الجمعة، 31 ديسمبر 2021
سبب وقوع العين وكيفية علاجها
سبب وقوع العين وكيفية علاجها
السؤال:
النفس أو العين كثرت في هذا الزمان، ما هي أسباب كثرتها،
وهل يعاقب مرتكبها إذا ألحق الضرر بإخوانه المسلمين؟
الجواب:
العين حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( العين حق ولو أن شيئًا سبق القضاء لسبقته العين )
ولا يقع شيء إلا بإذن الله وقدره، وأسباب العين كثرة ما يعجب الإنسان
من أموال أو ملابس أو زينة أو غير ذلك، فإذا رآها بعض الناس حصل
منه شيء من التغير والتأثر، فربما حصلت العين والنفس بإذن الله، يرى
عند فلان كذا، وعند فلان كذا، وعند فلان كذا، قد تتحرك نفسه وتتكيف
نفسه للشر، فتقع العين بإذن الله من غير اختياره، ومن غير قصده،
بل يغلب عليه ذلك، وقد يقع باختياره وقصده من بعض الناس، فإذا كان
باختياره وجب أن يعاقب إذا علم ذلك، ولا مانع من حبسه أيضًا، يحبسه
ولي الأمر حتى لا يضر الناس بعينه، أما إذا غلب إذا كان بغير اختياره
فلا شيء عليه، لا إثم عليه؛ لأنه قد تسبق العين منه من غير قصد إذا
رأى ما يعجبه أو ما يعظم في نفسه من بعض الناس وهو محروم منه،
فقد يسبق منه شيء بإذن الله من التغير والتأثر فتقع العين بإذن الله.
ومن هذا ما وقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لـعامر بن ربيعة لما
رأى سهل بن حنيف وهو يتروش وأعجبه جسمه قال:
(ولا جلد مخبأة، أعجبه جسمه فأصابته العين بإذن الله، وأصابه خطر عظيم،
فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فأمرهم أن يأخذوا من
عامر بن ربيعة أن يغتسل له، فغسل وجهه وكفيه وداخلة إزار وصبوه
على .. فعافاه الله وشفاه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
( إذا استغسلتم فاغسلوا )
فإذا أصابت العين إنسانًا وهو يعرف صاحبه الذي زهقت نفسه له
وحصلت منه العين يطلب منه أن يغتسل، يعني: أن يغسل وجهه وكفيه
ويكفي هذا حسب التجربة، وإن غسل داخلة إزاره فلا بأس زيادة وهي
موضع معقد الإزار ، فيصب على الرجل أو المرأة هذا الماء وبذلك بإذن
الله يبرأ، وقد وقع لنا هذا أيضًا، وقع لنا هذا مع بعض الناس، وقع لابنة
لي صغيرة أن عانتها امرأة دخلت عليها فأعجبتها وهي صغيرة فحصل
عليها من ذلك مرض عظيم، فأخبرت بذلك فقلت لها: احتسبي الأجر،
وأرسلت لها من يقول لها، فغسلت وجهها وكفيها وتمضمضت وجاءوا به
إلى البنت وصب عليها وبرئت بإذن الله في الحال. نعم.
هذا مثل ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن ذلك الدعاء
والقراءة، كونه يقرأ على المعين يعني: أصابته العين:
لا رقية إلا من عين أو حمة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( لا رقية إلا من عين أو حمة )
فإذا قرئ عليه بالفاتحة أو بآية الكرسي، أوبـ (قل هو الله أحد)
والمعوذتين، بإذن الله يبرأ، لكن من كان يتعمد العين يجب أن يعاقب،
يجب على ولي الأمر أن يعاقبه ولو بالحبس حتى لا يعود إلى ذلك.
أما من كان لا يتعمد ذلك فهذا محل نظر ومحل اجتهاد إذا كثر منه لا مانع
أيضًا من حبسه في مكان حتى لا يؤذي الناس إذا عرف منه ذلك. نعم.
المقدم: إذا تسبب هذا العائن في إزهاق نفس أو في إتلاف أموال
وما أشبه ذلك، أو في إيذاء حتى الحيوانات سماحة الشيخ؟
الجواب: يضمن، إذا عرف ذلك أنه بسببه يضمن، إذا اعترف بذلك
أو علم ذلك أنه مجرب، نسأل الله العافية. نعم.
المقدم: نسأل الله السلامة.
المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز
السؤال:
النفس أو العين كثرت في هذا الزمان، ما هي أسباب كثرتها،
وهل يعاقب مرتكبها إذا ألحق الضرر بإخوانه المسلمين؟
الجواب:
العين حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( العين حق ولو أن شيئًا سبق القضاء لسبقته العين )
ولا يقع شيء إلا بإذن الله وقدره، وأسباب العين كثرة ما يعجب الإنسان
من أموال أو ملابس أو زينة أو غير ذلك، فإذا رآها بعض الناس حصل
منه شيء من التغير والتأثر، فربما حصلت العين والنفس بإذن الله، يرى
عند فلان كذا، وعند فلان كذا، وعند فلان كذا، قد تتحرك نفسه وتتكيف
نفسه للشر، فتقع العين بإذن الله من غير اختياره، ومن غير قصده،
بل يغلب عليه ذلك، وقد يقع باختياره وقصده من بعض الناس، فإذا كان
باختياره وجب أن يعاقب إذا علم ذلك، ولا مانع من حبسه أيضًا، يحبسه
ولي الأمر حتى لا يضر الناس بعينه، أما إذا غلب إذا كان بغير اختياره
فلا شيء عليه، لا إثم عليه؛ لأنه قد تسبق العين منه من غير قصد إذا
رأى ما يعجبه أو ما يعظم في نفسه من بعض الناس وهو محروم منه،
فقد يسبق منه شيء بإذن الله من التغير والتأثر فتقع العين بإذن الله.
ومن هذا ما وقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لـعامر بن ربيعة لما
رأى سهل بن حنيف وهو يتروش وأعجبه جسمه قال:
(ولا جلد مخبأة، أعجبه جسمه فأصابته العين بإذن الله، وأصابه خطر عظيم،
فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فأمرهم أن يأخذوا من
عامر بن ربيعة أن يغتسل له، فغسل وجهه وكفيه وداخلة إزار وصبوه
على .. فعافاه الله وشفاه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
( إذا استغسلتم فاغسلوا )
فإذا أصابت العين إنسانًا وهو يعرف صاحبه الذي زهقت نفسه له
وحصلت منه العين يطلب منه أن يغتسل، يعني: أن يغسل وجهه وكفيه
ويكفي هذا حسب التجربة، وإن غسل داخلة إزاره فلا بأس زيادة وهي
موضع معقد الإزار ، فيصب على الرجل أو المرأة هذا الماء وبذلك بإذن
الله يبرأ، وقد وقع لنا هذا أيضًا، وقع لنا هذا مع بعض الناس، وقع لابنة
لي صغيرة أن عانتها امرأة دخلت عليها فأعجبتها وهي صغيرة فحصل
عليها من ذلك مرض عظيم، فأخبرت بذلك فقلت لها: احتسبي الأجر،
وأرسلت لها من يقول لها، فغسلت وجهها وكفيها وتمضمضت وجاءوا به
إلى البنت وصب عليها وبرئت بإذن الله في الحال. نعم.
هذا مثل ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن ذلك الدعاء
والقراءة، كونه يقرأ على المعين يعني: أصابته العين:
لا رقية إلا من عين أو حمة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( لا رقية إلا من عين أو حمة )
فإذا قرئ عليه بالفاتحة أو بآية الكرسي، أوبـ (قل هو الله أحد)
والمعوذتين، بإذن الله يبرأ، لكن من كان يتعمد العين يجب أن يعاقب،
يجب على ولي الأمر أن يعاقبه ولو بالحبس حتى لا يعود إلى ذلك.
أما من كان لا يتعمد ذلك فهذا محل نظر ومحل اجتهاد إذا كثر منه لا مانع
أيضًا من حبسه في مكان حتى لا يؤذي الناس إذا عرف منه ذلك. نعم.
المقدم: إذا تسبب هذا العائن في إزهاق نفس أو في إتلاف أموال
وما أشبه ذلك، أو في إيذاء حتى الحيوانات سماحة الشيخ؟
الجواب: يضمن، إذا عرف ذلك أنه بسببه يضمن، إذا اعترف بذلك
أو علم ذلك أنه مجرب، نسأل الله العافية. نعم.
المقدم: نسأل الله السلامة.
المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز
وتدبروا (673)
وتدبروا (673)
ان البشرية اليوم تحتاج إلى من يفتح لها نوافذ السكينة لتدلف النفوس إلى واحات الرحمة، ولتذوق طعم الراحة و الطمأنينة، لتُشرق حينئذ الحياة و تُذاق لذتها، فلا يضر المرء حينها أن يعيش في وسط هذا الزخم المذهل من جمود الحياة و تقلص سعادتها، فالعبد يحتاج إلى كل ملطف يلطف به أرجاء نفسه لتصفو، ويطرق كل باب يستطيعه ليترقى في درجات الفلاح و يعلو, و إن القرآن الكريم أعظم ما تطمئن به القلوب و ترتاح، و أنجع ما تُدفع به الهموم و الأتراح.
قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:
(وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ
إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ
وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ)
فالقرآن راحة القلوب, وطمأنينة النفس .
توبة مالك بن دينار
توبة مالك بن دينار
توبة مالك بن دينار عن مالك بن دينار أنه سئل عن سبب توبته ، فقال :
كنت شرطيا وكنت منهمكا على شرب الخمر، ثم إنني اشتريت جارية
نفيسة ! ووقعت مني أحسن موقع ، فولدت لي بنتا . فشغفت بها فلما دبت
على الأرض ازدادت في قلبي حبا، وألفتني وألفتها. قال : فكنت إذا وضعت
المسكر بين يدقي جاءت إلي وجاذبتني عليه وهرقته من ثوبي ،
فلما تم لها سنتان ماتت !
فأكمدني حزنها. فلما كانت ليلة النصف من شعبان ، وكانت ليلة الجمعة،
بت ثملا من الخمر؟ ولم أصل فيها عشاء الآخرة. فرأيت فيما يرئ النائم
كأن القيامة قد قامت ، ونفخ في الصور، وبعثرت القبور، وحشر الخلائق
، وأنا معهم . فسمعت حسا من ورائي ، فالتفت ، فإذا أنا بتنين أعظم
مايكون أسود أزرق قد فتح فاه مسرعا نحوي . فمررت بين يديه هاربا
فزعا مرعولا . فمررت في طريقي بشيخ نقي الثوب طيب الرائحة فسلمت
عليه فرد السلام فقلت . أيها الشيخ ! أجرني من هذا التنين أجارك الله ،
فبكى الشيخ وقال لي : أنا ضعيف وهذا أقوئ مني وما أقدر عليه ! ولكن
مر وأسرع فلعل الله أن يتيح لك ماينجيك منه . فوليت هاربا على وجهي ،
فصعدت على شرف من شرف القيامة، فأشرفت على طبقات النيران ،
فنظرت إلى هولها، وكدت أهوي فيها من فزع التنين !
فصاح بي صائح :ارجع فلست من اهلها فاطمأنت الى قوله ورجعت ,
ورجع التنين فلم تفعل فبكى الشيخ وقال اني ضعيف ولكن سر الى هذا
الجبل فان فيه ودائع المسلمين فن كان لك فيه وديعة فستنصرك قال
فنظرت الى جبل مستدير من فضة وفيه كوى مخرمة وستور معلقة على
كل كوه وخوخة مصراعان من الذهب الاحمر مفصلة بالياقوت مكوكبة
بالدر على كل مصراع ستر من الحرير فلما نظرت الى الجبل وليت منه
هربا والتنين من ورائي حتى اذا قربت منه صاح بعض الملائكة ارفعوا
الستور وافتحوا المصاريع واشرفوا فلعل لهذا البائس فيكم وديعة تجيره
من عدوه فاذا الستور قد رفعت والمصاريعقد فتحت فاشرف على تلك
من الخرمات اطفال وجوه كالاقمار وقرب التنين مني فتحيرت في امري
فصاح بعض الاطفال ويحكم اشرفوا كلكم فقد قرب منه عدوه فاشرفوا
فوجا بعد فوج واذا انا بابنتي التي ماتت قد اشرفت علي معهم فلما رأتني
بكت وقالت : ابي والله !!ثم وثبت في كفة من نور كرمية السهم حتى
مثلت بين يدي فمدت يدها الشمال الى يدي اليمنى فتعلقت بها ومدت يدها
اليمنى الى التنين فولي هاربا . ثم اجلستني وقعدت في حجري وضربت
بيدها اليمنى الى لحيتي وقالت :يا ابت
{ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ }
فبكيت : وقلت يا بنية ! وانتم تعرفون القران ؟ فقالت : يا ابت نحن اعرف
به منكم قلت : فأخبرني عن التنين الذي اراد ان يهلكني قالت ذلك عملك
السؤ قويته فأراد ان يغرقك في نار جهنم قلت : فأخبرني عن الشيخ الذي
مررت به في طريقي قالت : يا ابت ! ذلك عملك الصالح اضعفته حتى لم
يكن له طاقة بعملك السؤ قالت يا بنية ! ذلك عملك الصالح اضعفته حتى
لم يكن له طاقة بعملك السؤ قلت يا بنية وما تصنعون في هذا الجبل ؟ قالت
: نحن اطفال المسلمين اسكنا فيه الى ان تقوم الساعة ننتظركم تقدمون
علينا فنشفع لكم قال مالك : فانتبهت فزعا واصبحت فارقت المسكر
وكسرت الانية وتبت الى الله عز وجل وهذا كان سبب توبتي
بلاستيك قابل للتحلل بالكامل
العلماء يطورون أول بلاستيك قابل للتحلل بالكامل حيوياً بالحرارة والماء
طور العلماء أول مادة بلاستيكية قابلة للتحلل الحيوى، التى تتحلل في غضون أسابيع قليلة فقط عند تعرضها للحرارة والماء، حيث دمج باحثون من الولايات المتحدة إنزيمات آكلة لمادة البوليستر في البلاستيك، محمية بغلاف بوليمر خاص أثناء تصنيعها، وعند تعرضها للحرارة والماء، يتم إطلاق الإنزيمات، وتعمل على تفتيت البلاستيك إلى الأجزاء المكونة له.
ووفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، أوضح الفريق أن أغلفة الإنزيم تتحلل أيضًا تحت الضوء فوق البنفسجي، وبالإضافة إلى ذلك، لا ينتج البلاستيك المربوط بالإنزيم ملوثات لدائن دقيقة عندما يتحلل، حيث يتحلل 98% منه إلى جزيئات صغيرة.
قالت باحثة الدراسة وعالمة المواد تينج شو من جامعة كاليفورنيا بيركلي: "أصبح الناس الآن على استعداد للانتقال إلى البوليمرات القابلة للتحلل الحيوي للمواد البلاستيكية ذات الاستخدام الواحد".
وأضافت الباحثة، "إننا نسير على الطريق الصحيح.. يمكننا حل هذه المشكلة المستمرة المتمثلة في عدم قابلية المواد البلاستيكية ذات الاستخدام الواحد للتحلل الحيوي".
تكمن مشكلة البلاستيك التقليدي في أنه مصممة بطبيعته بحيث لا يتحلل، وهو أمر غير مفيد للبيئة لاحقًا عند التخلص منه، وتتمتع أكثر أنواع البلاستيك متانة بهيكل جزيئي يشبه البلور تقريبًا، مع ألياف بوليمر محاذية بإحكام بحيث لا تستطيع الميكروبات التي تأكل البوليمر من الخارج الدخول.
وأظهر الفريق في دراستهم أن الإنزيمات المغلفة بالبوليمرات غير المتجانسة لم تغير الخصائص الأساسية للبلاستيك، الذي لا يزال من الممكن صهره إلى ألياف عند درجة حرارة حوالي 338 درجة فهرنهايت (170 درجة فهرنهايت)".
يتطلع الباحثون أيضًا إلى برمجة البوليمرات غير المتجانسة العشوائية بحيث يمكن إيقاف تحلل البلاستيك جزئيًا، مما يسمح بإعادة صهر البلاستيك لأغراض أخرى.
طور العلماء أول مادة بلاستيكية قابلة للتحلل الحيوى، التى تتحلل في غضون أسابيع قليلة فقط عند تعرضها للحرارة والماء، حيث دمج باحثون من الولايات المتحدة إنزيمات آكلة لمادة البوليستر في البلاستيك، محمية بغلاف بوليمر خاص أثناء تصنيعها، وعند تعرضها للحرارة والماء، يتم إطلاق الإنزيمات، وتعمل على تفتيت البلاستيك إلى الأجزاء المكونة له.
ووفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، أوضح الفريق أن أغلفة الإنزيم تتحلل أيضًا تحت الضوء فوق البنفسجي، وبالإضافة إلى ذلك، لا ينتج البلاستيك المربوط بالإنزيم ملوثات لدائن دقيقة عندما يتحلل، حيث يتحلل 98% منه إلى جزيئات صغيرة.
قالت باحثة الدراسة وعالمة المواد تينج شو من جامعة كاليفورنيا بيركلي: "أصبح الناس الآن على استعداد للانتقال إلى البوليمرات القابلة للتحلل الحيوي للمواد البلاستيكية ذات الاستخدام الواحد".
وأضافت الباحثة، "إننا نسير على الطريق الصحيح.. يمكننا حل هذه المشكلة المستمرة المتمثلة في عدم قابلية المواد البلاستيكية ذات الاستخدام الواحد للتحلل الحيوي".
تكمن مشكلة البلاستيك التقليدي في أنه مصممة بطبيعته بحيث لا يتحلل، وهو أمر غير مفيد للبيئة لاحقًا عند التخلص منه، وتتمتع أكثر أنواع البلاستيك متانة بهيكل جزيئي يشبه البلور تقريبًا، مع ألياف بوليمر محاذية بإحكام بحيث لا تستطيع الميكروبات التي تأكل البوليمر من الخارج الدخول.
وأظهر الفريق في دراستهم أن الإنزيمات المغلفة بالبوليمرات غير المتجانسة لم تغير الخصائص الأساسية للبلاستيك، الذي لا يزال من الممكن صهره إلى ألياف عند درجة حرارة حوالي 338 درجة فهرنهايت (170 درجة فهرنهايت)".
يتطلع الباحثون أيضًا إلى برمجة البوليمرات غير المتجانسة العشوائية بحيث يمكن إيقاف تحلل البلاستيك جزئيًا، مما يسمح بإعادة صهر البلاستيك لأغراض أخرى.
اهدنا الصراط المستقيم
اهدنا الصراط المستقيم
*بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ*
{يَاقَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللِه وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ
وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} (1) .*
اشْتِمَالُ الْفَاتِحَةِ عَلَى أُمَّهَاتِ الْمَطَالِبِ
وَتَضَمَّنَتْ إِثْبَاتَ النُّبُوَّاتِ مِنْ جِهَاتٍ عَدِيدَةٍ:
قَوْلهُ تَعالى:
{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} (2)
فَالْهِدَايَةُ: هِيَ الْبَيَانُ وَالدَّلَالَةُ، ثُمَّ التَّوْفِيقُ
وَالْإِلْهَامُ .
وَالصِّرَاطُ تَارَةً يُضَافُ إِلَى اللهِ،
إِذْ هُوَ الَّذِي
شَرَعَهُ وَنَصَبَهُ،
كَقَوْلِهِ تَعَالَى:
{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا}
وَقَولِهِ:
{وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ صِرَاطِ اللّٰهِ} (4).*
وَت
َارَةً يُضَافُ إِلَى الْعِبَادِ كَمَا فِي الْفَاتِحَةِ،*
لِكَوْنِهِمْ أَهْلَ سُلُوكِهِ، وَهُوَ الْمَنْسُوبُ لَهُمْ، وَهُمُ*
الْمَارُّونَ عَلَيْهِ.*
الْمَوْضِعُ الثَّامِنُ: مِنْ ذِكْرِ الْمُنْعَمِ عَلَيْهِمْ،*
وَتَمْيِيزِهِمْ عَنْ طَائِفَتَيِ الْغَضَبِ وَالضَّلَالِ.
فَانْقَسَمَ النَّاسُ بِحَسَبِ مَعْرِفَةِ الْحَقِّ وَالْعَمَلِ
بِهِ إِلَى هَذِهِ الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ:
لِأَنَّ الْعَبْدَ إِمَّا أَنْ يَكُونَ عَالِمًا بِالْحَقِّ، وَإِمَّا
جَاهِلًا بِهِ،
وَالْعَالِمُ بِالْحَقِّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ عَامِلًا بِمُوجَبِهِ أَوْ مُخَالِفًا لَهُ.
فَهَذِهِ أَقْسَامُ الْمُكَلَّفِينَ لَا يَخْرُجُونَ عَنْهَا الْبَتَّةَ
فَالْعَالِمُ بِالْحَقِّ الْعَامِلُ بِهِ هُوَ الْمُنْعَمُ عَلَيْهِ،*
وَهُوَالَّذِي زَكَّى نَفْسَهُ بِالْعِلْمِ النَّافِعِ وَالْعَمَلِ*
الصَّالِحِ، وَهُوَ الْمُفْلِحُ.*
{قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا} (5) .*
وَالْعَالِمُ بِهِ الْمُتَّبِعُ هَوَاهُ هُوَ الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِ،
وَالْجَاهِلُ بِالْحَقِّ هُوَ الضَّالُّ،
وَالْمَغْضُوبُ عَلَيْهِ ضَالٌّ عَنْ هِدَايَةِ الْعَمَلِ،*
وَالضَّالُّ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِ لِضَلَالِهِ عَنِ الْعِلْمِ
الْمُوجِبِ لِلْعَمَلِ، فَكُلٌّ مِنْهُمَا ضَالٌّ مَغْضُوبٌ
(1) سورة الأحقاف: الآية 31.
(2) سورة الفاتحة: الآية 6.
(3) سورة الأنعام: الاية 153.
(4) سورة الشورى: الآيتان 52 و 53.
(5) سورة الشمس: الآية
وما وجده إلا كريمًا
وما وجده إلا كريمًا
من أقوال أ. وجدان العلي
احتاج فهرول إلى ربه! خاف ففزع إلى ربه! أذنب ففرَّ إلى ربه! اشتاق
فسعى إلى ربه! اهتمَّ فأطرق بين يدي ربه!
وما وجده في كل هذا إلا كريمًا رحيمًا!
لا يصح خُلقًا أن تجعل رجوع أخيك إلى الحق فرصًة لتقريعه ولومه
وتذكيره بانصرافه عنه؛ فإن الرب- وهو الغنيُّ- يفرح بتوبة العبد!
من أقوال أ. وجدان العلي
احتاج فهرول إلى ربه! خاف ففزع إلى ربه! أذنب ففرَّ إلى ربه! اشتاق
فسعى إلى ربه! اهتمَّ فأطرق بين يدي ربه!
وما وجده في كل هذا إلا كريمًا رحيمًا!
لا يصح خُلقًا أن تجعل رجوع أخيك إلى الحق فرصًة لتقريعه ولومه
وتذكيره بانصرافه عنه؛ فإن الرب- وهو الغنيُّ- يفرح بتوبة العبد!
الاستيقاظ في الليل أمر طبيعي تماما
الاستيقاظ في الليل أمر طبيعي تماما
يعاني كثير من الناس من عادة الاستيقاظ في حدود الساعة الثالثة صباحا،
الأمر الذي يعكر عليهم صفو الاستمتاع بنوم مريح وهم في أمس الحاجة إليه.
وقال موقع "Pure Wow" الأميركي إن الاستيقاظ في الليل أمر طبيعي تماما "حتى لو حدث مرات عدة في الأسبوع".
ففي دراسة قال 23 بالمئة من الأشخاص، الذين تمت مقابلتهم إنهم يستيقظون مرة
واحدة على الأقل كل ليلة، بينما ذكر 35 بالمئة منهم أنهم يستيقظون 3 مرات
على الأقل في الأسبوع.
لكن هل من سبب أو أسباب تجعلك تستيقظ في منتصف الليل؟
1- يقول الخبراء إن الأمر قد يحدث بسبب "الضوء الأزرق"، الذي يسبب اضطرابا
في إفراز هرمون الميلاتونين، الذي تفرزه الغدة الصنوبرية في المخ، حيث يربك
الضوء الأزرق أوقات النوم الاعتيادية.
وذكرت عالمة الأعصاب، كارين داو: "هناك أدلة على أن للضوء الأزرق تأثيرا على النوم في الليل".
2- يشير بعض المتخصصين أن الاستيقاظ في الليل قد يحصل أيضا بسبب اضطراب الرحلات الجوية الطويلة أو التوقيت الصيفي.
ففي حال كنت قد سافرت مؤخرا من منطقة زمنية إلى أخرى، فقد يحتاج جسمك بضعة
أيام على الأقل لضبط توقيت النوم، ونفس الأمر يحدث مع التوقيت الصيفي.
3- عادات النوم السيئة قد تسبب لك مشاكل في النوم أيضا. إذا كنت تشاهد
التلفاز أو تلعب في الهاتف أو تتحقق من البريد الإلكتروني ثم تخلد مباشرة
إلى النوم، فإن هذه العادات سيحدث لك اضطرابا في نومك.
كما يجب الانتباه إلى درجة الحرارة في غرفتك والضوء القادم من النوافذ والضوضاء في الشارع. كل هذه التفاصيل قد تزعجك في الليل.
4- التقدم في العمر من الأمور التي تؤدي إلى تغير عادات النوم، حيث كلما
تقدم الإنسان في العمر كلما احتاج ساعات أقل من النوم وأصبح نومه "خفيفا".
5- إن كنت تشعر بالقلق أو التوتر، فإن هذا سينعكس على نومك. ويقول الخبراء
إن العقل حين يكون مشغولا بالتفكير، يسبب لك الاستيقاظ العشوائي في الليل.
المسارعة إلى فعل الخيرات
المسارعة إلى فعل الخيرات
قال أبو محرز رحمه الله: كلف الناس بالدنيا ولن ينالوا منها فوق قسمتهم،
وأعرضوا عن الآخرة وببغيتها يرجو العباد نجاة أنفسهم. وقال: لما بان
للأكياس أعلى الدارين منزلة: طلبوا العلو بالعلو من الأعمال، وعلموا أن
الشيء لا يدرك بأكثر منه، فبذلوا أكثر ما عندهم، بذلوا والله المهج رجاء
الراحة لديه، والفرج في يوم لا يخيب فيه له طالب.
الخميس، 30 ديسمبر 2021
زوجة ظهر له عدم صلاحها
زوجة ظهر له عدم صلاحها
السؤال:
ملخصه: أنه تزوج فتاة وكان يعتقد أنها على خلق ودين فاتضح له غير
ذلك، واتضح له أيضًا أن أهلها على أسوأ وصف يمكن أن يذكر، ويذكر
أشياء وأشياء لعل في عدم ذكرها الأفضلية أرجو من سماحة الشيخ أن
يتفضل بتوجيه أخينا ولاسيما أنه يستشيركم في موضوع طلاقها
وقد أنجبت له مولودًا؟
الجواب:
الذي نرى في هذا هو النصيحة، ينصحها ويجتهد في ذلك، ويوجهها إلى
الخير، ويعلمها ما تجهل، ويوصيها بما ينفعها، ويطلب من أوليائها أيضًا
إذا كان فيهم أحد طيب أن ينصحها أيضًا، أو من أمه أو أمها أو أخته
أو أختها، أو بعض أقاربه الآخرين أو أقاربها أن ينصحوها حتى تدع
ما يسوءه منها، وما أنكره عليها من الأخلاق، يجتهد في هذا ولا يعجل
في الطلاق. نوصي بأن لا تعجل يا أخي في الطلاق وأن تجتهد في
النصيحة، وأن تعمل ما تستطيع من توجيهها إلى الخير أو الاستعانة
ببعض أقاربها أو أقاربك على توجيهها إلى الخير ولو كان أهلها في
أسوأ حالة قد يهديها الله وتخالف أهلها.
فعليك أن تنصحها وأن تستكثر من ذلك، وأن لا تعجل ولاسيما معها أن
أولاد لك، فلا ينبغي أن تعجل مهما أمكن. نعم.
المقدم: بارك الله فيكم، إذا كان يتأذى من الناحية المالية
والمصاريف سماحة الشيخ؟
الشيخ: على كل حال هذا له علاج يحفظ عنها ماله ولا يعطيها إلا قدر
حاجتها، ويدعو لها في ظهر الغيب بالتوفيق والهداية في صلاته وفي غير
صلاته، دعاء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجاب، يدعو لها يجتهد يدعو
لها بالصلاح والتوفيق والهداية، وأن يعافيها الله من شر أخلاقها
التي انتقدها عليها. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز
وتدبروا (673)
وتدبروا (673)
من مدرسة القرآن نتعلم
{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}
[البقرة:186]
فالعبد قد يحزن حين يدعو ربه ولا يستجاب له, وينسى أن ربه دعاه وهو لم يستجب له.
فأخبره ربه إذا أردت أن تستجاب دعوتك فأجب دعوة ربك
{فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}
ثم قال سبحانه وتعالى :
{فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}
فاحرص على إجابة نداء الله وثِق لحظتها أنه سيجيبك
صور من حياة الأخفياء
صور من حياة الأخفياء
خرج عمر بن الخطاب يوما في سواد الليل وحيداً، حتى لا يراه أحد ،
ودخل بيتاً ، ثم دخل بيتاً آخر، ورآه رجل ، لم يعلم عمر أن هذا الرجل رآه
رآه طلحة رضي الله عليه وأرضاه .. فظنَّ أن في الأمر شيء .. أوجس
طلحة في نفسه ، لماذا دخل عمر لهذا البيت ؟ ولماذا وحده ؟ ولماذا
في الليل ؟ ولماذا يتسلل ؟ ولماذا لا يريد أن يراه أحد ؟ ارتاب طلحة في
الأمر، والأمر عند طلحة يدعُ إلى الريبة .
ولما كان الصباح ذهب طلحة فدخل ذلك البيت
فلم يجد إلا عجوزاً عمياء مقعدة ، فسألها :
ما بال هذا الرجل يأتيك ؟ وكانت لا تعرف أن الرجل الذي يأتيها هو عمر
بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه .. قالت العجوز العمياء المقعدة :
إنه يتعاهدني منذ كذا وكذا بما يصلحني ، ويخرج الأذى عن بيتي ..
أي يكنس بيتها ويقوم بحالها ، ويرعاها عمر رضي الله عنه وأرضاه ..
ولن نعجب أن رئيس الدولة وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب يفعل ذلك ،
فكم من المرات فعل ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ..
فهذه المواقف ليست عجباً في حياة عمر.. ولكن نعجب من شدة إخفاء
عمر لهذا العمل حتى لا يراه أحد ، وفي الليل ، وفي سواد الليل ، ويمشي
لواذاً خشية أن يراه أحد فيفسد عليه عمله الذي هو سر بينه وبين الله .
قالت امرأة حسن بن سنان : كان يجيء - أي حسن - فيدخل معي في
فراشي ثم يخادعني كما تخادع المرأة صبيها فإذا علم أني نمت سلَّ نفسه
فخرج ، ثم يقوم فيصلي.
قالت فقلت له يا أبا عبد الله، كم تعذب نفسك ، أرفق بنفسك .. فقال اسكتي
ويحك ، فيوشك أن أرقد رقدة لا أقوم منها زمانا.. وعن بكر بن ماعز
قال : ما رئي الربيع متطوعاً في مسجد قومه قط إلا مرة واحدة .
وفي الصيام : من أعجب المواقف ما ذكره الذهبي في السير، قال الفلاس،
سمعت ابن أبي علي يقول : (صام داود بن أبي هند أربعين سنة لا يعلم به
أهله، كان خزازاً يحمل معه غذائه فيتصدق به في الطريق ) ، وكان
بعضهم إذا أصبح صائما أدَّهن، ومسح شفتيه من دهنه حتى ينظر إليه
الناظر فلا يرى أنه صائم .
أما الأخفياء والبكاء ، فقال محمد بن واسع : ( لقد أدركت رجالا كان
الرجل يكون رأسه مع رأس امرأته على وسادة واحدة، قد بلَّ
ما تحت خده من دموعه لا تشعر امرأته ) .
يقول رحمه الله تعالى : ( إن كان الرجل ليبكي عشرين سنة وامرأته
لا تعلم ، ولقد أدركت رجال يقوم أحدهم في الصف ، فتسيل دموعه على
خده ولا يشعر به الذي إلى جنبه ) .
من شريط ( الأخفياء ) الشيخ إبراهيم الدويش
دراسة تكشف سبب أزمة التنوع البيولوجي الحالية
دراسة تكشف سبب أزمة التنوع البيولوجي الحالية
كشفت دراسة جديدة عن أن البشر يعيدون تشكيل البيئة عبر معظم أنحاء الأرض منذ ما لا يقل عن 12000 عام،
لكن الحضارات القديمة لم تسيء استخدام الأرض مثل سكان اليوم، حيث قرر فريق من العلماء الدوليين،
أن البشر قد احتلوا نفس المساحة من الأرض في جميع أنحاء العالم وبحلول عام 10000 قبل الميلاد،
تم تحويل ما يقرب من ثلاثة أرباع السطح، ومع ذلك، فإن السبب الرئيسي لأزمة التنوع البيولوجي الحالية
لا يرجع إلى تدمير الأراضي البرية، بل يرجع إلى الاستيلاء على الموارد واستعمارها وإساءة استخدامها.
ووفقا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، استنتج الباحثون، أن الحضارات القديمة كانت حريصة على
الحفاظ على النقاط الساخنة للتنوع البيولوجي، مقارنة بتلك التي تعيش حاليًا على هذا الكوكب.
قاد التحليل علماء من جامعة ماريلاند مقاطعة بالتيمور (umbc) متحف سميثسونيان الوطني للتاريخ الطبيعي،
حيث قال إيرلي إليس من جامعة umbc، أستاذ الجغرافيا والأنظمة البيئية والباحث الرئيسي:
"يُظهر عملنا أن معظم المناطق التي تم تصويرها على أنها" لم يمسها أحد "و" برية "و" طبيعية "
هي في الواقع مناطق لها تاريخ طويل لسكان البشر واستخدامهم.
يوضح إليس، "استخدمت المجتمعات مناظرها الطبيعية بطرق تحافظ على معظم تنوعها البيولوجي
الأصلي بل وتزيد من تنوعها البيولوجي وإنتاجيتها ومرونتها".
بدأ الفريق هذا البحث بتحديد مساحة اليابسة، باستثناء القارة القطبية الجنوبية،
التي سكنها البشر على مدار الـ 12000 عام الماضية،
مع ذلك ، فإن الاختلاف بين سكان الماضي واليوم هو كيف تم الاعتناء بالأرض.
قالت الباحثة المشاركة نيكول بويفين ، من معهد ماكس بلانك لعلوم التاريخ البشري في جينا بألمانيا:
"المشكلة ليست الاستخدام البشري في حد ذاته"، مضيفة
"المشكلة هي نوع استخدام الأراضي الذي نراه في المجتمعات الصناعية، التي تتميز بالممارسات
الزراعية غير المستدامة والاستخراج من الأراضي."
أهمـيـة الشُـكـر
أهمـيـة الشُـكـر
١• إن كانت التقوى هي الغاية من العبادات
(لعلكم تتقون)
فإن الشكر هو الغاية من التقوى
(واتقوا الله لعلكم تشكرون)
٢ • الشكر هو التحدي الأعظم بين الشيطان
وبين رب العزة سبحانه وتعالى
{ ثم لا تجد أكثرهم شاكرين }
لم يقل إبليس ساجدين ...
ولم يقل خاشعين بل قال شاكرين
٣ • الشكر هو عبادة الصفوة من خلق الله
(وقليل من عبادي الشكور)
٤ • الشكر هو الغاية التي امتدح الله بها الأنبياء
"إنه كان عبدا شكورا"
وقال صلى الله عليه وسلم: "أفلا أكون عبدا شكورا"
نسأل الله ان يجعلنا من الشاكرين
من أتقن التدبر أحسن التدبير
من أتقن التدبر أحسن التدبير
من أقوال أ. وجدان العلي
من أتقن التدبر أحسن التدبير، ولذا سبق السلف سبقًا بعيدًا حضارةً في
الدنيا وعمارةً للآخرة، وقَعَد مَن بعدهم ممن أُصِيبَ بمحنة هجر القرآن!
لا أنفع للفقير من الاستغناء بربه الغني، والتخفف من كدر الخُلطة
الموهنةِ لسير القلب إلى العرش ونظره إلى الأعلى.
سيجارة واحدة في اليوم.. ماذا تعني "صحيا"؟
سيجارة واحدة في اليوم.. ماذا تعني "صحيا"؟
يعتقد عدد من الأشخاص الذين يدخنون سيجارة واحدة فقط في اليوم أنهم "مدخنون عاديون" وبعيدون كل البعد من الإدمان.
إلا أن دراسة أميركية حديثة وجدت العكس تماما، وقالت إن "الأشخاص الذين يدخنون مرة واحدة في اليوم يمكن أن يكونوا مدمنين على النيكوتين ويحتاجون إلى العلاج".
ودرس خبراء أميركيون أكثر من 6700 مدخن، ووجدوا أن ثلثي أولئك الذين يدخنون 1 إلى 4 سجائر في اليوم كانوا مدمنين فعلا.
ومع ذلك، لاحظ الفريق أن حالات الإدمان الأكثر حدة لها علاقة بعدد السجائر التي يتم تدخينها يوميا.
وقال مؤلف الدراسة، جوناثان فولدز، من جامعة ولاية بنسلفانيا: "في الماضي، كان الأطباء يعتبرون أن الأشخاص الذين يدخنون حوالي 10 سجائر يوميا أو أكثر هم فقط من المدمنين".
وأضاف: "لكن هذه الدراسة توضح أن العديد من المدخنين، حتى أولئك الذين لا يدخنون كل يوم، يمكن أن يدمنوا السجائر".
لذلك يقول الخبراء، حين يسألك الطبيب عن عدد السجائر التي تدخنها في اليوم، من المهم جدا أن يكون الجواب صريحا، مشيرين إلى أن الجواب الصريح يحدد مدى إدمانك النيكوتين ويسهل عملية العلاج.
العمر والشيب
العمر والشيب
عن يحيى بن سعيد رحمه الله قال: بلغنا أنه من أهان ذا شيبة: لم يمت حتى يبعث الله عليه من يهين شيبه إذا شاب.
قال عبد العزيز بن أبي رواد رحمه الله: من لم يتعظ بثلاث لم يتعظ بشيء: الإسلام، والقرآن، والشيب.
عن يحيى بن سعيد رحمه الله قال: بلغنا أنه من أهان ذا شيبة: لم يمت حتى يبعث الله عليه من يهين شيبه إذا شاب.
قال عبد العزيز بن أبي رواد رحمه الله: من لم يتعظ بثلاث لم يتعظ بشيء: الإسلام، والقرآن، والشيب.
حسنات وايجابيات الزواج من مدمن متعافي
حسنات وايجابيات الزواج من مدمن متعافي
كما يوجد مساوئ هناك أيضاً عددٌ من الميزات للزواج من الشخص الذي تمكن من التعافي من الإدمان فقد يعني تمكنه من التعافي من إدمانه أنّه اكتسب عدداً من الخصائص الهامة لاستمرارية الزواج والحصول على علاقة زوجية جيدة، حسنات الزواج من مدمن متعافي يمكن أن تتضمن:
القدرة على العمل لإنجاح العلاقة الزوجية: يعود هذا بشكل أساسي إلى امتلاك المدمن المتعافي للعديد من مهارات التواصل ولذلك سوف يكون قادراً على التعبير عن نفسه والتواصل بشكل جيد مع الزوجة وبالتالي سوف يزيد التفاهم في العلاقة الزوجية وتزيد القدرة على تجنب المشاكل.
استيعاب الحدود الشخصية: رسم الحدود هو أحد العناصر التي يحتاجها المدمن المتعافي كي يتمكن من تجاوز إدمانه فعليه أن يتعلم متى يقول لا وما هي الأماكن التي عليه أن يرفض الذهاب إليها ومن هم الأشخاص الذي عليه أن يتجنب قضاء الوقت معهم. قدرة المدمن المتعافي على استيعاب الحدود تمكنه من تقديم مساحة شخصية لزوجته وهو ما يُعتبر ضروريا في العلاقات الزوجية.
سيمكنك من عيش حياة سعيدة: العلاج الذي يتطلبه التعافي لا يتضمن التوقف عن استخدام المخدرات وحسب، بل يجب أن يتضمن العلاج النفسي أيضاً وتعلم تقنيات نفسية للتعامل مع المشاعر السلبية وطرق لتجاوزها، النتيجة سوف تكون زيادة قدرة الزوج على عيش حياة مرضية.
المدمن المتعافي سيساعدك على عيش حياة صحية: بما أنّ التعافي من الإدمان عملية طويلة تستمر على مدى الحياة فالزواج من مدمنٍ متعافي تعني الزواج من شخصٍ يعمل بشكلٍ مستمر على تحسين نفسه وحياته، هذا يعني أنك ستكونين مع شخصٍ يُطور نفسه باستمرار ويهتم بنفسه بشكل دائم.
كما يوجد مساوئ هناك أيضاً عددٌ من الميزات للزواج من الشخص الذي تمكن من التعافي من الإدمان فقد يعني تمكنه من التعافي من إدمانه أنّه اكتسب عدداً من الخصائص الهامة لاستمرارية الزواج والحصول على علاقة زوجية جيدة، حسنات الزواج من مدمن متعافي يمكن أن تتضمن:
القدرة على العمل لإنجاح العلاقة الزوجية: يعود هذا بشكل أساسي إلى امتلاك المدمن المتعافي للعديد من مهارات التواصل ولذلك سوف يكون قادراً على التعبير عن نفسه والتواصل بشكل جيد مع الزوجة وبالتالي سوف يزيد التفاهم في العلاقة الزوجية وتزيد القدرة على تجنب المشاكل.
استيعاب الحدود الشخصية: رسم الحدود هو أحد العناصر التي يحتاجها المدمن المتعافي كي يتمكن من تجاوز إدمانه فعليه أن يتعلم متى يقول لا وما هي الأماكن التي عليه أن يرفض الذهاب إليها ومن هم الأشخاص الذي عليه أن يتجنب قضاء الوقت معهم. قدرة المدمن المتعافي على استيعاب الحدود تمكنه من تقديم مساحة شخصية لزوجته وهو ما يُعتبر ضروريا في العلاقات الزوجية.
سيمكنك من عيش حياة سعيدة: العلاج الذي يتطلبه التعافي لا يتضمن التوقف عن استخدام المخدرات وحسب، بل يجب أن يتضمن العلاج النفسي أيضاً وتعلم تقنيات نفسية للتعامل مع المشاعر السلبية وطرق لتجاوزها، النتيجة سوف تكون زيادة قدرة الزوج على عيش حياة مرضية.
المدمن المتعافي سيساعدك على عيش حياة صحية: بما أنّ التعافي من الإدمان عملية طويلة تستمر على مدى الحياة فالزواج من مدمنٍ متعافي تعني الزواج من شخصٍ يعمل بشكلٍ مستمر على تحسين نفسه وحياته، هذا يعني أنك ستكونين مع شخصٍ يُطور نفسه باستمرار ويهتم بنفسه بشكل دائم.
الأربعاء، 29 ديسمبر 2021
نمو الأشجار على القبور
نمو الأشجار على القبور
السؤال:
ألاحظ سماحة الشيخ بعض العامة إذا رأى شجر نبت على قبر ما يصف
صاحب القبر بأنه كان على صفات مقدارها كذا وكذا، هل لنبوت الأشجار
على القبور شيء من العذاب؟
الجواب:
هذا لا صل له؛ لا أصل لهذا وليس للنبات شيء؛ لأن النبات عند نزول
الأمطار قد يكون التراب الذي على القبر تراب مناسب، تراب حرث فتنبت
فيه الأشجار والعشب ولا يدل على صلاح ولا فساد بل هذا من أسباب
طبيعة الأرض التي جعل الله فيها ما جعل من أصول النبات وبذور النبات.
فإذا كانت الأرض فيها بذور نبتت بإذن الله، وإن كانت خالية
لم ينبت عليها شيء.
فالحاصل أنه ينبت على قبر الطيب وعلى قبر الخبيث ليس دليلاً على أنه
طيب بل هذا من ظنون العامة أو من أهل العقائد والطرق المنحرفة.
المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز
السؤال:
ألاحظ سماحة الشيخ بعض العامة إذا رأى شجر نبت على قبر ما يصف
صاحب القبر بأنه كان على صفات مقدارها كذا وكذا، هل لنبوت الأشجار
على القبور شيء من العذاب؟
الجواب:
هذا لا صل له؛ لا أصل لهذا وليس للنبات شيء؛ لأن النبات عند نزول
الأمطار قد يكون التراب الذي على القبر تراب مناسب، تراب حرث فتنبت
فيه الأشجار والعشب ولا يدل على صلاح ولا فساد بل هذا من أسباب
طبيعة الأرض التي جعل الله فيها ما جعل من أصول النبات وبذور النبات.
فإذا كانت الأرض فيها بذور نبتت بإذن الله، وإن كانت خالية
لم ينبت عليها شيء.
فالحاصل أنه ينبت على قبر الطيب وعلى قبر الخبيث ليس دليلاً على أنه
طيب بل هذا من ظنون العامة أو من أهل العقائد والطرق المنحرفة.
المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز
المناعة التربوية الإسلامية
المناعة التربوية الإسلامية
معروف طبياً أن الشخص إذا كان ضعيف المناعة فإنه لا يصح أن يتلقى
مطعوماً يحتوي فيروسات ضعيفة، فالجهاز المناعي لن يستطيع تكوين
استجابة مناسبة وأجسامٍ مضادة لهذا الفيروس، بل على العكس،
قد يتنشط الفيروس ويسبب الهلاك للمريض.
كذلك الحال عندما يكون عامة المسلمين وأبناءهم ضعيفي المناعة ضد
الشبهات، إذ ليس لديهم مناعة عقدية ولا فكرية ولا منهجية ولا نفسية
ولا إيمانية، فلا التربية بالبيت ولا المدرسة ولا خطب الجمعة ولا الإعلام
أكسبتهم هذه المناعات.
تعريض أبناء المسلمين وهم على هذه الحال للشبهات بحجة "التنوير"
و "استثارة العقل" هو تماماً كتعريض ضعيف المناعة للفيروس، والذي
يريد بأبناء المسلمين خيراً وألا يكون إيمانهم تقليداً دون فهم عليه
أن يعمل على بناء هذه المناعات في نفوسهم:
▪ المناعة العقدية بالعقيدة الصحيحة والمنهجية الفكرية
▪ المعرفة بطرائق التفكير السليمة وتمييز الحيل والمغالطات
المنطقية والنفسية.
▪ إحياء العزة الإسلامية وعلاج الشعور بالدونية والهزيمة النفسية.
▪ التربية على طلب الحق بتجرد والتخلص من عوائق الذنوب وأمراض
القلوب ونفرق بين الحق والباطل.
معروف طبياً أن الشخص إذا كان ضعيف المناعة فإنه لا يصح أن يتلقى
مطعوماً يحتوي فيروسات ضعيفة، فالجهاز المناعي لن يستطيع تكوين
استجابة مناسبة وأجسامٍ مضادة لهذا الفيروس، بل على العكس،
قد يتنشط الفيروس ويسبب الهلاك للمريض.
كذلك الحال عندما يكون عامة المسلمين وأبناءهم ضعيفي المناعة ضد
الشبهات، إذ ليس لديهم مناعة عقدية ولا فكرية ولا منهجية ولا نفسية
ولا إيمانية، فلا التربية بالبيت ولا المدرسة ولا خطب الجمعة ولا الإعلام
أكسبتهم هذه المناعات.
تعريض أبناء المسلمين وهم على هذه الحال للشبهات بحجة "التنوير"
و "استثارة العقل" هو تماماً كتعريض ضعيف المناعة للفيروس، والذي
يريد بأبناء المسلمين خيراً وألا يكون إيمانهم تقليداً دون فهم عليه
أن يعمل على بناء هذه المناعات في نفوسهم:
▪ المناعة العقدية بالعقيدة الصحيحة والمنهجية الفكرية
▪ المعرفة بطرائق التفكير السليمة وتمييز الحيل والمغالطات
المنطقية والنفسية.
▪ إحياء العزة الإسلامية وعلاج الشعور بالدونية والهزيمة النفسية.
▪ التربية على طلب الحق بتجرد والتخلص من عوائق الذنوب وأمراض
القلوب ونفرق بين الحق والباطل.
وتدبروا (672)
وتدبروا (672)
من قد ألقاه الهوى في جُب حُب الدنيا، سيارة القَدر تبعث كل ليلة واردا
هَل مِن سائِل؟) فكن متيقظا للوارد إذا أدلى دلو التخليص، وقُم على قَدم
{تتجافى جنوبهم}
[السجدة:16]
وامدد أنامل{يدعون ربهم}[السجدة:16] وألق ما في يمينك لتتعجل الخروج،
ولا تتشبث بأرجاء بئر الهوى، فإنها رَمل تنهار عليك.
صَدَق مع المَلِك فماذا وجد ؟
صَدَق مع المَلِك فماذا وجد ؟
يقول أحد الدعاة : أن أحد الصالحين ولا أزكي علي الله أحداً ما عنده
إلا سبحان الله , والحمد لله ، ولا إله إلا الله , والله اكبر .. ما تسمع منه
إلا ذكر الله , فيُذكِّرك بالله جلا وعلا .
قلت له : يا عم فلان لقد منّ الله عليك بنعمة عظيمة
وهي دوام الذكر فعلِّمني كيف صنعت ؟
قال : جاهدت نفسي يا بُنيَّ علي ذكر الله مدة طويلة حتى فتح الله عليّ ..
وأبشرك الآن .. والله إني لأذكر الله وأنا لا أشعر وإني لأذكره حتى أنام
وإني أرى الرؤيا في المنام وأنا أذكر الله وإني أدخل بيت الخلاء وأعضُّ
لساني حتى لا أذكر الله في هذا المكان .
وقفة : يقول الله تعالى :
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرً } ..
ويقول عليه الصلاة والسلام :
( ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم
وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم
فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا بلى ، قال : ذكر الله )
وللذكر ثمرات كثيرة منها :
يطرد الشيطان ، يرضي الرحمن ، يزيل الهم والغم ، يورث محبة الله للعبد
، يورث محبة العبد لله ومراقبته ومعرفته والرجوع إليه والقرب منه ،
يورث ذكر الله للذاكر ، يحط السيئات ، يجلب الرزق .
سبب لنزول السكينة وغشيان الرحمة ، إنه مع البكاء في الخلوة سبب
لإظلال الله للعبد يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ،
إنه غراس الجنة ، الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته . يوجب صلاة
الله وملائكته ، إنه أمان من النفاق ، إنه يؤمن من الحسرة يوم القيامة .
للذكر تأثير عجيب في حصول الأمن فليس للخائف الذي اشتد خوفه أنفع
من الذكر ، سبب للنصر على الأعداء ، الذاكرون هم السابقون يوم القيامة
انه أيسر العبادات واقلها مشقة ، ومع ذلك فهو يعدل عتق الرقاب ويرتب
عليه من الجزاء مالا يرتب على غيره ، للذكر لذة من بين الأعمال
لا يعدلها لذة .
فأقول : يا أيها الأحبة والله لو استشعرنا هذه الثمرات وغيرها من فضائل
الذكر ما فتر لساناً عن ذكر الله , ولوجدنا إننا نفرط ونحرم أنفسنا
أجور ودرجات وفضائل لا حصر لها .
من كتاب ( قصص من الأشرطة النافعة ) بتصرف .
نباتات اللبلاب تعمل كتكييف مجاني للهواء
نباتات اللبلاب تعمل كتكييف مجاني للهواء
حتى 12.9 درجة فهرنهايت بالصيف
حتى 12.9 درجة فهرنهايت بالصيف
كشف باحثون من الجمعية الملكية للبستنة (rhs)، عن أن نبات اللبلاب يمكن أن يكون بمثابة تكييف مجاني لمنزلك،
حيث يبرد المبنى حتى 12.9 درجة فهرنهايت (7.2 درجة مئوية) في الصيف، كما يساعد النبات أيضًا في الحفاظ على منزلك دافئًا في الشتاء، حيث تعرض rhs الآن الأنواع في حديقتها الرئيسية في ويسلي، على أمل تشجيع المزيد من الأشخاص على
السماح للطلاب بالنمو في حدائقهم.
ووفقًا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، فإن نبات اللبلاب هو مصدر قلق للعديد من البستانيين،
نظرًا لنموه السريع وإمكانية إتلاف الهياكل من حوله، فإن اللبلاب العادي أو الإنجليزي يدعم نفسه من خلال الجذور الهوائية
حيث تخترق هذه الشقوق أو المفاصل فإنها قد تسبب أضرارًا هيكلية.
كما يمكن أن يخفي غطاءه الكثيف عيوبًا في نسيج المبنى يعيق أعمال الصيانة، وقد يؤوي الآفات مثل الفئران،
ومع ذلك، إذا تم التحكم فيه بشكل صحيح، يمكن أن يوفر اللبلاب درجة معينة من العزل في الشتاء، وحتى تكييف للهواء في الصيف.
اكتسبت نباتات اللبلاب سمعة غير مستحقة كتهديد للحديقة على مر السنين، لذا يأمل الباحثون أن يوفر هذا فرصة للأجيال الجديدة من البستانيين لتعلم أن اللبلاب ليس العدو، ويمكن أن يكون إضافة جميلة ومتعددة الاستخدامات للحديقة.
كما أنه عند القيام بتقليم نباتات اللبلاب، تحقق من عدم وجود أعشاش للطيور، حتى لا يتم إتلاف
أو تدمير عش أي طائر بري أثناء استخدامه.
تتجافى جنوبهم
تتجافى جنوبهم
*تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ*........
{ تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا
وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }
السجدة (16)
{ *تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ* }
↩أي: ترتفع جنوبهم، وتنزعج عن مضاجعهااللذيذة، إلى ما هو ألذ
عندهم منه وأحب إليهم، وهو *الصلاة في الليل، ومناجاة اللّه تعالى*
✔ولهذا قال:
{ *يَدْعُونَ رَبَّهُمْ* }
↩ أي: في جلب مصالحهم الدينية والدنيوية، ودفع مضارهما.
{ *خَوْفًا وَطَمَعًا* }
↩ أي: جامعين بين الوصفين، خوفًا أن ترد أعمالهم، وطمعًا
في قبولها، خوفًا من عذاباللّه، وطمعًا في ثوابه.
{ *وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ* }
↩ من الرزق، قليلاً كان أو كثيرًا { *يُنْفِقُونَ* }
ولم يذكر قيد النفقة، ولا المنفق عليه، ليدل على العموم، فإنه يدخل فيه،
النفقة الواجبة،كالزكوات، والكفارات، ونفقة الزوجات والأقارب، والنفقة
المستحبة في وجوه الخير،والنفقة والإحسان المالي، خير مطلقًا، سواء
وافق غنيًا أو فقيرًا، قريبًا أو بعيدًا، ولكن الأجر يتفاوت، بتفاوت النفع،
فهذا عملهم.
تذاكر نعمة ربك
تذاكر نعمة ربك
من أقوال أ. وجدان العلي
تذاكُرُ نِعَمِه تبارك اسمه، من أبواب النور التي يغفل كثير من الناس عنها،
وهي من موجبات حبه ، المُدنيات من كرمه؛ فإنه يسوق من فضله إلى
القلب الذي يطالع كرمه ويتفكر في نعمه= من رحماته وبركاته وجميل
كرمه ما لا يقيده بيان، و" لئن شكرتم لأزيدنكم". وقد كان الصالحون
يتلاقون فيتذاكرون النِّعَم، ويعددونها، كما يتذاكرون الباب من العلم؛
فتشرق النفس بأنوار فضله السابق، وتتشوق إلى بركات فضله
المرتقب، سبحانه وبحمده.
5 أطعمة غنية بالبروتين
أضفها إلى نظامك الغذائي 5 أطعمة غنية بالبروتين
يعتبر البروتين أحد المفاتيح الأساسية للتمتع بالصحة والرشاقة والمحافظة على قوة الجسم، لذلك ينصح خبراء الصحة الناس بالحرص على تواجده في مختلف الوجبات اليومية.
وذكر موقع "هيلث لاين" أن البروتين يحتاجه الصغير والكبير، إذ يشكل اللبنات الأساسية للأعضاء والعضلات والجلد والهرمونات.
وأبرز أن جسم الإنسان يحتاج يوميا على الأقل 45 غراما من البروتين للنساء و56 غراما للرجال.
فيما يلي قائمة تضم 5 أطعمة غنية بالبروتين:
البيض: مصدر ممتاز للفيتامينات والمعادن والدهون الصحية ومضادات الأكسدة. يحتوي على 78 سعرة حرارية و6 غرامات من البروتين.
اللوز: غني بالعناصر الغذائية الأساسية، بما في ذلك الألياف والمنغنيز والمغنيسيوم. يحتوي على 6 غرامات من البروتينات و164 سعرة حرارية (لكل 28 غرام).
صدر دجاج: من أشهر الأطعمة الغنية بالبروتين. محتوى البروتين فيه 53 غراما و284 سعرة حرارية.
الحليب: يحتوي على كل العناصر الغذائية التي يحتاجها الجسم تقريبا. إذا كنت قلقا بشأن الدهون، فينصح بشربه قليل الدسم أو خالي الدسم. كوب واحد من الحليب يحتوي على 149 سعرة حرارية و 8 غرامات من البروتين.
لحم البقر: يعتبر غنيا بالبروتين، بالإضافة إلى نسبة عالية من الحديد وفيتامين بـ12. محتوى البروتين في كل 85 غراما هو 25 غراما من البروتين و186 سعرة حرارية.
يعتبر البروتين أحد المفاتيح الأساسية للتمتع بالصحة والرشاقة والمحافظة على قوة الجسم، لذلك ينصح خبراء الصحة الناس بالحرص على تواجده في مختلف الوجبات اليومية.
وذكر موقع "هيلث لاين" أن البروتين يحتاجه الصغير والكبير، إذ يشكل اللبنات الأساسية للأعضاء والعضلات والجلد والهرمونات.
وأبرز أن جسم الإنسان يحتاج يوميا على الأقل 45 غراما من البروتين للنساء و56 غراما للرجال.
فيما يلي قائمة تضم 5 أطعمة غنية بالبروتين:
البيض: مصدر ممتاز للفيتامينات والمعادن والدهون الصحية ومضادات الأكسدة. يحتوي على 78 سعرة حرارية و6 غرامات من البروتين.
اللوز: غني بالعناصر الغذائية الأساسية، بما في ذلك الألياف والمنغنيز والمغنيسيوم. يحتوي على 6 غرامات من البروتينات و164 سعرة حرارية (لكل 28 غرام).
صدر دجاج: من أشهر الأطعمة الغنية بالبروتين. محتوى البروتين فيه 53 غراما و284 سعرة حرارية.
الحليب: يحتوي على كل العناصر الغذائية التي يحتاجها الجسم تقريبا. إذا كنت قلقا بشأن الدهون، فينصح بشربه قليل الدسم أو خالي الدسم. كوب واحد من الحليب يحتوي على 149 سعرة حرارية و 8 غرامات من البروتين.
لحم البقر: يعتبر غنيا بالبروتين، بالإضافة إلى نسبة عالية من الحديد وفيتامين بـ12. محتوى البروتين في كل 85 غراما هو 25 غراما من البروتين و186 سعرة حرارية.
ما قيل في المساجد
ما قيل في المساجد
عن أبي الدرداء رضى الله عنه أنه قال : ما من رجل يغدو إلى
المسجد بخير يتعلمه أو يُعَلّمه إلا كتب الله له أجر المجاهد
ولا ينقلب إلا غانمًا.
عن مالك قال: رأى عطاء بن يسار رحمه الله رجلاً يبيع في
المسجد فدعاه فقال: هذه سوق الآخرة فإذا أردت البيع فاخرج إلى سوق الدنيا.
عن أبي الدرداء رضى الله عنه أنه قال : ما من رجل يغدو إلى
المسجد بخير يتعلمه أو يُعَلّمه إلا كتب الله له أجر المجاهد
ولا ينقلب إلا غانمًا.
عن مالك قال: رأى عطاء بن يسار رحمه الله رجلاً يبيع في
المسجد فدعاه فقال: هذه سوق الآخرة فإذا أردت البيع فاخرج إلى سوق الدنيا.
سلبيات الزواج من مدمن متعافي
سلبيات الزواج من مدمن متعافي
عندما توافقين الزواج من مدمنٍ متعافي يجب أن تُدركي تماماً أن الأمر لا يخلو من بعض الوجوه السلبية، تعافي الشخص من الإدمان قد لا يعني تماماً أنّ الشخص تخلص من الخطر وهذا يعني أنّ على الزوجة تحمل سلبيات الزواج من مدمنٍ متعافي والتي قد تتضمن:
التعامل مع المشاعر السلبية للزوج: يجب أن تُدركي أنّ البقاء بعيداً عن المخدر للمدمن قد لا يكون أمراً سهلاً طوال الوقت وخاصة عندما تظهر المشاكل ويعيش الزوج في وضعٍ سيء، خلال الأوقات الصعبة قد تنتاب الزوج الكثير من المشاعر السلبية ويدخل في حالة نفسية سيئة.
القلق من عودة الزوج للإدمان: بعد التعافي قد تمر على الزوج أوقاتٌ يشعر فيها بالرغبة الشديدة في الحصول على المخدر واستخدامه، ورغم أنّ الكثيرين يتعلمون طرق التعامل مع هذه المشاعر وتجنبها إلا أنّ هناك احتمالاً بأنّ الزوج قد يستجيب إليها أو على الأقل هذا ما قد تضطر الزوجة للقلق منه بشكلٍ دائم.
احتمال ظهور بعض المشاكل في العلاقة: الشعور بالقلق من طرف الزوجة والمشاعر السلبية للزوج إضافة لغير ذلك من المؤثرات الخارجية يمكن أن تلعب دوراً في التأثير على العلاقة الزوجية وتُهدد بزيادة المشاكل بين الزوجين وتصعيد الخلاف بينهما في حال عدم اتباع اسلوب للتفاهم بين الزوجين.
مشاكل مالية: قد تنتج هذه المشاكل المالية عن نفقات غير ضرورية أو عن تكاليف مرتفعة للعلاج أو نتيجة لبعض الديون التي نتجت عن مرحلة التعاطي.
مشاكل في الحياة الاجتماعية: يتوجب على المدمن المتعافي الابتعاد عن الأوساط القديمة له وترك أصدقائه القدامى الذين يمكن أن يتسببوا بعودته للتعاطي من جديد، والنقطة السلبية لهذه النقطة هي أنّ الزوج قد ينغمس في الوحدة ويصبح غير قادر على التواجد مع أشخاص آخرين.
قد يُعاني من بعض المشاكل النفسية: يُعاني أغلب من يبدؤون بتعاطي المخدرات من مشاكل نفسية وقد تكون هذه المشاكل هي السبب في دخولهم لهذا العالم أساساً، وقد يحدث أن يتعافى الشخص من التعاطي دون أن يُحاول العثور على حلٍ هذه المشاكل النفسية.
الخوف من الإنجاب وتعامله مع الأطفال: وربما يكون هذا من أكبر هواجس المرأة عند التفكير بالارتباط بـ مدمن متعافي، من جهة قد تخشى على أطفالها في المستقبل من سمعة أبيهم ومن خطر عودته إلى الإدمان، ومن جهة أخرى قد تخشى عليهم من تعرضهم لتجربة مماثلة بسبب الجوانب الوراثية المتعلقة بقابلية الإدمان.
عندما توافقين الزواج من مدمنٍ متعافي يجب أن تُدركي تماماً أن الأمر لا يخلو من بعض الوجوه السلبية، تعافي الشخص من الإدمان قد لا يعني تماماً أنّ الشخص تخلص من الخطر وهذا يعني أنّ على الزوجة تحمل سلبيات الزواج من مدمنٍ متعافي والتي قد تتضمن:
التعامل مع المشاعر السلبية للزوج: يجب أن تُدركي أنّ البقاء بعيداً عن المخدر للمدمن قد لا يكون أمراً سهلاً طوال الوقت وخاصة عندما تظهر المشاكل ويعيش الزوج في وضعٍ سيء، خلال الأوقات الصعبة قد تنتاب الزوج الكثير من المشاعر السلبية ويدخل في حالة نفسية سيئة.
القلق من عودة الزوج للإدمان: بعد التعافي قد تمر على الزوج أوقاتٌ يشعر فيها بالرغبة الشديدة في الحصول على المخدر واستخدامه، ورغم أنّ الكثيرين يتعلمون طرق التعامل مع هذه المشاعر وتجنبها إلا أنّ هناك احتمالاً بأنّ الزوج قد يستجيب إليها أو على الأقل هذا ما قد تضطر الزوجة للقلق منه بشكلٍ دائم.
احتمال ظهور بعض المشاكل في العلاقة: الشعور بالقلق من طرف الزوجة والمشاعر السلبية للزوج إضافة لغير ذلك من المؤثرات الخارجية يمكن أن تلعب دوراً في التأثير على العلاقة الزوجية وتُهدد بزيادة المشاكل بين الزوجين وتصعيد الخلاف بينهما في حال عدم اتباع اسلوب للتفاهم بين الزوجين.
مشاكل مالية: قد تنتج هذه المشاكل المالية عن نفقات غير ضرورية أو عن تكاليف مرتفعة للعلاج أو نتيجة لبعض الديون التي نتجت عن مرحلة التعاطي.
مشاكل في الحياة الاجتماعية: يتوجب على المدمن المتعافي الابتعاد عن الأوساط القديمة له وترك أصدقائه القدامى الذين يمكن أن يتسببوا بعودته للتعاطي من جديد، والنقطة السلبية لهذه النقطة هي أنّ الزوج قد ينغمس في الوحدة ويصبح غير قادر على التواجد مع أشخاص آخرين.
قد يُعاني من بعض المشاكل النفسية: يُعاني أغلب من يبدؤون بتعاطي المخدرات من مشاكل نفسية وقد تكون هذه المشاكل هي السبب في دخولهم لهذا العالم أساساً، وقد يحدث أن يتعافى الشخص من التعاطي دون أن يُحاول العثور على حلٍ هذه المشاكل النفسية.
الخوف من الإنجاب وتعامله مع الأطفال: وربما يكون هذا من أكبر هواجس المرأة عند التفكير بالارتباط بـ مدمن متعافي، من جهة قد تخشى على أطفالها في المستقبل من سمعة أبيهم ومن خطر عودته إلى الإدمان، ومن جهة أخرى قد تخشى عليهم من تعرضهم لتجربة مماثلة بسبب الجوانب الوراثية المتعلقة بقابلية الإدمان.
الثلاثاء، 28 ديسمبر 2021
قطع أشجار المقابر المؤذية
قطع أشجار المقابر المؤذية
السؤال: هل يجوز قطع الأشجار المؤذية من المقابر؟
الجواب:
ينبغي هذا؛ لأنها تؤذي الزوار فينبغي قطعها إذا وجد شجر على المقابر
ولاسيما ذات الشوك ينبغي إزالتها، وهكذا إذا كانت قد يظن منها أن
صاحبها ولي عند بعض العامة أو صاحبها يعني يدعى من دون الله،
ينبغي أن تزال حتى لا يظن في صاحب القبر خلاف الحق، فإذا كان وجود
أشياء قد يسبب شراً فإنها تزال ولو كانت نابتة من جهة المطر، وكذا إذا
كان فيها شوك يؤذي زوار المقابر تزال، وهكذا من غرسها لأن بعض
الناس قد يغرس جريدة عليها يزال، لأن الصواب: أنه لا يغرس عليها
جريد ولا غيره، والنبي صلى الله عليه وسلم إنما غرس الجريدتين على
قبرين عرفهما وأنهما معذبان ولم يغرس على قبور المدينة وقبور البقيع
والصحابة شيء. نعم.
المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز
السؤال: هل يجوز قطع الأشجار المؤذية من المقابر؟
الجواب:
ينبغي هذا؛ لأنها تؤذي الزوار فينبغي قطعها إذا وجد شجر على المقابر
ولاسيما ذات الشوك ينبغي إزالتها، وهكذا إذا كانت قد يظن منها أن
صاحبها ولي عند بعض العامة أو صاحبها يعني يدعى من دون الله،
ينبغي أن تزال حتى لا يظن في صاحب القبر خلاف الحق، فإذا كان وجود
أشياء قد يسبب شراً فإنها تزال ولو كانت نابتة من جهة المطر، وكذا إذا
كان فيها شوك يؤذي زوار المقابر تزال، وهكذا من غرسها لأن بعض
الناس قد يغرس جريدة عليها يزال، لأن الصواب: أنه لا يغرس عليها
جريد ولا غيره، والنبي صلى الله عليه وسلم إنما غرس الجريدتين على
قبرين عرفهما وأنهما معذبان ولم يغرس على قبور المدينة وقبور البقيع
والصحابة شيء. نعم.
المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز
إيقاظ حس الأبناء بالصلاة
إيقاظ حس الأبناء بالصلاة
من أساليب إيقاظ الحس بالصلاة لدى الأبناء أن يسمعوا ارتباط المواعيد
بالصلاة، فمثلا: (سنقابل فلان في صلاة العصر) أو
(سنذهب إلى فلان بعد المغرب)، وإذا حدث أن الطفل مرض فيجب تعويده
على الصلاة في أوقاتها - قدر اﻹمكان - حتى يتعلم أنه لا عذر له بترك
الصلاة حتى بالمرض.
إذا تعلم الصغيرُ الصلاةَ منذ صغره فلن يحتاج الوالدين لضربه عند
العاشرة، ولو احتاجوا لضربه فينبغي مراعاة أن يُضرب الطفل للتأديب
وليس للغضب الذي ينتاب أحد الوالدين لترك الصلاة.
علم طفلك الصلاة (ص٥٩-٦١)
للدكتور: د. ناصر الشافعي
وتدبروا (671)
وتدبروا (671)
كم هي الأخطاء التي تصدر منك في خلوتك… وكم هي المعاصي التي تتورط فيها حينما تكون وحدك…
وتفرح لحظتها وتشعر بالهدوء لأن أحدا لم يراك ولأن أنظار الخلائق لم تتتطلع عليك وترقبُك حتى لا تسقط منزلتك أمامهم وتنسى
هذه الآية :
{ألم يعلم بأن لله يرى}
[العلق:14]
فإن كنت تعلم أنه يراك حق العلم فلم جعلته أهون الناظرين إليك.
صبرت على زوجتي فأصلحها الله
صبرت على زوجتي فأصلحها الله
الصبر على البلاء اختبار من الله سبحانه وتعالى
زوجني والدي من ابنة صديقه• تلك الفتاة الهادئة الوديعة التي طالما
تمنيت أن أرتبط بها رغم أني لم أرها إلا مرات قليلة عند زياراتهم لنا
ي بيتنا الكبير• كانت صغيرة السن يوم خطبتها ولمست فيها حياء جميلا
وأدبا رفيعا لم أره في فتاة من قبل• وبعد عدة شهور تم الزواج..
عشت معها عدة أيام في نعيم مقيم• وفي اليوم الخامس تقريبا وبعد أن
انتهى الطعام الذي كان مخزنا لدينا• فاجأتني بصوتها الهادئ أنها لا تعرف
أي شيء عن الـطبخ• فابتسمت وقلت لها: أعلمك• فاختفت ابتسامتها
وقالت:لا• قلت: كيف لا ؟ فكشرت وقالـت بحدة: لن أتعلم• حاولت إقناعها
بهدوء بأهمية هذا الأمر ففاجأتني بصرخة مدوية كادت تصم مسامعي•
أصابني ذهول شديد وأنا أراها تصرخ بدون توقف• أخذت أتوسل إليها
أن تهدأ دون جدوى• ولم تتوقف إلا بعد أن هددتها بالاتصال بأبي• فعادت
إلى هدوئها ورقتها..
" لم يكن من الصعب أن أكتشف أنها كانت تدعي الرقة والوداعة• وأن
صوتها هذا الذي كان سببا في إعجابي بها كان يخفي من خلفه نفيرا أعلى
من نفير أي قطار "ديـزل" على وجه الأرض• لقد أصبح كلامها كله لي
أوامر عصبية متشنجة• ولم تعد تهـدأ إلا إذا هددتها بالاتصال بأبي• فتعتذر
بشدة وتؤكد أنها لن تعود إلى هذه الأفعال• سألت والدتها عن أمرها هذا•
فقالت وهي تكاد تبكي:إن ابنتها قد أصيبت بصدمة عصبية في طفولتها
أفقدتها الاتزان وجعلتها تثور لأقل سبب• لم أقتنع • وسألتها لماذا لا تهـدأ
ولا ترتدع إلا أمام أبي• فأخبرتني أنها منذ طفولتها كان كثـيرا مايــعطف
عليـها ويـأتي لها بالحلوى واللعب • ومن أيامها وهي تحبه وتحترمه أكثر
من أي إنسان آخر. يا إلهي ..إن والدي كان يعلم بحالتها ولم يخبرني•
لماذا فعل أبي ذلك معي ؟؟؟"
قبل أن أفاتح أبي أني سأطلقها فورا قدر الله أن استمع في المذياع إلى
حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه "إذا أحب الله قوما
ابتلاهم• فمن رضي وصبر فله الرضا ومن سخط فله السخط" نزل الحديث
على قلبي كالماء البارد في يوم شديد الحرارة• فعدلت تماما عن فكرة
الطلاق وفكرت أن هذه هي فـرصتي الذهبية كي أنول رضا الله جل وعلا
بعد أن أذنبت في حياتي كثيرا• وقررت أن أصبر على هذه الزوجة
عسى أن يصلحها الله لي مع مرور الوقت..
تحملت الصراخ الدائم في المنزل• وكنت أضع القطن في أذني فكانت تزيد
من صراخها في عناد عجيب• هذا إلى جانب الضوضاء التي لا تهدأ في
الشارع الذي نسكن فيه حيث يوجد أكثر من أربعة محلات لإصلاح هياكل
السيارات• ولأن عملي يتطلب هدوءا في المنزل• فقد كدت أفقد عقلي أمام
هذا السيل الصاخب من الضوضاء• ولكن كان دائما يمدني حديث الرسول
صلى الله عليه وسلم ـ الذي كتبته أمامي على الحائط بخط جميل ـ بشحنة
جديدة من الهدوء والصبر• وكان ذلك يزيد من ثورة زوجتي• وهكذا
استمرت أحوالنا شهورا طويلة كاد أن يصيبني فيها صدمة عصبية
أشد من تلك التي أصـابتها• أصبح الصداع يلازمني في أي وقت •
وأصبحت أضطرب وأتوتر جـدا لأي صوت عال ونصحني إمـام المسجد
المجـاور لبيتي ألا أدع دعاء جاء في القرآن الكريم وهو
"ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إمـاما"
حتى رزقنا الله بطفلنا الأول وكان من نعمة الله علينا في منتهى الهدوء
لا يكاد يصدر منه صوت… !!! بكاؤه حالم كأنه غناء •وكأن الله
عـوضني به عن صبري خيرا• وفرحت به زوجتي جدا ورق قلبها وقل
صراخها• وأيقنت أن همّي سيكشفه الله بعد أن رزقنا بهذا الابن الجميل".
والآن وبعد طفلنا الثاني تأكدت من تخلص زوجتي تماما من أي أثر
لصدمتها القديمة• بل ومنّ الله علينا فانتقلنا من سكننا القديم إلى منطقة
هادئة جميلة لا نسمع فيها ما كنا نسمعه .."سلام قولا من رب رحيم "
..لقد ازداد يقيني أن الصبر على البلاء هو أجمل ما يفعله المسلم في هذه
الحياة• وأنه السبيل الوحيد للوصول إلى شاطئ النجـاة!!
أسراب روبوتية ذاتية الشفاء
علماء يستوحون تصميم أسراب روبوتية ذاتية
الشفاء من مستعمرات النمل
الشفاء من مستعمرات النمل
تشكل مستعمرات النمل سقالات حية لحماية الأعضاء من السقوط، فإن الحشرات عمياء وليس لها قائد معين،
لكن وفقًا لبحث جديد، يمكن استخدام قواعد سلوكية بسيطة لها لتطوير هياكل السلامة هذه في الروبوتات
دون الحاجة إلى الاتصال المباشر، فبمجرد بناء السقالة، كان النمل العامل محميًا بنسبة 100% من السقوط من المنحدرات الشديدة.
وفقًا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، قال الباحثون، إن فهم كيفية تصميم مثل هذه الهياكل المعقدة
يمكن أن يساعد المهندسين على تطوير مواد ذاتية الشفاء وأسراب الروبوتات.
يوجد أكثر من 200 نوع مختلف من النمل العسكرى (Eciton burchellii)، يوجد معظمها في الغابات المطيرة
في أمريكا الوسطى والجنوبية، ولاجتياز أرضية الغابة، يشكل النمل العامل "طرقًا سريعة" و "جسورًا" بأجسادهم.
اكتشف الباحثون نوعًا جديدًا من الهندسة المعمارية لهذا النمل، وهي سقالات حية تمنع النمل الذي يحمل فريسة
للمستعمرة من الانزلاق والسقوط إذا أصبح الممر شديد الانحدار.
درس فريق دولي من علماء الحشرات الهياكل التي أنشأتها مستعمرات النمل العسكري في بنما،
وأعاد العلماء توجيه مسارات البحث عن العلف إلى منصة يمكن أن تنقلب حتى 90 درجة أفقيًا، ولاحظوا إنشاء هذه السقالة.
قال عالم الأحياء ماثيو لوتز، الباحث الرئيسي المشارك للدراسة، التي نشرت في الأكاديمية الوطنية للعلوم
بالولايات المتحدة الأمريكية: "من المرجح أيضًا أن تتشكل السقالات عندما يقوم العديد من العمال بنقل العناصر
الثقيلة من الفرائس"، مضيفا "أنه لأمر مدهش مدى سرعة تشكل هذه الهياكل استجابةً للاضطراب عند عبور المنحدرات".
جاهد نفسك
جاهد نفسك
إذا فكرت بأنك لن تكون سعيدا حتى تحصل على شيء ما فلن تكون سعيدا
أبدا لأنك بعد الحصول عليه ستستمر بالتفكير للحصول على شيء آخر.
«إذا أدركت أن سلوكًا ما سلبيًا أو يؤثر سلبًا على حياتك توقف عن فعله
وجاهد نفسك على ذلك ، لا تظن أن عدم التغيير أسهل
فتدفع الثمن بعد الفوات»
إذا فكرت بأنك لن تكون سعيدا حتى تحصل على شيء ما فلن تكون سعيدا
أبدا لأنك بعد الحصول عليه ستستمر بالتفكير للحصول على شيء آخر.
«إذا أدركت أن سلوكًا ما سلبيًا أو يؤثر سلبًا على حياتك توقف عن فعله
وجاهد نفسك على ذلك ، لا تظن أن عدم التغيير أسهل
فتدفع الثمن بعد الفوات»
مفتاح حل أي مشكلة
مفتاح حل أي مشكلة
من أقوال أ. وجدان العلي
عَوِّدِ النفسَ أن يكون مفتاحُ حلِّ أي مشكلة البدءَ بالصلاة،
ستجد فَرجًا كبيرًا وفرَحا غامرًا.
وأي فتنةٍ هي أحلكُ من خوضك في مصائر الأعيان، وجرأتك على غيب
الله الذي لا يعلمه إلا هو! ما أقدم على خوض هذا إلا قلبٌ يابسٌ لا ينهض
حين ينهض إلا على قدم الخذلان تهوي به إلى الهلكة، عياذًا بالله!
العقم عند النساء.. 5 أسباب "شائعة"
العقم عند النساء.. 5 أسباب "شائعة"
كثيرة هي العوامل التي تسبب العقم عند النساء وتمنعهن من "الأسرة" التي لطالما حلمن بها.
في هذه المادة سنتطرق إلى أكثر الأسباب التي تزيد من فرص إصابة المرأة بالعقم.
وقال موقع "ويب طب" إن ما يناهز 10 إلى 18 في المئة من الأزواج يعانون من صعوبة في الحمل،
مضيفا "ويشكل العقم عند النساء ما نسبته الثلث من مجمل حالات العقم، والثلث الثاني يعود
لأسباب العقم عند الرجل، وما تبقى منه يرجع إلى أسباب غير معروفة أو مزيج من أسباب العقم عند الجنسين".
وفيما يلي 5 عوامل تزيد من خطر العقم عند النساء:
العمر: إذ تبدأ جودة وكمية البويضات عند المرأة في الانخفاض مع تقدمها في العمر.
التدخين: يتسبب في إحداث تلف في كل من عنق الرحم وقناة فالوب.
الوزن: الوزن الزائد أو نقصان الوزن قد يؤثران على التبويض، لذلك يجب الحفاظ على مؤشر كتلة الجسم (bmi)
طبيعي لزيادة فرص الحمل.
الأمراض المنقولة جنسيا: توصلت دراسة كثيرة إلى أن الأمراض المنقولة
جنسيا تؤثر بشكل كبير على الخصوبة.
الكحول: قد يؤدي شرب الكحوليات إلى انخفاض معدل الخصوبة.
كما قد يؤثر أي استخدام للكحوليات على صحة الجنين.
موقف السلف من الرخص والأخذ بها
موقف السلف من الرخص والأخذ بها
قال ابن القيم رحمه الله : الرخصة نوعان: 1- الرخصة المستقرة المعلومة من الشرع نصا،
كأكل الميتة والدم عند الضرورة، فليس في تعاطي هذه الرخصة ما يوهن رغبته،
ولا ينقص طلبه وإرادته البتة. 2- رخص التأويلات واختلاف المذاهب،
فهذه تتبعها حرام.
أبكتني آية
أبكتني آية
في زمن ظهرت فيه الفتن، وكثُرت فيه المعاصي والذنوب، وطَغَتْ أمراض
القلوب أكثر، فأصبحنا لا نعرف للإخلاص عنوانًا، وتاهت النية، واختلطت
الأمور، فأصبحنا لا نعرف الصَّالح من الطَّالح، فما كان
إلا أن أصبح الإخلاص عملة نادرة.
ومعنى الإخلاص:
أن تكون النية في أداء العمل خالصة لله وحده، لا يدخل فيها رياء
ولا سمعة، ولا تقربًا، ولا تريد منه مدحًا، ولا تخشى منه قدحًا.
ولقد تذكرت آية:
يقول الله سبحانه وتعالى:
{ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ *
لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ }
[الأنعام: 162، 163].
إن جميع أعمال العبد الصالحة في الحياة إذا أراد بها التقرب إلى الله
انقلبت من عادة إلى عبادة، بل إن الإخلاص لله شرط لقبول العمل،
والإخلاص ليست كلمة تُقال، وإنما محلها القلب، وتجديد النية لله،
وما أجمل أن تعيش حياتك كلها لله! سرُّها وعلانيتها، ظاهرها وباطنها،
تتجرد من كل شائبة قد تطغى على أعمالك.
هيا لننظر معًا ماذا لو أن في يدك كوبًا من الماء نقيًّا، لا يشوبه أي شيء،
ثم بدون قصد سقطت بداخله قطرة من فنجان قهوة كان بجوارك؟
بالطبع سيتغير نقاء الماء، وعند تذوقه أيضًا سيتغير طعمه.
ذاك حال القلب عندما يدخل على عمله سوء النية، ويطغى عليه التفاخر
والرياء، وحب المدح، فاحذر تعكير نيتك، ولا تسلك دروب أمراض
القلوب؛ يقول ابن الجوزي: "ما أقل من يعمل لله تعالى خالصًا؛
لأن أكثر الناس يحبون ظهور عباداتهم"، ويقول الله عز وجل:
{ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ }
[البينة: 5]، وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم:
{ قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي }
[الزمر: 14]،
قيل للفضيل بن عياض الذي ذكر هذا: ما أخلصه وأصوبه؟ قال:
"إن العمل إذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا، لم يُقْبَلْ، وإن لم يكن خالصًا
وكان صوابًا، لم يقبل، حتى يكون خالصًا صوابًا، والخالص أن يكون لله،
والصواب أن يكون موافقًا للسنة؛ ثم قرأ:
{ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا }
[الكهف: 110]".
ثم استوقفني حديث النيات الذي افتتح به الإمام البخاري كتابه، وكأنه أراد
أن يرشدنا إلى تجديد النية قبل البدء في كل عمل؛ عن أمير المؤمنين
أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله
ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يُصيبها،
أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه)؛
[رواه البخاري].
فأرعبتني: ((وإنما لكل امرئ ما نوى))،
كم من عمل ابتعدت عنه النية أو تعددت فيه النوايا لغير الله!
كم من نفس عملت، ثم كان في باطنها ما كان لغير الله؛ فضيَّعت نفسها
وجهدها وطاقتها ووقتها، وأصبح العمل يوم العرض على الله هباءً
منثورًا، وكأنه لم يعمل طوال حياته، فما كان منه إلا أن لقيَ الله
بلا أعمال صالحة!
يقول سفيان الثوري:
"ما عالجت شيئًا أشدَّ عليَّ من نيتي؛ لأنها تتقلب عليَّ"، والعمل من غير
نية خالصة لوجه الله طاقة مهدرة، وجهد مبعثر، وعمل مردود على
صاحبه، والله تعالى غنيٌّ حميد لا يقبل من الأعمال، إلا ما كان
خالصًا له سبحانه.
والنية هي: تمييز العبادات عن العادات، وتمييز العبادات
عن بعضها البعض؛ ابتغاء وجه الله عز وجل.
والإخلاص تاج، والنية لآلئ العبادات؛ فالإخلاص يجعل القلب نقيًّا وتقيًّا،
وجواهر النية تجعله خالصًا لله وحده، والنجاة من الفتن تأتي بالإخلاص
في ترك ما حرَّم الله واتباع السنن؛ فالمخلص لا يحب أن يتتبع
الناس أعماله، ولا يفرح بكثرة تابعيه.
لنجدد النية ونجعل العمل كله خالصًا لابتغاء مرضات الله.
فإذا جلست في مجلس عِلْمٍ جدِّد نيتك لله، ولا تجعل نفسك تعجب بكثرة
جالسيك، وإذا فضَّلك الله بقيام ليلة لا يراك فيها أحد، فاحمدِ الله
وجدِّد نيتك، ولا تتفاخر بها.
وإذا أعانك الله على قضاء حوائج الخلق، فاقضِ حاجتهم،
والزم الصمت، واحمد الله أنه سخَّرك لهذا الخير.
اجعل لنفسك خبايا لا يعلمها إلا الله وحده، بل اجعل حياتك كلها خبيئة لله
سبحانه وتعالى، تبتغي الأجر منه وحده، ولا تكن كالمسافر الذي يحمل
جرابًا مخرومًا يضع فيه عمله، فيسقط منه دون أن يشعر،
فيقابل الله بلا زادٍ ولا حسنات، فيُصعق يوم العرض من هولِ ما عمل؛
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
(قال أعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يقاتل للمغنم، والرجل
يقاتل ليُذكر، ويقاتل ليرى مكانه، وفي رواية: الرجل يقاتل حَمِيَّةً، ويقاتل
شجاعة، ويقاتل رياء، فأي ذلك في سبيل الله؟ فقال: من قاتل لتكون كلمة
الله هي العليا، فهو في سبيل الله)؛ أي: ليس هناك أعظم
من أن يخلص المرء في عمله ليكون في سبيل الله.
اجعل حياتك بستانًا من الأعمال الصالحة، وارْوِهِ بالإخلاص لله عز وجل،
واجعل له سورًا عاليًا بتجديد النية، وصلاح حال قلبك مع الله.
ثم ... أبكتني آية
قال الله تعالى:
{ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ }
[المؤمنون: 60].
أبكتني خوفًا؛ فالمؤمن يعمل ويخشى ألَّا يُقبَل عمله، يُكثر من الفرائض
والسنن، يزيد في الطاعات والعبادات كلها، يتقي الله في كل شيء، ولكنه
بعد كل هذا يبكي خوفًا من أن يكون عمله غير مقبول عند الله.
وهذا هو ما وضحه الرسول في الحديث
التي روته عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ((يا رسول الله،
{ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ }
[المؤمنون: 60]،
هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر، وهو يخاف الله عز وجل؟ قال:
لا يا بنت الصديق، ولكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق،
وهو يخاف الله عز وجل)).
ولو أننا نظرنا إلى حال الصحابة والسلف الصالح كانوا لا يتركون بابًا من
أبواب الخير إلا وَلَجُوه، كانت حياتهم كلها عبادة وخبيئة، ولكنهم مع ذلك
كانت قلوبهم وجِلَةً وخائفة، كانوا يحملون همَّ قبول العمل أكثر
من العمل نفسه.
فمن علامات قبول العمل والعبادة أن تزيد المؤمن خشية،
وألَّا يغرَّه كثرة عمله.
تراه يعمل العمل، فيبكي من ألَّا يُقبل.
فكلما اختلطت الأمور عليك، وضعُفت الهمة، وتاه الإخلاص بداخلك
- تذكَّر أن هناك قلوبًا امتلكت الإخلاص، ففتحت لها أبواب الجنة.
أسأل الله أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل.
في زمن ظهرت فيه الفتن، وكثُرت فيه المعاصي والذنوب، وطَغَتْ أمراض
القلوب أكثر، فأصبحنا لا نعرف للإخلاص عنوانًا، وتاهت النية، واختلطت
الأمور، فأصبحنا لا نعرف الصَّالح من الطَّالح، فما كان
إلا أن أصبح الإخلاص عملة نادرة.
ومعنى الإخلاص:
أن تكون النية في أداء العمل خالصة لله وحده، لا يدخل فيها رياء
ولا سمعة، ولا تقربًا، ولا تريد منه مدحًا، ولا تخشى منه قدحًا.
ولقد تذكرت آية:
يقول الله سبحانه وتعالى:
{ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ *
لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ }
[الأنعام: 162، 163].
إن جميع أعمال العبد الصالحة في الحياة إذا أراد بها التقرب إلى الله
انقلبت من عادة إلى عبادة، بل إن الإخلاص لله شرط لقبول العمل،
والإخلاص ليست كلمة تُقال، وإنما محلها القلب، وتجديد النية لله،
وما أجمل أن تعيش حياتك كلها لله! سرُّها وعلانيتها، ظاهرها وباطنها،
تتجرد من كل شائبة قد تطغى على أعمالك.
هيا لننظر معًا ماذا لو أن في يدك كوبًا من الماء نقيًّا، لا يشوبه أي شيء،
ثم بدون قصد سقطت بداخله قطرة من فنجان قهوة كان بجوارك؟
بالطبع سيتغير نقاء الماء، وعند تذوقه أيضًا سيتغير طعمه.
ذاك حال القلب عندما يدخل على عمله سوء النية، ويطغى عليه التفاخر
والرياء، وحب المدح، فاحذر تعكير نيتك، ولا تسلك دروب أمراض
القلوب؛ يقول ابن الجوزي: "ما أقل من يعمل لله تعالى خالصًا؛
لأن أكثر الناس يحبون ظهور عباداتهم"، ويقول الله عز وجل:
{ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ }
[البينة: 5]، وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم:
{ قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي }
[الزمر: 14]،
قيل للفضيل بن عياض الذي ذكر هذا: ما أخلصه وأصوبه؟ قال:
"إن العمل إذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا، لم يُقْبَلْ، وإن لم يكن خالصًا
وكان صوابًا، لم يقبل، حتى يكون خالصًا صوابًا، والخالص أن يكون لله،
والصواب أن يكون موافقًا للسنة؛ ثم قرأ:
{ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا }
[الكهف: 110]".
ثم استوقفني حديث النيات الذي افتتح به الإمام البخاري كتابه، وكأنه أراد
أن يرشدنا إلى تجديد النية قبل البدء في كل عمل؛ عن أمير المؤمنين
أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله
ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يُصيبها،
أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه)؛
[رواه البخاري].
فأرعبتني: ((وإنما لكل امرئ ما نوى))،
كم من عمل ابتعدت عنه النية أو تعددت فيه النوايا لغير الله!
كم من نفس عملت، ثم كان في باطنها ما كان لغير الله؛ فضيَّعت نفسها
وجهدها وطاقتها ووقتها، وأصبح العمل يوم العرض على الله هباءً
منثورًا، وكأنه لم يعمل طوال حياته، فما كان منه إلا أن لقيَ الله
بلا أعمال صالحة!
يقول سفيان الثوري:
"ما عالجت شيئًا أشدَّ عليَّ من نيتي؛ لأنها تتقلب عليَّ"، والعمل من غير
نية خالصة لوجه الله طاقة مهدرة، وجهد مبعثر، وعمل مردود على
صاحبه، والله تعالى غنيٌّ حميد لا يقبل من الأعمال، إلا ما كان
خالصًا له سبحانه.
والنية هي: تمييز العبادات عن العادات، وتمييز العبادات
عن بعضها البعض؛ ابتغاء وجه الله عز وجل.
والإخلاص تاج، والنية لآلئ العبادات؛ فالإخلاص يجعل القلب نقيًّا وتقيًّا،
وجواهر النية تجعله خالصًا لله وحده، والنجاة من الفتن تأتي بالإخلاص
في ترك ما حرَّم الله واتباع السنن؛ فالمخلص لا يحب أن يتتبع
الناس أعماله، ولا يفرح بكثرة تابعيه.
لنجدد النية ونجعل العمل كله خالصًا لابتغاء مرضات الله.
فإذا جلست في مجلس عِلْمٍ جدِّد نيتك لله، ولا تجعل نفسك تعجب بكثرة
جالسيك، وإذا فضَّلك الله بقيام ليلة لا يراك فيها أحد، فاحمدِ الله
وجدِّد نيتك، ولا تتفاخر بها.
وإذا أعانك الله على قضاء حوائج الخلق، فاقضِ حاجتهم،
والزم الصمت، واحمد الله أنه سخَّرك لهذا الخير.
اجعل لنفسك خبايا لا يعلمها إلا الله وحده، بل اجعل حياتك كلها خبيئة لله
سبحانه وتعالى، تبتغي الأجر منه وحده، ولا تكن كالمسافر الذي يحمل
جرابًا مخرومًا يضع فيه عمله، فيسقط منه دون أن يشعر،
فيقابل الله بلا زادٍ ولا حسنات، فيُصعق يوم العرض من هولِ ما عمل؛
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
(قال أعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يقاتل للمغنم، والرجل
يقاتل ليُذكر، ويقاتل ليرى مكانه، وفي رواية: الرجل يقاتل حَمِيَّةً، ويقاتل
شجاعة، ويقاتل رياء، فأي ذلك في سبيل الله؟ فقال: من قاتل لتكون كلمة
الله هي العليا، فهو في سبيل الله)؛ أي: ليس هناك أعظم
من أن يخلص المرء في عمله ليكون في سبيل الله.
اجعل حياتك بستانًا من الأعمال الصالحة، وارْوِهِ بالإخلاص لله عز وجل،
واجعل له سورًا عاليًا بتجديد النية، وصلاح حال قلبك مع الله.
ثم ... أبكتني آية
قال الله تعالى:
{ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ }
[المؤمنون: 60].
أبكتني خوفًا؛ فالمؤمن يعمل ويخشى ألَّا يُقبَل عمله، يُكثر من الفرائض
والسنن، يزيد في الطاعات والعبادات كلها، يتقي الله في كل شيء، ولكنه
بعد كل هذا يبكي خوفًا من أن يكون عمله غير مقبول عند الله.
وهذا هو ما وضحه الرسول في الحديث
التي روته عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ((يا رسول الله،
{ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ }
[المؤمنون: 60]،
هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر، وهو يخاف الله عز وجل؟ قال:
لا يا بنت الصديق، ولكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق،
وهو يخاف الله عز وجل)).
ولو أننا نظرنا إلى حال الصحابة والسلف الصالح كانوا لا يتركون بابًا من
أبواب الخير إلا وَلَجُوه، كانت حياتهم كلها عبادة وخبيئة، ولكنهم مع ذلك
كانت قلوبهم وجِلَةً وخائفة، كانوا يحملون همَّ قبول العمل أكثر
من العمل نفسه.
فمن علامات قبول العمل والعبادة أن تزيد المؤمن خشية،
وألَّا يغرَّه كثرة عمله.
تراه يعمل العمل، فيبكي من ألَّا يُقبل.
فكلما اختلطت الأمور عليك، وضعُفت الهمة، وتاه الإخلاص بداخلك
- تذكَّر أن هناك قلوبًا امتلكت الإخلاص، ففتحت لها أبواب الجنة.
أسأل الله أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل.
الاثنين، 27 ديسمبر 2021
استواء البحر والبر في أحكام القصر
استواء البحر والبر في أحكام القصر
السؤال:
أنا رجل أعمل بالقوات البحرية بجدة ظافر حسين الشهري من جدة، أسال
وأقول: نحن بحارة نطلع بالسفينة من الميناء إلى البحر لمدة ثلاثة أيام
أو أربعة، فهل يجوز لنا قصر الصلوات وجمعها علماً بأن طلوعنا لا يبتعد
عن المدينة كثيراً بل لبعض الأعمال، أرجو أن تفيدونا جزاكم الله خيراً؟
الجواب:
راكب السفينة أو راكب الأنواع الأخرى من المراكب البحرية، مثل راكب
السيارة في البر، والقطار في البر، إن كانت المسافة مسافة سفر قصر
وجمع وإلا فلا، فإذا كانت السفينة حول الميناء وحول الساحل ما تذهب
بعيد، عشرة كيلو.. عشرين كيلو ونحو ذلك هذا لا يقصر
وليس له حكم السفر.
أما إذا كانت تذهب بعيداً مما يسمى سفراً كسبعين كيلو.. ثمانين كيلو..
مائة كيلو أكثر هذا سفر لأهلها القصر ولأهلها الفطر والجمع، الجمع بين
الصلاتين؛ لأنهم مسافرون كالذي خرج إلى البرية لنزهة أو نحوها ثمانين
كيلو.. سبعين كيلو.. تسعين كيلو.. مائة كيلو سبعين كيلو تقريباً يوم
وليلة للمطية سابقاً. نعم.
المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز
السؤال:
أنا رجل أعمل بالقوات البحرية بجدة ظافر حسين الشهري من جدة، أسال
وأقول: نحن بحارة نطلع بالسفينة من الميناء إلى البحر لمدة ثلاثة أيام
أو أربعة، فهل يجوز لنا قصر الصلوات وجمعها علماً بأن طلوعنا لا يبتعد
عن المدينة كثيراً بل لبعض الأعمال، أرجو أن تفيدونا جزاكم الله خيراً؟
الجواب:
راكب السفينة أو راكب الأنواع الأخرى من المراكب البحرية، مثل راكب
السيارة في البر، والقطار في البر، إن كانت المسافة مسافة سفر قصر
وجمع وإلا فلا، فإذا كانت السفينة حول الميناء وحول الساحل ما تذهب
بعيد، عشرة كيلو.. عشرين كيلو ونحو ذلك هذا لا يقصر
وليس له حكم السفر.
أما إذا كانت تذهب بعيداً مما يسمى سفراً كسبعين كيلو.. ثمانين كيلو..
مائة كيلو أكثر هذا سفر لأهلها القصر ولأهلها الفطر والجمع، الجمع بين
الصلاتين؛ لأنهم مسافرون كالذي خرج إلى البرية لنزهة أو نحوها ثمانين
كيلو.. سبعين كيلو.. تسعين كيلو.. مائة كيلو سبعين كيلو تقريباً يوم
وليلة للمطية سابقاً. نعم.
المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز
قيمة الوقت بشكل مختلف
قيمة الوقت بشكل مختلف
لتعرِف قيمّة سنة واحدَة . .
اسأل طالباً رسب في الإمتحَان !
لتعرِف قيمةَ شهرٍ واحِد . .
اسأل أماً وضَعت وليدهَا في الشهر الثَامِن !
لتعرِف قيمَة أسبُوع واحِد . .
اسأل مجلَة تحرير أسبوعيّة !
لتعرِف قيمَة يوم واحِد . .
اسأل عاملاً بالأجر اليومي يرعَى عدّةَ أطفَال !
لتعرِف قيمَة ساعةٍ واحِدَة . .
اسأل مقاتلاً ينتظر إشَارة بدء المعركَة !
لتعرِف قيمَة دقيقة وَاحِدة . .
اسأل شخصاً فاته موعِد السفر في بلدٍ يسير بنظام دقيق !
لتعرِف قيمَة ثانيّة واحِدة . .
اسأل شخصاً نجَا لتوّه من حادِث سيّارَة !
لتعرِف قيمة عُمرك . .
اسأل شخصاً في آخر لحظَات حياته !!
#علمها_طفلك
وتدبروا (670)
وتدبروا (670)
{ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) }
الله عزَّ وجل توَّاب ، ومعنى توَّاب صيغة مبالغة ،
وصِيَغ المبالغة مع أسماء الله الحسنى تعني أنه يتوب على الإنسان
من أكبر ذنبٍ اقترفه ، ويتوب عليه من آلاف الذنوب ،
فهنا مبالغة كَماً ونوعاً ، مهما كان الذنب في نظرك كبيراً
يتوب الله عزَّ وجل عليك منه ، أي ذنبٍ مهما بدا لك كبيراً.
قبل المهر.. وزفت العروس
قبل المهر.. وزفت العروس
روي أنه كان في البصرة نساء عابدات، وكانت منهن أم إبراهيم
الهاشمية، فأغار العدو على ثغر من ثغور المسلمين، فانتدب الناس
للجهاد، فقام عبد الواحد بن زيد البصري خطيبًا في الناس.. فحثهم على
الجهاد، ورغبهم فيه.. وكانت أم إبراهيم هذه حاضرة في مجلسه.. وتمادى
عبد الواحد في كلامه.. ثم وصف الجنة، وما فيها من الحور العين..
وما قيل فيهن.. وأنشد في صفة حوراء:
فسمع الناس الأبيات.. وشوقهم إلى الحور العين.. واضطرب المجلس..
فوثبت أم إبراهيم من وسط الناس، وقالت لعبد الواحد: يا أبا عبيد، ألست
تعرف ولدي إبراهيم، ورؤساء أهل البصرة يخطبونه لبناتهم، وأنا أبخل به
عليهم، فقد والله أعجبتني هذه الجارية، وأنا أرضاها عروسًا لولدي..
فكرِّر ما ذكرت من حسنها وجمالها..
فأخذ عبد الواحد في وصفها من جديد.. وهيج الناس.. وشوقهم أيَّما
تشويق.. فوثبت أم إبراهيم، وقالت: يا أبا عبيد، قد – والله – أعجبتني
هذه الجارية، وأنا أرضاها عروسًا لولدي، فهل لك أن تزوِّجه منها، وتأخذ
مني مهرها عشرة آلاف دينار، ويخرج معك في هذه الغزوة،
فلعل الله يرزقه الشهادة، فيكون شفيعًا لي ولأبيه في القيامة؟!
فقال عبد الواحد: لئن فعلت؛ لتفوزنَّ أنت وولدك وأبو ولدك فوزًا عظيمًا..
فقامت أم إبراهيم فنادت ولدها: يا إبراهيم!
فوثب من وسط الناس، وقال لها: لبيك يا أماه! قالت: يا بني، أرضيتَ
بهذه الجارية زوجة لك، يبذل مهجتك في سبيل الله، وترك الذنوب؟
فقال الفتى: إي والله يا أماه.. رضيت أي رضى. فقالت: اللهم إني أشهدك
أني زوجت ولدي هذا من هذه الجارية، ببذل مهجته في سبيلك، وترك
الذنوب.. فتقبله مني يا أرحم الراحمين..
ثم انصرفت، فجاءت بعشرة آلاف دينار، وقالت: يا أبا عبيد، هذا مهر
الجارية، تجهز به، وجهز به الغزاة في سبيل الله.
وانصرفت، فاشترت لولدها فرسًا جيدًا وسلاحًا، فلما خرج عبد الواحد،
خرج إبراهيم معه، والقراء يقرؤون:
{ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ }
[التوبة: 111].
ثم وقفت أم إبراهيم أمام ولدها وقفة الوداع الأخير.. ودفعت إليه كفنًا
وحنوطًا.. وقالت له: يا بني، إذا أردت لقاء العدو، فتكفن بهذا الكفن،
وتحنط بهذا الحنوط، وإياك أن يراك الله مقصِّرًا في سبيله.. ثم ضمته
إلى صدرها.. وقبلته بين عينيه.. وقالت: يا بني، لا جمع الله بيني وبينك
إلا بين يديه في عرصات القيامة!!
قال عبد الواحد: فلما بلغنا بلاد العدو، وبرز الناس للقتال، برز إبراهيم
في المقدمة، فقاتل قتالاً شديدًا.. وقتل من العدو خلقًا كثيرًا..
ثم اجتمعوا عليه.. فقتلوه..
قلما أردنا الرجوع إلى البصرة، قلت لأصحابي: لا تخبروا أم إبراهيم حتى
أكون أنا الذي يخبرها، فألقاها بحسن العزاء؛ لئلا تجزع فيذهب أجرها..
قال: فلما وصلنا البصرة، خرج الناس يتلقوننا، وخرجت أم إبراهيم فيمن
خرج فلما أبصرتني قالت: يا أبا عبيد، هل قلبت مني هديتي فأهنأ،
أم ردت علي فأعزى؟!
فقلت لها: قد قبلت – والله – هديتك، وإن إبراهيم حي مع الشهداء –
إن شاء الله – فخرت ساجدة لله شكرًا.. وقالت: الحمد لله
الذي لم يخيب ظني، وتقبل نسكي مني.. ثم انصرفت.
فلما كان من الغد أتت إلى المسجد، فقالت:
السلام عليك يا أبا عبيد.. بشراك.. بشراك!
فقلت لها: لا زلت مبشرة بالخير.
فقالت: رأيت البارحة ولدي إبراهيم في روضة حسناء.. وعليه قبة
خضراء.. وهو على سرير من اللؤلؤ.. وعلى رأسه تاج وإكليل..
وهو يقول لي:
يا أماه.. أبشري، فقد قبل المهر.. وزفت العروس..
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)