المد في القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم

الأصل في المد : إشباع بعض الشيء بعضًا، ومنه مددت الجيش ومد الحبل ،

ومنه مددت الثوب والبساط، أي: بسطته ،

والعرب تقول للشيء الذي لا ينقطع: ممدود .

وذكر أهل التفسير أن المد في القرآن على خمسة أوجه:

أحدها : الامهال والإطالة .

ومنه قوله تعالى في البقرة :

( اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ )

والثاني : الدوام .

ومنه قوله تعالى في مريم :

( كَلا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا )

يعني: لا انقطاع له،

وقال في المدثر:

(وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا )

قال مقاتل: كان له بستان بالطائف لا تنقطع ثماره شتاءً ولا صيفًا ،

والثالث : البسط .

ومنه قوله تعالى في الرعد :

( وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا )

والرابع : التسوية .

ومنه قوله تعالى في الانشقاق :

( وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ )

أي : سويت فدخل ما على ظهرها في بطنها .

والخامس: يمد بمعنى يعطي.

ومنه قوله تعالى في المؤمنين:

( أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ )

نعطيهم ونجعله مددا لهم من المال والبنين في الدنيا،

وكقوله في سورة نوح:

( وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا )

وكقوله في آل عمران:

( أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ )