ايمانيات 317

 ايمانيات 317



‏فأعظم الكرامة أن يكون الحافظ:

من أهل: *﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾.*

ومن أرباب: *﴿يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ﴾*

ومن أصحاب: *﴿يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ﴾*

فيكون من الصفوة المختارة، والثُّلة المُصطفاة:

" *﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا﴾.*

تذكر الموت

تذكر الموت


من أقوال الشيخ سيد حسين العفانى

تذكر الموت، واجعله منك على بال حتى يدوم خوفك، واجعل السكرات منك

على بال، ومعاينة الرسل ومشاهدة ملك الموت، وتفكر في هذا، وما تقول له

ولم تره من قبل، فهذا كائن لا محالة، وأمتنا آخر الأمم، ورسولنا

صلى الله عليه وسلم آخر الرسل، وقد أسرع بإخبارنا فما ننتظر إلا المعاينة.
 

التمايز في الجنة

 التمايز في الجنة

العطاء


قال صلى الله عليه وسلم: «من أراد أن يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده» 1.

ليست الجنة درجة واحدة، وبالتالي ليس الثمن المدفوع فيها واحدا،

فمشتري أدنى درجة في الجنة ليس كشاري أعلى الدرجات، وأعلى درجة هناك تستوجب أعلى بذل هنا،

وقمة الأجر لديه تتطلب أسرع السير إليه، فأين بلغت في الجنة حتى الآن أخي الخاطب؟!


وقد سبق وأن أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى عدد درجات الجنة ليُشعل نار التنافس بين المؤمنين

أيهم يحوز أعلاها، فقال صلى الله عليه وسلم:

« الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض » .

بل ونقل صورة تفصيلية ومشاهدة حقيقية لما رآه أهل الجنة بعد أن استقر لهم في الخلد المقام،

فرأوا الدرجات الأعلى والمكانة الأرقى لمن سبقهم في دنياه فكوفئ في الجنة منتهاه. قال صلى الله عليه وسلم:


« إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم، كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب،

لتفاضل ما بينهم » .


لكن التمايز في الجنة ليس في الدرجات وحدها بل في كل شي ، ونأخذ مثلا لذلك : الشراب :


فارق كبير بين المقربين وهم السابقين، وبين الأبرار أو أصحاب اليمين وهم المقتصدين ،

فالمقربون يشربون بعيون الجنة صرفا محضا لا يخالطه شيء ،

كما قال تعالى في سورة المطففين في شراب الأبرار :

(وَمِزَاجُهُ ۥ مِن تَسۡنِيمٍ * عَيۡنً۬ا يَشۡرَبُ بِہَا ٱلۡمُقَرَّبُونَ )

وقال يشرب بها المقربون ولم يقل منها إشعارا بأن شربهم بالعين نفسها خالصة لا بها وبغيرها ،

وعين التسنيم أعلى أشربة الجنة ، يشرب بها المقربون صرفا ، وتُمزج لأصحاب اليمين مزجا ، جزاء وفاقا.