الخميس، 19 سبتمبر 2013

تحية المسجد في وقت النهي

 
سأل سائل يقول :
 
أرى البعض يؤدي تحية المسجد حتى ولو كان وقت نهي
ويقضي سنة الفجر بعد الصلاة مباشرة فهل يجوز ذلك ؟
الإجــابــة :
 
أولا : إذا دخل الرجل المسجد في وقت النهي
فلا يجلس حتى يصلي تحية المسجد ، 
لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : 
( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين )
ثانيا : أما ركعتا الفجر فإذا لم يفعلهما قبل الفريضة صلاهما بعدها ، 
لما رواه أبو داود بسنده عن قيس بن عمرو قال :
( رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين
 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صلاة الصبح ركعتان "
 فقال الرجل إني لم أكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الآن،
فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم )
فهذا يدل
على أن من لم يتمكن من أداء الركعتين قبل الفريضة صلاهما بعدها ،
وإن صلاهما بعد ارتفاع الشمس فهو أفضل ؛ 
لقوله صلى الله عليه وسلم : 
( من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعدما تطلع الشمس )
[ رواه الترمذي ، وأخرجه ابن حبان في صحيحه ,
والحاكم في المستدرك ,
 وقال : حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
وأخرجه الدارقطني والبيهقي في السنن ].
 
  
و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

الأربعاء، 18 سبتمبر 2013

ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ

ﺗﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻚ ﻓﺘﻘﻊ ﻋﻴﻨﻴﻚ
 ﻋﻠﻰ ﺯﺟﺎﺝ ﺃﻭ ﺷﻮﻙ ﺍﻣﻂ ﺍﻷﺫﻯ
فلعلها ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ .


ﺗﻘﻮﺩ ﺳﻴﺎﺭﺗﻚ ﻭﺣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﺗﺤﺮﻕ ﺍﻷﺧﻀﺮ
 ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺲ ﻭﺗﻠﻤﺢ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻳﻤﺸﻲ ﻭﺍﻟﻌﺮﻕ ﻳﻐﺴﻞ ﺛﻮﺑﻪ 
 ﻻ ﺗﺸﻤﺌﺰ ﻭﺍﻓﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﺳﻴﺎﺭﺗﻚ ﻟﻪ 
فلعلها ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ .


ﺗﻌﺒﺎﻥ ﻋﺎﺋﺪ ﻟﺒﻴﺘﻚ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ
 ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻨﻚ ﻭﺗﺴﺄﻟﻚ ﻭﺍﻟﺪﺗﻚ ﻫﻞ ﺟﻠﺒﺖ ﻟﻲ ﺍﻟﻠﺒﻦ ؟
 ﺍﺑﺘﺴﻢ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﻞ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻭأﺳﺮﻉ ﻟﺠﻠﺒﻪ ﻟﻬﺎ
 فلعلها ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ .


ﺗﺼﻠﻲ ﻭﻃﻔﻠﻚ ﻳﻠﻌﺐ ﺣﻮﻟﻚ ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻳﻘﻔﺰ
 ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻙ ﻭﺃﻧﺖ ﺳﺎﺟﺪ
 ﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﻭﺗﺤﻤﻞ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﻭﺃﻃﻞ ﺳﺠﺪﺗﻚ ﺗﻠﻚ
فلعلها ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ .


ﺗﺴﻘﻲ ﻋﺎﻣﻼً ﺃﻧﻬﻜﻪ ﺍﻟﺘﻌﺐ ﻭﺻﻬﺮﺗﻪ ﺍﻟﺸﻤﺲ
 ﻣﺎء ﺑﺎﺭﺩا 
فلعلها ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ .


ﺗﻀﻊ ﺣﺒﻴﺒﺎﺕ ﺭﺯ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﻃﻴﺮ 
فلعلها ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ .


ﻻ ﻧﺪﺭﻱ ﻟﻌﻞ ﺃﺑﺴﻂ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻠﻘﻲ
 ﻟﻬﺎ بالا ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻲ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻳﻮﻡ الفصل.

 ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺭﺩﺩ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻭ ﻋﻤﻞ 
 
لعلها ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ .
 
 ﻭﺳﺘﺮﻯ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﺤﻮﻝ
 ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﺎﻕ ﻣﺘﻮﺍﺻﻞ ﻟﻠﺒﺬﻝ ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀ.

تفسير الجلالين :من هم الجلالين ؟ وما قصتهم ؟ و من يكون الجلالين ؟

 
سُمِّي هذا التفسير بـ " الجلالين "
 نسبة إلى مؤلِّفيه الجليلين: جلال الدين المحلَّى وجلال الدين السيوطي
 وهو من التفاسير القيِّمة المفيدة التي لاقت انتشاراً واسعا ً .
وخبر هذا التفسير يفيد أن الإمام جلال الدين المحلَّي
 كان من العلماء المبرَّزين في القرن التاسع الهجري
بدأ بتأليف هذا التفسير من سورة الكهف وانتهى به إلى سورة الناس
 وعندما شرع في تفسير سورة الفاتحة وما بعدها
وافته المنيَّة قبل أن يُتمَّ كتابة تفسير النصف الأول من القرآن .
ثم جاء الإمام السيوطي بعده  وهو من علماء القرن العاشر الهجري 
فقطع العهد على نفسه بإتمام تفسير ما لم يتمكن الإمام المحلَّى من تفسيره
فشرع في تفسير سورة البقرة وأتم التفسير إلى نهاية سورة الإسراء
 وبعمل هذين الإمامين اكتمل هذا التفسير الذي كان له من القبول الكثير .
 
فالقارئ لهذا التفسير الجليل :
 لا يكاد يلمس فرقاً واضحاً بين طريقة الشيخين فيما فسراه
بل لا يكاد يحس بمخالفة بينهما
 لا شكلاً ولا مضموناً في ناحية من نواحي التفسير المختلفة
اللهم إلا في مواضع قليلة لا تكاد تذكر .
ثم إن هذا التفسير قد جاء في غاية من الاختصار والإيجاز
 ولعل هذا ما جعل له قبولاً وإقبالاً من الناس
ناهيك عن أسلوبه المميز من سلامة في العبارة وسلاسة في اختيار الألفاظ
وحسن تحرير للأقوال وتقرير للمسائل وتنقيح للإشكالات .