة أو تلك حالة من فقدان التوازن النفسي

والوجداني والتربوي، وبالتالي قد تؤثر هذه المثالب والأمراض الاجتماعية

على البناء الأسري ووظائفه المختلفة،



مشيراً إلى أنه عندما نتناول واحدة من العمليات الاجتماعية المناهضة

للقيم التربوية وهي "مرض الغيرة" في الحياة الزوجية

والتي تمتد لتأخذ مظهرا آخر وهو غيرة -بعض- الأمهات من بناتهن،

قد يكون من الغرابة والمحزن بذات الوقت أن تشعر الأم بالغيرة نحو ابنتها

وترى فيها منافساً جديداً تشاركها الحب الموجه من زوجها.



وأضاف: هذا السيناريو التنافسي يصبح واقعياً عندما نرى الأب يهتم

بابنته أكثر من اهتمامه بزوجته في علاقة كيميائية ربما تسرق الابنة

أنظار ومشاعر واهتمام أبيها عن أمها، وبالتالي تحظى بحبه وعاطفته

ومشاعره الأبوية كالسؤال عنها باستمرار ومداعبتها،

ولا يكاد يرى في الكيان الأسري أحداً سواها، بعد أن كانت الأم

هي من تحظى بهذه المساحة الوجدانية من الحب والاهتمام دون منافس.



مشكلة خطيرة

وأوضح "الدوس" أن غيرة الأم من ابنتها ليست ظاهرة في نسيجنا

المجتمعي، بل هي مشكلة خطيرة تبدأ تتسع دائرتها بسبب التغيرات

الاقتصادية والاجتماعية وتحولاتها الثقافية التي ألقت بظلالها

على البناء الأسري ووظائفه، نتيجة التحديث والمعاصرة،

وقد تكون من الأسباب أيضاً خلل وظيفي في تنشئة الأم النفسية والاجتماعية

والأخلاقية والعقلية في مرحلة طفولتها، وفشلها في تكوين خصائص

وسمات شخصية إيجابية، وبالتالي تنشأ وهي تشعر بالعجز والضجر

والضعف وعدم القدرة على التنافس المقبول،

ثم تصدر سلوكيات مخالفة مصبوغة بلون انفعالي يأخذ الشكل المرضي،

إضافةً إلى ضعف الوازع الديني للأم التي تغار من ابنتها

في هذا الاتجاه غيرة وحسدا تجاه ما تحظى به ابنتها من محبة ومكانة

من والدها، مؤكداً على أن الدين عامل إيجابي في تنمية السلوك الاجتماعي

السليم وصيانة معاييره الأخلاقية وضبط توازنه.



وأضاف أن بعض الآباء يكون ناجحاً وبارعاً في تكوين علاقات أسرية

إيجابية سواء مع الزوجة أو الأبناء والبنات في قالب متزن،

فيكون هو ربان السفينة الأسرية التي يقودها إلى بر الأمان بكل وعي

ورقي، وإلى تحقيق مزيد من الاستقرار والهدوء والتوازن من خلال منهجه

التربوي الوسطي، فيصبح هنا أبا ناجحا بكل المعايير الاجتماعية والمقاييس

التربوية، لا يسمح للعمليات الاجتماعية الهدامة بالتوطين

داخل نسيجه الأسري.



مبالغة كبيرة

وأكد "الدوس" على أن هناك بعض الآباء يكون محروما منذ طفولته

من الحنان والعواطف والمشاعر الأبوية لأسباب قد تكون لوفاة أحد والديه

في صغره، أو ظروف معيشية قاسية وخلاف ذلك،

وبالتالي يصبح رجلا عاطفيا صرفا تتجه بوصلة مشاعره الوجدانية لأبنائه

لدرجة قد تصل حّد المبالغة بالذات البنات،

مضيفاً أن البنات دائماً ما ينلن النصيب الأكبر من اهتمام وحُب الآباء

والرضوخ لطلباتهن، حتى لو كانت مخالفة لقواعد الضبط الاجتماعي

والقيمي، مضيفاً أن مثل هذا النمط من الآباء الذين ينتهجون أسلوب الدلال

الزائد والإفراط العاطفي الذي لا يقل خطورة عن الصرامة والقسوة في البناء

التربوي له آثار عكسية، وتداعيات سلبية على البناء الأسري،

مبيناً أننا لا نطالب نزع الرحمة والشفقة ومشاعر الحب من قلب الأب،



ولكن لابد أن يحدث ذلك بتوازن واعتدال، مشيراً إلى أن البنت –خاصةً

في طفولتها- تحب أن تقلد أمها في كثير من الاتجاهات السلوكية،

وفي عاداتها وتقاليدها والأمهات يفرحن بذلك التقليد، لتكبر البنت ويكبر

معها هذا السلوك النمذجي، ذاكراً أنه كما يميل قلب الأب إلى الأم بالحب

والمشاعر الرومانسية من الطبيعي أن يميل قلبه أيضاً إلى ابنته خاصةً

عندما تحظى بالدلال الزائد وتلبية كل طلباتها، فيزيد بالتالي تعلق البنت بأبيها.



وأضاف: البنت "كيميائياً" تسيطر على مشاعر وقلب وحُب وعواطف أبيها

حتى يغدق عليها ألوان طيف المشاعر الوجدانية، مما قد يثير في بعض

الأحيان مشاعر الأم ويشعل نار الغيرة ويؤججها في قلبها،

لدرجة أن بعض الأمهات فعلاً يشعرن بالضيق من خدمة البنت لأبيها بصورة

مبالغة، لذلك لا غرابة أن نجد أحياناً تنافسا شريفا في الطعم واللون

والرائحة بين البنت وأمها على كسب قلب الأب.

انتظرونا فى الجزء الثانى ان شاء الله

المصعد الفضائي

الدعاء للذرية ــ باقة رقم (30)

الدعاء للذرية ــ باقة رقم (30)

• اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ بِأَنِّي قَدْ سَامَحَتُ ذُرِّيَّتِي، وَعَفَوْتُ عَنْهُمْ,

وَرَضِيتُ عَلَيْهِمْ, يَا رَبَّ العَالَمِينَ، فَارْضَ عَنْهُمْ وَأَرْضِهِمْ

بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

• اللَّهُمَّ ارْزُقْ الذُّرِّيَّةَ لِكُلِّ عَقِيمٍ مِن المسْلِمِينَ، وَخُصَّ بِذَلِكَ مَن كَانَ عَقِيمًا

مِن ذُرِّيَّتِي, اللَّهُمَّ فَارْزُقْهُ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ

بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ, يَا رَبَّ العَالَمِينَ.

• اللَّهُمَّ اجْعَلْ ذُرِّيَّتِي تَتَّقِي اللهَ فِي وَطَنِهِمْ, وَوُلَاةِ أَمْرِهِمْ,

وَفِي عُلَمَائِهِمْ وَشُيُوخِهِمْ, وَفِي أَعْرَاضِهِمْ, وَفِي أَمْوَالِهِمْ.

أحاديث منتشرة لا تصح الحديث رقم ( 350 )

أحاديث منتشرة لا تصح

مع الشكر لموقع الدرر السنية

الحديث رقم ( 350 )



1096 –

أَحسِنُوا إلى أكفانِ موتاكُمْ؛ فإنَّهم يَتباهَوْنَ ويَتزاوَرُونَ في قُبورِهِمْ.

الدرجة: لا يصح،

ويغني عنه حديث مسلم: ( إذا كفن أحدكم أخاه، فليحسن كفنه ).



1097 –

إنَّ الميِّتَ يتأذَّى بجارِ السُّوءِ، كمَا يتأذَّى الحيُّ بجارِ السُّوءِ.

الدرجة: لا يصح



1098 –

اذْكُروا الفاجِرَ بما فيه؛ يَحْذَرْهُ النَّاسُ.

الدرجة: لا يصح



1099 –

أتيْتُ ليلةَ أُسرِيَ بي على قومٍ بُطونُهمْ كالبُيوتِ، فيها الحَيَّاتُ، تُرَى مِن

خارجِ بُطونِهمْ، فقلتُ: مَن هؤلاءِ يا جِبريلُ؟ قال: هؤلاءِ أكَلَةُ الرِّبا.

الدرجة: لا يصح



1100 –

إذا جاءَ الموتُ لطالبِ العِلْمِ وهو على هذهِ الحالةِ؛ ماتَ وهو شهيدٌ.

الدرجة: لا يصح



1101 –

استَقبلَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم الحَجَرَ، ثمَّ وضَعَ شفتيْهِ عليهِ

يَبكي طويلًا، ثمَّ التفَتَ، فإذا هو بعُمرَ بنِ الخَطَّابِ يَبكي،

فقال: يا عُمرُ، ههُنا تُسْكَبُ العَبَراتِ.

الدرجة: لا يصح



1102 –

حُجُّوا قبْلَ أنْ لا تَحُجُّوا، فكأنِّي أنظُرُ إلى حَبَشيٍّ أَصْمَعَ،

أفْدَعَ، بيدِهِ مِعْوَلٌ، يَهْدِمُها حجَرًا حجَرًا.

الدرجة: لا يصح

الأصحاب في القرآن (14)

الأصحاب في القرآن (14)

تأليف أبو إسلام أحمد بن علي

17- أصحاب الحجر

- أصحاب الحجر هم قوم صالح عليه السلام ,فقد طلب منهم أن يعبدوا

الله وحده ويؤمنوا به لأن الله بعثه لهدايتهم ولكنهم سألوه

أن يأتيهم بآية واقترحوا عليه بأن تخرج لهم من صخرة صماء

عينوها بأنفسهم وهي صخرة منفردة في ناحية الحجر

يقال لها الكاتبة فطلبوا منه أن تخرج لهم منها ناقة عشراء

تمخض فأخذ عليهم صالح العهود والمواثيق لئن أجابهم الله

إلى سؤالهم وأجابهم إلى طلبتهم ليؤمنن به وليتبعنه فلما

أعطوه على ذلك عهودهم ومواثيقهم قام صالح عليه السلام

إلى صلاته ودعا الله عز وجل فتحركت تلك الصخرة ثم انصدعت

عن ناقة جوفاء وبراء يتحرك جنينها بين جنبيها كما سألوا

فعند ذلك آمن رئيسهم جندع بن عمرو ومن كان معه على أمره

وأراد بقية أشراف ثمود أن يؤمنوا فصدهم ذؤاب بن عمرو بن لبيد

والحباب صاحب أوثانهم ورباب بن صمعر بن جلهس وكان

لجندع بن عمرو بن عم يقال له شهاب بن خليفة بن مخلاة بن لبيد

بن جواس وكان من أشراف ثمود وأفاضلها فأراد أن يسلم أيضا

فنهاه أولئك الرهط فأطاعهم فقال في ذلك رجل من مؤمني ثمود

يقال له مهوش بن عثمة بن الدميل رحمه الله :

وكانت عصبة من آل عمرو إلى دين النبي دعوا شهابا

عزيز ثمود كلهم جميعا فهم بأن يجيب فلو أجابا

لأصبح صالح فينا عزيزا وما عدلوا بصاحبهم ذؤابا

ولكن الغواة من آل حجر تولوا بعد رشدهم ذئابا

وأقامت الناقة و فصيلها بعد ما وضعته بين أظهرهم مدة تشرب من بئرها

يوما وتدعه لهم يوما وكانوا يشربون لبنها يوم شربها يحتلبونها فيملأون

ما شاؤا من أوعيتهم وأوانيهم كما قال في الآية الأخرى

{ وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ ۖ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ }

وقال تعالى

{ هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ }

وكانت تسرح في بعض تلك الأودية ترد من فج وتصدر من غيره ليسعها

لأنها كانت تتضلع من الماء وكانت على ماذكر خلقا هائلا ومنظرا

رائعا إذا مرت بأنعامهم نفرت منها فلما طال عليهم ذلك واشتد تكذيبهم

لصالح النبي عليه السلام عزموا على قتلها ليستأثروا بالماء كل يوم

فيقال إنهم اتفقوا كلهم على قتلها قال قتادة بلغني أن الذي قتلها طاف

عليهم كلهم أنهم راضون بقتلها حتى على النساء في خدورهن

وعلى الصبيان قلت وهذا هو الظاهر لقوله تعالى

{ فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا }

وقال

{ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ }