هل تعرف كيف يمكنك إعادة البيضة نيئة بعد سلقها

يوميًا نكتشف أشياء جديدة فى الحياة لم نكن نعلمها قبل ذلك وبعد أن نعرفها لا نستطيع قول شئ سوى سبحان الله ، معظم النساء يجيدن الطهى ولكنهن لا يعلمن هذه المعلومة أنه من الممكن استرجاع البيضة نيئة بعد سلقها ، فى بادئ الأمر سوف نقوم بتعريف عملية الطبخ وهى عملية كيميائية تقوم من خلالها بـ ربط وتفكيك جزيئات الأكل وتتحول إلى أكلات شهية فلذلك من الممكن استعادة البيضة بعد سلقها إلى نيئة مرة أخرى ، سوف نقوم أولًا بتعريف ما هى عملية سلق البيض وهى عملية تماسك جزيئات البروتين الموجودة فى البيض وإحاطة جزيئات الماء حولها ، واكتشف العالم هيرفي ذيس أنه يمكن إعادتها مرة أخرى نيئة وذلك بفصل جزيئات البروتين عن بعضها ويحدث ذلك باستخدام بوروهيدريد الصوديوم أو الخل وبعد استخدامهم ترجع البيضة المسلوقة إلى حالتها الأولى خلال ثلاث ساعات وهى الحالة السائلة اللزجة.

هل تعلم وديان جهنم ؟ ولمن ؟

ثلاثة وديان فى جهنم .. كل وادى سوف يدخله من هو :

جامع الصلوات :
جامع الصلوات في " وادي الغي " في جهنم لقوله تعالى :
[فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ] ..مريم
هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل
يوم من شدة حرارته فهل يتحمله بشر ؟

مؤخر الصلوات :
مؤخر الصلوات بدون عذر في " وادي الويل "
وادي مليء بالعقارب والحيات لقوله تعالى :
[ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون] ..الماعون

تارك الصلاة :
تارك الصلاة في " وادي سقر " بجهنم لقوله تعالى :
[ماسلككم في سقر ، قالوا لم نكن من المصلين] المدثر
وقال تعالى :[وماأدراك ماسقر ، لاتبقي ولا تذر]المدثر
هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة
فيه تذوب عظامه من شدة الحرارة
وتارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان
ويحرم من شفاعة النبي صلى الله عليه
وسلم .
والله أعلى وأعلم

الفرق بين الفِطْنَة والصِّفات الأخرى

 

الفرق بين الفِطْنَة، والعِلم، والحِذْق، والكَيْس:

قال العسكري:

 [ الفِطْنَة: هي التَّنبُّه على المعنى، وضدُّها: الغفلة، ورجل مغفَّلٌ:

 لا فِطْنَة له. وهي الفِطْنَة والفَطَانَة، والطَّبانة مثلها، ورجل طَبِنٌ: فَطِنٌ.

 ويجوز أن يقال: إنَّ الفِطْنَة ابتداء المعْرِفة من وجه غامض،

فكلُّ فِطْنَة علمٌ، وليس كلُّ علمٍ فِطْنَةً، ولما كانت الفِطْنَة عِلْمًا بالشَّيء

 من وجه غامض، لم يَجُز أن يقال: الإنسان فَطَن بوجود نفسه،

وبأنَّ السَّماء فوقه ]

 

وأما الكَيْس: هو سرعة الحركة في الأمور،

والأخذ في ما يعني منها دون ما لا يعني، يقال: غلام كَيِّسٌ،

إذا كان يُسْرع الأَخْذ في ما يؤمر به، ويترك الفُضُول، وليس هو من قبيل العلوم.

والحِذْق أصله: حِدَّة القَطع،

يقال: حَذَقَه، إذا قطعه. وقولهم: حَذَقَ الصَّبيُّ القرآن، معناه: أنَّه بلغ آخره،

وقطع تعلُّمه، وتناهى في حفظه. وكلُّ حَاذِق بصناعة، فهو الذي تناهى فيها،

وقطع تعلُّمها، فلمَّا كان الله تعالى لا توصف معلوماته بالانقطاع،

 لم يَجُز أن يُوصف بالحِذْق .

 

 

الفرق بين الفِطْنَة والنَّفَاذ:

قال العسكري:

[ أنَّ النَّفَاذ أصله في الذَّهاب، يقال: نَفَذ السَّهم، إذا ذَهَب في الرَّمِيَّة،

ويُسمَّى الإنسان نافذًا، إذا كان فِكْره يبلغ حيث لا يبلغ فِكْر البَلِيد،

ففي النَّفَاذ معنى زائد على الفِطْنَة، ولا يكاد الرَّجل يُسمَّى نافذًا،

 إلا إذا كَثُرت فِطْنَته للأشياء، ويكون خرَّاجًا ولَّاجًا في الأمور ]