البر

 الفرق بين البِرِّ وبعض الصفات:

 الفرق بين البِرِّ والخير:   

أنَّ البِرَّ مضَمَّن بجعل عاجل قد قُصِد وجه النفع به، فأمَّا الخير فمطلق،

 حتَّى لو وقع عن سهو لم يخرج عن استحقاق الصِّفة به.

 ونقيض الخير: الشَّر، ونقيض البِرِّ: العقوق . 

الفرق بين البِرِّ والصلة:

أنَّ البِرَّ سعة الفضل المقصود إليه، والبِرُّ أيضًا يكون بلين الكلام،

 وبَرَّ والده إذا لقيه بجميل القول والفعل.  

قال الرَّاجز:

بُنَيَّ إنَّ البرَّ شيء هيِّن            وجهٌ طليق وكلامٌ ليِّن

والصِّلة: البِرُّ المتأصِّل.

وأصل الصِّلة: وصلة على فعله، وهي للنَّوع والهيئة، يقال: بارٌّ وصولٌ،

 أي: يصل برَّه فلا يقطعه. وتواصل القوم:

تعاملوا بوصول بِرِّ كل واحد منهم إلى صاحبه. وواصله: عامله بوصول البِرِّ.

وفي القرآن:

 { وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ }

 [القصص: 51]

 أي: كثَّــرْنا وصول بعضه ببعض بالحكم الدَّالة على الرَّشد . 

 الفرق بين الصَّدقة والبِرِّ:  

الفرق بين البر وَالصَّدَقَة أنَّك تصَّدَّق على الفقير لسدِّ خلَّته،

 وتبرُّ ذا الحقِّ لاجتلاب مودَّته، ومن ثمَّ قيل: بِرُّ الوالدين.

ويجوز أن يقال: البِرُّ هو: النَّفع الجليل. ومنه قيل: البِرُّ لسعته محلًّا له نفعة.

ويجوز أن يقال: البِرُّ سعة النَّفع. وقيل: البِرُّ الشَّفقة .

 الفرق بين القُرْبَان والبِرِّ:  

قال أبو هلال:  

[ إنَّ القُرْبَان: البِرُّ الذي يتقرَّب به إلى الله، وأصله المصدر،

مثل الكفران والشُّكران ]