صور من الصابرين على البلاء

( مرّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بامرأةٍ عند قبرٍ وهي تبكِي ،

فقال لها :

اتقِي اللهَ واصبري ،

قالت :

إليكَ عنّي فإنكَ لم تصبْ بمصيبَتِي ، ولم تعرفهُ ،

فقيلَ لها : هو رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخذها مثلَ الموتِ ،

فأتتْ بابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلم تجِدْ عنده بوابِينَ ،

فقالتْ :

يا رسولَ اللهِ ! إنّي لم أعرفكَ .

فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :

إن الصبرَ عندِ أَولِ الصدمةِ )

الراوي : أنس بن مالك – المحدث : البيهقي –

المصدر : السنن الصغير للبيهقي - الصفحة أو الرقم : 2/38

خلاصة حكم المحدث : صحيح



أي يجب على الإنسان أن يصبر في بداية المصيبة .

مسألة في حكم من لم يؤد السنن الراتبة

 

الســــؤال :

 

سأل سائل قائلاً :

 

السنة قبل و بعد الصلاة إذا لم يؤدها المصلي هل عليه إثم .

 

أفيدونا جزاكم الله خير .

 

الإجــابــة :

 

ليس عليه إثم ، هي نافلة كالصلاة مع الفرائض :

الظهر ، و المغرب و العشاء والعصر ، و الفجر ، كلها نافلة ،

الواجب خمس صلوات فقط هي الفرائض :

الفجر ركعتان ، الظهر أربع ركعات في حق المقيم ،

والعصر أربع ركعات في حق المقيم ،

و المغرب ثلاث في حق المقيم و المسافر ،

و العشاء أربع في حق المقيم ، و ركعتان في حق المسافر ،

و الفجر ثنتان في حق المقيم و المسافر ،

أما ما معها من الصلوات فهي نافلة ،

فالظهر قبلها أربع ، و بعدها ثنتان ، و إن صلى أربعا بعدها فهو أفضل ،

و سنة العصر قبلها أربع ؛

 

لقول النبي صلى الله عليه و سلم :

( رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا )

 

في تسليمتين ، و سنة المغرب بين الأذان و الإقامة ركعتان ،

و الراتبة بعدها ركعتان ،

و سنة العشاء بعدها ركعتان ،

و سنة الفجر قبلها ركعتان ،

و ما بين الأذانين من النوافل يقال لها : سنة أيضا ،

 

هذه كلها نوافل ،

من فعلها فله أجر ، و من تركها فلا إثم عليه

 

و بالله التوفيق ،

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

الأماكن التي لا يدخلها الدجال

حُرِمَ على الدجال دخول مكة المكرمة و المدينة المنورة حين يخرج

في آخر الزمان لورود الأحاديث الصحيحة بذلك و أما ما سوى ذلك

من البلدان فإن الدجال سيدخلها واحداً بعد الآخر .

 

جاء في حديث فاطمة بنت قيس رضي الله تعالى عنها أن الدجال قال :

 

( وإني أُوشِكُ أن يُؤْذَنَ لي بالخروجِ فأَخْرُجُ ، فأَسِيرُ في الأرضِ ،

 فلا أَدَعُ قريةً إلا هَبَطْتُها في أربعينَ ليلةً ، غيرَ مكةَ وطَيْبَةَ ،

هما مُحَرَّمتانِ عَلَيَّ كِلْتاهما ، كُلَّما أَرَدتُ أن أدخلَ واحدةً منهما

استقبلني مَلَكٌ بيدِه السيفُ صَلْتًا ، يَصُدُّني عنها ، وإنَّ على كلِّ نَقْبٍ

منها ملائكةً يَحْرُسُونَها ، أَلَا أُخْبِرُكم ؟

 هذه طَيْبَةُ ، هذه طَيْبَةُ . هذه طَيْبَةُ ، أَلَا كنتُ حَدَّثْتُكم ذلك ؟

 فإنه أَعْجَبَنِي حديثُ تَمِيمٍ ؛ أنه وافق الذي كنتُ أُحَدِّثُكم عنه وعنِ

المدينةِ ، ومكةَ ، أَلَا إنه في بَحْرِ الشامِ ، أو في بَحْرِ اليَمَنِ ،

لا بل من قِبَلِ المَشْرِقِ ، ما هو من قِبَلِ المَشْرِقِ ،  

 ما هو من قِبَلِ المَشْرِقِ ، ماهو )

 

الراوي : فاطمة بنت قيس – المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم : 7889

خلاصة حكم المحدث : صحيح

 

 

و ثبت أيضاً أن الدجال لا يدخل مسجد الطور و المسجد الأقصى .

 

( أتَينا رجلًا من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فقال

أنذَرتُكمُ المَسيحَ أنذَرتُكمُ المَسيحَ إنه رجلٌ ممسوحٌ

قال أظنُّه أنه قال اليُسرى يَمكُثُ في الأرضِ أربعينَ صباحًا  

 معَه جبالُ خبزٍ وأنهارُ ماءٍ يَبلُغُ سُلطانُه كلَّ مَنهَلٍ لا يأتي أربعةَ مساجدَ 

  المسجدَ الحرامَ والمسجدَ الأقصى ومسجدَ الطُّورِ  

 ومسجدَ الرسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غيرَ أن ما كان من ذلك فاعلَموا  

 أنَّ اللهَ ليس بأعوَرَ قالها ثلاثًا )

 

الراوي : جنادة بن أبي أمية – المحدث : الطحاوي

المصدر : شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم : 14/376

خلاصة حكم المحدث : صحيح