المس في القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم

أصل المس : اللصوق، مسسته بيدي ، ثم قيل على وجه التمثيل مسه الضر،

وقيل: مسته النار، ومس الرجل المرأة إذا جامعها،

والمس الجنون، ورجل ممسوس مجنون .

والفرق بين المس واللمس،

أن اللمس يكون باليد لتعرف الخشونة أو اللين أو غير ذلك،

ويكون المس باليد والحجر وغيره ،

وقيل المس كاللمس لكن اللمس قد يقال لطلب الشيء وإن لم يوجد،

والمس يقال فيما يكون معه إدراك بحاسة اللمس.

والمس في القرآن على أربعة أوجه:

الأول: الجماع،

ومنه قوله تعالى في الأحزاب:

{ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا }

الثاني: الإصابة،

ومنه قوله تعالى في آل عمران :

{ إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا }

وقال في الأعراف:

{ وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ }

أي: أصابتهم الشدة والرخاء ،

الثالث:الجنون،

ومنه قوله تعالى في البقرة:

{ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ }

الرابع: المس بالجارحة،

ومنه قوله تعالى في طه

{ قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ }