جاء في لسان العرب

من لغتنا العربية الخالدة:  

كلمة جميلة و أنيقة   

" حمد "  

جاء في " لسان العرب  ،

 " حمد ":

وأَحْمَد إِليكَ الله : أَشكره عندك

الأَزهري , وقول العرب :

 أَحْمَدُ إِليك اللهَ؛

 أَي: أَحمد معك الله

وقال غيره :

 

 أَشكر إِليك أَياديَه ونعمه

وقال بعضهم :

 

 أَشكر إِليك نعمه وأُحدِّثك بها

قال الخليل :

 

 معنى قولهم في الكتب : أحمدُ إِليك اللهَ؛

 أَي: أحمدُ معك الله؛

كقول الشَّاعر:

 

ولَوْحَيْ ذراعين في بِرْكَة  إِلى جُؤجُؤٍ رَهِل المنكبِ

يريد مع بركة. " إِلى جؤجؤ "؛ أَي: مع جؤجؤ

وفي كتابه عليه السَّلام -:

 [ أَمَّا بعد؛ فإِني أَحمد إِليك الله "؛

 أَي: أَحمده معك؛ فأَقام " إِلى " مقام " مع ".

وقيل: معناه: أَحمد إِليك نعمة الله عزَّ وجلَّ بتحديثك إِياها ]

وفي الدر المنثور تفسير سورة غافر:  

وأخرج عبد بن حميد عن يزيد بن الأصم رضي الله عنه

 أن رجلا كان ذا بأس وكان من أهل الشام ،

 وأن عمر فقده فسأل عنه فقيل له‏:

‏ في الشراب

 فدعا عمر رضي الله عنه كاتبه فقال له‏:‏

 اكتب‏:‏ من عمر بن الخطاب إلى فلان بن فلان‏

 سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله

 الذي لا إله إلا هو

 ‏{‏ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ

ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ ‏}‏

[ غافر : 2 ]

ثم دعا، وأمن من عنده،

 فدعوا له أن يقبل الله عليه بقلبه، وأن يتوب الله عليه‏

‏ فلما أتت الصحيفة الرجل جعل يقرأها ويقول

 

 ‏{‏ غَافِرِ الذَّنْبِ‏ }‏

 قد وعدني أن يغفر لي، ‏

{ ‏ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ‏ }‏

 قد حذرني الله عقابه

‏{ ‏ ذِي الطَّوْلِ ‏}‏

 الكثير الخير ‏

{‏ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ ‏}

‏ فلم يزل يرددها على نفسه حتى بكى،

 ثم نزع فأحسن النزع‏

‏ فلما بلغ عمر رضي الله عنه أمره قال‏: 

هكذا فافعلوا إذا رأيتم حالكم في زلة فسددوه،

 ووفقوه وادعوا الله له أن يتوب عليه،

 ولا تكونوا أعوانا للشيطان عليه‏.

ما يلزم من كان كثير الحلف

الســــؤال:

س : اعتدت أن أحلف يمينا عندما أغضب وأزعل من أي شيء

 في العمل أو في المنزل وأقول : علي الطلاق ، أو علي الحرام بأن

هذا كذا وكذا ، وصار هذا اليمين عادة في يومي وليلتي أردده

باستمرار ، حاولت التخلص منه ، ولكنني لم أستطع ، فبماذا

تنصحونني ، وما حكم هذا اليمين يا سماحة الشيخ ؟

  الإجابة

نوصيك بالحذر من هذا وعدم اعتياده ونوصيك بترك اليمين بالطلاق

والتحريم ، هذا الذي نوصيك به ، وإذا فعلت ذلك وأنت صادق فليس عليك

شيء فإذا قلت مثلا علي الطلاق إن فلانا سافر ، علي الطلاق بأني ما

فعلت كذا وكذا وأنت صادق ، فلا شيء عليك ، أو علي الحرام إني ما أفعل

كذا ولم تفعله ، أو علي الحرام إن فلانا قد سافر أو علي الحرام إني ما

أكلت كذا وأنت صادق ، فلا شيء عليك ، أما إذا قلته وأنت تريد المنع كأن

تقول لزوجتك علي الطلاق ما تذهبين لأهلك ، وأنت قصدك منعها ، لا

طلاقها ، فهذا حكمه حكم اليمين فعليك كفارة يمين ، في أصح قولي

العلماء ، وكذا لو قلت : علي الحرام إني ما آكل هذا الشيء وأكلته ،

وقصدك الامتناع منه ، فعليك كفارة يمـين ، أو عليك الحرام أن لا تزور

فلانا ، ثم زرته ، وأنت قصدك الامتناع من زيارته فقط ، فعليك كفارة يمين

وعليك الاستغفار من ناحية يمينك بالتحريم ، لأن التحريم لما أحل الله

لا يجوز .

المصدر : فتاوى ابن باز.

  

 و بالله التوفيق ،

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .