403 خواطر منتقاه

 

403 خواطر منتقاه 

من الأخت الزميلة /أمانى صلاح الدين


الحياةُ فصلان :

الفصلُ الأول: حياةٌ مؤقتة، وهي الدنيا: وفيها العمل، والاختبار.

الفصلُ الآخِر: حياةٌ دائمة، وهي الآخرة: وفيها الحساب، والجزاء.

الغفلةُ في الفصلِ الأولِ واقعيةٌ وكثيرة،

والجزاءُ عليها - في الفصلِ الآخِر - شديدةٌ وقوية.



تصوَّرْ نفسكَ من الآن،

وأنتَ رهينُ اثنينِ من الملائكةِ الأقوياء،

أحدهما يسوقُكَ إلى ساحةِ المحشرِ لتُحاسبَ على ما عملتَ في الدنيا،

والآخرُ يشهدُ عليكَ بكلِّ ما عملت، من صغيرةٍ وكبيرة !


اقرأ الآيةَ التالية، وحاسبْ نفسكَ،

قبلَ أنْ يحاسبكَ ربُّ العالمين..

{ وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ

لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ }

تسييب المواشي تقربًا للجن والشياطين

 

تسييب المواشي تقربًا للجن والشياطين

السؤال:

بقرة معتقة للزار لا يحرثون بها ولا يبيعونها ولا يذبحونها لأي ضرورة

أفيدونا عن حكم الشرع فيها مأجورين جزاكم الله خيرًا؟



الجواب:

هذا من جنس عمل المشركين الأولين، الله أبطل هذا بقوله:

)مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سَائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حَامٍ( [المائدة:103]

فلا يسيب بقر لا للزار ولا للميت فلان ولا للجني فلان ولا لغير ذلك،

فالتسييب للزار تقرب للشياطين الزار الشيطان والتقرب إلى الشياطين

بتسييب البقر أو الإبل شرك بالله وتشبه بالجاهلية فلا يتقرب إلى الجن

لا بتسييب ولا بذبح ولا بدعاء واستغاثة كل هذا من الشرك الأكبر فإذا قال:

يا جني فلان أو يا سبعة أو يا تسعة خذوا فلان اذبحوه اقتلوه انصرونا على

فلان اشفوا مرضانا من كذا، كل هذا من الشرك الأكبر، كما لو قال: يا سيدي

عبدالقادر! انصرني، أو يا سيدي الحسين انصرني، أو سيدي البدوي

انصرني، أو المدد المدد أو يا سيدي الحسين! أو يا سيدي سفيان الثوري!

أو يا سيدي أبا حنيفة! أو ما أشبه ذلك، كل هذا من الشرك الأكبر، وهكذا لو

قال: يا رسول الله! أو يا نوح! أو يا هود! أو يا عيسى! أو يا داود! انصرنا

أو اشف مرضانا، أو يا عائشة! أم المؤمنين أو يا صفية! أم المؤمنين أو يا

فاطمة بنت رسول الله! انصرينا أو أغيثينا، أو المدد المدد أو ما أشبه ذلك

مما يفعله المشركون، كل هذا من الشرك بالله، كله كفر وشرك أكبر لا يجوز

لا مع الصالحين ولا مع الطالحين لا مع الإنس ولا مع الجن

نسأل الله السلامة.

فتاوى الشيخ ابن باز

وَتَحْمِل أَثْقَالكُمْ

 

كن حامدا

 

في رحاب آية278

في رحاب آية278


‏الذكر هو العبادة المطلوبة

بلا حد ينتهي إليه :

﴿ يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً ﴾ ،

وبلا وقت تختص به :

﴿ ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى ﴾ ،

وبلا حال تستثنى منه :

﴿ الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ﴾.

• ابن القيم رحمه الله

 

فوائد من كتاب الرقائق (284)

 

فوائد من كتاب الرقائق (284)


قال ابن القيم رحمه الله تعالى «الجزاء مماثل للعمل» من جنسه في الخير

والشر، فمن ستر مسلماً ستره الله، ومن يَسّر على مُعْسر يَسّر اللهُ عليه في

الدنيا والآخرة، ومن نَفَّسَ عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نَفَّسَ الله عنه كربة

من كرب يوم القيامة، ومن أقال نادماً أقال الله عثرته يوم القيامة، ومن تتبع

عورة أخيه تتبع الله عورته، ومن ضارَّ مسلماً ضارَّ اللهُ به، ومن شاقَّ شاقَّ

الله عليه، ومن خَذَلَ مسلماً في موضع يحب نُصرته فيه خَذَلَهُ اللهُ في موضع

يحب نصرته فيه، ومن سَمَحَ سَمَحَ الله له، والراحمون يرحمهم الرحمن،

وإنما يرحم الله من عباده الرحماء، ومن أنفق أُنفِقَ عليه، ومن أَوْعَى أُوعِيَ

عليه، ومن عفا عن حقه عفا اللهُ له عن حقه، ومن تجاوز تجاوز اللهُ عنه،

ومن استقصى استقصى اللهُ عليه».

وراء انتشار ظاهرة الخلع

 وراء انتشار ظاهرة الخلع !


التفاهم هو مفتاح السعادة بين الزوجين، فالعلاقة بينهما تبدأ قوية دافئة مليئة بالمشاعر الطيبة،
وقد تفتر هذه العلاقة لمكدرات ومشاكل، لتصبح رماداً لا دفء فيه ولا ضياء، يُحْدِث في صَرْح الحياة
الزوجية تصدُّعات وشروخ تزداد مع الوقت تأزما جعل الله للخروج منها سبيلا، ورخّص في علاج يريح
الطرفين، فإن كان ذلك من قبل الزوج فقد شرّع الله له الطلاق وإن كان ذلك من قِبَل الزوجة فقد أباح
الله لها الخلع، بأن تعطي زوجها ما أخذت منه، أو أقل أو أكثر ليفارقها. ويجوز الخلع من كل زوج يصح
طلاقه ويباح للمرأة إذا كرهت خلق زوجها، أو خافت إثماً بترك حقه، وإن كان يحبها فيسن صبرها عليه،
وعدم فراقها إياه، ويستحب للزوج أن يجيب زوجته إلى الخلع إذا كانت الزوجة تتأذى ببقائها معه
ويجب الخلع إذا رأى من زوجته ما يدعوه إلى فراقها.

ويؤكد علماء الاجتماع أن المجتمع العربي مخطئ في الصورة التي يضعها بشأن المرأة التي تطلب الخلع،
بأنها امرأة متحررة وهدفها هو فك الرابطة الزوجية لأتفه الأسباب، لأن لجوء المرأة إلى الخلع، يحدث عادةً
فيما تسميه (لحظات الانفجار) فقد يحدث أن تلجأ امرأة ما إلى قرار الخلع، لأسباب حساسة أو مخجلة،
ولما تُسأل عن الأسباب، تضطر لفبركة حجج قد تبدو غير منطقية.. والحق إن المرأة حينما تتذرع بمبررات
واهية، فإنها تخفي على الأرجح ما لا تحب البوح به، أو أن الكيل قد فاض بها، وأن ثمة قشة كالتي تقصم ظهر البعير، لم تعد قادرة على حملها.

"
الكثير من الأزواج يرغمون زوجاتهن على كفالة القروض البنكية لشراء العقارات والسيارات بأسمائهم،
حيث تضطر الزوجات إلى تسديد القروض من رواتبهن، وإذا ما وقفت الزوجات في وجه هذه التصرفات تبدأ الخلافات الزوجية
"
اعلان
ولعل أعمق الأسباب الحساسة التي تحتم على المرأة خلع نفسها هي الطابوهات التي كانت تتكتم
سابقا عن ذكرها بحكم الإنغلاق الذي كان يسود المجتمع، وفي مقدمة هذه الأسباب الفراش الزوجية،
ففي الماضي كان موضوعا مسكوتا عنه، بينما المرأة في العشرة الزوجية تعنف وتسلب حقوقها،
وهناك من يجدن أزواجا مرضى بطلب المحرمات، هناك مرضى نفسانيون، وهناك شواذ، ناهيك عن الهجر
في المضاجع وعدم إعطاء الزوجة حقها الشرعي في المعاشرة الزوجية، كما أن عدم التوافق الجنسي
بين الزوجين ينتج عنه مكبوتات جنسية وعدم إشباع عاطفي بينهما، فتكبر الهوة وتزيد الخلافات
وتنشأ الكراهية، عندها تُصد كل أبواب الحلول ولا تجد المرأة سوى النفاذ من ذلك الواقع المرير إلا بالخلع كحق من حقوقها.

ومن أهم الأسباب أيضا العنف الأسري فمشكلة المرأة لا تكمن في وجود نص شرعي يبيح للرجل ضرب زوجته‏،
‏ وإنما في الاعتداء الذي يتجاوز به الزوج حدوده، فيظلم زوجته‏ ويستعرض قوته عليها‏،‏ ولم تكن الشريعة
يوماً ما أزمةً للناس‏،‏ لكن التطبيق دائماً هو مشكلتنا الأساسية‏،‏ في عصر أصبحنا نرى فيه الآثار النفسية
على الزوجة والأطفال، خاصة وأن الضرب يحدُث خلف الأبواب المغلقة والأسوار العالية في مجتمع يميل
إلى التكتم ويخاف الشائعات والقلاقل، ولا ننسى ما يتبعه من إيذاء نفسي مثل الاستهانة بمشاعر الزوجة،
وتبخيس قيمتها وأفكارها وآرائها، إضافة إلى التهديد بالزواج من أخرى دون وجه عدل، فتسقط في أحاسيس
مريرة من الشعور بالعجز وقلة الحيلة وعدم الأمان لمستقبل بيتها وأطفالها.

وهذا العنف اللفظي والمعنوي اتجاه الزوجة قد يتعداه أحيانا إلى عنف اقتصادي، ومن الملاحظ أن عمل النساء
والذي يهدف بشكل أساسي إلى دفع عجلة التنمية المستدامة إلى الأمام، وإلى تمكين النساء اقتصاديا
ومشاركتهن أعباء أسرهن المالية، قد انحرف عن مساره في الكثير من الحالات وأصبح العديد من
الأزواج يعتمدون على دخل زوجاتهم ورواتبهن، ويعزفون عن العمل بأنفسهم، وإن فعلوا فإنهم ما زالوا يعرضون
عن المساهمة في النهوض بأعباء المصاريف المنزلية، ويتعدى ذلك إلى الاستيلاء على رواتب زوجاتهم،
وبطرق مختلفة كالابتزاز والخداع وحتى بالإكراه، وقد وصل الأمر ببعضهم إلى استلام بطاقات الصرف الآلي
لسحب رواتب الزوجات فور تحويل الرواتب إلى حساباتهن.

اعلان
والكثير من الأزواج يرغمون زوجاتهن على كفالة القروض البنكية لشراء العقارات والسيارات بأسمائهم،
حيث تضطر الزوجات إلى تسديد القروض من رواتبهن، وإذا ما وقفت الزوجات في وجه هذه التصرفات تبدأ
الخلافات الزوجية بالتهديد بمنعهن من العمل وممارسة العنف ضدهن، وقد تنتهي العلاقة بالإنفصال
إذا أصرت الزوجة على موقفها. ومن الأسباب أيضا عدم نضج الشباب المقبلين على الزواج، وتبنيهم لأفكار
خاطئة عن الأسرة والزواج وتقليدهم للأفلام المدبلجة التي تُسلسل عقول المتتبِّعين بحكايات قيس وليلى
في القرن الحادي والعشرين، تمهيدًا للتحرُّر تدريجيًا من قيم المجتمع الإسلامية، فيسقطون عند أول
مشكل في مقدمة زواجهم بسبب غياب المسؤولية لدى الزوجين.

وهذا يقودنا أيضا إلى دافع أخر وهو الانتشار غير المسبوق للخيانات الزوجية، عن طريق موضة مواقع التواصل
الاجتماعي، فتجد الزوج يكوّن علاقات افتراضية مع نساء من مختلف الشرائح والأعمار والتي تتطور إلى خيانات
واقعية، تثير حفيظة المرأة المتزوجة فتخرج عن صمتها تنادي بحقوقها المشروعة حفاظاً على كرامتها وكرامة أسرتها.
ثم إن المنظمات الدولية والدول عمدت إلى وضع ميكانيزمات تقلل من ضرر فك الارتباط، وبالخصوص الضرر الذي
قد يلحق بالمرأة، بل توسعت رخصة الخلع التي أقرها الإسلام نفسه وأضحت مقننة، وهذا ما نلحظه في
واقع جلسات الصلح في المحاكم، والتي باتت عبارة عن جلسات شكلية لتسريع الخلع -أو الطلاق-
من دون أن يكلف القضاة أنفسهم عناء البحث عن أسباب الخلاف بتريثهم في الأحكام واستدعائهم عائلة
الزوجين من باب الصلح وتوسيع المشاورات، فباتت المحاكم عبارة عن مؤسسات لتوزيع شهادات الطلاق.

undefined
وفي الحقيقة وعن دراسة ميدانية عميقة نقر أن كل تلك الأسباب تبدو واهية بجانب أعمق سبب
وهو غياب الوازع الديني، فالمرأة في زمن مضى كانت راضية عن نفسها وعيشها، ترى كل السعادة
في بيتها وشرفها في خضوعها وطاعتها لزوجها، وكانت تعرف الحب وتجهل الغرام، فتحب زوجها وتبدل
جهدها لراحته، وقد مرّت بنل عدة حالات مستعصية من العلاقات الزوجية التي يكون فيها الزوج غير صالح
وبصلاح زوجته ودعائها وصبرها رُزق الهدى والتقوى. لكن بسبب الحياة العصرية وغياب الجانب الديني أصبحت
المرأة أكثر انفتاحا على ثقافات العالم التي تناصر قضاياها وتنادي بحريتها، وأكثر دراية بكل ما يتناوله الإعلام
من تمكين المرأة من أمورها، بفضل آليات العولمة من إنترنت وتلفزيون وخلافه، حيث تحفل هذه الآليات بتقديم
نماذج متعددة للمرأة العالمية المستقلة والتي أخذت أماكن مرموقة في المجتمع العالمي، وكثرت المنظمات
المحلية والإقليمية والعالمية المنادية بحقوق المرأة، للدرجة التي شجعتها على التفكير في الخلع ثم الإستقلال
في حياتها حتى عن أهلها والعيش بمفردها دون اللّجوء إليهم، والخطير في هذه التغيرات الاجتماعية
أنها تستهدف الأسرة العربية المسلمة في ركائزها وتُشتّتها.

ولتعلم المرأة أنها الطرف الأكثر تضرراً بسبب الانفصال، وأن المجتمع كثيراً ما يلقي عليها باللائمة في حال انفصلت
عن الزوج، حتى وإن كان هذا الانفصال رغما عنها، لذلك فالأجدر بكل امرأة وقبيل أن تتخذ قراراً برفع دعوى خلع،
أن تفكر عشرات المرات، وتبدأ عملية تقييم لحياتها الزوجية، بحيث تضع نصب عينيها عيوب زوجها وحسناته
ثم توازن بين الكفتين، لمعرفة ما إذا كان الانفصال قراراً سليماً أو خاطئاً، ففي الخلافات الأسرية، يجب علينا
أن نعي بأنه لا يوجد منتصر ومهزوم، وهناك دائماً حلول تقريبية ومنطقة اِلتقاء وتنازلات من الطرفين،
إذا كانا يريدان لحياتهما أن تستمر، ولابد للمرأة أن تؤمن بأن "معظم النار من مستصغر الشرر"
فتكف عن املاء إرادتها على الزوج، في أمور وقضايا بسيطة، كما يستحب منها الإسهام إذا
كانت عاملة بجزء من مرتبها في نفقات البيت -ان كان دخل زوجها ضعيف- وكلما كان هذا الإسهام
فيه نوع من الرضا والسماحة كان التفاهم والاستقرار أكثر.

ثمة سلوكيات وأخلاقيات يجب على الزوجين أن يتحليا بها، حتى تسير سفينة الحياة،
وتتجنب العواصف العاتية التي قد تحطمها، فالاعتذار والكلمات الرقيقة والثناء وتبادل الهدايا حتى
لو كانت رمزية من الممكن أن تذيب الكثير من الجليد، ثم إن الخلع ليس قراراً عشوائياً يتم اتخاذه
من دون تفكير عميق، وإنما هو قرار مصيري ولابد من دراسته دراسة مستفيضة، قبل أن يقع المحظور،
وإن كان لا بد من فض الشراكة فليكن ذلك ولكن من دون أذى للطرف الآخر.

ابتسم . تصدق . اعف

 ابتسم . تصدق . اعف


من أقوال الشيخ علي الفيفي

ابتسم . تصدق . اعف. اعترف بخطئك. اصمت عن الشر . امدح بحق .

أحسن الظن. أتقن . تواضع. قل الخير . بر بوالديك. تفاءل :

مبروك أصبحت إنسانا حقيقيا .

ايمانيات 335

ايمانيات 335



‏۞فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَو يَخْشَىٰ۞

‏(طه ٤٤)

‏الكلمة اللينة الطيبة تطيب بها القلوب، يعلى بها قدرك،

ويزيد بها أجرك، ويحل بها قصدك،

‏اللهم ارزقنا الرفق واللين وحسن الخلق .

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث593

 

402 خواطر منتقاه

402 خواطر منتقاه

من الأخت الزميلة /أمانى صلاح الدين

الكتابُ الورقيُّ سيضعف ، ولكنهُ لن يموت،

وسيبقَى رمزًا للعلم، وصديقًا وديعًا للإنسان،

وتراثًا، وتحفة ، وذكريات.

الذي يحبُّ العلمَ لا يهمُّهُ إنْ كان الكتابُ ورقيًّا أو إلكترونيًّا.

ايمانيات 334

 ايمانيات 334


‏الشيطان يحب إدخال الحزن على المؤمن.

قال تعالى:

{إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا}.


لأن الحزن يصيب الإنسان بالإحباط ويكون بعيداً عن الطاعات،

فالشيطان يحب إحزان المؤمنين.

سبب سيمنعك من دخول الحمام بالهاتف المحمول

سبب سيمنعك من دخول الحمام بالهاتف المحمول


كشفت الكثير من الدراسات العلمية السابقة عن خطورة استخدام الهواتف المحمولة

لما لها من مخاطر صحية على جسم الإنسان.

وقد أظهرت بعض التقارير الطبية أن الموجات اللاسلكية المنبعثة من الهاتف المحمول

من الممكن أن تتسبب في إصابة الإنسان بأورام في المخ.

بالإضافة إلى ذلك أيضاً، من الممكن أن تؤدي تلك الموجات اللاسلكية اضطرابات

وراثية وضعف في عظام الجسم والزهايمر.

وعند استخدام الهاتف المحمول في الحمام فإن ذلك الأمر قد يعرض الشخص للجراثيم والبكتيريا

الخطيرة التي تتكاثر بسبب الحرارة المنبعثة من الهاتف.

جدير بالذكر أن الوكالة الدولية لبحوث السرطان "iarc" قد صنقت تلك الموجات اللاسلكية على أنها مسرطنة.

فوائد من كتاب الرقائق (283)

 فوائد من كتاب الرقائق (283)


قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى الناسُ مِنَ الهَوى عَلى أَصنافِ هَذا

ناقِضُ العَهدِ وَهَذا وافي، هَيهَات مِنً الكُدورِ تَبغي الصافي،

ما يَصلُحُ لِلحَضرَةِ قَلبٌ جافي.

قال الإمام ابن الجوزي الغفلة عن التذكرة والسعي على جادة الهوى غشي

على القلب وران عليه، فإذا هم بخطيئة أو قاربها اقتلب مراعاة الحق إليه:

خذ مراعاته بحق الحق قبل ذلك كما قال تعالى:

(فَلَوْلاَ أَنّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىَ يَوْمِ يُبْعَثُونَ)

[الصافات 143: 144]

في رحاب آية277

 في رحاب آية277


‏للاستقامة أثر في القلب بالارتياح

وأثرًا في النفس بالانشراح

ونورًا في الصدر ، وضياءً في القبر:

(مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ، فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةًطَيِّبَةً،

وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُون).

الصوم يعالج السرطان

 

الفراغ دمار

 

ارتفاع الصوت عند النقاش

 

ارتفاع الصوت عند النقاش


من أقوال الشيخ علي الفيفي

ارتفاع الصوت عند النقاش .. إعلان عن تراجع روح المنطق

وتقدم روح القبيلة ..

في اللحظة التي خرج فيها قارون على قومه في زينته. . خسف الله به

وبداره الأرض أيها المترف جدا : ليس بسيطا عند الله محاولتك تهشيم

قلوب الضعفاء ..

فتاوى الشيخ ابن باز

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث592

 

400 خواطر منتقاه

 
400 خواطر منتقاه 

من الأخت الزميلة /أمانى صلاح الدين


قال القاضي عياض:

وقوله: ( ما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًّا )

فيه وجهان :

أحدهما: ظاهره أنَّ من عُرف بالصفح والعفو ساد وعظم في القلوب وزاد عزه .

الثاني: أن يكون أجره على ذلك في الآخرة وعزته هناك.

المسجد الأقصى ( 02 – 02 )

 

ايمانيات 333

 ايمانيات 333



-﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ﴾

فهذان السببان اللذان ذكرتهما الملائكة هما اللذان كتب الله على بني إسرائيل القتل بهما.

[ابن تيمية: ١/١٩٢]

- ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾

وقول الملائكة هذا ليس على وجه الاعتراض على الله، ولا على وجه الحسد لبني آدم ...

وإنما هو سؤال استعلام واستكشاف عن الحكمة في ذلك.

التوتر الزائد يعرضك لمشاكل بالعين

 

التوتر الزائد يعرضك لمشاكل بالعين


ارتفاع مستويات التوتر لدى الأشخاص يؤدي بهم إلى أضرار صحية، وتؤثر على جودة النوم،

وتعرضهم إلى خطر الإصابة أحيانًا بمرض الاكتئاب، ما يترتب على ذلك أيضًا مشاكل

العين المختلفة التي من بينها جفاف العيون وغيرها

مشاكل الرؤية الناجمة عن التوتر:

جفاف العيون

يمكن أن يؤدي الإجهاد إلى انخفاض إنتاج الدموع، ما يسبب جفاف العين وتهيجها،

ويعتقد أن العلاقة بين الإجهاد وجفاف العين تتم بواسطة الجهاز العصبي اللاإرادي،

الذي يتحكم في إنتاج الدموع. يمكن أن يؤدي الضغط المتزايد إلى تعطيل توازن هذا النظام،

مما يؤدي إلى عدم كفاية إنتاج الدموع والشعور بعدم الراحة.



رؤية ضبابية

يمكن أن يؤدى التوتر العضلي الناجم عن الإجهاد إلى تغييرات فى طريقة تركيز العينين.

وهذا يمكن أن يؤدي إلى رؤية ضبابية مؤقتة ،وصعوبة في الحفاظ على رؤية واضحة،

خاصة خلال فترات التوتر الشديد.

ارتعاش العين

يمكن أيضا ربط تشنجات العين التي تبدو وكأنها تظهر من العدم بالتوتر.

كما يؤدى الإجهاد إلى تحفيز نبضات عصبية يمكن أن تتسبب في انقباض العضلات

حول العينين بشكل لا إرادي، مما يؤدي إلى تشنجات.

ولا ينبغي تجاهل ارتعاش العين لأكثر من أسبوعين.

اضطرابات العين

يمكن أن تؤدى قلة التفاعل الاجتماعى الى اضطرابات العين الناتجة من تفاقم مشاعر الإحباط والعجز،

مما يساهم في الاضطراب العقلي. يمكن أن تؤدي مشاكل الرؤية أيضا في بعض

الأحيان إلى الانسحاب من التفاعلات الاجتماعية ،خوفا من عدم القدرة على رؤية الأشياء

بوضوح أو الحرج من ارتداء النظارات يمكن أن يعزل الناس عن دوائرهم الاجتماعية،

مما يساهم في الشعور بالوحدة والاكتئاب.

أشياء تُشعر بخيبة أمل

 أشياء تُشعر بخيبة أمل


من أقوال الشيخ علي الفيفي

أشياء تُشعر بخيبة أمل : حينما تتحول الانتكاسة إلى منهج ،

والتراجع إلى طريقة ، والنكوص إلى أسلوب في التفكير ..

"ورسلا لم نقصصهم عليك" لا يشترط أن تعلم كل شيء في الوجود ..

فالله لم يعرّف نبيه على رسل مثله .. مدة الحياة لن تستوعب كل المعلومات

.. خذ المهم فقط ..

الأمانة

 الأمانة


الأمانة حملٌ عظيم ناءت به السماوات والأرض ،

قال تعالى :

{ إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ

فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا

وَحَمَلَهَا الْأِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً }

سورة الأحزاب:72

فمن ولي أمانةً ما في وظيفته فإنه يحتاج إلى مراقبة الله فيها أولاً ،

ثم أدائها على أتم وجه ، فمن فعل ذلك فإنه مع النبيين والصدِّيقين ،



( التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصدِّيقين والشهداء )

ومن لم يؤدِّ الأمانة كان خائناً ،

وقد قال صلي الله عليه وسلم :



( لا إيمان لمن لا أمانة له )

ومن أعظم الأمانة ؛ الأمانة في المال ، لأن المال محبوبٌ للإنسان ،

كما قال سبحانه :



{ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ }

وقال عز وجل :



{ وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً }

سورة الفجر:20

فالأموال التي يؤتمن عليها الموظف في العمل ،

سواء كان مديراً له حق التصرف في الميزانية ، أو أمين صندوق ،

أو موظف حسابات ، أو غيرهم ، فإنها وديعة بيده يجب أن يحافظ عليها ،

ولا يتصرف فيها إلا فيما فيه مصلحة العمل ، سواء كان العمل عاماً

أي حكومياً – ، أو خاصّاً – أي أهلياً - .

ولا حق لأحدٍ من الموظفين أن يقول : إن لي حقاً في هذا المال ؛

لأني أحد المواطنين ، وهذا المال هو للمواطنين ،

أو يقول : إن غيري يسرق من المال ، فأسرق مثله .

فإن المال وإن كان عاماً ، فلا يجوز أخذ شيءٍ منه ،

إلا بإذن ولي الأمر ، وإلا كان الأمر فوضى

ومن الأمانة في المال : أداء الحقوق للآخرين ،

قال سبحانه وتعالى :



{ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ }

فيجب على أرباب العمل ، والمسؤولين أن يؤدوا للموظفين حقوقهم المالية

كاملة ، دون تأخير أو أذى ؛ لأن المسؤل قد يعطي الحق كاملاً ،

ولكنه يؤخره ويماطل فيه ، فيؤذي أخاه المسلم ،

وإذا كان الله تعالى قد منع الأذى في الصدقة بقوله :



{ لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى }

فمن باب أولى منع الأذى في حقوق الآخرين



أمور تنافي أمانة الوظيفة والمنصب:

• المحاباة والانحياز لقرابة ونحوها:

حيث يترتب عليه الظلم وانتشار الأحقاد والضغائن بين أفراد المجتمع،

وقد روى الحاكم عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله:



( من استعمل رجلاً على عصابة وفيهم من هو أرضى لله منه،

فقد خان الله ورسوله والمؤمنين )

ضعفة الألبانى



وروي كذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله:



( مَنْ ولِيَ من أمرِ المُسلمينَ شيئًا فاحتجب دون خَلَّتِهم

وحاجتِهم وفقرِهم وفاقتِهم

احتجَب اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يومَ القيامةِ دون خَلَّتِه وحاجتِه وفاقتِه وفقرِه )



• استغلال الوظيفة للمصالح الخاصة: سواء كان اختلاساً

أو استحلالاً لأدوات العمل؛ تملكاً أو استخداماً،

لذلك فالأمانة تقتضي المحافظة على أدوات العمل ،

وعدم استعمالها فيما لا يخصّ مصلحة العمل ، كالأوراق ، والأجهزة ،

والسيارات ، ومكائن التصوير ، والهواتف وغيرها ،

فإن هذه الأدوات لم توضع إلا من أجل مصلحة العمل ،

لا للاستعمال الشخصي.



• ولا ينبغي له استغلال منصبه ليجني من ورائه ما لا يحل له

لمصالحه الشخصية فضلاً عن أقاربه وذويه،

فقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من ذلك قائلاً:



( من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطاً

فما فوقه كان ذلك غلولاً يأتي به يوم القيامة )

رواه مسلم



ويستوى الوعيد في اختلاس القليل والكثير، والجليل والقدير،

وقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم أحد المختلسين بقوله:



( إن الشملة لتلتهب عليه ناراً

أخذها من الغنائم يوم خيبر لم تصبها المقاسم )

وذلك بسبب أنه لم يستأذن وليّ الأمر في أخذها.



• ومن المناسب هنا أن نذكر قصة عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه

حين جاءه بريدٌ من إحدى الجهات ليلاً فأوقد شمعةً

و جلس معه يسأله عن أحوال المسلمين ويتفقدهم ،

فلما فرغ سأله الرجل عن حاله وحال أهله ،

فاستأذن عمر وأطفأ الشمعة وأوقد أخرى صغيرة ،

فلما سأله الرجل عن ذلك قال :



[ كنت تسأل عن حال المسلمين فأوقدت الشمعة

التي هي من بيت مال المسلمين ،

فلما صرتَ تسألني عن حالي أوقدت شمعتي ! ]



• ومثالٌ آخر عنه رحمه الله :

فقد كان وهب بن منبه على بيت مال اليمن ،

فكتب إلى عمر بن العزيز رضي الله عنه :



[ إني فقدت من بيت مال المسلمين ديناراً . فكتب إليه :

إني لا أتهم دينك ولا أمانتك ، ولكن أتهم تضييعك وتفريطك .

وأنا حجيج المسلمين في أموالهم ، و لِأدناهم عليك أن تحلف ، والسلام ]



• أخذ الرشوة لإنجاز العمل الواجب : وأصلها لغةً من الرشا ، وهو الحبل ،

ووجه الشبه بينهما أنها يتوصل بها إلى المقصود ببذل المال



• وهي سحتٌ حرام ، ومن صفات اليهود ،

قال سبحانه وتعالى :



{ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ }

ومن تشبَّه بهـم لحقته اللعنة كاليهود ،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :



( لعن الله الراشي والمرتشي )

وسبب تحريمها أنها طريقٌ لتجاوز النظام ،

وطريقٌ لتعويد الموظفين على عدم تقديم أعمالهم إلا بالرشوة ،

وبالتالي التسبب في إفساد ذممهم،

والتسبب في حرمان الكثير من نيل حقوقهم الطبيعية بالطرق المشروعة،

لعدم إمكانهم دفع الرشوة ديناً أو عجزاً،

وقد يكون ذلك سبباً في انتشار الضغائن والأحقاد في المجتمع من قبل

أولئك الذين يشعرون بالظلم والغبن. وبالتالي يحرم الكثير من الناس

من قضاء مصالحهم إلا بعد أن يقدموا الرشوة .

• وللرشوة صور ؛ منها : دفع المبالغ المالية للموظف أو المسؤل

مقابل قضاء مصلحة الراشي ،

إذا كانت هذه المصلحة من صميم عمل الموظف ،

ولا يشترط أن تكون الرشوة مبلغاً كبيراً ،

بل أي مبلغ يدفع لهذا الغرض فهو رشوة قلّ أو كثر .

• ومنها : أن يقدم الخدمات للمسؤول كتخفيض سعر السلعة لهذا المسؤول ،

أو ترقية أحد أقاربه .

• ومنها : أن يتوصل إلى رشوة المسؤول عن طريق زوجته أو أبنائه .

فعلى الموظف العام أن يكون فطناً لهذه المداخل ،

فقد أهدى رجل من عمال عمر رضي الله عنه إلى امرأة عمر نمرقتين ،

فدخل فرآهما ، فقال : من أين لكِ هاتان ؟ أشتريتهما ؟

قالت : بعث بهما إليّ فلان .

فقال : قاتل الله فلاناً ، لما أراد حاجة فلم يستطعها من قِبلي

أتاني من قِبل أهلي . فاجتذبهما اجتذاباً شديداً

من تحت من كان عليهما جالساً ، ثم أخرجهما من بيته ،

وفرَّقهما بين امرأتين من المهاجرين والأنصار .

رجيم الماء الفاتر والموز لتخسيس الوزن في 14 يوم فقط

 رجيم الماء الفاتر والموز لتخسيس الوزن في 14 يوم فقط


ابتكرت يابانية تدعى "سوميكو" بالتعاون مع زوجها "هيتوشي" واللذان يعملان صيدلانيين حمية الماء الفاتر،

والتي قاما بتجربته وخسرا 10 كيلوجرامات في مدة لا تزيد عن 14 يوماً.

وكانت القاعدة الأساسية هي تناول الموز أو أي نوع آخر من الفاكهه في الصباح ثم شرب الماء الفاتر على مدار اليوم.

ولتتمكن من تحقيق هذا الهدف اتبع الآتي:

تناول الطعام بشكل اعتيادي من غذاء وعشاء ولا تتناول الطعام بعد الساعة السادسة مساءً، حيث تتكون وجبة الفطور من بيضة مخفوقة،

ثمرة موز، كوب شاي أخضر، وأما الغذاء فهو عباره عن طبق كبير من السلطة يحتوي على البروكلي والبصل والخس والجزر والطماطم،

بالإضافة إلى بيضتين مسلوقتين، ويتكون العشاء من طبق البطاطا أو الجزر المسلوق وقطعة من الدجاج الخالي من الدهون.

كما يجب تجنب تناول الأطعمة المقلية والمأكولات الجاهزة والأصناف الغنية بالسكر، بالإضافة إلى المشروبات الغازية والدقيق الأبيض،

والحفاظ على شرب الماء الفاتر بجرعات صغيرة على مدار اليوم.

وإذا أردت تناول الحلوى فعليك استبدالها بقطع البسكوت الجاف أو بعض قطع الفاكهه الطازجة.

فوائد من كتاب الرقائق (282)

فوائد من كتاب الرقائق (282)


قال ابن القيم رحمه الله: وبالجملة فمراتب الفاحشة متفاوتة بحسب مفاسدها،

فالمتخذ خدناً من النساء والمتخذة خدناً من الرجال أقل شرّاً من المسافح

والمسافحة مع كل أحدٍ، والمستخفي بما يرتكبه أقل إثماً من المجاهر

المستعلن، والكاتم له أقل إثماً من المخبِر المحدِّث للناس به، فهذا بعيد

من عافية الله تعالى وعفوه كما قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

" كل أمتي معافى إلا المجاهرين ... ".
 

في رحاب آية 276

 في رحاب آية 276


‏{ألا، إلا} في ‎ القُرآن

ألا : بفتح الهمزة، أداة تنبيه واستفتاح

{ألا إن الظالمين في عذاب مقيم}

كقول لبيد :

ألا كل شيء ما خلا الله باطل

إلا :️ بكسر الهمزة، أداة استثناء أن كان تامًا مثبتًا أو منفيًا

نحو {فشربوا منه إلا قليلا}

أو آداة حصر وقصر

{وما محمد إلا رسول}

التقليد

 

أكبر مجرة كونية حتى الآن

 

حكم الإحرام بعد الصلاة

حكم الإحرام بعد الصلاة


السؤال:

إذا وصلت إلى أحد المواقيت فهل أصلي ركعتين،

أو أحرم ثم أصلي بعد الإحرام؟



الجواب: ليس هناك دليل واضح على صلاة ركعتين عند الإحرام، إلا أن النبي

ﷺ أحرم بعد الصلاة، صلى الظهر في الحجة والوداع ثم أحرم، فأخذ بعض

العلماء من ذلك أنه يستحب أن يكون الإحرام بعد الصلاة، وقد جاء في حديث

آخر أنه ﷺ أتاه جبرائيل ، أتاه آتٍ من ربه فقال: صل في هذا الوادي المبارك،

-يعني: وادي ذو الحليفة- وقل: عمرة في حجة.

قالوا: فهذا يدل على شرعية الصلاة قبل الإحرام، قد ذهب أكثر أهل العلم إلى

ذلك، ذهب الجمهور من أهل العلم إلى شرعية صلاة ركعتين قبل الإحرام،

فإذا توضأ الإنسان وصلى ركعتين للوضوء وأحرم بعدها جمع بين القولين،

جمع بين قول الجمهور وبين سنة الوضوء أو أحرم بعد الفريضة فريضة

الظهر أو العصر أو غيرهما وافق السنة سواء للعمرة أو للحج

فتاوى الشيخ ابن باز

 

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث591

 

399 خواطر منتقاه

399 خواطر منتقاه 

من الأخت الزميلة /أمانى صلاح الدين


إنه مع وَفرة النُّصوص النَّقلية، والأدلَّة العقلية على أهمية الجماعة،

وخُطورة ما يخدِشُها، إلا أن في الناس مَن هو مُولَعٌ بحبِّ مُخالفتهم،

والنَّأي بنفسِه عن رَكبِهم، لا تحلُو له الحالُ إلا حينما يمتازُ بمُعارضَة المجمُوع،

لا يكادُ يُوافِقُهم على أمرٍ مِن الأمور.

ايمانيات 332

ايمانيات 332


‏قال [ ابن القيم] - رحمه الله-:

العلم والعمل توأمان أمهما علو الهمة.

الجهل و ‎البطالة ‎توأمان أمهما إيثار الكسل.

أيها ‎المعلم تثبت على المبتدى وقدر في السر فللعالم رسوخ وللمتعلم قلق.

ويا أيها ‎الطالب تواضع في الطلب فإن التراب.

أضرار الإفراط في تناول اللوز

 أضرار الإفراط في تناول اللوز


تناول اللوز له فوائد صحية متعددة لجسمك منها توفير الدهون الصحية،

ومضادات الأكسدة وفيتامين e والألياف، لذلك يميل الناس إلى استهلاكه بشكل زائد،

ورغم تلك المميزات إلا أن مسألة الإفراط في تناول أي نوع من الأطعمة

أو المكسرات يسبب مخاطر صحية لدى هولاء الأشخاص، فيجب على المرء

التوازن بين الأطعمة للاستفادة من أى مادة غذائية



الآثار الجانبية لكثرة تناول اللوز

جرعة زائدة من فيتامين e

فيتامين e هو فيتامين أساسي قابل للذوبان في الدهون ويلعب دورا حاسما

في الحفاظ على صحة الجلد والعينين والجهاز المناعي.



يعد اللوز مصدرا جيدا لفيتامين e، كما أن استهلاكه كجزء من نظام غذائي متوازن مفيد.

ورغم ذلك ينبغي للمرء أن يستهلكه بكميات معقولة لأن الجرعة الزائدة يمكن

أن تسبب مضاعفات صحية ضارة مثل تقلصات المعدة والإسهال ومشاكل الجهاز الهضمي الأخرى.

كما يمكن أن يؤدى إلى زيادة خطر النزيف لأن فيتامين e يمكن أن يتداخل مع تخثر الدم.

زيادة الوزن

الإفراط في تناول اللوز يودى لزيادة الوزن لأنه يحتوي على الكثير من السعرات الحرارية والدهون الصحية.

عندما تأكل الكثير من اللوز دون التفكير في عدد السعرات الحرارية التي تتناولها،

فإن تلك السعرات الحرارية الإضافية يمكن أن تجعلك تكتسب وزنا.

وذلك لأن جسمك يخزن السعرات الحرارية الزائدة على شكل دهون.

يسبب حصوات الكلى

يحتوي اللوز على الأوكسالات، وهي مركبات طبيعية موجودة في النباتات

وهي جزء من ألية الدفاع التي تخدم أغراضا مختلفة، مثل الحماية من مسببات الأمراض.



إذا تناولت الكثير من اللوز، فستحصل على المزيد من هذه الأوكزالات.

يمكن لهذه المركبات أن تلتصق ببعضها البعض في كليتيك وتشكل حصوات الكلى. يمكن أن تكون هذه مؤلمة .

إعاقة امتصاص العناصر الغذائية

اللوز يحتوي على مركب يسمى حمض الفيتيك والذي يوجد غالبا في جميع

الأطعمة النباتية وله القدرة على التأثير على امتصاص المعادن الأساسية

مثل الكالسيوم والحديد والزنك في الجسم.

يمكن أن يرتبط حمض الفيتيك بهذه المعادن في جهازك الهضمي،

مما يجعل من الصعب على جسمك امتصاصها واستخدامها. في حين أن اللوز

يعتبر وجبة خفيفة مغذية، فإن الاستهلاك المفرط يمكن

أن يؤدى إلى انخفاض توافر هذه المعادن الهامة.

موسى عليه السلام

موسى عليه السلام


من أقوال الشيخ علي الفيفي

موسى عليه السلام : نبي كريم في جامعته تتعرّف على الصمود .

والصبر . والجرأة .. يعترف : "ففررت منكم لما خفتكم" عظمته لم تمنعه من الاعتراف بالضعف ..

اعترف بضعفك .. لا تبالغ في تمثيل دور السوبرمان .
 

كوليسترول الدم العائلي

 كوليسترول الدم العائلي


مرض وراثي يتطلب معالجة سريعة

هناك شكل من الكوليسترول الموروث الذي يدعى

Familial Hypercholesterolemia فرط كوليسترول الدم العائلي

.الذي يتطلب معالجة سريعة

ان اغلبية الناس الذين يعانون من الكوليسترول العالي الناتج

عن تناول كميات كبيرة منه، ومن الدهون المشبعة،

مع القليل من الفواكه والخضار والحبوب الكاملة غير المقشرة.

الا ان هناك اكثر من نصف مليون اميركي يعانون من النوع الاكثر خطورة،

وهو النابع من خطأ وراثي الذي بمقدوره نشر الكوليسترول المؤذي

المكون من البروتينات الشحمية المنخفضة الكثافة

LDL low-Density Lipoprotein

الى سائر افراد العائلة الآخرين.

ومثل هذه الحالة التي غالبا لا تكتشف،

والتي تدعى "فرط كوليسترول الدم العائلي" قد تسبب نوبات قلبية مبكرة

وسكتات دماغية ووفيات قبل الاوان.

"ف ك" فإننا سنشير اليه هنا بالحرفين ولكون اسم المرض كبيرا وطويلا

FHوهو اختصار بالعربية، مقابل الاختصار بالانجليزية وهو

المترجم جذور وراثية

يأتي الكوليسترول في مجرى الدم من مصدرين.

ويقوم الطعام بتوفير بعضه، في حين يقوم الجسم بتكفل الباقي.

ولكون الكوليسترول مادة شمعية فهو لا يذوب في مجرى الدم السائل.

وللدوران حول هذه المشكلة يقوم الجسم بضمه الى البروتينات والهرمونات الاخرى

صانعا منه تشكيلة من الاجسام التي تمتزج بسهولة مع الدم.

LDL إحدى ناقلات الكوليسترول المهمة هي

وعندما تحتاج الخلية الى الكوليسترول فان البروتينات على سطحها

. تسحب الاخيرة من مجرى الدم LDL التي تدعى مستقبلات

لكن اذا كانت هذه المستقبلات لا تعمل بشكل صحيح

تظل فترة طويلة تتسكع في مجرى الدم،

مما يتيح لمزيد منها الدخول الى جدران الشرايين والأمكنة غير المرغوبة منها.

ويرمز جين (مورثة) واحد رئيسي لبروتين مستقبل

يملكون جينا معطوبا "ف ك " لكن الاشخاص الذين يعانون من مرض

لا يعمل بشكل صحيح .

واولئك الذين يرثون نسخة واحدة فقط من الجين السيئ (من احد الآباء)

يعانون مما يسمى بـ "ف ك" المتغاير الازدواج

"FH Heterozygous.

لا تعمل، LDL وبهذا وان كان نصف مستقبلاتهم من

فان النصف الآخر يؤدي عمله.

اما الافراد الذين يحصلون على الجين المعطوب من كلا الأبوين

تعمل بشكل جيد، LDL فانهم لا يملكون اي مستقبلات

FH وهذا ما يدعى بـ "ف ك" المتماثل الازدواج

Homozygous.

و"ف ك" المتغاير الازدواج

هو اكثر شيوعا ويؤثر في نحو شخص واحد من بين كل 500 شخص،

اي نحو 600 الف مواطن اميركي.

تصل الى نحو 350 مليغراما LDL وهم يعانون من معدلات

في الديسيليتر الواحد من الدم،

اي اعلى بثلاثة اضعاف مما يعتبر عادة امرا مثاليا.

اما "ف ك" المتماثل الازدواج فيؤثر في شخص واحد من بين كل مليون.

LDL والاشخاص مثل هؤلاء تكون مستويات

. لديهم ما بين 400 الى 1000 مليغرام في الديسيليتر الواحد

التشخيص

العديد من الاشخاص الذين لديهم "ف ك"

لا يعلمون انهم يعانون من هذه الحالة، وغالبا ما يعتقدون واطباؤهم

انهم يعانون من احدى حالات الكوليسترول العالي الذي تصعب معالجته .

لكن الطبيب قد يصل الى الاستنتاج الصحيح،

اي الاصابة بـ "ف ك" اذا ظهر أحد الأمور التالية :

معدل كوليسترول يتجاوز 200 ملغرام/ديسيليتر -

(250 مليغراما/ديسيليتر عند الاطفال ).

يتجاوز 200 ملغم/دل (150 ملغم/دل عند الاطفال). LDL معدل-

- الظهور الباكر للامراض القلبية، او ارتفاع نسبة الكوليسترول بصورة كبيرة

لدى المقربين جدا من العائلة (الوالد او الشقيق الذي يقل سنه عن 55 سنة،

او الام او الشقيقة التي يقل سنها عن 65).

او في الاوتار الاخرى. Achilles - ترسب الكوليسترول في العرقوب





العلاج

السيطرة على الكوليسترول هو حجر الرحى للتعامل مع "ف ك".

والامر يبدأ بالحمية الغذائية والتمارين الرياضية والتغيير في الحياة اليومية

ونمطها قبل ان يصل الى العقاقير المخفضة للكوليسترول.

ويساعد الاقلال في الاطعمة الغنية بالكوليسترول والدهونات المشبعة

مثل اللحوم الحمراء ومنتجات الالبان الكاملة الدسم

,LDL في تخفيض

كذلك الامر بالنسبة الى الاكثار من تناول الاسماك والحبوب الكاملة

والخضار وزيوتها وجميع مصادر الدهونات غير المشبعة.

ومن الاطعمة الاخرى المخفضة للكوليسترول

الفاصوليا والشوفان وبروتين الصويا والمكسرات والاطعمة او ملحقاتها

التي تحتوي على نباتات الـ "ستيرول" والـ "ستانول".

كذلك فان السيطرة على ضغط الدم والتمارين الرياضية وعدم التدخين

هي من الامور الاساسية ايضا لحماية القلب والاوعية الدموية .

وعقار "ستاتن" المخفض للكوليسترول

هو نقطة البداية المعتادة بالنسبة الى العلاج بالعقاقير.

, (زيتيا Zetia) " Ezetimibe واضافة عقاقير اخرى مثل "إزيتيميبيل

، " Colesevelam او الـ "نياسين"، او "كوليسيفيلام

.اكثر LDL قد تخفض (ويل كول Wel Chol )

.الى ما تحت 100 ملغ/دل LDL المهم ان يكون الهدف هو تخفيض

.واذا كان ذلك مستعصيا على الاقل تحقيق نحو 50 في المائة من التخفيض




والاشخاص الذين يعانون من "ف ك" المتماثل الازدواج

لا ينتفعون كثيرا من عقار الـ "ستاتن"، او العقاقير الاخرى التي تعمل جزئيا

,LDL على زيادة انتاج الجسم من مستقبلات

التي تشبه عملية غسل الكلى (Apheresis) LDL فهم بحاجة الى ازالة

.من مجرى الدم LDL لترشيح







تحذير الآخرين

كما يدل الاسم، فان "ف ك"

هو مشكلة عائلية، كما يحذر الدكتور بول هوبكنز استاذ العلاج الباطني

في جامعة يوته والخبير في مثل هذا النوع من الاضطرابات،

فاذا كنت تعاني من هذه الحالة فانه من المهم جدا ان يجري افراد عائلتك

فحوصات للتأكد من عدم اصابتهم به ايضا.

واطفال الآباء الذين يعانون من "ف ك" المتغاير الازدواج

يملكون 50 في المائة من احتمالات ان يرثوا الجين المعطوب،

و 100 في المائة من الاحتمالات

اذا كان احد الوالدين مصابا بـ "ف ك" المتماثل الازدواج .

ومن شأن الاختبارات المبكرة التي تعقبها سيطرة شديدة على الكوليسترول

ان تؤخر او تحول دون الاصابة بالنوبات القلبية المبكرة والوفاة

التي غالبا ما تصاحب مثل هذه الحالات.

الذي هو (www.medped.org)ويتوفر المزيد من المعلومات من

سجل ومركز معلومات تستضيفه جامعة يوته .

حقائق تتعلق بـ «فرط كوليسترول الدم العائلي»

وربما ترسبات LDL من اشارات المرض ارتفاع عال لـ -

كوليسترولية في الاوتار او الجلد.

الى 20 في المائة فقط من الاشخاص الذين يعانون من "ف ك"، 10 -

.يدركون انهم يعانون من هذه الحالة

اذا لم يجر علاج الحالة فان 85 في المائة من الرجال، و50 في المائة -

من النساء سيتعرضون الى نوبات قلبية وسكتات دماغية

. قبل سن الـ 65

.الافراد الذين يعانون من "ف ك" سيمررونه الى نحو نصف اطفالهم -

استخدامات مدهشة لملح الطعام لم تعرفها من قبل

استخدامات مدهشة لملح الطعام لم تعرفها من قبل

يعتبر الملح واحداً من المعادن الأكثر شيوعاً، ويمكن استخدامه بطرق مختلفة باستثناء استخدامه في الطعام.

فيما يلي نستعرض بعض استخدامات الملح، سواء أكانت منزلية أم حتى علاجية، بحسب موقع Milliyet التركي.

1- يمنع تكوّن العفن على ستارة الحمام

إذا قمتِ بغسل ستارة الحمام عندما تشتريها بمحلول الملح، فلن يتكون أبداً العفن عليها.

2- يقضي على الحكة التي تصيب الجلد

بللي المنطقة المصابة بالحكة التي تسببها الحشرات القارضة مثل البعوض،

ثم قومي بتدليكها بالملح فستجدين أن الحكة تزول خلال فترة قصيرة.

3- تلميع الأواني النحاسية

امسحي الأواني النحاسية بخليط من الملح والخل، وبالطريقة نفسها يمكنك تلميعها بالملح والليمون.

4- يمنع تناثر زيت الطعام

عندما يرَش الملح في المقلاة قبل تسخين الزيت، فإنه يمنع تناثر الزيت في الهواء.

5- مقاومة تنقيط الشموع

ضعي الشمعة قبل إشعالها في محلول ملحي مركز لمدة 3 ساعات، ثم تأكدي قبل إضاءتها أنها جافة تماماً.

6- يقضي على الروائح الموجودة في حذائك

ضعي أكياساً قماشية مليئة بالملح داخل حذائك، ستلاحظين أن رائحته أصبحت أفضل بعد بضع ساعات.

ومن أجل الحصول على النتيجة نفسها يمكنك رش الملح داخل الحذاء، وبعد الانتظار قليلاً يمكنك سحبه بواسطة المكنسة الكهربائية.

7- تخلّص من النمل في منزلك

للتخلص من النمل، امزجي ربع زجاجة مياه بكمية من الملح، ثم ضعي هذا المزيج في أماكن تجمّع النمل أو ضعيه على النمل مباشرة.

8- عمل دهانات ملونة آمنة للأطفال

قومي بخلط كوب من الدقيق وكوب من الملح في وعاء، ثم أضيفي إليها كوباً من الماء وملوناً غذائياً.

9- يمنع اسوداد الخضراوات والفواكه

ضعي قطع الخضراوات والفاكهة في ماء وملح؛ لمنع تلونها باللون الأسود.

10- تخلّصي من الروائح الكريهة التي على يديك

إزالة رائحة البصل والثوم من اليدين تكون مهمة صعبة للغاية، ولكن عندما تفركين يديك بالملح بعد غسلهما، بهذه الطريقة تتخلصين من الرائحة.

11- عمل عطر خاص لغرفتك

لعمل عطر خاص بغرفتك، ستحتاجين فقط إلى كوب ملح بالإضافة إلى 20-30 قطرة من الزيت النباتي.

إذا وضعت هذا الخليط في برطمان زجاجي أو حتى داخل قشرة نصف برتقالة، فإن رائحة غرفتك ستصبح مثل المسك.

12- إخماد النار على الفور في المطبخ

إذا اندلعت النار في مطبخك، فاسكبي الكثير من الملح عليها. الملح يعمل على سحب الأكسجين الذي يغذي اللهب، ومن ثم ستنطفئ النار.

13- تنظيف المكواه

إذا تكون الصدأ في الجزء السفلي للمكواه، فاضبطيها على أعلى درجة حرارة، ثم رشي الملح عليها

من مكان لا يسبب لك أذى، ثم قومي بتمرير المكواة الساخنة على الملح.

14- منع تكون الجليد على النوافذ

امسحي بقطعة قماش صغيرة النافذة من الداخل بالماء والملح. أو ضعي كيساً من القماش

مليئاً بالملح أمام النافذة للحصول على النتيجة نفسها.

15- تنظيف البالوعة

يعتبر عصير الليمون والملح أفضل من معظم المنظفات الكيميائية،

فهو ينظف البالوعة وصنبور حوض المطبخ بشكل أفضل

16- لا تنخدعي في المطاعم

اسكبي كمية من الملح على طعامك إذا وجدتِ بداخله حشرة أو شعرة

قبل أن تطلب من النادل إحضاره لكِ، بهذه الطريقة

عندما يأتي طعامك، يمكنك التأكد من أنه تم تحضيره حديثاً أم لا.

فوائد من كتاب الرقائق (281)

فوائد من كتاب الرقائق (281)


عن قسامة بن زهير قال خطبنا أبو موسى فقال يا أيها الناس ابكوا فإن لم

تبكوا فتباكوا فإن أهل النار يبكون الدموع حتى تنقطع ثم يبكون الدماء

حتى لو أرسلت فيها السفن لجرت.

في رحاب آية275

في رحاب آية275

‏{ وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا}

ولم يكن بكاؤه صلى الله عليه وسلم بشهيق ورفع صوت

ولكن كانت تدمع عيناه حتى تهملان، ويُسمع لصدره أزيزٌ

وكان بكاؤه عند سماعه القرآن بكاء اشتياق ومحبة وإجلال

مصاحبٌ للخوف والخشية.

[ ابن القيم ]

الحشرات تسمع مثل البشر

 

يا بني

 

من ترك ركنًا من أركان الصلاة

 من ترك ركنًا من أركان الصلاة

السؤال:

من سلّم من الصلاة ثم تذكر أنه نسي ركنًا من أركان الصلاة أو شك،

هل يأتي بركعة أم يعيد الصلاة؟



الجواب:

إذا تيقن أنه ترك ركنًا يأتي بركعة ويسجد للسهو بعدما يسلّم يسجد للسهو،

أما إذا كان شك فلا يلزمه شيء، الشك بعد الصلاة لا يعتبر ولا يؤثر، إذا سلّم

وهو عن اعتقاد أنها تمت صلاته ثم جاءت شكوك بعد ذلك لا حرج عليه،

بل هذه وساوس لا يلتفت إليها، أما إذا تيقن أنه ترك ركوعًا أو سجودًا فإنه

يأتي بركعة، يأتي بركعة يكمل بها صلاته ثم يسجد للسهو بعد السلام،

وإن سجد قبل السلام فلا بأس.

فتاوى الشيخ ابن باز

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث590

 

398 خواطر منتقاه

 398 خواطر منتقاه 

من الأخت الزميلة /أمانى صلاح الدين

ما انفرَدَ امرُؤٌ عن الجماعة إلا كان الغُرورُ قائِدَه، والاعتِدادُ بالنفسِ رائِدَه،

وصارَ صيدًا ثَمينًا لكل صائِد، وإناءً مكشُوفًا لكل والِغ،

وإنه ما انخرَطَ امرُؤٌ في الجماعة إلا كان عُضوًا مِن أعضاء جسَدِها الكبير؛

حتى إذا حلَّت بالعُضو شكوَى تداعَى بله سائِرُ الجسَد بالحُمَّى والسهر.

التخلف عن صلاة الجمعة والجماعة بعذر الانشغال بالحراسة

التخلف عن صلاة الجمعة والجماعة بعذر الانشغال بالحراسة


السؤال:

أعمل في محطة بنزين تبعد عن المسجد ما يقرب من اثنين كيلو متر، ومنذ

أن بدأت أعمل في هذه المحطة لم أصل صلاة الجمعة بل أبقى في المحطة؛

خوفاً عليها من الحريق أو من أي شيء آخر، ما رأيكم هل أكون آثماً

في هذا العمل؟



الجواب:

هذا فيه تفصيل: إن كنت حارساً عليها مأموراً بالحراسة لا يسمح لك .......

معذور، كالحارس عند أبواب المكاتب وأبواب العمارات والحارس في

مواضع أخرى، في مواضع يخشى عليها فالحارس معذور، أما إن كان من

اجتهادك فلا يجوز لك، بل تغلق الباب وتحفظ الأشياء التي يجب حفظها

وتذهب إلى الجمعة أو إلى صلاة الجماعة، وهذا هو الواجب عليك إذا كان

ليس هناك خطر، أما إذا كان هناك خطر وأن الحراسة لابد منها فلا حرج

عليك كما تقدم

فتاوى الشيخ ابن باز

 

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ

 

استثمر في ولدك

 

في رحاب آية 274

 في رحاب آية 274


السبع الطوال:

البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، والأنفال، والتوبة؛

لأنهم الصحابة كانوا يعدون الأنفال وبراءة سورة واحدة.

وأما المِئُون،

فهي السور التي يقترب عدد آياتها من المائة أو تزيد.

فوائد من كتاب الرقائق (280)

 

فوائد من كتاب الرقائق (280)

قال مالك بن دينار رحمه الله تعالى: دخلت على جار لي وهو في الغمرات

يعاني عظيم السكرات، يُغمى عليه مرة، ويفيق أخرى، وفي قلبه لهيب

الزفرات، وكان منهمكًا في دنياه، متخلفًا عن طاعة مولاه، فقلت له: يا أخي،

تب إلى الله، وارجع عن غيّك، عسى المولى أن يشفيك من ألمك، ويعافيك من

مرضك وسقمك، ويتجاوز بكرمه عن ذنبك. فقال: هيهات هيهات! قد دنا ما

هو آت، وأنا ميّت لا محالة، فيا أسفي على عمر أفنيته في البطالة. أردت

أن أتوب مما جنيت، فسمعت هاتفًا يهتف من زاوية البيت: عاهدناك مرارًا

فوجدناك غدارًا.

لا تغتَرُّوا بالنَّعماء

لا تغتَرُّوا بالنَّعماء

اتَّقوا الله؛ فإن الأمسَ مثَل، واليوم عمَل، وغدًا أمَل

{ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا }

[ المزمل: 20 ].

أيها المسلمون:

الشُّكرُ طريقُ المَزيد، وعلامةُ التُّقَى والتوفيق

{ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ }

[ إبراهيم: 7 ].

قال الرَّبيعُ بن أنَس:

" إن الله ذاكِرٌ مَن ذَكَرَه، وزائِدٌ مَن شكَرَه، ومُعذِّبٌ مَن كفَرَه ".

شكَرتُك إن الشُّكرَ حَبلٌ مِن التُّقَى

ومــا كُلُّ مَن أولَيتَه نِعمةً يَقضِي

عن المُغيرة بن شُعبة - رضي الله عنه - قال:

كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لَيَقُوم ليُصلِّي، حتى ترِمَ قَدَماه أو ساقَاه،

فيُقال له، فيقولُ:



( أفلا أكونُ عَبدًا شَكُورًا ؟ )

أخرجه البخاري.



لك الحمدُ يا ربِّ والشُّكرُ ثَمْ

لك الحمدُ ما باحَ بالشُّكرِ فَمْ



لك الحمدُ في كُلِّ ما حــــالَةٍ

فقد خصَّنِي مِنك فَضلٌ وعَمْ



فمِنك لِيَ البصَرُ المُقتَفِي

وسَمعٌ ونُطقٌ وذَوقٌ وشَمْ



نهارٌ مُضِيءٌ وليلٌ أحَمْ

وبَحرٌ عَمِيقٌ وطَودٌ أشَمْ



ونَبتٌ يقُومُ على سَاقِهِ

وآخَرُ لا ساقَ يُعلِيهِ ثَمْ



أيها المُسلمون:

إنَّكم تعِيشُون في بُحبُوحةٍ مِن الأمنِ الشديدِ المَديدِ،

ورِزقٍ مُخصِبٍ رَفيهٍ غَزيرٍ كثيرٍ رَغِيدٍ، وعيشٍ رخِيٍّ، وشَرابٍ رَوِيٍّ،

والنَّاسُ مِن حولِكم يقتُلُهم الجُوعُ الأغبَر، والموتُ الأحمر، يُسلَبُون قَتلًا وأسرًا وسِباءً،

ويُؤخَذُون عَبيدًا وإماءً، ويُقاسُون بلاءً ووباءً، ويُكابِدُون غَلاءً وجَلاءً وفَناءً،

ولا ترَى إلا صِبيةً يُكثِرُون الصِّياحَ، ونِسوَةً صَحِلَت حُلُوقُهنَّ مِن النِّيَاح،

وشُعوبًا أنهَكَتها الحُروبُ والجِراحُ.



فاحذَرُوا الازدِهاءَ بالرَّخاء، ولا تغتَرُّوا بالنَّعماء، ولا يُنسِيَنَّكم بهاءُ النِّعم شُكرَها،

وانظُرُوا ما أسبَغَ عليكم مِن النِّعَم واعرِفُوا حقَّ مُنعمِها،

وكُونُوا مِمن انقَادَ له شُكرًا على نِعمِه، ولا تستَعِينُوا بالعطايا على الخطايا،

ولا تغُرَّنَّكم الشياطِين، ولا يخدَعنَّكم أعداؤُكم بالباطِلِ،

ولا تُجاهِرُوا بالعِصيان بعد الرِّزقِ والأمان، والعافِيةِ والامتِنان.



وأحسِنُوا جِوارَ النِّعَم تحفَظُوا النِّعمَ الموجُودة، وتجلِبُوا النِّعَم المفقُودة،

وتستَدِيمُوا عطاءَ الله وكرمَه وجُودَه؛ فما أدبَرَت نِعمةٌ بعد ما أقبَلضت،

ولا رُفِعَت مِنَّةٌ بعد ما نزَلَت، ولا سُلِبَت كرامةٌ بعد ما مُنِحَت، إلا بسببِ عطايا ما شُكِرَت،

أو بسبب خطايا فُعِلَت، والنِّعَمُ إذا شُكِرَت قرَّت، وإذا كُفِرَت فرَّت.

يا مَن سرَى في دَيجُور الفُجُور .. يا مَن وضَعَ رِجلَه في رِكابِ أهلِ الكُفر

والفِسقِ والشُّرُور .. أغرَّكَ حِلمُ الله وإنظَارُه؟!

حتى أعرَضتَ بوجهِك وجعَلتَ حقَّ الله وراءَ ظَهرِك؟!



ألا أيها الإنسانُ إنَّك سامِدُ

كأنَّك لا تَفنَى ولا أنت هالِكُ



يا مَن أشِرَ وبَطِرَ .. يا مَن عصَى وفسَقَ وفجَرَ .. أتظُنُّ أن العطاءَ لا يَبِيدَ؟!

والنِّعمَ لا تُسلَب؟! لقد غرَّك الإمهالُ والإملاءُ وتَركُ المُعاجَلَة،

فأقصِر عن باطِلِك؛ فما أخذَ اللهُ قومًا قطُّ إلا عند سَكرَتهم وغِرَّتهم ونَعِيمِهم.

فكَم أعطَى اللهُ أقوامًا رِزقًا وسَعَةً ونَعِيمًا، فجعَلُوا رِزقَ الله ذَريعةً ومُتسلَّقصا

إلى معاصِيه، وتدرَّجُوا به إلى مناهِيه، وظنُّوا الإنعامَ والعطاءَ إكرامًا وإيثارًا،

وتفضِيلًا واختِيارًا، وما كان إلا استِدراجًا واستِجرارًا.

وكَم مِن مُستدرَجٍ بالإحسانِ إليه! وكَم مِن مفتُونٍ بالثَّناءِ عليه !

وكَم مِن مغرُورٍ بالسَّترِ عليه !



أيها المُسلمون:

احذَرُوا رُكوبَ المعاصِي، والانبِعاثَ فيها، والعَبَّ مِنها، والتساهُلَ في خَرقِ سِياجِ الآدابِ،

وجَنابِ التوحيدِ، وحِمَى الشَّريعة والدِّين.

وتباعَدُوا عن المُحرَّمات، واحذَرُوا مُقارَبَتها ومُباشَرَتها، ولا تُخالِطُوا أسبابَها ودواعِيَها؛

شُكرًا لله مِنكُم على سوابِغِ إحسانِه، وعظيمِ امتِنانِه.



قال مَخلَدُ بن الحُسين:

"كان يُقال: الشُّكرُ تَركُ المعاصِي ".



أيها المُسلمون:

احذَرُوا أنصارَ الشيطان وأعوانَه الذين يُردُون إضلالَكم بالخَديعَة،

وإغواءَكم بالتَّهيِئة. احذَرُوا مدارِكَهم الباطِلَة، ومسالِكَهم الضالَّة،

وأعرِضُوا عن دعوَتِهم، واهجُرُوا فَريقَهم، وانبُذُوا طَريقَهم،

وإيَّاكُم والهَروَلَةَ نحوَ أهوائِهم ورغبَاتهم وشهَوَاتهم،



{ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا }

[ الإنسان: 24 ]



{ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }

[ الكهف: 28 ]



{ فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا }

[ النجم: 29 ].



والمُستبصِرُ المُستَبِينُ يعرِفُ الغثَّ مِن السَّمِين، والشَّرابَ مِن السَّراب،

والذَّوبَ مِن الشَّوبِ، وليس كلُّ بيضاء شَحمَة، ولا كلُّ سَوداءَ تَمرة،

وليس كلُّ ماءٍ رَواء.



فبَعضُ الماءِ ماءُ رَبابِ مُزنٍ

وبعضُ الماءِ مِن سبَخٍ مِلاحِ



والصَّيرفِيُّ النقَّادُ يعرِفُ الزُّيُوفَ مِن الجِياد.

أُعيذُها نَظَراتٍ مِنك صـــــــــــــــادِقةً

أن تحسَبَ الشَّحمَ فيمَن شَحمُهُ ورَمُ



وما انتِفاعُ أخِي الدُّنيَا بنــــــاظِرِهِ

إذا استوَتْ عِنده الأنوارُ والظُّلَمُ



أيها المُسلمون:

إيَّاكُم ورُكوبَ الحِيَل لإبطالِ أحكامِ الشَّريعَة، والتوصُّل إلى الأفعال المُحرَّمة الشَّنِيعَة،

وليس رُكوبُ تلك الحِيَل من صنائِعِ المُوحِّدين الشَّاكِرِين،

بل هو مِن صِفاتِ الفاسِقِين الفاسِدِين.

قال مُحمدُ بن الحسن:

"ليس مِن أخلاقِ المُؤمنين الفِرارُ مِن أحكامِ الله بالحِيَل المُوصِلَة إلى إبطالِ الحقِّ".

جعلَني الله وإيَّاكُم مِمَّن شكَرَ في الرَّخاءِ، وثبَتَ على دِينِه بلا التِواء.

 

إذا كانت لديك فكرة للكتابة

 إذا كانت لديك فكرة للكتابة


من أقوال الشيخ علي الفيفي

إذا كانت لديك فكرة للكتابة، فاكتب عنها كل ما يدور في عقلك، قبل أن تبدأ

بالقراءة المنهجية عنها .. لأنك إن بدأت بالقراءة، فيصعب عليك الخروج

عن إطار ما قرأت .. ستقيّدك المعلومات المقروءة، وستسلبك روح التجديد .

. اكتب .. ثم اقرأ .. ثم بعد القراءة ستهذّب أفكارك الأولى، أو تطوّرها .

أسباب مرض الفشل الكلوى

 

أسباب مرض الفشل الكلوى



قالت الدكتورة هالة العبيدى، رئيس قسم أمراض الباطنة بمستشفى الجامعة بأسوان،

أن مرض الفشل الكلوى من أبرز الأمراض التى تصيب الإنسان،

لأن الشخص المصاب به فى حالة عدم تشخيصه المبكر يعرضه إلى مضاعفات صحية بالغة الخطورة وأهمها زرع الكلى .



كما أوضحت استشارى الباطنة فى تصريح خاص لـ"اليوم السابع" أن الفشل الكلوى نوعان:

الفشل الكلوى الحاد، والفشل الكلوى المزمن وكل منهما له أسباب، فإن المزمن من أبرز الأسباب شيوعًا فى مجتمع،

ويحتاج إلى متابعة علاج جيدة هو مرض السكر والضغط تلك الأمراض المزمنة التى تصيب الإنسان،

وينتهى الموضوع لديهم بالإصابة بالفشل الكلوى، لذلك عند تشخيص الحالة مبكرًا،

هذا يحمى الشخص من خطر الوصول إلى الإصابة بالفشل الكلوى .



وتنصح الدكتورة ذوى تلك الأمراض بأنهم يصاحبوا المرض ذاته

لكى يتعايشوا معه عن طريقة المتابعة العلاجية المنتظمة من خلال الفحوصات

الطبية والتحاليل وتناول الأدوية، لكن أهمال المرضى للمرض ذاته سيعرضهم إلى مشاكل صحية خطيرة .



بالإضافة إلى أن هناك أسبابًا أخرى تناول المسكنات بدون استشارة طبيب يمكن

أن يعرض الفرد إلى خطر الإصابة بالفشل الكلوى، وأحيانًا يؤدى إلى غسيل كلوى،

وأيضًا تناول المضادات الحيوية بدون تعليمات طبية تسبب أضرار صحية،

بجانب الأمراض المناعية المنتشرة بين المواطنين خاصة مرضى الذئبة الحمراء

والتهاب المفاصل الروماتويد، تلك هى أهم الأسباب التى تؤدى إلى الإصابة بالفشل الكلوى .

وأيضًا حصوات الكلى التى تؤدى إلى أنسداد فى المجرئ البولى ويترتب عليه

تمدد فى الحالب وتمدد فى الكلى، وتضخم البروستاتا الشديد، وينتهى الأمر

فيما بعد بالإصابة بالفشل الكلوى، نتيجة عدم المتابعة المبكرة من قبل الأشخاص المصابين .



والتهابات الكلوية سوى كانت مناعية أو غيرها، بجانب وجود تكيسات فى الكلى التى

تنفسم إلى التكيس البسيط والمعقد، وهذا المريض المصاب بالتكيس البسيط يكون عرضة

للإصابة بالتهابات الصديدية فى البول، فيجب على هذا المريض المتابعة الشهرية منعًا

لتعرضه لخطر الالتهابات الكلوية، أما التكيس المقد هو الذى يعانى فيه المريض

بارتفاع شديد فى ضغط الدم فى سن مبكر ويؤدى الأمر الى تضخم فى عضلة القلب وفشل فى الكلى .

وشملت العوامل التى تزيد من خطر الإصابة بالفشل الكلوى

هو ارتفاع الضغط العالى خاصة لدى الشباب الذين يتناولهم بكثرة للوجبات

السريعة وللاسف تلك الأطعمة تؤدى الى الضغط العالى ،وأيضا تناولهم للاطعمة المعلبة

والمحفوظة التى تحتوى على عناصر تزيد من الضغط العالى فى الدم،

لذلك تنصح الدكتورة هالة بالامتناع عن الوجبات السريعة المملؤءة بالزيوت غير

المشبعة والتى تؤدى الى تصلب الشرايين، وزيادة الدهون فى الدم،

وبالتابعية ينتهى ذلك بإصابة الشاب بالضغط الذى يعرضه لخطر الفشل الكلوى .

ايمانيات 331

 ايمانيات 331

﴿وَلَا تَقۡرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ﴾

قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ:

وَهَذَا مِثَالٌ بَيِّنٌ فِي سَدِّ الذَّرَائِعِ.

قال [ ابن القيم] - رحمه الله-:

* (موعظة)

لا تحتقر معصية فكم أحرقت شررة. أما عرفت سر:

﴿وَلا تَقْرَبا هَذِهِ الشَّجَرَةَ﴾.

لو قنع آدم لاكتفى ولكن المحنة كانت في الشرة.

الخلوة شرك لصيد المؤانسة. أخفى الصيادين شخصا وأقلهم حركة أكثرهم التقاط للصيد.

دعاء بالله يقيني - الجزء الثالث589

 

397 خواطر منتقاه

 397 خواطر منتقاه 

من الأخت الزميلة /أمانى صلاح الدين


ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ

أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِ
والآية على العموم عند بعض المفسرين؛

قالوا: أخبر اللّه أنه لولا فضله ورحمته.

المسجد الأقصى ( 01 – 02 )

 

ايمانيات 330

 ايمانيات 330


﴿ما أَصابَ مِن مُصيبَةٍ إِلّا بِإِذنِ اللَّهِ وَمَن يُؤمِن بِاللَّهِ يَهدِ قَلبَهُ والله بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ﴾

إذا استكملَ العَبْدُ حَقِيقَة اليَقِين،

صار البلاءُ عِنده نعْمَة،

والمِحنةُ مِنحة،

فالعلم أول درجات اليَقِين.

ولهذا قيل: العلم يستعملك، واليَقِين يحملك.

مساكِينُ أهل الدنيا

مساكِينُ أهل الدنيا


إن المحبوسَ مَن حُبِسَ قلبُه عن ربِّه، والمأسُورَ مَن أسَرَه هواه،

والمهمُومَ مَن ضيَّع نفسَه في المعاصِي، والمغمُومَ مَن غمَّ نفسَه

بظُلُماتِ المعاصِي والمُوبِقات.

قال بعضُ العارِفين:

"مساكِينُ أهل الدنيا خرَجُوا منها وما ذاقُوا أطيَبَ ما فيها"، قالوا: وما هو؟

قال: "محبَّةُ الله، والأُنسُ به، والشوقُ إلى لِقائِه، والإقبالُ عليه،

والإعراضُ عمَّن سِواه".



يقولُ ربُّنا - جلَّ وعلا -:



{ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }

[ الأحقاف: 13 ].



ثم إن الله - جلَّ وعلا - أمرَنا بأمرٍ عظيمٍ، ألا هو: الصلاةُ والسلامُ على النبيِّ الكريمِ.

اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على نبيِّنا ورسولِنا محمدٍ،

وارضَ اللهم عن الخُلفاء الراشِدين،

وعن الآلِ والصحابَة أجمعين، ومن تبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.

اللهم يا ذا الجلال والإكرام،

اللهم إنا نسألُك بأسمائِك الحُسنى وصِفاتِك العُلَى أن تُنزِل على إخوانِنا

في فلسطين الأمنَ والأمانَ،

اللهم فرِّج عنهم ما هم فيه مِن البلاء، اللهم فرِّج عنهم ما هم فيه مِن البلاء

والضَّنك يا أكرمَ الأكرَمين، ويا أرحمَ الراحمين.


اللهم عليك بأعدائِهم وأعداء المُسلمين،

اللهم عليك بأعدائِهم وأعداء المُسلمين،

اللهم عليك بأعدائِهم وأعداء المُسلمين يا ذا الجلال والإكرام.

اللهم أفشِل مُخططاتِ أعداءِ المُسلمين،

اللهم أفشِل مُخططاتِ أعداءِ المُسلمين،

اللهم امكُر بهم يا حيُّ يا قيُّوم،

اللهم إنهم يمكُرُون بالمُسلمين ليلًا ونهارًا، سرًّا وجِهارًا،

اللهم فاجعَل مكرَهم في تدميرِهم يا ذا الجلال والإكرام.



اللهم أنزِل على الأمة المُحمدية الأمنَ والأمانَ، والرَّغَدَ والاستِقرارَ يا حيُّ يا قيُّوم،

اللهم فرِّج هُمومَ المُسلمين في اليمَن، وفي العِراق،

وفي جميع بُلدان المُسلمين يا ذا الجلال والإكرام،

اللهم فرِّج هُمومَ إخوانِنا في سُوريا، اللهم نفِّس كُرباتهم،

اللهم رُدَّهم إلى بلادِهم سالِمين غانِمين يا حيُّ يا قيُّوم.

اللهم اغفِر للمُسلِمين والمُسلِمات، الأحياء منهم والأموات.

اللهم آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةً،

اللهم اجعَلنا مِن أهل النعيم والسُّرور يا حيُّ يا قيُّوم،

اللهم اجعَلنا مِن عبادِك الصالِحين الطائِعين المُتَّقين يا حيُّ يا قيُّوم.



اللهم ألِّف بين قلوبِ المُسلمين،

اللهم ألِّف بين قلوبِ المُسلمين،

اللهم اجمَع كلمتَهم على الحقِّ والتقوَى،

اللهم اجمَع كلمتَهم على الحقِّ والتقوَى،

اللهم اجمَع كلمتَهم على البِرِّ والتقوَى يا ذا الجلال والإكرام.


عباد الله:

اذكُروا الله ذِكرًا كثيرًا، وسبِّحُوه بُكرةً وأصيلًا، والحمدُ لله رب العالمين.​
 

فوائد من كتاب الرقائق (279)

 فوائد من كتاب الرقائق (279)



سئل عطاء السليمي: ما هذا الحزن؟ قال: ويحك، الموت في عنقي، والقبر

بيتي، وفي القيامة موقفي، وعلى جسر جهنم طريقي لا أدري ما يُصنَع بي.

قال أبو سليمان الداراني: من صفى صفي له ومن كدر كدر عليه ومن أحسن

في ليله كوفىء في نهاره ومن أحسن في نهاره كوفيء في ليله.

في رحاب آية 273

في رحاب آية 273

‏﴿وَقالَا الحَمدُ لله الذي فَضَّلَنا على كَثيرٍ من عِبادِهِ المُؤمِنين﴾

إن كان قولهما هذا جهرا وهو الظاهر كان حجة على أنه يجوز للعالم

أن يذكر مرتبته في العلم لفوائد شرعية ترجع إلى أن يُحذّر الناس من الاغترار

بمن ليست له أهلية من أهل الدعوى الكاذبة والجعجعة الجالبة.

[ابن عاشور]

مشقة تعليم القرآن

 

يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ