سلسلة أعمال القلوب (69)
النقطة التاسعة ثمرات اليقين:
والأمور التي يؤثرها في سلوك الإنسان، وفي قلبه،
وفي سائر تصرفاته وأعماله:
* أولاً: أن اليقين إذا وصل إلى قلب الإنسان؛ امتلأ قلبه نوراً وإشراقاً،
وانتفى عنه أضداد ذلك من الشكوك والريب والشبهات التي تقلقه: فيكون
القلب مستريحاً مطمئناً، فيرتفع عنه السخط والهم والغم الذي يجلبه الشك
والريب، فيمتلأ قلبه محبة لله، وخوفاً منه، ورضاً به، وشكراً له، وتوكلاً
عليه، وإنابة إليه. فهو مادة جميع المقامات، والحامل لها، كما قال ابن القيم
رحمه الله [مدارج السالكين 1/398].
بخلاف الريب والشك والتردد، فإنه يورث قلقاً في القلب، وضجراً وألماً،
والشاك المرتاب يحصل له من ألم القلب ما الله به عليم، حتى يحصل له العلم
واليقين، ولهذا كان الشك يوجب له حرارة، وأما اليقين فيوجد له برداً في
قلبه ولهذا يقال:' ثَلَجَ صدرُه..وحصل له برد اليقين'
[انظر: بإغاثة اللهفان 1/19-20].
فتزول عنه هذه الأمور التي تعصر القلب، وتؤلمه، وتعصف به، يقول
ابن القيم [الوابل الصيب ص 69-70] رحمه الله تعالى، واصفاً مثالاً واقعياً
شاهده على سكون صاحب اليقين، وعلى طمأنينته، وعلى رضاه الكامل،
وعلى انشراح صدره وسروره وتنعمه -وهذا المثال هو شيخ الإسلام
ابن تيمية رحمه الله- يقول ابن القيم: سمعته قدس الله روحه يقول:'إن في
الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة'. يقول ابن القيم: وقال لي
مرة:'ما يصنع أعدائي بي؟! إن جنتي وبستاني في صدري أنَّى رحتُ، فهي
معي لا تفارقني، إن حبسي خَلْوَة، وقتلى شهادة، وإخراجي من بلدي
سياحة'. وكان يقول في محبسه في القلعة:'لو بَذَلْتُ ملئ هذه القلعة ذهباً
ما عدل عندي شكر هذه النعمة، أو قال: 'ما جزيتهم على ما تسببوا لي فيه
من الخير ونحو هذا'. -نعمة السجن- التي أورثته خلوة بربه، فحصل له من
الأمور التي تورثه اليقين ما الله به عليم. وكان يقول في سجوده وهو
محبوس:'اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك'. كان يردد ذلك.
النقطة التاسعة ثمرات اليقين:
والأمور التي يؤثرها في سلوك الإنسان، وفي قلبه،
وفي سائر تصرفاته وأعماله:
* أولاً: أن اليقين إذا وصل إلى قلب الإنسان؛ امتلأ قلبه نوراً وإشراقاً،
وانتفى عنه أضداد ذلك من الشكوك والريب والشبهات التي تقلقه: فيكون
القلب مستريحاً مطمئناً، فيرتفع عنه السخط والهم والغم الذي يجلبه الشك
والريب، فيمتلأ قلبه محبة لله، وخوفاً منه، ورضاً به، وشكراً له، وتوكلاً
عليه، وإنابة إليه. فهو مادة جميع المقامات، والحامل لها، كما قال ابن القيم
رحمه الله [مدارج السالكين 1/398].
بخلاف الريب والشك والتردد، فإنه يورث قلقاً في القلب، وضجراً وألماً،
والشاك المرتاب يحصل له من ألم القلب ما الله به عليم، حتى يحصل له العلم
واليقين، ولهذا كان الشك يوجب له حرارة، وأما اليقين فيوجد له برداً في
قلبه ولهذا يقال:' ثَلَجَ صدرُه..وحصل له برد اليقين'
[انظر: بإغاثة اللهفان 1/19-20].
فتزول عنه هذه الأمور التي تعصر القلب، وتؤلمه، وتعصف به، يقول
ابن القيم [الوابل الصيب ص 69-70] رحمه الله تعالى، واصفاً مثالاً واقعياً
شاهده على سكون صاحب اليقين، وعلى طمأنينته، وعلى رضاه الكامل،
وعلى انشراح صدره وسروره وتنعمه -وهذا المثال هو شيخ الإسلام
ابن تيمية رحمه الله- يقول ابن القيم: سمعته قدس الله روحه يقول:'إن في
الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة'. يقول ابن القيم: وقال لي
مرة:'ما يصنع أعدائي بي؟! إن جنتي وبستاني في صدري أنَّى رحتُ، فهي
معي لا تفارقني، إن حبسي خَلْوَة، وقتلى شهادة، وإخراجي من بلدي
سياحة'. وكان يقول في محبسه في القلعة:'لو بَذَلْتُ ملئ هذه القلعة ذهباً
ما عدل عندي شكر هذه النعمة، أو قال: 'ما جزيتهم على ما تسببوا لي فيه
من الخير ونحو هذا'. -نعمة السجن- التي أورثته خلوة بربه، فحصل له من
الأمور التي تورثه اليقين ما الله به عليم. وكان يقول في سجوده وهو
محبوس:'اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك'. كان يردد ذلك.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق