الجنة ونعيمها وصفة أهلها 1

الجنة ونعيمها وصفة أهلها 1

فتقرب إليهم الجنة، فإذا رأوها ذهبوا إلى أبيهم آدم، قالوا : يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول عليه الصلاة والسلام :
وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم ؟! فيدفعها عن نفسه، فيأتي نبينا صلى الله عليه وسلم فيطرق باب الجنة،
فيقول له الخازن : من أنت ؟ يقول : «أنا محمد» فيقول الخازن : أمرت ألا أفتح لأحد قبلك (أخرجه مسلم ) فيكون صلى الله عليه وسلم أول من يدخلها من
سائر الناس، وأول من يدخلها من هذه الأمة أبو بكر رضى الله عنه .
الجنة أيها المؤمنون : نور يتلألأ، ونهر مطرد، ونعيم لا ينفد، وقرة عين لا تنقطع، كان عباد الله الصالحين في الدنيا
يسألون الله إياها ليلاً ونهارًا – قال الله سبحانه وتعالى : " لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولاً "
[الفرقان: 16] وذكر الله خليله وصفيه وحبيبه إبراهيم بقوله : " وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ " [الشعراء: 85] .

فإذا دنت الجنة فتحت أبوابها، وأبواب الجنة ثمانية، ما بين مصراعي كل باب مسيرة خمسمائة عام،
وليأتين عليها يوم – مع اتساعها هذا – وهي كظيظة من الزحام – جعلنا الله وإياكم ممن يدخلها آمنا - .

وأهل الجنة أيها المؤمنون طوائف، فمنهم من دخل الجنة قبل يوم القيامة كآدم وحواء، والشهداء من المؤمنين
، ومؤمن آل يس، قال الله سبحانه وتعالى : " وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ " [البقرة: 35]
وقال الله سبحانه وتعالى : " وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ "
[آل عمران: 169] وقال سبحانه وتعالى عن مؤمن آل يس : " قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ * بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي
وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ "[يس: 26، 27].

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن ملكًا استأذن ربه أن يأتيني ويبشرني بأن الحسن
والحسين سيدا شباب أهل الجنة»(أخرجه أحمد والترمذي ) .

ومن نسائها المنعمات : خديجة بنت خويلد، وآسية بنت مزاحم، وفاطمة بنت محمد، ومريم ابنة عمران،
فهؤلاء الأربع سيدات نساء أهل الجنة على الإطلاق، كما أخبرنا نبينا صلوات الله وسلامه عليه .

وممن كتب الله لهم دخولها ممن أخبرنا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم كما هو معلوم :
العشرة المبشرون من أصحاب نبينا عليه الصلاة والسلام .

أول طفل بريطانى بالعالم يحصل على دواء مشتق

أول طفل بريطانى بالعالم يحصل على دواء مشتق من القنب الهندى لعلاج تلف الدماغ

عرض تقرير جريدة " thesun"، حالة لطفل بريطاني يدعى "كانابيس كيور" هو الطفل الأول من نوعه في العالم
يحصل على دواء يعتمد على القنب الهندى في تجربة لمواجهة نوبات الصرع، ووفقا للتقرير، ويعد الطفل
أول من حصل على دواء مشتق من الحشيش في العالم في تجربة لحديثي الولادة المعرضين لخطر تلف الدماغ،
وتم حقن الطفل بجرعة صغيرة من المكون العلاجي للنبات على أمل أن يمنعه من النوبات العصبية،
حيث يعانى من حالة نقص الأكسجين أو تدفق الدم من المشيمة.

ويستخدم الدواء بالفعل للمساعدة في علاج الأطفال الذين يعانون من أشكال نادرة من الصرع ،
ولكن هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها استخدامه في طفل مصاب بمرض نقص الأكسجين الدماغى HIE.

والطفل موجود في نورفولك ومستشفى جامعة نورويتش البريطانية.

وقالت الأم : "كان الأمر صعبًا لكنني أردت أن أفعل كل ما بوسعي لمساعدة طفلي،
وكان موجودا في المستشفى لمدة تسعة أيام وكان تحت المراقبة طوال الوقت،
مشيرة إلى تحسن أداءه رائع بشكل رائع مقدمة الشكر للأطباء المعالجين له على مافعلوه لها ولطفلها .

التردد في الشفاعة

التردد في الشفاعة

من أقوال الدكتور عبد الله بلقاسم

{مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا}

بعضهم يتردد في الشفاعة يخاف على مكانته ويظنها خيرا

لمن شفع له وحده فوعده الله بالنصيب منها دنيا وآخرة

________________

{وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ (الضُّعَفَاءُ)

لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ}

ضعفك ليس مبررا للتخلي عن التفكير تحمل مسؤولية نفسك.

من هو المحظوظ ؟

من هو المحظوظ ؟

يتكلم الناس ان فلان حظه طيب .

عنده بيت

عنده سيارة

عنده وظيفة

عنه زوجة جميله

عنده أولاد

صاحب منصب

عنده علاقات قوية

عنده واسطة .

هذه كلها حظوظ

ولكن من حظوظ الدنيا ولا حسد فيها .

*المحظوظ*

الذي يعلم أن من قرأ الآيتين الاخيرتين

من سورة البقرة في ليلة كفتاه،

ويقرأها .

*المحظوظ*

الذي يعلم أن من قرأ اية الكرسي بعد كل صلاة

لا يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت ..

ويقرأها ..

*المحظوظ*

الذي يعلم أن من قرأ اية الكرسي عند النوم

لا يزال عليه حافظ من الله حتى يصبح ولا يقربنه شيطان ..

ويقرأها ..

*المحظوظ*

الذي يعلم أن قراءة سورة الاخلاص 3

مرات تعدل ختم القران الكريمويقرأها ..

*المحظوظ*

الذي يعلم أن من استغفر للمؤمنين

والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنه(حسنة)ويقول ذلك ..

*المحظوظ*

الذي يعلم أن قول :

سبحان الله

والحمدلله

ولا إله إلا الله

و الله أكبر .

خير مما طلعت عليه الشمس ويقول ذلك .

*المحظوظ*

الذي يعلم أن قول :

لاإله الاالله وحدهـ لاشريك له ،

له الملك

وله الحمد

يحي ويميت

وهو على كل شيء قدير ،

عشر مرات

بعد صلاة المغرب

وعشر مرات

بعد صلاة الفجر

قبل ان يغير جلسته

تعدل عتق 4 رقاب من ولد اسماعيل عليه السلام

ويقول ذلك

*المحظوظ*

الذي يعلم أن من قال حين يسمع النداء :

اللهم رب هذه الدعوة التامة

والصلاة القائمة

آت محمداً

الوسيلة

والفضيلة

وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ..

تحل له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلميوم القيامة ..

ويقولها

*المحظوظ*

الذي يعلم أن اليوم والليلة 24 ساعة؟ ويستطيع

أن يقرأ جزء من القرآن

وهو لا يستغرق 20 دقيقة تقريبا .

*المحظوظ*

الذي يعلم أن وقت الضحى يقارب ( 6 ) ساعات؟

ويستطيع أن يصلي فيها ركعتي الضحى

وهي لاتستغرق ( 5 ) دقائق

و صدقة عن ( 360 )عضواً في جسده !

*المحظوظ*

الذي يعلم أن الليل مايقارب ( 11 ) ساعة

وهو يستطيع أن يصلي الوتر ركعة واحدة

ربما لا تستغرق ( 3 ) دقائق تقريباً !

*المحظوظ*

الذي يعلم من قال :

سبحان الله وبحمده 100 مرة

تُغفر ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر

ويقول ذلك!؟

*المحظوظ*

حقا هو من يعلم أن الدال على الخير كفاعله وينشر الخير للناس

ربما تكون بصمة خير في الدنيا والآخرة.

حوض لغسل اليدين بالطاقة الشمسية

حوض لغسل اليدين بالطاقة الشمسية..اختراع شقيقين بغانا للوقاية من كورونا

بعد إصدار قرار الغلق لمدة أسبوعين فى غانا بسبب انتشار فيروس كورونا قرر صانع أحذية جلدية
وشقيقه أن يصنعا حوضا للغسيل اليدوى يعمل بالطاقة الشمسية يناسب الإرشادات التى تفرض غسل اليدين لمدة 20 ثانية وذلك كمحاولة منهم لنشر الوعى بين المواطنين.

وحسب ما ذكرته صحيفة الـ cnn قال ريتشارد كوارتنغ الذى يبلغ من العمر 32 عام وهو مخترع الجهاز:
هو الاختراع الأول من نوعه فى البلاد ونعمل على تشغيله بالطاقة الشمسية وتوقيته بجهاز استشعار وفقا لإرشادات غسل اليدين لمدة 20 ثانية.

وكان لدى الشقيقين أقل من 48 ساعة لجمع الإمدادات وصنع الجهاز قبل سريان الإغلاق و دون تردد ،
توجها إلى سوق محلي للإمدادات واشتريا مستلزماتهما وهى" حوض ، صنبور ، لوحة أم ، لوحة شمسية ، جهاز استشعار ، وجهاز إنذار".
عندما وصلا إلى المنزل ، اتصل ريتشارد بصديقه الذى يعمل فى الكهرباء لكى يتعامل مع الأسلاك قبل
أن يبرمج الإخوة الجهاز لإطلاق الماء والصابون وذلك عندما تتلامس الأيدي أو الأشياء الأخرى مع جهاز استشعار مخزّن تحت الصنبور.

وبعد 25 ثانية ، ينطلق إنذار يشير إلى اكتمال غسل اليدين ، ثم يتم إطلاق الماء لشطف اليدين قبل التجفيف.
ونشر الأخوان اختراعهما على صفحات التواصل الاجتماعى فلاقى إعجاب الكثيرين
وهو الذى شجعهم أكثر، وفي غضون أقل من يومين، اتصلت وزارة البيئة والعلوم والتكنولوجيا والابتكار في غانا بالإخوة ،
ومن المقرر عقد اجتماع لتحديد ما إذا كان يمكن تصنيع آلات إضافية ووضعها في المدن في جميع أنحاء البلاد.
وفي خطاب موجه إلى الأمة في أوائل أبريل ، أشاد الرئيس أكوفو أدو بالأخوين.

شرح الدعاء (101)

شرح الدعاء (101)

(اللَّهُم يا فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ
أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ)

المفردات:

فاطر: فطر الشيء يفطره وفطَّره: شقه، وتفطَّر الشيء: تشقّق، وأصل
الفطر: الشقَّ طولاً، وجمعه فطور، قال تعالى : هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ ، أي:
اختلال، ووهْي فيه، والفطر والفطرة: الابتداء والاختراع .

هذه الدعوة المباركة من النبي يوسف الصديق عليه السلام :
((دعا به ربه uلمّا تمّت النعمة عليه باجتماعه بأبويه وإخوته، وما منَّ
اللَّه تعالى به عليه من النبوة والملك، سأل ربه عز وجل كما أتمّ نعمته
عليه في الدنيا، أن يستمرّ بها عليه في الآخرة، وأن يتوفّاه مسلماً حين
يتوفّاه، وأن يُلحقه بالصالحين، وهم إخوانه من النبيين والمرسلين
صلوات اللَّه وسلامه عليهم أجمعين)) .

وهذا يدلّنا على أهمية الدعاء، وأنه منهج كل الأنبياء والمرسلين عليهم
الصلاة والسلام، وأنه ملجؤهم إليه في سرائهم وضرائهم، وفي كل
أحوالهم، وأنه ينبغي أن يكون الدعاء ملجأ العبد في حياته في جميع
شؤونه، وفي كل صغيرة وكبيرة .

فصدر دعائه بأجمل الألفاظ، وأكمل المعاني، من أسمائه الحسنى،
وصفاته العلا .

فقال:" فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ "أي يا خالق السموات والأرض،
ومبدعهما، ومبتدئهما من غير مثال سابق.

"أنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ " مالك كل أموري، وكل أحوالي،
في الأولى والآخرة. فسأل اللَّه تعالى الولاية الخاصة التي من مقتضاها:
العناية، والرعاية .

"تَوَفَّنِي مُسْلِمًا " سأل اللَّه تعالى الثبات على الإسلام حتى يتوفاه عليه،
كما قال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّه حَقَّ تُقَاتِهِ
وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ" .

وهذا المطلب الجليل كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يسأله ربه
تبارك وتعالى: ((يا وليَّ الإسلام وأهله، مسكني بالإسلام
حتى ألقاك عليه)) .

ثم سأل ربه تعالى أن يكمل له هذه النعمة في مرافقة الصالحين من أوليائه
في جنات النعيم، فقال تعالى: "وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِين "

ولا يدلّ هذا الدعاء المبارك على أن يوسف عليه السلام دعا باستعجال
الموت، فإن هذا لا يجوز في شريعتنا . كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
((لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا لِلْمَوْتِ
فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ
الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي)) .

الفوائد:

((جمعت هذه الدعوة الإقرار بالتوحيد، والاستسلام للرب عز وجل
وإظهار الافتقار إليه، والبراءة من موالاة غيره سبحانه، وكون الوفاة
على الإسلام أجلّ غايات العبد، وأن ذلك بيد اللَّه تعالى، لا بيد العبد،
والاعتراف بالمعاد، وطلب مرافقة السعداء))

وتدبروا(190)

وتدبروا(190)


كثير من الناس لا يفهم من الرزق - في قوله تعالى :
{وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [الطلاق:2-3] -
إلا الرزق المالي ونحوه من المحسوسات، ولكن تأمل ماذا يقول ابن الجوزي:
"ورزق الله يكون بتيسير الصبر على البلاء".

ادعوهم لآبائهم

ادعوهم لآبائهم

لقد انتشرت ظاهرة التبنّي بشكل كبير في هذا العصر، وكثُرت معها المشاكل
التي لم تكن متوقعة، ولكن كيف عالج الإسلام هذه المشاكل قبل وقوعها؟
لنقرأ........

ما من شيء جاء به الإسلام إلا وأظهرت الأيام صدقه وفائدته للناس جميعاً،
ومن التشريع الإسلامي ما جاء في آية عظيمة يقول فيها تبارك وتعالى:

{ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ
وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ *ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ }
[الأحزاب: 3-4].

لقد نزلت هذه الآية لتحرم التبنِّي الذي كان سائداً في الجاهلية،
وتؤكد أن ظاهرة التبنِّي خاطئة ولا تعطي نتائج صحيحة.

طبعاً هذا ما يقوله القرآن، وإذا ما تتبعنا التاريخ نلاحظ مصداق ذلك. ومن
الأشياء التي نشرتها الصحف الغربية حديثاً، فقد تزوج أخ بأخته في ألمانيا
وأنجبا أربعة أطفال!! ولكن كيف بدأت القصة، وما علاقة هذه القصة
بالإعجاز التشريعي الذي جاء به القرآن الكريم؟

لقد تعرف الأخ باترك إلى أخته سوزان بالصدفة، فقد ولدا قبل عشرين عاماً
من أم تخلَّت عنهما، ولكن إحدى العائلات قررت أن تتبنى باترك، وعائلة
أخرى تبنَّت سوزان. وبما أن القوانين الغربية تسمح بالتبني وتنسب الابن
لغير أبيه، مخالفة بذلك شريعة الله تعالى، فقد أخذ كل ولد منهما نسباً مختلفاً.

وعندما تلاقيا بالمصادفة وأحسا بأن كل واحد منهما ينجذب للآخر قررا
الزواج، ولكن بعد ذلك تبين لهما أنهما أخوين، ولكن الغريب أنهما وبالرغم
من من ذلك قررا الاستمرار، وبعد أن تم عرض موضوع زواجهما على
المحكمة لم تسمح به، ولكنهما يدافعان عن زواجهما بشدة.

وعلى الرغم من تحذير الأطباء لهما ومن تحذير رجال القانون ورجال
الكنيسة إلا أنهما يعتبران أن القانون الذي يحرم زواج المحارم خاطئ!
ويجب تغييره، وبالفعل هناك دولة هي السويد تبيح مثل هذا الزواج
ولا عقوبة لمن يقوم به!

المهم يا إخوتي أن هذين الطفلين لو تمت نسبتهما لأبيهما لم تعد هناك
مشكلة، لأن كل واحد منهما سيعرف أنه أخ للآخر، وبالتالي يدرءا عن
أنفسهما هذه الجريمة، فانظروا إلى أهمية أن يلتزم الإنسان بالتشريع الإلهي.

شيء آخر انتشر الآن في الغرب لدى غير المسلمين خاصة، وهو مطالبة
بعض رجال القانون والتشريع بإلغاء القوانين التي تحرم زواج المحارم
ويعتبرون هذه القوانين أنها تحد من حرية الفرد! ومع أن الأطباء يحذرون
من هذا النوع من أنواع الزواج إلا أن هذه التحذيرات لا تجد أي اهتمام.

تؤكد الأبحاث الطبية أن الزواج بين الأخ والأخت يؤدي إلى مخاطر وبخاصة
إذا تم الإنجاب، فإن نسبة أن ينجبا ولداً معوقاً هي 50 % ومن هنا ربما
ندرك أيضاً لماذا حرم الإسلام نكاح المحارم. ولكن للأسف نرى هذه الظاهرة
(ظاهرة الزنا بين المحارم) قد تفشَّت في بلاد الغرب بنسب مرتفعة.

العجيب أن بعض الباحثين يؤكدون على أهمية أن يتم نسبة الولد لأبيه!!
وذلك لعلاج هذه الظاهرة. ويقولون من الضروري للولد أن يعرف أباه
الطبيعي، وألا يتم تسميته باسم عائلة أخرى بل باسم أبيه الحقيقي لأننا مهما
حاولنا إخفاء أو تغيير اسم الأب الحقيقي سيظهر ذلك يوماً ما!

وتظهر أهمية التشريع الإلهي – أن ننسب الأولاد لآبائهم – في هذا العصر
حيث نلاحظ زيادة كبيرة في نسبة الأولاد غير الشرعيين، ففي دولة
"متقدمة" مثل السويد وبسبب إلغائها للقوانين الأخلاقية، فإن نسبة الأولاد
غير الشرعيين تصل إلى أكثر من 50 بالمئة!! تصوروا معي مجتمعاً نصفه
غير شرعي، ماذا تنتظر منه! لابد أنه سينهار في النهاية.

كذلك هناك مشاكل كثيرة يسببها نظام التبني في الدول الغربية، فالوالد الجديد
يخدع الولد عندما ينسبه له ويدعي أنه أباه، وهذه مشكلة بحد ذاتها لأن الولد
سيكتشف الحقيقة آجلاً أو عاجلاً، وبالتالي ستسبب له اضطرابات نفسية
ويبدأ رحلة البحث عن أبويه الحقيقيين.

كذلك الأولاد الذين تم تبنيهم من قبل عائلات فإن هذه العائلات لا تعطيهم
الاهتمام والرعاية الكافية، ولذلك ينشأ هذا الولد نشأة غير طبيعية من الناحية
النفسية، ولكن عندما يدرك هذا الولد أن أباه الحقيقي تخلى عنه، وأن الذي
يقوم على تربيته هو أب آخر سوف يزداد احتراماً لهذا الأب ولن ينشأ لديه
نوع من الفصام بسبب هذا التناقض.

والسؤال عزيزي القارئ: عندما نجد العلماء اليوم ينادون بضرورة انتساب
الأبناء لآبائهم وذلك بعدما أدركوا خطورة تغيير اسم الأب وأدركوا المشاكل
التي سببتها ظاهرة التبني، أليس هذا ما نادى به القرآن قبل أربعة عشر
قرناً؟ لنقرأ ونتأمل هذا التشريع الإلهي المحكم:

{ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ} [الأحزاب: 4].

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

جربوا هذه الطريقة

لكي يستجيب الأبناء.




جربوا هذه الطريقة......
............................................
الطريقة باختصار هي تحويل الأوامر المباشرة إلى أسئلة
نسألها للأطفال وهذه الأسئلة لها إجابات تنشط التفكير

مثل : عندما يرفع الطفل رجليه بطريقة غير مناسبة
فإما أن نقول له بطريقة مباشرة : أنزل قدميك هذه جلسة غير صحيحة وأما
أن نستخدم طريقة السؤال ويكون على الشكل التالي : ابني عفوا أين تضع
رجليك الآن؟

مثال آخر
عندما تركض الطفلة بالبيت فإما أن نقول :
توقفي لا تركضي الآن أبدا ؟
أو نستعمل طريقة الأسئلة كأن نقول لها :
ماذا تفعلي الآن يا ابنتي؟
والبنت ستفكر ثم تقول إنني اركض
وهنا نقول : هل يمكنك أن تتوقفي عن ذلك
هذه الأسئلة لها فوائد عديدة وإضافية عن الطريقة المباشرة
1-فعندما نسأل سنلفت انتباه الطفل إلى ضرورة الانتباه لما يفعل
2-سيتعرف على الخطأ الذي ارتكبه
3-الاسئلة تدعوهم إلى إدراك ذواتهم الداخلية
4-الطريقة المباشرة بدون اسئلة ستجعل الطفل لا ينتبه لسلوكه
ولا إلى السلوك الصحيح
5- تكرار الاسئلة ستجعله يتحمل مسؤولية أفعاله

ملخص هذه القاعدة
الأطفال بحاجة إلى تعلم كيفية الانتباه لما يفعلونه.

الوقوع في الذنب مرة أخرى

الوقوع في الذنب مرة أخرى

السؤال:
أنا شاب هداني الله إلى طريقه المستقيم وأسأل الله الثبات، ولكن لي بقايا
ذنوب لم أستطع الخلاص منها ولكم تبت إلى الله من هذه الذنوب واستغفرته
ولكن أعود وأقع فيها، وبعد حدوث ذلك أندم وأتوب إلى الله ولكن بدون
فائدة، فأرجو إرشادي لما يجب أن أعمله لكي أربي نفسي على عبادة الله
وطاعته ومعصية نفسي الأمارة بالسوء، وهل علي ذنب بتوبتي من ذنب ما،
ثم رجوعي إليه؟

الجواب:
الحمد لله الذي هداك للتوبة ومن عليك بالرجوع إلى الله سبحانه وتعالى،
واعلم -يا أخي- أن التوبة تجب ما قبلها كما أن الإسلام يجب ما قبله، فما
دمت -بحمد الله- كلما وقع منك شيء من الذنوب بادرت بالتوبة الصادقة
فأنت على خير إن شاء الله، والتوبة تمحو ما قبلها، ولا تؤخذ بالذنب الذي
تبت منه بعودك إليه مرة أخرى، وإنما تؤخذ بالعودة التي فعلتها، ثم إذا تبت
من ذلك محا الله عنك ذلك أيضاً وهكذا، هذا فضله وإحسانه جل وعلا، إذا
كنت صادقاً في التوبة وقد ندمت على ما مضى وعزمت عزماً صادقاً أن
لا تعود وأقلعت من الذنب ثم بليت به بعد ذلك فإن الله جل وعلا يعفو ما
مضى بالتوبة الماضية، وعليك أن تجاهد نفسك في عدم الوقوع في الذنب
وذلك بأمور، منها: اللجأ إلى الله وسؤاله الهداية والتوفيق والحفظ،
وأن يعينك على نفسك وجهادها، وأن يعينك على شيطانك حتى تسلم منه،
والله هو الذي يقول سبحانه:

{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ }
[البقرة:186]،

وهو القائل سبحانه:

{ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }
[غافر:60].

الثاني: أن تحذر الأسباب التي تجرك إلى المعاصي، فإن كنت تصحب أناساً
يفعلونها فاجتنبهم حتى لا يجروك إليها، وإن كنت تدخل بيوتاً تجرك إليها
فاجتنب تلك البيوت واحذرها، وهكذا انظر الأسباب وابتعد عنها.

الأمر الثالث: النظر في عواقب المعاصي، تدبر العواقب وأن عواقبها وخيمة،
وأنك قد تبتلى بعدم التوبة فتخسر والعياذ بالله، فاحذر عواقب الذنوب وفكر
كثيراً بأنك قد توفق للتوبة وقد لا توفق للتوبة، فاحذر المعصية وابتعد عنها
والزم التوبة ولا ترجع عنها، ومتى وفقت لهذه الأمور فإن الله يكفيك شر
نفسك وشر شيطانك، والله ولي التوفيق.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

كأنك تراه - ( الحلقة - 012 )

روائع الدعاء (73)

تجنب تناول ٥ مشروبات على الريق

تجنب تناول ٥ مشروبات على الريق

من أجل الحفاظ علي صحتك.. تجنب تناول 5 مشروبات على الريق
مروة ابراهيم
كل منا له عاده معينه حين الاستيقاظ من النوم في كل صباح ،فمنا من يتناول كوب من الماء ،واخر يتناول عصائر معلبه ،

وثالث يدخن سيجارته ،ورابع يحتسي فنجان من القهوه وغيرها من العادات ،دون النظر الي أهميتها أو ضررها.

لذلك نستعرض لكم أهم المشروبات التي ينبغي ألا نتناولها علي الريق طبقا لما تم ذكره علي موقع “هيلث لاين” المهتم بالصحه.

1- المشروبات الغازيه :
تناولها على معدة فارغة، يسبب انقباض الأوعية الدموية وعدم تدفق الدم للمعدة، وبالتالي صعوبة في الهضم وتقلصات وآلام المعدة،
بالإضافة إلى الشعور بالحموضة في وقت لاحق، حيث إن تلك المشروبات تتكون من مواد حامضية.
2-القهوه :
علي الرغم من الفوائد العديده التي تضمنها القهوه الي الصحه الا أن تناولها علي معده فراغه قيد يسبب تهيج في المعده نتيجه محتواها من الكافيين ورفع خطر احتمال الاصابه بالحموضه في المعده وتدهور الحال الي قرحه بالمستقبل.
فضلا عن أن تناول الكافيين ير تبط باضطرابات الهضم فان تناول القهوه يسبب تثبيط الشهيه بشكل مؤقت مما يجعلك تقلع بالتدريج عن تناول وجبه فطور متزنه ومتكامله.

3- العصائر المعلبه:
يعد العصير المعلب هو أحد أسوأ الخيارات التي يتم تناولها في الصباح ،حيث تحتوي عصائر الفاكهه المتواجده داخل السوق علي كميع قليله من العصير ويتم تحليتها بشراب من الذره عالي الفركتوز أو بالسكر ،وترتفع مستويات السكر لتصل الي خطر الاصابه بمتلازمه التمثيل الغذائي والسمنه وداء السكري من النوع 2 وبعض الأمراض الاخري.
4- العصائر الطبيعيه:
وحتي عصير الفاكهه الطبيعي 100% والذي يحتوي علي كثير من السكر ،ومن الممكن ان يكون استهلاك كميات كبيره من عصير الفاكهه فيكون لها نفس التأثيرات علي صحتك ووزنك مثل شرب المشروبات التي تحلي بالسكر.
ويسبب شرب عصير الفاكهه الي ارتفاع نسبه السكر في الدم بسرعه كبيره ،نتيجه عدم وجود ألياف أو دهون من أجل ابطاء عمليه الامتصاص ،ويمكن أن يؤدي ذلك الي انخفاض السكر في الدم وارتفاع نسبه الأنسولين مما يؤدي الي الشعور بالرعشه والتعب والجوع.

5- التدخين:
فان التدخين علي الريق ،يعطي اشارات الي المعده لكي تعمل ،فيتطلب ذلك ضخ الكثير من الدم من الأجهزه الاخري ،وفي تلك الفتره يتم اضعاف جهاز المناعه ،وتكون معرضه للاصابه بالأمراض ،طبقا لما ذكره موقع “dailymedicalinfo”.

أحداث يوم القيامة2

أحداث يوم القيامة2

يوم العرض أيها المؤمنون ! تهتك فيه الأستار، وتظهر فيه الأسرار، قال الله سبحانه وتعالى :
" رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ *
يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ للهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ[ [غافر: 15، 16] .

فيكون خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام أول من يكسى من الخلائق، لأن الخلائق يحشرون عراة،
ثم بعد ذلك الصالحون الأمثل فالأمثل، حتى يكون الناس على استعداد للعرض والحساب .

ثم تدنو الشمس، يلجمهم العرق، وتكون أمور عظام؛ منها الحوض والصراط والميزان، قال الله سبحانه وتعالى :
" وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ " [الأنبياء: 47] .

ثم ينصب الصراط على ظهراني جهنم، فيمر عليه الناس كلُّ على قدر عمله منهم من يمشي مشيئًا،
ومنهم كأجاويد الخيل، ومنهم من يمر كالبرق، ومنهم كالريح، ومنهم من يحبو حبوًا، ومنهم – والعياذ بالله – من تختطفه كلاليب جهنم .

قال الله سبحانه وتعالى : " فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا *
ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا * ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا *
وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا " [مريم: 68-72] .

وتأمل قول الله تعالى إنه لم يقل : ونرمي الظالمين فيها جثيًا، بل قال سبحانه وتعالى :
" وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ " مجرد أن يخذلهم ويتركهم يكفي أن يكون سببًا أن يلقوا في جهنم – نعوذ بالله من الحرمان والخذلان .

بعد ذلك أيها المؤمنون يأتي بيت القصيد من المحاضرة، يأتي المؤمنون الأتقياء الذين جاوزوا
جسر جهنم، كما قيل للإمام أحمد : متى يستريح المؤمن ؟ قال : إذا خلف جسر جهنم وراء ظهره .

أم تكشف لـ"ديلى ميل" عن تحسن حالة

أم تكشف لـ"ديلى ميل" عن تحسن حالة طفلتها المصابة بالتوحد فى العزل المنزلى



طفل التوحد يحتاج دائما للرعاية والاهتمام ولكن أغلب الاسر كانت تتعامل مع ذلك بوضع أطفالهم فى مراكز
التخاطب لتلقى الجلسات التى تؤهلهم للتعامل بشكل طبيعى، ولكن مع اتباع اجراءات العزل المنزلى
للوقاية من كورونا أغلقت جميع المراكز والاماكن العامة التى
كان يذهب إليها الاطفال، وفى وسط ذلك كان هناك بصيص من الامل حيث تطورت حالة طفلة تعانى من
التوحد بعد جلوس والديها معها فى العزل المنزلى.

وحسب ما ذكرته صحيفة الديلى ميل البريطانية، قالت إيما جيل التى تبلغ من العمر 40 عاما وتعمل فى المحاماه
أن حالة طفلتها صوفى التى تبلغ من العمل 5 سنوات وتعانى من التوحد تحسنت كثيرا مع بداية العزل المنزلى
وعمل والديها من المنزل وقضاء طوال الوقت معها.

وقالت الأم إن رؤية كيفية تطور لغة صوفي هو أفضل شيء. هذه فرصة فريدة من نوعها في حياتها لإطالة
الوقت معي ووالدها معًا ، واحدًا تلو الآخر ، معها طوال الوقت، كما وصفت الام طفلتها بـ "انها مثل الاسفنج الصغير"،
وفى الوقت الحالى نعمل على تطويرها ونطلب منها دائما المشاركة فى الاعمال المنزلية لتحسين ادائها ومهاراتها.

"من الواضح أنها في المنزل أكثر من ذلك بقليل ، فهي ترى أمي وأبي ينظفان بعد الغداء والفطور والعشاء.
إنه لأمر رائع حقًا أن ترى ازدهارها من أن يغتسلها هذا الاهتمام من والديها".

وأوضحت إيما انها محظوظة لأنها تمكنت من العمل من المنزل ، ولكن كان من الصعب أيضًا عليها معرفة
أن زوجها وابنتها كانا يقضيان وقتًا طويل بدونها و لا تستطيع دائمًا المشاركة فيه.

الصلاة الصلاة

الصلاة الصلاة

من أقوال الدكتور عبد الله بلقاسم

{وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ}

حمل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الأمر واعتنى به حتى فاضت روحه

وكان آخر كلامه الصلاة الصلاة.

________________

{وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ}

ما أرحم الله بأهل الأرض حتى والعبد يقترف الذنوب ملائكة الرحمن

يستغفرون له في السماء.

علماء بولنديون يبتكرون

علماء بولنديون يبتكرون آلة حاسبة بإمكانها احتساب احتمالات الوفاة بكورونا


ابتكر علماء بولنديون آلة حاسبة بإمكانها احتساب احتمالية الوفاة فى حالة الإصابة بعدوى فيروس كورونا،

بناء على عمر الشخص وطبيعة الأمراض المزمنة التى يعانى منها ومدى خطورتها، وقالت مجدولينا مالارا شفيتونسكايا،

الناطقة باسم مركز بوميرانيان للعلوم والتكنولوجيا للصحفيين، إن برنامج هذه الآلة الحاسبة:

"يأخذ فى الاعتبار عمر وجنس الشخص، فضلا عن معلومات حول الأنواع الرئيسية الأربعة للأمراض المزمنة" التى يعانى منها.

ووفقا لها، شارك الأطباء وعلماء الأوبئة فى ابتكار هذ الآلة الحاسبة التى لا مثيل لها حتى الآن، حسب روسيا اليوم.

ومن بين الأمراض المزمنة التى تأخذها الآلة الحاسبة فى الاعتبار، أمراض القلب والأوعية الدموية، وارتفاع ضغط الدم، ومرض السكرى، والأورام.

وأعلن عالم الطب بيتر باندوش، كبير مطورى هذه الآلة الحاسبة أن "خطر الوفاة بمرض covid-19 الناتج عن

الإصابة بفيروس كورونا، يعتمد بشكل واضح جدا على نمط الحياة والأمراض ذات الصلة، بما فى ذلك السمنة والسكرى

وارتفاع ضغط الدم ومضاعفاتها". وأضاف: "تشير البيانات الحديثة إلى أن الوفيات بين الأشخاص الذين ليس لديهم أى أمراض مزمنة أقل من 1% من المصابين بمرض covid-19".

وأوضح: "عند اختبار الآلة الحاسبة، تبين بوضوح أن خطر الوفاة فى حالة الإصابة بالفيروس التاجى لرجل عمره 30 عاما

دون أمراض مزمنة هو 0.03%، وللنساء بنفس الحالة - 0.02%. ولكن فى سن 80 عاما، يكون خطر وفاة الذين يعانون من داء السكرى والأورام 25.86%،

وبالنسبة للنساء فى نفس العمر وبنفس الأمراض - 14.03%".

ووفقا لأحدث البيانات، تم تسجيل 16،206 إصابة بالفيروس التاجى فى بولندا، توفى منهم 803.

دقة متناهية، والإتقان مذهل

دقة متناهية، والإتقان مذهل



قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:

{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ

لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ }

سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الْآيَة/ 190

تأمل آيات الله المبثوثة في الكون، والتي لا تحصى كثرةً، ولا يحيط بها إلا

خالقها، وكلها شاهدةٌ على وحدانيةِ اللهِ تعالى، وعلمِهِ الشامِلِ، وحكمَتِهِ

البالغَةِ، وطلاقَةِ قدرتِهِ، وبديعِ صنعه.

تَأَمَّلْ في رِيَاضِ الأَرْضِ وَانْظُرْ ... إلَى آثارِ مَا صَنَعَ المَلِيكُ

عُيُونٍ مِنْ لجينٍ شَاخِصَاتٍ ... بأحداقٍ كما الذَّهَب السَّبيك

عَلَى قَضِيبِ الزَّبَرْجَدِ شَاهِداتٍ ... بأَنَّ اللهَ ليسَ لَهُ شَرِيك

ومن آيات الله تعالى العظيمة تلك السماء المرفوعة بلا عمدٍ، ولا يحيط بها

إلا خالقها، وتلك النجوم والكواكب، التي لا يعلم عددها إلا الله، وذلك الكون

الهائل الذي تقدر المسافات بين بعض النجوم فيه وبعض ملايين السنين

الضوئية، وتلك الحركة الدائبة التي لا تنقطع، لكل الكائنات، وذلك التنوع

الهائل في المخلوقات، وذلك التفرد المذهل للمخلوقات في جميع الأنواع،

فلا يشبه مخلوق مخلوقًا من كل وجه، ولو اتحد جنسه، بل ولو كان توأمًا

له، حتى قال العلماء لا تشبه حبة رمل حبةً أخرى.

ثم تأمل ذلك التفاوت الهائل بين الكائنات، فمنها ما لا يرى ويدرك كنهه،

ولكن يعلم أثره، ومنها ما لا يرى بالعين المجردةِ، ومنها الصغير الضئيل،

ومنها العظيم الكبير.

ثم تأمل تلك الدقة المتناهية، وذلك الإتقان المذهل الذي يرى في كل مخلوق،

فلا يملك من يشاهد ذلك إلا أن يقول:

{ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }

سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الآية/ 190

ثم تأمل تلك النباتات، وانظر إلى تنوعها الهائل، وأجناسها العجيبة، فمنها ما

هو غذاء، ومنها ما هو دواء، ومنها ما هو ترف ومتعة، ومنها ما هو سم

زعاف، ومنها ما هو حلو، ومنها ما هو مر، ومنها ما هو ناعم كالحرير،

ومنها ما خشن غاية الخشونة، ومنها ما هو في غاية اللين ومنها

ما هو أشدُّ قسوة من الصخر، وكله يسقى بماء واحدٍ.

ومن أعظم دلائل وحدانية الله تعالى نفسك التي بين جنبيك،

{ وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ } سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: الآية/ 21

وتأمل عناية الله تعالى بخلقه، عين باصرة، لما كانت في غاية الحساسية،

وضعت في تجويف عظمي داخل الجمجمة، وأحيطت بجفنين، ليقيانها حرارة

الصيف وبرد الشتاء، وأهداب تمنع الأتربة، وحاجب يمنع تصبب العرق

عليها، هذه حكمة ما يظهر منها، وأما خفي منها عنا فأعجب؛ يقول علماء

التشريح لو مدت شرايين العين الواحد لبلغت إلى الشمس،

فسبحان الله الخالق العظيم.

لا إله إلا أنت سبحانك ظلمنا أنفسنا واعترفنا بذنوبنا فقنا عذاب النار.


الشيخ/ سعيد مصطفى حفظه الله





قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:

{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ

لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ }

سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الْآيَة/ 190

تأمل آيات الله المبثوثة في الكون، والتي لا تحصى كثرةً، ولا يحيط بها إلا

خالقها، وكلها شاهدةٌ على وحدانيةِ اللهِ تعالى، وعلمِهِ الشامِلِ، وحكمَتِهِ

البالغَةِ، وطلاقَةِ قدرتِهِ، وبديعِ صنعه.

تَأَمَّلْ في رِيَاضِ الأَرْضِ وَانْظُرْ ... إلَى آثارِ مَا صَنَعَ المَلِيكُ

عُيُونٍ مِنْ لجينٍ شَاخِصَاتٍ ... بأحداقٍ كما الذَّهَب السَّبيك

عَلَى قَضِيبِ الزَّبَرْجَدِ شَاهِداتٍ ... بأَنَّ اللهَ ليسَ لَهُ شَرِيك

ومن آيات الله تعالى العظيمة تلك السماء المرفوعة بلا عمدٍ، ولا يحيط بها

إلا خالقها، وتلك النجوم والكواكب، التي لا يعلم عددها إلا الله، وذلك الكون

الهائل الذي تقدر المسافات بين بعض النجوم فيه وبعض ملايين السنين

الضوئية، وتلك الحركة الدائبة التي لا تنقطع، لكل الكائنات، وذلك التنوع

الهائل في المخلوقات، وذلك التفرد المذهل للمخلوقات في جميع الأنواع،

فلا يشبه مخلوق مخلوقًا من كل وجه، ولو اتحد جنسه، بل ولو كان توأمًا

له، حتى قال العلماء لا تشبه حبة رمل حبةً أخرى.

ثم تأمل ذلك التفاوت الهائل بين الكائنات، فمنها ما لا يرى ويدرك كنهه،

ولكن يعلم أثره، ومنها ما لا يرى بالعين المجردةِ، ومنها الصغير الضئيل،

ومنها العظيم الكبير.

ثم تأمل تلك الدقة المتناهية، وذلك الإتقان المذهل الذي يرى في كل مخلوق،

فلا يملك من يشاهد ذلك إلا أن يقول:

{ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }

سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الآية/ 190

ثم تأمل تلك النباتات، وانظر إلى تنوعها الهائل، وأجناسها العجيبة، فمنها ما

هو غذاء، ومنها ما هو دواء، ومنها ما هو ترف ومتعة، ومنها ما هو سم

زعاف، ومنها ما هو حلو، ومنها ما هو مر، ومنها ما هو ناعم كالحرير،

ومنها ما خشن غاية الخشونة، ومنها ما هو في غاية اللين ومنها

ما هو أشدُّ قسوة من الصخر، وكله يسقى بماء واحدٍ.

ومن أعظم دلائل وحدانية الله تعالى نفسك التي بين جنبيك،

{ وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ } سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: الآية/ 21

وتأمل عناية الله تعالى بخلقه، عين باصرة، لما كانت في غاية الحساسية،

وضعت في تجويف عظمي داخل الجمجمة، وأحيطت بجفنين، ليقيانها حرارة

الصيف وبرد الشتاء، وأهداب تمنع الأتربة، وحاجب يمنع تصبب العرق

عليها، هذه حكمة ما يظهر منها، وأما خفي منها عنا فأعجب؛ يقول علماء

التشريح لو مدت شرايين العين الواحد لبلغت إلى الشمس،

فسبحان الله الخالق العظيم.

لا إله إلا أنت سبحانك ظلمنا أنفسنا واعترفنا بذنوبنا فقنا عذاب النار.


الشيخ/ سعيد مصطفى حفظه الله

شرح الدعاء (100)

شرح الدعاء (100)

{رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ}.

هذه من دعوات أبينا إبراهيم – عليه الصلاة والسلام – تحمل في طياتها
من جليل المعنى، وعظيم المقصد والمطلب في التوسل إلى اللَّه تعالى
في الوقاية من أدران الشرك بأنواعه .

((أي واذكر إبراهيم عليه السلام في هذه الحالة الجميلة
{رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا}: أي الحرم آمناً، فاستجاب اللَّه دعاءه شرعاً
وقدراً، فحرّمه اللَّه تعالى في الشرع، ويسّر من أسباب حرمته قدراً ما هو
معلوم، حتى إنه لم يُرده ظالم بسوء إلا قصمه اللَّه تعالى،
كما فعل بأصحاب الفيل وغيرهم)) .

ومن خواص هذا المكان المبارك الطيّب الطاهر أنه من أراد به مجرد
الإرادة بالسوء والشرّ، فإنّ اللَّه تعالى يذيقه من العذاب الشديد، قال تعالى:
{وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ}.

وعن عبد اللَّه بن مسعود رضى الله عنه في قول اللَّه عز وجل
{وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} قال: لَوْ أَنَّ رَجُلًا هَمَّ فِيهِ
بِإِلْحَادٍ وَهُوَ بِعَدَنِ أَبْيَنَ لَأَذَاقَهُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا)) .

ولما دعا للبلد الحرام بالأمن، دعا لنفسه ولبنيه بالأمن كذلك، فقال:
{وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ}: أي وأبعدني وبنيّ جانباً بعيداً عن
عبادتها، ((وكان إبراهيم التيمي يقول: من يأمن البلاء بعد الخليل حين
يقول: (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام) كما عبدها أبي وأمي)) .

فسأل اللَّه تعالى الثبات على التوحيد الصافي النقي، من كل أدران شرك
وكل شائبة تقدح فيه، له ولذريته، بكل شفقة وخوف ورجاء.

قال ابن كثير رحمه اللَّه:
((ينبغي لكل داع أن يدعو لنفسه ولوالديه ولذريته)) .

فقد تضمّن سؤاله عليه السلام الأمان وما يضادّه من سلب الإيمان .

وهذا الدعاء، وإن كان في القرون الغابرة، فمازال سارياً في عبادة
الأصنام إلى يومنا هذا، بل وفي بعض البلاد، التي تنسب إلى الإسلام،
ويدخل في هذا الدعاء، كل من عُبد دون اللَّه تبارك وتعالى، من حجر،
أو شجر، أو بشر؛ فلذلك كانت هذه الدعوة في غاية الأهمية في كل زمان،
ومكان، وتُتلى في الكتاب الحكيم المعجز إلى قيام الساعة، وهذا من أوجه
إعجازه. ثم ذكر الموجب لخوفه منها، وعلى بنيه لكثرة من افتتن وابتلي
بعبادتها من البشر: {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ} وهذا يدل على
شدة شفقته على ذريته في مجانبتها، وأن ذلك شغله الشاغل، وهمّه
الأكبر، وهذا يدلّنا على أهمية العناية بمسائل التوحيد، وما يضادّه من
الشرك والكفر، وأنَّ أصفياء اللَّه تعالى وأنبياءه؛ بل وخليله، يلوذون به
تعالى في وقايتهم من الشرك بأنواعه وأشكاله، فيا ليت الدعاة يعتنون
بهذا الأمر العظيم في تبليغه للناس، وكذلك كل من له ولاية عامة
أو خاصة، ومن ذلك تعليم الوالدين لأبنائهم عظم هذه الأمور.

الفوائد:

1- ينبغي لكل مسلم الإكثار من هذه الدعوة العظيمة؛ لاشتمالها في
الاستعاذة من أعظم الذنوب، وأخطر الشرور وهو (الشرك).

2- ينبغي للداعي أن يبثّ إلى ربه تعالى الشكوى مما يخافه ويخشاه، وأن
هذه سنة الأنبياء في الدعاء، كما في قول يعقوب عليه السلام
{إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّه}.

3- ينبغي مجانبة كل الأسباب والأحوال التي تُضلّ العباد عن دينهم
{رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ} .

4- ينبغي لكل أحد أن لا يأمن على نفسه وذريته من عظام الذنوب،
مهما كان في عبادة وطاعة .

5- أهمية مسائل التوحيد والعقيدة، وأنه ينبغي للمؤمن الاعتناء بها،
ومن جملة ذلك الدعاء .

وتدبروا(189)

وتدبروا(189)

كان الحسن البصري يعظ فيقول: المبادرة، المبادرة!
فإنما هي الأنفاس، لو حبست انقطعت عنكم أعمالكم التي تتقربون
بها إلى الله تعالى! رحم الله امرأ نظر إلى نفسه، وبكى على عدد ذنوبه،
ثم قرأ هذه الآية: { إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا } [مريم:84] يعني الأنفاس،
آخر العدد خروج نفسك، آخر العدد فراق أهلك، آخر العدد دخولك في قبرك".

الطاعون والفاحشة

الطاعون والفاحشة

سمي بأسماء عديدة ولكنها مرعبة، فهو تارة يسمى بالموت الأسود، وتارة
أخرى بالطاعون الأسود، لنتأمل كيف أخبر النبي عليه الصلاة والسلام
بهذا الوباء القاتل........

بدأ الانحطاط الأخلاقي بالانتشار في أجزاء مختلفة من أنحاء العالم، ومنها
الدول الإسلامية بسبب كثرة الأموال والجاريات والغواني ومجالس اللهو
الطرب والخمر. وقد كانت أماكن كثيرة من العالم تعجّ بالفساد والفاحشة.

وفي القرن الرابع عشر في عام 1347 بدأ مرض جديد لم يكن منتشراً
من قبل هو مرض الطاعون، بدأ بالانتشار في جنوب آسيا والصين وقتل أكثر
من 75 مليون شخص وانتقل إلى أوربا، وقتل وقتها ثلثي سكان أوربا،
وسمي بالموت الأسود.

ومع بداية عصر النهضة في أوربا بدأت ظاهرة الفساد الأخلاقي بالتفشي
أكثر فأكثر، وبدأ الناس في دول الغرب يجاهرون بالمعاصي بشكل غير
مسبوق، وكان ذلك في القرن السابع عشر الميلادي. ولذلك وبسبب كثرة
الزنا والشذوذ الجنسي بدأ مرض الطاعون بالانتشار في مختلف أنحاء أوربا.
لوحة تعبر عن صورة الموت الذي خلفه الطاعون
في أوربا في القرن السابع عشر.

وبالطبع لا يمكن مقارنة ذلك العصر بما تعيشه اليوم أوربا من فساد أخلاقي،
ولكن بدايات تفشي الفواحش بدأت مع القرن السابع عشر بسبب توافر
أماكن خاصة للدعارة وانتشارها في أنحاء متفرقة من أوربا.

لقد كان هذا المرض إنذاراً إلهياً مرعباً، فقد أحدث خللاً كبيراً
في حياة البشر، وفوضى لم يسبق لها مثيل من قبل.

كيف بدأت القصة
يؤكد العديد من علماء الغرب أنفسهم أن انتشار مرض الطاعون والذي حصد
أكثر من عشرين مليون إنسان خلال أسابيع قليلة، يؤكدون أن هذا المرض
إنما هو عقاب من الله بسبب فساد الأخلاق وتفشي الفواحش، ونؤكد عزيزي
القارئ أن هذا كلامهم أنفسهم.

ويسبب الطاعون ألماً شديداً وحمى وورماً في الغدد اللمفاوية، ويسبب هذا
المرض بقعاً حمراء على الجلد ثم تتجول إلى بقع سوداء مخيفة. ويشعر
مريض الطاعون بالصداع والبرد في الأطراف، وتسرع في ضربات القلب،
ثم يحدث نزيف تحت جلدي، ويسبب لطخات على الجلد، ثم يبدأ الجهاز
العصبي بالانهيار، وتبدأ بعد ذلك الاضطرابات العصبية الغريبة والتي يتمايل
منها المريض وكأنه يرقص رقصة الموت! وخلال عدة أيام يكون الجلد قد
اسود وفارق المريض الحياة.

جرثومة الطاعون Yersinia pestis التي قتلت أكثر من ثلثي سكان الصين
والهند وأوربا خلال زمن قصير وبشكل مفاجئ. المصدر
Bubonic plague, www.wikipedia.or

إحصائيات مرعبة

نقدم من خلال هذا الجدول إحصائية بسيطة لنسبة الذين ماتوا بالطاعون في
أوربا فقط، ونلاحظ أن الطاعون الذي ضرب أوربا عام 1630 قد حصد
بحدود 69 % من سكان أوربا، وهي أعلى نسبة للموت في التاريخ!

ويؤكد الباحثون حديثاً بأن هذا المرض كان يظهر بشكل مفاجئ ثم يختفي.
ولم يختفي هذا المرض إلا في القرن التاسع عشر، وفي القرن العشرين
عادت الكثير من الأمراض التي ظهرت بسبب تفشي الفواحش من جديد.

بعض آثار الطاعون الأسود الذي فاجأ البشر مرات عديدة وقتل مئات
الملايين من الناس بسرعة مرعبة. المصدر www.bioterrorism.slu.edu

وربما يكون أشهرها مرض الإيدز الذي يقتل ملايين الأشخاص في المناطق
الأكثر فساداً في العالم. إذن يمكننا أن نستنتج حقيقة تاريخية وطبية وهي أنه
بدأ مرض الطاعون بالتفشي لقرون عدة، ثم بدأت بعده أمراضاً لم تكن
معروفة من قبل مثل الإيدز وغيره من الأمراض التي ارتبطت بالفواحش
مثل الزنا والشذوذ الجنسي.

والسؤال: هل من حديث نبوي يتنبأ بهذه الحقائق؟
المعجزة النبوية

يقول صلى الله عليه وسلم:

(لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون
والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا)
[رواه ابن ماجه].

إن هذا الحديث يمثل معجزة نبوية حيث يتحدث بوضوح عن مرض
الطاعون، ثم عن أمراض وأوجاع لم تكن معروفة من قبل،
وهذا هو مرض الإيدز خير شاهد على ذلك.

لقد ربط البيان النبوي بين ظهور الفاحشة والإعلان بها، وبين الطاعون
والأمراض التي لم تكن في الأمم السابقة، ومن خلال المعلومات التي رأيناها
نستنتج أن ظهور الطاعون أولاً ثم الأمراض الجديدة التي لم تكن معروفة
من قبل، يرتبط بكثرة الفواحش.

ولا نملك إلا أن ندعو بأكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:
(اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك).

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

المتعة الجاهزة

المتعة الجاهزة

المتعة الجاهزة .. أطفالنا والتكنولوجيا
دائما ما تراودني تساؤلات حول الصحة النفسية لأطفالي ولأقرانهم، اليوم
وبعد بلوغهم. وينتابني دائما قلق حول صحة الكثير من المفاهيم التي نساهم
نحن كولاة أمرهم في تشكيلها لهم، وما لتلك المفاهيم من ارتباط بالغ بوعيهم
بذاتهم، واستقرار صحتهم النفسية. لقد وقعت كأم في خطأ تعريض أبنائي
لمتعة التكنولوجيا في سن مبكرة، تلك الأجهزة الماتعة التي لا حدود
لمحتواها كما وكيفا، غير المكلفة وذات النتائج المذهلة في ضبط الأطفال
وإبقائهم في حالة من السكون والأمان لفترة من الوقت كافية ليقوم
الوالدين بمهامهم.

ثم تعرضت بعد فترة لعدد من الأفلام الوثائقية والدراسات والمقالات التي
تتضارب فيها الآراء ما بين جواز تعريض الأطفال للتكنولوجيا لساعات
مضبوطة وما بين تحريم ذلك. والاستدلال ببعض الدراسات التي تؤمن
بإضرارها بالجهاز العصبي ومهارات النطق والتفكير والتركيز وغيرها.
وما بين محاولة التماس الأصح لأطفالي، وقفت أمامي كلمات الملل والسآمة
الخارجة من أفواههم بتنهديه طويلة، لتضعني تحت المساءلة عن كيف يفهم
أطفالي المتعة والتسلية؟ وكيف ومن يساهم في غرس هذه المفاهيم لدى
الأطفال؟ هل المدرسة؟ أم الأصدقاء؟ أم السوق؟ أم الإعلانات؟

يَدْرُجُ في مفهومنا العامي أن البيت ليس للعب، وأن لكل غرفة وزاوية في
البيت استخدام خاص ومحدد، وإن لم يتوافق هذا المفهوم مع راحة الأطفال
واحتياجاتهم. هناك تقديس للأثاث وهيبة البيت وجدرانه وأركانه، وعلى
الأطفال -حتى قبل وعيهم بالمكان والمسئولية- الالتزام بهذا الدستور. وتقع
مسئولية الحفاظ على هذا القانون على الأم، وتُلام من أي طرف زائر للبيت
إن خُرق، ما يشكل عبئا نفسيا على كثير من الأمهات لضبط الأبناء، وإيجاد
حلول أقل تكلفة لتسليتهم، كالأجهزة الذكية التي تقدم لهم المتعة جاهزة،
وهادئة، وصديقة لنظافة المنزل.

ثم تساهم البيئة المحيطة في تكريس ذات المفهوم، فالزيارات الاجتماعية
مع أن غرضها قضاء وقت جميل (اجتماعيا) إلا أن كثيرون لا يتحملون
عبء استمتاع الأطفال بوقتهم باللعب أو الركض، فترى الأطفال ملتفون حول
شاشة التلفاز حتى تنتهي الزيارة بانتهاء العرض. في صالات الانتظار عند
الأطباء وحتى بعض المحلات التجارية، تتوفر شاشة التلفاز لكل طفل تراوده
نفسه بالركض أو الاستمتاع بالتسوق كنشاط بدني وعقلي.

وحتى في المدارس العامة، يخصص للأطفال عشرة أو عشرون دقيقة من
أصل ٦ ساعات للعب الحر. ثم يُكثر المدرسون من تشخيص الأطفال بفرط
الحركة وقلة التركيز إن لم تكفهم تلك الدقائق في تفريغ كل احتياجهم
الحركي. الإعلانات التلفزيونية مثلا تصور للطفل بأن الألعاب وحدها هي
مصدر السعادة، لا نرى إعلان لمقص وقصاصات ورق ملونة أو علبة لالتقاط
الحشرات والاحتفاظ بها أو حتى دراجة هوائية. كل الإعلانات لألعاب
تزيد من هدوء الطفل وبقائه ساكنا في مكان واحد.

صادفت يوما كتابا نادرا جدا في المكتبة ألفته أُمٌّ لتعطينا أفكارا للعب الحر
للأطفال يوميا على مدار الفصول الأربعة، فتساءلت هل حقا علينا إخراج
الأطفال في الثلج يوميا للاستماع بالطبيعة مهما تغايرت أشكالها؟ ولماذا
نكلف أنفسنا هذا العناء وهناك شاشة مسلية في بيت دافئ؟ ينشأ الأطفال
اليوم في بيئات مُقَنَّنَة ومُقَنِّنَة لسلوكهم، نظام البيت مقنن، ونظام المدرسة
مقنن، الأماكن العامة المخصصة لإمتاع الأطفال مكدسة بكم من الأجهزة
الذكية التي تقدم لهم متعة افتراضية عبر شاشة صغيرة، السوق يوفر لك
متعة مقننة، وعيادة الطبيب كذلك. كل المتع جاهزة بمقدار بسيط
من العملة أو مجانا.

وتتضاءل أمام كل هذا مساحات اللعب الحر، اكتشاف الأطفال لذاتهم،
استمتاعهم بالبسيط المتوفر، وبضوضاء لعبهم ومشاغباتهم وتدافعهم
وضحكهم وصراخهم وبكائهم حتى. الأطفال مطالبون دوما بالهدوء
والانضباط في كل الأماكن وحتى في البيت. أما تربيتهم من خلال التعرض
لمختلف السلوكيات وتعديلها وتوجيهها وإعطائهم المساحة الشخصية
لاكتشاف قدراتهم وطاقاتهم الكامنة على اختلافها، فطريقة نادرة اليوم.
السماح لهم بالملل مثلا ثم الصبر على محاولاتهم لعلاج الملل بأنفسهم كأي
احتياج ذاتي عليهم تلبيته ذاتيا من غير تدخلنا أو تدخل البيئة المحيطة،
أيضا نادر جدا.

من جميل ما قرأته يوما وحاولت تطبيقه، تكرار قولي لأطفالي بأن "التخلص
من الملل مسئولية ذاتية، وبأن الأشخاص الذين ينتظرون التسلية من غيرهم
أشخاص لا يعول عليهم بل وينبغي تجنبهم" وهو موقف مذكور في كتاب
"Weapons of Mass Instruction" هذا الحل يُلجئهم غالبا للعب
الحر، المتسبب في كثير من فوضى المكان والعقل والسلوك، ما يبقيني في
صراع بين إمساك جهاز التحكم وإنهاء هذا الضجيج وبين التمسك بقناعاتي
التي شاركتكم بها. وأتساءل بصدق هل ستثبت هذه المحاولات أمام سيل
جارف من المتع الجاهزة من حولهم، المريحة للجميع؟ وهل سيتحول جيل
كامل إلى مُتلق للمتعة فارغ من الحافز الذاتي لإشباع الشعور بالسعادة؟

أتمنى أن نكون أقوى من كل المشتتات من حولنا، لأن علاج شاب أو فتاة
غير مدركين لآليات تحفيز ذاتهم وإشباع احتياجاتهم النفسية أصعب بكثير
من غلق شاشة التلفاز في وجههم اليوم وتركهم لمواجهة الملل ومغالبة
نفسهم من غير مساعدة، وهم في سن صغيرة.

معنى القانع والمعتر

معنى القانع والمعتر


السؤال:
ما المقصود بالقانع والمعتر؟ وما حكم من لم يتصدق أو يهد من الأضحية؟

الجواب:
القانع والمعتر فيما ذكر أهل العلم. القانع: هو الذي يسأل يرفع يده ويسأل.
والمعتر: هو الذي يتعرض، ويظهر منه الرغبة في أن يعطى، ولكنه
لا يرفع يده ولا يسأل.

والذي لا يتصدق من الضحية قد ترك أمراً واجباً؛ لأن الله قال:

{ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ }
[الحج:28] ..
{ وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ }
[الحج:36]،

فالواجب أن يعطي من الهدية، وأن يعطي من الضحية بعض الشيء،
ويتصدق منها، وإذا قسمها أثلاثاً: تصدق بالثلث، وأكل الثلث وأهدى الثلث
إلى بعض أقاربه وجيرانه، فهذا حسن، وإذا أكلها كلها فينبغي له أن يغرم
ما يقابل جزءاً منها يتصدق به، مقابل ما أكل من حق الفقراء.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

روائع الدعاء (72)

أحداث يوم القيامة 1

أحداث يوم القيامة 1


فيمكث على الأرض شرار خلق الله، بعد أن يقبض الله أرواح المؤمنين، وعلى هؤلاء – أعاذنا الله وإياكم –
يأمر الله سبحانه وتعالى ملكًا يقال له، إسرافيل أن ينفخ في الصور، فينفخ، فإذا نفخ إسرافيل
" فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللهُ " [الزمر: 68]،
ثم يمكثون أربعين يومًا أو شهرًا، أو سنة .

ثم بعد ذلك يأمر الله إسرافيل أن ينفخ كرة أخرى فينفخ فإذا نفخ ما من روح أودعت في مكان ما، كانت
في عليين أو كانت في سجين إلا وخرجت من مكانها وعادت إلى الجسد الذي خرجت منه، فيخرج الناس
كما يستيقظ النائم اليوم من نومه، قال الله سبحانه وتعالى :" وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى
رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ * قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا
وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ " [يس: 51، 52] فيخرجون حفاةً عراةً غرلاً بُهمًا إلى أرض بيضاء نقية.
جاء حبر من أحبار يهود فقال : يا أبا القاسم : أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ؟
قال : «هم في الظلمة دون الجسر» قال فمن أول الناس إجازة ؟ قال : «فقراء المهاجرين»
قال : فما تحفتهم يوم يدخلون الجنة ؟ قال : «ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها»
قال : فما شرابهم عليها بعد إذٍ ؟ قال : «عينا فيها تسمى سلسبيلاً»(أخرجه مسلم) .

يوم العرض أيها المؤمنون ! تتقطع فيه الصداقات والقرابات وسائر العلاقات، من نسب أو رحم،
قال الله سبحانه وتعالى : " وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ " [الروم: 14] وقال سبحانه وتعالى:
" فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ " [المؤمنون: 101] .

النساء المصابات بمتلازمة موت الجنين

النساء المصابات بمتلازمة موت الجنين أكثر عرضة لمرض الذئبة الحمراء

توصلت دراسة حديثة إلى أن النساء المصابات بمتلازمة موت الجنين تزيد احتمالية
إصابتهم بمرض الذئبة الحمراء أربع مرات عن غيرهن، وحسب ما ذكرته صحيفة الديلى ميل
البريطانية وجد باحثون من مانشستر صلة بين حالات الإملاص"متلازمة موت الجنين" واضطرابات
النسيج الضام مع ارتباط مرض الذئبة الأقوى بكثير.

تؤثر اضطرابات النسيج الضام على الأنسجة التي تدعم أعضائنا وأجزاء أخرى من الجسم ،
ووجد الفريق أن وجود الأجسام المضادة التي تشكل العلامات الأولى لمرض الذئبة يمكن أن يظهر
حتى خمس سنوات بعد ولادة جنين ميت ، دون أن يصاحبها أعراض.

ويشير إلى أن العديد من النساء قد يحملن دون إدراك كامل للمخاطر أو يفقدن طفلهن دون معرفة
سبب ذلك، وقالت مؤلفة البحث والولادة هانا كلير من جامعة مانشستر "إن الإملاص يترك أثرا نفسيًا وبيولوجيًا،
وتوضح هذه الدراسة بشكل قاطع تمامًا أن هؤلاء النساء لديهن خطر متزايد للإصابة بمرض الذئبة."

"إما أن يكون متلازمة موت الجنين ناتجة عن تشوهات مناعية أساسية تشبه تلك التي تظهر في مرض الذئبة ،
أو أنها تؤدى إلى سلسلة من ردود الفعل المناعية في نظام الأم تتوج باضطرابات الأنسجة الضامة".

"واضافت مؤلفة البحث، أن تأثير الإملاص مؤلم وستكون المخاوف من وجود مضاعفات في وقت لاحق صعبة
بشكل مضاعف على هؤلاء النساء، لكننا نأمل أن المعرفة التي يمنحها لهم هذا البحث ستمكنهم في السنوات المقبلة.

درست الدكتورة نتائج أكثر من 100ألف حالة حمل ، وتطلعت لمعرفة ما إذا كانت النساء اللواتي
ولدن ميتًا قد طورت فيما بعد الذئبة أو مرض النسيج الضام أو الأجسام المضادة المناعية الذاتية.

تم الحصول على سجلات المرضى المجهولين من Datalink Research Research Clinical Practice التي
تجمع البيانات من شبكة من جراحات GP في جميع أنحاء المملكة المتحدة، واستخدم الفريق ما يسمى
"الانحدار الإحصائي" لمقارنة نتائج المواليد الأحياء والإملاص وحساب نسب الخطر النسبية.

وأضاف مؤلف البحث وطبيب التوليد أليكس هيزيل من جامعة مانشستر: "عندما تصاب النساء
بمرض جنين ميت يتم فحصهن بحثًا عن مجموعة من الأمراض ، ولكننا نعلم الآن أن مرض الذئبة لن يظهر إلا بعد ذلك بكثير - أحيانًا بعد سنوات".

"بما أن الإملاص أصبح الآن أحد عوامل الخطر المعروفة لمرض الذئبة ، يجب أن يكون الأطباء على دراية بذلك عند رؤية نتائج التحقيق الخاصة بمرضاهم".

ويجب أن تكون النساء أنفسهن متيقظات وأن ينتبهن لأعراض مرض الذئبة التي تشمل آلام المفاصل وآلام العضلات والإرهاق المزمن".

الأجور الكبيرة

الأجور الكبيرة

من أقوال دكتور عبد الله بلقاسم

{ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}[الشورى:40]

بحجم الوجع الذي أثخنوك به وعفوت يكون أجرك.

الأجور الكبيرة مع الجراح الكبيرة.

___________

{مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى}[طه:2]

قال الشنقيطي في الأضواء: وَيُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ: لِتَشْقَى أَنَّهُ أُنْزِلَ عَلَيْهِ لِيَسْعَدَ.

ألأوقات التي تجاب فيها الدعوات

س: ما هي الأوقات التي تجاب فيها الدعوات؟

ج: أوقات الإجابة عديدة جاء في السنة بيانها منها:

1- ما بين الأذان والإقامة، فقد قال عليه الصلاة والسلام:

( الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة.)

2- منها جوف الليل وآخر الليل، فالليل فيه ساعة لا يرد فيها سائل، أحراها

جوف الليل وآخر الليل- الثلث الأخير- وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه

قال:

( ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول:

من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟)

حتى ينفجر الفجر... ينبغي للمؤمن والمؤمنة تحري هذه الأوقات والحرص

على الدعوة الطيبة الجامعة في وسط الليل وفي آخر الليل وفي أي ساعة من

الليل، لكن الثلث الأخير وجوف الليل أحرى بالإجابة مع سؤال الله بأسمائه

الحسنى وصفاته العلى أن يجيب الدعوة مع الإلحاح وتكرار الدعاء، فالإلحاح

في ذلك وحسن الظن بالله وعدم اليأس من أعظم أسباب الإجابة.

فعلى المرء أن يلح في الدعاء ويحسن الظن بالله، ويعلم أنه حكيم عليم، قد

يعجل الإجابة لحكمة وقد يؤخرها لحكمة، وقد يعطي السائل خيرا مما سأل،

كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

( ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله

بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته في الدنيا، وإما أن يدخرها له

في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها قالوا: يا رسول الله إذا

نكثر؟ قال: الله أكثر )

وعليه أن يرجو من ربه الإجابة، ويكثر من توسله بأسمائه وصفاته سبحانه

وتعالى، مع الحذر من الكسب الحرام والحرص على الكسب الطيب؛

لأن الكسب الخبيث من أسباب حرمان الإجابة. ولا حول ولا قوة إلا بالله.

3- السجود، ترجى فيه الإجابة، يقول عليه الصلاة والسلام:

( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء )

ويقول صلى الله عليه وسلم

( أما الركوع فعظموا فيه الرب )،

وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب

لكم أي حري أن يستجاب لكم، رواه مسلم في صحيحه.

4- حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر للخطبة

إلى أن تقضي الصلاة فهو محل إجابة.

5- آخر كل صلاة قبل السلام يشرع فيه الدعاء، وهذا الوقت ترجى فيه

الإجابة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما علمهم التشهد قال:

(ثم ليختر من الدعاء أعجبه إليه فيدعو).

6 - آخر نهار الجمعة بعد العصر إلى غروب الشمس هو من أوقات الإجابة

في حق من جلس على طهارة ينتظر صلاة المغرب، فينبغي الإكثار من

الدعاء بين صلاة العصر إلى غروب الشمس يوم الجمعة،

وأن يكون جالسا ينتظر الصلاة، لأن المنتظر في حكم المصلي.

وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

( في يوم الجمعة ساعة لا يسأل الله أحد فيها شيئا وهو قائم يصلي إلا أعطاه

الله إياه وأشار إلى أنها ساعة قليلة ) فقوله صلى الله عليه وسلم:

( لا يسأل الله فيها شيئا وهو قائم يصلي )

قال العلماء: يعني ينتظر الصلاة، فإن المنتظر له حكم المصلي

، لأن وقت العصر ليس وقت صلاة.

فالحاصل أن المنتظر لصلاة المغرب في حكم المصلي، فينبغي أن يكثر من

الدعاء قبل غروب الشمس، إن كان في المسجد ففي المسجد، وإن كان امرأة

أو مريضا في البيت شرع له أن يفعل ذلك، وذلك بأن يتطهر وينتظر صلاة

المغرب، هذه الأوقات كلها أوقات إجابة ينبغي فيها تحري الدعاء والإكثار

منه مع الإخلاص لله والضراعة والانكسار بين يدي الله والافتقار بين يديه

سبحانه وتعالى، والإكثار من الثناء عليه، وأن يبدأ الدعاء بحمد الله والصلاة

على النبي صلى الله عليه وسلم فإن البداءة بالحمد لله والثناء عليه والصلاة

على النبي صلى الله عليه وسلم من أسباب الاستجابة، كما صح بذلك الحديث

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

برنامج نور على الدرب شريط رقم 12.

(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز )

اكتشاف "منطقة ميتة"

اكتشاف "منطقة ميتة" جديدة فى وسط أوروبا.. اعرف التفاصيل

أجرى علماء دراسة اكتشفوا من خلالها "منطقة ميتة" في وسط أوروبا، وهو المكان الذي حدث فيه أقوى انفجار بركاني
منذ 13 ألف عام، وحاليا أصبح المكان عبارة عن بحيرة يطق عليها اسم "لاتشير سي" (Laacher See) فى المانيا، التي تجذب السياح بإطلالتها الخلابة، وفقا لموقع سبوتنيك.
واوضح العلماء من خلال الدراسة، أن البركان ثار في هذا المكان، قبل آلاف السنين، وهو قوة أكبر بكثير من بركان فيزوف الشهير،
إذ لم يكتفى فى ثورانه المناطق القريبة منه فحسب بالرماد والغبار، بل وصل إلى المناطق البعيدة منه، ومنها أقسام من شمال إيطاليا، وكذلك الدول الاسكندنافية وروسيا.
علماء الآثار من جامعة آرهوس الدنماركية، سعوا من خلال الدراسة، معرفة العواقب المترتبة على ثوران هذا البركان تأثيره
على تطور أوروبا، وقاموا بأعمال واسعة النطاق، استمرت عدة سنوات.
وتمكنوا من معرفة أن الثوران، الذي حدث تقريبا في نهاية العصر الجليدي، تسبب في تغير المناخ. حيث استمرت المرحلة الباردة
بسببه لمدة من 200 إلى 300 سنة، وبعد مرور 100 عام أخرى عادت شعوب "الفيديرميسير" إلى المنطقة، حيث كانوا يعيشون نمط حياة بدوية ويعتمدون على الصيد في حياتهم.
وأشار، فيليكس رايد، أحد العلماء المشاركين فى الدراسة، إلى أن تغير المناخ كان له تأثير على صحة الحيوان،
إذ تسببت النباتات التي نمت على الرواسب البركانية بقتل الحيوانات بشكل أسرع التي كانت تتغذى عليها، كما أنها كان تؤثر سلبا على الإنسان أيضا.
ووفقا له، فإن ذلك أدى إلى نشوء "منطقة ميتة" في وسط أوروبا، حيث توقف السكان القدماء من العيش بالقرب منها .

شرح الدعاء (99)

شرح الدعاء (99)


رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ}.

لا يزال ذكر الحديث عن أدعية خليل الرحمن في كتاب ربنا الجامع
للخيرات الدنيوية والأخروية التي ينبغي للعبد العناية بها وملازمتها،
حيث ذكرها ربنا تبارك وتعالى لملازمة الدعاء بها، والعمل
بمقاصدها ومضامينها.

قوله: {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاة} أي: يا ربّ اجعلني ممن يحافظ على
الصلاة في أوقاتها وأركانها وشروطها، وكل ما يؤدي إلى القيام بكمالها،
وخصّ إقامة الصلاة بالدعاء لأهميتها؛ ولكونها شعار الإيمان
ورأس الإسلام .

وقوله: {وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} أي: واجعل كذلك بعض ذريتي من يقيمها على
الوجه الأتمّ والأكمل، وقوله: {وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} فمن للتبعيض، وإنما خص
بعض ذريته بهذا الدعاء لعلمه بإعلام اللَّه له، أن من ذريته من لا يقيم
الصلاة، ويكون بعضهم كفاراً، أو فسقة، أو لا يصلّون.

وهذه الدعوات من خير الدعوات التي يدعو بها العبد المؤمن له ولذريته،
فلا أحبّ له من أن يكون مقيماً للصلاة هو وذريته على الوجه
الأكمل والأتم .

وقوله : {رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء} أي وتقبّل دعائي، ولا يخفى في تكرار التوسل
بربوبية اللَّه تعالى لكمال التضرّع والتذلل بين يدي اللَّه تعالى،
((وإظهار أن كل دعوة من هذه الدعوات مقصودة بالذات)).

الفوائد:

1- أهمية الصلاة، حيث خصّها بالدعاء دون غيرها من العبادات .

2- أهمية التوسل حال الدعاء بربوبية اللَّه عز وجل لأن إجابة
الدعاء من لوازمها.

3- أهمية الإلحاح في الدعاء، وأنه من الأسباب العظيمة الموجبة للإجابة،
حيث كرّر لفظ الربوبية (مرتين) .

4- ينبغي للداعي أن يكثر من سؤال اللَّه تعالى قبول دعائه.

5- ((ينبغي لكل داع أن يدعوا لنفسه ولوالديه ولذريته)).

6- ينبغي للداعي أن يكون جُلَّ دعائه في مطالب الدين لأنها هي أهم
المقاصد والمطالب التي يكون عليها الفلاح في الدارين .

7- أن الدعاء هو ملجأ جميع الأنبياء والمرسلين والصالحين
بل الخلق كلهم أجمعين .

وتدبروا(188)

وتدبروا(188)

استعمل لفظ "الأمَّة" في القرآن أربعة استعمالات: [1] الجماعة من الناس،
وهو الاستعمال الغالب، كقوله: { وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ } [2] في البرهة من الزمن،
كقوله: { وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ } [3] في الرجل المقتدى به، كقوله: { إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً } [4]
في الشريعة والطريقة، كقوله: { إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ }.

روائع الدعاء (71)

العلماء يحذرون من الخمر والخنزير

العلماء يحذرون من الخمر والخنزير



سبحان الله! لم يحرم الله علينا شيئاً إلا وأثبت العلماء ضرره،
ولم يأمرنا بشيء إلا وأثبت العلماء منافعه.....

يؤكد بعض العلماء الغربيون من خلال الصحف البريطانية أن تناول لحم
الخنزير يمكن أن يتسبب في السرطان وأمراض أخرى، أما تناول المسكرات
والخمور فإنه يتسبب في سرطانات الفم والحنجرة والثدي, وتسبب الشحوم
الزائدة سرطانات الرحم والكلى، وذلك حسب صحيفة التايمز.


(صورة لخلية سرطانية) لقد قام فريق الدراسة حديثاً بمراجعة 500 ألف
بحث منشور عن السرطان حول العالم، واختار السبعة آلاف دراسة الأكثر
صلة بالموضوع، وأعد تقريرا جمع فيه زبدة تلك البحوث. وتحث الدراسة
الناس على الابتعاد كليا عن لحم الخنزير المجفف والمحفوظ والتقليل من
الكحول. فلحم الخنزير يزيد من مخاطر التعرض للسرطانات بحوالي 10%,

تعليق على نتائج هذه الدراسة
أحبتي في الله! طبعاً نحن المسلمون ربما لا نشعر بنعمة تحريم الخنزير
والخمر! ولكن العلماء بدأوا يحذرون من خطورة هذه المواد على الإنسان،
فقد حذروا كثيراً من الخمر حتى إنهم يعترفون بفشل محاولاتهم لمنع الناس
من تعاطي الخمور والإدمان عليها.

وقد يأتي ذلك اليوم الذي يحذر فيه العلماء بشدة من تناول لحم الخنزير بعد
إثبات أضراره ومخاطره على البشر، وقد بدأوا بالفعل يطلقون شيئاً من هذه
التحذيرات. ومن هنا نتذكر التحريم الإلهي لتناول لحم الخنزير، يقول تعالى:


{ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
[البقرة: 173].

وكذلك نتذكر أن الله تعالى حرم علينا الخمر فقال:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ
رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
[المائدة: 90].

ونقول يا رب لك الحمد أن حرمت علينا كل ما يضرنا ووفرت علينا
عناء البحث والدراسة وجنبتنا الأمراض الناتجة عن هذه المحرمات.

وسؤالنا: إعجازاً واضحاً لكتاب الله تعالى؟ أليس في هذه الدراسات ردّ على
من ينكر الإعجاز العلمي، بل ويستهزئ به؟ فإذا كان الإعجاز العلمي أكذوبة
كما يدعي بعضهم، فمن أين علم نبينا صلى الله عليه وسلم بأضرار الخمر
ولحم الخنزير؟ ولو كان القرآن لا يحوي أي معجزة علمية، إذاً من أين جاءت
هذه العلوم الغزيرة في كتاب الله تعالى؟ فهل يستطيع أحد أن ينكر أن القرآن
تحدث عن النسيج الكوني والمطارق الكونية والثقوب السوداء ... ومئات
بل آلاف الحقائق العلمية تحدث عنها القرآن؟

ولا نملك إلا أن نقول كما قال تعالى:

{ سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ
حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }
[فصلت: 53].
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل