الثلاثاء، 21 أبريل 2015

الأدلة على وجوب صـلاة الجماعة في المسجد



عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه أنه قال :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ قَالَ :
( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ
ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ ثُمَّ ‏أُخَالِفَ إِلَى
رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ
يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ ‏مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ ‏لَشَهِدَ الْعِشَاءَ )
* رواه البخاري و مسلم و اللفظ للبخاري .
و عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَـالَ :
قَـالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ قَالَ :
( إِنَّ أَثْقَلَ صَلَاةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَ صَلَاةُ الْفَجْرِ
وَ لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَ لَوْ حَبْوًا وَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ
بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ
مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ
فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ )
رواه و مسلم .
أوجـه الاسـتـدلال :
قال ابـن الـمـنـذر:
و في اهتمامه بأن يحرق على قوم تخلفوا عن الصلاة بيوتهم :
أبين البيان على وجوب فرض الجماعة ، إذ غير جائز أن يحرِّق
الرسول صلى الله عليه و سلم مَن تخلف عن ندب ، و عما ليس بفرض .
"الأوسط" ( 4 / 134 ).
و قال الـصـنـعـانـي :
و الحديث دليل على وجوب الجماعة عيناً لا كفايةً ، إذ قد قام بها غيرهم
فلا يستحقون العقوبة ، و لا عقوبة إلا على ترك واجب أو فعل محرم .
" سبل السلام " ( 2 / 18 ، 19 ) .
و لم يفعل النبي صلى الله عليه و سلم ما همَّ به للمانع الذي أخبر أنه
منعه منه ، وهو اشتمال البيوت على ما لا تجب عليه الجماعة
من النساء و الذرية ، فلو أحرقها عليهم لتعدت العقوبة
إلى من لا يجب عليه .
( عرْق ) : العظم .
( مرماتين) : ما بين ظلفي الشاة من اللحم .
( و الظّلف ) : الظفر .
من موقع :‏ الإسـلام سـؤال و جواب
و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم و أجل
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( فأن الساعة لا تقوم الا على شِرار الخلق حيث لا مؤمن
و لا موحد بالله )
( و الله الموفق )

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق