التكبير بصوت مرتفع قبل عيد الأضحى

السؤال

 يقول السائل : قبل عيد الأضحى يكبر الناس

 ويهللون بصوت مرتفع في المساجد ، فهل هذا جائز ؟

الإجابة

السنة في ليلة العيد التكبير مع الصباح إلى انتهاء صلاة عيد الفطر

لقوله جل وعلا :

{ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }

فالسنة التكبير في ليلة عيد الفطر في الليل وفي الصباح ، وعند

اجتماعهم في المسجد حتى ينتهي الإمام من الخطبة ، كله تكبير ،

وهكذا في عيد الأضحى ، سن التكبير في أيام العشر من أول ليلة

من شهر ذي الحجة إلى ليلة العيد ، ويوم العيد ، وأيام التشريق ،

ثلاثة عشر يوما ، كلها تكبير من شهر ذي الحجة من أول الشهر

إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر ، كله تكبير ، لكن في

يوم عرفة وما بعده يكون التكبير مقيدا ومطلقا ، يكبر تكبيرا مقيدا

بعد الصلوات الخمس ، ويكبر في بقية الأوقات الرجل والمرأة بعد

صلاة الفجر يوم عرفة ، ويوم العيد وأيام التشريق أدبار الصلوات

، وفي بقية الزمان ، وفي بقية النهار والليل ، في منى وفي غير

منى ، في المدن والقرى والصحارى والسفر ، السنة التكبير رجالا

ونساء ، وكان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان في

أيام العشر إلى الأسواق يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ،

 ويقول النبي صلى الله عليه وسلم :

( ما من أيام أعظم عند الله العمل فيهن من أيام العشر

 فأكثروا فيهن من التهليل والتحميد والتكبير )

وبهذا يعلم أن التكبير في عيد الفطر حتى يفرغ الإمام من الخطبة ،

وفي شهر ذي الحجة حتى تغرب الشمس من اليوم الثالث عشر ،

كلها تكبير ، لكن في الخمسة الأيام : التاسع والعاشر والحادي

عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة يكون فيها

تكبيران المطلق والمقيد ، وفق الله الجميع .

فتاوى نور على الدرب 

عادة نقل الكلام عند الطفل

تعاني الكثير من الأسر من عادة نقل الكلام عند الطفل، حيث يقوم الطفل

بنقل أخبار الأسرة بعفوية شديدة ودون إدراك‏، وأحياناً أخرى بشكل

مقصود ومتعمد لإحراج أحد الأبوين أو إخوته أو أقاربه‏، خاصة إذا لم

يلبوا له طلباته‏. وتكشف عادة نقل الكلام عند الطفل عن وجود خلل في

نظام تربية الطفل داخل البيت،‏ وأن على الأبوين بث أبسط دعائم التربية

وأساليبها‏ المختلفة في نفس الطفل.‏

 

في بعض الأحيان يلجأ الأطفال لعادة نقل الكلام دون تفكير في إيقاع

الضرر بالغير، ‏أو طلب مصلحة من وراء نقل الكلام، فهو يجد في نفسه

تعاطفاً تجاه الشخص الذي ينقل الأخبار إليه،‏  لأن هذا الشخص يحسن

معاملته ويبدي تجاهه حنواً واضحاً‏، أو قد ينقل الطفل الكلام والتصرفات

نتيجة عن خلافات أسرية فقد تكون الأم مثلاً تعاني من قهر الأب‏،‏ فينقل

إليها كل التطورات التي يعاصرها حتى تتجنب بطش الأب،‏ وأحياناً أخرى

يكون تجسس الطفل مبنياُ على أمر من الأب بقصد تسجيل كل ما تفعله الأم

أثناء غيابه وإعادة سرده للأب عند عودته من العمل‏.‏

 

كما تسهم المنظومات الاجتماعية أيضاً في تشكيل وعي وسلوك الطفل‏،‏

مثل الأصدقاء ووسائل الإعلام‏،‏ كذلك المدرسة‏،‏ فهذه المنظومات يكون

تأثيرهاً مضاعفاً على الطفل مقارنة بدور الأسرة‏.‏ فالطفل يتأثر بالبيئة

المحيطة به دون أن يتعمد ذلك، فقد  يتعلم الطفل عادة نقل الكلام من

أصدقاء المدرسة، وكذلك وسائل الإعلام التي تساعد على ترويج النماذج

السيئة وترسيخها في ذهن الطفل‏،‏ بل والأكثر من ذلك أنها تحبب الأطفال

في تلك النماذج وتجعلهم فئة ظريفة فيحاول الأطفال تقليدها‏.‏

 

 نصائح للتخلص من عادة نقل الكلام عند الطفل:

 

تعليم الطفل الصراحة منذ الصغر وتعويدهم على قول الصدق الذي يجنب

الإنسان الوقوع في كثير من المهالك والمواقف الاجتماعية الحرجة.

فرض رقابة واعية على كل المصادر المؤثرة في تكوين فكر وشخصية الطفل.

تعليم الطفل بأن عادة نقل الكلام من الأمور الغير مرغوب فيها، وأنها

تزعج الآخرين وأن هناك أمور أخرى من الممكن أن يقوم بها الطفل لكي

يجذب انتباه الآخرين.

توجيه الأم للطفل من خلال توضيح مدى خصوصية ما يدور داخل البيت

من أحداث، وإخبار الطفل بأن ما يدور داخل البيت يعد أمر خاص بالبيت

فقط، ولا يجب أن يطلع عليه الآخرين سواء كانوا أقارب أو أصدقاء

أو جيران؛ وبمرور الوقت سيدرك الطفل خطورة نقل الكلام ولن يفعلها

مرة ثانية.

البحث عن أسباب نقل الكلام عند الطفل، فإذا كان الطفل يسعي لنقل الكلام

من أجل الحصول على الثناء والانتباه؛ فلابد من منح الطفل مزيد من

الثناء والتقدير لذاته ولما يقوم به؛ لكي لا يلجأ لهذا السلوك.

التزام الأبوين بأن يكونا قدوة حسنة بعدم نقل الكلام للغير أمام الطفل

 لأنه قد يتعمد نقل الكلام من باب التقليد.

تجنب استخدام العنف في معالجة مشكلة نقل الكلام لأن العنف مع الطفل

يتسبب في تفاقم المشكلة، مع الحذر من اللوم المستمر والنقد والأوامر.

استحداث طرق جديدة للعقاب، مثل تجنب الحديث مع الطفل لمدة

 معينة وإظهار الاحتجاج على تصرفه.

إشعار الطفل بقيمته داخل الأسرة وبأهميته، وأنه فرد يحمل مسئولية

الأسرة ومسئول عما يدور بداخلها.

تنمية مهارات الطفل وقدراته في مجال أكثر نفعاً،‏ بتوجيه طاقاته لتأليف

القصص أو ممارسة الرياضة أو غيرهما من الأنشطة التي تملأ وقت

فراغه‏،‏ وتعود عليه بالنفع‏.‏

غرس الآداب الدينية والأخلاق الحميدة داخل الطفل مثال " الأمانة،

وحب الآخرين،  وعدم نقل الكلام وإفشاء الأسرار ".

أسماء الكعبة المشرفة كما وردت في القرآن الكريم‏

  الكعبة

 

  { جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ

وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ

وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }

 (سورة المائدة97)

 

  البيت

 

 { وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً

 وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمِينَ  }

 ‏(‏ آل عمران‏:97)‏.

البيت العتيق

 

 { ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ }

 (  سورة الحج   29)

  البيت الحرام

 

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ

وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ  

يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن ربِّهِمْ وَرِضْوَانًا ۚ }

(2)          سورة  المائدة 

 

البيت المعمور

 

{ وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُور(3)ٍ

وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4)-}

سورة الطُّورِ

فائدة من تفسير للشيخ محمد أبن  عثيمين رحمه الله

فى قوله تعالى

 

 {  والبيت المعمور }

 

 والبيت المعمور هذا هو الثالث مما أقسم الله به في هذه الآيات، وهو بيت

في السماء السابعة يقال له: الضراح، هذا البيت يدخله كل يوم سبعون

ألف ملك يتعبدون فيه ثم لا يعودون إليه ، فبناءً على هذا كم عدد الملائكة؟

لا يحصيهم إلا الله، من يحصي الأيام؟ ثم من يحصي سبعين ألفاً كل يوم

يدخلون هذا البيت المعمور ولا يعودون إليه.

 

وقيل: إن المراد بالبيت المعمور بيت الله في الأرض وهو الكعبة ؛ لأنه

معمور بالطائفين والعاكفين،والقائمين، والركع السجود، فهل يمكن أن

تحمل الآية على المعنيين جميعاً؟ القاعدة في التفسير: أن الآية إذا احتملت

معنيين على السواء، وليس بينهما منافاة وجب أن تحمل على كل منهما،

لأن المتكلم بها وهو الله - جل وعلا - عالم بما تحتمله من المعاني، وإذا

لم يبين أن المراد أحد المعاني فإنه يجب أن تحمل على كل ما تحتمله من

المعاني الصحيحة لا المعاني الباطلة، وليس هناك منافاة بين أن يكون

المقسم به الكعبة، أو البيت المعمور في السماء، لأن كلا البيتين معظم،

ذاك معظم في أهل السماء، وهذا معظم في أهل الأرض، ولا مانع،

فالصواب أن الآية شاملة لهذا وهذا، إلا إذا وُجد قرينة ترجح أن المراد

 به البيت المعمور في السماء

البيت المحرم

 

{ رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ أَلْمُحَرَّمِ

رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ

وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ }

 (37) سورة ابراهيم

 

أول بيت

 

{ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ‹96› }

 سورة آل عمران