فصاحة الأعرابي

يُحكى أنّ أعرابياً من أهل البادية  

 حلّ ضيفاً على رجل من أهل الحضر ،

وكان عند الحضري دجاج كثير ، وله إمرأة وإبنان وإبنتان 

فقال لزوجته :   

اشوي لنا دجاجة  

 وقدّميها لنتغدى بها .

 فلمّا حضر الغداء ، جلسوا جميعاً :

الرجل وامرأته وابناه وابنتاه والأعرابي الضيف ،

 فقدّم الرجل الدجاجة للأعرابي

 وطلب منه أن يقسِّمها بين جميع الجالسين ،

 وأراد بذلك أن يسخر من الأعرابي بسذاجته ،

 قال الأعرابي :   

لا أُحسن القسمة ،

ولكن لو ترضون بقسمتي فسأقسم بينكم .

قالوا له :

فإنّا نرضى بقسمتك

 فأخذ الدجاجة وقطع رأسها ،   

وأعطاه للرجل وقال :   

والجناحان للإبنين

 ثمّ قطع الساقين ، فقال :   

 والساقان للإبنتين

 ثمّ قطع الزَّمكي ، وقال :  

العجز للعجوز  

 ثمّ قال :

  الزور للزائر  

 وهو ما تبقى من الدجاجة

بعد أن نزع رأسها وجناحيها وساقيها ،

 فأخذ الدجاجة بأسرها له .

أغضبت القسمة الحضري صاحب البيت ،   

فقال لزوجته :

 في اليوم التالي 

  اشوي لنا خمس دجاجات 

وأراد بذلك أن يُحرج الأعرابي

 فلمّا حضر الغداء ، قال للأعرابي :

 اقسم بيننا  

 قال الأعرابي :

  أظن أنّكم غضبتم من قسمتي أمس  

 قالوا :

لم نغضب ، فاقسم بيننا  

 فقال الأعرابي :  

 شفعاً أم وتراً ؟

أي هل أقسمها عدداً فردياً أم زوجياً ؟

قالوا :  

  وتراً

 قال :   

 نعم

وأراد الأعرابي أن يقسمها  

 بحيث تصبح مجموعات  تتكوّن كل منها من ثلاث مجموعات 

  لتكون قسمة متساوية

 فقال للرجل :   

أنت وزوجتك 

  لو أعطيتكما دجاجة فيصبح عددكم ثلاثة

ورمى بدجاجة لهما ، ثمّ قال :   

والولدان إثنان  

 لو أعطيتهما دجاجة سيتساويان معكما

ويصبحون ثلاثة مثلكما  

 ورمى الثانية ، ثمّ قال:

وابنتاك اثنتان أيضاً ،  

 ولو أعطيتهما دجاجة لأصبحن مثلكما ثلاثة   

 

 

ورمى الثالثة ، وبهذا فقد قسّم الموجودين بكل دهاء

 إلى مجموعات تتكوّن من ثلاث  

 ثمّ قال :

وأنا ودجاجتان نصبح مثلكم ثلاثة  

 فأخذ الدجاجتين ،

ورآهم وهم يتحسّرون على الدجاجتين  

 اللتين أخذهما لنفسه   

فقال لهم : 

 

لماذا تستغربون ؟

ألم تعجبكم القسمة ؟  

والله إنّ القسمة الفردية  

 لا تصبح صحيحة إلا بهذه الطريقة

 

 قالوا :

فاقسمها شفعاً أي عدداً زوجياً  

 فأعاد الدجاجات الخمس إليه ، وبدأ من جديد  

 ثمّ قال للرجل :

  أنت والولدان ودجاجة  

 يصبح عددكم أربعة ،

 

ورمى إليهم دجاجة ثمّ قال :  

و العجوز أي زوجة الرجل وابنتاها ودجاجة

 يصبحن أيضاً أربعة  

 ورمى إليهنّ بدجاجة ، ثمّ قال :

وأنا والدجاجات الثلاث الباقية نصير مثلكم أربعة  

 وضمّ إليه ثلاث دجاجات ،

وبهذه الطريقة قسّم الحضور إلى مجموعات تتكوّن من أربع .

فما كان من الرجل إلا أن قبل بقسمة الأعرابي ،

وسكت بعد أن آمن بفصاحته ، وخاف أن يعود عليه بقسمة جديدة

 تفقده حتى الدجاجة التي أخذها مع إبنيه .

العبرة :  

 في كثير من الأحيان تظن أنّك قد وصلت لحل مشكلتك المثالي ،

ولكن تأكّد أنّك لو نظرت إليها بمنظور آخر وبشكل مختلف ،

فربّما كان لها أكثر من حل ، وربّما كانت هذه الحلول أكثر نفعاً

أو أقل خسارة .