العلو في القرآن

 

العلو في القرآن إذا أضيف إلى الأرض فهو مذموم

 

{ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ }

[ القصص : 4 ]

 

{  تِلْكَ الدَّارُ الْآَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ }

[ القصص : 83 ]

 

وذلك لأن الحياة ليست مكانا للتعالي والتكاثر والتفاخر

والبغي والاستطالة .

 

وإنما العلو الحقيقي هو العلو الإيماني

 

{ وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ  }.

[ آل عمران : 139 ]

 

والعزة الحقة هي الاعتزاز بالله تعالى

 

 { مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا }

[ فاطر : 10 ]

 

عزة الإيمان غير كبرياء الطغيان ، هي تمرد على الشيطان

وأنصاره واستكانة إلى الله تعالى ورسوله والمؤمنين .

 

قال ابن الوزير رحمه الله :

[ والقاصد لوجه الله لا يخاف أن يُنقد عليه خَلَلٌ في كلامه ،

ولا يَهاب أن يُدَلَّ على بطلان قوله ، بل يحب الحق من حيث أتاه ،

ويقبل الهدى ممَّن أهداه ، بل المخاشنة بالحق والنصيحة أحبُّ إليه

مِن المُداهنة على الأقوال القبيحة ، وصديقك مَن أَصْدَقَكَ لا من صدَّقَك . ]

 

وفي نوابغ الكلم وبدائع الحِكم :

[عليك بمَن يُنذر الإبسال والإبلاس

وإيَّاك ومَن يقول: لا باس ولا تاس ].

 العواصم والقواصم