قضاء حوائج الناس

 

قضاء حوائج الناس


" إن لله عباداً اختصهم بقضاء حوائج الناس ،
حببهم إلى الخير ،
وحبب الخير إليهم ،
هم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة "

🌷لو يعلم الذي يقضي أو يسعى في قضاء حوائج الناس ما له من أجر عظيم عند الله تعالى
الله يتكفل بقضاء حاجته .
أفضل من الاعتكاف في المسجد النبوي .
افضل الاعمال عند الله تعالى .
الله تعالى يثبت قدميه على الصراط .
الله تعالى ييسر له أموره .
في ظل عرش الرحمن يوم القيامة .

💐 واليكم الأدلة
🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من يكن في حاجة أخيه يكن الله في حاجته " .
( صحيح الجامع )

🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه " .
( رواه مسلم )

🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجته ،
أحبّ إليَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً "
( السلسلة الصحيحة )

🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له ،
ثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام " .
( السلسلة الصحيحة )

🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سروراً ،


أو تقضي عنه ديناً ،
أو تطعمه خبزاً " .
( صحيح الجامع )

🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما من مسلم يُقرضُ مسلماً مرتين إلا كان كصدقتها مرة " .
( صحيح ابن ماجه )

🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من أنظر معسراً ،
أو وضع عنه أظله الله في ظله ،
يوم لا ظل إلا ظله " .
( صحيح الجامع )

🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من يسر على مُعسر ,
يسر الله عليه في الدنيا والآخرة " .
( صحيح الجامع )

🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" كان رجل يداين الناس ،
فكان يقول لفتاه :
إذا أتيت معسراً فتجاوز عنه ،
لعل الله أن يتجاوز عنا ،
فلقى الله ، فتجاوز عنه " .
( متفق عليه )

🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر ،
أو يضع عنه "
( رواه مسلم )

" إن لله عباداً اختصهم بقضاء حوائج الناس ،
حببهم إلى الخير ،
وحبب الخير إليهم ،
هم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة "

كل من عليها فان

 كل من عليها فان

الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

لقد كتب جلّ وعلا الموت والفناء على كلّ المخلوقات من أهل الأرض
والسماوات، فلا يبقى إلا هو جلّت قدرته وتعالت أسماؤه وصفاته، فهو
الحي الذي لا يموت سبحانه وتعالى، وهذا يدلّ دلالة ظاهرة جليّة على
عظيم وجلال وقدرة الخالق سبحانه وتعالى، ودليل ما تقرر ذكره - وهو
موت وفناء جميع وسائر المخلوقات - قوله تعالى:
{ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ }
[الرحمن: 26، 27].

يخبر الله جل وعلا في هذه الآية المباركة من كتابه المجيد، بأن جميع
أهل الأرض، من إنس وجن، ودواب، وسائر المخلوقات من أهل الأرض
والسماوات، سيذهبون وسيموتون، وسيفنون أجمعون، فلا يبقى أحد
منهم أبداً مهما كانت قوته ومكانته، وقدره ومنزلته، فلا يبقى أحد
سوى الله الكريم تبارك وتعالى.

ومعنى قول الله تعالى:
{ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ }
؛ أي: كلّ من يعيش على ظهر هذه الأرض من جنّ وإنس، سيموت
ويفنى ويهلك، ويزول.

قال الطبري:
«كلّ من على ظهر الأرض من جنّ وإنس فإنه هالك».

ومعنى قوله تعالى:
{ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ }
؛ أي: يبقى الحيّ الذي لا يموت، الذي اتّصف بالعظمة والكبرياء والمجد،
والإكرام والفضل والجود، فهو سبحانه وتعالى أهلٌ أن يُجلّ فلا يُعصى،
وأن يُطاع فلا يُخالف، جلّت قدرته وتعالت أسماؤه وصفاته.

ومعنى (ذُو الْجَلالِ) أي:
ذو العظمة والكبرياء، والمستحق لجميع صفات المدح والتعظيم والثناء.

قال القرطبي: «(ذُو الْجَلالِ) الْجَلَالُ عَظَمَةُ اللَّهِ وَكِبْرِيَاؤُهُ وَاسْتِحْقَاقُهُ
صِفَاتَ الْمَدْحِ، يُقَالُ: جَلَّ الشَّيْءُ أَيْ عَظُمَ وَأَجْلَلْتُهُ أَيْ عَظَّمْتُهُ،
وَالْجَلَالُ اسْمٌ مِنْ جَلَّ.

ومعنى (وَالْإِكْرامِ) أي: اكرامه عن كلّ ما لا يليق به سبحانه وتعالى
من الشرك والنقص وغيرهما.

قال القرطبي: (وَالْإِكْرامِ) أي: هو أهل لأن يُكرم عما لا يَلِيقُ بِهِ مِنَ
الشِّرْكِ، كَمَا تَقُولُ: أَنَا أُكْرِمُكَ عَنْ هَذَا، وَمِنْهُ إِكْرَامُ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ»

وقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «﴿ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾؛ أي: ذُو الْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ».

وقال ابن كثير: «وَفِي الدُّعَاءِ الْمَأْثُورِ: يَا حَيُّ، يَا قَيُّومُ، يَا بديع السموات
وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، بِرَحْمَتِكَ نَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لَنَا
شَأْنَنَا كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنَا إِلَى أَنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَلَا إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ».

ولذلك كان الأولى لمن قرأ ﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴾
ألا يسكت حتى يتم قراءة ﴿ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ ﴾؛
ليكتمل المعنى، وتتضح الصورة والمشهد.

قال ابن كثير: قال الشَّعْبِيُّ: «إِذَا قَرَأْتَ ﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴾،
فَلَا تَسْكُتْ حَتَّى تَقْرَأَ: ﴿ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ ﴾».

هذا ما تيسر ايراده، نسأل الله جل وعلا أن يرحمنا فوق الأرض، وتحت
الأرض، ويوم العرض عليه سبحانه، وأن يجعل في قلوبنا وأقوالنا
وأعمالنا اكرامه واجلاله وتعظيمه، والحمد لله ربّ العالمين.

دعاء بالله يقيني (04)