المحافظة على الفرائض

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

 

( قال اللّه عز وجَلّ: من أذَلّ لي وليّا إستَحَلّ محارَبتي وما تَقَرّبَ

إليّ عَبدي بِمِثلِ أداء الفرائض وما يَزالُ العَبدُ يَتَقَرّبُ إليّ بالنوافِلِ

حتّى أحبُّه ، إن سألني أعطيتُهُ وإن دعاني أجبتُهُ ، ما تَرَدَدتُ

عن شيء أنا فاعِلُهُ تَرَدُدي عن وفاتِهِ لأنّهُ يكرَهُ الموتَ

وأنا أكرَه مساءتَهُ )

(رواه البخاري في الرقائق وأحمد واللفظ له)

 

  المحافظة على الفرائض رأس مال المؤمن ،

 ومن ضيع رأس ماله بارت تجارته ، قال محمد بن منازل لم يضيع أحد

فريضة إلا إبتلاه الله تعالى بتضييع السنن ، ولم يبل أحد بتضييع السنن

 إلا أوشك أن يبتلى بالبدع.

 

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:

 ثلاث صاحبهن جواد مقتصد: فرائض الله يقيمها ويتقي السوء ويُقِلّ

الغفلة ، وثلاث لاتحقرن خيرا تبتغيه ولا شرا تتقيه ولا يكبرن عليك ذنب

أن تستغفره وإياك واللعب فإنك لن تصيب به دنيا ولن تدرك به آخرة

 ولن ترضي به المليك وإنما خلقت النار لسخطه وإني أحذرك

 سخط الله عزوجل.

 

 أداء الفرائض أساس القربات عند الله. فالصلوات الخمس في أوقاتها

وصيام رمضان وأداء الزكاة وحج البيت لمن إستطاع إليه سبيلا ، هذه

الفرائض ، إذا خلصت فيها النية لله تعالى لا يعدلها عمل آخر يقرب من

الله تعالى . أما النوافل فترفع من مكانة العبد عند ربه حتى يصطفيه الله

ويجعله من خاصة عباده الصالحين الذين يحبهم ويحبونه. فإن بين الناس

 من أحب امرؤا أحب أن يفعل ما يدخل السرور إلى نفسه. والله سبحانه

إذا أحب عبدا ودعاه ذلك العبد بدعوة يحب أن يستجيبها الله له ، فإن الله

يجيب دعاءه. ولكن الله تعالى قد كتب أمورا لا ينفع فيها دعاء داع.

فلو طلب شخص من الله أن يخلده في هذه الحياة فلن يستجيب الله لمثل

هذا الدعاء لأن مشيئته عز وجل قد سبقت ذلك الدعاء بحدود أجل ذلك

الشخص ، فإذا جاء الأجل فلا يتأخر ساعة ولا يتقدم ، والله يكره أن يفعل

ما يكرهه حبيبه المؤمن بقبض روحه ، لكنه لا بد فاعل. إن لكل فريضة

من الفرائض ما يشابهها من النوافل لسد النقص فيها ولزيادة التقرب إلى

الله تعالى بعبادة تماثل ما فرض. فهناك نوافل من الصلوات وهناك صدقة

التطوع فوق الزكاة وهناك العمرة وحج التطوع بعد الفريضة ، فإذا أدّى

العبد الفرائض وازداد من النوافل تقرب من الله فيحبه الله ويكون من

جملة أولياء الله الصالحين الذين لهم مكانتهم عند الله تعالى من إجابة

 الدعاء وقبول الشفاعة وحسن الثواب يوم القيامة والدفاع عنهم في

الحياة الدنيا . ففي بداية هذا الحديث تهديد من الله تعالى على لسان نبيه

صلى الله عليه وآله وسلم لمن يعادي أولياء الله الصالحين . وسنأتي

على تفصيل أكثر لذلك في الحديث