السؤال:
هل يجوز التخاطب مع الغير أثناء قراءة القرآن،
أرجو التكرم بالإفادة وفقكم الله؟
الجواب:
لا نعلم حرجاً في ذلك، ... لا نعلم حرجاً في أن يتكلم وهو يقرأ؛ لكن كونه
يشتغل في قراءته ولا يشغل بالكلام أولى حتى يحضره بقلبه بالتدبر والتعقل،
يكون هذا أفضل إذا لم تدع حاجة إلى الكلام، أما إذا دعت الحاجة للكلام فلا
حرج إن شاء الله، يتكلم ثم يرجع إلى قراءته، مثل يرد السلام على من سلم
عليه، مثل يجيب المؤذن إذا سمع الأذان .. يسكت؛ لأن هذا سنن لا بد،
ينبغي للمؤمن أن يأخذ بها ولا يتساهل فيها، إذا سمع الأذان أنصت للأذان
وأجاب المؤذن ثم عاد إلى قراءته، هذا هو الأفضل، كذلك إذا رد عليه إنسان
سلم عليه، يرد عليه السلام، أو سمع عاطس يحمد الله يشمته، أو.... يأمر
أهله بحاجة، أو جاء إنساناً لحاجة، لا يحسن يعني تعطيله، كل هذا لا بأس
به، أما الكلام الذي لا تدعو له حاجة، فالأولى تركه حتى يشتغل بالقراءة،
وحتى يتدبر ويتعقل؛ لأن هذا هو المطلوب؛ لأن الله سبحانه يقول:
{ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ }
[ص:29]
ومعلوم أن الكلام اللي ما له حاجة يكون فيه شغل للقلب،
وفيه أيضاً يعني: إضعاف للتدبر، فالأولى تركه
المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز
هل يجوز التخاطب مع الغير أثناء قراءة القرآن،
أرجو التكرم بالإفادة وفقكم الله؟
الجواب:
لا نعلم حرجاً في ذلك، ... لا نعلم حرجاً في أن يتكلم وهو يقرأ؛ لكن كونه
يشتغل في قراءته ولا يشغل بالكلام أولى حتى يحضره بقلبه بالتدبر والتعقل،
يكون هذا أفضل إذا لم تدع حاجة إلى الكلام، أما إذا دعت الحاجة للكلام فلا
حرج إن شاء الله، يتكلم ثم يرجع إلى قراءته، مثل يرد السلام على من سلم
عليه، مثل يجيب المؤذن إذا سمع الأذان .. يسكت؛ لأن هذا سنن لا بد،
ينبغي للمؤمن أن يأخذ بها ولا يتساهل فيها، إذا سمع الأذان أنصت للأذان
وأجاب المؤذن ثم عاد إلى قراءته، هذا هو الأفضل، كذلك إذا رد عليه إنسان
سلم عليه، يرد عليه السلام، أو سمع عاطس يحمد الله يشمته، أو.... يأمر
أهله بحاجة، أو جاء إنساناً لحاجة، لا يحسن يعني تعطيله، كل هذا لا بأس
به، أما الكلام الذي لا تدعو له حاجة، فالأولى تركه حتى يشتغل بالقراءة،
وحتى يتدبر ويتعقل؛ لأن هذا هو المطلوب؛ لأن الله سبحانه يقول:
{ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ }
[ص:29]
ومعلوم أن الكلام اللي ما له حاجة يكون فيه شغل للقلب،
وفيه أيضاً يعني: إضعاف للتدبر، فالأولى تركه
المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق