أقسام العدل

والعدل ضربان :

 

1- مطلق: يقتضي العقل حسنه، ولا يكون في شيء من الأزمنة منسوخًا،

ولا يوصف بالاعتداء بوجه، نحو: الإحسان إلى من أحسن إليك،

وكفِّ الأذية عمن كفَّ أذاه عنك.

 

2- وعدل يعرف كونه عدلًا بالشرع،

ويمكن أن يكون منسوخًا في بعض الأزمنة، كالقصاص وأروش الجنايات،

وأصل مال المرتد.

ولذلك قال:

 

{ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ }

وقال:

 

{ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا }

فسمي اعتداء وسيئة، وهذا النحو هو المعني بقوله:

 

{ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ }

 فإنَّ العدل هو المساواة في المكافأة، إن خيرًا فخير، وإن شرًّا فشر،

والإحسان أن يقابل الخير بأكثر منه، والشرَّ بأقلَّ منه