الأحد، 20 يناير 2013

تكفر اللسان

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ –مَرْفُوعًا- قَالَ:
( إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ أَصْبَحَتِ الأَعْضَاءُ كُلُّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ،
تَقُولُ: اتَّقِ اللَّهَ فِينَا ، فَإِنَّكَ إِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا ، وَإِنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا )
(تكفر اللسان): تجحده وتنكر صنيعه.
حديث أبى سعيد المرفوع:
أخرجه الطيالسي
(ص 293 ، رقم 2209) ،
وعبد بن حميد
(ص 302 ، رقم 979) ،
والترمذي
(4/605 ، رقم 2407) .
وأبو يعلى
(2/403 ، رقم 1185) ،
وابن السني
(ص 11 ، رقم 1) ،
والبيهقي فى شعب الإيمان
(4/243 ، رقم 4945) .
وأخرجه أيضًا :
أحمد (3/95 ، رقم 11927).
حديث أبى سعيد الموقوف:
أخرجه الترمذي
(4/605 ، عقب رقم 2407) وقال: الموقوف أصح.
وأخرجه أيضًا:
هناد (2/532 ، رقم 1097) ،
وابن أبي الدنيا فى الصمت وآداب اللسان
(ص 185 ، رقم 12).
وحسنه الألباني
(صحيح الجامع ، رقم: 351).

حكم السجود على الأعضاء السبعة

الســــؤال :


هذه سائلة من الرياض ، تسأل و تقول :
نعلم وجوب السجود على الأعضاء السبعة ،
و لكنني يا سماحة الشيخ أحيانا لا أنتبه بعدم سجودي على الأعضاء السبعة كاملة ؛
لوجود حائل لم أزله إلا بعد الانتهاء من السجود ،
فهل علي شيء من ذلك ؟
أفيدونا جزاكم الله خير .



الإجــابــة :


الواجب السجود على الأعضاء السبعة ، لا يصح السجود إلا بذلك ،

فإذا كان السجود على فراش ، أو على بساط ، أو على غير ذلك فلا بأس ،

ما يضر ، ليس بلازم أن يباشر الأرض ، فإذا سجد على مطرحة أو على زولية ،

أو على بساط ، أو على غيرها لا بأس ،

أما إذا رفع أحد الأعضاء ؛ سجد على ستة أو خمسة ،

و لم يضع يده على الأرض أو يديه أو وجهه ما يصح السجود ،

لا بد أن يضع وجهه على الأرض ، سواء الأرض عليها بساط أو ما عليها بساط ،

على الأرض جبهته و أنفه و كفيه على الأرض ، و قدميه و ركبتيه ، هذه السبعة ،

فإذا رفع يده ، أو وجهه و لم يسجد ما يسمى ساجدا حتى يضع وجهه على الأرض ،

و يديه على الأرض ، و ركبتيه على الأرض ،

و قدميه على الأرض على بطون أصابعه ،

هذا هو السجود الشرعي ،

فلو سجد في الهواء و هو قادر على الأرض ،

ما هو بمريض لا يصح السجود .


و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

نوادر فى زماننا

 
إذا قابلتك هذه النوادر من خلق الله فأنت أسعد السعداء :-
من إذا حزنت ... أسعدك .
من إذا تضايقت ... أضحكك .
من إذا تألمت ... طبّبَك .
من إذا نسيت ... ذكّرك .
من إذا خلوت ... جاورك .
من إذا بكيت ... هدّأك و طمأنك .
من إذا مللت .. أنعشك .
من إذا أتيته .... جاءك مهرولا .
من إذا أحببته ... جاءك عاشقا .
من إذا ناديته ... جاءك مُلبيا .
من إذا رأيته ... أسعدك .
من إذا سمعته .... أطربك .
من إذا إنفلتّ ... قوّمك .
من إذا تكلّم .... أدهشك .
من إذا كَتَب .... أرْشَدَك .
 
حقا ... إنها نوادر فى زمن النوادر .
راقت لي