السبت، 22 فبراير 2020

حكم إمامة المعوق

حكم إمامة المعوق


السؤال:
يسأل أخونا ويقول: هل تجوز إمامة الشخص المعوق؟

الجواب:
التعويق فيه تفصيل إن كان التعويق يمنعه من الركوع والسجود فلا، فلا
تجوز إمامته، يستعمل شخص صالح سليم، أما لو كان إماماً راتباً فأصابه
عارض، مثل ما فعل النبي ﷺ يصلي جالساً ولا حرج في ذلك إذا كان هو
الإمام الراتب هو الإمام الحي، أما إنسان ليس بإمام راتب فلا يقدم يصلي بهم
وهو معوق يصلي قاعداً أو لا يركع أو لا يسجد، بل يلتمس إنسان صالح
يستطيع الركوع والسجود ونحو ذلك.

أما إذا كان المعوق لا يمنعه ذلك فيه عوق مرض في رجله في يده لكن
لا يمنعه من الصلاة قائماً وراكعاً وساجداً فهذا لا بأس لا يضره هذا
ولا حرج في ذلك. نعم.
المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

التخلي عن اللوم


سمكة بعين واحدة


دعاء المنفرد بالله (35)

الـدعـاء للمرضى والمتوفين
من سلسة كتب دعاء المنفرد بالله

دعاء المنفرد بالله (35)

اللهم من أرادني بسوء فأنزِل به بأسك الذي لا يُردُّ عن القوم المجرمين ،
اللهم إني أدرأُ بك في نحورهم، وأستعيذ بك من مكرهم وشرورهم.

اللهم أصلِح لي ديني الذي هو عصمةُ أمري ،
وأصلِح لي دُنياي التي فيها معاشي ،
وأصلِح لي آخرتي التي إليها معادِي، واجعل الحياةَ زيادةً لي في كل خير،
والموتَ راحةً لي من كل شرٍّ، وأحسِن عاقبتي في الأمور كلها ،
وأجِرني من خِزي الدنيا وعذاب الآخرة.

اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ، وتنزع الملك ممن تشاء ،
وتعز من تشاء ، وتذل من تشاء ، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير ،
رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ، تعطيهما من تشاء ،
وتمنعهما من تشاء ،ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك.


وتدبروا(056)

وتدبروا(056)


قال تعالي :{ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ } [آل عمران:191]
تأمل كيف جاء الثناء عليهم بصيغة الفعل المضارع ( يتفكرون )
التي تدل على الاستمرار، فالتفكر ديدنهم، وليس أمرا عارضا.
قال أبو الدرداء : فكرة ساعة خير من قيام ليلة!
وكلام السلف في تعظيم عبادة التفكر كثير، فكم هو نصيبنا منها؟

فوائد من سير السلف (101)

فوائد من سير السلف (101)

قال أبو سليمان: الدنيا تطلب الهارب منها، وتهرب من الطالب لها، فإن
أدركت الهارب منها جرحته، وإن أدركها الطالب لها قتلته.

قال أبو سليمان: مفتاح الآخرة الجوع، ومفتاح الدنيا الشبع،
وأصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله.

قال أبو سليمان: كنت ليلة باردة في المحراب فأقلقني البرد فخبأت إحدى يدي
من البرد، وبقيت الأخرى ممدودة فغلبتني عيني فهتف بي هاتف: يا أبا
سليمان قد وضعنا في هذه ما أصابها ولو كانت الأخرى لوضعنا فيها، فآليت
على نفسي أن لا أدعوا إلا ويداي خارجتان حرا كان أو بردا.

صرخات الإنسان تزلزل مراكز الإحساس في المخ

صرخات الإنسان تزلزل مراكز الإحساس في المخ

إذا شعرت ذات مرة كما لو أن صرخة بشرية قد زلزلت أعماق تلافيف المخ، فإن لذلك أسبابه الوجيهة
حسب دراسة علمية جديدة قال الباحثون المشاركون فيها إن التغير السريع في علو وطيبيعة الصوت هو ما يميز الصراخ عن الأصوات الأخرى.

قال باحثون قاموا باستطلاع كيفية رد فعل المخ على الصرخة، إن الصوت العالي المجلجل يستهدف
أحد مكونات المخ التي تعرف باسم لوزة المخيخ والتي تلعب دورا رئيسيا في التعامل مع الخطر والتعرف على مشاعر الخوف. وقال لوك أرنال خبير العلوم العصبية بجامعة جنيف والذي نشرت نتائج بحثه هذا في دورية (كارانت بيولوجي) "نعرف على وجه اليقين ما هي الذبذبات التي تستخدمها إشارات الكلام ومناطق المخ المختصة بعملية التحدث ..
إنها القشرة السمعية ومناطق أخرى فائقة التطور مثل منطقة (بروكا) على سبيل المثال".
وأضاف أرنال "لكن لم يتضح حتى الآن ما الذي يجعل الصراخ أمرا بغيضا ذا خاصية معينة. ولم يتضح أيضا حتى الآن كيف يعالج المخ هذه الأصوات".

وقال الباحثون إن خاصية صوتية تسمى خشونة الصوت، أي التغير السريع في طبيعة وعلو الصوت،
هي التي تجعل من الصراخ نوعا مختلفا عن الأصوات الأخرى. وقال أرنال في معرض شرحه لخشونة الصوت
"ثمة اختلافات طفيفة بين علو طبقة الصوت في أنماط الحديث العادية وتتراوح بين 4 إلى 5 هيرتز
(أي الدورات الزمنية الصوتية في الثانية الواحدة) لكن الصراخ قد يتم تعديله بسرعة أكبر تتراوح بين 30 و150 هيرتز".

وفي إطار هذه الدراسة قام الباحثون بتشغيل تسجيلات للصرخات مأخوذة من أفلام الرعب
ومقاطع فيديو من يوتيوب وصرخات أخرى لمتطوعين في مختبر فيما وجهت للناس أسئلة ليحكموا على مدى قدرة هذه الأصوات على بث الرعب في النفوس، ووجدوا أن تلك الأصوات ذات درجة الخشونة العالية هي الأكثر ترويعا. وحتى يقف الباحثون على كيفية معالجة تلك الأصوات فقد رصدوا نشاط المخ بالاستعانة بتقنية للتصوير العصبي تسمى الرنين المغناطيسي الوظيفي فيما كان المشاركون في الدراسة ينصتون للصرخات. ووجدوا أن الصرخات تزيد من تنشيط رد الفعل على مشاعر الخوف في لوزة المخيخ وهي أنسجة على شكل اللوزة تقع داخل عمق الفص الصدغي الأوسط للمخ. وقال ارنال "فيما يتعلق بالتطبيقات المحتملة، يمكن الاستعانة بنتائجنا في تحسين الطريقة التي نصمم بها أصوات التنبيه. وبنفس الطريقة التي تجري فيها إضافة رائحة نفاذة للغاز الطبيعي حتى يجري التعرف عليه بسهولة فان إضافة درجات من خشونة الصوت لأصوات التنبيه يمكن أن تحسن وتسرع من معالجتها".

وقال أرنال إنه يعتزم إجراء أبحاث في المستقبل على أصوات الأطفال للوقوف على ما إذا كانت تتسم
بدرجات عالية من خشونة الصوت. وقال "بدأت أهتم بالصراخ عندما قال لي أحد أصدقائي إن صوت صرخات طفله الوليد تخطف مخه بكل ما في الكلمة من معنى،
وتساءلت ما الذي يجعل من الصراخ أمرا يكتسب هذه الكفاءة بوصفه إشارة تنبيه".

سلسلة أعمال القلوب (120)

سلسلة أعمال القلوب (120)


ثمرات الخشوع:

1- أول هذه الثمرات والآثار السلوكية: هو أن الخشوع يطرد الشيطان،

لأن الشيطان لا يجتمع مع الخشوع إطلاقاً، فالخواطر والوساوس تشغل

القلب، والخشوع حضور القلب بكليته، وصاحب القلب الخاشع لا يجد

الشيطان طريقاً في وساوسه، وخواطره إلى قلبه، ولذلك قال من قال من

أهل العلم:' من خشع قلبه لم يقرب منه الشيطان'[ انظر المدارج].


2- الرفعة وعلو المنزلة: 'ومن تخشع لله تواضعًا-كما قال ابن مسعود

- رفعه الله يوم القيامة'[ الزهد لوكيع] .


3- وأما الأمر الثالث: فهو بلوغ المرام وتحصيل المطلوب: الله عز وجل

يقول:


{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ[1]الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ[2]}

[سورة المؤمنون]


فذكر ذلك في أول صفاتهم وهي الفلاح الذي قد حكم الله به بطريقة محققة

بالتعبير بقد :


{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ[1] }

[سورة المؤمنون]


وهو تحصيل المطلوب، والنجاة من المرهوب، قال رجل للحسن: أوصني،

قال:' رطب لسانك بذكر الله، وند جفونك بالدموع من خشية الله، فقل من

طلبت لديه خيراً فلم تدركه'[ الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا] . فمن كان بهذه

المثابة حصل له مطلوبه من ربه تبارك وتعالى، فأكرمه وقربه .


4- والأمر الرابع هو: أن الخشوع يورث صاحبة أخلاقاً محمودة: وذلك أن

الخشوع أصل من أصول الأخلاق، وأساس من أسسها كما قال ابن القيم

رحمه الله:' فالكبر والمهابة والدناءة أصل الأخلاق المذمومة، والكبر يقابل

الخشوع، والخشوع يقابله الصلف و التعالي، والجفاء والرعونة والدناءة،

وأما الخشوع فهو عكس ذلك، فهو أصل الأخلاق الفاضلة، كالصبر

والشجاعة، والعدل والمروءة، والعفة والسيادة، والجود والحلم، والعفو

والصفح، والاشتمال والإيثار، وعزة النفس عن الدناءات، والتواضع

والقناعة، والصدق والأخلاق، والمكافأة على الإحسان بمثله أو أفضل،

والتغافل عن زلات الناس، وترك الانشغال بما لا يعنيه، وسلامة القلب

من تلك الأخلاق المذمومة ونحو ذلك، فكلها ناشئة من الخشوع وعلو الهمة.

والله سبحانه أخبر عن الأرض بأنها تكون خاشعة، ثم ينزل عليها الماء؛

فتهتز وتربوا، وتأخذ زينتها وبهجتها، فكذلك المخلوق منها إذا أصاب حظه

من التوفيق-إلى أن قال-: فمن علت همته، وخشعت نفسه؛ اتصف بكل خلق

جميل، ومن دنت همته، وطغت نفسه، اتصف بكل خلق ردي'

[الفوائد ص143-144 –بتصرف-] .

لولا أن ربطنا على قلبها



لولا أن ربطنا على قلبها


من أقوال د. عبد الله بلقاسم

{ لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا }

أحداث الحياة تعرض قلوبنا للتمزق والتشظي والشتات

الله وحده من يربط عليها.

4 عوامل تزيد من خطر


4 عوامل تزيد من خطر الإصابة بجلطات الدم المتكررة.. سيطر عليها


كشف دراسة بحثية جديدة أن الأشخاص الذين يعانون من متلازمة التمثيل الغذائى هم أكثر عرضة للإصابة لجلطات الدم المتكررة، ومتلازمة التمثيل الغذائى هى مجموعة من الحالات، بما فى ذلك السمنة وارتفاع نسبة السكر فى الدم وارتفاع الكوليسترول فى الدم وارتفاع ضغط الدم.


وأكد الباحثون بالجمعية الأمريكية لأمراض الدم أن هذه العوامل تعرض الأشخاص لخطر الإصابة بمرض السكرى وأمراض القلب ونوع من جلطات الدم المعروفة باسم تجلط الأوردة العميقة.


وقال الباحثون، فى بيان صحفى صادر عن الجمعية الأمريكية لأمراض الدم، إن الاشخاص الذين أصيبوا بجلطات الأوردة العميقة، بسبب المكونات الأربعة لمتلازمة التمثيل الغذائى، لديهم معدل تكرار الإصابة بجلطات الاوردة العميقة بنسبة 7%.


كان لدى مرضى تجلط الأوردة العميقة الذين لديهم مكون واحد من متلازمة التمثيل الغذائي خطر بنسبة 14% من تجلط الدم الإضافي ، وكان أولئك الذين لديهم مكونين معرضين لخطر 21%، بالنسبة لأولئك الذين لديهم ثلاثة مكونات ، كان هذا الخطر 30%، وبالنسبة لأولئك الذين لديهم جميع المكونات الأربعة ، ارتفع الخطر إلى 37%.


وجود واحد أو أكثر من حالات السمنة أو فرط شحميات الدم وارتفاع الكوليسترول في الدم أو ارتفاع ضغط الدم أو مرض السكري يخلق نتيجة أسوأ لمرضى الجلطات الدموية. لكن الخبر السار هو أنه يمكن علاج هذه الحالات الأربعة جميعها، وقال الباحث الدكتور لورين ستيوارت، من قسم طب الطوارئ بجامعة إنديانا في كلية الطب بجامعة إنديانا ، في بيان صحفيان السيطرة على مكونات متلازمة التمثيل الغذائى فى الدم يبقى الانسان فى مأمن من الإصابة بجلطات الدم المتكررة، فمن خلال السيطرة على نسبة السكر وارتفاع ضغط الدم وخفض مستويات الكوليسترول تظل فرص الإصابة بالجلطات أقل بكثير.

درر من وصايا الآباء للأبناء 001

درر من وصايا الآباء للأبناء 001


يا بني! لا تُرسلْ رسولك جاهلاً، فان لم تجد حكيمًا فكن رسولَ نفسك.

يا بني! إياك والكذبَ؛ فإنه شهي كلحم العصفور عما قليل يقلي صاحبه.

يا بني! احضر الجنائز ولا تحضر العرس؛ فإنَّ الجنائزَ تذكرك الآخرة والعرسَ تشهيك الدنيا.

يا بني! لا تأكل شبعًا على شبع، فإنك إن تلقه للكلب خير من أن تأكله.

يا بني! لا تكن حلوًا فتبلع، ولا مرًّا فتلفظ .

ترانيم نبيل جلهوم(315)


الجمعة، 21 فبراير 2020

ترتيب القرابة في صلة الرحم


ترتيب القرابة في صلة الرحم


السؤال:
يسأل أخونا في سؤاله الثالث عن درجة القرابة
التي تكون فيها صلة الرحم واجبة ويحرم قطعها؟

الجواب:
القرابة بينها الرسول ﷺ قال في الحديث الصحيح لما سأله الرجل، قال:

( يا رسول الله من أبر؟! قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال:
أمك. قال: ثم من؟ قال: أباك. ثم الأقربب فالأقرب )

وفي اللفظ الآخر:

( أختك وأخاك وأدناك فأدناك )

فأول الأقارب وأحقهم بالصلة الآباء والأمهات والأجداد والجدات، ثم الأولاد
وأولادهم من الذكور والإناث، ثم الإخوة وأولادهم ذكوراً وإناثا، ثم الأعمام
والأخوال والخالات والعمات وأولادهم، ثم الأقرب فالأقرب من بني العم
درجات، فأولاهم وأحقهم بالصلة الواجبة الآباء والأمهات والأجداد والجدات،
هم أحق الناس، وأحقهم على الإطلاق الأم، ثم هكذا الأب في الدرجة الرابعة،
وهكذا الجدة والأجداد.

المقصود أن الأصول والفروع هم أحق الناس بالبر والصلة، ثم يليهم
الحواشي من الإخوة والأخوات والأعمام والعمات وأولادهم إلى آخره،
الأقرب فالأقرب، والصلة واجبة حسب الطاقة فإذا استطاع أن يصل الأب
والأم وصلهما، ولا يلزمه صلة الأولاد والإخوة إذا عجز، فإذا وصل الأولاد
والآباء والأمهات ولكن عجز عن الإخوة سقط عنه ذلك، فإذا استطاع أن
يصل الإخوة سقط عنه ما عجز عنه من صلة بنيهم وصلة الأعمام والعمات
والأخوال وهكذا، الأقرب فالأقرب مع القدرة إذا كانوا فقراء، أما إذا كانوا
أغنياء فالصلة تكون بالكلام الطيب والزيارة الحسنة والسلام، والسؤال
عن الأحوال، وفعل ما ينفعهم من سائر المعروف، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

تكلم بهدوء


فوائد الزواج


دعاء المنفرد بالله (34)


الـدعـاء للمرضى والمتوفين
من سلسة كتب دعاء المنفرد بالله

دعاء المنفرد بالله (34)

اللهم بلغني بلاغ خير ، وستراً منك ورضواناً ،
يا من بيدك الخير ،
إنك على كل شيء قدير.

اللهم وفقني للاستغفار بسيد الاستغفار ،
كما أستغفرك سيد الأنام صلى الله عليه وسلم
( اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك ،
وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ،
أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك عليّ ،
وأبوء بذنبي فاغفر لي ؛
فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).

اللهم شفع فيّ نبيك ورسولك سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم ،
يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

اللهم أوجب لي المغفرة بفضلك وجودك كما أوجبتها لصحابته
صلى الله عليه وسلم.



وتدبروا(055)

وتدبروا(055)

قال تعالي :{ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء } [البقرة:268]
يقول أحدهم وهو من أغنياء الرياض - :
لا زلت أذكر ضعفاء الناس منذ أكثر من ثلاثين سنة يقولون :
التعليم الديني ليس له مستقبل ولا وظائف، يتألون على الله،
وقد تخرجت من كلية شرعية وترقيت بحمد الله، وما زلنا نرى الناس كذلك،
ومن لم يجد وظيفة فكم ممن له تخصص دنيوي لم يجد كذلك،
فالرزق بيد الله، وكل يدخل ما هو أنسب له.

فوائد من سير السلف (100)


فوائد من سير السلف (100)

سأل رجل أبا سليمان عن أقرب ما يتقرب به العبد إلى الله , فبكى وقال:
مثلك يسأل عن هذا! أفضل ما يتقرب به العبد إلى الله تعالى،
أن يطلع على قلبك، وأنت لا تريد من الدنيا والآخرة غيره.

قال أبو سليمان: جوع قليل وسهر قليل وبرد قليل يقطع عنك الدنيا.

قال ابن أبي قلت لأبي سليمان: لم أوتر البارحة ولم أصلي ركعتي الفجر،
ولم أصل الصبح في جماعة، قال: بما كسبت يداك: وما الله بظلام للعبيد.
شهوة أصبتها.

أداة ذكية جديدة لقياس الخصوبة عند الرجال


أداة ذكية جديدة لقياس الخصوبة عند الرجال


قد يتحول تفقد وإحصاء عدد الحيوانات المنوية أمرا روتينيا يوميا يقوم به الرجال إلى جانب الاتصال بمنازلهم وقراءة بريدهم الإلكتروني، وذلك بفضل شركة تايوانية طرحت أداة ذكية تتوافق مع آي باد وأطلقت عليها تسمية (آي سبيرم).

ابتكرت شركة آيدميكس التايوانية منتجا لمساعدة أصحاب قطعان الماشية للتعرف على خصوبة الماشية. وبعد نجاح المنتج على الماشية تأمل شركة آيدميكس في الحصول على موافقة إدارة الأغذية والأدوية الأمريكية (اف دي ايه) في العام المقبل لتوسيع استخدامها للرجال، وخاصة مع تصاعد الطلب العالمي للاستفادة من سوق منتجات الخصوبة البشرية العالمية التي تبلغ قيمتها 40 مليار دولار.
وأطلقت آيدميكس على جهازها الجديد تسمية (آي سبيرم) وأشارت إلى أن الأداة تتوافق مع أجهزة آي باد. وقال لين (35 عاما) من شركة آيدميكس "في الولايات المتحدة سدس الأزواج لا يستطيعون الإنجاب". فيما تقدر شركة هاريس وليامز الاستشارية الاستثمارية قيمة سوق منتجات الخصوبة بنحو 40 مليار دولار.

وتم طرح (آي سبيرم) في الأسواق في أغسطس/ آب العام الماضي وبيع منه 200 مجموعة لمزارع في أنحاء العالم. وهذه الأداة ليست الأولى في مجال فحص الحيوانات المنوية منزليا لكنها الوحيدة التي توفر معلومات فورية عن نسبة الخصوبة مع صور حية للحيوانات المنوية.
تستند التقنية الجديدة على مبدأ بسيط، إذ يقوم مجهر صغير بتكبير نقاط قليلة من السائل شالمنوي توضع داخل أنبوب صغير تركز عليه الإضاءة من الخلف لتنعكس صورة الحيوانات المنوية المتحركة على كاميرا جهاز (آي باد) وحينها سيعمل برنامج الأداة على تحليل العينة وإحصاء العدد الإجمالي للحيوانات المنوية وحساب سرعة حركتها.
وقال سام وانغ وهو مدير مزرعة مواشي بوسط تايوان "زادت معدلات الحمل بنسبة 20 في المائة بعد استخدام هذه الأداة". وقال "في الماضي كان علينا استخدام مجهر كبير مكلف وإحصاء الحيوانات المنوية بأنفسنا".

سلسلة أعمال القلوب (119)

سلسلة أعمال القلوب (119)

السلف والخشوع:

وكان عبد الله بن الزبير يسجد، فيأتي المنجنيق، فيصيب ثوبه، ولربما أصاب

طرف ثوبه، وهو لا يتحرك في صلاته، ولا يرفع رأسه، ولا يلتفت . ودخل

عليه رجل بيته، فإذا به يصلي، فسقطت حية على ابنه هاشم، فصاحوا:

الحية! الحية! ثم قتلوها، وما قطع صلاته، ولما سئل بعد الصلاة قال:

' ما شعرت بشيء من ذلك'. ويقول ثابت البناني: كنت أمر بابن الزبير وهو

خلف المقام يصلي كأنه خشبه منصوبة لا تتحرك. ووصفة بعضهم إذا صلى

كأنه عود من الخشوع، وكان يسجد، فلربما نزل الطير على ظهره تحسبه

الطيور جذع حائط . وصلى يوماً في الحجر، فجاء حجر من المنجنيق،

فضرب ثوبه فما انفتل، وما تحرك وما التفت . وذلك في حصار

الحجاج للكعبة.

وكان مسلمة بن بشار في المسجد فانهدمت طائفة من المسجد، فقام الناس

ولم يشعر أن أسطوانة المسجد قد انهدمت !! وهذا يعقوب الحضرمي لم يُر

في زمانه مثله، بلغ من زهده أنه سُرق رداؤه عن كتفه وهو في الصلاة،

ورُد إليه ولم يشعر.

محي الليل صلاة لا يقطعها إلا بدمع من الإنشغاق منســـجمِ

مسبحاً لك جنح الليل محتملاً ضراً من السهد أو ضراً من الورمِ

رضية نفسه لا تشتكي سأما وما على الحب إن أخلصت من سأمِ

وهذا محمد بن إسماعيل البخاري ذُكر في قصته وترجمته أنه خرج مع قوم

إلى حائط مزرعة، فقام يصلي بالناس الظهر، فلما فرغ قام يتطوع، فلما فرغ

من تطوعه رفع ثوبه وقال لبعض من معه: انظروا هل ترون تحت قميصي

شيئاً؟ فإذا زنبور قد أبره في ستة عشر، أو سبعة عشر موضعاً، وتورم ذلك

من جسده، فقال له بعض القوم:كيف لم تخرج من الصلاة في أول ذلك؟.قال:

كنت في سورة فأحببت أن أتمها . وهذا محمد بن يعقوب الأخرم يقول:

ما رأينا أحسن صلاة من صلاة محمد بن نصر- يعني المروزي- كان الذباب

يقع على بدنه – يعني الزنبور – ولا يذبه عن نفسه، ولقد كنا نتعجب من

حسن صلاته وخشوعه وهيبته للصلاة، كان يضع ذقنه على صدره، فينتصب

كأنه خشبه مسنودة. ووصفه آخر يقول: رأيت محمد بن نصر ما رأيت أحسن

صلاة منه، ولقد بلغني أن زنبوراً قعد على جبهته، فسال الدم على وجهه،

ولم يتحرك .

وكان كرز بن وبرة إذا دخل في الصلاة لا يرفع طرفه يمنة ولا يسرة، وكان

من المخبتين، وربما كُلم خارج الصلاة فلا يُجيب إلا بعد مدة من شدة

استغراقه في التفكير . يقول الذهبي رحمة الله -معلقاً على ذلك-: هكذا كان

زهاد السلف، وعبادهم، أصحاب خوف وخشوع وتعبد . ووقع حريق في بيت

على بن الحسين، وهو ساجد، فجعلوا يقولون: يا ابن رسول الله النار..النار،

فما رفع رأسه حتى أطفأت، فقيل له في ذلك فقال:' ألهتني عنها النار الأخرى

' . وكان مسلم بن يسار يقول لأهله إذا دخل في صلاته:'تحدثوا فلست

أسمع حديثكم'.

هذه نماذج من رجال السلف، وحينما أذكر أشياء من ذلك إنما أذكر ما قرب

منه، وأما الأمور التي قد تنبو عنها الأسماع، ولا تدركها كثير من العقول؛

فإني أتجاوز ذلك أجمع، ومع ذلك كثير منا يظن أن هذه الأمثلة والنماذج

سواء في الخشوع، أو في الإخلاص، أو في التوكل، أو في التفكر، أو ما

سيأتي في الورع، وما سبق في اليقين، وغير ذلك أن هذه من الأمور التي

لا يمكن الوصول إليها، وأنها بعيدة المنال !! وليس الأمر كذلك بل هي أمور

تحصل للعبد بالمجاهدة، ولهذا يقول محمد بن المنكدر' كابدت الصلاة عشرين

سنة وتلذذت بها عشرين سنة ' هذا آخر الكلام عن الخشوع.

إنما يوفى الصابرون أجرهم

إنما يوفى الصابرون أجرهم

من أقوال د. عبد الله بلقاسم

{ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ }

قد تقول إن أحزاني أكبر من الوصف وأعمق من التعبير

والكلام وكذلك أجر صبرك بلا حساب ولا عد.

كيف يؤثر الحزن والحسرة بعد وفاة عزيز على صحتك؟

كيف يؤثر الحزن والحسرة بعد وفاة عزيز على صحتك؟
؟

قد يكون التعامل مع وفاة شخص عزيز أحد أصعب التحديات التي تواجهها،
وليس فقط فيما يتعلق بصحتك النفسية، والحقيقة هي أن الحزن يمكن أن يؤثر سلبًا على صحتك البدنية أيضًا،
فى هذا التقرير نتعرف على أبرز الطرق التى يمكن أن يؤثر بها الحزن نفسياً وجسديًا على صحتك، وفقاً لما ذكره موقع "Stay Health".

تأثير الحزن والحسرة بعد وفاة عزيز على صحتك

1- ضعف الجهاز المناعي

يحمي جهازك المناعي جسمك من الأشياء التي يمكن أن تمرضك، يمكن أن تؤثر تجربة الحزن على الجهاز المناعي،
في إحدى الدراسات ، كان كبار السن الذين فقدوا أحباءهم قد عانوا ضعف المناعة أكثر من غيرهم ممن لم يحزنوا على فقدان شخص عزيز.

ضعف جهاز المناعة قد يؤدي أيضًا إلى الإصابة بالأمراض والالتهابات. أظهرت دراسة أن 249 شخصًا فقدوا رضيعًا أو طفلًا أبلغوا عن 404 مرضًا حادًا خلال السنة الأولى بعد الوفاة، الأكثر شيوعا كانت نزلات البرد الانفلونزا، الصداع، القلق، الالتهابات، الاكتئاب، والذبحة الصدرية (آلام شديدة في الصدر).

2. مشاكل في القلب

أظهرت دراسة أن احتمال إصابة الشخص بنوبة قلبية يزيد بنسبة 21 مرة في الساعات الـ24 الأولى
بعد وفاة شخص مقرب، بعد أسبوع واحد ، كان الخطر لا يزال 6 مرات تقريبًا، قد يكون التأثير أكبر بين الأفراد المعرضين لخطر كبير في القلب والأوعية الدموية.

قد تؤدي أحداث الحياة المجهدة، مثل وفاة أحد أفراد أسرته أو الطلاق، إلى حالة طبية يشار إليها باسم متلازمة القلب المكسور، هذا هو مرض القلب على المدى القصير الذي لا يضخ القلب بشكل طبيعي ويمكن أن يحدث في الأشخاص الأصحاء.

يُعتقد أن الزيادة السريعة في هرمونات الإجهاد (مثل الأدرينالين) يمكن أن تلحق الضرر بشكل مؤقت بالقلوب،
تشمل الأعراض ألم مفاجئ شديد في الصدر، قد يكون الألم شديدًا لدرجة أنه قد يكون من الخطأ حدوث أزمة قلبية.

يمكن أن تسبب متلازمة القلب المكسورة قصورًا في عضلة القلب على المدى القصير، ولكنها عادةً ما تكون قابلة للعلاج.

3. تعاطي الكحول والمخدرات

أظهرت دراسة شملت 235 من الأبناء والبنات الذين فقدوا أحد الوالدين أن لديهم مخاطر أكبر بنحو 2.4 مرة من تعاطي الكحول
والمخدرات مقارنة مع الأبناء والبنات الذين لم يفقدوا أحد الوالدين.

4. الاكتئاب

وجدت دراسة أن حوالي 1 من بين كل 4 أرامل من الرجال يعانون من اكتئاب سريري خلال السنة الأولى بعد وفاة زوجتهن.

5. قلة النوم

أظهرت سلسلة من الدراسات أن الأشخاص الذين يتعاملون مع الحزن يواجهون صعوبة في النوم والقدرة على البقاء نائمين، وقلة النوم قد يكون لها تأثير ضار على صحة الشخص.

6- قد يتداخل الحزن أحيانًا مع قدرة الشخص على العمل في حياته اليومية (المعروفة باسم الحزن المعقد).
فكر في التحدث مع مقدم الرعاية الصحية إذا كنت ، مع مرور الوقت:

-لديك مشكلة في تنفيذ الروتين العادي الخاص بك.

-لم تعد ترغب في المشاركة في الأنشطة الاجتماعية.

-تشعر بالاكتئاب أو الحزن العميق.

-إلقاء اللوم على نفسك أو تشعر بالذنب.

-تعتقد أنك فعلت شيئا خاطئا أو يمكن أن تمنع الموت.

-تشعر وكأنك فقدت شعورك بالهدف في الحياة.

-تشعر بأن الحياة لا تستحق العيش بعد الآن.

-تتمنى لو كنت قد توفيت أيضا.

الحزن بعد فقدان أحد أفراد أسرته أمر طبيعي، وقد تستغرق عملية الحزن بعض الوقت، إذا قررت أنك بحاجة إلى مساعدة للتغلب على حزنك، فتواصل مع طبيبك للحصول على الدعم.

فوائد من كتاب أطايب الجنى(095) والأخيرة

فوائد من كتاب أطايب الجنى(095) والأخيرة

قال الإمام النووي في كتابه الأذكار النووية: أجمع العلماء على جواز الذِّكر بالقلب

واللسان للمحدث والجنب والحائض والنفساء، وذلك في التسبيح والتحميد

والتهليل والتكبير والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والدعاء وغير ذلك.

وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت». [رواه البخاري].

ترانيم نبيل جلهوم(314)


الخميس، 20 فبراير 2020

صلة الرحم إذا خشي منها فتنة

صلة الرحم إذا خشي منها فتنة

السؤال:
هل يجوز مواصلة زيارة الأقارب ولديهم نساء سافرات؟

الجواب:
أما الزيارة للأقارب فهذا من صلة الرحم، لكن بشرط أن لا يكون في ذلك
فتنة ولا أذى، فإذا كانت النساء لا يتحجبن فهو بين أمرين، إما أن يزور
ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلمهن أن هذا لا يجوز وأن عليهن
التستر والحجاب، فإن فعلن ذلك فالحمد لله حصل بذلك صلة الرحم
وإزالة المنكر.

أما إن كانت زيارته يترتب عليها رؤية النساء والاستمتاع بالنساء هذا لا
يجوز، أو أمرهن بالمعروف ولكن لم يمتثلن ولم يبالين كذلك، لا يزورهن لأن
هذا قد يسبب فتنة عليه وشراً عليه، لكن يحسن إليهن من جهة أخرى بالمال
إن كن فقراء، بالنصيحة ولو بالمكاتبة، ولو بالهاتف، ولو بوصية إخوتهن
أو أبيهن أو جدهن أو أعمامهن بالنصيحة الواجبة؛ لأن حضوره إليهن
ومشاهدته لهن قد يترتب عليها شر وفتنة، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

مضار اللّهاية للأطفال

مضار اللّهاية للأطفال

هل استخدام اللهّاية يسبب تأخر النطق عند الطفل ؟

بسبب بكاء الطفل الكثير تضطر الأم إلى استخدام (اللّهاية)
من أجل إسكات الطفل،
و المساعدة في جعله يسترخي،
فيقل بكاءه.

و لكن اللهاية قد تكون لها بعض المضار
إذا تم استخدامها بطريقة خاطئة

و هذا ملخص بسيط :

1- لا ينصح باستخدام اللهاية إلا بعد مرور أربعة إلى ستة أسابيع
من عمر الرضيع ،
حيث لا ينصح باستخدام اللهاية قبل هذه الفترة .
كي يستطيع الطفل التفريق بين الرضاعة و مص اللهاية.

2- لا تزيد فترة الإستخدام عن سنة.

3- محاولة التقليل من استخدام اللهاية قدر الإمكان.

4- كثرة استخدام اللّهاية تؤدي إلى إحتمالية إلتهاب الأذن الوسطى،
خاصة عندما يكون عمر الرضيع ستة شهور فأقل.

5- استخدام اللهاية قد يتحول إلى عادة عند بعض الأطفال،
يصعب التخلص منها فيما بعد

6- كثرة استخدام الرضيع للهاية
يعيقه عن الاستكشاف ووضع الأشياء في فمه أو اصدار بعض الأصوات.

7- في حال استخدام اللهاية
يجب الاهتمام بتعقيم اللهاية جيداً بغسلها بالماء
و الصابون أو غليها بالماء
و ليس بوضعها في الفم.

كيف أمنع طفلي عن اللهاية:
1- لتكن فترة الاستخدام قصيرة قدر الإمكان
و لتكن بعد الرضاعة أو بينها و ليس وقت الجوع.

2- اعملي أشياء أخرى بديلة تساعد طفلك على الاسترخاء مثل/
الحديث معه و مناغاته ودغدغته و احتضانه

3- قللي فترة الاستخدام بشكل تدريجي.

4- لا تسخري منه و لا تضحكي عليه بسبب اللهاية
و لا تحاولي نزع اللهاية منه بقوة.

أمطار من النيازك


دعاء المنفرد بالله (33)

الـدعـاء للمرضى والمتوفين
من سلسة كتب دعاء المنفرد بالله

دعاء المنفرد بالله (33)

قال تعالي :{ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ } [الواقعة:77]
وصف القرآن بأنه كريم،
لأن الكلام إذا قرئ وتردد كثيرا يهون في الأعين والآذان؛
ولهذا من قال شيئا في مجلس الملوك لا يكرره ثانيا،
وأما القرآن فلا يهون بكثرة التلاوة، بل يبقى أبد الدهر كالكلام الغض والحديث الطري.
وفي مثل هذا قال بعض الشعراء :
آياته كلما طال المدى جدد ** يزينهن جلال العتق والقدم.

فوائد من سير السلف (99)


فوائد من سير السلف (99)

قال ذو النون المصري: تسمعوا ليلا على أبي موسى الداراني فسمعوه يقول:
يارب إن طالبتني بسريرتي طالبتك بتوحيدك، وإن طالبتني بذنوبي طالبتك
بكرمك، وإن جعلتني من أهل النار أخبرت أهل النار بحبي إياك.

قال أبو سليمان: من أحسن في نهاره كفي في ليله، ومن أحسن في ليله كفي
في نهاره، ومن صدق في ترك شهوة كفي مؤنتها، وكان الله أكرم
من أن يعذب قلبا بشهوة تركت له.

قال أبو سليمان لو توكلنا على الله ما بنينا الحائط،
ولا جعلنا لباب الدار غلقا مخافة اللصوص.

وتدبروا(054)

وتدبروا(054)

قال تعالي :{ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ } [الواقعة:77]
وصف القرآن بأنه كريم،
لأن الكلام إذا قرئ وتردد كثيرا يهون في الأعين والآذان؛
ولهذا من قال شيئا في مجلس الملوك لا يكرره ثانيا،
وأما القرآن فلا يهون بكثرة التلاوة، بل يبقى أبد الدهر كالكلام الغض والحديث الطري.
وفي مثل هذا قال بعض الشعراء :
آياته كلما طال المدى جدد ** يزينهن جلال العتق والقدم.

علاج جديد لأمراض السلسلة التنفسية الميتوكوندريا


علاج جديد لأمراض السلسلة التنفسية الميتوكوندريا

الميتوكوندريا (المتقدرات) هي أحد المكونات الداخلية للخلايا المسؤولة عن توليد الطاقة الحرارية بالخلية من خلال إنزيمات خاصة. ومرض أو خلل المتقدرات يعد مرضا غير قابل للشفاء، لكن باحثين أمريكيين نجحوا في إيجاد علاج له.
استعان باحثون أمريكيون بأساليب تقنية خلافية في استنباط خلايا جذعية جديدة صحية مماثلة تماما للأصل، مأخوذة من جلد مرضى يعانون من أمراض خاصة بخلل الميتوكوندريا في خطوة أولى نحو علاج هذه الحالات غير القابلة للشفاء التي تهدد حياة المريض.
والميتوكوندريا (المتقدرات) هي أحد المكونات الداخلية الدقيقة للخلايا الحيوانية والنباتية المسؤولة عن توليد الطاقة الحرارية بالخلية من خلال إنزيمات خاصة بإتمام عمليات التنفس والتمثيل الغذائي من بناء وهدم. وتوضح هذه الدراسة التي نشرت نتائجها في دورية (نيتشر) أحدث الأساليب التقنية في مجال استخدام الخلايا الجسمية ونقل أنويتها لإنتاج خلايا جذعية متخصصة داخل جسم المريض من أجل علاج الأمراض الوراثية.
وقال روبرت لانزا كبير المسؤولين العلميين في مؤسسة (ادفانسد سيل تكنولوجي) "يتيح هذا العمل استنباط إمدادات غير محدودة خالية من الطفرات من الخلايا البديلة لمرضى خلل الميتوكوندر".
ونقل الأنوية هو بالفعل الخطوة الأولى في مجال الاستنساخ الإنجابي من خلال استخدام الخلايا البالغة لإنتاج نسخة وراثية من الأصل. ونظرا لاستخدام هذه التقنية لأول مرة عام 1996 لاستيلاد النعجة المستنسخة دوللي حثت الولايات المتحدة الدول على حظر هذه التقنية على أسس أخلاقية ومعنوية.
وفي عام 2013 صار شوخرات ميتاليبوف من جامعة اوريغون للصحة والعلوم أول عالم ينجح في الاستعانة بهذه التقنية لإنتاج خلايا جذعية جنينية مأخوذة من خلايا الجلد لمريض. وتعد هذه الخلايا ذات قيمة علمية ثمينة لأنها "متعددة القدرات" أي أنها قادرة على التحول لأي نوع من الخلايا في الجسم.
واستخدم ميتاليبوف ورفاقه هذه التقنية لاستنباط خلايا بديلة للمرضى الذين يعانون من طفرات في جينات الميتوكوندريا التي قال ميتاليبوف إنها أحبطت جهود العلماء في مجال تصحيح مثل هذه الطفرات.
وتضمنت الدراسة قيام الفريق البحثي بنزع النواة من خلايا المرضى ثم إعادة زرعها في بويضات أنثوية بشرية غير مخصبة بها الميتوكوندريا الخاصة بها لكن تم استبعاد بقية الحمض النووي (دي ان ا). ثم حث العلماء البويضات على الانقسام وإنتاج خلايا جذعية جنينية يمكن استخدامها في استنباط خلايا جذعية سليمة عصبية أو خاصة بالقلب لتحل محل الخلايا التالفة للمرضى.
وأوضح العلماء أيضا أن بإمكانهم إنتاج خلايا جذعية صحية شبيهة بالخلايا الجنينية عبر الاستعانة بتقنية أخرى أعادوا خلالها برمجة خلايا الجلد البالغة من خلال إدخال جينات عديدة وهي طريقة لم تستعن بالبويضات الأنثوية. وقال لانزا إن عدة تجارب اكلينيكية تجري حالبا على مستوى العالم لاختبار علاجات تستخدم فيها خلايا جذعية متعددة القدرات في البشر بما في ذلك علاج داء السكري وأمراض القلب والعين.


سلسلة أعمال القلوب (118)

سلسلة أعمال القلوب (118)

السلف والخشوع:
: يقول الحسن البصري رحمه الله:'إن المؤمنين لما جاءتهم هذه الدعوة
من الله صدقوا بها، وأفضى يقينها إلى قلوبهم، وخشعت لله قلوبهم وأبدانهم
وأبصارهم، وكنت والله إذا رأيتهم رأيت قوماً كأنهم رأى عين- يعني: للجنة
والنار- فوالله ما كانوا بأهل جدل ولا باطل، ولا اطمأنوا إلا إلى كتاب الله،
وما أظهروا ما ليس في قلوبهم، ولكن جاءهم عن الله أمر؛ فصدقوا به،
فنعتهم الله في القرآن بأحسن نعت فقال:

{ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا
وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا[63] }
[سورة الفرقان].

قال: حلماء لا يجهلون، وإذا جُهل عليهم حلموا، يصاحبون عباد الله نهاراً
بما يسمعون، ثم ذكر ليلهم خير ليل فقال:

{ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا[64] }
[سورة الفرقان]

تجري دموعهم على خدودهم؛ خوفاً من ربهم. فقال:'لأمر ما سهروا ليلهم،
لأمر ما خشعوا نهارهم . ثم قرأ:

{ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا[65]}
[سورة الفرقان] .

قال: كل شيء يصيب ابن آدم، ثم يزول عنه فليس بغرام، إنما الغرام الملازم
له ما دامت السماوات والأرض قال: صدق القوم والله الذي لا إله إلا هو،
فعلموا وأنتم تمنون، فإياكم وهذه الأماني؛ فإن الله لم يعط عبداً بأمنيته خيراً
قط في الدنيا والآخرة، وكان يقول:' يالها من موعظة لو وافقت من القلب
حياة '.

فتيـة يُعرف التخشع فيــــهم كلهم أحكم القرآن غلامـــــا
قد بـرى جلدهم التهجد حتــى عـاد جلداً مصفـراً وعظامـــــا
تتجافى عن الفراش من الخوف إذا الجاهـلون بــاتوا نيــامــــا
بأنيـــن وعبـــرة ونحيــب ويظلـون بالنهار صيــــامــا
يقرؤون القرآن لا ريــب فيـــه ويبيتون سجـــداً وقيامــــا

قرأ ابن عمر رضي الله عنه بـ:

{ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ[1]{ فلما بلغ:} يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ[6]}
[سورة المطففين] .

بكى حتى خر وامتنع عن قراءة ما بعدها [الزهد لوكيع]. وبات رجل عند
الربيع بن خثيم ذات ليلة، فقام الربيع يصلي، فمر بهذه الآية:

{ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا...[21]}
[سورة الجاثية] .

فمكث ليلة حتى أصبح يبكي بكاء شديداً لا يجاوز هذه الآية .
لهم دموع من خشوع نفوســــهم ودموعها فوق الخدود غـــزارُ
يقول مسروق: قال لي رجل من أهل مكة: هذا مقام أخيك تميم الداري
صلى ليلة حتى أصبح، أو كاد يقرأ آية، ويرددها ويبكي:

{ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا...[21]}
[سورة الجاثية] .

بكى الباكون للرحمن ليــــــلاً وباتوا جمعهم لا يسأمونـــــا
بقاع الأرض من شوق إليــــهم تحن شي عليهـا يسجدونـــــا

وكان إبراهيم النخعي إذا سمع قوله تعالى:

{ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ[1] }
[سورة الانشقاق]

اضطرب حتى تضطرب أوصالة . واشتكى ثابت البناني عينه، فقال له
الطبيب: اضمن لي خصلة تبرئ عينيك . قال: ما هي؟ قال: لا تبك . قال:
'وما خير في عين لا تبك' [الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا].

نزف البكاء دموع عينك فأستعــر عينــاً لغيرك دمعها مــدرارُ
من ذا يعيرك عينه تبكي بــــها أرأيت عيناً للــــدموع تُـعارُ

إنا لله وإنا إليه راجعون

إنا لله وإنا إليه راجعون

من أقوال د. عبد الله بلقاسم
{ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ }
لا تتوجع لفقد شئ لرحيل حبيب أو ثمين أو اجتماع أنت لم تفقد شيئا
في الحقيقة كل ما ومن فقدته أمامك تجده حين ترجع لربك.

الجلوكوما مشكلة مرضية تصيب العين وتفقدك البصر.

الجلوكوما مشكلة مرضية تصيب العين وتفقدك البصر.

اعرف أعراضها

الجلوكوما حالة شائعة فى العين تُفقد فيها الرؤية بسبب تلف العصب البصرى والعمى، يحمل العصب
البصرى معلومات حول الرؤية من العين إلى المخ، فى معظم الحالات، يتلف العصب البصرى عندما يرتفع ضغط السائل داخل الجزء الأمامى من العين، ومع ذلك يمكن
أن يحدث تلف العين المرتبط بالزرق حتى عندما يكون ضغط السائل طبيعيًا.

ووفقا لما اكده تقرير لموقع Harvard health في أكثر أشكال الجلوكوما شيوعًا ، والتى تسمى الجلوكوما
ذات الزاوية المفتوحة الأولية، يدور السائل بحرية فى العين ويميل الضغط إلى الارتفاع ببطء مع مرور الوقت، وعادة ما يكون فقدان البصر تدريجياً العَرَض الوحيد.

يتطور شكل أقل شيوعًا من المرض يسمى الجلوكوما الحادة أو الزاوية فجأة ، وعادة ما يسبب ألم العين
واحمرارها، في هذا النوع من الجلوكوما ، ترتفع الضغوط بسرعة لأن تدفق السائل الطبيعي داخل العين يصبح مسدودًا،
يحدث هذا عندما تغلق بنية تسمى الزاوية (حيث تلتقي القزحية والقرنية).



الخبراء غير متأكدين من سبب تلف أى من الجلوكوما فى العصب البصرى، ومع ذلك، فإن خفض الضغط داخل العين
يقلل من خطر حدوث مزيد من الضرر للعصب البصري.

بالإضافة إلى الزرق مفتوح الزاوية وزاوية الإغلاق ، هناك أشكال نادرة من المرض، قد تكون مرتبطة
بعيوب العين التي تنشأ قبل الولادة (الجلوكوما الخلقية) أو إصابات العين أو أورام العين أو المشاكل الطبية مثل مرض السكري.

والزرق هو السبب الرئيسي للعمى لأن ما يصل إلى نصف الأشخاص الذين يعانون من الجلوكوما
لا يعرفون أن لديهم هذه الحالة، يزيد خطر الجلوكوما أيضًا مع تقدم العمر.

على الرغم من أن الجلوكوما الزاوية المفتوحة والزرق الحاد كلاهما يسببان العمى، إلا أن أعراضهما مختلفة للغاية.

فى هذا الشكل من الزرق تُفقد الرؤية دون ألم وبصورة تدريجية بحيث لا يدرك معظم الناس أنهم يواجهون
مشكلة حتى يحدث ضرر كبير، عادةً ما تُفقد الرؤية المحيطية (عند الحواف) أولاً، لا سيما مجال الرؤية بالقرب من الأنف.

الجلوكوما الحادة (الجلوكوما ذات الزاوية المغلقة)

تحدث أعراض الجلوكوما الحادة فجأة ويمكن أن تشمل عدم وضوح الرؤية والألم والاحمرار فى العين،
والصداع الشديد، والهالات حول الأضواء فى الليل، وخطر فى القرنية (الجزء الأمامى الواضح للعين) والغثيان والقىء والضعف الشديد.

والجلوكوما مرض دائم مدى الحياة ، لكن العلاج المناسب يمكن أن يمنع فقدان البصر.






فوائد من كتاب أطايب الجنى(094)


فوائد من كتاب أطايب الجنى(094)

كثرة الدعاء والإلحاح على الله عَزَّ وجَلَّ رجاء الثبات على هذا الدين

حتى الممات ورجاء صلاح الزوج والذرية،

﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان: 74]،

﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾ [إبراهيم: 40].

قال ابن القيم: وأبغض خلقه: عدوه إبليس، ومع هذا فقد سأله حاجةً فأعطاه إياها،

ومتَّعه بها، ولكن لمَّا تكن عونًا له على مرضاته، كان زيادة له في شقوته، وبعده عن الله وطرده عنه.

ترانيم نبيل جلهوم(313)


حب .. فزواج .. فطلاق

حب .. فزواج .. فطلاق



يقال: "الزواج كالبطيخ"، تذوّقه لتعرفه، حلوا كان أو مرّا أو حتى بلا طعم

وإن كان صحيّا يحفظك من الجوع والزنا والانقراض، فقد تورّطت فيه وما

من سبيل لإعادة البطيخ إلى محلّه! علاقات كالجبال البركانية، واحدة حيّة

شاعت أخبارها في البلد، وأخرى ميتة لا يعلم ماضيها وما يحدث فيها أحد،

هناك التي تطلّقت عاطفيا وهناك التي تطلّقت في المحكمة، كلاهما وجهان

لعملة واحدة، الأولى سترتها جدران بيت هشّ مهدّد بالأطفال وكلام الناس،

اتخذه الناس معلما تربويا ومضرب مثل في الصبر، فكرّموه بتشييد

المنتزهات حوله، والثانية اعتبروها عارا وتحدّثوا عنها في المنتزهات!

وأخرى كالجبل الأخضر الذي تجري فيه الأنهار على مدار السنة،

صلب بديع مهما قصفته الحياة!



كلمات عذبة كالمياه؛ تجمّدت، لم تكن تسقي حتى المشاعر فتنمو. وعود

كالأحجار الضخمة كبيرة، عيون كعيون الدمى فُتحت دون بصيرة، قلوب

كعلبة خواتم الزواج صغيرة، جُمعت كلها في فستان أبيض وطقم أسود،

تزاوج اللونان في أفلام وثائقية قصيرة، أنتجتها الحياة وأخرجها الشتاء

للمجتمعات، لكنّها في مواسم الشمس انشقّت ومع استقرار الصيف ذابت،

كأنّها لم تكن يوما عدا مخبر تجارب، موسيقى تصويرية تراقص على أنغامها

الأقارب وأبطال ثانويون وضيوف، أشكال دخيلة؛ كانت وحدها كفيلة

بمرافقة العلاقة إلى الباب!



هو شيء يشبه الحب لا يعدو أن يكون إلّا جبلا جليديا تجسّد مع الضباب

ليقطع طريق السفن وينادي "لا وجود للحبّ وما أخطر الزواج". وكم من

المفاهيم المضبّبة حول الحب قذفها أبطال قصص فشلت ككرات بلياردو في

دروب القادمين إلى الحياة الزوجية! وهناك من أحبّ فعلا لكنّ فريق عمل

الفيلم قال كلمته في الأخير، الكلمة التي تهشّ بعصاها الوصال وتنصّ

على الانفصال!



في مذهب الجباليد يحدث الذوبان بفعل أشعة الشمس والمياه الدافئة وكذلك

هي العلاقات تذوب بسبب شمس الحياة القاسية، وبسبب رعاية الناس الدافئة

التي تجعلهم يحرصون على حياة أسرة صغيرة بالتدخل في شؤونها

ومراقبتها دون انقطاع حتى تتفتّت، نار في السماء ونار تحت الماء وبين

النارين زواج يودّع. بالمقابل، توجد جبال صخرية شامخة ووعرة من

الصعب أن يتسلقها البشر، أو أن تزحزحها عوامل الطبيعة القاسية،

تعود بعد كلّ موسم لطبيعتها.



الفرد بين الحب والزواج:

يعدّ الكذب أكبر غلطة يقع فيها الزوجان، فتنجر عنه سلسلة لا منتهية من

المشاكل التي لا تغتفر وتجعلهما يفتحان الملفات الأولى من جديد عند كل

تضارب، فالكذب هو القاعدة الأساسية للخيانة والشك

ما لا يدركه البعض هو أن الحبّ ليس مجرد مشاعر وأحاسيس سطحية

وانجذاب بصري، وأن "عبارة أحببته (ها) دون سبب" كاذبة، فكل حبّ

وراءه سبب وعدم مقابلة العطاء بالعطاء في الحب هو ما يوصل العلاقة

إلى طريق مسدود، كونه يتغذّى كما الجسم وسوء تغذيته قد تؤدي به إلى

الضمور. ومن جهة أخرى يميل طرف إلى آخر بسبب شيء مميّز فيه،

فيتوقع منه الكمال وسرعان ما يصطدم بعيوبه بعد الزواج. والحقيقة أن

الناس يتحدثون كثيرا عن ركيزة العقلية والأخلاق كشرط رئيسي في الطرف

الآخر ولكنهم مع أول محاولة يقعون في فخّ المظهر!



يفشل الزواج عند البعض لأنهم لم يعرفوا بعضهم البعض، لم يحترموا

بعضهم البعض، لم يصْدقوا، ولم يتوافقوا، ولم يحتملوا الاختلاف وحوّلوه

إلى قضية خلاف. يفشل الزواج حين يكون في ذهن أحد الطرفين أو كليهما

عبارة عن منفذ لتحقيق الأحلام متناسيين حجم المسؤوليات التي تولد معه.

والحب لا يعني أن تضبط الآخر حسب قوانينك، فتسعى لتغييره من النسخة

التي عرفته بها إلى النسخة التي تريدها، أن تحب يعني أن ترضى وتتقبّل

وإن كان العيب مضرّا فمن الأدب تعديله بحكمة. والحبّ لا يعني فقط أن

يحاور جسد الآخر!



الوجه الآخر لفترة الخطوبة:

تؤدي فترة الخطوبة دورا فعالا في التأثير على الزواج إيجابا أو سلبا، فهي

المكان والزمان الذي يسمح للطرفين بالتعرّف على بعضهما البعض،

إلّا أنّ هذه الفترة تتعرّض لانتهاكات أخرجت العلاقة عن مسارها الطبيعي،

فأصبحت لدى الكثيرين زواجا دون عرس تحدث فيها تجاوزات توهم

الطرفين أنّهما زوجان فعلا، فاللقاءات اليومية والمكالمات الهاتفية الطويلة

بل حتى اللقاءات الجنسية قبل الزواج أصبحت أمورا معتادة وهو ما يجعل

فترة الخطوبة أطول من مدّة الزواج.



ومن المعروف أن هذه الفترة تتسم بالتصنّع وأحيانا الكذب، فاللقاء فيها

لا يتم عشوائيا وإنّما بعد تحضيرات وعناية شكلية ونفسية ومعرفية، وهذا

ما لا يكون بعد الزواج. فضلا عن لعب دور الضحية الذي يؤديه طرف ولو

لا شعوريا، فتجده يشكو للطرف الآخر نزاعاته مع أفراد الأسرة أو العمل،

فلا يستقبل المنصت إلّا المعطيات التي سردها الآخر فيتضامن معه بينما قد

يكون ما قاله مجرّد إسقاط نفسي يظهر بعد الاحتكاك به بعد الزواج. بالإضافة

إلى رفع سقف التوقعات الذي ينهار على رأسهما بمجرد الزواج!



مفاهيم أساسية مرتبطة بالزواج:

النضج الانفعالي: هو الاستجابة الواعية بسلوك ناضج يكون فيه الفرد قادرا

على السيطرة على انفعالاته والتعبير عنها بصورة ناضجة، وقادرا على

التكيف مع المواقف والآخرين والتعامل معهم بذكاء، مع إحداث التغيير

المناسب في الوقت المناسب دون التفريط في الحقوق.



التوافق النفسي: هو التوازن الداخلي الذي ينعكس في سلوك الفرد الفعال

وتعامله مع الآخرين وشعوره بقيمته وقيمة الآخر وذلك التناغم مع الذات

والغير الذي يؤهل الفرد لتحمل المسؤوليات والشعور بالرضا.



التوافق الزواجي: هو ذلك الانسجام الذي يتجلى فيه الحب والاحتواء والدعم

والثقة والإنفاق النفسي والاحترام المتبادل بين الزوجين، فضلا عن التماسك

الذي يجعلهما يشعران بالأمان النفسي والاستقرار ويدفعهما لإشباع حاجات

بعضهما البعض من مختلف الجوانب النفسية، والمعرفية، والجنسية،

والانفعالية، والمادية، والاجتماعية في سلسلة تفاعل إيجابي ينتج عنه

الرضا، والدافعية للإنجاز، والتضحية.



ما الذي يهدّد الزواج؟

الكذب: يعدّ الكذب أكبر غلطة يقع فيها الزوجان، فتنجر عنه سلسلة لا منتهية

من المشاكل التي لا تغتفر وتجعلهما يفتحان الملفات الأولى من جديد عند كل

تضارب، فالكذب هو القاعدة الأساسية للخيانة والشك وعدم الثقة.



فضح العلاقة الجنسية: تعد المشاكل الجنسية من أخطر المشاكل التي تترصد

بالعلاقة الزوجية، لهذا ولد ما يسمى بالذكاء الجنسي، وقد انتشر مؤخرا

الحديث عن الخبرات الجنسية في الجماعات، بل تعدّى الأمر بالبعض للتباهي

والمقارنات، مما كسّر جميع الحدود وجعل البعض يرغب في التقليد فخرجت

العلاقة عن محورها الثنائي بتدخل العوامل الخارجية التي ترهق الآخر

أو تسلبه حقه وتجعل الواحد يتهم الآخر بالعصيان أو الجفاء، بل هناك

من يراها أكبر مؤشر على موت الحبّ. لقد صار فراش زوجين ينتقل بين

الأزواج عن طريق العنعنة كأنه دليل استخدام!



اتخّاذ القرارات الفردية: ينسى البعض أن اتخاذ قرار في العلاقة الزوجية

يحدد مصير فردين واتخاذ قرار دون مشاورة الآخر ظلم وإساءة تفتح المجال

للشجار، فضلا عن اتخاذ القرارات وقت الغضب والتي عادة ما تكون خاطئة.



سوء الفهم: عادة ما تحدث مشاكل بين الزوجين بسبب سوء الفهم، فقد يعبّر

أحدهما عن حاجته للآخر بسلوك سلبي يحمل في باطنه نيّة طيبة، كأن يعبّر

أحد الطرفين عن حبه للآخر بالغيرة ويتهمه بإهماله بمجرد أن يراه مهتما

بالآخرين. إنّ بعض التصرفات الصبيانية والسلبية لا تعني سوى "أحبّك".



الإهمال: يشكو طرف من عدم اهتمام الآخر بمظهره (ها) بعد مرور فترة

من الزواج، ويشكو الرجل من إهمال زوجته للبيت والأطفال خاصة إذا كانت

عاملة، فتنشب الحرب حول هذا العامل الأخير ممّا يهدّد العلاقة خاصة إذا

كانت المرأة متمسكة بحقها فيه. ويشكو طرف من عدم اهتمام الآخر بعامل

الحوار والمشاركة والجلسات الترفيهية مع الآخر في البيت بسبب ارتباطاته

بالعمل أو الجفاء حتى يتحول البيت إلى فندق ويحدث الطلاق العاطفي.



التنافس: يعد التنافس من أبشع العقبات التي تتخلل العلاقة الزوجية، حيث

يتحول البيت إلى حلبة خاصة مع قدوم الأطفال فيقصي واحد رأي الآخر

وتصبح التربية بين مد وجزر والقرارات المتعلقة بالأبناء بين رفض وقبول،

حتى إن طرفا يشكّل حزبا مع أبنائه ضد الآخر فيمسي الثاني غريبا وهو

ما يسبب له جرحا عاطفيا ويدفع به إلى العزلة وبالأسرة إلى التشتت.



الإنجاب: هناك من الأزواج من يدفعهم عدم الاتفاق على الإنجاب مباشرة

إلى إنهاء العلاقة ووجب التفاهم حول هذه النقطة واحترام رغبة الأبوة

أو الأمومة وإيجاد حلّ للعوامل التي تمنع من التفكير في الإنجاب بعقلانية.



الشكوى للآخرين: وينقل بعض الأزواج المندفعين أبسط المشاكل والأخطاء

التي يرتكبها الآخر إلى بيوت أخرى بغية إيجاد مكان للتنفيس والتفريغ بينما

قد يزيد هذا الفعل الطين بلة ويشعر الآخر بعدم الاحترام والتجاوز خاصة إذا

كانت المشكلة لا تستحق كلّ هذه الشوشرة.



العناد والكبرياء: يقول بالزاك: "يبلغ الحبّ القمة متى تنازلت المرأة

عن عنادها والرجل عن كبريائه".



تمتزج الروح مع الروح ليولد الحب وبعدها يتدرّج من مستوى إلى مستوى

أعلى حتى يبلغ القمة، ولعل القمة هنا بشكلها العقلاني هي المودة والرحمة.

ويمثل العناد والكبرياء عقبة حقيقية أمام الحبّ، إنهما من أعنف ما قد يقف

في وجه المودة والرحمة، فالرحمة على سبيل المثال تأتي لتمسح شيئا

من الجفاء والقسوة التي يمكن أن تبرز في مراحل العلاقة. إنهما يتحابان

ويتزوجان وينجبان لكن علاقتهما قد تتعرض لشيء من الخدش. بعناد المرأة

وكبرياء الرجل سيكون من الصعب الاعتراف بالحاجة، بالإعجاب مرة أخرى،

بالحب مجددا، بالشوق وبالخطأ. وبسببهما سيكون من الصعب التفهم

والتنازل واحترام الأدوار. فضلا عن الأزمات المادية والصحية

وتدخّل الآخرين.

الأربعاء، 19 فبراير 2020

حبس الطائر في قفص للزينة

حبس الطائر في قفص للزينة

السؤال:
: هل يجوز اتخاذ الطيور مثل الببغاء وغيره داخل قفص ووضعها في البيوت
لغرض الزينة، أو اتخاذ البلابل داخل قفص أيضاً للاستمتاع بصوتها، وهناك
نوع آخر يكون على شكل حوض وفيه ماء توضع فيه الأسماك الملونة،
هل يجوز هذا؟

الجواب:
ليس في ذلك حرج إذا أحسن إليها ولم تظلم، فإذا أحسن إليها في طعامها
وشرابها فلا حرج في الببغاء ولا غير الببغاء، والحمام، والدجاج وغير ذلك،
بشرط الإحسان إليها وعدم ظلمها، وإذا كانت في حوش أو في ماء كالسمك،
أو في صناديق لا تضرها تعطى حبوب تعطى الشراب يعني: لا يكون عليها
ظلم فلا بأس بهذا. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرا.

الكلام مع الجنين

الكلام مع الجنين

تُنصح الأم الحامل بكثرة تلاوة القرآن الكريم ( لجنينها )
و بصوت مسموع ،

حيث أثبتت الدراسات أن :
الجنين يستطيع سماع الأصوات

ابتداءاً من الأسبوع الخامس و العشرون من الحمل.
و هو العمر الذي تصبح فيه أعضاء السمع كاملة النمو.

صحيح أن الجنين لا يفهم معاني تلك الكلمات
و لكنها سوف تكون مألوفة وسهلة عليه
بعد أن يخرج إلى الدنيا .

و على الأم تجنب التعرض للضوضاء
و الأصوات العالية حماية لأذن الجنين و سمعه

الجنين يحب أن يسمع صوت أمه
لذا يفضل أن نظهر الكلام الجميل مع الطفل
و هو داخل الرحم .
و لا أحلى من كلام الله القرآن الكريم .
ربيع القلـ❤ـوب
سبحانك ربي! ما أعظم صنعك!

الله يرزقها وإياكم


دعاء المنفرد بالله (32)

الـدعـاء للمرضى والمتوفين
من سلسة كتب دعاء المنفرد بالله


دعاء المنفرد بالله (32)

اللهم يا مقدر الأقدار ، يا حكيم يا خبير ،
يا من لا يفعل شيئاً عبثاً ولا يقدّر شيئاً سدىً بل هو رب رحيم ،
تنوعت رحمتك على العباد ،
ترحم العبد فتعطيه ، ثم ترحمه فتوفقه للشكر ،
ثم ترحمه فتبتليه ، ثم ترحمه فتوفقه للصبر ،
ثم ترحمه فتكفر بالبلاء ذنوبه وآثامه ، ثم تنمي حسناته ، وترفع درجاته ،
ثم ترحمه فتخفف من مصيبته وطأتها ، وتهون مشقتها ثم تتمم له أجرها ،
فارحمني رحمة متقدمة على تدابيرك ومتأخرة عنها .

اللهم أرحمني رحمة تدخلني بها جناتك جنات النعيم.

اللهم يا فارج الهمّ ويا كاشف الغم فرّج همي ويسرّ أمري
وارحم ضعفي وقلة حيلتي وارزقني من حيث لا أحتسب يا رب العالمين.

اللهم لا تبق لي هماً ولا حزناً ولا ضيقاً ولا سقماً إلا فرجته ،
فإن أصبحت بحزن فمسيني بفرح , وإن نمت على ضيق
فأيقظني على فرج ،
وإن كنت بحاجه فلا تكلني إلى سواك ،
واحفظني لمن يحبني وأحفظ لي أحبتي.

اللهم إنك لا تُحَمِّل نفسا فوق طاقتها ،
فلا تحملني من كرب الحياة ما لا طاقة لي به ،
وباعد بيني وبين مصائب الدنيا كما باعدت بين المشرق والمغرب


وتدبروا(053)

وتدبروا(053)

{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } في الاستعاذة بهذه الصفة تفاؤل،
وتذكير بالنور بعد الظلمة، والسعة بعد الضيق، والفرج بعد الانغلاق،
والفلق كل ما يفلقه الله تعالى، كالنبات من الأرض والجبال عن العيون،
والسحاب عن المطر، والأرحام عن الأولاد، والحب والنوى وغير ذلك،
وكله مما يوحي بالفرج المشرق العجيب.

فوائد من سير السلف (98)

فوائد من سير السلف (98)

قال سفيان الثوري: إني لأجهد سنة أن أكون
مثل ابن المبارك ثلاثة أيام فما أقدر عليه.

قال نعيم بن حماد: ما رأيت أعقل من عبد الله بن المبارك،
ولا أكثر اجتهادا في العبادة منه.

قال محمد بن حرب المكي: قدم علينا أبو عبد الرحمن العمري الزاهد،
فاجتمعنا إليه، وأتاه وجوه أهل مكة فرفع رأسه فلما نظر إلى القصور
المحدقة بالكعبة نادى بأعلى صوته: يا أصحاب القصور المشيدة، اذكروا
ظلمة القبور الموحشة، يا أهل التنعم والتلذذ اذكروا الدود وبلاء الأجساد
في التراب فغلبته عيناه فقام.

فوائد شرب الماء الدافئ

فوائد شرب الماء الدافئ مع الليمون على معدة فارغة

شرب الماء الساخن مع نصف ليمونة في الصباح على الريق له آثار سحرية على الجسم ويقيه من أمراض كثيرة. كما أنه يساعد على تخفيف الوزن، ويقلل من الإجهاد العقلي والبدني.

اليوم الذي تبدأه بشرب ماء دافئ مع الليمون سيجلب لك الكثير من الفوائد الصحية. وفي ما يلي بعض الفوائد:
• شرب الماء والليمون يساعد المعدة في عملية الهضم وينشط عمل المعدة والأمعاء. كما ينقي الكبد.
• يحتوي الليمون على نسبة عالية من فيتامين "سي" الذي يساعد في تقوية مناعة الجسم.
• يحتوي الماء والليمون على نسبة عالية من البوتاسيوم الذي يساعد على تنظيم ضغط الدم ويقي من الدوخة والغثيان.
• يقلل من الإجهاد العقلي والاكتئاب.

• والليمون هو أيضا مدر للبول، ويمكن أن يساعد أيضا على الحد من الروماتيزم والتهاب المفاصل.
• وشرب الماء والليمون على الريق يساهم في عملية تنظيف المعدة من السموم والبكتريا.
• يساعد الماء والليمون على علاج مشاكل الجهاز التنفسي، وخاصة للأشخاص الذين يعانون من أمراض الربو.
• الماء والليمون يمكن أن يكون علاجا للشخص الذي يعاني من البرد والأنفلونزا أو الحمى.
• ويمكن أن يستعمل أيضا شراب الماء والليمون في تنقية الدم ومعالجة بعض الأمراض، مثل الكوليرا أو الملاريا.
طريقة الشرب:
الطريقة بسيطة وتتضمن نصف ليمونة يتم عصرها في كأس ماء دافئ.
وينصح بشرب كأسين في اليوم، الأولى في الصباح الباكر وعلى معدة فارغة، والثانية في المساء.


سلسلة أعمال القلوب (117)


سلسلة أعمال القلوب (117)

السلف والخشوع:

هذا إمامنا و قائدنا وقدوتنا صلى الله عليه وسلم، وقد غفر ما تقدم من ذنبه،

وصفه عبد الله بن الشخير كما أخرج أبو داود والنسائي بإسناد صحيح

قال:

'رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَفِي صَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الرَّحَى

مِنْ الْبُكَاءِ'. ويقول ابن مسعود: قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

[اقْرَأْ عَلَيَّ قُلْتُ] آقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ: [فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ

غَيْرِي] فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى بَلَغْتُ

{ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا[41] }

[سورة النساء]

قَالَ: [أَمْسِكْ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ]رواه البخاري ومسلم .

وقد قال ابن مسعود رضي الله عنه: ' مَا كَانَ بَيْنَ إِسْلَامِنَا وَبَيْنَ أَنْ عَاتَبَنَا

اللَّهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ:

{ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ...[16]}

[سورة الحديد]

إِلَّا أَرْبَعُ سِنِينَ 'رواه مسلم. فأنت ! كم يمضي عليك

و أنت تسمع القرآن، وتشهد مع الناس الصلاة، وقلبك لا يتحرك؟!

وكان ابن عمر إذا تلا هذه الآية:

{ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ...[16] }

[سورة الحديد]

قال:' بلى يارب 'ويبكي حتى تبل الدموع لحيته[الدر المنثور]. وقد قال

القرطبي رحمه الله عند تفسير هذه الآية: ' كما كانت هذه الآية سبباً في توبة

الفضيل بن عياض، وعبد الله بن مبارك، وقد سئل عبد الله بن مبارك عن بدء

زهده و توبته فقال: كنت يوماً مع إخواني في بستان لنا وذلك حين حملت

الثمار من ألوان الفواكه، فأكلنا وشربنا حتى الليل، ونمنا وكنت مولعاً بضرب

العود والطبول، فقمت في بعض الليل، فضربت بصوت عال يقال له: راشين

السحَر، وطائر يصيح فوق رأسي على شجرة، والعود في يدي لا يجيبني إلى

ما أريد فإذا به ينطق كما ينطق الإنسان يقول:

{ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ...[16]}

[سورة الحديد]

فقلت: بلى والله . فكسرت العود وصرفت ما كان عندي من الناس

والأصحاب، فكان هذا أول زهدي وتشميري . وأما الفضيل بن عياض فكان

سبب توبته أنه عشق امرأة فواعدته ليلاً، فجاء يرتقي الجدران،

وبينما هو يتسور ليصل إليها سمع قارئا يقرأ:

{ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ...[16]}

[سورة الحديد]

فرجع وهو يقول: بلى والله قد آن . فأواه الليل إلى خربة وبها جماعة من

السابلة من المسافرين وبعضهم يقول لبعض: إن فضيلاً يقطع الطريق، وهم

لم يشعروا بمكانه، فقال: أوّاه، أراني بالليل أسعى في معاصي الله، وقوم من

المسلمين يخافونني، اللهم إني قد تبت إليك، وجعلت توبتي إليك جوار بيتك

الحرام . وفي بعض الروايات أنه قال: لهؤلاء القوم: أنا الفضيل جوزوا،

يعني:امضوا في طريقكم وسفركم، والله لأجتهدن ألا أعصي الله أبداً،

فرجع عن ذلك .

وأما ابن المبارك الذي عرفتم توبته فكان يوصف خشوعه بأوصاف عجيبة،

كان إذا قرأ في كتابه الزهد والرقائق كأنه بقرة منحورة من كثرة البكاء، وكذا

كان الفضيل في خشوعه . جاء ناس إلى الفضيل بن عياض، واستأذنوا عليه

عند بابه، فلم يؤذن لهم، فقال قائل: إنه لا يخرج إليك إلا إذا سمع القرآن،

فكان معهم رجل مؤذن حسن الصوت، فقال له اقرأ:

{ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ[1] }

[سورة التكاثر]

فقرأ ورفع بها صوته، فأشرف عليهم الفضيل، وقد بكى حتى بل لحيته

بالدموع، ومعه خرقه ينشف بها الدموع من عينيه ويقول:

بلغت الثمانين أو جُزتها فماذا أُؤمل أو أنتـظر

أتاني ثمانون من مولدي وبعد الثمانين ما يُنتظر

علتني السنين فأبلينــني

ثم انقطع وخنقته العبرة، فقال لهم رجل أنا أكمل لكم البيت:

علتني السنون فأبليننــي فَرقت عظامي وكل البصر

:{ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ...[16]}