تسمية الطفل اللقيط

تسمية الطفل اللقيط

السؤال
إذا وجد إنسان طفلاً لقيط مرمياً عند أحد أبواب المساجد وأراد أن يأخذه
ويربيه، فماذا يسميه؟ ولمن ينسبه حيث أنه في يوم من الأيام سوف يدخل
المدرسة ويحمل حفيظة النفوس؟

الجواب:
يكون قد أحسن في هذا إذا رباه وأحسن إليه يكون قد أحسن، ويسميه
بالأسماء الشرعية مثل: عبد الله بن عبد الله، عبد الله بن عبد اللطيف،
عبد الله بن عبد الكريم، كل الناس عباد الله، حتى لا يحصل عليه مضرة
في المدارس وحتى -يعني- لا يصيبه نقص وانكماش وضرر.

فالمقصود: أن يسميه من الأسماء المعبدة: عبد الله بن عبد الكريم، عبد الله
بن عبد اللطيف، عبد الله بن عبد الملك، وما أشبه ذلك، نعم، هذا
هو أقرب إن شاء الله.

أو يسميه باسم يصلح للنساء والرجال، وقد يكون هذا أسلم أيضاً؛ لأنه ينسب
إلى أمه، فإذا سماه اسماً يصلح للرجال والنساء كأن يقول:
عبد الله بن عطية، ابن عطية الله، عبد الله بن هبة الله؛ لأن هبة الله وعطية
الله تصلح للنساء والرجال، والمعنى: ابن أمه، هبة الله يعني: أمه، يعني:
من هبة الله، عبد الله بن عطية، عبد الله بن هبة الله، عبد الله بن كذا،
بأسماء تصلح للنساء والرجال، نعم، هذا يكون أسلم.

المقدم: ويسميه اسم ثلاثي وكلهم عبد؟
الشيخ: ما فيه بأس، أو مثل عبد الله بن هبة الله بن عطية الله، أو عبد الله بن
عطية بن هبة الله، ويكون مراده أمه وجدته، نعم، ما فيه بأس، كل واحد يقال
له: هبة الله، يقال: عطية الله، يقال لها مثلاً، يأتي باسم يصلح غير هذه
الأسماء يصلح للنساء والرجال لا بأس. نعم .

الخلافات واضطرابات الأكل

تصميم خارق للنحلة

دعاء المنفرد بالله (64)

دعاء المنفرد بالله (64)

اللهم أكرمني بالتحلي بخلق التسامح ، فترقى نفسي ،
ويرتاح صدري ، وتعلو همتي.

اللهم ارزقني فتحاً وفهماً للقرآن الكريم ،
ونوراً أهتدي به إلى صراطك المستقيم ،
وأدخلني الجنة مع عبادك المتقين ، برحمتك يا أرحم الراحمين.

اللهم ارزقني حسن الخاتمة عند انقضاء الأجل ، والعفو والغفران ،
وأن تبشرني بروح وريحان ، ورب راضٍ غير غضبان ،
وأسكني فسيح الجنان برحمتك يا رحمان.

وتدبروا(085)

وتدبروا(085)

تدبر قوله تعالى {ليشهدوا منافع لهم}
[الحج:28]

وقف متأملا لقوله: {لهم} لتدرك أن كل عمل من أعمال الحج يعود عليك بنفع عظيم،
خلافا لما يتصوره الكثيرون من أن الحج مجرد أعمال تعبدية لا يدركون أثرها، وهذا يفسر
التسابق للبحث عن الترخص والتخلص من كثير من واجباته وأركانه، ولو أدركوا نفعه المباشر لهم لما فعلوا!!

فوائد من سير السلف (129)

فوائد من سير السلف (129)

قال أبو الحسن البوسنجي: الناس على ثلاثة منازل: الأولياء: وهم الذين
باطنهم أفضل من ظاهرهم، والعلماء: وهم الذين سرهم وعلانيتهم سواء،
والجهال: وهم الذين علانيتهم بخلاف أسرارهم، لا ينصفون
من أنفسهم ويطلبون الإنصاف من غيرهم.

قال أبو منصور معمر: بلغني أنه كان يختلف كل ليلة إلى الجبل بعد فراغه
من العمل، وكان بناء يكسب في كل يوم ثلاثة دراهم وثلثا، فيأخذ من ذلك
لنفقته دانقا ويتصدق بالباقي، ويختم مع العمل كل يوم ختمة، فإذا صلى
العتمة في مسجده خرج إلى الجبل إلى قريب الصبح ثم يرجع إلى العمل،
وكان يقول في الجبل: يارب إما أن تهب لي معرفتك أو تأمر الجبل
أن ينطبق علي فإني لا أريد الحياة بلا معرفتك.

منظومة عصبية إلكترونية تتفوق على حاسة اللمس البشرية

منظومة عصبية إلكترونية تتفوق على حاسة اللمس البشرية


بعد تجارب استمرت لفترة طويلة، نجح أخيراً علماء بسنغافورة في تطوير حاسة لمس إلكترونية أفضل
من البشرية بحوالي ألف مرة، فيما يُتوقع أن يساعد هذا الإنجاز الجديد في تحسين عمل الروبوتات
وتسهيل آليات التواصل بينهم وبين البشر.
صرح باحثون في الجامعة الوطنية بسنغافورة، أنهم طوروا منظومة عصبية إلكترونية تستطيع استشعار
اللمس أسرع من الجلد البشري بواقع ألف مرة، وبالتالي يمكنها أن تمنح الروبوتات والأطراف الصناعية
حاسة لمس تضاهي حاسة اللمس البشرية، إن لم تكن أفضل منها.
ونقل الموقع الإلكتروني "ساينس ديلي" المتخصص في التكنولوجيا، عن الباحث بنجامين تي أستاذ
علوم المواد والهندسة في جامعة سنغافورة قوله: "يستخدم البشر حاسة اللمس لأداء كافة المهام اليومية،
مثل التقاط فنجان القهوة أو المصافحة... وبدون حاسة اللمس،
نفقد الشعور بالاتزان أثناء السير"، مضيفا :" وبالمثل تحتاج الروبوتات إلى حاسة اللمس من
أجل التواصل بشكل أفضل مع البشر، ولكن الروبوتات في
يومنا هذا مازالت لا تستطيع أن تشعر بالأشياء بشكل جيد".

الذكاء الإصطناعي سيقرر مستقبلا من يصلح للعمل ومن لا يصلح
ويقول فريق الدراسة إن فكرة المنظومة العصبية الجديدة استوحيت من حاسة اللمس
لدى الانسان، حيث عكف الفريق على مدار عام ونصف العام في تطوير نظام عصبي يعمل
بشكل أفضل من النظام البشري. ويتكون النظام الجديد من شبكة من وحدات الاستشعار المتصلة بموصل كهربائي واحد.
ويستطيع النظام الإلكتروني الجديد استشعار اللمسات بسرعة تزيد بواقع ألف مرة عن الجلد
البشري كما أنه قادر على التمييز بين المؤثرات الخارجية المختلفة بسرعات تقل عن 60 نانو ثانية،
كما يمكنه تحديد الخامات والأشكال ودرجات الصلابة الخاصة بالأشياء المختلفة خلال 10 مللي ثانية،
أي أسرع عشر مرات من طرفة العين.
ويؤكد الباحثون أن التركيبة البسيطة للمنظومة العصبية الجديدة، فضلا عن سرعة استجابتها المدهشة
للمؤثرات الخارجية والعدد المتزايد من وحدات الاستشعار المتصلة بها، هي عناصر أساسية لتسهيل
عملية تصنيع جلد إلكتروني ذكي يعمل على تطبيقات الذكاء الاصطناعي، ويمكن تطويعه
لخدمة الروبوتات والأطراف الصناعية وآليات التواصل بين الانسان والروبوت.
ر.م/ط.أ ( د ب أ)

خلد الله دموعهم

خلد الله دموعهم

من أقوال د. عبد الله بلقاسم

" وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ "

لم ينفقوا لكنهم حزنوا فخلد الله دموعهم في آياته حزنك

على رحيل الأزمان الفاضلة يعلمه الله.

بكتيريا مبرمجة قادرة على تدمير

تطوير بكتيريا مبرمجة قادرة على تدمير الخلايا السرطانية.. اعرف كيفية عملها


توصل علماء بجامعة كولومبيا الأمريكية فى نيويورك، لأسلوب مبتكر من شأنه الدفع بمعركة
الطب ضد السرطان لصالح القضاء على المرض القاتل، وذلك بالاعتماد على "بكتيريا البروبيوتيك"،
ويندرج الأسلوب ضمن قائمة علاجات السرطان التى تصنّف على أنها "مناعية"
، أى أنها تستعين بالجهاز المناعى لدى المصاب بالمرض الخبيث فى مواجهته.

وحسب ما ذكره موقع "ساينس فوكس" المتخصص بالأخبار العلمية، فإن هذا النوع من
البكتيريا يطلق مركبات تعمل كمثبطات للأورام التى تستهدف الجهاز المناعى للمصاب
بالسرطان، ويبرز دور الجهاز المناعى فى القدرة على التمييز بين الخلايا
السليمة وتلك المشوّهة أو الغريبة، كما هى الحال مع الخلايا السرطانية.

وتنظم استجابة الجهاز المناعى من قبل نقاط تتولى مهمة تنشيط النظام ليكون
بوضع هجومى، أو تثبيطه ووضعه بحالة خمول، وتتميز بعض أنواع الخلايا بقدرتها علي
حماية نفسها من الإصابة بالسرطان عبر محاكاة أسلوب عمل تلك النقاط،
وهو ما جعل الباحثين يطوّرون عقاقير تستهدفها، وتحجب فترات الخمول الخاصة بالجهاز المناعى.

ورغم نجاح تلك العقاقير مع بعض الحالات، فإن آثارًا جانبية عديدة سجلت عليها أيضا،
الأمر الذى جعل فريق باحثى جامعة كولومبيا بقيادة البروفيسور تال دانينو، يفكرون فى
"برمجة البكتيريا" بحيث تصل للأورام الخبيثة مباشرة، وتستهدفها بالأدوية المناسبة،
وتعليقًا على تجربته، قال دانينو: "أردنا برمجة بكتيريا البروبيوتيك لتكون قادرة على إيصال
العلاج للنقاط المسؤولة عن تحفيز الجهاز المناعى، دون أى آثار جانبية على المريض بالسرطان"،
وذلك وفقًا لما نقلته شبكة "سكاى نيوز" الإخبارية.

وخلال التجربة التى أجريت على فئران مصابة بسرطان الغدد اللمفاوية والقولون،
استهدفت نقطتا التحكم بالمناعة، حيث تمكنت البكتيريا المبرمجة من إيجاد الأورام الخبيثة
والالتحام بها، وحقن الأدوية فيها، والجدير بالذكر أن "البروبيوتيك" يطلق على الكائنات الحية الدقيقة
التى تعزز صحة المكان الموجودة فيه، وغالبا ما تكون على شكل بكتيريا.

درر من وصايا الآباء للأبناء030

درر من وصايا الآباء للأبناء030
كتب أميرُ المؤمنين ورابعُ الخلفاء الراشدين، وأحدُ العشرةِ المُبَشَّرين
علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) إلى ابنه محمد ابن الحنفية:

((يا بُنَيَّ! تفقه في الدين، وعَوِّد نفسك الصبر على المكروه،
وكِلْ نفسك في أمورك كلها إلى الله (عز وجل)، وأخلص المسألة لربك؛
فإن بيده العطاء والحرمان. وأكثر الاستخارة له. واعلم أن مَن كانت مطيتُه الليلَ والنهار؛
فإنه يُسار به وإن كان لا يسير؛ فإن الله (تعالى) قد أبى إلا خراب الدنيا وعمارة الآخرة،
فإن قدرت أن تزهد فيها زهدك كله فافعل ذلك.

أدعية نبوية - الجزء الثانى الحلقة ( 009 – 012 )

ترانيم نبيل جلهوم(344)

الزواج بنية جازمة للطلاق

الزواج بنية جازمة للطلاق

السؤال:
محمد سافر إلى الخارج لعدة شهور، وخوفاً من الوقوع في الحرام تزوج
بامرأة وفي نيته تطليقها إذا أراد العودة إلى بلده، ما هو الحكم في ذلك،
وما هو الحكم إذا لم تكن لديه نية مسبقة بطلاقها وأنجبت له طفل
أو طفلة ثم طلقها؟

الجواب:
إذا نوى المسافر بزواجه أنه يطلق إذا عزم على الرحيل، هذا فيه اختلاف
بين أهل العلم، من أهل العلم من ألحق هذا بالمتعة بنكاح المتعة، ومنهم من
قال: لا يلحق بنكاح المتعة وليس منها في شيء؛ لأنه قد ينوي ولا يعزم،
ليس بشرط، بخلاف المتعة فإنها مشارطة أنه يطلقها بعد شهر بعد شهرين
يفارقها، أما هذا فليس بينه وبينهم مشارطة، إنما في قلبه ونيته أنه إذا أراد
الرحيل مثلاً من أمريكا من لندن من كذا من كذا من المغرب من الجزائر
طلق، وقد يفسخ هذه النية ويرغب فيها ويرتحل بها.

فالأقرب والله أعلم أن هذا لا يكون من المتعة، قد يكون جائزاً ولكن الأولى
ألا ينوي هذه النية، عليه أن يتزوج ناوياً إن ناسبته ارتحل بها وإلا طلقها.

أما ينوي نية جازمة أنه يطلقها فالأولى ترك ذلك، خروجاً من خلاف العلماء،
هذا هو الأولى، لكن لا يبطل النكاح ولا يكون متعة بهذه النية، هذا هو
الصواب، إنما يكون نكاحاً ناقصاً؛ لأن في هذه النية والذي ينبغي أن يكون
عليه الرغبة مطلقة، فإذا نوى أنه إذا أراد الرحيل طلق، فالصحيح أنه
لا يبطل نكاحه لكنه ترك الذي ينبغي وهو أن ينوي نية مطلقة في الرغبة
، إن ناسبته أبقاها وإلا طلقها، هذا هو الذي ينبغي للمؤمن.

وأما إذا وقع الواقع ونكح مسلمة أو كتابية -يعني- محصنة بعيدة عن
الفواحش، فإن الله إنما أباح لنا الكتابيات المحصنات، فإذا نكح كتابية
محصنة جاز ذلك، والأولى البعد عن ذلك وترك ذلك؛ لأنها قد تجر عليه بلاء
وقد تنجب له أولاداً وتنصرهم؛ فينبغي له الحذر من ذلك، وألا يتزوج
إلا مسلمة.

هذا هو الذي ينبغي حرصاً على سلامة دين أولاده بل على سلامته هو، فقد
تجره إلى دينها وتنصره هي، فينبغي له الحذر، وقد يسلم هو ولكن لا تسلم
ذريته؛ فينبغي له الحذر وألا يتزوج إلا مسلمة معروفة بالخير من بيئة
صالحة؛ لأن هذا هو الذي يرجى فيه الخير، وترجى معه السلامة
والإحصان. نعم.



المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

أساليب تغني عن ضرب الطفل

أساليب تغني عن ضرب الطفل

من المؤكد أن أسلوب العقاب بالضرب من الأساليب المؤذية التي لا تساعد
في التربية الطفل بالشكل السليم. فما هي يا ترى الأساليب الأكثر فعالية
لمعاقبة الطفل دون إهانته أو اللجوء إلى الضرب؟

يقع الأهالي في الحيرة أحياناً عند اختيار الأساليب التي سوف يتبعونها
في تربية أطفالهم. غالباً ما يقوم الأطفال ببعض التصرفات التي تستوجب
العقاب، حيث يرى بعض أولياء الأمور أنه من الواجب عدم تدليل الطفل،
لأن ذلك سيدفعه للتمادي وتكرار الخطأ مرة تلو الأخرى.

تصل وسائل العقاب في بعض الحالات إلى استخدام العقاب البدني، مما يؤثر
في نفسية الطفل على المدى الطويل. هنا نتساءل هل هناك أساليب تربوية
أكثر فعالية لمعاقبة الطفل دون إهانته أو التسبب له بأذى نفسي أو جسدي؟

1. الوقت المستقطع
هو البديل الصحي الأكثر شيوعاً للضرب. هذه الطريقة فعالة ومؤلمة بعض
الشيء. من الصعب الجلوس على بُعد خطوات بينما يلعب أخيكِ بأفضل
ألعاب. عادة ما يسبق الوقت المستقطع تحذيرات وتنبيهات حادة من
الوالدين، التي معها ممكن أن يعتذر الطفل عما بدر منه حتى قبل اللجوء
إلى تطبيق العقاب عليه.

يكون الوقت حسب عمر الطفل، هذه الطريقة لا تصلح للأطفال الأقل من عمر
ثلاث سنوات. يمكنك تطبيق هذه القاعدة حتى في حال غياب الوالدين
من المنزل.

الطريقة سهلة جداً تتمثل في إرسال الطفل إلى غرفته إذا تصرف بشكل سيء
حتى خلال النشاط العائلي يمكنك ببساطة إرساله إلى غرفته لبقية المساء،
لكن تأكدي من أنك ترسلينه إلى غرفته للعقاب لا للعب على هاتفه أو جهاز
الكمبيوتر. يعد الوقت المستقطع أسلوب تربوي قوي وغير مؤدي
في ترسانة الانضباط.

2. المناقشة والحوار
يجب أن يكون لديكِ الطاقة الكاملة للمناقشة. يجب أن تضعي نصب عينيكِ أن
مناقشتكِ مع طفلكِ يجب أن تكون هادئة. أخبريه أنكِ تحتاجين بضع دقائق
لأجل إجراء نقاش جاد حول سلوكه، لا تنسي أن أسلوبكِ الهادئ والصارم
في نفس الوقت سيجعله يستمع بعناية أكبر.

تعد المناقشة استراتيجية ممتازة ذات فاعلية مع الأطفال الأكبر سناً وخاصة
المراهقين. بنهاية المناقشات سيتذكر طفلكِ عاقبة كل سلوك ليتفادى
ذلك في المستقبل.

3. حرمانه من الأشياء التي يحبها
يمكنكِ إتباع أسلوب الحرمان وذلك عن طريق حرمان الطفل من الأشياء التي
يحبها. مثال يمكنكِ حرمانه من الحلوى المفضلة لديه. في حالة شكوى طفلكِ
بسبب عدم حصوله على الحلوى بسرعة، ارجعيها مرة أخرى مكانها.
حتى يتعود على طلب الأشاء بلباقة أكثر.

يمكنك القيام بالأمر بشكل تدريجي، أولًا برفع الحلوى مثلًا إلى المخزن لوقتٍ
لاحق أو في حال تماديه منعه من تناولها لأسبوع أو أقل أو أكثر حسب
ما ترينه مناسب.

يجب عليكِ أن تكوني حاسمة في هذا الأمر، عندما تأخذين شيئاً ما بعيداً ويبدأ
في الأنين ثم يتطور الأمر ليصبح نوبة غضب كاملة وتعيدها إليه مرة أخرى،
وحدكِ من سيعاني لأنه سيكون عليكِ البدء في الأمر من جديد.

4. مضاعفة الأعمال
لا يزال المثل القديم القائل "الجزاء من جنس العمل" قابل للتطبيق اليوم.
إذا تسبب طفلكِ في فوضى عمداً. بدلًا من الضرب أو حتى عقابه بإرساله
إلى غرفته. الحل هنا واضح وبسيط هو التنظيف. أطلبي منه بنبرة صارمة
وحادة غير قابلة للمناقشة، أن يقوم بتنظيف كل الفوضى التي تسبب فيها،
حتى يتعلم ويدرك كم الأمر مزعج ومتعب أن تنظف فوضى الآخرين.

5. إلغاء الرحلات أو الحفلات
إذا كنتِ تخططين لرحلة عائلية إلى الشاطئ أو نزهة ما... حدث لا طالما
سعي وانتظره الطفل. هنا لديكِ إمكانية إلغاء البرنامج العائلي المتوقع. إلغاء
حدث كبير للطفل مثل رحلة أو عطلة كاملة يمثل عقاب كبير الأثر على الطفل.
كما يمكنكِ أيضاً إلغاء الأحداث الصغيرة مثل رحلات إلى الحدائق أو السماح
له بجلب أصدقائه للمنزل.

عند تهديدك الطفل بإلغاء الحدث، يجب عليكِ بعد ذلك إكمال ذلك بشكل ثابت،
لأن هذا ليس عقاباً يجب اعتباره خفيفاً وحتى يتسنى لطفلكِ إستعاب
أنكِ لا تمازحينه.

صورة لمجراتنا الرائعة

دعاء المنفرد بالله (63)

دعاء المنفرد بالله (63)


اللهم ارزقني رزقاً حلالاً هنيئاً مريئاً مباركاً فيه تغنيني به عمن سواك ،
وتعينني به على رضاك ، وارزقني الصحة والعافية والهدى
والتقى والعفاف والكفاف والغنى والقناعة والتوفيق لما تحبه وترضاه.

اللهم وفقني لحسن الظن فيك ، وحسن التوكل عليك ،
حتى لا أخشى الفقر والفاقة والأعداء ،
إنك روؤف رحيم.

اللهم أكرمني بالتحلي بخلق التسامح فأجاهد نفسي وهواها ،
وأقابل الإساءة بالإحسان والشر بالخير .

وتدبروا(084)

وتدبروا(084)

يقول أحدهم: لقيت بمنى شابا غير عربي، يحمل شيخا كبيرا فوق ظهره،
فأردت أن أشكره لبره، فقلت:جزيت خيرا لبرك بأبيك، فقال: لكنه ليس أبي ولا من بلدي،
قلت: فمن إذن؟ قال: وجدته بعرفة ليس معه أحد، فحملته على ظهري إلى مزدلفة، ومنها إلى منى،
قلت:لم فعلت ذلك؟ فقال: سبحان الله {إنما المؤمنون إخوة}!.

فوائد من سير السلف (128)

فوائد من سير السلف (128)

قال أبو سفيان: إذا رأيت العالم لا يتورع في علمه فليس لك أن تأخذ عنه،

وكان يقول: وضعوا مفاتيح الدنيا على الدنيا فلم تنفتح، فوضعوا عليها

مفاتيح الآخرة فانفتقت، وقال: ليستيقن الناس أنهم

لا يرون في الإسلام فرحا.

قال ابن وهب: جعلت على أن أصوم يوما إن اغتبت أحدا , فهان علي

الصوم، فجعلت على نفسي درهم صدقة فأمسكت.

قال عبد الله: من أراد أن يعرف متابعته للحق فلينظر إلى من يخالفه،

في مراد له، كيف يجد نفسه عند ذلك، فإن لم يتغير فليعلم أن نفسه

متابع للحق.

دراسة: الذكاء الاصطناعي يحدد موعد الوفاة!

دراسة: الذكاء الاصطناعي يحدد موعد الوفاة!


متى سأموت؟! سؤال يخطر ببال كثيرين، وربما للعلماء قدرة للإجابة عليه قريباً،
بعد أن طور باحثون نموذجا للذكاء الاصطناعي يمكنه "بدقة شديدة" تحديد موعد وفاة البالغين الذين يعانون من الأمراض المزمنة.

استخدم الباحثون في جامعتي نوتنغهام وإمبريال كوليدج في لندن، الذكاء الاصطناعي
للمساعدة في التنبؤ بالأيام الأخيرة لأصحاب الأمراض المزمنة. إذ قام العلماء بتوظيف
العديد من نماذج الذكاء الاصطناعي لتحليل البيانات الصحية للمرضى من أجل التنبؤ بخطر الوفاة المبكرة لشخص ما.

ووفقا لموقع لايف ساينس الأمريكي، فقد حدد نموذج الذكاء الاصطناعي الأكثر تطوراً
بشكل صحيح مخاطر 76 بالمائة من المرضى الذين ماتوا في عمر مبكر، بينما حددت
الخوارزميات التقليدية فقط حوالي 44 بالمائة من المرضى الذين كانوا معرضين لخطر انخفاض متوسط العمر المتوقع.

وقال الباحث الرئيس في الدراسة، الدكتور ستيفن ونغ "لقد خطونا خطوة كبيرة إلى الأمام
في هذا المجال من خلال تطوير نهج فريد وشامل للتنبؤ بخطر وفاة شخص مبكر من خلال التعلم الآلي".
وأضاف الأستاذ المساعد في علم الأوبئة وعلوم البيانات، في حواره للموقع المتخصص في الأخبار العلمية:
"نستخدم أجهزة الكمبيوتر لإنشاء نماذج جديدة للتنبؤ بمخاطر تأخذ في الاعتبار مجموعة واسعة
من العوامل الديموغرافية والبيومترية والسريرية ونمط الحياة لكل فرد يتم تقييمه، وحتى استهلاكهم من الفواكه والخضروات واللحوم يوميا.

العقبة الكبرى أمام الذكاء الإصطناعي هو الإنسان
"الأكثر دقة"

استخدم العلماء والأطباء بيانات من نصف مليون شخص في المملكة المتحدة لتطوير البرنامج الذي
يتنبأ بخطر الموت المبكر بين عامي 2006 و 2016. توفي حوالي 14000 من هؤلاء المشاركين في عمر مبكر، معظمهم بسبب السرطان وأمراض الجهاز التنفسي وأمراض القلب. وأوضح ونغ أن نماذج الذكاء الاصطناعي كانت "أكثر دقة بكثير" في التنبؤ بتلك الوفيات المبكرة،
بحسب ما ورد في الموقع العلمي.

ويأخذ كل شيء في الحسبان، بدءًا من تاريخ أسرة المريض والأمراض التي يعاني منها وحتى
كمية الملح التي يتناولها، واستخدام الدواء. وتوصل الباحثون إلى أن نظام الذكاء الاصطناعي
بلغت دقته في الاختبارات نحو 10% أكثر من تقديرات الأنظمة الحالي، بحسب موقع ديلي ميل البريطاني والذي نشر الدراسة أيضا.

فعالية في كل الحالات؟

وفي نفس السياق، أوضح البروفيسور جو كاي، المشرف على الدراسة، أن هناك اهتمام كبير
بإمكانية استخدام" الذكاء الاصطناعي "أو" التعلم الآلي " للتنبؤ بالنتائج الصحية بشكل أفضل.
وأكد أنه في بعض الحالات، قد تساعد وفي حالات أخرى قد لا تكون مفيد.

ويتوقع العلماء أن يلعب الذكاء الاصطناعي دورا حيويا في تطوير الطب الشخصي.
ويضيفون أنه يلزم إجراء مزيد من البحوث حول فعالية التعلم الآلي في المجموعات السكانية الأخرى،
وكذلك كيفية دمج الذكاء الاصطناعي في الرعاية الصحية اليومية.

س.إ/ ع.خ

النفاق

النفاق


- تعريفه :

النفاق لغة : مصدر نافق ، يُقال : نافق يُنافق نفاقًا ومنافقة ، وهو مأخوذ من

النافقاء : أحد مخارج اليربوع من جحره ؛ فإنه إذا طلب من مخرج هرب إلى

الآخر ، وخرج منه ، وقيل : هو من النفق وهو : السِّرُ الذي يستتر فيه.

وأما النفاق في الشرع فمعناه : إظهارُ الإسلام والخير ، وإبطانُ الكفر والشر

؛ سمي بذلك لأنه يدخل في الشرع من باب ، ويخرج منه من باب آخر ،

وعلى ذلك نبه الله تعالى بقوله : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

أي : الخارجون من الشرع .

وجعل الله المنافقين شرًّا من الكافرين فقال :

{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ }

وقال تعالى :

{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ ، يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا

وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا

وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ }

البر حياة

البر حياة

من أقوال د. عبد الله بلقاسم

"وبرا بوالدتي" عزم على بر أمه مع عزمه على التوحيد.

البر ليس قلبا ترسمه ولا كلاما تكتبه. البر حياة تعيشها لأجلهم.

وفاة "الطفلة الأوكرانية المسنة"

وفاة "الطفلة الأوكرانية المسنة" المصابة بمرض الشيخوخة المبكرة


توفيت فى أوكرانيا طفلة تبلغ من العمر ثمانى سنوات، كانت مصابة بمرض متلازمة بروجيريا
وآنا ساكيدون هى أصغر حالة وفاة لمريض بـ"الشيخوخة المبكرة"، التى يعانيها 160
شخصا فقط حول العالم. وكانت "آنا" تعانى مرضا وراثيا نادرا يعرف علميا
باسم "بروجيريا"؛ حيث إنها كانت تبدو فى عمر الثمانين بينما عمرها الحقيقى 8 سنوات فقط.

وحسب موقع "سبق" فأن وزن الطفلة كان فى حدود السبعة كيلوجرامات؛
علما بأنها توفيت بسبب تلف أصاب العديد من أعضائها الداخلية لتقدمها فى السن "فسيولوجيا".
وتعادل السنة الواحدة بالنسبة لمن يعانون هذا المرض النادر 10 أعوام، وتنمو عظام المصابين
به بشكل بطيء في الوقت الذي يكون فيه تطور باقى الأعضاء سريعا.

ووفق أخصائيين فأن وفيات مرضى "الشيخوخة المبكرة" غالبا ما تكون بسبب السكتات الدماغية
والجلطات، ويعانى المصابون به خلال حياتهم من الشلل.

ويشير بحث حديث أجرى فى هولندا، أن "بروجيريا" يصيب شخصا فى كل 20 مليونا،
وبأن تعداد المصابين بالمرض المسجلين حول العالم حاليا، هو 160 فقط.

درر من وصايا الآباء للأبناء029

درر من وصايا الآباء للأبناء029

يا بُنَيَّ إن كنت غيرَ قابلٍ نصيحتى إياك، فاعلم علمًا يقينًا أنك لن تبلغ أملك، ولن تعدو أجلك، وأنك في سبيل مَنْ كان قبلك.

فأكرم نفسك عن كل دنية وإن ساقتك إلى الرغائب؛ فإنك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضًا.

وإياك أن تُوجِفَ بك مطايا الطمع وتقول: متى ما أُخِّرتُ نَزَعْتُ؛ فإن هذا أهلك مَن هلك قبلك.

وأمسك عليك لسانك؛ فإن تلافيك ما فرط من صمتك أيسر عليك من إدراك ما فات من منطقك.

ترانيم نبيل جلهوم(343)

نعمة الابتلاء

نعمة الابتلاء

خالد سعود البليــهد


إن من السنن الكونية وقوع البلاء على المخلوقين اختباراً لهم, وتمحيصاً لذنوبهم ,
وتمييزاً بين الصادق والكاذب منهم قال الله تعالى
( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)
وقال تعالى( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ)
و قال تعالى( الم* أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عظم الجزاء مع عظم البلاء،
وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا،
ومن سخط فله السخط. رواه الترمذي وقال حديث حسن.
وأكمل الناس إيمانا أشدهم إبتلاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "
أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه،
فإن كان في دينه صلباً اشتد به بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه،
فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة. أخرجه الإمام أحمد وغيره.

و فوائد الإبتلاء :
• تكفير الذنوب ومحو السيئات .
• رفع الدرجة والمنزلة في الآخرة.
• الشعور بالتفريط في حق الله واتهام النفس ولومها .
• فتح باب التوبة والذل والانكسار بين يدي الله.
• تقوية صلة العبد بربه.
• تذكر أهل الشقاء والمحرومين والإحساس بالآمهم.
• قوة الإيمان بقضاء الله وقدره واليقين بأنه لاينفع ولا يضر الا الله .
• تذكر المآل وإبصار الدنيا على حقيقتها.

والناس حين نزول البلاء ثلاثة أقسام:
الأول: محروم من الخير يقابل البلاء بالتسخط وسوء الظن بالله واتهام القدر.
الثاني : موفق يقابل البلاء بالصبر وحسن الظن بالله.
الثالث: راض يقابل البلاء بالرضا والشكر وهو أمر زائد على الصبر.
والمؤمن كل أمره خير فهو في نعمة وعافية في جميع أحواله قال الرسول صلى الله عليه وسلم
" عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له،
وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له. رواه مسلم.
واقتضت حكمة الله اختصاص المؤمن غالباً بنزول البلاء تعجيلاً لعقوبته في الدنيا
أو رفعاً لمنزلته أما الكافر والمنافق فيعافى ويصرف عنه البلاء.
وتؤخر عقوبته في الآخرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء
ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد" رواه مسلم.
والبلاء له صور كثيرة: بلاء في الأهل وفى المال وفى الولد,
وفى الدين , وأعظمها ما يبتلى به العبد في دينه.
وقد جمع للنبي كثير من أنواع البلاء فابتلى في أهله, وماله, وولده,
ودينه فصبر واحتسب وأحسن الظن بربه ورضي بحكمه وامتثل الشرع
ولم يتجاوز حدوده فصار بحق قدوة يحتذي به لكل مبتلى .

والواجب على العبد حين وقوع البلاء عدة أمور:
(1) أن يتيقن ان هذا من عند الله فيسلم الأمرله.
(2) أن يلتزم الشرع ولا يخالف أمر الله فلا يتسخط ولا يسب الدهر.
(3) أن يتعاطى الأسباب النافعة لد فع البلاء.
(4) أن يستغفر الله ويتوب إليه مما أحدث من الذنوب.

• ومما يؤسف له أن بعض المسلمين ممن ضعف إيمانه إاذا نزل به البلاء
تسخط و سب الدهر , ولام خالقه في أفعاله وغابت عنه حكمة الله في قدره
واغتر بحسن فعله فوقع في بلاء شر مما نزل به وارتكب جرماً عظيماً.

• وهناك معاني ولطائف اذا تأمل فيها العبد هان عليه البلاء وصبر وآثر العاقبة الحسنة وأبصر الوعد والثواب الجزيل :
أولاً: أن يعلم أن هذا البلاء مكتوب عليه لامحيد عن وقوعه واللائق به ان يتكيف مع هذا الظرف ويتعامل بما يتناسب معه.
ثانياً: أن يعلم أن كثيراً من الخلق مبتلى بنوع من البلاء كل بحسبه و لايكاد
يسلم أحد فالمصيبة عامة , ومن نظر في مصيبة غيره هانت عليه مصيبته.
ثالثاً: أن يذكر مصاب الأمة الإسلامية العظيم بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم
الذى انقطع به الوحي وعمت به الفتنه وتفرق بها الأصحاب " كل مصيبة بعدك جلل يا رسول الله "
رابعاً: ان يعلم ما أعد الله لمن صبر في البلاء أول وهلة من الثواب العظيم قال رسول الله " إنما الصبر عند المصيبة الأولى "
خامساً: أنه ربما ابتلاه الله بهذه المصيبة دفعاً لشر وبلاء أعظم مما ابتلاه به , فاختار الله له المصيبة الصغرى وهذا معنى لطيف.
سادساً: أنه فتح له باب عظيم من أبواب العبادة من الصبر والرجاء , وانتظار الفرج فكل ذلك عبادة .
سابعاً:أنه ربما يكون مقصر وليس له كبير عمل فأراد الله أن يرفع منزلته و يكون هذا العمل من أرجى أعماله في دخول الجنة.
ثامناً: قد يكون غافلا معرضاً عن ذكر الله مفرطاً في جنب الله مغتراً بزخرف الدنيا , فأراد الله قصره عن ذلك وإيقاظه من غفلته ورجوعه الى الرشد.

فاذا استشعر العبد هذه المعاني واللطائف انقلب البلاء في حقه الى نعمة وفتح له باب المناجاة ولذة العبادة , وقوة الاتصال بربه والرجاء وحسن الظن بالله وغير ذلك من أعمال القلوب ومقامات العبادة ما تعجز العبارة عن وصفة .
قال وهب بن منبه: لا يكون الرجل فقيها كامل الفقه حتى يعد البلاء نعمة ويعد الرخاء مصيبة، وذلك أن صاحب البلاء ينتظرالرخاء وصاحب الرخاء ينتظر البلاء و قال رسول الله (: يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقارض ) رواه الترمذي

ومن الأمور التي تخفف البلاء على المبتلى وتسكن الحزن وترفع الهم وتربط على القلب :
(1) الدعاء: قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الدعاء سبب يدفع البلاء، فإذا كان أقوى منه دفعه، وإذا كان سبب البلاء أقوى لم يدفعه، لكن يخففه ويضعفه، ولهذا أمر عند الكسوف والآيات بالصلاة والدعاء والاستغفار والصدقة.
(2) الصلاة: فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حزبه أمر فزع الى الصلاة رواه أحمد.
(3) الصدقة" وفى الأثر "داوو مرضاكم بالصدقة"
(4) تلاوة القرآن: " وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين"ا
(5) الدعاء المأثور: "وبشر الصابرين الذين اذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا اليه راجعون" وما استرجع أحد في مصيبة إلا أخلفه الله خيرا منها.

حكم الشرك الأصغر

حكم الشرك الأصغر

السؤال:
هل الشرك الأصغر وهو الرياء مخلد صاحبه في النار أم لا؟

الجواب:
لا، الشرك الأصغر لا يخلد صاحبه، مثل الكبائر لا يخلد صاحبه في النار، مثل
قوله: لولا الله وأنت، وما شاء الله وشئت، وكيسير الرياء، والحلف بغير الله،
كل هذه ضمن الشرك الأصغر، لا توجب الخلود في النار، ولا تبطل الأعمال
ولكنها محرمة، ليست من كبائر الذنوب بل أشد من كبائر الذنوب، ولكنها لا
توجب خلوده في النار، ولا توجب اليأس من المغفرة. نعم.

المقدم: هذا بالنسبة للرياء في العبادات..؟
الشيخ: الرياء في العبادات والحلف بغير الله، وما شاء الله وشاء فلان، لولا
الله وفلان، وهذا من الله وفلان، هذا من أنواع الشرك الأصغر. نعم.


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

تأثير الألعاب الإلكترونية

تأثير الألعاب الإلكترونية


قام مجموعة من المتخصصين بعمل استطلاعات بمدراس الاطفال لمعرفه
مدي تأثير الألعاب الإلكترونية على الأطفال وجدوا انها تسبب ضياع
وقت كبير من وقت الطفل.

كما انهم وجدوا ان لها تأثير كبير على الاطفال الأولاد عن البنات وحدث
اختلاف في الأراء ففئه كانت تري ان للألعاب الإلكترونية تؤثر في تنميه ذكاء
الأطفال وفئة اخري تري انه يحفز السلوك العدواني للطفل بسبب ما يروه
من عنف متكرر في الألعاب.

ماهو تأثير الالعاب الالكترونية على طفلكِ؟
وما هي اهم النصائح اللازمة للسيطرة على ذلك؟

-سلبيات الألعاب الإلكترونية علي الطفل:
وجد المتخصصون ان للألعاب الإلكترونية أثر في تغير سلوك الطفل للسوء
حيث انها تدفعه للأنانية وحب الذات وزيادة السلوك العدواني لديه وربما
تدفعه للسرقة للحصول على هذه الألعاب وتجديداتها من الأسواق او لشراء
الأجهزة التي يتمكن من ممارسه هذه الألعاب عليها حيث انها تكون
بمثابة ادمان له.

وبعض الآباء يتركون الأطفال ممارسه الألعاب فهي امنه عن المواقع
الجنسية ولكن ما لا يعلموه انها تحمل نفس خطورة هذه المواقع وتأثيرها
لذلك يتطلب الأمر المتابعة الدائمة من الأباء والأمهات.

-نصائح للسيطرة على الأمر :
إن للأهل تأثير كبير في هذا الموضوع حيث يتطلب منهم الأمر بالمشاركة
الدائمة لأطفالهم في كل شئ و خصوصاً هذه الألعاب و معرفه محتواها و
اختيار الألعاب لهم المفيدة التي تحفزهم علي الإبداع و تحفز قدرتهم في
اتخاذ القرارات و قضاء وقت اطول بين افراد العائلة لتقويه الترابط بينهم.

و عدم ترك الطفل وحيدا و العمل علي البحث عن بدائل مفيدة لهذه الألعاب
كمشاركه الطفل في انشطه اجتماعيه و الرياضية و الثقافية و عدم احساس
الطفل بالملل من الجلوس معه و اعطاؤه جهاز الكتروني ليبتعد عنكوا مهما
كانت المشاكل او الظروف التي تعانوها لا تتجاهلوا طفلكم.

-ايجابيات الألعاب الإلكترونية على الأطفال:
لهذه الألعاب فوائد ايضاً وليس اضرار فقط فإنها تحفز الذكاء عند الأطفال
وتحسن مستوي الفهم لديهم كما انها تتطور المهارة الإدراكية حيث انها
تنسق العلاقة بين يده وعينه ووجدت الدراسات ان هذه الألعاب تنمي الذاكرة
وسرعه التفكير واتخاذ قرارات سليمه وسريعة وتعلمهم مهام الدفاع
عن نفسهم.

-حلول لتجنب اضرار هذه الألعاب:
- يجب تحديد وقت معين لممارسه هذه الألعاب ولا تكون طول اليوم
للسيطرة على ادمان الطفل لهذه الألعاب.

- وضع برنامج مراقبه لمعرفه ما يفتحه الطفل من ألعاب.

- جعله يمارس هذه الألعاب مع أصدقائه حتى لا ينعزل عنهم.

- تخصيص وقت لممارسه الأنشطة الرياضية.

- غرس حب القراءة في نفس الطفل.

- جعله يخرج طاقته من خلال الرسم لزيادة قدرته على التخيل والابداع.

التوحد والألعاب الإلكترونية:
كثرة استخدام الطفل للأجهزة الإلكترونية تجعله يميل للعزلة والانقطاع عن
العالم وبالتالي تظهر لديه مشاكل نفسية وصحية كالتوتر والقلق والعصبية
وقله النوم وانخفاض المستوي الدراسي.

كل في فلك يسبحون

دعاء المنفرد بالله (62)

دعاء المنفرد بالله (62)

يا حي يا قيوم أدعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت ،
وإذا سئلت به أعطيت ؛
أن تبسط عليّ من بركاتك ورحمتك ورزقك ما أنت عليه قدير ،
وأن تلبسني العافية حتى أهنأ بالعيش السعيد في العمر المديد
وأن تختم لي بالمغفرة حتى لا تضرني الذنوب ،
برحمتك يا أرحم الراحمين.

اللهم يا ودود ، ويا مقصود ، ويا ذا الكرم والجود ،
أرزقني حبك وحب نبيك صلى الله عليه وسلم ،
وحب ما يقربني إلى حبك وحب نبيك صلى الله علي وسلم.

اللهم واسقني من حوض رسولك صلى الله عليه وسلم شربة
لا أظمأ بعدها أبداً ،
يا خير من سئل فأعطى.

وتدبروا(083)

وتدبروا(083)

لما بين الله تعالى أن نحر بهيمة الأنعام من الشعائر المتفق عليها بين الأمم،
ختم الآية بقوله: {فإلهكم إله واحد فله أسلموا} [الحج:34] وهي إشارة واضحة إلى
أن أعظم رابط يجمع الأمم هو توحيد الله تعالى،وما يتفرع عنه من أخلاق وأعمال، دون ما سواه من الروابط الأرضية

فوائد من سير السلف (127)

فوائد من سير السلف (127)

قال شقيق البلخي : من أراد أن يعرف معرفته بالله فلينظر إلى ما وعده الله،
ووعده الناس بأيهما قلبه أوثق. وقال: ميز بين ما تعطي وتعطى،
إن كان من يعطيك أحب إليك فإنك محب للدنيا، وإن كان من تعطيه
أحب إليك فأنت محب للآخرة.

قال شقيق البلخي : اتق الأغنياء، فإنك متى عقدت قلبك معهم وطمعت فيهم
فقد اتخذتهم ربا من دون الله. وقال: ليس شيء أحب إلي من الضيف
لأن رزقه ومؤنته على الله، وأجره لي.

قال شقيق البلخي : إذا أردت أن تكون في راحة فكل ما أصبت، والبس ما
وجدت، وارض بما قضى الله عليك، وقال: من دار حول العلو فإنما يدور
حول النار، وقال: من دار حول الشهوات فإنه يدور بدرجاته
في الجنة ليأكلها في الدنيا.

أصغر روبوت على شكل حشرة

شاهد: أصغر روبوت على شكل حشرة يتمكن أخيرا من الطيران!


بعد سنوات من المحاولة، نجح مجموعة من العلماء في تصميم روبوت آلي على شكل حشرة يمكنه الطيران
دون الاعتماد على بطارية تقليدية، ما شكل طفرة في اختراع الروبوتات الصغيرة، بعد تجاوز مشكلة توليد الطاقة الذاتية.

تمكن باحثون في جامعة هارفارد الأمريكية من تصميم آلة "روبوت" على شكل حشرة تطير باستخدام
أربعة أجنحة مصنوعة من ألياف الكربون والبوليستر وخلايا ضوئية محدودة الصغر.

الروبوت الجديد، والذي يحمل اسم روبوبي اكس وينج "Robobee X Wing يبلغ طوله أقل من 5 سنتيمترات
ويزن 259 ميليغرام فقط ويمكن استخدامه لأغراض بيئية والطيران في الأماكن الصغيرة والضيقة،
وفقا لمجلة "نيتشر" التي قامت بنشر تقرير عن التجربة.

وكان العلماء يواجهون دائما معضلة توفير مصدر طاقة لتشغيل نماذج مشابه لذلك الروبوت، فبينما
تقوم الحشرات الحقيقية بتحريك أجنحتها لتتمكن من الطيران باستخدام الطاقة المحفوظة في العضلات،
لا يحقق الاعتماد على البطاريات العادية مصدرا جيدا للطاقة فضلا عن ثقل وزنها.

وللخروج من هذا المأزق، زود الباحثون نموذج "روبوبي اكس وينج" بخلايا شمسية لتوليد
طاقة تصل قوتها لحوالي 5 فولت، ومن ثم تكثيف الطاقة عبر مكثف خاص لتصل إلى 200 فولت.

ويقول نوح جيفيرز، الباحث في مجال الهندسة بجامعة هارفارد: "أردنا أن نرفع المستوى
فيما يتعلق بكمّ الطاقة التي يمكن الحصول عليها من العضلات الصناعية في الروبوت ومدى كفاءة نظام التشغيل بأكمله".

ولم يتمكن الروبوت من الطيران أكثر من بضعة ثوان حيث أن محركاته مازالت تعاني من عدم القدرة
على تخزين الطاقة، ولكن أعضاء الفريق البحثي يؤمنون بقدرتهم على إيجاد حل لذلك مستقبلا.

د ب / ع.أ.ج (DW)

الإيمان

الإيمان

{ الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2)

وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ }

يخبر تعالى عن تمام حكمته وأن حكمته لا تقتضي أن كل من قال: " إنه

مؤمن" وادعى لنفسه الإيمان، أن يبقوا في حالة يسلمون فيها من الفتن

والمحن، ولا يعرض لهم ما يشوش عليهم إيمانهم وفروعه، فإنهم لو كان

الأمر كذلك، لم [ ص: 1303 ] يتميز الصادق من الكاذب، والمحق من

المبطل، ولكن سنته وعادته في الأولين وفي هذه الأمة، أن يبتليهم بالسراء

والضراء، والعسر واليسر، والمنشط والمكره، والغنى والفقر، وإدالة الأعداء

عليهم في بعض الأحيان، ومجاهدة الأعداء بالقول والعمل ونحو ذلك من

الفتن، التي ترجع كلها إلى فتنة الشبهات المعارضة للعقيدة، والشهوات

المعارضة للإرادة، فمن كان عند ورود الشبهات يثبت إيمانه ولا يتزلزل،

ويدفعها بما معه من الحق وعند ورود الشهوات الموجبة والداعية إلى

المعاصي والذنوب، أو الصارفة عن ما أمر الله به ورسوله، يعمل بمقتضى

الإيمان، ويجاهد شهوته، دل ذلك على صدق إيمانه وصحته، ومن كان عند

ورود الشبهات تؤثر في قلبه شكا وريبا، وعند اعتراض الشهوات تصرفه

إلى المعاصي أو تصدفه عن الواجبات، دل ذلك على عدم صحة إيمانه

وصدقه. والناس في هذا المقام درجات لا يحصيها إلا الله، فمستقل ومستكثر،

فنسأل الله تعالى أن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة،

وأن يثبت قلوبنا على دينه، فالابتلاء والامتحان للنفوس بمنزلة الكير،

يخرج خبثها وطيبها.

تفسير السعدي

استثمر وجودك

استثمر وجودك

 
من أقوال د. عبد الله بلقاسم

استثمر وجودك في زحام الداعين والمصلين

حيث تفيض الرحمات قريبا منك فهو من مظان الإجابة.

من هم الأكثر تعرضا للإصابة بفيروس كورونا؟

من هم الأكثر تعرضا للإصابة بفيروس كورونا؟.. منظمة الصحة العالمية تجيب

كشفت منظمة الصحة العالمية، أن كبار السن والمصابون بالربو أو السكرى أو أمراض القلب،
هم الأكثر عرضة للإصابة بفيروس كورونا "كوفيد-19"، وذلك فى إجابة على تساؤل: "من الأكثر
عرضة للإصابة بفيروس كورونا المستجد.. كبار السن أم صغار السن؟.

وأوضحت منظمة الصحة العالمية، أنه يمكن أن يصاب الأشخاص من جميع الأعمار بفيروس
كورونا المستجد، لكن قد يكون كبار السن والمصابون بالربو أو السكرى أو أمراض القلب هم
الأكثر عرضة للإصابة بمرض وخيم حال التقطوا العدوى بفيروس كورونا.

وكانت منظمة الصحة العالمية، أعلنت أن الصين بدأت فى إجراء تجارب على فيروس كورونا، وأن النتائج خلال 3 أسابيع.

وعلى جانب أخر، ذكرت اللجنة الوطنية للصحة فى الصين اليوم الأحد، أن عدد الوفيات
بفيروس كورونا الجديد فى أنحاء البلاد بلغ 1665 شخصا بنهاية السبت وذلك بزيادة 142 حالة
عن اليوم السابق، وزاد عدد الوفيات فى إقليم هوبى بوسط البلاد 139 شخصا أمس السبت.

وارتفع عدد الإصابات بأنحاء الصين 2009 حالات مؤكدة يوم السبت ليبلغ العدد الإجمالى للمصابين بالفيروس 68500 شخص حتى الآن.

ومن جانبه، أكد الدكتور تادروس ادهانوم المدير العام لمنظمة الصحة العالمية فى كلمة له
امام منتدى الامن فى مدينة ميونيخ الالمانية اليوم السبت، أنه من المستحيل التنبؤ بالاتجاه
الذى سيأخذه وباء فيروس " كوفيد 19 " ( كورونا ) الحالى وقال تادروس، انه برغم أن 99 %
من الاحالات فى الصين الا انها تمثل حالة طوارئ الى حد كبير لهذا البلد ،
مشيرا الى ان الصين بعملها على احتواء انتشار المرض فى مصدره تبدو وكأنها اشترت الوقت للعالم ،
وأضاف انه برغم ان تلك الخطوات التى تتخذها جاءت بتكلفة اكبر للصين نفسها الا انها تبطئ انتشار الفريوس الى بقية العالم .

درر من وصايا الآباء للأبناء028

درر من وصايا الآباء للأبناء028


يابني أذك قلبك بالأدب كما تذكى النار بالحطب.

واعلم أن كفر النعمة لؤم، وصحبة الأحمق شؤم، ومِن الكرم منع الحُرَم.

ومن حلم ساد، ومن تفهم ازداد.

امْحَض أخاك النصيحة ( أخلص له النصيحة ) ، حسنةً كانت أو قبيحة.

لا تصرم أخاك على ارتياب، ولا تقطعه دون استعتاب، وليس جزاء من سرك أن تسوءه.

الرزق رزقان: رزق تطلبه، ورزق يطلبك، فإن لم تأته أتاك.

ترانيم نبيل جلهوم(342)

الثعبان وعقد اللؤلؤ

الثعبان وعقد اللؤلؤ


أراد رجل طاعن في السن وهو على فراش الموت أن يعلم ابنه الحكمة ...؛

وكيف يصنع المعروف خالصاً لوجه الله تعالى ....،

فطلب من ابنه ألا يصنع معروفاّ مع أحد أبداً من الناس .

وبعد موت الرجل وبينما كان ابنه في رحلة صيد ممتطياّ جواده وبجانبه سلاحه ....،

رأى نسراّ مجروحاّ لا يتمكن من الطيران .....،

أشفق الرجل على النسر فحمله من أجل مداواته في بيته .....،

وأصرّ على أن يطلقه بعد علاجه ......؛

وفي اليوم الثاني وأثناء رحلة صيد له أيضاً داخل الغابة

رأى رجلا فاقداّ للوعي مكبلاّ في جذع شجرة .....؛

فأشفق عليه ومسح وجهه بالماء وفك قيده ...،

وبمجرد أن عاد إليه وعيه حمله الرجل معه إلى بيته ....،

وجهز له مكاناّ خاصاّ واهتم به اهتماما كبيراً ......،

وقدم له كل ما يحتاجه من دواء وكساء وطعام وشراب وراحة ......؛

وفي اليوم الثالث خرج أيضا للصيد فرأى ثعباناّ مريضاّ .

فأشفق عليه وحمله إلى بيته لعلاجه .....,

بعد أن تماثل النسر للشفاء رفض أن يبتعد عن البيت .

وفي يوم من الأيام دخل النسر وحط بجوار زوجة الرجل وفي منقاره عقداّ جميلاً

من اللؤلؤ والماس والياقوت ......؛

فرحت المرأة بالعقد فرحاّ كبيراّ ، وهي التي طالما عانت من مرارة الفقر وشظف العيش ...،

وكان الرجل المريض الذي كان في حالة إغماء في الغابة ينظر ويرقب ما حدث باهتمام كبير.

وبعد أن تماثل الرجل للشفاء غادر المكان بسلام وأمان .

وفي الطريق سمع هذا الرجل منادياّ يقول :

إن زوجة الملك قد فقدت عقداّ لها ......،

ومن يخبرنا عن مكانه فله مائة ليرة ذهبية ......،

سمع الرجل النداء وقال في نفسه : .

مائة ليرة من الذهب ...............؟ !! ....، وأنا رجل فقير لا أملك من حطام الدنيا شيئاّ.. !!،

وذهب إلى قصر الملك فأخبره بأن العقد الذي تبحث عنه زوجته موجود في بيت

رجل صياد ...، ( وهو الصياد الذي اعتنى به وصنع معه معروفاّ وآواه وعالجه وأكرمه ) ....؛

ذهب رجال شرطة الملك إلى بيت ذلك الصياد الطيب واعتقلوه .....،

واتهموه بالسرقة وأعادوا العقد إلى زوجة الملك .....، ثم حكموا عليه بقطع رأسه ....؛

عرف الثعبان الذي عالجه الصياد الطيب في بيته بالقصة كاملة ......،

فأراد أن يقدم لصاحبه خدمة لا ينساها العمر كله مقابل ما خدمه وأحسن إليه عندما

كان مريضاّ في الغابة ......؛

ذهب الثعبان إلى قصر الملك .....، ووصل حجرة بنت الملك والتف حولها ....،

وعندما رأت زوجة الملك هذا المشهد المرعب خافت على بنتها فأخذت تصرخ ...،

وأسرعت لتخبر الملك ورجال القصر ....،

ولكن لم يتمكن أحد من الاقتراب خشية على حياة بنت الملك .....

احتار الجميع في الأمر ...، وكان كل واحد منهم يفكر ويبحث عن مخرج لهذه المصيبة

التي حلت بالمملكة .....؛

قال الوزير للملك : ..........

أليس عندنا في السجن رجلاّ متهماً بالسرقة ومحكوماً عليه بقطع الرأس .....؟

قال الملك : بلا

قال الوزير نحضره إلى هنا فإما أن يموت من لدغ الثعبان وإما أن ينجي بنت الملك من

الثعبان لأنه في كل الأحوال محكوم عليه بالإعدام ......؛

أحضر الجنود الصياد .....، ووقف بين يدي الملك .....،

فطلب منه الملك أن يدخل الغرفة لينجي بنته من الثعبان ......؛

قال الصياد الطيب .....، أرأيت يا ملك الزمان إن فعلت ذلك .....،

فبماذا تكافئني , وماذا سيكون جزائي .......؟

قال الملك :

بالعفو , وأمنحك العقد هدية لك .......؛

دخل الرجل غرفة بنت الملك ..، وعندما رآه الثعبان أقبل إليه بهدوء وتسلق إلى كتفيه ...،

فحمل الرجل الثعبان وسار به إلى بيته , والعقد في جيبه آمناّ مطمئناّ ..,

وقال :

لقد حفظ الثعبان المعروف ، وحفظ النسر المعروف ، أما الإنسان فلم يحفظ المعروف .......!!


العبرة :

اصنع المعروف لله , ولا تنتظر المعروف من الذي تصنع معروفك اليه ,

ولاتتوقع جزاء الآخرين اليك بمعروفك ......

لإن معروفك لايضيع عند الله ، فإن الله الذي ينظر ويسمع ويعلم ...؛

هو الذي خلق الإنسان ، وأن عمل المعروف مع الإنسان هو من أجل الله رب العالمين

وليس من أجل مخلوق ..............!

اصنع المعروف مع أهله , ومع غير أهله ...؛

فإن لم تجد أهله ... فأنت أهله ......

فلاتنسى أن تصنع المعروف لله سبحانه وتعالى .

إِحكم الإسبال

إِحكم الإسبال

السؤال:
يقول: مما لا شك فيه -يا سماحة الشيخ- أن المسلمين في رخاء دنيوي
لا مثيل له، ويظهر كثير من المسلمين هذه النعمة بإسبال الملابس من ثياب
وبشوت، فهل هذا العمل موافق للصواب؟ وقد يظهر هذا واضحاً في كثير من
المصلين، حيث يمتد ثوبه أو ثوب أحدهم خلفه، فما حكم الإسبال في الصلاة
خاصة وفي غيرها بصفة عامة؟

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى
آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.

أما بعد: الإسبال من المحرمات العظيمة، ومن كبائر الذنوب سواء كان في
الإزار أو في السراويل، أو في القميص، أو في العمامة، أو في البشت،
كل ذلك محرم في حق الرجل.

أما المرأة فلها أن تسبل، ترخي ثيابها على أقدامها؛ لأنها عورة، لا لكبر
بل لستر، وأما الرجل فيلزمه رفع ثيابه فوق الكعب؛ لأنه ﷺ قال:

( ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار )
رواه البخاري في الصحيح.

وقال عليه الصلاة والسلام:

( ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم ولهم عذاب
أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب )

فهذا يدل على أن هذا من الكبائر، وأن الواجب على المسلم أن يرفع ثيابه
وملابسه كلها من بشت، وسراويل، وإزار يرفعها فوق الكعب، لا تنزل
عن الكعب، بل من نص الساق إلى الكعب كما جاء في حديث جابر بن سليم
وغيره:

( إزرة المؤمن من نصف ساقه )

ولا حرج عليه فيما بين ذلك إلى الكعب، هذا محل الملابس
من نصف الساق إلى الكعب.

أما إنزال الملابس تحت الكعبين فهذا لا يجوز، بل يجب الحذر من ذلك، وإذا
كان عن خيلاء وتكبر صار أعظم في الإثم والكبيرة،
قال النبي عليه الصلاة والسلام:

( من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة )

وقال عليه الصلاة والسلام:

( لا ينظر الله إلى من جر ثوبه بطراً ).

فالذي يرخي ثيابه ويسحبها أو يرخيها تحت الكعبين على حالين:
أحدهما: أن يفعل ذلك تكبراً وتعاظماً وخيلاء فهذا وعيده شديد، وإثمه أكبر.
الحال الثاني: أن يرخيها تساهلاً من غير قصد كبر، بل يتساهل، فهذا أيضاً
محرم ومنكر وتعمه الأحاديث الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام
ولا يستثنى من ذلك شيء، إلا من يغلبه الأمر، بأن كان إزاره يرتخي من غير
قصد ثم يلاحظه ويرفعه فهذا معفو عنه كما جاء في قصة أبي بكر قال:

( يا رسول الله! إن إزاري يرتخي، فقال: لست ممن يفعله خيلاء )
لأن أبا بكر كان يعتني به ويلاحظه.

أما هؤلاء الذين يجرون ثيابهم فتعمهم الأحاديث، إذا أرخى قميصه وأرخى
سراويله.. إزاره.. بشته يعمهم الأحاديث، وقول من قال: (إن من غير تكبر)
يكون مكروهاًَ قول ضعيف، بل باطل مخالف للأحاديث الصحيحة، فإخبار
النبي صلى الله عليه وسلم عمن جر ثوبه بطراً أن الله لا ينظر إليه لا يدل
على إباحة ما سوى ذلك، بل يدل على أن هذا متوعد بوعيد خاص عظيم إذا
جره بطراً، والباقون الذين يسحبون ثيابهم أو بشوتهم لهم وعيد آخر، أن الله
لا يكلمهم، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم.

فيجب على المؤمن أن يحذر ذلك، وألا يتساهل في هذه الأخلاق الذميمة، بل
يرفع ثيابه في الصلاة وخارجها لا ينزلها عن الكعب أبداً، بل يجب عليه أن
تكون ثيابه مرتفعة لا تنزل عن الكعب أبداً، إلى نصف الساق فأقل.
وفي حديث جابر بن سليم قال النبي ﷺ:

( إياك والإسبال فإنه من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة )
يعني: الخيلاء،؛ يعني: الكبر، فوجب على المؤمن أن يحذر هذا الخلق الذميم،
وألا يتساهل، بل تكون ملابسه تنتهي إلى الكعب ولا تنزل عنه، أي ملبس
كان، من ثوب.. من قميص، أو إزار، أو سراويل، أو بشت، هكذا يجب
على المسلمين جميعاً، ولا يجوز التساهل في هذا الأمر.

وإذا كان في الصلاة ففيه وعيد خاص أيضاً، يروى عنه عليه السلام أنه قال
لما رأى مسبلاً في الصلاة أمره أن يعيد الوضوء، يتوضأ مرتين أو ثلاثاً ولم
يأمره بقضاء الصلاة، فسئل عن ذلك، فقال:

( إن المسبل في صلاته لا يتقبل الله صلاته )
أو كما قال عليه الصلاة والسلام.
وجاء في حديث ابن مسعود أنه سئل: من أسبل في الصلاة؟ قال:

( ليس من الله في حل ولا حرمة )

فالحاصل أن الإسبال في الصلاة يكون أشد وأقبح، فيجب الحذر من الإسبال
في الصلاة والإسبال في غيرها، الصلاة صحيحة؛ لأن الرسول ﷺ ما أمره
بالإعادة، لكنه قد أتى منكراً وأتى سيئة قبيحة منكرة؛ فوجب على المسلم
أن يحذر ذلك، وألا يسبل لا في الصلاة ولا في خارجها، بل تكون ثيابه معتدلة
مرتفعة عن الكعبين، يعني: حد الكعبين فأرفع إلى نصف الساق، هذا هو
المشروع وهذا هو الواجب، ولا يجوز النزول في الملابس عن الكعبين كما
أخبر النبي ﷺ بقوله:

( ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار )

وهذا وعيد عظيم، أخرجه البخاري في الصحيح رحمه الله، والأحاديث
الأخرى في معناه، والله المستعان! ولا حول ولا قوة إلا بالله! ونسأل الله أن
يهدي المسلمين، وأن يبصرهم بما يرضي الله عنهم، وأن يعينهم على ذلك،
ولا حول ولا قوة إلا بالله.

المقدم: بالنسبة -يا سماحة الشيخ- للسراويل أشرتم أنها يشملها ما يشمل
الإزار والثياب، لكن هناك من يقول: لا يشملها الإسبال؟ وأيضاً يقول:
لا دليل عليه، فما الحكم؟

الجواب: هذا غلط؛ لأن الرسول ﷺ أطلق قال: المسبل إزاره، والإزار من
السراويل الحكم واحد؛ لأن هذا يلبس السراويل وهذا يلبس إزار، كذلك: ما
أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار يعم هذا وهذا؛ لأن الإزار كان
العرب كان الغالب عليهم الأزر، وليس الغالب عليهم السراويل، والسراويل
جائزة يجوز لبسها ولبس الإزار، لكن الغالب على العرب الأزر لأنها أستر،
أستر لحجم الأعضاء، وأستر للعورة من جهة الحجم، فكانت الأزر أكثر لبساً
من السراويل، والسراويل كذلك إذا أرخى كمه حتى نزل عن الكعب دخل
في الحديث، ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم.


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

أدوار الوالدين

تكاد تميز من الغيظ

دعاء المنفرد بالله (61)

دعاء المنفرد بالله (61)

اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله ،
وإن كان في الأرض فأخرجه ، وإن كان بعيداً فقربه ،
وإن كان قريباً فيسره ، وإن كان قليلاً فكثره ،
وإن كان كثيراً فبارك لي فيه ،
يا ذا الجلال والإكرام.

اللهم لا تقطعني بعد الموت من صدقة جارية يبلغني أجرها ،
وعلم ينتفع به ،
وولدٍ صالحٍ يدعو لي ، ومصحفٍ ورثته ، ومسجدٍ شيدته ،
وبيتٍ لابن السبيل بنيته ، ونهرٍ أجريته.

اللهم اجعلني ممن تأدب بآداب النبوة ،
ونهل من معينها واتبع سبيل رسولك صلى الله عليه وسلم.

وتدبروا(082)

وتدبروا(082)

{وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة:197] الجملة تتضمن غرضين: الغرض الأول: الأمر بالتزود للحج؛ إبطالا لما كانوا يفعلونه من ترك التزود للحج، وقطعا لتعلق القلب بالخلق عن الخالق، ويؤيد هذا سبب النزول من قول ابن عباس: (كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون، ويقولون: نحن المتوكلون، فإذا قدموا مكة سألوا الناس فأنزل الله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}. والغرض الثاني لقوله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة:197]: الحث على التزود من الطاعات للآخرة، وهو إشارة إلى استغلال موسم الحج بالطاعة فيه. ويؤيد هذا الغرض تعقيب الجملة بقوله تعالى: {فإن خير الزاد التقوى}.

فوائد من سير السلف (126)

فوائد من سير السلف (126)


قال السري: الأدب ترجمان العقل، وقال: من أطاع من فوقه أطاعه من دونه.
وقال: لسانك ترجمان قلبك، ووجهك مرآة قلبك،
يتبين على الوجه ما تضمر القلوب.

كان سريا , يقول: إني لأنظر إلى أنفي في كل يوم مرتين
مخافة أن يكون قد اسود وجهي

روي عن شقيق البلخي , قال: دخل الفساد في الخلق من ستة أشياء: أوله:
ضعف النية في عمل الآخرة، والثاني: صارت أبدانهم رهينة بشهواتهم،
والثالث: غلب طول الأمل على قرب أجلهم، والرابع: اتبعوا أهواءهم ونبذوا
سنة رسولهم صلى الله عليه وسلم وراء ظهورهم، والخامس: آثروا رضا
المخلوقين فيما يشتهون على رضا خالقهم فيما يكرهون، والسادس:
جعلوا زلات السلف دينا ومناقبا لأنفسهم.

زيت جوز الهند

زيت جوز الهند

حذر باحثون من الإقامة لمدة طويلة في القطب الجنوبي مؤكدين أنها تخلف آثاراً سلبية
وتغييرات في مناطق بالدماغ مرتبطة بالذاكرة والتفكير المكاني.
ولم يستبعد الباحثون أن تكون هذه المشكلة ذات أهمية أيضاً في البعثات الفضائية
إقامة الإنسان مدة طويلة في الظروف القاسية بالقطب الجنوبي تخلف آثاراً في الدماغ
قال باحثون من ألمانيا إن إقامة الإنسان مدة طويلة في الظروف القاسية بالقطب الجنوبي
تخلف آثاراً في الدماغ. وحسب الباحثين بقيادة ألكسندر شتان، من مستشفى شاريتيه الجامعي
في برلين، فإنهم وجدوا أن تعرض الأشخاص الذين ظلوا على مدى 14 شهراً في
إحدى المحطات البحثية في القطب الجنوبي، لتقلصات في أجزاء من منطقة الحصين،
وهي منطقة المخ المسؤولة عن الذاكرة والتفكير المكاني.
ونشر الباحثون نتائج دراستهم في العدد الحالي من مجلة "زي نيو انغلاند جورنال اوف ميديسين"
البريطانية المعنية بالأبحاث الطبية.
ولم يتوصل الباحثون خلال الدراسة إلى السبب وراء حدوث هذه التغيرات في المخ.
ولم يستبعد الباحثون أن تكون هذه المشكلة ذات أهمية أيضاً في البعثات الفضائية.
حلل الباحثون خلال الدراسة صور المخ التي التقطت بأشعة الرنين المغناطيسي للباحثين
قبل البعثة العلمية وبعدها، وحللوا عينات الدم وأخضعوا خمسة رجال وأربع نساء لاختبارات معرفية منتظمة.
وقال رئيس الفريق البحثي إن الفريق اكتشف من خلال هذه الاختبارات وجود تأثير تعليمي
لهذه الإقامة الطويلة للباحثين في القطب الجنوبي، موضحاً أنه كلما كانت التغيرات في المخ لديهم أكثر وضوحاً،
كلما كان ارتفاع منحنى التعلم لديهم أقل ضآلة.
وقال الباحث الألماني إنه يعتقد بأنه من الممكن أن تعود هذه التغيرات لطبيعتها الأولى.
قضى الباحثون الذين خضعوا للدراسة فصل الشتاء على متن سفينة الأبحاث نويماير iii
التابعة لمعهد ألفريد فيغنر الألماني للعلوم، في القطب الجنوبي.
وحسب المعهد فإن تسعة أشخاص يعيشون ويعملون في هذه المحطة العلمية في الفترة
من أواخر شباط/فبراير وحتى مطلع تشرين ثان/نوفمبر، حيث يتعذر مغادرة المحطة أو الوصول إليها في هذه الفترة بسبب الأحوال الجوية.
ر.ض (د ب أ)

الأخد بالأسباب

الأخد بالأسباب

من أقوال د. عبد الله بلقاسم

حسن الظن بالله. أن لا تيأس من اللحاق بالرحمة

ولو لم يبق من رمضان سوى قدر ركعة.

أشعة الماموجرام

أشعة الماموجرام



الخضراوات والفواكه من أفضل أنواع الأطعمة التى ينصح بها دائما، نظرا لاحتوائها على نسبة عالية
من الفيتامينات والعناصر الغذائية التى تعمل على تعزيز صحة الجسم وحمايته من الأمراض،
وحسب ما ذكره موقع healthline فإن هناك بعض الفواكه الغنية بالفيتامينات التي تحتوى على فيتامينات
تمد الجسم بالطاقة والحيوية وتحميك من نزلات البرد والعدوى وتعزز صحة البشرة وهى:



فواكه مفيدة لبشرتك وجسمك وجهازك المناعى:



1: الأناناس

يحتوى الأناناس على نسبة عالية من العناصر الغذائية والفيتامينات التي تعمل على تعزيز صحة الجسم
وتحميه من الإصابة بالفيروسات والعدوى، نظرا لاحتوائها على فيتامين سى،
كما أنها تحتوى على المواد المضادة للأكسدة التي تعزز صحة البشرة وتمد الجسم بالنشاط والحيوية.



2: الكيوى

يحتوى على نسبة عالية من فيتامين سى الذى يعمل على تعزيز صحة الجهاز المناعى والوقاية من الأمراض،
كما يعمل على تعزيز صحة البشرة ووقايتها من التجاعيد والبقع الداكنة.


3: الرمان

من أشهر أنواع الفواكه الغنية بالفيتامينات والمواد المضادة للأكسدة التي تعمل على
تعزيز صحة الجسم ومقاومة الفيروسات وحماية البشرة من علامات التمدد والتجاعيد،
كما يحتوى الرمان على بعض العناصر التي تمد الجسم بالنشاط والطاقة.



4: التوت

من الفواكه الغنية بالفيتامينات والعناصر التي تعزز صحة الجسم وتحميه من الفيروسات والأمراض،
كما أنها تقوى العضلات وتمد الجسم بالنشاط والحيوية وتعمل على نضرة البشرة.



5: الفراولة

من الفواكه الشهيرة والتي يفضلها الكثيرون وتعمل على تعزيز صحة الجهاز الهضمى
والوقاية من الأمراض والالتهابات، كما تساعد على تغذية الجسم وتمده بالنشاط والطاقة.


6: الجريب فروت

يحتوى الجريب فروت على كمية كبيرة من الفيتامينات والعناصر الغذائية التي تعمل على تعزيز
صحة الجسم وحمايته من نزلات البرد والأنفلونزا، كما أنها تعزز صحة البشرة وتساعد على نضارتها وجمالها.

درر من وصايا الآباء للأبناء027

درر من وصايا الآباء للأبناء027

اعلم يا بني! أن ما لك من دنياك إلا ما أصلحت به مثواك، فأنفق من خيرك، ولا تكن خازنًا لغيرك،

وإن جزعت على ما يفلت من يديك، فاجزع على مالم يصل إليك.

ربما أخطأ البصير قصده، وأبصر الأعمى رشده.

ولم يهلك امرؤ اقتصد، ولم يفتقر مَن زهد.

من ائتمن الزمان خانه، ومن تعظم عليه أهانه.

رأس الدين اليقين، وتمام الإخلاصِ اجتناب المعاصي، وخير المقال ما صدقته الفعال.

ترانيم نبيل جلهوم(341)

العذاب ليس له طبقة

*مقال رائع للدكتور مصطفى محمود (رحمه الله)*

- الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب.

وساكن الزمالك الذي يجد الماء والنور والسخان والتكييف والتليفون والتليفزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم والسكر والضغط.

والمليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة والخوف من الأماكن المغلقة والوسواس والأرق والقلق.

والذي أعطاه الله الصحة والمال والزوجة الجميلة لا يعرف طعم الراحة.

والرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء وانتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه وخضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين وانتهى إلى الدمار.

والملك الذي يملك الأقدار والمصائر والرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته.

وبطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.

كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعض الفوارق.

وبرغم غنى الأغنياء وفقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة والشقاء الدنيوي متقارب، فالله يأخذ بقدر ما يعطي، ويعوض بقدر ما يحرم، وييسر بقدر ما يعسر.

ولو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه، ولرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية .. و لما شعر بحسد ولا بحقد ولا بزهو ولا بغرور.

إنما هذه القصور والجواهر والحلي واللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب .. وفي داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات والآهات الملتاعة.

والحاسدون والحاقدون والمغترون والفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق.

و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق، ولو أدركه القاتل لما قتل، ولو عرفه الكذاب لما كذب.

ولو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس ولسعينا في العيش بالضمير ولتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا ولا مغلوب في الحقيقة والحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر ومحصولنا من الشقاء والسعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات.

فالعذاب ليس له طبقة وإنما هو قاسم مشترك بين الكل .. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر وتباين الدرجات والهيئات .. وليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة وشقاء وإنما اختلاف مواقف.

فهناك نفس تعلو على شقائها وتتجاوزه وترى فيه الحكمة والعبرة وتلك نفوس مستنيرة ترى العدل والجمال في كل شيء وتحب الخالق في كل أفعاله.

وهناك نفوس تمضغ شقاءها وتجتره وتحوله إلى حقد أسود وحسد أكال .. وتلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله ..

وكل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر .. حيث يكون الشقاء الحقيقي .. أو السعادة الحقيقية .. فأهل الرضا إلى النعيم وأهل الحقد إلى الجحيم.

أما الدنيا فليس فيها نعيم ولا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل .. والكل في تعب.

إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف .. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها، وما تفاضلت إلا بمواقفها .. وليس بالشقاء والنعيم اختلفت، ولا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت، ولا بما يبدو على الوجوه من ضحك وبكاء تنوعت.

فذلك هو المسرح الظاهر الخادع، وتلك هي لبسة الديكور والثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكا والآخر صعلوكا وحيث يتفاوت أمامنا المتخم والمحروم.

أما وراء الكواليس ... أما على مسرح القلوب .. أما في كوامن الأسرار .. وعلى مسرح الحق والحقيقة .. فلا يوجد ظالم ولا مظلوم، ولا متخم ولا محروم.

و إنما عدل مطلق، واستحقاق نزيه، يجري على سنن ثابتة، لا تختلف، حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم، وينير بها ضمائر العميان، ويلاطف أهل المسكنة، ويؤنس الأيتام والمتوحدين في الخلوات، ويعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.

ثم يميل بيد القبض والخفض، فيطمس على بصائر المترفين، ويوهن قلوب المتخمين، ويؤرق عيون الظالمين، ويرهل أبدان المسرفين .. وتلك هي الرياح الخفية المنذرة، التي تهب من الجحيم، والنسمات المبشرة، التي تأتي من الجنة..

والمقدمات التي تسبق اليوم الموعود .. يوم تنكشف الأستار، وتهتك الحجب، وتفترق المصائر إلى شقاء حق، وإلى نعيم حق .. يوم لا تنفع معذرة .. ولا تجدي تذكرة.

وأهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم ، وأهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة، وقبلوا ما يجريه عليهم .. ورأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم .. فأراحوا عقولهم أيضا.

فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب وراحة العقل، فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن، بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.

أما أهل الغفلة .. وهم الأغلبية الغالبة .. فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة والمرأة والدرهم وفدان الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم وأحمالا من الخطايا، وظمأً لا يرتوي .. وجوعا لا يشبع.

فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت؟...
وأغلق عليك بابك وابك على خطيئتك.

توزيع الدخان أثناء التعزية

توزيع الدخان أثناء التعزية


السؤال:
ما حكم تقديم الدخان مع ما يقدم بعد حضور الناس للتعزية في الميت،
وفقكم الله وشكر لكم، وقدر مسعاكم؟

الجواب:
لا يجوز لأهل الميت ولا غيرهم أن يقدموا الدخان للناس ولا الخمر، بل هذا
حرام منكر؛ لأن الدخان حرام والخمر حرام، فليس لأهل الميت أن يقدموا
ما حرم الله لزوارهم والمعزين هذا لا يجوز، هذا من التعاون على الإثم
والعدوان، ولكن لا بأس أن يقدموا قهوة أو شاهي أو شراب طيب لا بأس،
أما أن يقدموا الدخان أو الخمر أو الحشيش أو الحبوب المسكرة والمخدرة
هذا كله لا يجوز، بل هذا من التعاون على الإثم و العدوان، والله سبحانه
نهى عن ذلك، نسأل الله للجميع الهداية. نعم

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز