له في كل شيء عبرة

{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ }

 [ الحجر : 75 ] ،

 

والمتوسِّمون هم المتفكرون المعتبرون الذين يتوسمون في الأشياء

ويتفكرون فيها ويعتبرون ، ويدققون نظرهم حتى يعرفوا

حقيقة الشيء بسمته.

 

قال العلماء :

 التوسُّم من الوسم وهي العلامة التي يُستدل بها ؛ يُقال :

 توسمت فيه الخير إذا رأيت ملامح ذلك فيه ،

ومنه قول عبد الله بن رواحة للنبي صلى الله عليه وسلم :

إني توسَّمت فيك الخير أعرفه ... والله يعلم أني ثابت البصر

 

واتسم الرجل إذا جعل لنفسه علامة يُعرف بها ، والواسم :

الناظر إليك من فرقك إلى قدمك ، وأصل التوسم التثبت والتفكر مأخوذ

 من الوسم ، وهو التأثير بحديدة في جلد البعير وغيره.

 

والإشارة ﴿ فِي ذَلِكَ ﴾ إلى جميع ما تضمنته القصة التي بدأت بقوله تعالى

 

 { وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ } ،

 

 ففيها من الآيات الكثير : آية نزول الملائكة في بيت إبراهيم عليه السلام

كرامة له ، وبشارته بغلام عليم ، وإعلام الله إياه بما سيحل بقوم لوط ،

ونصر الله لوطا بالملائكة ، وإنجائه عليه السلام وآله ، وإهلاك قومه

وامرأته لمناصرتها إياهم ، وآية عمى أهل الضلالة عن أنوار الهداية ،

وآية غضب الله على المُصِرِّين على عصيان الرسل ، وهو إهانة للذين

 لم تردعهم العبر بأنهم دون مرتبة النظر ، وتعريض بمشركي مكة الذين

لم يتعظوا ؛ بأن يحل بهم ما حلَّ بالأمم من قبلهم التي عرفوا أخبارها

ورأوا آثارها ، وتعريض كذلك بمن سلك نفس الطريق

من العصاة والغافلين.