ترانيم نبيل جلهوم(728)

 

البروتينات الشاذة مرتبطة بالسلوك العدواني

 

البروتينات الشاذة مرتبطة بالسلوك العدواني

بين مرضى الخرف

أظهرت دراسة حديثة وجود ارتباط بين بعض البروتينات وميل الذين

يعانون من الخرف إلى ارتكاب أعمال إجرامية ، حيث عكفت على

دراسة المرضى المتوفين الذين تم تشخيص إصابتهم بمرض الزهايمر

أو الخرف الجبهي الصدغي.

وقالت مادلين ليليجرين الأستاذ في كلية الطب بجامعة واشنطن:

"إن هذه الدراسة فريدة من نوعها حيث إننا درسنا المرضى المتوفين،

وهو ما يعني أننا على يقين بنسبة 100% من تشخيص الخرف،

الذي لم يتم إثباته دائمًا أثناء بقاء المرضى على قيد الحياة".

وأشارت إلى ملاحظة أن احتمال ارتكاب أعمال إجرامية كان أعلى بنحو

9 أضعاف بين المرضى الذين يعانون من الخرف الجبهي الصدغي

والذين لديهم تراكمات في الدماغ لبعض البروتينات غير الطبيعية،

وقبل كل شيء بروتينات (TDP-43)، مقارنة مع أولئك الذين

لديهم تراكمات من بروتين "تاو".. لذلك يبدو أن بروتينات (TDP-43)

مرتبطة بشكل خاص بتطوير السلوك الإجرامي بين

الأشخاص المُصابين بالخرف الجبهي الصدغي.

وأوضح الباحثون أنه عندما يبدأ الشخص - الذي كان ينظر إليه

ممن حوله على أنه يحسن التصرف - ارتكاب الأعمال الإجرامية

مثل السرقة، أو السلوكيات العدوانية الأخرى، فقد يكون

هناك مرض خرف وراء هذه السلوكيات غير المتوقعة

وقام فريق بحثي متخصص في علم الأمراض العصبية بدراسة

حالة 220 مريضًا متوفيًا متأثرًا بإصابته بمرض الزهايمر أو

الخرف الجبهي الصدغي ((FTD)، والذي تم رصدهم في عيادة الذاكرة

بين عامي 1967 – 2017، ومن بين هؤلاء،

ارتكب 30 في المائة منهم جريمة جنائية.

وعنددراسة السلوك مثل الضحك الشديد أو الصراخ غير المتوقع،

فإن مجموعة الخرف الجبهي الصدغي تم تمثيلها أكثر من

اللازم (75%)، مقارنة بمجموعة الزهايمر (56%).



وأشار الفريق البحثي إلى أنه "يمكن أن يحدث الخرف الجبهي

الصدغي أيضًا عند الشباب، وقد يستغرق الأمر وقتًا طويلًا قبل

أن يكون هناك تشخيص صحيح، ولهذا السبب من المهم أن يستجيب

الأقارب وخدمات الرعاية الصحية والشرطة والنظام القانوني بأكمله

للسلوك الاجتماعي والجنائي المتغير وتوفير المساعدة

لتمكين هؤلاء الناس من الحصول

على الرعاية الطبية".

اللذة في تلاوة القرآن

 اللذة في تلاوة القرآن

اللذة والمتعة التي نجدها في تلاوة القرآن

و مراجعته و تعليمه

ﻻتجدها في أي شيء آخر

‏إذا كنتَ تشعر أن حفظَ القرآن صعب

فلا تظنّ أن الجنةَ سهلٌ دربُها ،

فَأعلى مراتبها لحافظِ القرآن ..

‏قال أحد السلف :

لم أرَى خليلاً ، يرفع قدر خليله ، كالقرآن

‏القُرآن هُو الوحيد الذي يصحبُك طولَ رِحلتك إلى الله

فبقدرِ مَا تُوسع للقرآن فِي قلبك متكأ يوسعُ الله لك الحياة في صدرِك !

قصه ... وعبره 2

 

قصه ... وعبره 2

قال التاجر :
اتفقنا والشاهد علينا الله أعطني عنوان بيتك وعودي الى هناك وانتظرني مع اولادك وسآتي اليك بعد قليل !

عاد التاجر الى مكتبه مسرعا وكتب وصيته على ورقة ووضعها في صندوق المال وكتب عليها :
أبنائي الاحبة.. وصيتي لكم ان ترسلوا راتبا شهريا يكفي خمسة أشخاص إلى العنوان المذكور في
الاسفل طوال عمركم فنفذوا وصيتي من بعدي !
ثم حمل معه بعض المال من المكتب
وعاد الى بيت الصبية محملا بسيارة كبيرة تحمل مؤونة بيت متنوعة وقدم لصاحب البيت الإيجار عن الاشهر
السابقة كلها وإيجار ثلاث سنوات قادمة وهكذا فعل مع اللحام والسمان ومن حولهم
ممن قد استدانت منهم احتياجاتها فوفى عنها دينها ..
عاد التاجر الى بيته وفي قلبه فرح غامر رغم أساه منتظرا حتفه في نهاية شهره المتبقي ..
وانتهى الشهر وانقضت مدة البقاء في هذه الدنيا غير ان الموت لم يقترب منه ..
وذهب اول الشهر الى الصبية وناولها راتبها وقفل راجعا بيته
وتوالت الايام ولم يمت التاجر وكان يوصل المبلغ بيده شهرا وراء شهر ..
حتى مضت السنون وبقيت الوصية في خزنة النقود أكثر من عشرين عاماً ..

وفي يوم من الايام ..
نهض تاجرنا لصلاة الصبح وسجد خاشعا لله وفي قلبه يقين ونور وايمان وطمأنينة تسع الدنيا كلها..
واسلم روحه لباريها وهو ساجد لربه..
وبعد انقضاء مدة العزاء فتح اولاده صندوق المال فوجدوا الوصية المكتوبة ..
قال كبيرهم : تأخرنا سبعة ايام عن الراتب للصبية الفقيرة !
ثم أخذ مبلغ الراتب وذهب مسرعا الى العنوان المذكور ..
طرق الباب..
وخرجت امرأة لم تعد صبية كما ظن..
قال لها : تفضلي الراتب ونعتذر عن التأخير

قالت له وفي عينيها دموع سخية:
أشكركم من قلبي .. قل لوالدك ان يبحث عن محتاج غيرنا *لقد قبض ابني اول راتب منذ سبعة ايام*
ولم نعد بحاجة للمال !!
سلم لي على ابيك وقل له :
سأبقى أدعو له ماحييت
نظر ابنه اليها وقد اغرورقت عيناه بالدموع وقال :
لقد توفي والدي منذ سبعة .

الواجب على الحاكم

 
الواجب على الحاكم


قد يظن بالسعادة أنها تكون لغير الناطقين.

فإن كان ذلك فإنما هي استعدادات فيها لقبول تماماتها وكمالاتها

من غير قصد ولا رويى ولا إرادة وتلك الإستعدادات هي الشوق أو ما يجري مجرى الشوق من الناطقين بالإرادة.

فأما ما يتأتى للحيوانات في مآكلها ومشاربها وراحاتها فينبغي أن تسمى بختا أواتفاقا

ولا يؤهل لإسم السعادة كما يسمى في الإنسان أيضا .

أعراض الجذام تستغرق 20 عاما لاكتشافها

 

أعراض الجذام تستغرق 20 عاما لاكتشافها وعزلة المريض تسبب مرضا نفسيا

بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي لمرض الجذام، المعروف أيضًا باسم مرض هانسن، نذكر بعض الحقائق عنه منها أنه مرض تدريجي معقد تسببه بكتيريا "متطفرة جذامية"، ويمكن أن يظهر في البداية على شكل تلف في الأعصاب مع أو بدون آفات جلدية، قد تكون الآفات الجلدية عبارة عن بقع أقل تصبغًا والتي غالبًا ما يتم اعتبارها بشكل خاطئ على أنها حساسية الجلد أو الشمس، يتم تقديم تأثير العصب إما على شكل خدر أو إحساس متغير مع زيادة خطر الإصابة وينتهي أخيرًا بالتشوه أو الإعاقة

تاريخياً، ارتبط الجذام بعزلة الفرد المصاب ومع ذلك، هناك طرق متعددة يمكن أن تنتشر بها العدوى، اللمس، قطرات الهواء، من الأم إلى الطفل.

الكشف عن مرض الجذام

للجذام أعراض مميزة للغاية، تشمل العلامات الأولية ظهور بقعة بيضاء اللون على الجلد مع التنميل، يمكن أن ينتشر هذا إلى مناطق مختلفة من الجسم ويظهر في النهاية كضعف في العصب الذي يؤثر على رقعة معينة من الجلد، تتأثر أعصاب الأطراف العلوية الساعد إحصائيًا بشكل أكثر شيوعًا مما يؤدي إلى أعراض مثل يد المخلب، ينتج عن تلف العين آفات في العين وتلف في أعصاب الوجه القريبة من العين وتلف في الأعصاب المسؤولة عن الوميض. بسبب انخفاض الإحساس بالحرارة والألم.

علاج الجذام

العلاج بالعقاقير المتعددة (mdt) ، يساعد على وقف تطور المرض، وقد يتم وصف العلاج لفترة تتراوح من بضعة أشهر إلى سنتين، اعتمادًا على مدى خطورة حالة المريض.

وتشير الدراسات إلى أنه بعد أسابيع قليلة من بدء العلاج، فإن مرض الجذام لن يكون معديًا ويمكنه التفاعل بأمان مع الأفراد الأصحاء، وتؤدي الوصمة الاجتماعية المرتبطة بالجذام إلى الكثير من النضال النفسي والضغط النفسي الذي يمكن أن يكون أسوأ من المرض نفسه، ويمكن أن يترك الجذام الشديد ندبات وفقدان جزء من الأطراف (الأطراف) والتي يمكن تجنبها بسهولة إذا تم اكتشاف المرض في مرحلة مبكرة.

مبادرات هندية لمكافحة الجذام

ينتشر مرض الجذام في الهند وخصوصا في المدن الكبرى و يرى أطباء الأعصاب، والأمراض الجلدية أنه يسبب طفح جلدي غامض، وإحساسا عصبيا متغيار، ويساعد ارتفاع مؤشر الشك في تحديد هذه الحالات بشكل أسرع.

جدير بالذكر أن الحكومة الهندية أطلقت أكثر من مبادرة مثل حملة الكشف عن حالات الجذام (lcdc) ، و حملة سبارش للقضاء على الجذام (slec) بهدف خلق المزيد من الوعي حول المرض وتحديد حالات الجذام في الولايات المختلفة.

أركان الخير العظمى

 أركان الخير العظمى

من أقوال أ. وجدان العلي

أحد أركان الخير العظمى:

الفرح للخير يصيب غيرك، وسلامة سرك من الرياء والضغائن.

أين أنتم من ميراث رسول الله

 

أين أنتم من ميراث رسول الله


*أين أنتم من ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!*

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنَّهُ مَرَّ بِسُوقِ المدينةِ -وقد هاله انشغال

الناس في الدنيا- فَوَقَفَ عليْها، فقال:

«يا أهلَ السُّوقِ ! ما أَعْجَزَكُمْ !»

قالوا: وما ذَاكَ يا أبا هريرةَ؟

قال: «ذَاكَ مِيرَاثُ رسولِ اللهِ يُقْسَمُ، ألا تَذْهَبُونَ فَتَأَخُذُونَ نَصِيبَكُمْ مِنْهُ؟»

قالوا: وأينَ هو؟

قال: «في المسجدِ».

فخَرَجُوا سِرَاعًا، ووَقَفَ أبو هريرةَ لهُمْ حتى رَجَعُوا، فقال لهُمْ: ما لَكُمْ؟

فَقَالوا: يا أبا هريرةَ ! قد أَتَيْنا المسجدَ فَدَخَلْنا فيهِ، فلمْ نَرَ فيهِ شيئًا يُقْسَمُ؟

فقال لهُمْ أبو هريرةَ: «وما رأيتُمْ في المسجدِ أحدًا؟»

قالوا: بلى؛ رَأَيْنا قَوْمًا يُصَلُّونَ، وقَوْمًا يقرؤونَ القرآنَ،

وقَوْمًا يَتَذَاكَرُونَ الحَلالَ والحَرَامَ.

فقال لهُمْ أبو هريرةَ: «ويْحَكُمْ فذاكَ مِيرَاثُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم».

رواه الطبراني، وحسنه الألباني.

مسبار يابانى أوروبى يقترب من الزهرة فى طريقه إلى عطارد

 مسبار يابانى أوروبى يقترب من الزهرة فى طريقه إلى عطارد



اقترب المسبار الأوروبي الياباني BepiColombo لأول مرة من كوكب الزهرة إلى مسافة 10700 كيلومتر،
وذلك بغية الاستفادة من جاذبية الزهرة لإدخال تعديلات في مساره وكذلك لدراسة مواصفات الكوكب،
حيث جاءت هذه المعلومات من قبل المكتب الصحفي للوكالة الفضائية الأوروبية.

وقالت الوكالة:" كنا قد أجرينا قياسات في وقت سابق أثناء اقتراب المسبار من القمر وتلقينا نتائج ممتازة.
أما الاقتراب الحالي من الزهرة فتطلب تشغيل 7 أجهزة قياس يحملها المسبار"، وقال رئيس البعثة BepiColombo ،
بوهانس بنكهوف، إن 3 أجهزة قياس تمتلكها الوكالة الفضائية اليابانية. وتعود 4 أجهزة أخرى إلى
الوكالة الفضائية الأوروبية. والغاية من القياسات هي دراسة مواصفات الغلاف الجوي للزهرة،
بما في ذلك درجة الحرارة للغلاف الجوي على ارتفاعات مختلفة ومكوناته الكيميائية.

وينوي خبراء البعثة تسليم نتائج القياسات للاخصائيين في دراسة كوكب الزهرة الذين سيقارنون تلك المعلومات
بنتائج القياس التي تلقاها في ديسمبر عام 2015 مسبار "أكاتسوكي" الياباني في الغلاف الجوي للزهرة
وكذلك المعلومات الواردة من المختبرات الفلكية الأرضية.

ويأمل العلماء بتلقي معلومات أكثر تفصيلا ، بما في ذلك معلومات عن وجود غاز الفوسفين البيولوجي في الغلاف الجوي للزهرة،
العام المقبل حين سيقترب المسبار من الزهرة إلى مسافة 550 كيلومترا. كما يأملون أن تساعدهم تلك القياسات
حين يقترب المسبار من كوكب عطارد في أكتوبر عام 2021.

يذكر أن بعثة BepiColombo الأوروبية اليابانبة التي انطلقت عام 2008 تقضي بأن ينقل مسباران صغيران إلى مدار عطارد
بحلول عام 2025 ليدوران حول الكوكب ويدرسان جانبه المظلم الذي لا يمكن رصده من الأرض.

لماذا السمو؟

 لماذا السمو؟

الشيخ الدكتور عائض بن عبدالله القرني
المقدمة
الحمد لله ، و الصلاة و السلام على رسول الله ، وعلى آله و من والاه
، و بعد :
فإن علو الهمة و سمو الروح مطلب شرعي و مقصد إنساني ، أجمع عليه
العقلاء ، و اتفق عليه العارفون ، و المطالب العالية أمنيات الرواد ،
و لا يعشق النجوم إلا صفوة القوم ، أما الناكصون المتخاذلون فقد رضوا
بالدون ، و ألهتمهم الأماني حتى جاءهم المنون ، فليس لهم في سجل
المكارم أسم ، ولا في لوح المعالي رسم. وقد أردت بكتابي هذا إلهاب
الحماس، وبث روح العطاء ،وإنذار النائمين بفيالق الصباح، والصيحة
في الغافلين ، وقد قلت لقلبي وأنا أرسله بكتابي:

{ اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إليهمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ }
(النمل:28) .

فيا أحفاد الفاتحين ، ويا سلالة الأبرار ، ويا بقية الأباة، حانت الانطلاقة
الكبرى والوثبة العظمى، وقد عرضت سفينة النجاح ، ونادي
منادي الفلاح:

{ ارْكَبْ مَعَنَا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ}
(هود: من الآية42).

فهل من سامع وهل من مجيب ؟‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‌
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله نبدأ

اللهم لك الحمد لكن أجله و أعظمه ، و لك الشكر لكن أحسنه و أجمله،
و لك الثناء لكن أكمله و أتمه ، و لك المدح لكن أبلغه وأحلاه ، و الصلاة
و السلام على الصفوة المصطفي ، و الأسوة المرتضي، و السيف
المنتضي ، و أديت حقوق ، و على آله و صحبه ، و من سار على نهجه ،
و اقتفي أثره إلى يوم الدين .

لماذا السمو؟
اخترت لكم هذا العنوان ليوافق سموكم ، ويناسب قدركم، ويحيي جهادكم ،
ويهتف بسجاياكم، ولأنكم من أهل ( السمو) أحببت أن أحدو لكم حداء
الأبطال، وأن أتحفكم يا صفوة الرجال ، لتسافر الآمال ، ألى أفاق الجلال،
ولأنكم أبناء الفاتحين، وأحفاد المجدين، وسلالة القادة ، وبقية الأبرار،
حرصت على إلهاب هممكم الماضية، و الإشادة بهاماتكم العالية، وعزائمكم السامية :

فتالله لو أن السماء صحيفة
بها الشكر يروي والثناء يرتب
وأشجارنا الأقلام والبحر حبرنا
ونحن طوال الدهر نملي ونكتب
لما بلغوا في كنه شكرك درة
ولو دبجوا فيك المديح وأغربوا!

وتدبروا(415)

 وتدبروا(415)

التوسل إلى الله بالضعف والعجز من أحب الوسائل إلى الله وأقربها إلى الإجابة
لأنه يدل على التبري من الحول والقوة،
وتعلق القلب بحول الله وقوته وتأمل دعاء زكريا:

{ وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا }

لأن الشيب دليل الضعف،
ورسول الموت,
فتوسل إلى الله تعالى بضعفه وعجزه فكانت الإجابة.

روائع الإعجاز النفسي (100)

 روائع الإعجاز النفسي (100)


الخشوع والفصام
عندما درس بعض الباحثين أدمغة لأناس أصيبوا بالفصام
(schizophrenia) وجدوا أن الفص الأمامي للدماغ يكون أصغر
من الشخص السوي، واستنتجوا الأثر الكبير للنشاط الذي يتم في هذه
المنطقة الحساسة من الدماغ أي منطقة الناصية على مثل هذا المرض.

ولذلك يمكننا القول إن الخشوع يعالج الانفصام في الشخصية بشكل أكثر
فعالية من أي دواء كيميائي، لأن الخشوع والتفكر ينشط هذا الجزء بشكل
كبير ويعدل الخلل الحاصل فيه. إذن انفصام في الشخصية يمكن أن يسبب
خسارة في خلايا الدماغ تصل إلى 10 % من حجمه، ويمكن تعويض هذه
الخسارة بقليل من الخشوع كل يوم!

من كتاب روائع الإعجاز النفسي
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

وظيفة العقل

 

كفارة اليمين المتكررة على شيء واحد

 كفارة اليمين المتكررة على شيء واحد



السؤال:
حصل خلاف بيني وبين إخوتي، فأقسمت بالله عدد ما في الأرض وعدد ما في
السماء وكررت ذلك، وأنا الآن أريد أن أصالحهم وأرجع معهم، ولا أدري هل
يعتبر كل هذا القسم، هل يكفي في كل هذا القسم كفارة واحدة
أم لكل قسم كفارة؟

الجواب: تراجع المفتي في بلدك، تراجع المفتي أو المحكمة في بلدك
وينظرون في أمرك مع ولي المرأة، مع المرأة ووليها.

المقدم: هذا يا شيخ قسم خلاف فقط بينه وبين إخوانه فأقسم بالله عدد
ما في الأرض وعدد ما في السماء ألا يكلمهم يعني: ليس طلاقاً. نعم.
الشيخ: ما قال: طلقت؟
المقدم: لا.

الشيخ: إيش يقول.. أعد؟
المقدم: .. يقول: اختلفت أنا وإخواني وغضبت منهم، فأقسمت بالله عدد
ما في الأرض وعدد ما في السماء، وكررت ذلك أن لا أكلمهم ولا أدفع لهم
مالاً، ولكن الآن أنا ندمت وأريد أن أعود لهم فلا أدري كيف أكفر هذا القسم؟

الجواب: عليك -يا أخي- كفارة يمين فقط ولو كررته مائة مرة؛ لأنه قسم على
شيء واحد وهو عدم تكليمهم، فعليك أن تكفر عن ذلك كفارة واحدة، وهي
إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عتق رقبة، فإذا أطعمت عشرة عشيتهم
أو غديتهم أو أعطيت كل واحد نصف صاع من التمر أو من الأرز كفى ذلك،
وإن كسوتهم كفى ذلك؛ لأن مقصودك منع الكلام معهم، فإذا فعلت هذا كفى،
سواء فعلته قبل الكلام أو بعد الكلام. (لا أكلمهم) وايش بعد لا أكلمهم؟

المقدم: هو لا يكلمهم ولا يدفع لهم مالاً..؟
الشيخ: كذلك إذا دفعت لهم مالك تصير كفارة ثانية، كفارة عن الكلام وكفارة
عن دفع المال إذا دفعت لهم مالاً، فيصير كفارتان، كفارة عن المال
وكفارة عن الكلام. نعم.

المقدم: لكن قوله: عدد ما في الأرض وعدد ما في السماء؟

الشيخ: ولو ما يضر هذا، لو قال: والله ثم والله.. والله، ولو كرر، نعم،
الشء المحلوف عليه واحد.. هو الكلام وعدم المال. نعم.

المقدم: بارك الله فيكم، العبرة بالمحلوف عليه، نعم، جزاكم الله خير،
وبارك الله فيكم

دعاء من القلب (16)

 

ترانيم نبيل جلهوم(727)

 

1قصة ... وعبرة

1قصة ... وعبرة


اصيب احد كبار التجار بسرطان قاتل ولم نكن نملك علاجاً في بلادنا كما هو اليوم
وسرعان ما قرر الرحيل الى امريكا !
وبعدما انهى جميع التحاليل والصور الطبية اخبره طبيبه المعالج هناك أنه لا نتيجة
ولا فائدة مرجوة من العلاج فقد استشرى السرطان بجسده ولم تعد هناك بارقة امل تذكر ..
قال الطبيب للتاجر بصراحة مطلقة ..
لم يعد امامك من العمر الا ايام قليلة جدا لاتتجاوز شهرا واحدا فارجع الى بلدك لتموت فيها
واغتنم ماتبقى لك من ايام قليلة فيما تحب وتشتهي واستمتع!
عاد تاجرنا الى دمشق وقد مضى من شهره المتبقي ثلثاه ؛ وبدأ ينتظر موعد حتفه ورحيله ..

وفي يوم ماطر شعر بضيق يأكل قلبه ويكتم أنفاسه فترك البيت وذهب يمشي هائما على
وجهه حتى شعر ببعض التعب فتوقف على رصيف يسترد انفاسه ..
كان على الرصيف صبية تحاور شابا وسيما يمضغ العلكة متمايلا ويبدو على محياه علائم السعة والقوة ..
ولم يكترث الشاب الغني للتاجر المريض وتابع حديثه مع الصبية الفقيرة وهو يساومها على جسدها
(هكذا فهم التاجر من حديثها وصوتها الخفيض) ..
كانت تشرح للشاب حاجتها لبعض المال وقليل من الخبز فقد رمى بها صاحب البيت الذي استأجرته مع
اطفالها في الشارع ولم يكترث لحالها ولظروفها وظن انها تخدعه ولم تستطع ان تدفع شيئا من أجرة ذلك البيت العتيق !

غير ان الشاب الغني لم يرض ان يدفع لها ماطلبت وهي تساومه على جسدها النحيل فقد كان يريدها بثمن بخس !
لم لا .. وهو الصياد الذكي .. ثم تركها ومضى عندما أصرت على المبلغ !!

اقترب منها التاجر المريض .. ورأى دموعا من الأسى تفيض مرارة ..
فقال لها:
اعذريني يا ابنتي فقد سمعت حواركما فما قصتك وما الذي دعاك لهكذا عمل مشين؟
التفتت اليه الصبية وقالت ..
اولادي في الشارع .. رمانا صاحب البيت خارجا وزوجي سجين لاأعلم عنه شيئا وليس لي أهل !
واقسم بالذي رفع السموات انني اول مرة اقف هذا الموقف للبيع نفسي بعد أن أغلقت كل الابواب
في وجهي وحتى هذا الباب لم يفتح ..

قال التاجر المريض :
اسمعي يابنيتي .. ماذا تقدمين لي اذا كفيتك حاجتك واعطيتك كل العمر مؤونتك ومنعت الفقر عنك؟!

قالت : اطلب ما تريد
فقال :
أريد منك شيئا واحدا ..
ان تعاهديني على ألا تبيعي جسدك للحرام طول عمرك وانا اتكفل بك مع اولادك !

قالت الصبية : طبعا اوافق
قال التاجر : وماهو الضمان لتنفيذ ذلك؟
قالت الصبية : أتقبل ان يكون الله ضامنا لي؟
أشهد الله الذي لا يسمعنا غيره ان أفي بوعدي لك كل عمري وحياتي
وان أحمد الله الذي ارسلك لي في هذا الوقت بالذات !!

يتبع غداً إن شاء الله

 

أقسام الخير 4

 أقسام الخير 4

الخيرات منها ما هي شريفة ومنها ماهي ممدوحة ومنها ما هي بالقوى كذلك وما هي نافعة فيها.

فالشريفة منها هي التي شرفها من ذاتها وتجعل من اقتناها شريفا

وهي الحكمة والعقل والممدوحة منها مثل الفضائل والأفعال الجميلة الإرداية

والتي هي بالقوى مثل التهيء والإستعداد لنيل الأشياء التي تقدمت والنافعة

هي جميع الأشياء التي تطلب لا لذاتها بل ليتوصل بها إلى الخيرات .

سفر الأزواج وحدهم

 سفر الأزواج وحدهم


الزوجات يرينه أنانية ويخشين من الزواج عليهن والوقوع في المحظور

سفر الأزواج وحدهم...

كثير من الأزواج يرون أحقية سفرهم بمفردهم أو مع أصدقائهم لقضاء

أوقات ممتعة بعيداً عن التزامات الأسرة والعائلة بين فترة وأخرى؛

خاصة في أوقات العطل والإجازات، والأعياد وفي الوقت ذاته غالباً

ما ترفض الزوجات سفر أزواجهن باعتبار أن السفر والترفيه حق للأسرة

بأكملها غير مقصور على الزوج وحده!!

لذا فكثير ماتنشأ الخلافات داخل الأسر نتيجة سفر الزوج مع أصدقائه

للسياحة وترك زوجته وأطفاله بالمنزل.



"الرياض" تسلط في هذا التقرير أبرز أسباب رفض الزوجات

لسفر أزواجهن، وأحدث المواقف والحيل التي يلجؤوا لها تجاه

سفر الأزواج!!..



الإجازة السنوية له !!

في البداية تخبرنا( ف) متزوجة منذ ثلاث سنوات،

عن سبب رفضها لسفر زوجها قائلة: سبب رفضي لسفر زوجي بمفرده

هو أخذه للإجازات السنوية من عمله لكي يسافر بها وحده،

فأنا لا أمانع من سفره مع أصدقائه لكن يجب أن يجزئ إجازته السنوية

بين سفري معه أولاً لأي منطقة كانت، ومن ثم سفره مع أصدقائه،

وترى أنه ليس عدلاً من الزوج أن يسافر بمفرده خاصة بالإجازة السنوية

أو خلال أيام العيد دون أن تكون زوجته معه،

ويؤمن لها احتياجاتها قبل سفره.



الاتصالات المتكررة

السيدة ( ل ) ربه منزل وأم لثلاثة أطفال ترفض وبشده سفر زوجها

بمفرده مع أصدقائه فهي تعتبر الرجل منذ زواجه ليس حراً وطليقاً

مثل أيام عزوبيته قبل الزواج، فالمسؤوليات والبيت تفرضان

أن يكون متواجداً، لاسيما مع وجود الأطفال.

وتروي لنا ما تفعله عند سفر زوجها قائلة:

عندما يخبرني زوجي أنه سيسافر مع أصدقائه بصراحة لا أحتمل

وأعتبرها أنانية منه، بأن يتركني أنا وأطفالي بالبيت ويسافر هو لقضاء

فتره استجمام!!، وتضيف بصراحة أسعى بأن أنكد عليه سفره بطريقة

أو بأخرى فأكثر من اتصالاتي عليه،

بحجة أني أسأله عن كيفية معالجه أي عطل يواجهني في المنزل

مثل عطل التلفزيون أوعن إزعاج الأولاد الذي يواجهني بسبب غيابه،

أو عن مكان مفتاح معين ، ولا أراعي أبداً أنه بعيد ولا أحرص

على أن أتصرف تجاه مايواجهني بنفسي فأنا معتمدة عليه كلياً وعليه

هو أن يراعي هذه المسألة.



وسوسة الشيطان!!

المعلمة ( ن ) فهد تؤكد على أن سبب رفضها لسفر زوجها هو خوفها

من وسوسة الشيطان لزوجها، فعلى الرغم من أنها تثق به

إلا أنها لا تثق بما يفعله الشيطان به من وسوسة أثناء سفره ،

وتطلب من أي زوج أن يفكر لو أصبح العكس فهل سيقبل سفر زوجته

مع صديقاتها؟!! ويعمل على هذا المبدأ؟؟،

فهي ترى أن المسألة ليست ثقة فحسب بل أن هناك أسباباً أخرى

تقلق الزوجة لاسيما مع انتشار الزيجات المختلفة كزواج المتعة

وزواج السفر.



حسب المنطقة!!

( أم ت ) ترى أن سفر الزوج بمفرده متوقف على حسب مكان السفر،

موضحة هناك مناطق فيها مشاكل ومخاطر وقد تشعل غيرتي،

أكثر من مناطق أخرى، فعلى حسب مكان السفربصراحة،

وأنا شخصياً أكره سفر زوجي بمفرده وأعتبر سفره كابوساً بالنسبة لي

وإن كان سفره مرة بالسنة!

وعن سبب كرهها لسفر زوجها، قالت: في إحدى المرات أخبرني زوجي

بأنه سيذهب للبر لقضاء أوقات في أجواء البرد والربيع،

ولم أتضايق بصراحة ورتبت شنطة ملابسه بنفسي،

ولكن عند عودته اكتشفت أنه سافر لمنطقة خارج البلد وشنطة ملابسة

ممتلئة بثياب جديدة قام بشرائها أثناء سفره،

وعندها وقعت مشكلة كبيرة بيني وبينه لعدم صراحته منذ البداية.



استسلام للسفر

أم ب. سيدة أربعينية ) من سكان منطقة الأحساء ترى أن سفر الزوج

مشكلة عند معظم السيدات لكنها بالمقابل مستسلمة على حد قولها

ليس باليد حيلة، فهي ترى أن الزوجة لن تجني شيئاً عندما تحدث

مشكلة بينها وبين زوجها، وتقول: أنا وكلت أمري لله في سفر زوجي،

فأنا أثق فيه لو سافر لأي منطقة، كما أني أؤمن بأن الذي يريد أن يفعل أمراً

سيئاً سيفعله، سواء سافر أو لم يسافر فالوازع الديني

فوق كل الحسابات التي ممكن أن تؤخذ بعين الاعتبار،

وتنصح السيدات أن يزرعن الخوف من الله بأزواجهن دون خلق المشاكل

التي لا تجني منها السيدات سوى التفكك الأسري.



برود خارجي

السيدة ن. موظفة في قطاع خاص وأم لخمسة اطفال، تتعامل مع سفر زوجها

بالبرود الخارجي إلا أن بداخلها تشعر بالحرقة،

وتخبرنا السر في ذلك أنه عندما يخبرني زوجي أنه سيسافر لا أمانع أبداً

وأرتب جميع مستلزماته التي يحتاجها بالسفر، وأردد عليه عبارات السلامة،

إلا أني أحرص أن أتصل به باليوم ثلاث أربع مرات فقط

لأخبره أني أشتقت إليه وللإطمئنان على حالته،

وأعمل بهذه الطريقة ليخبرني أثناء إتصالاتي أين ذهب وماذا تناول

من وجبات، وبهذه الطريقة أكون على دراية بما يفعل بسفره؛

وأنا من داخل نفسي أشعر بالإحباط والضيق والكآبة منه

وتضيف لو لم أفعل ذلك وتسببت بمشكلة لسفره لن يتصل بي

بل وسيقفل جهازه، ولن يخبرني بما يصنعه بالسفر وسأظل كثيرة الهواجس

والشكوك لذا أفعل أقل الأمرَّين!!

عتاب الأبناء

 

تعرف على 5 علامات تحذيرية تكشف إصابتك بسرطان البروستاتا

 تعرف على 5 علامات تحذيرية تكشف إصابتك بسرطان البروستاتا



سرطان البروستاتا هو مرض خطير يصيب بشكل رئيسى الرجال فى منتصف العمر وكبار السن،
وفى الآونة الأخيرة تشير الدراسات إلى زيادة فى حالات السرطان لدى الرجال الأصغر سنًا الذين ينتمون إلى الفئة العمرية من 35 إلى 44 عامًا، وفقًا لما ذكره موقع "Onlymyhealth".

البروستاتا عبارة عن غدة صغيرة وجزء أساسى من الجهاز التناسلى الذكرى، حيث تقع أسفل المثانة، والبروستاتا مسئولة عن تنظيم هرمون التستوستيرون الذى ينتج السائل المنوى، وتعتبر أمراض البروستاتا الأكثر شيوعًا هى تضخم البروستاتا الحميد (BPH)، أما سرطان البروستاتا فهو ناتج عن تحول مجموعة من الخلايا الخبيثة إلى ورم فى البروستاتا ويمكن أن تنتشر هذه الخلايا السرطانية إلى مناطق أخرى من الجسم إذا لم يتم التشخيص فى الوقت المناسب وقد يؤدى تأخر التشخيص فى بعض الحالات إلى الوفاة، أما إذا تم تشخيص السرطان فى مرحلة مبكرة عندما يقتصر على وجود ورم بغدة البروستاتا فقط فإن فرص الشفاء التام تكون أعلى، ويختلف العلاج حسب طبيعة الورم إما استخدام العلاج الإشعاعى لقتل الخلايا السرطانية أو إزالة الغدة الخبيثة فى الجسم من خلال الجراحة.

من جانبه، حددّ الدكتور بريانك ساليتشا أخصائى أمراض المسالك البولية والذكورة بمستشفى "أبولو سبكترا"، أعراض تحذيرية تكشف عن الإصابة بسرطان البروستاتا:

1- كثرة التبول ليلاً وذلك بسبب تضخم البروستاتا التى تضغط بدورها على مجرى البول ويمنع تدفقه بشكل طبيعى
ما يؤدى إلى حدوث تهيج فى جدار المثانة والشعور بالحاجة المتكررة للتبول.

2- تصلب وألم فى الجزء السفلى من الجسم وتحديدًا أسفل الوركين ومنطقة الحوض بسبب تضخم البروستاتا.

3- فقدان السيطرة على المثانة وذلك عندما يسد الورم السرطانى غدة البروستاتا

حيث يتسبب فى العديد من المشكلات الحرجة مثل التبول المؤلم.

4- اكتشاف الدم فى البول أو السائل المنوى وهنا يدق ناقوس الخطر لأنه قد يشير إلى التقدم العدوانى للورم السرطانى.

5- زيادة الضغط على المستقيم نتيجة تضخم غدة البروستاتا وتسبب أحيانًا ألمًا لا يطاق.

وينصح أطباء المسالك البولية بضرورة فحص البروستاتا على فترات منتظمة دون الانتظار لظهور هذه العلامات التحذيرية،
حيث أن الكشف المبكر عن سرطان البروستاتا يؤدى إلى إنقاذ الأرواح وتفادى العواقب الوخيمة للمرض.

أقصر الطرق إلى حاجتك

 أقصر الطرق إلى حاجتك


من أقوال أ. وجدان العلي

أقصر الطرق إلى حاجتك: أن تشكو إلى الله تعالى حالك وما بك، متعرضا

لكرمه وعفوه وإحسانه..اشك كل ما يكون بك، واعرض حالك عليه،

وقل بي كذا وكذا، وأرجو كذا وكذا.. ولا يغب عنك مشهد نداءات زكريا

وأيوب ويونس وهمهمات الحزن اليعقوبية وهواجس الخوف الموسوية!

وما أجمل أن تصحب هذا كله بالثناء عليه والاستغفار من ذنبك ومعاينة الفقر

التام له سبحانه، مع اليقين التام في قدرته على كل شيء، ومحبته سماع

الشكوى منك، وأن أمرك كله عليه هينٌ سبحانه وبحمده.

موت الفجأة

 موت الفجأة

من أقدار الله التي يقضي بها في عباده، بأن يصيب الموتُ العبدَ مفاجأة

من غير إمهال ولا إخطار، وإنما هجوماً تنسل به الروح من غير معاناة

سكرات الموت ومقدماته، ويحتمل أن يكون خيراً، ويحتمل أن يكون شراً،

وذلك بحسب اختلاف حال المتوفى، وما له عند الله عز وجل.



فإذا كان المتوفَّى من أهل الصلاح والخير، وله عند الله من الحسنات

والأعمال الصالحة ما يُرجَى أن تكون نورا بين يديه يوم القيامة، فجميع

صور الموت بالنسبة له من الخير، سواء موت الفجأة، أو بعد معاناة سكرات

الموت.



موت الفجأة رحمة وتخفيف وعفو من رب العباد، فلا يجد من ألم الموت

وشدة سكراته ومعاناة مرضه شيئا يذكر، وإن وقع له ذلك ولم يكن موته

فجأة كان تكفيرا لسيئاته، ورفعة لدرجاته عند الله، وذلك تصديق لما أخبر

النبي صلى الله عليه وسلم أن أمر المؤمن كله له خير، وأن موت المؤمن راحة له

من نصب الدنيا وعذابها، إلى نعيم الآخرة.



أما إذا كان المتوفَّى من المقصرين أو الفسقة الظلمة أو الكفرة؛ فموت الفجأة

بالنسبة له نقمة وغضب، إذ عوجل بالموت قبل التوبة، ولم يمهل كي

يستدرك ما مضى من تفريطه وتقصيره، فأُخِذَ أخذةَ انتقام وغضب

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:



(مَوْتُ الْفَجْأَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ) رواه أبو داود.



ولما كان الجزم بصلاح النفس أو تقصيرها من الأمور العسرة، وتتفاوت فيها

القلوب، وتتنازعها أسباب الورع والخوف أو الثبات واليقين؛ فإن في الآثار

عن السلف بعض الاختلاف في نظرتهم لموت الفجأة، فمَن غَلَّبَ جانب

الخوف من الله، وظنَّ في نفسه التقصير، كان يستعيذ من موت الفجأة،

ويرجو أن يكفر الله خطاياه بمعالجة سكرات الموت، ومَن غَلَّب جانب

الرجاء، وسعة رحمة الله، رأى في موت الفجأة فرجاً ورحمة وعفواً

من الله عز وجل.



قد يبدو ظاهر كلام السلف عن موت الفجأة متعارضاً، لكنه في الحقيقة ليس

اختلاف تعارض، وإنما اختلاف تنوع. عن عبد الله بن مسعود وعائشة

رضي الله عنهما قالا:

"أسف على الفاجر وراحة للمؤمن"، يعني الفجأة.



وعن تميم بن سلمة، قال: مات منا رجل بغتة، فقال رجل من أصحاب

النبي صلى الله عليه وسلم:

أخذة غضب. فذكرته لإبراهيم -وقل ما كنا نذكر لإبراهيم حديثا

إلا وجدنا عنده فيه- فقال: كانوا يكرهون أخذة كأخذة الأسف.



. لم يصح حديث مرفوع سوى: (موت الفجأة أخذة أسف)، مع أن بعض أهل

العلم تكلم فيه؛ فالإمام البخاري رحمه الله أشار بترجمته إلى أنه

في إسناده مقالاً.

. لم يصح حديث مدحاً أو ذماً بموت الفجأة، أو أن النبي صلى الله عليه وسلم

كان يستعيذ منها.



. لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء خاص يحفظ من موت الفجأة،

وكل ما ينشر هو كذب موضوع لا أصل له في كتب السنة.



والأولى أن يدعو الإنسان بما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو به؛

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ

صلى الله عليه وسلم:



(اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ،

وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ).



موت الفجأة صورة من صور الموت التي وجدت قديماً، وزاد انتشارها حديثاً

بسبب حوادث السير المعروفة اليوم، والعدوان على الشعوب والأفراد بآلات

القتل الحديثة الفاتكة، وقد جاء في بعض الآثار والأحاديث الصحيحة أن

انتشار موت الفجأة من علامات الساعة، يمكن الاطلاع عليها في كتاب

"إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة"

للشيخ حمود التويجري.

ناسا تنشر صورة مذهلة للانفجارات البركانية على كوكب الزهرة

 ناسا تنشر صورة مذهلة للانفجارات البركانية على كوكب الزهرة


من ثوران جبل فيزوف عام 79 ميلاديًا إلى ثوران جبل بيلى عام 1902، حدثت عدة انفجارات بركانية كارثية على الأرض،
لكن الصورة الجديدة التى نشرتها وكالة ناسا تكشف أن الانفجارات البركانية على كوكب الزهرة مختلفة، إذ قالت ناسا:
"تم الإعلان عن أدلة على وجود براكين نشطة حاليًا على كوكب الزهرة فى وقت سابق من هذا العام مع الدفء
غير المبرر للمناطق التى يعتقد أنها تحتوى فقط على البراكين القديمة، وعلى الرغم من التقاط صور كبيرة لكوكب الزهرة بالرادار،
إلا أن سحب حمض الكبريتيك السميكة تمنع التقاط آفاق الضوء البصر."

فى الصورة يمكن رؤية عمود هائل قادم من بركان ثائر، بينما تغطى حقول الحمم البركانية الشاسعة سطح الكوكب،
وتبلغ درجة حرارة سطح الزهرة حوالى 465 درجة مئوية - وهى ساخنة بدرجة كافية لإذابة الرصاص.

ووفقا لموقع "ميرور" البريطانى، تشير الدراسات المبكرة إلى أن البراكين يمكن أن تلعب دورًا رئيسيًا فى دورة الحياة على كوكب الزهرة.

وأضافت ناسا: "يمكن أن تلعب البراكين دورًا مهمًا فى دورة حياة كوكب الزهرة لأنها يمكن أن تدفع الأطعمة الكيميائية
إلى الغلاف الجوى العلوى الأكثر برودة حيث قد تطفو الميكروبات الجائعة."

وتأتى الصورة بعد وقت قصير من اكتشاف العلماء علامات الحياة على كوكب الزهرة، إذ اكتشف فريق دولى من علماء الفلك ،
بقيادة جامعة كارديف، جزيء نادر يسمى الفوسفين فى سحب كوكب الزهرة، وفقًا للباحثين، يشير الاكتشاف
إلى وجود حياة خارج الأرض على كوكب الزهرة.

نفوس سمت شوقاً إلى الله

 نفوس سمت شوقاً إلى الله

تعال بنا نسافر مع أدب لكن صادق ، ومع شعر لكن مؤمن، ومع قافية
لكن مسلمة:

وقف مجاهد مؤمن في عصر الصحابة على جبال الأفغان
على مشارف كابل فقال:

أيا رب لا تجعل وفاتي إن أتت
على شرجع يعلو بحسن المطارف
ولكن شهيداً ثاوياً في عصابة
يصابون في فج من الأرض خائف
إذا فارقوا دنياهم فارقوا الأذى
وسروا الى موعود في الصحائف

يقول: يا رب ، لا تعدني الى غرفتي الضيقة ، الى سريري المشرجع
بالمطارف ، الى زوجتي الجميلة، لكن قطعني في يبلك إرباً .. إرباً ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍! وهذه
الجمل النادرة تجدها في أبجديات الموحدين، وفي دواوين المخلصين فقط،
يقولها أحدهم مستلهماً جلال اللع وعظمته ، ثم تفيض دموعه، ثم يقول:
اللهم خذ من دمي هذا اليوم حتى ترضي!!.

والبراء بن مالك سميت روحه الى الواحد القيوم فاضطجع على ظهره
ووضع رجله اليمني على اليسرى، ورفع عقيرته بالنشيد، فقال له أنس:
أتنشد وتغني أنت من أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام؟ فقال له أسكت،
فوالله الذي لا إله إلا هو ، لقد قالت من الكفار مائة مبازرة، ووالله الذي
لا إله إلا هو لأموتن شهيداً!..

لماذا يقسم؟!..
لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال فيه وقد رآه بذ الهيئة، رث الثياب :

(( رب أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره
منهم البراء بن مالك))..
فأقسم على الله يوم (تستر) أن يقتل شهيداً فقتل شهيداً!.

وعمر بن عبد العزيز سمت روحه يوم تولي الخلافة ، جلس على المنبر
الدمشقي ليحكم ثنتين وعشرين دولة إسلامية ، ففاضت دموعه وبكي
وأجهش الناس بالبكاء ، قال المحدث الرواية الثقة رجاء بن حيوه:
والله لقد كنت أنظر الى جدران المسجد هل تبكي معنا!.

وفي حلية الأولياء عن سفيان قال : قال عمر بن عبد العزيز : كانت لي
نفس تواقة، فكنت لا أنال منها شيئاً إلا تاقت الى ما هو أعظم ، فلما بلغت
نفسي الغاية ، تاقت الى الآخرة !. هذا هو السمو..!

ومن أبجديات السالكين قولهم على لسان عبد اله بن رواحة
وقد تمني الصحابة عودته سالماً، قال:

لكنني أسال الرحمن مغفرة
وطعنة ذات فرغ تقذف الزبدا
أو طعنة بيدي حران مجهزة
بحرية تنفذ الأحشاء والكبدا
حنى يقال إذا مروا على جدثي
أرشده الله من غاز وقد رشدا

فقتل في مؤتة، وقبره هناك ، ولكن سريره دخل الى جنات النعيم،
ورآه رسول الهدي ـ عليه الصلاة والسلام ـ بعينه.

والعباد أيضاً يشاركون مع المجاهدين في سمو الهمة ، فأما أحدهم وهو
عباد بن عبد الله بن الزبير ، فيقول : اللهم إني أسالك الميتة الحسنة،
قالوا : ما هي؟ قال : أن يتوفاني ربي وأنا ساجد ، فقبض الله روحه وهو
ساجد في آخر سجدة من صلاة المغرب‍، وقس على ذلك قوله
صلي الله عليه وسلم في حديث حسن لعمر وقد رآه لبس ثوباً أبيض ، فقال له:

(( ألبس جديداً وعش حميداً ، ومت شهيداً))،

فرزقه الله سمواً في الدنيا : عدلاً في الرعية، رحمة بالأمة، زهداً في
نفسه ، ثم توفاه شهيداً في المحراب، وعلى ذلك سار السلف، حتى إنه
في ليلة من ليالي أهل السمو العلمي كان إسحاق بن منصور (تلميذ أحمد
بن حنبل ) في خراسان، فرجع بعد ما روى الحديث سبع سنوات وكتبه
في قراطيس ، فأمطرت السماء في الليل ، فوضع الكتب والدفاتر تحت
بطنه واحتضنها والبرد يصب على ظهره ، والمطر البارد يغطي جسده،
والريح تسف على وجهه، وهو يحتضن دفاتره لئلا تمسح بالماء بعد رحلة
سبع سنوات ، عاش طويلاً ومات ، فرآه أحد الصالحين في الجنة ، قال :
ما فعل الله بك ؟ قال: غفر لي بليلة المطر يوم انحنيت على الدفاتر
وحضنت أوراقي ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍.

وأنظر الى بعض الصالحين يرسل نشيده الى الواحد الأحد لكن ينظمه
بحبات قلبه ، يبدأ بالنثر فيقول كلاماً معناه:

يا ربي ، إن أحب كثير عزة، وأحب غيلان مية، فاجعل حبي فيك يا ربي،
وإن أحب عنترة عبلة، وأحب فلان ليلي، وأحب الآخر سلمي ، فاجعل
حبي لك وحدك، ثم نظمها شعراً فقال:

إذا كان حب الهائمين من الورى
بليلي وسلمي يسلب اللب والعقلا
فماذا عسي أن يصنع الهائم الذي
سري قلبه شوقاً الى العالم الأعلى ؟‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

أف على الوتر‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍!.. أف على الغناء‍‍‍ !. أف على الضياع ‍‍‍‍! أف على حياة
اللهو والغرام والهيام إن لم تكن المحبة للواحد العلام ، الذي بني دار
السلام ، فلماذا انتهي من بنائها قال :

( تكلمي وعزتي وجلالي ، قالت:

{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ }
(المؤمنون:1،2) قال : (( وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل )) ‍‍‍‍‍!

هذه مسيرة الصالحين ، ولكن ينحرف بعض الناس الى هواه، الى العيون
السود ، الى الخدود ؛ يقول ابن زريق في بغداد وهو هائم بامرأة:

لا تعذليه فإن العذل يوجعه
قد قلت حقاً ولكن ليس يسمعه

ثم يقول: آه ، ثم يموت ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍!!.. ولكن (مسلماً) صاحب الصحيح ، الذي قدم لنا
ميراث محمد عليه الصلاة والسلام، العالم الرباني، بات ليلة كاملة يبحث
عن حديث للرسول عليه الصلاة والسلام ، ولم ينم، فلما صلي الفجر:
آه..آه..آه، ثم مات، فقيل : شهيد الحديث!، والنابلسي المحدث العالم
الزاهد الذي أفتي بفتوي شجاعة في الفاطميين المنحرفين الكفرة ـ عند
كثير من أهل العلم ـ قال: من عنده عشرة سهام فليرم الفاطميين بتسعة
والنصارى بسهم، فطعنه يهودي بالخنجر ، قال الذهبي : كان دمه
يتصبب في الأرض وهو يقول : الله .. الله .. الله..‍‍!.

سؤال نقدمه لأهل السمو ، وأهل العزائم والهمم:
قالوا : الهوي والحب هل تحنو له
أم أنت في أرض الهوي متجلد
قلت: المحبة للذي صنع الهدى
فحبيب قلبي في الحياة محمد

اللهم اجعله حبيبنا بعد حبنا لك ، يقول عمر بن عبد العزيز وروحه تسافر
في مجمع من الناس وقد حدثته بالخلافة وهو زاهد عابد ، قال : قام فينا
معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه في المدينة على المنبر ونحن جلوس
أمامه ، وقد تولي الخلافة ، فقال: من أولي مني بالخلافة ، قال : فحللت
حبوتي لأرد عليه وأقول : أولي منك المهاجرون والأنصار!، فتذكرت قوله
سبحانه وتعالى:

{ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلا فَسَاداً }
(القصص: الآية83)، فجلست مكاني!!.

وتدبروا(414)

 وتدبروا(414)

{ وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون*
ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون }
[الروم:33,34]

إن الإنسان ليخاف من تهديد حاكم أو رئيس فكيف وهذا التهديد من فاطر
هذا الكون الهائل، الذي أنشأه كله!.
الظلال

روائع الإعجاز النفسي (99)

 روائع الإعجاز النفسي (99)


الخشوع والوساوس
وجد الدكتور Newberg بعد إجراء العديد من التجارب على رهبان بوذيين
يتأملون كل يوم لمدة ساعة، أن المنطقة الأمامية من دماغهم تتنشط أثناء
التأمل، أما المناطق الخلفية من الدماغ فلا تقوم بأي نشاط يُذكر. وتجدر
الإشارة إلى أن المنطقة المسؤولة عن الوساوس موجودة في الجانب
الخلفي للدماغ، وبالتالي يمكن الاستنتاج بأن التأمل والخشوع
يعالج الوسواس.

كذلك فإن الإحساس بالتوجه المكاني ينخفض عند الذي يمارس التأمل،
وهذا يقودنا للاستنتاج بأن الخشوع يؤدي إلى تخفيف الشعور بالبيئة
المحيطة وبالتالي فإن أي خلل نفسي سببه البيئة
(مثل الأصدقاء أو الأهل أو المجتمع) سوف يزول بتكرار التأمل. كما تبين
من بعض الدراسات الحديثة أن التأمل يزيد الذاكرة ويقوي الانتباه عند
الإنسان، ولذلك فقد يكون هذا الأسلوب مفيداً لأولئك الذين يعانون
من ضعف الذاكرة.
من كتاب روائع الإعجاز النفسي
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

أين نعيش؟

 

التعوذ عند التثاؤب

 التعوذ عند التثاؤب


السؤال:
هل يلزمني عند التثاؤب في الصلاة أو في غيرها،
هل يلزمني أن أتعوذ بالله من الشيطان الرجيم؟

الجواب:
التثاؤب لم يرد فيه التعوذ فيما نعلم، ولكن يشرع لمن أصابه التثاؤب أن
يكظم ما استطاع، أن يكظم فمه مهما استطاع، وأن يضع يده على فيه،
ولا يقول ها، لا يتكلم بشيء، بل يجاهد نفسه حتى يكظم ويضع يده على فيه؛
لأنه إذا فغره صار له منظر مستكره، فينبغي له في هذا كما جاءت به السنة
أن يضع يده على فيه؛ لأن الرسول أمر بهذا عليه الصلاة والسلام، قال:

( إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع، وليضع يده على فيه، ولا يقول: ها،
فإن الشيطان يضحك منه )
أو كما قال عليه الصلاة والسلام.
فينبغي للمؤمن إذا أصابه التثاؤب أن يكظم ما استطاع وأن يضع يده على
فيه، وأما أنه يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فلا نعلم أنه ورد في هذا
شيء، ولكن بعض الناس يفعل هذا لعلمه بأنه من الشيطان، فلهذا كثير من
العامة يفعلون ذلك؛ لأنهم علموا أن هذا من الشيطان فلهذا فعلوه، وإلا فلا
نعلم شيئاً في السنة جاء في هذا الباب، ولا شك أن التثاؤب من الشيطان،
هو أنه يشرع للمؤمن عند الكسل وعندما يحصل له ما يضره من عدو الله
يشرع له التعوذ بالله من الشيطان والإكثار من ذكر الله، والصلاة على النبي
صلى الله عليه وسلم، لكن لا نعلم أنه ورد في هذا شيء معين في هذه
المسألة، فإذا تعوذ بالله من الشيطان عند التثاؤب لعلمه بأنه من الشيطان
فلا حرج في ذلك، لكن لا نقول: إنه سنة لعدم الدليل. نعم.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

دعاء من القلب (15)

 

ترانيم نبيل جلهوم(726)

 

يقول أحد الصالحين

 

يقول أحد الصالحين

يقول أحد الصالحين :
كان لي صديق يحسدني دائماً على وصولي لصلاة الفجر قبله يومياً ،
ويجدني في المسجد قبله وكلما حاول أن يأتي مبكراً وجدني قبله فسألني عن السر :
كيف تستطيع الحفاظ على التبكير دوما ؟
‏فقلت له : لي زوجتان تتنافسان في خدمتي وإعانتي على ذلك وللّٰه الحمد ،
فتحمس صاحبي وتزوج الأخرى فصار والحمد للّٰه ينام معي في المسجد .

اللهم لا تحرمنا سعة رحمتك

 
اللهم لا تحرمنا سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل
عطائك، و لا تمنع عنى مواهبك لسوء ما عندي، ولا تجازني بقبيح عملي،
ولا تصرف وجهك الكريم عني
برحمتك يا أرحم الراحمين .

حصن المسلم الحلقة ( 019 – 021 )

 

أقسام الخير 3

 أقسام الخير 3

إن كان شيء عطية من الله تعالى وموهبة للناس فهو السعادة
لأنها عطية منه عز إسمه وموهبة في أشرف منازل الخيرات
وفي أعلى مراتبها وهو خاص بالإنسان التام ولذلك لا يشاركه فيها من ليس
بتام كالصبيان ومن يجري مجراهم.

أقنعة الوجه للوقاية من كورونا أثرت على التواصل

أقنعة الوجه للوقاية من كورونا أثرت على التواصل

مع فاقدى السمع بأمريكا.. اعرف الأسباب


كشفت جمعية فقدان السمع الأمريكية hlaa أن أقنعة الوجه التى تستعمل للوقاية من فيروس كورونا،
ليست مثالية لأولئك الذين يعانون من ضعف السمع، حيث أفاد حوالي 95٪ من المشاركين
في استطلاع حديث أن أغطية الوجه هذه قد أثرت سلبًا على قدرتهم،
للتواصل مع الآخرين خلال جائحة فيروس كورونا

وفقا لما نشر بشبكة فوكس نيوز الأمريكية.

في محاولة لمعرفة المزيد حول كيفية تأثير الوباء على أولئك الذين يعانون من ضعف السمع،
ما يقدر بنحو 48 مليون أمريكي يعانون من درجة معينة من فقدان السمع، قامت جمعية فقدان السمع الأمريكية (hlaa) باستطلاع آراء 1،399 شخصًا في جميع أنحاء البلاد،
85٪ منهم الذين كانوا يبلغون من العمر 55 عامًا أو أكثر.

بشكل عام، أفاد ما يقدر بـ 95٪ من المشاركين أن أقنعة الوجه والأغطية قد "خلقت حواجز اتصال" منذ بدء الوباء،
بينما قال 89٪ إن الوباء تسبب على وجه التحديد في إمكانية الوصول، وهي القدرة على تقليم الشفاه
بسبب أقنعة الوجه والتباعد الجسدي مما جعل المحادثات أكثر صعوبة.

وفي الوقت نفسه، قال حوالي 35٪ من المشاركين في الاستطلاع إنهم عانوا من عدم تعاطف الآخرين مع فقدان السمع طوال فترة الوباء،
بالإضافة إلى ذلك، وجد الاستطلاع أيضًا أن 70٪ ممن يعانون من ضعف السمع قالوا إنهم أصبحوا أكثر وعيًا بفقدان السمع لديهم منذ بدء الوباء،
بينما قال 46٪ إن الوباء جعلهم "أكثر حماسًا لاستكشاف حلول فقدان السمع بسبب الوباء.

أوضح الاستطلاع أن ما يقدر بنحو 52٪ من المشاركين من هذه الحالة عانوا لأكثر من 30 عامًا،
من استعمال أدوات المساعدة على السمع. وقال 32٪ آخرون أن لديهم قوقعة صناعية واحدة على الأقل فى الأذن.


 

جمال الهدية

جمال الهدية


من أقوال أ. وجدان العلي

جمال الهدية أنها تكشف خبيء المشاعر التي استترت بالصمت والحياء.
 

فاعتبروا يا أولي الأبصار

 فاعتبروا يا أولي الأبصار

تمر أمتنا بأزمة أخلاقية مع أزمتها الفكرية؛ وإن أصل أزمتها الفكرية جهلها

بربها، أما أصل أزمتها الأخلاقية فهي أمراض قلوبها؛ وإن أخطر أمراض

قلوبها (الكِبرُ)؛ فهو يمنع من التجرد في البحث عن الحق والتواضع له عند

معرفته؛ فيقع الاختلاف والتنافر والتنازع؛ وتكثر الشُبهات ويُرفَع التوفيق!

ومع ذلك؛ نجد من يتساءل مستغربًا:

(لماذا كرر الله تعالى قصة إبليس في القرآن مرارا؟ أما كانت تكفي مرة؟!)

وكأن القرآن كتاب علوم يقرر الحقيقة مرة واحدة ويمضي إلى ما بعدها!

القرآن شفاء يتكرر فيه العلاج بجرعات كافية، وليس أخطر من داء الكبر

الذي نقل إبليس من الملأ الأعلى إلى الشقاء الأبدي واللعن السرمدي؛

والله يذكرنا بهذا الأمر الخطير المرة تلو الأخرى!

*(فاعتبروا يا أولي الابصار)*

مركبة ناسا الفضائية تكمل أول رحلة نحو كوكب الزهرة

 

مركبة ناسا الفضائية تكمل أول رحلة نحو كوكب الزهرة


كشف موقع "سبيس" الأمريكى أن المتتبع الشمسى Solar Orbiter أكمل أول رحلة له نحو كوكب الزهرة،
حيث جمع معلومات حول الكوكب أثناء تأرجحه حوالى الساعة 7:39 صباحًا شرقًا، ويركز المتتبع على جمع البيانات المغناطيسية
والجسيمات والبلازما والراديو التى يمكن أن توفر رؤى حول كيفية تفاعل الزهرة مع الرياح الشمسية.

ويتوقع العلماء أن يستغرق الأمر بضعة أيام قبل أن يتمكنوا من تحليل النتائج ومعرفة ما إذا كان هناك أى اكتشافات،
لكن لن تكون هناك مفاجآت كبيرة، فالمتتبع الشمسى ليس موجه نحو كوكب الزهرة، كما أن المسافة بينه وبين الشمس
والتى تبلغ 4700 ميل تحد مما يمكنه دراسته.

ومع ذلك، فهو معلم مهم، فهذه هى الرحلة الأولى للمتتبع الشمسى، وواحدة من أولى فرصه للحصول على البيانات
كجزء من مهمته التى تستغرق سبع سنوات.

ووصل المتتبع الشمسى إلى أقرب نقطة من كوكب الزهرة فى الساعة 7:39 صباحًا بتوقيت شرق الولايات المتحدة (1239 بتوقيت جرينتش)،
عندما كانت المركبة الفضائية على بعد حوالى 4700 ميل (7500 كيلومتر) من أعلى قمم السحب على الكوكب، فالمسبار،
وهو شراكة بين وكالة ناسا ووكالة الفضاء الأوروبية (ESA) ، تم إطلاقه فى فبراير،
ومن المقرر أن يقضى سبع سنوات فى دراسة شمسنا، ولكن للاقتراب من نجمنا كما يريد العلماء،
يحتاج إلى عمل بعض الحلقات، بدءًا من تحليق كوكب الزهرة اليوم.

اقتران الفرج بالكرب واليسر

 

اقتران الفرج بالكرب واليسر

من لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليسر :

أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى، وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهة

المخلوقين تعلق بالله وحده، وهذا هو حقيقة التوكل على الله .

وأيضا فإن المؤمن إذا استبطأ الفرج، وأيس منه كثرة دعائه وتضرعه،

ولم يظهر عليه أثر الإجابة، فرجع إلى نفسه باللائمة، وقال لها : إنما

أتيت من قبلك، و لو كان فيك خير لأجبت . و هذا اللوم أحب إلى الله من

كثير من الطاعات ، فإنه يوجب انكسار العبد لمولاه ، و اعترافه له بأنه

أهل لما نزل من البلاء ، و أنه ليس أهلا لإجابة الدعاء ، فلذلك تسرع

إليه حينئذ إجابة الدعاء و تفريج الكرب .

و يقول إبراهيم بن أدهم الزاهد .

« نحن في عيش لو علم به الملوك ، لجالدونا عليه بالسيوف » .

و يقول ابن تيمية شيخ الإسلام: «إنها لتمر بقلبي ساعات أقول:

«إن كان أهل الجنة في مثل ما أنا فيه، فهم في عيش طيب».

وتدبروا(413)

 وتدبروا(413)


قال تعالى:
{فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ *قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ }
[الشعراء : 46 - 48]

ذلك لأنّهم أعلم النّاس بصنعة السحر،
فأيقنوا أنّ ما جاء به موسى هو الحق ممّا جعلهم ملقين على وجوههم
تنبيهاً على أنَّ الحق بهرهم واضطرهم إلى السجود بحيث لم يبق لهم تمالك،
فكأنّهم أُخذوا فطرحوا على وجوههم،
وكأنّ مُلقيا ألقاهم لعلمهم بأنّ مثل ذلك خارج عن حدود السحر،
وأنّه أمر إلهي قد ظهر على يده-عليه-الصلاة والسلام- لتصديقه،
وذلك حتى ينكسر فرعون بالذين أراد بهم كسر موسى وينقلب الأمر عليه”

روائع الإعجاز النفسي (98)

 روائع الإعجاز النفسي (98)


الخشوع والناصية
وجد العلماء أن ناصية الإنسان أي الجزء الأمامي من الدماغ تنشط بشكل
كبير أثناء التأمل والتفكير العميق والإبداعي، هذه المنطقة من الدماغ هي
مركز القيادة أيضاً لدى الإنسان ومركز اتخاذ القرارات المهمة والمصيرية.
ولهذا الجزء من الدماغ أثر كبير على سلوكنا وعواطفنا واستمرار حياتنا.

ولذلك نجد أن النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام ركَّز على هذا الجزء
في دعائه لربه فكان يقول: (ناصيتي بيدك) أي يا رب لقد أسلمتك ناصيتي
وهي مركز القيادة والقرارات والسلوك، وأنت توجهها كيف تشاء. كذلك فإن
أحد أساليب العلاج بالقرآن أن تضع يدك على منطقة الناصية ثم تقرأ آيات
من القرآن بخشوع فيكون لها تأثير أكبر.

يؤكد العلماء أن المنطقة المسؤولة عن الكذب والخطأ في الدماغ هي
المنطقة التي تقع في مقدمة الدماغ أو (الناصية) وهي مسؤولة عن اتخاذ
القرارات الهامة ومسؤولة عن التوجه والسلوك، وهذه المنطقة هي ذاتها
المسؤولة عن الإبداع والخشوع عند الإنسان، وبالتالي يمكن القول إن
المؤمن عندما يمارس الخشوع في عباداته وفي عمله وفي تفكره وتدبره
لكتاب ربه، وحتى في علاقاته الاجتماعية، فإن هذه المنطقة أي الناصية
تتنشط وتصبح أكثر قدرة على الإبداع وعلى توجيه الجسد وعلى اتخاذ
القرارات الصحيحة، وبالتالي على درء الكذب، إذن الخشوع يساعد على
الصدق!! وهذا ما أشار إليه القرآن في آياته، مثلاً دعاء
سيدنا هود عليه السلام:

{ إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا
إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ }
[هود: 56].

من كتاب روائع الإعجاز النفسي
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

إيمان الطفل

 

دعاء الاستفتاح

 

دعاء الاستفتاح


سنية قراءة دعاء الاستفتاح في الفرض والنافلة
السؤال: يقول أيضاً: هل يقرأ دعاء الاستفتاح في الفرض
والنافلة أم في الفرض فقط؟

الجواب:
السنة في الجميع، يقرأ دعاء الاستفتاح في الجميع في الفرض والنفل جميعاً،
هذا ظاهر الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

دعاء من القلب (14)

 

ترانيم نبيل جلهوم(725)

 

اللهم لا تحرمنا سعة رحمتك

 
اللهم لا تحرمنا سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل
عطائك، و لا تمنع عنى مواهبك لسوء ما عندي، ولا تجازني بقبيح عملي،
ولا تصرف وجهك الكريم عني
برحمتك يا أرحم الراحمين .

أحكام الهجر وأنواعه

 
أحكام الهجر وأنواعه


السؤال:
بأنه حصل بيني وبين أخي مناظرة ومناصحة وبعدها تقاطعنا بسبب أني
نهيته عن فعل منكر، فهل يعتبر هذا هجر؛ لأني سمعت حديثاً بمعناه: لا يهجر
المسلم أخاه ثلاثاً أفيدوني بارك الله فيكم؟

الجواب
الحديث:

( لا يهجر المسلم أخاه فوق ثلاث )
أما الثلاث فإنها رخصة، لكن هذا الهجر فيما يتعلق بأمور الدنيا، إذا صار
بينه وبين أخيه خصومة. نزاع.. دعاوى، فله أن يهجره ثلاثاً فأقل، وليس له
أن يهجره فوق ثلاث، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام.

أما إذا كان الهجر لله للمعاصي فهذا لا يتقيد بثلاث ولا بأربع ولا بأكثر،
بل يجوز الهجر ويشرع الهجر لمن أظهر المعاصي ولو أكثر من ثلاثة أيام
ولو سنة ولو سنتين، ولو أكثر منها، حتى يتوب العاصي، حتى يقلع،
حتى يرجع عن ضلاله ومعصيته.
وقد هجر النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ثلاثة من الصحابة خمسين
ليلة لما تخلفوا عن غزوة تبوك بغير عذر شرعي، هجرهم النبي
صلى الله عليه وسلم وأمر الناس بهجرهم، حتى مضى عليهم خمسون ليلة
ثم تاب الله عليهم، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالسلام عليهم وأعلن
توبتهم عليه الصلاة والسلام.

فالمقصود: أن الهجر للمعاصي والبدع لا يتقيد بثلاثة أيام، بل ذلك يتقيد بحال
صاحب البدعة صاحب المعصية التي أعلنها، فمتى تاب وأقلع عن معصيته
وعن بدعته سلم عليه إخوانه، ومتى أصر على المعصية الظاهرة أو البدعة
الظاهرة استحق أن يهجر، وشرع هجره حتى يتوب إلى الله من ذلك، إلا إذا
كان هجره يزيد الشر ويترتب عليه مفاسد أكثر، فإنه لا يهجر حينئذ دفعاً
للمضرة الكبرى والشر الأكبر على حسب قاعدة الشريعة في ارتكاب أدنى
المفسدتين لتفويت كبراهما، وفي تحصيل أعلى المصلحتين ولو بفوات الدنيا
منهما.

والحاصل: أنه مقام عظيم يتفاوت فيه الناس، فمتى كان الهجر أصلح
للعاصي والمبتدع هجر المدة التي يبقى فيها مصراً على المعصية والبدعة،
فإذا تاب وأعلن رجوعه سلم عليه إخوانه المسلمون، ومتى كان الهجر يزيد
الشر ويزيد الفتنة ويترتب عليه شر أكثر من معصيته وبدعته على المسلمين
أو هو يزداد شره وبلاؤه فإنه حينئذ لا يهجر ولكن ينصح ويوجه دائماً لعله
يرجع إلى الصواب ويبين له خطؤه، ويظهر له من إخوانه الكراهة لعمله
والاستنكار لعمله حتى يرجع من ذلك، مع العناية بما يدفع شره، ويقلل شره،
ويسبب سلامة الناس منه. نعم.
المقدم: بارك الله فيكم وجزاكم الله خير.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

التربية المبكرة في حياة أطفالنا 2

 التربية المبكرة في حياة أطفالنا 2

“إن نتائج إهمال التربية وخاصة في السنوات الخمس الأولى أشبهها بمن بدأ بغرس شجرة فلم يقم بتقليمها
و قطع الفروع الكثيرة الصغيرة النابتة حول الساق، وترك الطفل مستباحا لأجهزة التلفاز والحواسيب
ومواقع الشبكة العنكبوتية الخطيرة ولم يعبأ بتعليمه وتربيته، فكان أن خرجت الشجرة مشوهة
بسيقان متعددة وملتوية وضعيفة مقارنة بشجرة اعتنى بها صاحبها وقام بتقليمها مبكرا،
فكان لا يسمح لفرع صغير أن يشارك الساق مكانها وغذاءها، وكان يقوم اعوجاجها بشدها إلى
عود صلب مستقيم منذ بداية نموها فكان أن نمت الشجرة باسقة قوية مستقيمة وذات مردود عال.“

وإن من أسباب الإهمال غياب الرؤية والهدف أولا، فلا يدرك الوالدان معنى هذه الأمانة التي أوكلت إليهما،
فسرعان ما سينقضي الوقت ويفوت حينها أوان التغيير ويبدأ الندم، ويخلط الكثير بين مفهوم الرعاية
والتي تشمل قضاء حوائج الطفل المادية وبين التربية التي تستهدف شخصيته ونفسه وعقيدته وعقله وسلوكه.

علينا أن ندرك أنها سنوات معدودة من عمر الطفل إن عشنا خلالها معه وقدمنا له ما يستحق من رعاية
و تربية ستكون النتائج مرضية في الدارين، وأنها أمانة قد ارتضينا حملها عندما قررنا الزواج بداية
لأن الإنجاب نتيجة طبيعية للأمر، وعلى هذا فإننا سنقف وستعرض أعمالنا و سنحاسب أمام الله تعالى
ويقف أولادنا ليشهدوا علينا، نسأل الله أن يقال لنا حينها جميعا: “نشهد أنكم قد أديتم الأمانة”.

فلا بد من تفرغ، ولا بد من معايشة الأولاد يوما بيوم وخطوة بخطوة، ولا بد من الرقابة،
ولا بد من الحماية، وبناء العقيدة والإيمان، والتعلم، والعناية بالشخصيات التي ستقود هذا العالم،
ونيل الأجر فرحا ورضا في الدنيا وحسنات وجنة في الأخرة.

أقسام الخير 2

 

أقسام الخير 2

السعادة خمسة أقسام : أحدها في صحة البدن ولطف الحواس
ويكون ذلك من اعتدال المزاج والثاني في الثروة والأعوان وأشباهها حتى يتسع
لأن يضع المال في موضعه ويعمل به سائر الخيرات والثالث أن تحسن أحدثته في الناس
وينشر ذكره بين أهل الفضل فيكون ممدوحا بينهم والرابع أن يكون ناجحا في الأمور والخامس
أن يكون جيد الرأى صحيح الفكر سليم الاعتقادات في دينه غير دينه بريئا من الخطأ والزلل .

فوائد الرياضة الكثيرة على الجهاز التنفسي

 

فوائد الرياضة الكثيرة على الجهاز التنفسي ستدفعكم الى ممارستها بإنتظام!

تعدّ الرياضة من أكثر العناصر التي تؤثر على كافة أعضاء جسم الإنسان، من ضمن ذلك تحسين
عمل الجهاز التنفسي، حيث أن الضغط في عملية التنّفس الذي يجب أن يصدره الجسم خلال ممارسة
التمارين الرياضية يفيد الفرد ويؤثر إيجاباً على الصحّة على المدى الطويل. ولمعلومات إضافية في هذا
الإطار إليكم هذه المعلومات المفصلّة من موقع صحتي.


الجهاز التنفسي ونظامه

إن النظام التنفسي يتشكل من الرئتين، القصبات الهوائية والحجاب الحاجز التي تعمل جميعها مع بعضها
لتسمح للإنسان بالتنفّس، وعندما نستنشق الهواء نحصل على الأوكسيجين، أما خلال الزفير نتخلص من ديوكسيد الكربون.



كيف تؤثر الرياضة على عمل الجهاز التنفسي؟

إن بعض أنواع التمارين الرياضية تجبر جهازنا التنفسّي على العمل بشكل أسرع ما يجعله أقوى،
ومن أبرز فوائد الرياضة على عملية التنفَس:

أولاً: خلال الرياضة تصبح الرئتين أقوى، ما يساعد على زفير كمية أكبر من ديوكسيد الكربون
ويساهم في تخلّص الجسم من السموم الضارّة، ليحصل الفرد بالمقابل على كميّات أكبر من الأوكسجين عند التنفس،
ما يعزز الدورة الدموية ويحدّ من أوجاع الرأس.

ثانياً: الرياضة هي من العناصر المهمة التي تفيد في التخلص من الكحة المزمنة والمزعجة.
وهنا نشير الى التمارين في الهواء الطلق لمرات متكررة في الأسبوع مع شرب كميات كافية من السوائل
تساعد على إخراج البلغم أفضل من أي دواء.

ثالثاً: من فوائد الرياضة أنها تساهم في تقوية عضلات البطن، ما يخفف بالتالي العبء على عضلات الصدر المتعبة.

رابعاً: التمارين الرياضية المدروسة تعمل على تحسين وظائف الرئة لدى مرضى الربو، وتساعد على تقليل شدة نوبات
هذا المرض وتحدّ من تكرارها، وذلك من خلال تعزيز عملية تصريف الإفرازات المخاطية من الرئة بشكل أفضل،
ما يؤدي الى تحسّن حالة المريض وزيادة شعوره بالراحة.

إن التمارين الرياضية التي تفيد وتقوّي الجهاز التنفسي هي التي تساهم في نمو العضلات، الأمر الذي يتطلّب
إستهلاك الأوكسجين أكثر، ومنها المشي، الركض، السباحة، الصعود على الدرج، والقفز على الحبل.

الإقبال على الأذكار

 الإقبال على الأذكار

من أقوال أ. وجدان العلي

ما تخلّف فقيرٌ محتاجٌ مسكين عريقٌ في ضرورته=عن موعده مع من

لا يرد فقيرًا أو يخذل مسكينًا! فكيف بأفقر الفقراء وأعرقهم فاقةً، مع رب

العالمين وأكرم الأكرمين؟! ولذلك كانت ديمومة الإقبال على أذكار الصباح

والمساء=دليلًا حيًّا على صدقك في فقرك. وحاشا لمن يرى عبده بين يدي

الليل والنهار فقيرًا مسكينًا= أن يرده أبدا، كيف وهو الذي أعانه،

أفيحرمه؟! كلا والله!

أنت فعلاً مخير؟

 

أنت فعلاً مخير؟

أنت فعلا مخيّر بين أن تكب مالك فيما لا يسوى ولا ينفع وبين أن تحفظ مالك

وتصرفه فيما يسوى وما ينفع . وفي الحالين الفرح قائم والمتعة حاصلة

والرقي متحقق والإكرام موجود .

ما القصة ؟!

القصة والحكاية أن وباء كورونا حين حلّ أتى ويديه محملتين بالخبايا التي

منها الجيد ومنها غير ذلك ، ومن الجيد المحمول معه .. فُرص التغيير .

مامعنى ذلك ؟!

معناه أن كورونا المرسل من الله تعالى أتى لينبهنا ويقذف دفقة ماء باردة في

أوجههنا صارخاً فينا بأن الوقت قد حان للتغيير والفرصة سانحة للتعديل

وأنه ماأُرسل إلينا اعتباطا أو عبثا ، إنما جاء لهدف وغرض ، جاء برسالة

مفادها أنكم جاوزتم المدى وأنه قد حان الوقت "للتوقف" و "التغيير" .

تغيير كل مالا يرضي الله ومالا ينفعكم بل ويضركم .

كورونا لن يبقى إلى الأبد سيرحل ولكن ماسيختاره الناس من مسارات

وعادات سيبقى وسيحاسبون عليه ، فما أُرسل من رسائل عبر كورونا لن

يذهب عبثا ، وما قُدم من اختبارات ستكون له نتائج وسيكون هناك فائزون

وخاسرون ، ناجحون وراسبون .. فليختر كل انسان إنما هو مخير .

حملة ( مودّة ) هي حملة داعية لتيسير الأعراس وإلى البعد عن المبالغة

في الصرف على المظاهر الجانبية لمجرد الاستعراض أمام الناس على

حساب جيب العريس وما انفق عمرا ليجمعه .. هي حملة داعية للتيسير

لتحل البركة، وتنمو السعادة ، وتزدهر البيوت .

من المنكرات التي أُرسل كورونا لينبهنا لها ويوقفنا عنها صرف مئات الآلاف

على الورود والديكورات واستبدالها بكم أقل لايقلل أبدا من جمالها ورقيها

أو حسنها وبهائها ، فليس الجمال بالكثرة الهائلة في العدد وإنما بالذوق

والفن في التنسيق ، وليست العبرة فيمن وضع عددا أكبر من الورود فهي

ليست منافسة أو مسابقة بين انتاج بستاني زهور !!!

ولا العبرة في الكم الهائل للأطعمة فهو ليس تنافس في الانتاج بين مطاعم

أو مزودي طعام ، ولا في المبالغ المدفوعة للمطربين والمغنين أو

في اسماء المطربين أنفسهم .

حري أن يبحث الناس عما يجلب البركة ويحفظها لا عن ما يبعدهم عنها

ويبعدها .

ومما يجدر التنبيه إليه ما قالته إحدى الصديقات قبل أيام تعليقا على عبارة

تتردد في هذه الفترة عن موضوع حفلات الأعراس .. هي مقولة

( استفيدوا من هذه الفترة وتزوجوا الآن)!!

فما تقوله هذه العبارة المغفول عن مضمونها الحقيقي حتى من قائليها

(تزوجوا الآن في المنازل وبشكل أبسط قبل أن تذهب الكورونا وتعود الحياة

لطبيعتها وتعودون إلى عاداتكم القديمة من الإسراف والمبالغة في الصرف

على المظاهر الخادعة )



هذا ماتقوله العبارة ويقولونه دون أن يعوه !! لذا وجب التوقف والتنبيه

والتحذير من العودة لتبذير السابق ، وما ينبغي أن يقال الآن ليس عبارة

تزوجوا لأنها فرصة قبل أن يذهب كورونا وينقضي ، ولكن .. حان الوقت

للتغيير الدائم بدءا من الآن ، وقد نبهنا لذلك كورونا .



علينا أن نشكر الله فبالشكر تدوم النعم وشكر الله يكون باتباع أوامره

واجتناب نواهيه، ومما نهى الله عنه سوء استخدام النعم ناهيك

عن استخدامها في المعاصي أو مايعين على المعاصي .



والعارفون يعلمون أن من سنن الله في كونه سنّة الاستدراج بالنعم فليحذر

الجميع غضبة الله وليستخدمها الجميع في أنصبتها ما استطاعوا ،

وبما يقي ويحفظ السفينة كاملة من العذاب ..



لماذا العذاب أو العقاب ؟

لأنك مخير وأنت اخترت ، ما أحرى المجتمع بالتكافل والتعاون لتغيير جميع

العادات السيئة بدءا بعادة الزواجات الباذخة وليت الغني يبدأ بها قبل الفقير

لأننا للأسف مجتمع مظهري إمّعي يقلد كلٍّ فيه الآخر ، ويخشى كلٍّ نقد الآخر

وتقييم الآخر ولا يخشى حكم الله أو سخط الله .



والقوي والقائد هو من يُتّبع ولا يَتبع خوف الناس ورجاء رضاهم ..

اللهم أصلح بيوتنا ومجتمعنا وعاداتنا واطرح لنا البركة فيما رزقتنا واجعلنا

من السعداء المتعظين لا الأشقياء المتعظ بهم .. آمين .

زيارة القمر عبر الـ vr

 مصرى يشارك فى مسابقة ناسا لمساعدة المستخدمين على زيارة القمر عبر الـ vr

تلجأ وكالة الفضاء الأمريكية "ناسا" لعقد بعض المسابقات للعامة من أجل إيجاد فكرة جيدة لأحد مشاريعها الفضائية، ولكن هذا الأمر الذى تقم به منذ سنوات، ازداد الفترة الأخيرة عن أي وقت سابق، لكن الأمر المميز في ذلك أنه يمكن لأي شخص أن يشارك في تلك المسابقات من كافة أنحاء العالم، حيث تمكن مصطفى إبراهيم الفجال الشاب المصري ذو الـ 24 عاما من المشاركة في هذه المسابقة، بل والحصول على المركز الثالث في مسابقة ناسا لعام 2019.

يحكى مصطفى بدايته في أنه شارك في العديد من المسابقات المحلية مثل مسابقات إبداع مصر ومسابقات الابتكارات العلمية، حتى تمكن من المشاركة فيه مسابقة ناسا، حيث كان مشروعهم يركز على حل المشكلة التى تتعلق برغبة الكثيرين في السفر إلى القمر.

لكن المشكلة تتمثل في صعوبات خاصة بالتمويل والتحمل الجسدي وغيرها من تلك الأمور، الأمر الذى دفعهم للتفكير في إطلاق لعبة تعتمد على الواقع المعزز تساعد المستخدمين على استكشاف القمر والقيام بمهمات بداخله بكل سهولة ويسر دون انتقال الشخص من مكانه.

وأوضح أنه كان من المقرر أن يقوموا بالسفر إلى الولايات المتحدة لتلقي الجائزة، إلا أن انتشار فيروس كورونا حول العالم حال دون قيامهم بذلك، لكنه أشار إلى أنه تقدم هذا العام للمسابقة مرة أخرى إلى أن الحظ لم يحالفهم هذه المرة، لكنه أوضح أنه سيقوم خلال الأعوام المقبلة بإعادة المحاولة من جديد.

صفات الحروف

 صفات الحروف

ما معنى "صفات الحروف" باختصار وبساطة ؟!

الجواب:

عَرّف بعض أهل العلم علم التجويد بأنه إعطاء كل حرف حقه ومستحقه

من المخرج والصفات . وكما مر معنا في باب مخارج الحروف ،

فإن بعض الحروف



تشترك في نفس المخرج ، أي تخرج من نفس المكان و مع هذا فأصواتها

مختلفة . مثلاً الظاء والثاء والذال تخرج من نفس المخرج و لكنها

حروف مختلفة



و أصواتها مختلفة ، والسبب في هذا أن صفاتها مختلفة . فالذي يحدد

صوت الحرف أمران: مخرجه وصفاته . و من أجاد إخراج الحروف

من مخارجها



و بصفاتها فقد أجاد قراءة القرآن .



قسم العلماء صفات الحروف بشكل عام إلى صفات لازمة ذاتية

وصفات زائدة عارضة.



• الصـفــات الـلازمـة ( الذاتيــة ): هي التي من ذات الحرف لا تنفك عنه ،

وهي ما يعرف بحق الحرف كصفة الاستعلاء أوالهمس وغيرها كما



• الصفــات العارضة ( الزائدة ): هي الصفة المكملة للحرف بحيث لو

انفكت عنه لا تؤثر في ذاته وهي الصفات المستحقة الزائدة كالتفخيم



والإدغام والإخفاء والإمالة . فالحرف قد يُخفى أحيانا و يظهر أحيانا ،

و قد يدغم أحياناً ، فهي صفات تطرأ على الحرف .



من كتاب (السهل المفيد في أحكام التجويد)

للدكتور/ محمد هشام راغب

وتدبروا(412)

 وتدبروا(412)


الاستعاذة ليست مجرد كلمة يلوكها اللسان ولكنها شعور وإحساس..
وتأمل قول الله تعالى:

{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ *
وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}
[الأعراف:199,200]

إن الآية تتحدث عن حال الداعي إلى الله وترشده إلى الاستعاذة بالله واللجوء إليه
وهو يواجه الأذى ويتعرض لجهل الجاهلين..
أن الداعية يتعبه هذا الجهل الذي يواجهه فتعتمل في نفسه أمورا ويحتاج لمن يسمعه ويواسيه
ولكنه قد لا يستطيع أن يبوح بما في نفسه لكل أحد
وبقاء هذه المشاعر في نفسه بدون تفريغ يزيده تعبا وعناء فهنا الآية تصف الدواء ..
إنه الاستعاذة فهي بحق عملية تفريغ آمنة جدا لما يعتمل في النفس ..
فالله يسمعك ولن يفضحك أو يشهر بك وهو عليم بحالك
ويعرف بحق صعوبة ما تعانيه من ألالام ويعلم كيفية إخراجك مما أنت فيه..
فالاستعاذة إذاً ليست مجرد كلمة ولكنها حالة نفسية من اللجوء إلى الله تترجم عنها هذه العبارة..
وهذا التفريغ له مردود طيب على النفس ولذا ينصح خبراء النفس به.
فما أحوجنا إلى الانطراح بين يدي الله وتفريغ ما في نفوسنا

{والله سميع عليم}.

دعاء من القلب (13)

 

روائع الإعجاز النفسي (97)

 روائع الإعجاز النفسي (97)


الخشوع لعلاج الأمراض المستعصية
هناك مراكز خاصة في الغرب تعالج المرضى بالتأمل، ويقولون إن التأمل
يشفي من بعض الأمراض التي عجز الطب عنها، ولذلك تجد اليوم إقبالاً
كبيراً. وكلما قرأتُ عن مثل هذه المراكز أقول سبحان الله! ألسنا نحن أولى
منهم بهذا العلاج، لأن القرآن جعل الخشوع والتأمل والتفكر في خلق الله
عبادة عظيمة، وانظروا معي كيف مدح الله عبادة المتقين فقال:

{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ *
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }
[آل عمران: 190-191].
ولذلك يا إخوتي إذا كان لدى أحدكم مرضاً مستعصياً أو مزمناً، فما عليه
إلا أن يجلس كل يوم لمدة ساعة مع معجزة من معجزات القرآن في الفلك
أو الطب أو الجبال والبحار وغير ذلك ويحاول أن يتعمق في خلق الله وفي
عظمة هذا القرآن، وهذه الطريقة أعالج بها نفسي من بعض الأمراض
وكذلك من أي مشكلة نفسية، ولذلك أنصح كل مؤمن أن يلجأ إلى
هذه الطريقة في العلاج.

من كتاب روائع الإعجاز النفسي
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

عبادة الطفل

 

إسبال الثياب

 إسبال الثياب

السؤال:
ما حكم من أطال ثوبه تحت كعبه وجره من غير خيلاء ولا كبر،
هل هذا حرام خاصة أن كثيراً من الناس لا يقصدون ذلك؟

الجواب:
جر الثياب جر الملابس منكر مطلقاً ولو زعم صاحبه أنه ما أراد الكبر؛ لأن
الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا نهياً مطلقاً، وإذا كان عن كبر
صار الإثم أعظم وأشد، والغالب أن هذا الذي يجر ينشأ عن خيلاء وعن كبر
وعن تعاظم في نفسه ولو زعم خلاف ذلك؛ ولهذا قال عليه الصلاة والسلام:

( إياك والإسبال فإنه من المخيلة )

سمى الإسبال مخيلة؛ لأن الغالب على أهلها الغالب على أهل الإسبال هو
الخيلاء، وقال عليه الصلاة والسلام: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو
في النار، ولم يقل: (إذا كان عن تكبر) بل أطلق، رواه البخاري في الصحيح،
وقال عليه الصلاة والسلام:

( ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة،
ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق
سلعته بالحلف الكاذب )
رواه مسلم في الصحيح، ولم يقل: (إذا كان عن كبر)، فدل ذلك على تحريم
الإسبال مطلقاً، فجر الملابس تحت الكعب من سراويل أو إزار أو قميص أو
بشت كله منكر، ولو زعم أنه ما أراد التكبر، ولو كان في نفس الأمر ما أراد
ذلك، فالواجب عليه رفعها؛ لأن سحبها من وسائل الكبر، ومن وسائل
تنجيسها وتقذيرها، وهو إسراف أيضاً وتبذير وإضاعة للمال بغير حق.

فالواجب على المسلم أن يرفع ثيابه وملابسه كلها حتى لا تكون أسفل من
الكعب، عملاً بتوجيه النبي صلى الله عليه وسلم وإرشاده عليه الصلاة
والسلام، وأما ما يروى ما جاء في الحديث أنه قال لـأبي بكر لما قال:

( إن إزاري يرتخي. قال: لست ممن يفعل ذلك )
يعني: كبراً، فهذا ليس معناه الإذن في جر الملابس لا، وإنما مراده
صلى الله عليه وسلم أنه إذا استرخى منك أنت يا أبا بكر ليس من الكبر وإنما
يغلبه، يسترخي منه فلا يضره ذلك؛ لأنه شيء يعرض ثم يتلافاه فيصلحه،
فهكذا المؤمن إذا ارتخى ثوبه لخلل عرض له ثم تلافاه واجتهد في رفعه فلا
يضره ذلك، بخلاف من يتعمد سحبه فإن هذا يحمله الكبر والخيلاء أو مقاصد
أخرى خبيثة رديئة، وأما ما أراد أو ما زعم أنه ما أراد الخيلاء فإن مظهره
مظهر خيلاء؛ مظهر كبر ومظهر منكر، فلا يجوز، وقد دلت الأحاديث على أن
جنس هذا يسمى خيلاء وإن لم يقصد صاحبه ذلك: إياك والإسبال فإنه من
المخيلة هكذا جاء في حديث جابر بن سليم وهو حديث صحيح.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

ترانيم نبيل جلهوم(724)

 

اللهم لا تحرمنا سعة رحمتك

 
اللهم لا تحرمنا سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل
عطائك، و لا تمنع عنى مواهبك لسوء ما عندي، ولا تجازني بقبيح عملي،
ولا تصرف وجهك الكريم عني
برحمتك يا أرحم الراحمين .

إسبال الثياب

 إسبال الثياب

السؤال:
ما حكم من أطال ثوبه تحت كعبه وجره من غير خيلاء ولا كبر،
هل هذا حرام خاصة أن كثيراً من الناس لا يقصدون ذلك؟

الجواب:
جر الثياب جر الملابس منكر مطلقاً ولو زعم صاحبه أنه ما أراد الكبر؛ لأن
الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا نهياً مطلقاً، وإذا كان عن كبر
صار الإثم أعظم وأشد، والغالب أن هذا الذي يجر ينشأ عن خيلاء وعن كبر
وعن تعاظم في نفسه ولو زعم خلاف ذلك؛ ولهذا قال عليه الصلاة والسلام:

( إياك والإسبال فإنه من المخيلة )

سمى الإسبال مخيلة؛ لأن الغالب على أهلها الغالب على أهل الإسبال هو
الخيلاء، وقال عليه الصلاة والسلام: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو
في النار، ولم يقل: (إذا كان عن تكبر) بل أطلق، رواه البخاري في الصحيح،
وقال عليه الصلاة والسلام:

( ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة،
ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق
سلعته بالحلف الكاذب )
رواه مسلم في الصحيح، ولم يقل: (إذا كان عن كبر)، فدل ذلك على تحريم
الإسبال مطلقاً، فجر الملابس تحت الكعب من سراويل أو إزار أو قميص أو
بشت كله منكر، ولو زعم أنه ما أراد التكبر، ولو كان في نفس الأمر ما أراد
ذلك، فالواجب عليه رفعها؛ لأن سحبها من وسائل الكبر، ومن وسائل
تنجيسها وتقذيرها، وهو إسراف أيضاً وتبذير وإضاعة للمال بغير حق.

فالواجب على المسلم أن يرفع ثيابه وملابسه كلها حتى لا تكون أسفل من
الكعب، عملاً بتوجيه النبي صلى الله عليه وسلم وإرشاده عليه الصلاة
والسلام، وأما ما يروى ما جاء في الحديث أنه قال لـأبي بكر لما قال:

( إن إزاري يرتخي. قال: لست ممن يفعل ذلك )
يعني: كبراً، فهذا ليس معناه الإذن في جر الملابس لا، وإنما مراده
صلى الله عليه وسلم أنه إذا استرخى منك أنت يا أبا بكر ليس من الكبر وإنما
يغلبه، يسترخي منه فلا يضره ذلك؛ لأنه شيء يعرض ثم يتلافاه فيصلحه،
فهكذا المؤمن إذا ارتخى ثوبه لخلل عرض له ثم تلافاه واجتهد في رفعه فلا
يضره ذلك، بخلاف من يتعمد سحبه فإن هذا يحمله الكبر والخيلاء أو مقاصد
أخرى خبيثة رديئة، وأما ما أراد أو ما زعم أنه ما أراد الخيلاء فإن مظهره
مظهر خيلاء؛ مظهر كبر ومظهر منكر، فلا يجوز، وقد دلت الأحاديث على أن
جنس هذا يسمى خيلاء وإن لم يقصد صاحبه ذلك: إياك والإسبال فإنه من
المخيلة هكذا جاء في حديث جابر بن سليم وهو حديث صحيح.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

رحلة السير إلى الله

 رحلة السير إلى الله



"في رحلة سيرك إلى الله قد

تسمو همّتك أحيانًا وتخبو حينًا،

تكبو مرة وتنهض أخرى، تذنب

ثم تستدرك وتعود؛ فلا تجعل

ذلك عائقًا لك عن العيش في

رحاب القرب من ربّك، المهم

أن تفيء إلى الله كلّما مِلت

نحو منعطفٍ لا يرضيه، وأن

لا ينطفئ في قلبك دافع التوبة

والرجوع بعد كلّ زلّة"



أنت تنهض كل صباح على بدايةٍ لا تُشبه سابقتها، تنهض كل صباح

لأنَّ الحكاية وإن تكررت، فهي تُعطيك صفحة جديدة عمرها أربعة وعشرون

ساعة لـِ تملأها بما شئت".

أقسام الخير 1

 

أقسام الخير 1

الناس مختلفون في السعادة الإنسانية ذلك أن الفقير يرى أن السعادة العظمى في الثروة واليسار.

والمريض يرى أنها في الصحة والسلامة.

والذليل يرى أنها في الجاه والسلطان.

والخليع يرى أنها في التمكن من الشهوات كلها على اختلافها والعاشق يرى أنها في الظفر بالمعشوق.

والفاضل يرى أنها في إفاضة المعروف على المستحقين.

والفيلسوف يرى أن هذه كلها إذا كانت مرتبة بحسب تقسيط العدل أعني عند الحاجة

وفي الوقت الذي يجب وكما يجب وعند من يجب. فهي سعادات كلها .